id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0152	false	8700532104037963386	197	272	958	1316	1453	300	احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز حد----------------------ثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني وثقه كثيرون وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه مات سنة 191 ه علي الصحيح عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يقال له انه يستقي لك عن	152	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0020	true	-1247841801225286807	191	241	928	1163	1475	300	احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز ابن يحيي الحرانيان قالا ثنا محمد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام وهو يقال له انه يستقي لك من	20	-5841420850683405479	205	370.0	159	382	53.664920806884766	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	120	152	610	769	1505	300	قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا	154	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0028	true	1936249794423920868	102	133	504	658	1480	300	قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا	28	-5841420850683405479	152	284.5	122	160	95.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	false	6894964822278081039	207	298	975	1406	1415	300	مسدد قال حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم---في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست---- فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي---------- فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس معناه ان الامر بالغسل تعبدي وليس بنجس حقيقة حتي لا يجوز مسه 231 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي----------------------- القطان وبشر بن المفضل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع	491	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0036	true	7583972546000671749	41	119	199	565	1428	300	مسدد قال ---نا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول ا---------لله عليه السلام في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة---- قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ان-- المسلم--------------------------------------------------------- لا ينجس وقال الترمذي نا اسحاق بن منصور قال اخبرنا يحيي بن سعيد القطان قال نا ح-----------ميد الطويل عن بكر------------------- عن ابي رافع	36	-5841420850683405479	267	446.0	207	471	56.687896728515625	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	false	7204832436802732384	0	75	0	341	1458	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي- الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة اي في سكة من سككها وانا جنب فاختنست اي تاخرت وحدت عنه فذهبت فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي CHECK 94 باب في الجنب يدخل المسجد غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس خ م ت ن وقال	492	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0036	true	7583972546000671749	54	99	251	470	1428	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله عليه السلا--------م في طريق من طرق المدينة------------------- وانا جنب فاختنست م--------------نه فذهبت فاغتسلت ثم جءت ف------------------------------------قال اين كنت يا ابا هريرة---- قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي---------------------------------- غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس-------- وقال	36	-5841420850683405479	212	349.0	167	342	61.988304138183594	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0178	false	-413794420509456575	46	91	216	451	1529	300	الواحد وغيره---------- والمءنث---------- وقد يجمع علي اجناب وجنبين--------------------------------- وهي في الاصل البعد والجنب يبعد عن مواضع الصلاة وقال في لسان العرب قال الازهري انما قيل له جنب لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر فتجنبها واجنب عنها اي تنحي عنها وقيل لمجانبته الناس	178	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0037	true	1163833752350168596	151	186	720	920	1582	300	الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد وقد يجمع علي اجناب وجنبين واجنب يجنب اجنابا والجنابة الاسم وهي في الاصل البعد ويسمي الانسان جنبا-------------------------------------------------------- لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر-------------------------------- وقيل لمجانبته الناس	37	-5841420850683405479	127	192.0	102	288	44.09722137451172	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0759	false	1971258525428494424	180	218	868	1073	1504	300	ساكن- البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن والنسب- اليها اعرابي وعربي وقال في لسان العرب ------	759	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0041	true	-1227171672550463198	182	220	929	1125	1512	300	ساكني البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجنس م--------ن الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية ام المدن والنسبة اليه ---------عربي قوله ان يصب في محل النصب	41	-5841420850683405479	167	296.0	133	213	78.40375518798828	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0763	false	1993860462162699677	61	101	313	498	1476	300	حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	763	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0049	true	-421229229335365769	91	131	441	626	1485	300	حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	49	-5841420850683405479	185	370.0	145	185	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0763	false	1993860462162699677	154	185	758	906	1476	300	عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع---------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم 381 حدثنا----------------------------------------------- موسي بن اسماعيل نا جرير يعني ابن حازمقال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير	763	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	13	59	66	296	1482	300	عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فقال النبي عليه السلام خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه عن موسي بن اسماعيل نا جرير يعني ابن حازمقال سمعت عبد الملك ------بن عمير	50	-5841420850683405479	116	167.0	88	236	49.15254211425781	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0760	false	1311821932292795085	36	90	184	469	1551	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع----- الناس اليه فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلموقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	760	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	12	61	60	320	1507	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي------------- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه السلا--------م لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم النبي عليه السلام -------وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	51	-5841420850683405479	242	421.5	196	293	82.59385681152344	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	119	180	568	876	1453	300	ابن عبد البر في التميهد -ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال في الاستذكار حديث معلول رده اسماعيل القاضي وتكلم فيه وقال الطحاوي انما لم نقل به------------------------ لان------------------------------------ مقدار القلتين	144	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0069	true	-8087655504932201282	100	162	522	824	1472	300	ابو عم-----ر في التمهيد وما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع و----------------------------------------------------------قال ابن حزم واما حديث القلتين فلا حجة لهم فيه اصلا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحد مقدار القلتين	69	-5841420850683405479	218	373.5	171	369	59.078590393066406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0173	false	5257485543761893079	104	189	518	932	1455	300	مسلم بن ابراهيم عن قرة ----------موقوفة علي ابي هريرة في الهر يلغ في الاناء قال اغسله مرة او مرتين ووافقهما في الرفع عبد الوارث عن ايوب وكذلك ابن عون -عن محمد -------------------------------------------------------------------بن سيرين في الرفع وهءلاء ايضا جماعة وقد زادوا الرفع وزيادة الثقة مقبولة علي ما عرف ولا نسلم ان ذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درج فان الراوي تارة ينشط فيرفع الحديث وتارة يفتي به فيقفه وهذا اولي من تخطءة الرافعين وقد اسند الطحاوي عن ابن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي صلي -	173	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0096	true	-8723963788661177586	202	299	1000	1445	1451	300	مسلم بن ابراهيم عن قرة عن محمد بن سيرين ع-ن ابي هريرة في الهر يلغ في الاناء قال اغسله مرة او مرتين------------------------------------- وكذلك -عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة موقوفا واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة في الهر يلغ في الاناء قال اغسله مرة واهرقه ص والدليل علي---------------- ذلك ما حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن عتيق عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي عليه	96	-5841420850683405479	180	133.5	136	607	29.654035568237305	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0172	false	-1748721698045066226	174	261	931	1338	1542	300	الترمذي في باب ما جاء في سءر الكلب حدثنا سوار بن عبد الله العنبري---- نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب----- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ثم قال الترمذي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ولم يذكر فيه واذا ولغت فيه	172	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0108	true	3535572722700171065	26	107	133	533	1496	300	الترمذي -----------------------------ثنا سوار بن عبد الله العنبري قال نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب يحدث عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام --------قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل مرة قوله وزاد اولاهن بالتراب اي زاد ابن ابي داود في روايته اولاهن بالتراب وهكذا وقع في رواية مسلم عن ابي هريرة قال------------------------------ قال رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم ------اذا ولغ- فيه	108	-5841420850683405479	253	400.0	200	524	48.28244400024414	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0225	false	-2836442581887888870	0	47	0	221	1510	300	في نجاسة اليد فمتي شك في نجاستها كره له غمسها-- في الاناء قبل غسلها سواء كان قام من نوم الليل او نو---م النهار او شك في نجاستها من غير نوم انتهي وقد اختلف في ذلك فالامر عند الجمهور علي الندب وحمله احمد علي الوجوب في نوم الليل	225	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0111	true	5534672014040367167	203	241	1027	1197	1499	300	في نجاسة اليد فمتي شك----------- كره له ادخالها في الاناء قبل غسلها سواء---- قام من نوم الليل او من نوم النهار او شك في نجاستها في غير نوم هذا مذهب------------------------- الجمهور وعن------------ احمد---- ان قام من نوم الليل	111	-5841420850683405479	138	204.0	103	226	61.061946868896484	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0530	false	5030995189277048974	19	82	93	426	1537	300	بالغسل ثلاثا عند توهم--------------------- النجاسة فعند تحققها اولي ثم التقدير بالثلاث عندنا ليس بلازم بل هو مفوض الي غالب رايه واكبر ظنه وانما ورد النص بالتقدير بالثلاث بناء علي غالب العادات فان الغالب انها تزول بالثلاث ولان الثلاث هو الحد الفاصل- لابلاء العذ--ر كما في قصة الخضر------- مع موسي عليهما السلام حيث قال له موسي في المرة الثالثة قد بلغت من لدني عذرا	530	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0123	true	3308731989278326248	92	152	445	761	1482	300	بالغسل ثلاث مرات والتقدير بالثلاث في ازالة النجاسات غير لازم-------------------------- عندنا---------- بل هو مفوض الي غالب رايه واكثر ظنه وانما ورد النص بالث---------لاث بناء علي غالب العادة- فان الغالب انها تزول بالثلاث ولان الثلاث هو الحد المضروب لابلاع الاعذار كما في قصة العبد الصالح مع موسي عليه-- السلام حيث قال له موسي في المرة الثالثة قد بلغت من لدني عذرا	123	-5841420850683405479	253	422.0	199	364	69.5054931640625	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	false	3050433413141572926	97	128	510	656	1498	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت	156	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	127	154	618	750	1464	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلا--------م في جفنة فجاء النبي عليه السلا--------م ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت	140	-5841420850683405479	122	212.0	95	148	82.43243408203125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0222	false	5275557178739188037	267	300	1422	1567	1567	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله-	222	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0149	true	8508934219651235582	118	151	587	733	1450	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله	149	-5841420850683405479	145	285.0	113	146	99.31507110595703	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0241	false	4022526967986733483	87	136	435	684	1463	300	مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن خالد بن علقمة الهمداني الوادعي قال في الانساب بفتح الواو وكسر الدال المهملة هذه النسبة الي وادعة وهو بطن من همدان عن عبد خير قال اتانا------------- علي وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا	241	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0159	true	-126243461330584523	251	284	1271	1420	1500	300	مسدد قال ثنا ابو عوانة--------------- عن خالد بن علقمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا	159	-5841420850683405479	131	229.5	102	264	49.621212005615234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0268	false	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---يتوضا فلما بلغ راسه غ--رف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	11	50	56	245	1503	300	توضا للناس كما راي رسول ا---------لله عليه السلام يتوضا فلما بلغ راسه اغترف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	171	-5841420850683405479	179	340.0	141	198	90.40403747558594	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	false	2653638036087871679	237	299	1119	1406	1408	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا اي مسح راسه من قرن الراس الي منتهي الراس وهذا لفظ محمد بن عيسي وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسد----د فحدثت به يحيي فانكره حم 481 ق طح قال ابو داود وسمعت احمد-------- يقول	278	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0180	true	-1977130081861282088	209	254	1039	1255	1459	300	قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا--------------------------------------------------------------- وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال ابو داود فحدثت به يحيي فانكره------------ قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول	180	-5841420850683405479	196	336.5	154	301	65.11627960205078	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0279	false	8237082083710719760	6	114	30	548	1467	300	وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسد----د فحدثت به اي بهذا الحديث يحيي اي القطان فانكره يعني انكر هذا الحديث لجهالة مصرف لا لمقال في صحبة جد طلحة فانه ليس بشء فانه يصرح في هذا الحديث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا ياتي قريبا بعد عدة ابواب قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا ويمكن ان يكون يحيي انكر ان يكون لجد طلحة صحبة لضعف في سند الحديث فان ليث بن ابي سليم ضعيف ومصرفا مجهول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول ان ابن عيينة زعموا انه كان ينكره فضمير يقول	279	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0180	true	-1977130081861282088	225	261	1119	1291	1459	300	وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال ابو داود فحدثت به يحيي------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكره-- قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول--- ابن عيينة زعموا انه كان ينكره -----ويقول	180	-5841420850683405479	157	263.5	122	522	30.076627731323242	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0269	false	-4610202848872853339	91	191	443	922	1478	300	ثنا علي بن بحر قال ثنا الوليد يعني ابن مسلم قال ثنا عبد الله بن العلاء انه سمع يزيد يعني ابن ابي مالك وابا الازهر يحدثان عن وضوء معاوية قال يريهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد وهكذا اخرجه ابو داود عن محمود بن خالد عن الوليد واما الطحاوي فاخرج بسنده عن علي بن بحر عن الوليد الي معاوية ولفظ-------ه انه اراهم وضوء رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	269	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0183	true	-4121807679990898857	17	70	78	320	1496	300	ثنا علي بن بحر قال ثنا الوليد ------بن مسلم قال ثنا عبد الله بن العلاء ع-------------------ن ابي---------- الازهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية رضي الله عنه انه اراهم وضوء رسول الله عليه السلا--------م فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	183	-5841420850683405479	222	374.5	172	487	45.5852165222168	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0322	false	2934929438848348786	78	170	373	843	1466	300	القاضي عياض حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح ناصيته وذكر فوق العمامة الحديث وانما عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخر- وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة -بن المغيرة وعن ابن المغيرة غير مسمي ولا يقول بكر عروة ومن----------------------------------------- قال عروة عنه فقد وهم انتهي قلت وقال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة حمزة حمزة بن المغيرة بن شعبة الثق--------------------------------------------------------------------------------------------في روي عن ابيه وروي بكر بن عبد الله المزني عنه	322	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0185	true	-1724209723735307998	220	300	1062	1491	1491	300	القاضي عياض حمزة بن المغيرة هو ال-------------------------------------------------------------------------------------صحيح و-----عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخري وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة ابن المغيرة قلت رواية بكر بن عبد الله عنه رواها ابو داود والطبراني ولكن ابا داود ما صرح بحمزة وانما --------------------------------------------------------------------------قال ابن المغيرة كرواية الطحاوي وصرح الطبراني بحمزة ابن المغيرة وبعروة بن المغيرة ايضا وكذا صرح النساءي بحمزة بن المغيرة -----------في رواية بكر بن عبد الله المزني عنه-	185	-5841420850683405479	224	359.5	180	605	37.0247917175293	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	false	-8889000579637795498	240	287	1172	1405	1467	300	تبوك هي اخر قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم---فتبرز ثم جاء فسكبت علي يد-ه من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	317	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0186	true	4850262423516815528	247	291	1168	1389	1438	300	تبوك------- قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي--------- عليه السلام فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	186	-5841420850683405479	213	395.5	170	237	89.87342071533203	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	false	-8889000579637795498	0	25	0	118	1467	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغير--------ة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك ابا	317	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0186	true	4850262423516815528	222	249	1051	1177	1438	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة بن شعبة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل	186	-5841420850683405479	116	221.5	91	126	92.06349182128906	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0318	false	1058620931428926644	4	108	19	546	1493	300	قبل الفجر فعدلت معه اي ملت معه عن الطريق للخدمة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم اي راحلته فتبرز اي ذهب في البراز لقضاء الحاجة ثم جاء بعد الفراغ من الحاجة فسكبت اي صببت الماء علي يد-ه من الاداوة بالكسر وهي اناء صغير من جلد فغسل كفيه الي الرسغين ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه اي اراد ازالة الكمين عن ذراعيه وكشفهما فضاق كما جبته تثنية كم بضم الكاف وتشديد الميم مضاف الي الجبة فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها بحسر الكمين عن الذراعين فادخل يديه في الكمين فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما اي الذراعين الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	318	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0186	true	4850262423516815528	248	291	1173	1389	1438	300	قبل الفجر فعدلت معه---------------------------- فاناخ النبي--------- عليه السلام-------- فتبرز------------------------------ ثم جاء--------------------- فسكبت --------------علي يديه من الاداوة ----------------------------فغسل كفيه------------ ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه--------------------------------------- فضاق كما جبته----------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل يديه---------- فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ال------------ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	186	-5841420850683405479	208	281.5	165	528	39.39393997192383	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0251	false	1368266048183730397	266	300	1324	1488	1488	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها-	251	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0197	true	2816775975108459681	248	283	1165	1338	1416	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها	197	-5841420850683405479	163	302.5	130	173	94.21965026855469	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	false	5704458794947217862	2	136	9	679	1483	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فترك---ها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه ال----ي المرفقين ثلاثا ثلاثا------- ثم مسح -راسه وظهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت بلي فاصغي الاناء علي يده اي اليمني فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني بعد ما غسلها فافرغ بها علي الاخري اي اليسري ثم غسل كفيه اي كلتا يديه الي الرسغين ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة بالضم في القاموس الحفنة ملء الكف من ماء فضرب بها علي وجهه اي افاض ذلك الماء علي وجهه وليس المراد بالضرب اللطم ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ	252	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0197	true	2816775975108459681	134	300	617	1416	1416	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني------------------------------- فصبها علي ناصيته ثم ارسلها تستن علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق-- ثلاثا واليسري كذلك ثم مسح براسه وظهور اذنيه ش رجاله ثقات وعبدة بفتحات قيل اسمه عبد الرحمن وعبدة لقب عليه واخرجه ابو داود ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي بن ابي طالب وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعنا بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله عليه السلام قلت بلي فاصغي الاناء علي يديه--------- فغسلهما ثم ادخل يده اليمني و-------------افرغ بها علي الاخ----------ري ثم غسل كفيه ثلاثا------------------- ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما ح------------------------فنة من م---------اء فضرب بها علي وجهه ث----------------------------------------------------م القم ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ-	197	-5841420850683405479	351	528.0	273	1063	33.01975631713867	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	false	5704458794947217862	136	203	679	1015	1483	300	بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	252	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0198	true	-1267421779516742199	0	64	0	322	1512	300	بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن --------علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	198	-5841420850683405479	216	312.0	173	441	48.979591369628906	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	false	-2427516339219204052	118	274	549	1327	1438	300	صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويغسل يديه الي المرفقين ويمسح براسه و يغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل للافتتاح ويحمده والمراد به الثناء ثم يقرا من القران ما اذن الله عز وجل كما في رواية همام عند دارمي له فيه وتيسر وهو قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران فذكر اي همام نحو حديث حماد وقد صرح الدارمي بما تركه ابو داود واحال الي حديث حماد بعد قوله ما اذن الله عز وجل له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي و--يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او اسحاق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجه-ه قال همام وربما قال جبهت-----همن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0212	true	5864601592709830440	130	228	634	1139	1499	300	صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجلي-غسل وجهه و-----يديه الي المرفقين ويمسح براسه و------رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله---------------- ويحمده و--------------------يقرا من القران ما اذن الله له -----------------------------------فيه وتيسر ثم يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر------------------------------------- فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجههمن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	212	-5841420850683405479	433	725.0	345	805	53.788818359375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0160	false	-2054985740649899554	0	32	0	164	1595	300	حتي روي عن القاضي ابي حازم العراقي انه كان يقول انا نرجو ان لا تثبت رواية نجاسة الماء المستعمل عن ابي حنيفة رحمه الله وهو اختيار المحققين من مشايخنا بما وراء النهر	160	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0226	true	4815747625340221421	234	262	1134	1285	1464	300	حتي روي عن القاضي ابي حازم العراقي انه كان يقول انا نرجوا ا-لا تثبت رواية نجاسة الماء المستعمل عن ابي حنيفة---------- وهو اختيار المحققين و--مشايخنا بما وراء النهر	226	-5841420850683405479	147	273.0	120	164	89.63414764404297	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0261	false	3730751902993191160	97	128	497	642	1454	300	معقد الشراك بل ----------------------انما قال محمد ----في مسالة المحرم اذا لم يجد نعلين انه يقطع الخف اسفل الكعب فقا-ل ان الكتب ها هنا الذي في مفصل القدم فنقل هشام ذلك الي	261	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0227	true	-1560413209682171982	265	300	1428	1596	1596	300	معقد الشراك علي ظهر القدم فغير صحيح وانما قال محمد ذلك في مسالة المحرم اذا لم يجد نعلين انه يقطع الخف اسفل الكعبين قيل ان الكعب--- هنا الذي في مفصل القدم فنقل هشام ذلك الي-	227	-5841420850683405479	134	226.0	107	172	77.90697479248047	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	119	155	581	754	1477	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح----- خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك--- صنعت اليوم شيءا------------- لم تكن تصنعه	369	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0258	true	5779079228694072292	158	197	791	970	1464	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول ال---------له عليه السلام يوم فتح مكة خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه صنعت------ شيءا يا رسول الله لم تكن تصنعه	258	-5841420850683405479	138	229.0	106	194	71.13401794433594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0410	false	-1500978280760997630	225	259	1125	1287	1489	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم---خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	410	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0262	true	7016816798503478415	252	284	1224	1377	1448	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي--------- عليه السلام خبزا ولحما فاكل ثم دعي بوضوء فتوضا--- ثم صلي الظهر ثم دعي بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	262	-5841420850683405479	144	262.5	113	165	87.2727279663086	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0103	false	-7469064616349087031	105	151	502	704	1396	300	ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت--- ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و------غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت- زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	103	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0266	true	-3052310138815870937	52	100	238	445	1423	300	ثنا ا----بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر عم ذلك -قال حدثتنيه اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	266	-5841420850683405479	191	352.0	146	212	90.0943374633789	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0100	false	-5258814273600055200	10	75	43	393	1522	300	وهو يوم الجمعة فرض لازم -حكي ابو حامد الاسفراء-ني والماوردي عن اهل الظاهر وجوبه--------------------------------------------- وعن اسحاق انه واجب ان تركه عمدا بطلت صلاته وزعم النووي ان هذا لم يصح عن اسحاق وكيفيته عرضا لا طولا عند مضمضة الوضوء ويستاك علي اسنانه ولسانه الي ان يطمءن قلبه بزوال النكهة وياخذ المسواك باليمني والمستحب فيه ثلاث بثلاث مياه ويكون في غلظ الخنصر وطول الشبر والمستحب ان يستاك	100	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0270	true	7537468017645587129	0	58	0	287	1513	300	وهو يوم الجمعة فرض لازم وحكي ابو حامد الاسفراءيني والماوردي عن اهل الظاهر وجوبه وهو غير جيد الفهم الا اذا اراد به يوم الجمعة وعن اسحاق انه واجب ان تركه عمدا بطلت صلاته وزعم النووي ان هذا لم يصح عن اسحاق ثم اصحابنا قالوا الاو-------------------------------------------لي ان يكون ال--------------------------سواك من شجر مر--------------------------------- في غلظ الخنصر وطول الشبر و--------ان يستاك	270	-5841420850683405479	207	311.0	165	397	52.141056060791016	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0100	false	-5258814273600055200	96	151	506	789	1522	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ذكوان القرشي ابو عبد الرحمن المدني المعروف بابي الزناد وقيل ان اباه كان اخا ابي لءلءة ثقة فقيه قال البخاري اصح الاسانيد ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	100	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0275	true	1108927744775143888	161	232	760	1111	1465	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة واخرجه مسلم عن قتيبة وعمرو بن الناقد وزهير بن حرب كلهم عن سفيان الي اخره نحوه قال وفي حديث زهير علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة واخرجه البخاري عن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن يوسف عن مالك عن-- ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	275	-5841420850683405479	162	292.5	128	455	35.60439682006836	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	33	192	181	991	1544	300	ينقض بكل حال وقليله لا ينقض بحال وهذا مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين عنه و--------------------------------------------------------------------------الرابع انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو قول للشافعي غريب و------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي والسادس انه لا ينقض الا نوم الساجد وروي ايضا عن احمد CHECK 82 باب في الرجل يطا الاذي برجله باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة والسابع انه لا ينق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي والثامن اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	446	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0292	true	-1343713223920081669	1	172	3	872	1483	300	ينقض بكل حال قال ابن المنذر وهو مذ------هب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين وعند الترمذي قال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق الرابع اذا ----نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو قول --ابي حنيفة وداود وقول----------- غريب للشافعي وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان قال ابن حزم احتجوا بحديث لا يثبت رواه ابن عباس وقد ذكرناه الخامس---- لا ينقض الا نوم الس--------اجد روي---- عن احمد -------------------------السادس---- لا ينقض الا نوم الراكع وهو-- قول عن احمد ذكره ابن التي----------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------السابع من نام ساجدا في مصلاه فليس عليه وضوء فان نام ساجدا في غير مصلاه توضا فان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك الثامن لا ينقض النوم في الصلاة-------- وينقض خارج الصلاة وهو قول----- للشافعي التاسع اذا -----------------نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ين------------قض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	292	-5841420850683405479	483	757.0	385	1122	43.04813003540039	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	false	4043972931651908124	0	43	0	215	1480	300	قال كنت رجلا مذاء كشداد كثير فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت المذي فجعلت اغتسل	451	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0300	true	8739675665001472884	11	47	48	236	1470	300	قال كنت رجلا مذاء----------- فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي عليه السلا--------م او ذكر له-فقال رسو---------ل الله عليه السلام لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء ف-----اغتسل	300	-5841420850683405479	171	287.5	136	222	77.02702331542969	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0748	false	4047333728098026882	113	142	538	683	1461	300	حفص بن عمر عن----- شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند------ عاءشة-رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	748	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0305	true	6510035742535929499	108	140	513	668	1457	300	بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان نازلا علي عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فرا--ته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	305	-5841420850683405479	133	234.0	104	157	84.71337890625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	false	4043972931651908124	199	246	996	1214	1480	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا وياب------سا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن-------- لا تعاد الصلاة من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه في	451	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0310	true	-6226499755122126641	250	300	1288	1512	1512	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن بن صالح لا تعاد------- من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه في-	310	-5841420850683405479	206	388.0	161	232	88.79310607910156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0749	false	8687473053352363733	76	123	378	596	1478	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا وياب------سا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن-------- لا تعاد الصلاة من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه في	749	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0310	true	-6226499755122126641	250	300	1288	1512	1512	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن بن صالح لا تعاد------- من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه في-	310	-5841420850683405479	206	388.0	161	232	88.79310607910156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0455	false	-3073149697355141025	238	300	1217	1519	1519	300	وقالوا -لا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ذكر ثياب ينام فيها ولم يات في ثياب يصلي فيها وقد راينا ان الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك وانما يكون هذا الحديث حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس فاما اذا كنا نبيح-	455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0311	true	-4597447550326856439	4	65	15	316	1479	300	وقالوا ولا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ذكر ثياب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا--- الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك وانما يكون هذا الحديث حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس فاما اذا كنا نبيح	311	-5841420850683405479	298	579.0	238	304	98.02631378173828	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0456	false	5316022708516393625	0	50	0	229	1480	300	ذلك ونوافق ما رويتم عن النبي صلي الله عليه -وسل-م في ذلك فنقول من بعد لا يصلح الصلاة في ذلك فلم نخالف شيءا بما روي في ذلك عن النبي صلي- الله عليه وسلم وقد جاء-----------------------------------------------ت عن عاءشة --------------------------------------فيما كانت تفعل بثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي كان------- يصلي	456	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0311	true	-4597447550326856439	65	130	316	615	1479	300	ذلك ونوافق ما رويتم عن النبي--------- عليه السلام في ذلك ونقي- من بعد لا تصلح الصلاة في ذلك فلم نخالف شيءا مما روي في ذلك عن النبي عليه السلام ش اي قال الاخرون لا حجة لكم في هذه الاثار اي الاحاديث التي رويت عن عاءشة فيما مضي لانها انما جاءت في ثياب ينام فيها ----------------ابي النبي صلي الله عليه وسلم ولم تات في ثياب يصلي	311	-5841420850683405479	164	221.5	124	325	50.46154022216797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0751	false	-8101252329267538165	249	284	1242	1422	1505	300	انما جاءت احاديث الفرك في ثياب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها وقد يجوز ان يكون المني كذلك	751	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0311	true	-4597447550326856439	12	46	54	225	1479	300	انما جاءت في ذكر ثي---------اب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك	311	-5841420850683405479	162	315.0	129	180	90.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0453	false	-8885087986055743599	222	284	1112	1436	1515	300	مراتب الامر الوجوب وادناها الاباحة وهنا لا وجه للثاني لانه عليه الصلاة والسلام لم يتركه علي ثوبه ابدا وكذلك الصحابة من بعده ومواظبته صلي الله عليه وسلم علي فعل شء من غير ترك في الجملة يدل علي الوجوب بلا نزاع فيه وايضا الاصل في الكلام الكمال فاذا اطلق اللفظ ينصرف الي الكامل اللهم الا ان يصرف ذلك---- بقرينة تقوم فتدل عليه حينءذ	453	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0312	true	-2892514987525865962	118	160	599	826	1530	300	مراتب الامر الوجوب وادناها الاباحة وهنا لا وجه للثاني لانه عليه --------السلام لم يتركه علي ثوبه ابدا وكذلك الصحابة من بعده و---------------------------------------------------------------------------------------------الاصل في الكلام الكمال فاذا اطلق اللفظ ينصرف الي الكامل اللهم الا ان يصرف ذلك عنه بقرينة تقوم فتدل عليه حينءذ	312	-5841420850683405479	223	418.0	182	328	67.98780822753906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0454	false	692514287982048541	132	195	658	949	1495	300	فان قلت قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل علي انه اراد به التشبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قلت ان تسميته ماء لا تدل علي طهارته فان الله تعالي سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء فلا يدل ذلك علي طهارة مني--- الحيوان فان قلت	454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0312	true	-2892514987525865962	160	222	826	1109	1530	300	فان قيل قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل---- انه اراد به ال-شبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قلت ان تسميته ماء لا يدل علي طهارته فان الله------ سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء ولا يدل ذلك علي طهارة ماء كل الحيوان وقد قال	312	-5841420850683405479	269	502.0	208	294	91.49659729003906	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0454	false	692514287982048541	193	234	941	1163	1495	300	فان قلت انه اصل الانبياء والاولياء فيجب ان يكون طاهرا قلت هو اصل الاعداء ايضا كنمرود وفرعون وهامان وغيرهم علي انا نقول العلقة اقرب الي الانسان من المني وهو ايضا اجل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومع هذا لا يقال انها طاهرة	454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0313	true	3216730252691031215	259	295	1259	1448	1469	300	فان قيل انه اصل الانبياء والاولياء فيجب ان يكون طاهرا قلت هو اصل الاعداء ايضا كنمروذ وفرعو-------ن وغيرهم علي انا نقول العلقة اقرب الي الانسان من المني وهي ايضا اصل الانبياء--------------------- ومع هذا لا يقال -----طاهرة	313	-5841420850683405479	184	335.0	148	222	82.88288116455078	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0454	false	692514287982048541	56	105	285	524	1495	300	فان قلت ما لا يجب غسل يابسه لا يجب غسل رطبه كالمخاط قلت لا نسلم ان القياس صحيح لان المخاط لا يتعلق بخروجه حدث ما اصلا والمني موجب لاكبر المحدثين وهو الجنابة فان قلت---- سقوط الغسل في يابسه يدل علي الطهارة قلت لا نسلم ذلك كما في موضع الاستنجاء	454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0314	true	-3884221977816160509	54	98	278	495	1462	300	فان قيل ما لا يجب غسل يابسه لا يجب غسل رطبه كالمخاط قلت لا نسلم ان القياس صحيح لان المخاط لا يتعلق بخروجه حدث ما اصلا والمني موجب لاكبر ال-حدثين وهو الجنابة ولا نسلم ان سقوط الغسل--------- يدل علي الطهارة---------------- كما في موضع الاستنجاء	314	-5841420850683405479	205	369.5	162	243	84.36213684082031	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0456	false	5316022708516393625	33	113	148	534	1480	300	وقد جاءت عن عاءشة ف--------------يما كانت تفعل بثوب رسول الله صلي الله عليه وسل--م الذي كان يصلي فيه اذا اصابه المني فذكر بسنده ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه واسناده صحيح علي شرط مسلم قال الطحاوي وهكذا كانت تفعل عاءشة بثو-------------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه---------------------------------------------- تغسل المني منه------------------------------ وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه ثم ان- هذا	456	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0314	true	-3884221977816160509	152	291	759	1415	1462	300	وقد جاء- عن عاءشة رضي الله عنها فيما كانت تفعل بثوب رسول ال---------له عليه السلام الذي كان يصلي فيه اذا اصابه المني حدثنا يونس قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا عبد الله بن المبارك وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله عليه السلا--------م فيخرج ل-ي الصلاة وان بقع الماء لفي ثويه ش لما ذكر فيما مضي ان هذه الاثار انما جاءت في ثيا--------------ب النوم ولم تات في ثياب الصلاة بين هنا ما جاء من الاثار التي فيها ما كانت عاءشة رضي الله عنها تفعل بثوب رسول الله عليه السلام اذا اصابه المني وقد بينت عاءشة رضي الله عنها ها هنا انها كانت تغسل الثوب الذي كان يصلي فيه اذا اصابه المني وتفرك- من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه وفعلها هذا	314	-5841420850683405479	246	325.0	186	690	35.65217208862305	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0752	false	2935468915790321851	0	44	0	212	1447	300	كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه فهكذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عاءشة-------------- تفعل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ثوب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه -----تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه	752	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0314	true	-3884221977816160509	204	289	1004	1404	1462	300	كنت اغسل المني من ثوب رسول الله عليه السلا--------م فيخرج ل-ي الصلاة وان بقع الماء لفي ثويه ش لما ذكر فيما مضي ان هذه الاثار انما جاءت في ثياب النوم ولم تات في ثياب الصلاة بين هنا ما جاء من الاثار التي فيها ما كانت عاءشة رضي الله عنها تفعل بثوب رسول الله عليه السلام اذا اصابه المني وقد بينت عاءشة رضي الله عنها ها هنا انها كانت تغسل الثوب الذي -------------------------كان يصلي فيه اذا اصابه المني---- وتفرك- من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه	314	-5841420850683405479	155	236.0	120	439	35.307518005371094	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0752	false	2935468915790321851	1	73	4	349	1447	300	اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيخرج---------------- الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوب--------------------------------------ه فهكذا كانت عاءشة تفعل بثوب النبي صلي- الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه انتهي ويءيده حديث ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح----------بيبة رضي الله عنها لما سءلت هل كان النبي صلي- الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه قالت نعم اذا لم يصبه اذي	752	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0316	true	4395787274392036294	11	130	56	603	1447	300	تغسل المني من ثوب رسو---------ل الله عليه السلام فيخرج ويصلي وانا انظر الي البقع ----------------في ثوبه من اثر الغسل ص قال ابو جعفر رحمه الله فهكذا كانت عاءشة تفعل بثوب النبي عليه السلا--------م الذي كان يصلي فيه تغسل المني عنه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه وقد وافق ذلك ما روي عن ام حبية حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا اسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني ابي عن جعفر بن ربيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- هل كان النبي عليه السلا--------م يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه قالت نعم اذا لم يصبه اذي	316	-5841420850683405479	250	388.5	192	592	42.22972869873047	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0455	false	-3073149697355141025	2	39	9	188	1519	300	فيطهر----- الثوب والحال ان المني في نفسه نجس كما قد روي فيما اصاب النعل من الاذي وهو ما رواه ابو داود من حديث------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم اذا وطء ال------اذي بخفي--------ه فطهورهما التراب	455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0321	true	-1928757688787660539	217	272	1021	1287	1419	300	فيطهر بذلك الثوب و---------المني في نفسه نجس كما قد روي فيما اصاب النعل من الاذي حدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا الاوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم الاذي بخفه او بنعله فطهورهما التراب	321	-5841420850683405479	133	183.0	105	275	48.3636360168457	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	69	123	355	640	1513	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	102	154	494	765	1557	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله عليه السلام -------يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلام -------صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	323	-5841420850683405479	251	448.0	202	293	85.66552734375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0455	false	-3073149697355141025	75	105	376	517	1519	300	كما هو عندنا وذكر في الجواهر للمالكية المني نجس واصله دم وهو يمر في ممر البول فاختلف في سبب التنج-س هل هو رده الي اصله او مروره في مجري البول	455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0333	true	-1108853723808993622	89	117	460	595	1462	300	كما ذكرنا و-------في الجواهر للمالكية المني نجس واصله دم وهو يمر في ممر البول فاختلف في سبب التنجيس هل هو رده الي اصله او مروره في مجري البول	333	-5841420850683405479	127	241.5	100	142	89.4366226196289	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	145	213	709	1042	1456	300	فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان------------- سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي -	471	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	0	65	0	320	1424	300	فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسول الله عليه السلا--------م فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك--------- واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله عليه	334	-5841420850683405479	297	533.0	236	350	84.85713958740234	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0467	false	6634779410223654348	210	300	1017	1434	1434	300	تتبعت طرق هذا الخبر- علي ان اجد احدا رواه عن سهل بن سعد فلم اجد ف-----ي الدنيا احدا الا ابا حازم فيشبه ان يكون الرجل الذي قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ----من ارضي عن سهل بن سعد هو ابو حازم ان سهل بن سعد الساعدي هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد الانصاري الخزرجي الساعدي ابو العباس له ولابيه صحبة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة سنة وكان مولده قبل الهجرة بخمس اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمانما جعل-	467	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0351	true	217971428675827506	21	144	92	661	1379	300	تتبعت طرق هذا الحديث علي ان اجد احدا رواه عن سهل------- فلم اجد احدا في الدنيا رواه الا ابا حازم فيشبه ان يكون المبهم هو والله اعلم وقال موسي بن هارون وقد روي ابو حازم هذا الخبر عن سهل واظن ابن شهاب سمعه منه لانه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل احاديث فان سمعه من ابي حازم فانه رضي كما قال وقال ابن عبد البر في الاستذكار انما رواه ابن شهاب عن ابي حازم وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول له واخرجه ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرويعني ابن الحارثعن ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي-------------------------- ان سهل بن سعد السا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله عليه السلام ا-------نما جعل	351	-5841420850683405479	178	269.5	136	772	23.056995391845703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0416	false	448788143796341768	224	261	1099	1271	1454	300	مما انضجت النار 195 حد----------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	416	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0366	true	-8331453156210310905	208	246	967	1144	1389	300	مما مس--ت النار واخرجه ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم قال --ثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير-عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	366	-5841420850683405479	159	284.5	124	182	87.36264038085938	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0419	false	9076818138857435431	17	62	85	294	1494	300	قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط ف----قال له ابن عباس انتوضا م------------ن الدهن انتوضا من الحميم ف----قال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسل--م فلا تضرب له مثلا	419	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0368	true	3047271982724281284	159	206	749	967	1419	300	قال قال رسول الله عليه السلا--------م الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة اتوضا من الدهن ا-توضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن -----رسول الله عليه السلام فلا تضرب له مثلا	368	-5841420850683405479	176	299.5	134	232	75.86206817626953	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0410	false	-1500978280760997630	225	259	1125	1287	1489	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم---خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	410	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0378	true	6044304768789486896	250	282	1185	1338	1424	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي--------- عليه السلام خبزا ولحما فاكل ثم دعي بوضوء فتوضا--- ثم صلي الظهر ثم دعي بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	378	-5841420850683405479	144	262.5	113	165	87.2727279663086	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0413	false	-702954393340269884	81	149	401	736	1459	300	البيهقي في سننه ق---ال الزعفراني قال ابو عبد الله الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحب-ه بعد الفتح يروي عنه انه راه------------ ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من اشد- الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يتوضا	413	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0388	true	-850617117338673776	182	239	905	1193	1482	300	البيهقي في المعرفة قال--------------------------- الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبته بعد الفتح--روي عنه انه راه عليه السلام ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه------- للتنظيف والثابت عنه ----------------------------انه لم يتوضا	388	-5841420850683405479	261	462.0	208	352	74.1477279663086	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	false	4185984351680680782	0	23	0	110	1390	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا	391	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	225	248	1112	1222	1484	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا	415	-5841420850683405479	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0388	false	-750660360878623911	265	300	1300	1463	1463	300	عبد الله بن ابي بكر ليس حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد الله بن ابي بكر عندهم في حديثه بالمتقن -لقد حدثني يحيي بن عثمان قال --ثنا ابن وزير قال سمعت الشافعي-	388	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0424	true	3698202361759267938	196	230	975	1136	1467	300	عبد الله بن ابي بكر ليس حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد الله بن ابي بكر------ في حديثه بالمتقن ولقد حدثني يحيي بن عثمان قال حدثنا ابن وزير قال سمعت الشافعي	424	-5841420850683405479	157	291.0	124	167	94.01197814941406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0389	false	3307284384984767978	0	29	0	144	1473	300	يقول سمعت ابن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله------------ بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يعرفون الحديث	389	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0424	true	3698202361759267938	230	262	1136	1292	1467	300	يقول سمعت ابن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يعرفون الحديث	424	-5841420850683405479	144	285.0	115	156	92.30769348144531	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	false	4185984351680680782	2	83	12	381	1390	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول من مس فرجه فليتوضا فاعترض عليه الطحاوي وقال-------------------------------------------------------------- قيل له- انت- لا تجعل-- محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة عن النبي صلي -	391	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0433	true	-171837041921462993	206	298	976	1399	1408	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد قال--- سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول من مس فرجه فلي-وضا حدثنا ابن ابي داود قال نا عياش الرقام قال نا عبد الاعلي عن ابن اسحاق فذكر باسناده مثله قيل لهم انتم لا تجعلون محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ا--لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة عن النبي عليه	433	-5841420850683405479	322	567.5	248	438	73.51598358154297	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	false	4185984351680680782	87	146	399	658	1390	300	قال قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه اياه زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهق----------------------ي في ---جوابه واما ما قال من تقديم موت زيد بن خالد الجهني فهذا منه توهم فلا ينبغي لاهل العلم ان -----	391	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0434	true	-8833660720393588023	0	60	0	273	1437	300	قال قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد ب---ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه اياه زيد بن خالد عن النبي--------- عليه السلام ش اي ان احتج اهل المقالة الاولي في انتقاض الوضوء بمس الفرج بحدي----ث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه يقال في جوابهم وجهان الاول ان	434	-5841420850683405479	177	278.0	132	289	61.24567413330078	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	false	4185984351680680782	51	200	238	912	1390	300	هذا الحديث منكر واخلق به ان ي-كون غلطا ل--------ان عروة----------- حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن ب-----سرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم ما قال قال له عروة ما سمعت به وهذا --------------------------------------------بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه اياه زيد بن خالد عن النبي صلي- الله عليه وسلم -------------------قال البيهقي في جوابه واما ما قال من تقديم موت زيد بن خالد الجهني فهذا منه توهم -----------------------فلا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زيد بن خالد الي سنة ثمان وسبعين من الهجرة ومات مروان بن الحكم سنة خمس وستين هكذا ذكره اهل العلم بالتواريخ فيجوز ان يكون عروة لم يسمع -من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد بن خالد انته------ي علي ------ما نقله	391	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0435	true	-3923721788632678889	122	270	603	1305	1450	300	هذا الحديث منكر بل الاجدر ان يكون غلطا بيان ذلك ان عروة اجاب مروان حين ساله------ عن مس الذكر بانه------------- لا وضوء فيه ف----قال--- مروان اخبرتني بسرة عن النبي عليه السلام ان فيه الوضوء فقال له عروة ما سمعت بهذا حتي ارسل مروان الي بسرة شرطيا فاخبرته وكان ذلك بعد موت زيد بن خالد ب---ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه ب--ه زيد بن خالد عن النبي عليه السلام هذا مما لا يستقيم ولا يصح وقال البيهقي في كتابه المعرفة ه-------------------------------------ذا منه توهم اراد ان الطحاوي وهم فيهفلا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زيد بن خالد الي سنة ثمان وسبعين من الهجرة ومات مروان بن الحكم سنة خمس وستين------------------------------ فيجوز ان يكون عروة لم يسمعه من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد بن خالد الجهني فرجع الي روايتهما وقلد	435	-5841420850683405479	496	782.5	381	800	62.0	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	69	108	322	492	1413	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي- الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة منه	393	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0444	true	8672402803425656804	225	258	1083	1228	1433	300	قال قدمنا علي نبي الله عليه السلا--------م فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة منه	444	-5841420850683405479	139	243.0	106	172	80.81395721435547	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0338	false	7333169983952647262	184	221	915	1092	1450	300	يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0469	true	-6098110606669349511	35	65	152	297	1408	300	يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم------------- يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم -ما شءت	469	-5841420850683405479	138	227.5	109	180	76.66666412353516	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	1	157	7	848	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقا------------------------------------------ل العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين من الزيارة وعاءدين من العيادة ومقتبسين اي محصلين نور العلم منك فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت اي سالت منها العيون ووجلت اي خافت منها القلوب فقال قاءل لم اقف علي تسميته يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي الذي يذهب الي السفر ويودع الناس فان المودع بكسر الدالعند الوداع لا يترك شيءا مما يهم المودع بفتح الدالالا بينه بيانا واضحا فماذا تعهد علينا اي ماذا توصي الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة للامراء وان كان عبدا حبشيا	5729	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0474	true	8117818730040680384	162	221	827	1143	1571	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منه--------ا العيون ووجلت منه--------ا القلوب فقال رجل------------------- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فماذا تعهد------------------- الينا -قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة-------- وان كان عبدا حبشيا	474	-5841420850683405479	265	255.5	215	883	30.01132583618164	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0334	false	1623821744292495924	109	202	531	1010	1498	300	ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين انتهي وقال البيهقي في سننه الكبري قال ابو عيسي يعني الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح علي الخفين لانه لا نعرف لابي عبد الله الجدلي سماعا من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح انتهي فاعترض عليه بوجهين اولهما بعدم سماع ابي عبد الله الجدلي -------------------------------------------	334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	74	151	365	781	1498	300	ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشعبي ثم ذكر في بعضها الزيادة اعني لو استزدناه لزادناوبعضها ليست فيه الثانية الانقطاع ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهق---------------ي قال ابو عيس-----ي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح----------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع- من خزيمة وقال شعبة----- لم يسمع ابراهيم النخعي ح-----------------------ديث المسح------------- علي- الخفين --------------من ابي عبد الله الجدلي الثالثة ذكر ابن حزم ان ابا عبد الله الجدلي	480	-5841420850683405479	262	309.5	209	617	42.463531494140625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2793	false	6235237324610232328	23	111	108	521	1521	300	عن موسي بن سلمة عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك م حم عن ------------------------ابي التياح عن موسي بن سلمة بن المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد----------------------------------------------------------------------------------------- الهذلي البصري قال ابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان قليل الحديث عن ابن عباس قال	2793	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0499	true	-5117140728027803279	139	213	662	993	1430	300	عن موسي بن سلمة عن ابن عباس مثله ش هذا طريق اخر في اثر ابن عباس عن محمد بن خزيمة عن حجاج بن المنهال الانماطي عن حماد بن سلمة عن يونس بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق السبيعي وقتادة بن -دعامة عن موسي بن سلمة بن المحبق عن ابن عباس وهءلاء كلهم ثقات واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه نا ابن علية عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن موسي بن سلمة ال------------------------------------------------------------------------------هذلي عن ابن عباس قال	499	-5841420850683405479	72	-67.0	52	640	11.25	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0316	false	4481174931861821006	0	23	0	120	1446	300	فكان الجحود ردا علي كبار الصحابة ونسبت-----هم الي الخطا فكان بدعة فلهذا قال الكرخي اخاف الكفر علي من لا يري المسح علي الخفين	316	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0501	true	-7629759098385417841	19	43	91	216	1517	300	فكان الجحود ردا علي كبار الصحابة ونسبته اياهم الي الخطا فكان بدعة ولهذا قال الكرخي اخاف الكفر علي من لا يري المسح علي الخفين	501	-5841420850683405479	119	230.0	96	125	95.19999694824219	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0222	false	5275557178739188037	267	300	1422	1567	1567	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله-	222	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0505	true	2744066472281910213	37	68	179	318	1421	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول ا---------لله عليه السلام وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله	505	-5841420850683405479	133	251.0	103	148	89.8648681640625	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح --ذراعيه---- ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	190	239	883	1114	1401	300	قال مر رجل علي رسول ا---------لله عليه السلام في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد علي-----ه السلام وقال	506	-5841420850683405479	199	329.5	154	257	77.4319076538086	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة----- الي ابن عباس-------------------------------- فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	164	208	763	959	1401	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنه الي ابن عباس رضي الله عنهما في حاجة لابن عمر فقضي-------- حاجته فكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول ال---------له عليه السلام في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	506	-5841420850683405479	143	237.0	110	213	67.13614654541016	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	18	154	81	690	1368	300	نا نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله-------------------------------- في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان -قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح --ذراعيه ----ثم رد علي- الرجل السلام وقال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	694	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	163	249	760	1159	1401	300	نا نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر--- رضي الله عنه الي ابن عباس رضي الله عنهما في حاجة ---لابن عمر- فقضي-------- حاجته ف----------------------------------كان من حديثه------------------- يومءذ انه قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله عليه السلا--------م في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد عليه الس------لام وقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	506	-5841420850683405479	317	446.0	244	662	47.885196685791016	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0489	false	-1218778820006380777	180	268	843	1272	1435	300	ابن سفيان وقال ابن عيينة عن مسعر كا---ن عمرو من معادن الصدق مات سنة 118 ه عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي وخلطه قال دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة------- فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكرو----------ا ذلك فقال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران بعضهم بعبد	489	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0519	true	-4546417096674738890	102	178	522	874	1468	300	ابن مرزوق قال نا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة ----------------------عن عبد الله بن سلمة --------------------------------قال دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورج------ل منا ورجل من بني اسد----- فبعثهما في وجه ثم قا-------------ل انكما علجان فعالجا عن دينكما قال ثم -دخل المخرج ثم خرج---------- فاخذ---- حفنة من ماء فتمسح بها و--جعل يقرا القران فرانا كانا انكرنا ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا	519	-5841420850683405479	268	411.0	208	450	59.55555725097656	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0489	false	-1218778820006380777	207	268	970	1272	1435	300	دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان---------- رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج----------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة------- فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكرو-------------ا ذلك فقال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران بعضهم بعبد	489	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0524	true	9001131660659947996	0	60	0	291	1452	300	دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان من قومي و رجل احسبه--- من بني اسد----- فبعثهما----------------- وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم -----دخل المخرج فقضي حاجته ثم خرج---------- فاخذ---- حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فكانه راي انا انكرنا ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته------- فيقر--ا القران وياكل معنا	524	-5841420850683405479	221	324.5	173	344	64.24418640136719	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	210	297	1095	1523	1540	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور هاهنا حتي لا يتضاد الاثران انتهي 375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قال---ا نا ابو الاحوص سلام بن سليم عن س------------------------------------------------------ماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق	754	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	88	219	451	1067	1448	300	-----نا مس-دد والربيع بن نافع ابو توبة------- قالا --ثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحس-ن بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه البيهقي في سننه من وجوه وفي احدها جاءت ام الفضل يعني لبابةالي النبي عليه السلام ص حدثنا فهد قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا ابو الاحوص فذكره مثله باسناده ش هذا طريق اخر وهو ايضا صحيح عن فهد بن سليمان عن ابي بكر بن ابي شيبة صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المصنف والمسند عن ابي الاحوص سلام الي اخره واخرجه ابن ماجه نا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق	546	-5841420850683405479	242	251.5	189	779	31.065467834472656	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	107	139	541	694	1448	300	قالت كان الحس-ن بن علي -------------في حجر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	546	-5841420850683405479	153	260.0	121	225	68.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0756	false	1772186249390727580	42	89	204	434	1479	300	قالا نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني- يحيي بن الوليد بن المسير الطاءي ثم السنبسي حدثني محل بن خليفة حد----ثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسل--م فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك قال فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	756	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0550	true	-1715789394010058920	231	273	1127	1327	1458	300	قالا نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا يحيي بن الوليد قال حد------------------------ثني محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي--------- عليه السلام فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك---- فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	550	-5841420850683405479	177	311.0	138	237	74.68354797363281	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0753	false	5831049652881491663	174	262	867	1344	1534	300	قال النووي قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كساءر--- النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة من اصحابنا وغيره وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وجماعة من السلف واصحاب الحديث وابن وهب من اصحاب	753	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0552	true	6430423557114025175	228	300	1184	1564	1564	300	قال النووي و-------------------كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما-------------------------------------------------- وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه------------------------------ وابن وهب من اصحاب-	552	-5841420850683405479	372	703.0	302	480	77.5	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	0	64	0	323	1540	300	وقد نقل بعض اصحابنا اجماع العلماء علي نجاسة بول الصبي وانه لم يخالف فيه الا داود الظاهري قال الخطابي وغيره وليس تجويز من جوز النضح في الصبي من اجل ان بوله ليس بنجس ولكنه من اجل التخفيف في ازالته فهذا هو الصواب واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا	754	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0552	true	6430423557114025175	158	197	836	1038	1564	300	وقد نقل بعض اصحابنا اجماع العلماء علي نجاسة بول الصبي وانه لم يخالف فيه الا داود الظاهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا بول الصبي طاهر وينضح فحكاية باطلة قطعا	552	-5841420850683405479	201	389.0	162	323	62.229103088378906	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	172	197	911	1034	1540	300	وقالوا قد يحتمل قول النبي صلي- الله عليه وسلم بول الغلام ينضح انما اراد بالنضح صب الماء عليه فقد تسمي العرب ذلك نضحا ثم-- قال	754	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0553	true	2539283388381050755	270	293	1454	1572	1610	300	وقالوا قد يحتمل قول النبي عليه السلا--------م بول الغلام ينضح انما اراد بالنضح صب الماء عليه فقد تسمي العرب ذلك نضحا ومنه قول	553	-5841420850683405479	109	194.5	86	126	86.5079345703125	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	223	265	1099	1320	1501	300	قال الطحاوي وانما فرق بينهما لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح -يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	755	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0554	true	7545532884637173019	11	52	61	276	1490	300	قالوا------ وانما فوق بينهما لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه- فامر في بول الغلام بالنضح ويريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	554	-5841420850683405479	212	404.5	171	222	95.49549865722656	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0457	false	-4261110960560007113	186	222	924	1090	1472	300	عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع---ن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته	457	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	18	53	89	250	1471	300	عن المقداد بن الاسود---- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول ال---------له عليه السلام عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته	555	-5841420850683405479	145	259.5	113	177	81.92090606689453	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	false	6132745827320956445	37	106	188	520	1435	300	ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	458	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	22	75	110	368	1471	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله عليه السلام-------- عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي------------------------ فان عند------------------ي ابنته--------- وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول عليه السلام -----------عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	555	-5841420850683405479	224	348.5	176	347	64.55331420898438	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	180	248	892	1207	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت -كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	461	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	142	188	703	918	1471	300	قال كنت القي من المذي شد------------------------ة وكنت اكثر منه الاغتسال----------------------------------- فسال- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فقال انما يجزءك ذ---لك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- من ثوبك حيث تري انه اصابه	555	-5841420850683405479	211	353.0	165	317	66.56151580810547	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	219	269	1141	1390	1540	300	قالا حدثنا ابو الاحوص----------- عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان---- الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الل------------------------------------------------------ه عليه وسلمفبال علي------------ه فقلت البس ثوبا وا-----عطني ازارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور ها-هنا حتي لا يتضاد الاثران	754	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0565	true	1489893207016746249	117	224	612	1135	1517	300	قال ---ثنا ابو غسان قال ثنا شريك عن سماك عن قابوس عن ام الفضل-------- قالت لما ولد الحسين------- رضي الله عنه قلت يا رسول الله اعطنيه او ادفعه اليفلاكفله او ارضعه بلبني ففعل فاتيته به فوضعه علي صدره فبال عليه فاصاب ازاره فقلت له يا رسول الله اعطني ازارك اغسله قال انما يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجاريه قال ابو جعفر رحمه الله فهذه ام الفضل في حديثها هذا انما يصب بول الغلام وفي حديثها الذي ذكرناه في الفصل الاول انما ينضح من بول الغلام فلما ذكرنا كذلك ثبت ان النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور ها هنا حتي لا يتضاد الاثران	565	-5841420850683405479	184	237.0	144	541	34.01108932495117	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0189	false	-8900770232752171998	179	223	946	1179	1548	300	النبيذ ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل---------------------- وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ	189	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0567	true	-1777706706801974003	206	253	1032	1287	1522	300	النبيذ ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ	567	-5841420850683405479	233	457.0	189	255	91.37255096435547	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0198	false	7257166834877225843	21	65	122	356	1503	300	وروي عن ابي العالية الرياحي انه قال كنت في جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م في سفينة في البحر فحضرت الصلاة ففني ماءهم ومعهم نبيذ التمر فتوضا بعضهم بنبيذ التمر وكره التوضء بماء البحر وتوضا بعضهم بماء البحر وكره التوضء بنبيذ	198	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0574	true	-6278340913740242663	267	300	1307	1478	1478	300	وروي عن ابي العالية-------- انه قال كنت في جماعة من اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام في سفينة في البحر فحفرت الصلاة ففني ماءهم ومعهم نبيذ التمر فتوضا بعض-----------------------------------------------هم بماء البحر وكره الوضوء بنبيذ-	574	-5841420850683405479	162	293.5	130	236	68.6440658569336	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0192	false	1633793834320202751	103	151	487	744	1469	300	ان الحديث ورد مورد الشهرة والاستفاضة حيث عمل به الصحابة وتلقوه بالقبول-------------------------- ومثله بما ينسخ به الكتاب ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لما ثبت---------------------------------- من فتاوي نجباء الصحابة رضي الله عنهم جواز التوضء بنبيذ التمر في زمان انسد فيه باب الوحي مع انهم كانوا اعرف الناس بالناسخ والمنسوخ --بطلت دعوي النسخ	192	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0576	true	-1957129596016661468	20	114	101	596	1561	300	ان الحديث ورد مورد الشهرة والاستفاضة حتي عمل به الصحابة وتلقوه بالقبول فصار موجبا علما استدلاليا ومثله مما ينسخ به الكتاب مع انه لا حجة لهم في الكتاب لان عدم نبيذ التمر في الاسفار يسبق عدم الماء عادة لانه اعسر وجودا من الماء وتعليق جواز التيمم بعدم الماء تعليق بعدم النبيذ دلالة فكانه قال فلم تجدوا ماء ولا نبيذ تمر فتيمموا الا انه لم ينص عليه لثبوته عادة يءيد هذا ما ذكرنا من فتاوي نجباء الصحابة رضي الله عنهم------------------------ في زمان استد فيه باب الوحي و--انهم كانوا اعرف الناس بالناسخ والمنسوخ فتبطل- دعوي النسخ	576	-5841420850683405479	217	350.0	175	522	41.57088088989258	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	false	-8177889044262081775	223	272	1154	1389	1522	300	فذهب قوم الي المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قد شد ذلك ما--- روي بسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ظبيان انه راي عليا------------- بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في -----------------------------ذلك اخرون ----فقالوا لا -نري المسح علي النعلين	346	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0582	true	-1649981594383250864	63	176	292	812	1409	300	فذهب قوم -في المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين ش اراد بالقوم هءلاء الاوزاعي والوليد بن مسلم ونفرا من الظاهرية فانهم قالوا بجواز المسح علي النعلين وادعوا انه مذهب علي واوس بن ابي اوس ص فقالوا قد شد ذلك ما قد روي عن علي رضي الله عنه فذكروا في ذلك ما قد حدثنا ابو بكرة قال نا ابو داود ووهب قالا نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي ظبيان انه راي عليا رضي الله عنه بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي ش اي قال هءلاء القوم قد شد اي قوي واحكم ذلك اي ما ذهبنا اليه من جواز المسح علي النعلين	582	-5841420850683405479	203	316.5	156	521	38.963531494140625	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	false	-8177889044262081775	241	300	1238	1522	1522	300	ابي ظبيان انه راي- عليا بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الحجة لهم في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسل--م مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه-	346	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0583	true	-7041803204821063944	0	77	0	409	1486	300	ابي ظبيان قال رايت عليا بال قاءما ثم ----------توضا ومسح علي نعليه ص------------------------------ وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم الثوري والنخعي وابا حنيفة ومالكا والشافعي واحمد واصحابهم وجمهور العلماء من التابعين ومن بعدهم فانهم لا يجوزون المسح علي النعلين ص وكان من الحجة---- في ذلك انه قد يجوز ان يكون النبي------------- عليه السلام مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه	583	-5841420850683405479	214	350.5	168	466	45.92274856567383	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0347	false	1409989327034508108	0	62	0	303	1425	300	لا الي نعليه وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين فضل وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد بسنده عن----------------------------------------------------------------------- ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م مسح علي جوربيه ونعليه	347	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0583	true	-7041803204821063944	77	154	409	785	1486	300	لا الي نعليه وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي يطهر به ومسحه علي النعلين فضل ش هذا جواب عما تمسك به هءلاء القوم وهو ظاهر فان قيل من اين هذا الاحتمال قلت الحديث الذي ياتي يدل علي ذلك وهو قول ابي موسي رض-------------ي الله عنه ان النبي عليه السلام مسح علي جوربيه ونعليه	583	-5841420850683405479	243	429.0	192	389	62.467864990234375	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0347	false	1409989327034508108	39	91	198	444	1425	300	وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد بسنده عن -------------------------------------------------------------------------ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وكذلك ع----------------------------------------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن مسح النبي صلي- الله عليه وسلم علي نعليه كيف كان منه	347	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0584	true	-7721056627225433592	105	185	492	867	1454	300	وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد قال نا المعلي بن منصور قال نا عيسي بن يونس عن ابي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان النبي عليه السلا-----------م مسح علي جوربيه ونعليه حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا نا ابو عاصم عن سفيان الثوري عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله عليه السلام ---------مثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن مسح النبي عليه السلا--------م علي نعليه كيف كان منه	584	-5841420850683405479	178	289.0	138	403	44.16873550415039	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0343	false	-2797068658444841890	133	193	684	996	1538	300	المسح علي الجوربين فعندنا ان كانا مجلدين او منعلين يجزءه بلا خلاف عند اصحابنا وان لم يكونا مجلدين ولا منعلين فان كانا رقيقين يشفان الماء لا يجوز المسح عليهما بالاجماع وان كانا ثخينين لا يجوز عند ابي حنيفة وعن -ابي يوسف ومحمد يجوز وروي عن ابي حنيفة انه رجع الي قولهما في اخر عمره --------------------------------------------------------------------------------------احتج ابو يوسف ومحمد بحديث المغيرة	343	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	223	298	1141	1532	1543	300	المسح علي الجوربين فان ك------انا مجلدين او منعلين يجوز- بلا خلاف بين اصحابنا وان لم يكونا مجلدين -او منعلين فان كانا رقيقين يشفان الماء لا يجوز المسح عليهما بالاجماع وان كانا ثخينين لا يجوز عند ابي حنيفة وعند ابي يوسف ومحمد يجوز وروي عن ابي حنيفة انه رجع الي قولهما في اخر عمره وعند الشافعي لا يجوز المسح علي الجوارب وان كانت منعلة الا اذا كانت مجلدة الي الكعبين واحتج ابو يوسف ومحمد بحديث المغيرة	585	-5841420850683405479	293	550.5	236	399	73.43358612060547	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0344	false	75029945140312880	98	127	509	670	1529	300	علي الجوربين------------ وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وءان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين	344	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	145	176	728	900	1543	300	علي الجوربين قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين و-ان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين	585	-5841420850683405479	160	304.5	131	173	92.48554992675781	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0343	false	-2797068658444841890	231	274	1198	1409	1538	300	ان جواز المسح علي الخفين ثبت نصا بخلاف القياس ف----كل ما كان في معني الخف في ادمان المشي عليه وامكان قطع السفر به يلحق به وما لا فلا ومعلوم ان غير المجلد والمنعل من الجوارب لا يشارك الخف في هذا المعني فتعذر الالحاق	343	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0586	true	-2643414227888532193	0	43	0	211	1472	300	ان جواز المسح علي الخفين ثبت نصا بخلاف القياس فكان كل ما---- في معني الخف في ادمان المشي عليه وامكان قطع السفر به يلحق به وما لا فلا ومعلوم ان غير المجلد والمنعل من الجوارب لا يشارك الخف في هذا المعني فتعذر الالحاق	586	-5841420850683405479	207	401.0	165	215	96.27906799316406	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	false	-4848025908518463587	214	273	1087	1354	1483	300	الحسين بن عيسي الخراساني نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال ان ابن عباس ك--------------ان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمن------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------- علي يده اليسري سبع مرار ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك ابي فديك هو محمد بن اسماعيل بن مسلم بن ابي فديك	527	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0587	true	5492490874326682033	186	295	945	1462	1482	300	الحسين اللهبي قال------- نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع---- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح ظهور قدميه بيديه ويقول كان النبي عليه السلام يصنع هكذا ش اي قد روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في معني المسح علي النعلين وجه اخ----ر ثم بين ذلك بقوله حدثنا ابراهيم بن ابي داود البرلسي الي اخره وقد ذكر هذا الحديث بعينه بهذا الاسناد في باب فرض الرجلين في الوضوء واسناده صحيح واللهبي نسبه الي ابي لهب بن عبد المطلب واحمد بن الحسن من ذريته ثقة مشهور وابن ----------------------------------------------------------------------ابي فديك هو محمد بن اسماعيل بن مسلم بن ابي فديك	587	-5841420850683405479	120	13.0	89	602	19.933555603027344	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0347	false	1409989327034508108	128	274	613	1297	1425	300	فاخبر ابن عمر ان رسول الله -----صلي ال-له عليه وسل--م قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه -يمسح علي قدميه فقد يحتمل ان ي------كون ما مسح علي قدميه هو الفرض وما مسح علي نعليه كان فضلا فحديث اوس بن ابي اوس يحتمل عندنا ما ذكر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسحه علي نعليه ان يكون كما قال ابو موسي والمغيرة او كما قال ابن عمر فان كان كما قال ابو موسي والمغيرة فانا نقول بذلك لانا لا نري باسا بالمسح علي الجورب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وان كان كما قال ابن عمر فان في ذلك اثبات المسح علي القدمين فقد ثبت -ذلك وما عارضه وما نسخه في باب فرض القدمين فعلي اي المعنيين كان وجه الحديث-------------------------------------------------------------------- فليس في ذلك ما يدل علي جواز المسح علي النعلين و----------------------------------------------------------------------------------من طريق النظر لنعلم كيف حكمه فراينا الخفين ا-لذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان	347	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0588	true	7462536127642169097	104	300	497	1438	1438	300	فاخبر ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي عليه السلام قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه ويمسح علي قدميه فقد يحتمل عندنا ان يكون ما مسح علي قدميه هو الفرض وما مسح علي نعليه كان فضلا فحديث ابي -------اوس يحتمل ما------ ذكر فيه عن النبي عليه السلا-----------م من مسحه علي نعليه ان يكون كما قال ابو موسي والمغيرة او كما قال ابن عمر فان كان كما قال ابو موسي والمغيرة فانا نقول بذلك لانا لا نري باسا بالمسح علي الجوربين اذا كانا صفيقين قد قال ذلك ابو يوسف ومحمد واما ابو حنيفة فانه كان لا يري ذلك حتي يكونا صفيقين ويكونا مجلدين فيكونان كالخفين وان كان كما قال ابن عمر فان في ذلك اثبات المسح علي القدمين فقد بينا ذلك وما عارضه وما نسخه في باب فرض القدمين فعلي اي المعنيين كان وجه --حديث اوس بن ابي اوس من معني حديث ابي موسي والمغيرة ومن معني حديث ابن عمر فليس في ذلك ما يدل علي جواز المسح علي النعلين فلما احتمل حديث اوس ما ذكرنا ولم يكن فيه حجة في جواز المسح علي النعلين التمسنا ذلك من طريق النظر لنعلم كيف حكمه فراينا الخفين اللذين--- جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان-	588	-5841420850683405479	612	1101.0	479	975	62.769229888916016	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0347	false	1409989327034508108	274	300	1297	1425	1425	300	منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا-	347	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0589	true	4795800670545512044	0	25	0	125	1502	300	منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ----اذا لم يغيبا	589	-5841420850683405479	124	236.5	100	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	0	110	0	553	1482	300	بكتاب بعد ما ذهب بصره فدفعه الي ابنه فتترتر فيه فدفعه الي فقراته فقال لابنه الا هذرمته كما هذرمه الغلام CHECK 112 باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا شعبة المصري فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امراة من المسلمين انها استحيضت فاستفتت عليا------------- فامرها ان تغتسل وتصلي فقال والله- لا اعلم القول الا ما قال علي ثلاث مرات قال قتادة واخبرني عزرة عن سعيد انه قيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لو شاء الله لابتلاها بما هو اشد منه ------ثم قال	616	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0601	true	-7284657134884014445	135	218	660	1076	1489	300	بكتاب بعد ما ذهب بصرة فدفعه الي ابنه ف-ترتر فيه فدفعه الي فقراته فقال لابنه الا هذرمته كما هذرمه الغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصري فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امراة من المسلمين انها استحيضت فاستفتت عليا رضي الله عنه فامرها ان تغتسل وتصلي فقال -اللهم لا اعلم القول الا قو---ل علي-ثلاث مرات قال قتادة واخبرني عزرة عن سعيد انه قيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق علينا الغسل لكل صلاة فقال لو شاء الله لابتلاها بما هو اشد منه ش اي وقد قال	601	-5841420850683405479	390	720.5	312	573	68.06282806396484	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	5	140	22	693	1482	300	فدفعه الي ابن-------ه فتترتر فيه فدفعه الي فقراته فقال--------- لابنه الا ---هذرمته- كما هذرمه- الغلام CHECK 112 باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا شعبة المصري فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امراة من المسلمين انها استحيضت فاستفتت عليا فامرها ان ت------------------------------------------------------------------------------غتسل وتصلي------ فقال والله------------------------ لا اعلم القول الا ما قال علي ثلاث مرات قال قتادة واخبرني عزرة عن سعيد انه ----------------------------------------قيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لو شاء الله لابتلاها بما هو اشد منه ثم قال الطحاوي بعد ما ذكر قول الجمع بين الصلاتين قالوا وقد روي ذلك ايضا عن علي وابن عباس ثم اخرج بسنده عن سعيد بن جبير-------- عن- ابن عباس قال جاءته امراة	616	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0602	true	-8262956055027870435	7	129	35	642	1560	300	فدفعه الي ابنه ليقراه فتتعتع فيه فدفعه الي فقراته فقال ابن عباس لابنه اما لو هذرمتها كما هذرمها الغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصري فاذا في الكتاب اني ام----------------راة م-----------------ستحاضة اصابني بلاء وضر واني ادع الصلاة الزمان الطويل وان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سءل عن ذلك فافتاني ان اغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس رضي الله عنهما اللهم لا اجد لها ---الا ما قال علي غير انها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر قال فقيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها ق----------------ال لو شاء الله لابتلاها ب------اشد من ذلك واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه مختصرا ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن المنهال عن س-----------------------------عيد بن جبير قال كنت عند ابن عباس ---فجاءت- امراة	602	-5841420850683405479	252	279.0	195	849	29.681978225708008	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0617	false	-8300198662503906257	178	245	895	1227	1497	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسل--م فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عب-------د العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة المرادي عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه هو	617	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0606	true	-8560914230164488825	160	222	806	1111	1491	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي--------- عليه السلام فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح واخرجه ابو داود عن عبد العزيز بن يحي--------ي عن محمد ------بن سلمة-------- عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن	606	-5841420850683405479	275	490.0	217	341	80.6451644897461	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	234	300	1158	1482	1482	300	عبيد الله بن معاذ ثني---- ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا ن دي حم ق فقلت لعبد الرحمن عن--	616	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0607	true	-323001710536103304	14	69	75	357	1530	300	عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ث------------------------------نا شعبة ----------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استحيضت امراة علي عهد رسول ال---------له عليه السلام فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح--------------- فقلت لعبد الرحمن اعن	607	-5841420850683405479	247	432.5	198	346	71.38728332519531	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	false	-591343682791566722	33	151	171	745	1461	300	فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال لانه قد روي ما يدل علي ان هذا--- ناسخ لذلك	618	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0608	true	-7867318964314844565	233	274	1178	1374	1498	300	فهذه الاثار قد رويت عن النبي عليه السلا-----------م كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل و--------------------------------------------------------احد فبهذا ناخذ وهي اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قد روي ما يدل علي ان هذا هو ناسخ لذلك	608	-5841420850683405479	177	323.5	139	577	30.6759090423584	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	false	-591343682791566722	164	191	810	940	1461	300	قالوا فدل ذلك علي ان هذا الحكم ناسخ للحكم الذي في الاثار الاول لانه انما امر به بعد ذلك فصار القول به اولي من القول بالاثار الاول	618	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0609	true	4582587069581719010	36	63	185	315	1496	300	قالوا فدل ذلك علي ان هذا الحكم ناسخ للحكم الذي في الاثار الاول لانه انما امر به بعد ذلك فصار القول به اولي من القول بالاثار الاول	609	-5841420850683405479	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0617	false	-8300198662503906257	164	219	831	1106	1497	300	عبد العزيز بن يحيي---- حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت--------- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسل--م فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح	617	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0611	true	3785172415389019329	207	262	1029	1304	1508	300	عبد العزيز بن يحيي قال حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي--------- عليه السلام فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح	611	-5841420850683405479	252	461.5	200	290	86.89655303955078	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	130	292	649	1453	1482	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءته امراة مستحاضة تساله فلم يفتها وقال---- سلي غيري قال فاتت ابن------------- ع--مر فسالته فقال لها لا تصلي ما رايت الدم فرجعت الي ابن عباس فاخبرته فقال رحمه الله ان كاد ليكفرك قال ثم سالت علي بن ابي طالب فقال تلك ركضة من الشيطان او قرحة في الرحم اغتسلي عند كل صلاتين مرة وصلي قال فلقيت ابن عباس بعد فسالته فقال ما اجد لك الا ما قال علي باب من قال تجمع اي المستحاضة بين الصلاتين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا اي تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثني ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج ----------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر----------------- وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا	616	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0612	true	7112735375552868447	21	144	93	684	1439	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءته امراة مستحاضة تساله -لم يفتها وقال لها سلي غيري قال فاتت ابن عمر رضي الله عنهما فسالته فقال لها لا تصلي ما رايت الدم فرجعت الي ابن عباس فاخبرته فقال رحمه الله ان كاد ليكفرك قال ثم سالت علي بن ابي طالب فقال تلك ركزة من الشيطان او قرحة في الرحم-اغتسلي عند كل صلاتين مرة وصلي قال فلقيت ابن عباس بعد فسالته فقال ما اجد لك الا ما قال علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابن خزيمة قال انا------------------------------------------------------ الحجاج قال انا حماد عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ارضنا ارض بارد--------------ة قال تءخر الظهر وتعجل------------------------------------------------- العصر وتغتسل لهما غسلا وتءخ--------------------------------ر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل ل------لفجر غسلا	612	-5841420850683405479	442	766.5	346	886	49.88713455200195	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0625	false	-3531118628795583671	134	243	684	1213	1482	300	ابو العلاء يعني ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج بن ارطاة عن ام كلثوم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل مرة ثم توضا الي مثل ايام اقراءها وان رات صفرة انتضحت وتوضات وصلت قال وحدثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون نا ابو العلاء عن ابن شبرمة عن امراة مسروق عن عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثله اخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا احمد بن سنان القطان نا يزيد فذكرهما بالاسنادين الا انه جعل الاول من قول عاءشة قال ابو داود وحديث ايوب ابي العلاء ضعيف لا يصح	625	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0615	true	-1816272592411653357	215	248	1075	1231	1495	300	ابو العلاء ع-----------------------ن الحجاج بن ارطاة عن ام كلثوم عن عاءشة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شبرمة عن امراة مسروق عن عاءشة عن النبي عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -حديث ايوب ابي العلاء ضعيف لا يصح	615	-5841420850683405479	147	192.0	115	530	27.735849380493164	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0387	false	-7551331905703394146	143	232	698	1135	1456	300	ابو داود --------------وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا قلت روي حبيب بن ابي ثابت عن عروة اربعة احا------------------------------------------------------------ديث اولها هذا الذي في القبلة اخرجها ابو داود والترمذي وغيرهما وقد مر ان عروة ها هنا غير منسوب في اكثر الروايات وفي رواية ابن ماجه مصرح بانه ابن الزبير والثاني ما اخرجه الترمذي بسنده عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول اللهم عافني في جسد---------------ي الحديث ثم قال الترمذي	387	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	173	234	862	1166	1483	300	ابو داود في كتاب السنن وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا انتهي كلامه وهذا يدل ظاهرا علي ان حبيبا سمع من عروة وهو مثبت فيقدم علي ما زعمه الثوري لكونه نافيا والحديث---------- الذي اشار اليه------- ابو داود هو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري الحديث -ورواه الترمذي	616	-5841420850683405479	147	171.0	115	532	27.63157844543457	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0388	false	-750660360878623911	25	180	126	885	1463	300	قال ابو داود ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة فبين ابو داود ها هنا علتين احداهما كون----------------- هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث موقوفا والثانية كونه مخالفا لرواية الزهري ولم يبين العلة الثالثة وهي عدم سماع ح-------------------------------------------------------------------------------بيب عن عروة لانها غير ثابتة عنده CHECK 71 باب الوضوء من مس الذكر باب الوضوء من مس الذكر 181 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر والرابع ما اخرج الترمذي بسنده عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة قال سءل ابن عمر في اي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ثم قال الترمذي سمعت محمدا يقول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير وصرح صاحب الجوهر النقي فقال------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث الذي اشار اليه ابو داود هو انه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري الحديث -رواه الترمذي وقال حسن غريب	388	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	39	237	206	1179	1483	300	قال ابو داود ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة ---------------و لذا علل البيهقي في تضعيف حديث حبيب قلت هذا لا يدل علي ضعف حديث حبيب لان الاغتسال لكل صلاة في رواية الزهري مضاف الي فعلها ويحتمل ان يكون اختيارا منها بل الظاهر انها فعلته تطوعا كما ذكرنا تحقيقه والوضوء لكل صلاة في حديث حبيب مروي عنه عليه السلام ومضاف اليه والي امره فافهم فان قلت حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة لان سفيان الثوري وغيره قالوا لم يسمع حبيب من عروة شيءا قلت ادعي مسلم الاتفاق علي انه يكفي امكان اللقيا في ثبوت السماع وحبيب لا ينكر لقاءه عروة---------------------------------- لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا وقال ابو عمر لا نشك انه ادرك عروة وقال ابو داود في كتاب السنن وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا انتهي كلامه وهذا يدل ظاهرا علي ان حبيبا سمع من عروة وهو مثبت فيقدم علي ما زعمه الثوري لكونه نافيا والحديث الذي اشار اليه ابو داود هو انه عليه السلام كان يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري الحديث ورواه الترمذي -قال حسن غريب	616	-5841420850683405479	286	250.0	225	1358	21.060382843017578	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	false	3134437959006532717	273	296	1362	1475	1495	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة تضعيف تلك	627	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	42	66	219	332	1483	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة و لذا علل	616	-5841420850683405479	106	205.0	83	113	93.80531311035156	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0628	false	7523279693574708756	39	176	183	859	1458	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا هذا دليل ثان علي ضعف الحديث ان رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وحاصل هذا الدليل ان حبيب بن ابي ثابت خالف الزهري مع جلالته فانه يروي بهذا السند عن عروة عن عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة وحبيب بن ابي ثابت يروي عن عروة عن عاءشة توضءي لكل صلاة فمع مخالفة الزهري لا يعتبر حديثه ورد الخطابي هذا الدليل فقال اما قول اكثر الفقهاء فهو الوضوء لكل صلاة وعليه العمل في قول عامتهم ورواية الزهري لا تدل علي ضعف حديث حبيب بن ابي ثابت لان الاغتسال لكل صلاة في -حديث الزهري مضاف الي فعلها وقد يحتمل ان يكون ذلك اختيارا --------------------------------------------منها واما الوضوء لكل صلاة في حديث حبيب فهو مروي عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م ومضاف اليه والي امره	628	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	42	116	219	589	1483	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا---------------------------- ان رواية الزهري عن عروة عن عا----------ءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة و---- لذا علل البيهقي في تضعيف حديث حبيب قلت هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدل علي ضعف حديث حبيب------------ لان الاغتسال لكل صلاة في رواية الزهري مضاف الي فعلها و---يحتمل ان يكون---- اختيارا منها بل الظاهر انها فعلته تطوعا كما ذكرنا تحقيقه و----الوضوء لكل صلاة في حديث حبيب---- مروي عن------------------ه عليه السلام ومضاف اليه والي امره	616	-5841420850683405479	274	413.0	214	723	37.897647857666016	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0629	false	-7907400042009353348	2	83	15	442	1508	300	وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير ذكر ذلك الدارقطني واشار اليه البيهقي بقوله وجماعة فهءلاء سبعة اكثرهم اءمة كبار زادوا عن الاعمش الرفع فوجب علي مذاهب الفقهاء واهل الاصول ترجيح رواي-تهم لانها زيادة ثقة وكذا علي مذهب اهل الحديث لانهم اكثر عددا وتحمل رواية من وقفه علي عاءشة انها سمعته من النبي صلي- الله عليه وسلم فروته مرة وافتت به مرة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما مرت نظاءره ثم علله البيهقي ايضا بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري وغيره------ لم يسمع حبيب من عروة شيءا قلت	629	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	1	139	5	695	1483	300	وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير والجريري مرفوعا فترج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح رواياتهم لانها زيادة ثقة و------------------------لانهم اكثر عددا وتحمل رواية من وقفه علي عاءشة انها سمعته من النبي عليه السلا--------م فروته مرة وافتت به مرة اخري فان قيل قال ابو داود ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة و لذا علل البيهقي في تضعيف حديث حبيب قلت هذا لا يدل علي ضعف حديث حبيب لان الاغتسال لكل صلاة في رواية الزهري مضاف الي فعلها ويحتمل ان يكون اختيارا منها بل الظاهر انها فعلته تطوعا كما ذكرنا تحقيقه والوضوء لكل صلاة في حديث حبيب مروي عنه عليه السلام ومضاف اليه والي امره فافهم فان قلت حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة لان سفيان الثوري وغيره قالوا لم يسمع حبيب من عروة شيءا قلت	616	-5841420850683405479	217	322.5	172	842	25.771970748901367	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0622	false	2508967113181522232	73	101	354	502	1607	300	الشافعي ان كان العذر من احد السبيلين كالاستحاضة وسلسل البول وخروج الريح يتوضا لكل فرض ويصلي ما شاء -من النوافل وقال مالك في احد قوليه يتوضا لكل صلاة	622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0617	true	1435295982029460737	147	175	758	906	1547	300	الشافعي ان كان العذر من احد السبيلين كالاستحاضة وسلس- البول وخروج الريح تتوضا لكل فرض وتصلي ما شاءت من النوافل وقال مالك في احد قوليه تتوضا لكل صلاة	617	-5841420850683405479	143	275.0	116	149	95.97315216064453	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0582	false	-7739439943164868018	0	221	0	1062	1459	300	عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عبد الرحمن بن القاسم وهو امرها ان تترك -------الصلاة ايام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقراءها و رابعتها ما روي شريك هو ابن عبد الله بن ابي شريك ال--------------------------------------------------نخعي عن ابي اليقظان هو عثمان بن عمير البجلي الكوفي الاعمي ---------------ويقال ابن قيس ويقال ابن ابي حميد قال احمد ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال عمرو بن علي لم يرض يحيي ولا عبد الرحمن ابا اليقظان قال ابو حاتم سالت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه قال ابن عبد البر كلهم ضعفه وقال ابن حبان اختلط حتي كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردء المذهب غال في التشيع يءمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه عن عدي بن ثابت الانصاري الكوفي -----------قال احمد ثقة وقال ابو حاتم----- صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقا-صهم وقال العجلي والنساءي ثقة قال الدارقطني فعدي بن ثابت عن ابيه عن جده لا يثبت ولا يعرف ابوه ولا جده وعدي ثقة وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الجوزجاني ماءل عن القصد وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا انه كان غاليا في التشيع وذكره ابن حب---------ان في الثقات مات سنة 116 ه عن ابيه هو ثابت الانصاري والد عدي بن ثابت روي ابو اليقظان عن عدي بن ثابت	582	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	18	147	87	743	1461	300	عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام قال المستحاضة تدع الصلاة ايام حيضها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصوم وتصلي ش هذان طريقان احدهما عن علي بن شيبة بن الصلت الكوفي عن يحيي بن يحيي النيسابوري شيخ البخاري ومسلم قال قرات علي ---------------شريك ----بن عبد الله------------ النخعي روي له الجماعة البخاري مستشهدا ومسلم في المتابعات عن ابي اليقظان--- عثمان بن عمير البجلي الكوفي الاعمي فيه كلام كثير روي له ابو داود والترمذي و---------------------------------ابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عدي بن ثابت الانصاري الكوفي وثقه ابو حاتم واحمد---- وقال ابو حاتم ايضا صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاضيهم و-----------------------------------------------------------------------------------ابوه ثابت وثقه ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكره ابن ابي حاتم فيمن اسمه ثابت ولم ين-----------سب وقال ثابت الانصاري والد عدي بن ثابت روي عنه ا------بنه عدي بن ثابت	621	-5841420850683405479	304	386.0	236	1303	23.330774307250977	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	false	-591343682791566722	3	89	13	452	1461	300	صلاة فلما جهدها اي شق عليها ذلك اي الغسل عند كل صلاة امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل و----المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح------------------------------------------------------------ قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	618	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0628	true	5420912695770837022	123	220	568	1043	1443	300	صلاة فلما جهد------------ها ذلك ام---------------------رها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح غسلا فكان ما امرها به من ذلك ناسخا لما كان امرها به قبل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال----------------------------------غسل لكل صلاة فارنا ان ننظر فيما روي في ذلك كيف معناه فاذا عبد الرحمن بن القاسم قد روي عن ابيه في المستحاضة التي استحيضت في عهد النبي عليه السلام فاختلف عن عبد الرحمن في ذلك فروي الثوري عنه عن ابيه عن زينب بنت جحش ان النبي عليه السلام امرها بذلك وان تدع الصلاة ايام اقراءها ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن ايضا----- عن ابيه	628	-5841420850683405479	150	98.0	120	750	20.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0621	false	6934293078399340461	53	95	291	501	1545	300	اختلف الذين قالوا انها تتوضا لكل صلاة فقال بعضهم تتوضا لوقت كل صلاة وهو قول ابي حنيفة وزفر وابي يوسف ومحمد بن الحسن----------- وقال اخرون بل تتوضا لكل صلاة ولا يعرفون ذكر الوقت في ذلك فاردنا نحن ان نستخرج من القولين قولا	621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0636	true	-935384816648780670	256	300	1276	1496	1496	300	اختلف الذين قالوا انها تتوضا لكل صلاة فقال بعضهم تتوضا لوقت كل صلاة وهو قول ابي حنيفة وزفر وابي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله وقال اخرون بل تتوضا لكل صلاة ولا يعرفون ذكر الوقت في ذلك فاردنا نحن ان نستخرج من القولين قولا-	636	-5841420850683405479	209	403.0	168	221	94.57013702392578	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0621	false	6934293078399340461	95	212	501	1082	1545	300	صحيحا فرايناهم قد اجمعوا انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس له- ذلك لها حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان -تطوع بذلك الوضوء كان ذلك لها ما دامت في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض تطهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة وقد رايناها لو فاتتها صلوات فارادت ان تقضيهن كان لها ان تجمعهن في وقت صلاة واحدة بوضوء واحد فلو كان الوضوء يجب عليها لكل صلاة لكان يجب ان تتوضا لكل صلاة من الصلوات الفاءتات فلما كانت تصليهن جميع-ا بوضوء واحد ثبت بذلك ان الوضوء الذي يجب عليها هو لغير الصلاة وهو الوقت	621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0637	true	-4930269192899898720	0	115	0	578	1556	300	صحيحا فرايناهم قد اجمعوا انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس لها ذلك ----حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان تتطوع بذلك الوضوء كان ذلك لها ما-دامت في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض -طهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة وقد رايناها لو فاتتها صلوات فارادت ان تقضيهن كان لها ان تجمعهن في وقت صلاة واحدة بوضوء واحد فلو كان الوضوء يجب عليها لكل صلاة لكان يجب ان تتوضا لكل صلاة من الصلوات الفاءتات فلما كانت تصليهن جميعها بوضوء واحد ثبت بذلك ان الوضوء الذي يجب عليها هو لغير الصلاة وهو الوقت	637	-5841420850683405479	575	1118.5	460	584	98.45890045166016	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0621	false	6934293078399340461	203	284	1035	1469	1545	300	الوضوء الذي يجب عليها هو لغير ا-لصلاة وهو الوقت وحجة اخر----ي انا قد راينا الطهارات تنتقض باحداث منها الغاءط والبول وطهارات تنتقض بخروج اوقات وهي الطهارة بالمسح علي الخفين ينقضها خروج وقت المسافر وخروج وقت المقيم وهذه الطهارات المتفق عليها لم نجد فيما ينق---ضها صلاة -انما ينقضها حدث او خروج وقت وقد ثبت ان طهارة المستحاضة طهارة ينقضها الحدث وغير الحدث فقال قوم هذا الذي هو غير الحدث هو خروج الوقت وقال اخرون هو فراغ من صلاة ولم نجد الفراغ من	621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0637	true	-4930269192899898720	220	300	1133	1556	1556	300	الوضوء--------- عليها للوقت لا للصلاة فافهم ص-- وحجة اخري وهي انا قد راينا الطهارات تنتقض باحداث منها الغاءط والبول وطهارات تنتقض بخروج اوقات وهي الطهارة بالمسح علي الخفين ينقضها خروج وقت المسافر وخروج وقت المقيم وهذه الطهارات المتفق عليها لم نجد فيها ما تنقضها صلاة وانما ينقضها حدث او خروج وقت وقد ثبت ان طهارة المستحاض------ة ينقضها الحدث وغير الحدث فقال قوم هذا الذي هو غير الحدث هو خروج وق--ت وقال اخرون هو فراغ من صلاة ولم نجد الفراغ من-	637	-5841420850683405479	392	731.0	318	443	88.48758697509766	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0622	false	2508967113181522232	0	36	0	166	1607	300	نرجع في هذا الحدث المختلف فيه فنجعله كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا فثبت بذلك قول من ذهب الي انها تتوضا لكل وقت صلاة	622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0638	true	3853207922914802684	16	52	77	243	1519	300	نرجع في هذا الحدث المختلف فيه فنجعله كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا فثبت بذلك قول من ذهب الي انها تتوضا لوقت كل صلاة	638	-5841420850683405479	160	314.0	125	166	96.38554382324219	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	47	69	243	363	1501	300	المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	701	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0641	true	-8681693405060619475	0	22	0	118	1548	300	المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هوا-ها واستوخموها -يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	641	-5841420850683405479	118	226.0	96	120	98.33333587646484	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5132	false	5289306302339016602	147	205	665	942	1405	300	واخرجه مسلم والترمذي من طريق واءل بن حجر ان طارق بن سويد قاله ابن رسلان انه سال النبي صلي الله عليه -وسل-م عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها كذا لمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساله عنها فنهاه فانه يحرم شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء ولفظ مسلم انما اصنعها للدواء -قال النبي صلي- الله عليه وسلم لا	5132	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0644	true	7923839743983355082	108	162	531	807	1500	300	واخرجه مسلم ولفظه----------------------- ان طارق بن سويد ------------الجعفي سال النبي--------- عليه السلام عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها قال انما اصنعها للدواءفقال انه ليس بدواء ولكنه داء واخرجه ابو داود ولفظه انه سال النبي عليه السلام عن الخمر فنهاه ثم ساله فن-----هاه فقال----------------------- يا نبي الله انها----------------------------- دواء فقال النبي عليه السلا--------م لا	644	-5841420850683405479	141	168.5	107	385	36.623374938964844	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0664	false	-2767617895272236005	20	58	106	294	1438	300	ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية التيمم فضربنا ضربة واحدة للوجه ثم ضربنا ضربة واحدة لليدين الي المنكبين ظهرا وبطنا	664	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0654	true	-1991413037366287431	112	148	576	754	1534	300	ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية التيمم فضربنا ضربة واحدة للوجه ثم ضربنا ضرب------ة لليدين الي المنكبين ظهرا وبطنا	654	-5841420850683405479	173	328.5	137	188	92.02127838134766	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	false	-2326723372804018847	191	254	925	1230	1472	300	عن ابن شهاب---- حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمار بن ياسر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله	662	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0655	true	-1753565065302589014	5	72	20	338	1530	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله----------- علي رسوله	655	-5841420850683405479	286	521.5	227	337	84.86647033691406	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	false	800461787092956102	5	122	30	644	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطه-ر بالص--------عيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	663	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0655	true	-1753565065302589014	35	106	155	537	1530	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله----------- علي رسوله------------------- رخصة التطهير بالصعيد بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله عليه السلام -------فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	655	-5841420850683405479	353	598.5	287	637	55.416011810302734	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0658	false	-3580597344391279772	205	268	1019	1336	1511	300	عاءشة قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي------ هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وليس في اية النساء ذكر الو-----ضوء قلت لو وقف هءلاء علي ما ذكره-------- الحميدي في جمعه في حديث عمرو بن الحارث----------------------------------------- فذكر الحديث وفيه فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلا---------------------------------ة الي قوله------ لعلكم تشكرون لما احتاجوا الي هذا التخرص	658	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0659	true	-5597249640876962859	113	182	580	934	1499	300	عاءشة بالتيمم اذ كان هو المقصود---------------- وقال القرطبي ارادت به اية النساء لان ايتها لا-------------------------------------- ذكر فيها للوضوء قلت لو راي هءلاء---- ما ذكره ابو بكر الحميدي في جمعه في حديث عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة فذكر الحديث وفيه فتزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي الاية الي قوله تعالي لعلكم تشكرون لما احتاجوا الي---- الترخص	659	-5841420850683405479	218	335.5	172	416	52.403846740722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0677	false	-4079238761333688273	5	88	22	490	1613	300	ابن سيري----------------ن ثلاث ضربات ضربة للوجه وضربة ------------------للذراعين وضرب------------------ة لهما اخري جميعا حكي ذ-------------------------لك القول في البداءع وقال الزهري يتيمم الاباط و-----------------قالت طاءفة من العلماء يضرب اربع ضربات ضربتان للوجه وضربتان لليدين-------------- وليس له اصل من السنة وقال بعض العلماء يتيمم الجنب الي المنكبين وغيره الي الكوعين وهو قول ضعيف وفي رواية عن ابن سيرين ضربة للوجه وضربة للكفين وضربة للذراعين قال النووي اختلف العلماء في كيفية التيمم فمذهبنا ومذهب الاكثرين انه لا بد من ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي-- المرفقين وممن ----------------------------------------------------------------	677	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0660	true	510136129330572704	171	259	928	1423	1643	300	ابن سيرين لا يجزءه اقل من ثلاث ضربات ضربة للوجه وضربة ثانية لكفيه وثالثة لذراعيه وعنه ثلاث ضربات الثالثة لهما----- جميعا وفي القواعد لابن رشد روي عن مالك الاستحباب الي ثلاث والفرض اثنتان وفي شرح الاحكام لابن بزيزة قالت طاءفة من العلماء يضرب اربع ضربات ضربتان للوجه وضربتان لليدين قال ابن بزيزة وليس له اصل من السنة وقال ابو عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف العلماء في كيفية التيمم ف---------ذهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واصحابهم وابن ابي سلمة والليث الي المرفقين وقال الاوزاعي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكوعين وهما	660	-5841420850683405479	212	258.5	169	642	33.02180862426758	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	false	5697753550536956064	133	192	716	1017	1556	300	النفيلي نا ابو معاوية محمد بن خازم ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا عبدة بن سليمان المعني واحد اي الروايتان رواية ابي معاوية ورواية عبدة متحدتان في المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء	656	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0665	true	3350646488573797148	147	189	736	947	1509	300	النفيلي عن ابي معاوية وعن------------------ عثمان بن ابي شيبة قال انا عبدة الم----------عني واحد-------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول ا---------لله عليه السلام اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء	665	-5841420850683405479	190	324.0	150	309	61.48867416381836	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0657	false	-4716028035768396449	0	97	0	485	1534	300	يستحب ويجب عليه القضاء سواء صلي او لم يصل والثالث------------------------------------------------------- تحرم عليه الصلاة لكونه محدثا وتجب عليه الاعادة وهو قول ابي حنيفة رحمه الله والرابع تجب الصلاة ولا تجب الاعادة وهو مذهب المزني وهو اقوي الاقوال دليلا ويعضده هذا الحديث فانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ايجاب الاعادة مثل هذه ال------------------صلاة وقال ابن بطال الصحيح من مذهب مالك انه لا يصلي ولا اعادة عليه قياسا علي الحاءض وقال ابو عمر قال ابن خواز منداد الصحيح من مذهب مالك ان كل من لم يقدر علي الماء ولا علي الصعيد حتي خرج الوقت انه لا يصلي	657	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0670	true	835428223247972111	222	300	1168	1567	1567	300	تستحب ويجب----- القضاء سواء صلي او لم يصل -الثالث تجب الصلاة ولا تجب عليه الاعادة وبه قال المزني والرابع تحرم عليه الصلاة لكونه محدثا وتجب عليه الاعادة وهو قول اصحابن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحنفية لقو------------------------له علي---------------------------ه السلام لا يقبل الله صلاة بغير طهور والجواب عن هذا انهم صلوا صلاتهم تلك اجتهادا والمجتهد يخطء ويصيب وقا----ل ابو عمر قال ابن خواز منداد الصحيح من مذهب مالك ان كل من لم يقدر علي الماء ولا علي الصعيد حتي خرج الوقت انه لا يصلي-	670	-5841420850683405479	246	375.0	194	558	44.086021423339844	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0689	false	-3663022555469689750	247	282	1225	1392	1475	300	يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم---عن التيمم فامرني ضربة واحدة ل-لوجه والكفين	689	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0673	true	-5093089525996976435	27	61	142	304	1473	300	يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي--------- عليه السلام عن التيمم فامرني ضربة واحدة بالوجه والكفين	673	-5841420850683405479	153	282.5	120	171	89.47368621826172	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	false	-1105774234769735089	37	120	184	595	1438	300	فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين اي فتصيبنا فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم---فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	684	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0675	true	-5509753197807453629	1	80	4	397	1508	300	فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال -----------عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي--------- عليه السلام فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله-لم اذكره ابدا	675	-5841420850683405479	381	739.5	304	414	92.02898406982422	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	false	-6194095329329934999	125	160	631	802	1484	300	قال في المجمع---- العرب ت---جعل القول عبارة عن جميع الافعال نحو-------------------------------- قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب وقال بثوبه--- رفعه	924	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	23	65	132	342	1529	300	قال بيديه هكذا من العرب من يجعل القول عبارة عن جميع الافعال ويطلقه علي غير الكلام واللسان فيقول قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت--- العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب وقال بثوبه اي رفعه	676	-5841420850683405479	156	264.0	123	213	73.23943328857422	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	false	-1105774234769735089	259	300	1249	1438	1438	300	محمد بن العلاء حدث-نا حفص حدث-نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه-	684	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0678	true	-3902016018223418790	232	273	1101	1287	1428	300	محمد بن العلاء قال نا حفص قال نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر ب--هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه	678	-5841420850683405479	176	318.5	138	192	91.66666412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0686	false	-980398365373374062	3	69	15	318	1471	300	---محمد بن بشار---- نا محمد يعني ابن جعفر---- نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر بفتح معجمة وشدة راء ابن عبد الله عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم---بيده الي الارض ثم نفخ فيه-ا ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة -قال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	686	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0680	true	6886337022596132561	179	234	849	1097	1405	300	نا محمد بن بشار قال نا محمد ------بن جعفر قال نا شعبة عن سلمة-------- عن ذر ع---------------------------------ن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي--------- عليه السلام بيده---------- ثم نفخ فيهما ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة فقال لا ادري فيه الي المرفقين----- او الي الكفين	680	-5841420850683405479	227	371.0	176	319	71.15987396240234	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	false	-5784407616630091065	275	300	1396	1507	1507	300	حدثنا محمد بن الحجاج قال ثنا علي بن معبد قال ثنا ابو يوسف عن الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن جدي عن اسلع التميمي-	672	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0681	true	3342787556325521725	153	178	740	852	1473	300	حدثنا محمد بن الحجاج قال انا علي بن معبد قال انا ابو يوسف عن الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن جدي عن اسلع التميمي	681	-5841420850683405479	109	211.0	85	112	97.32142639160156	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0673	false	-7712103927173356735	0	53	0	265	1532	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصابتني بعدك جنابة--------- فسكت عني حتي اتاه جبرءيل عليه السلام باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما	673	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0681	true	3342787556325521725	178	226	852	1096	1473	300	قال كنت مع النبي عليه السلا-----------م في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله عليه السلا--------م اصابتني----- جنابة بعدك قال فسكت عني حتي جبر------يل عليه السلام باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذر-عيك ظاهرهما وباطنهما	681	-5841420850683405479	212	369.5	168	275	77.09091186523438	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0673	false	-7712103927173356735	83	144	420	728	1532	300	الدارقطني حدثنا--------------------------- محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر ثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	673	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0688	true	-1935366612915090004	107	172	497	824	1511	300	الدارقطني مرفوعا ايضا وقال نا ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الفارسي -نا عبد الله بن الحسين بن جابر ثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي--------- عليه السلام قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	688	-5841420850683405479	290	539.0	231	337	86.05341339111328	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0713	false	3797871371356463058	99	143	506	715	1470	300	محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	713	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	112	160	524	746	1468	300	محمد بن اسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	690	-5841420850683405479	205	395.0	161	222	92.34233856201172	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	false	7566170109310744488	158	211	846	1117	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم---فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود وغير ابن نافع عند ابي حنيفة والاوزاعي والثوري والمزني وابن شريح وقال مالك وداود -----------------------------------------------	714	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	160	204	746	988	1468	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ا---------لله عليه السلام فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين واليه ذهب--- ابو--------------------------- حنيفة و----------------------------------------مالك والشافعي واحمد وسفيان واسحاق والشعبي وقال عطاء وطاوس	690	-5841420850683405479	175	304.5	141	321	54.51713562011719	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	false	2620879461753491174	42	93	225	489	1520	300	الدارقطني بسنده حدثنا محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي بن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انع قالوا نا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا محمد بن عثمان-------- الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	674	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0691	true	3482319228271365436	148	241	748	1219	1511	300	الدارقطني ---------عن محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي بن قانع كلهم عن ابراهيم الحربي عن ابي نعيم عن عزرة الي اخره نحوه وليس في روايته اصرت حمارا وكذلك اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن عزرة الي اخره ورواه الدارقطني مرفوعا ايضا نا محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي ابن قانع قالوا نا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا------- عثمان بن محمد الانماطي -نا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي--------- عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	691	-5841420850683405479	230	407.0	184	497	46.27766418457031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	12	40	55	204	1532	300	عن جابر مرفوعا ان--------------- التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفق-----------------------------------------------------------ين --وان الحاكم ------قال---- اسناده صحيح وان- الذهبي -قال اسناده صحيح ولا يلتفت الي قول من يمنع صحته	678	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0691	true	3482319228271365436	227	270	1140	1376	1511	300	عن جابر عن النبي عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين واخرجه البيهقي مرفوعا ايضا واخرجه الحكم من حديث ابراهيم بن اسحاق الحربي نحوه وقال هذا اسناد- صحيح وقال الذهبي ايضا اسناده صحيح ولا يلتفت الي قول من يمنع صحته	691	-5841420850683405479	128	197.0	101	237	54.00843811035156	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0682	false	-6799759899772778212	28	68	155	369	1648	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ثم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات وقد صححه الحاكم وقال العلامة العيني قا--------------------------------------ل الذهبي ايضا اسناده صحيح ولا يلتفت الي قول من يمنع صحته	682	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0691	true	3482319228271365436	227	270	1140	1376	1511	300	عن جابر عن النبي--------- عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين واخرجه البيهقي مرفوعا ايضا واخرج--------ه الح-كم من حديث ابراهيم بن اسحاق الحربي نحوه وقال هذا اسناد صحيح وقال الذهبي ايضا اسناده صحيح ولا يلتفت الي قول من يمنع صحته	691	-5841420850683405479	146	222.5	117	254	57.480316162109375	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0691	false	2648316831944450355	163	239	821	1207	1490	300	الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ث----------نا القاضيان الحسين بن اسماعيل وابو عمر محمد بن يوسف قالا ثنا ابراهيم بن هانء نا موسي بن اسماعيل ثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان ابن عمر يقول الي المرفقين و-ان الحسن وابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين قال وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد الر---------حمن بن ابز--ي عن عمار بن -------ياسر ان ---رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي ال-----مرفقين قال الي المرفقين	691	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0692	true	-3902338062523854576	72	145	352	734	1547	300	البصري الخزاز الا-عمي عن الحسن وروي الدارقطني ثنا القاضيان الحس-ن بن اسماعيل وابو عمر محمد بن يوسف قالا ن-ا ابراهيم بن هانء نا موسي بن اسماعيل ن-ا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان ابن عمر يقول الي المرفقين وكان الحسن وابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين وروي------------------------ عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن يونس عن الحسن وقاله عن معمر عن الحسن ايضا------------- قال مرة للوجه ومرة لليدين الي المرفقين	692	-5841420850683405479	282	429.0	218	423	66.66666412353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0717	false	-6608624775402123703	77	195	378	965	1503	300	يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر --اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات -قال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم هو اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب---- يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ البخاري اذ جاء رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية مسلم اذ دخل عثمان بن عفان فقال عمر رضي الله عنه لما راه متاخرا في الحضور للجمعة منكرا عليه اتحتبسون اي في اشغالكم وحواءجكم عن الصلاة ولا تبكرون لها فقال الرجل اي عثمان بن عفان رضي الله عنه معتذرا ما هو اي الشان الا ا---------------------------------------------ن سمعت النداء ف--توضات فحضرت الصلاة قال عمر والوضوء ايضا	717	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0697	true	-749855626937764655	116	220	545	1061	1449	300	يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا--- سمعت النداء فتوضات فقال ا-------------------لم تسمعوا النبي عليه السلام قا-----------ل اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم انا اسحاق بن ابراهيم انا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجمعة اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عثمان بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رضي الله عنه قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فق---ال عمر والوضوء ايضا	697	-5841420850683405479	224	305.5	174	808	27.7227725982666	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	105	151	525	739	1435	300	عثمان بن ابي شيبة ----نا محمد بن بشر---- نا زكريا --------------نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت	4579	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0699	true	4129560051604697342	52	102	262	494	1435	300	عثمان بن ابي شيبة قال نا محمد بن بشر قال نا زكريا بن ابي زاءدة ثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي--------- عليه السلام كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت	699	-5841420850683405479	202	357.5	158	241	83.81742858886719	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	89	190	435	946	1516	300	ابن عباس اتري ال------------غسل يوم الجمعة -واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل----- ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي يوم حار و---عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي- الله عليه وسلمتلك الريح --قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0704	true	-4972095871714619609	28	115	133	571	1531	300	ابن عباس -رضي الله عنه عن الغسل يوم الجمعة اواجب هو ----------قال لا---------- ولكنه طهو---------------------------ر وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله عليه السلام -------في يوم ح-ر وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت----- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا ف----وجد رسول الله عليه السلام -------تلك الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من	704	-5841420850683405479	382	600.5	306	540	70.74073791503906	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	false	2286395027136677142	5	46	21	232	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم	733	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0704	true	-4972095871714619609	95	131	468	655	1531	300	رسول ا---------لله عليه السلام تلك الرياح فق------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم	704	-5841420850683405479	175	320.0	140	213	82.15962219238281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	false	5321888945387567028	172	218	888	1109	1502	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني -بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0705	true	-8240724243972426628	18	59	87	289	1496	300	عبد الله بن مسلمة عن الدراوردي ------------------عن عمرو يعني ابن ابي عمرو-عن عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	705	-5841420850683405479	188	345.0	149	222	84.68468475341797	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	67	126	333	617	1516	300	-------------------------عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم	732	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0705	true	-8240724243972426628	24	60	118	298	1496	300	عن عمرو يعني ابن ابي عمروعن عكرمة-------------- ان ناسا من اهل العراق جاءوا----------------------------------------- فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا------------ قال لا---------- ولكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس--------- عليه بواجب---------------- وساخبركم	705	-5841420850683405479	155	221.0	124	309	50.16181182861328	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0728	false	6849626435027563303	42	112	206	615	1538	300	قد يجمع اللفظ قراءن الالفاظ والاشياء المختلفة الاحكام والمعاني ترتبها وتنزلها منازلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الاغتسال من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام دليل علي انه كان يفعله ويامر به استحبابا ومعقول ان الاغتسال من الحجامة انما هو لاماطة الاذي ولما لا يءمن من ان يكون قد اصاب المحتجم رشاش من الدم فالاغتسال منه- استظهار بالطهارة واستحباب للنظافة واما الاغتسال من غسل الميت فقد اتفق اكثر العلماء علي انه---- غير	728	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0723	true	-8740273502627005211	186	265	870	1316	1494	300	قد يجمع النظم قراءن الالفاظ والاسماء المختلفة الاحكام والمعاني --------تنزلها منازلها وترتبها كما في قول عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه السلام كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت فاما ال---غسل من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال من الحج---------------------------------------------------------------------------امة انما هو لاماطة الاذي لانه لا يء---من ان يكون قد اصاب المحتجم رشاش من الدم فالاغتسال منها استظهار بالطهارة -استحباب للنظافة واما الاغتسال من غسل الميت فقد اتفق----- الجمهور علي انه علي غير	723	-5841420850683405479	291	509.0	239	541	53.78927993774414	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	17	51	92	278	1540	300	عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسل--م الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	16	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0736	true	762350397425318526	202	233	1001	1173	1494	300	عبد الله--------- يقول اتي رسول ا-----لله عليه السلام الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث- فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	736	-5841420850683405479	160	289.0	131	188	85.10638427734375	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	81	139	427	725	1540	300	كان ذلك للاحتياط لان التطهير في الواحد او الاثنين لم يكن محققا فلذلك نص علي الثلاث لان في الثلاث يحصل التطه-ر غالبا ونحن----- نقول ايضا اذا تحقق شخص انه لا يطهر الا بالثلاث يتعين عليه الثلاث والتعيين ليس لاجل التوقيت فيه وانما هو للانقاء الحاصل فيه حتي اذا احتاج الي رابع او خامس وهلم جرا يتعين عليه ذلك	16	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0741	true	-5751302222247332913	218	273	1090	1376	1507	300	كان ذلك للاحتياط لان التطهير ب----واحد او --اثنين لم يكن محققا فلذلك نص علي الثلاث وبالثل-----اث يحصل التطهير غالبا ونحن ايضا نقول -----اذا تحقق شخص انه لا يطهر الا بالثلاث -تعين عليه الثلاث والتع-ين ليس لاجل التوقيت فيه وانما هو للانقاء الحاصل منه حتي اذا احتاج الي رابع او خامس وهلم جرا يتعين عليه ذلك	741	-5841420850683405479	271	497.0	217	304	89.14473724365234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0084	false	-7791722852553457947	191	227	951	1117	1483	300	حيوة بن شريح الحمصي نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسل--م فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0752	true	687840956812765511	118	152	636	792	1559	300	حيوة بن شريح عن------- ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ا-----لله عليه السلام فقالوا يا محمد	752	-5841420850683405479	143	262.0	110	168	85.11904907226562	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0481	false	-3007419075279562916	220	300	1042	1428	1428	300	هذا الحديث الذي رواه ابو اسحاق مختصرا اقتطعه--------- من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه ونص الحديث الطويل ما رواه -ابو غسان ق------------------------------ال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت--- يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ي------------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب وربما قالت قام فافاض-	481	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	12	101	69	497	1459	300	هذا الحديث غلط لانه حديث------ مختصر اختصره ابو اسحاق من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه وذلك ان فهدا حدثنا قال انا ابو غسان قال انا زهير قال نا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت له يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة النبي عليه السلا-----------م فقال قالت كان النبي عليه السلام ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب و--ما قالت قام-فافاض	759	-5841420850683405479	307	526.0	243	448	68.52678680419922	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	false	6210874022569583179	124	202	620	983	1479	300	زهير عن ابي---- اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد وكان لي جارا وصديقا ع------------------------ما حدثته عاءشة------------ عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ي------------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ----- الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة	482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	38	116	196	576	1459	300	زهير قال نا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخ-ا وصديقا فقلت له يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة النبي عليه السلام فقال ق------الت كان النبي عليه السلام ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له ح---------اجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وما ق---------الت قامفافاض عليه الماء وما قا---------لت اغتسل وانا اعلم ما تريد-وان نام جنبا------ توضا وضوء الرجل للصلاة	759	-5841420850683405479	262	415.0	203	426	61.50234603881836	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	false	6210874022569583179	210	261	1025	1288	1479	300	في الصحيح- عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس---------------------------------- دون قوله قبل ان يمس ماء وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة-------------------- وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق اما حديث ---------	482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	57	196	273	985	1496	300	في --صحيحه عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس قالا ثنا زهير فذكر حديث ابي اسحاق دون قوله قبل ان يمس ماء وقال ابن ماجه عقب روايته هذا الحديث قال سفيان ذكرت الحديث يعني هذايوما فقال لي اسماعيل شد هذا الحديث يا فتي بشء واما المصححون فقد قال الدارقطني يشبه ان يكون الخبران صحيحين لان عاءشة رضي الله عنها قالت ربما قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك غضيف وعبد الله بن ابي قيس وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ ابو اسحاق عنه تاخير الوضوء والغسل وحفظ ابراهيم وعبد الرحمن تقديم الوضوء علي الغسل وقال البيهقي طعن الحفاظ------ في هذه اللفظة يعني قبل ان يمس ماء وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فراوها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية-------- النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق قال ابو بكر وحديث	761	-5841420850683405479	234	363.5	186	728	32.14285659790039	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0483	false	6449661996835539609	34	186	166	901	1451	300	قال الشيخ-- وحديث ابي اسحاق السبيعي صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه الجمع وذلك فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت ايها الاستاذ قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء وكذلك صح حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال لي ابو الوليد سالت ابا العباس بن شريح ---عن الحديثين فقا-------------------------------------------------------ل الحكم بهما جميعا اما حديث عاءشة فانما ارادت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر ف-------------------------------------------------مفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ انتهي قلت حصل	483	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	192	291	967	1446	1496	300	قال ابو بكر وحديث ابي اسحاق-------- صحيح من جهة الرواية وذلك انه ---------بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير ع----------نه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه يحتمل وقد جمع بينهم--ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو---------------- العباس بن سريج فاحسن الجمع وسءل عنه وعن حديث عمر ينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال الحكم لهما جميعا اما حديث عاءشة فانما ارادت انه ------------------------كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد مفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ انتهي ولو حمل	761	-5841420850683405479	327	527.5	257	844	38.744075775146484	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0484	false	-1729519247310532739	202	272	986	1352	1494	300	السند فقال البيهقي ا-ن الحفاظ -----------------------------------توهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود فاجاب عن هذا التوهم البيهقي بان ---حديث ابي اسحاق السبيعي صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده وشهد	484	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	153	226	757	1127	1496	300	الغسل وقال البيهقي طعن الحفاظ في هذه اللفظة يعني قبل ان يمس ماء وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فراوها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية-------- النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق قال ابو بكر وحديث ابي اسحاق-------- صحيح من جهة الرواية وذلك انه ---------بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير ع----------نه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه	761	-5841420850683405479	288	494.0	230	405	71.11111450195312	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0481	false	-3007419075279562916	240	300	1148	1428	1428	300	ابو غسان- قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب ورب-------ما قالت قام فافاض-	481	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	226	272	1081	1304	1438	300	ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد ع----------------------------------------ما حدثته عاءشة------------ عن صلاة رسول ا---------لله عليه السلام ق---الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام-فافاض	763	-5841420850683405479	181	265.5	142	303	59.7359733581543	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	false	6210874022569583179	125	204	625	990	1479	300	عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد وكان لي جارا وصديقا عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له----- الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ----- الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	225	292	1078	1402	1438	300	عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد-------------------- عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول ا---------لله عليه السلام قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله----- قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قامفافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل-وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا--- توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	763	-5841420850683405479	299	519.0	234	377	79.31034851074219	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0472	false	4975212220914602501	266	300	1337	1500	1500	300	وقال ابن العربي ان الله اعطي نبي--------------------------------------------ه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق تكون مقتطفة له من زمانه يدخل فيها علي جميع ازواجه او بعضهن----------------------------------------- وفي مسلم------------ ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو	472	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	251	300	1234	1468	1468	300	وذكر ابن العربي ان الله خص-- نبيه عليه السلام في النكاح باشياء منها انه اعطاه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق ي------------------------دخل فيها علي جميع ازواجه فيفعل ما يريد بهن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها وفي مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو	772	-5841420850683405479	123	182.0	96	260	47.30769348144531	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0476	false	4632582419776352094	0	35	0	161	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي- الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0775	true	-4788533014643221147	73	104	354	501	1421	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله عليه السلا--------م انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله عليه السلا--------م توضا واغسل ذكرك ثم نم	775	-5841420850683405479	137	242.0	106	163	84.04907989501953	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0480	false	-2716606507678207639	108	143	537	681	1433	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ت حم ق قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار	480	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0776	true	8313707145843597602	93	124	489	624	1447	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا------- قال ابو داود بين يحيي-------- وعمار	776	-5841420850683405479	117	190.5	89	159	73.58490753173828	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5354	false	7212912684436812590	28	143	142	696	1533	300	الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسل--م فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران---- فسلمت----- فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلت-----------------------ه ثم جءت فسلمت عليه فرد علي------- فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او --اكل او	5354	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0778	true	-6304929573891533566	0	92	0	452	1471	300	الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهل---------------------------ي من سفر فضم-----------------خوني بال------زعفران فلما اصبحت اتيت رسول-------------- الله عليه السلام فسلمت عليه فل------------م يرحب بي --ولم يبش بي------ وقال اذهب فاغسل هذا عنك---------- فغسلته---------- عني فجءته -وقد بقي علي--------------------------------- منه شء فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم ي-بش بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فغس------لته ثم اتيت رسول الله عليه السلام فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي فقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا اراد ان ياكل او	778	-5841420850683405479	346	535.0	271	597	57.95644760131836	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0475	false	-6475160921654624536	129	172	639	837	1450	300	بن عون حدث-نا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم---قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود CHECK 88 باب في الجنب ينام فليتوضا بينهما وضوءا م ت جه	475	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0783	true	-95918621356900522	0	35	0	166	1411	300	بن عون قال نا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- عليه السلام قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود--------------------------- فليتوضا بينهما وضوءا واخرجه	783	-5841420850683405479	151	260.5	118	202	74.75247192382812	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0967	false	-2734091862095739271	22	43	134	235	1461	300	عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة وذكر ف--------يه الترجيع بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يعود فيقول اشهد ان	967	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0796	true	-1189568196203674371	169	220	813	1048	1440	300	عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نبي الله عليه السلام علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان	796	-5841420850683405479	85	139.5	66	235	36.17021179199219	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	false	7686405379633652263	0	99	0	462	1419	300	بشار بندار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا ابن جريج عبد الملك اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة-يعني عبد العزيز وهو عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة الجمحي المكي عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	969	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0796	true	-1189568196203674371	48	128	221	596	1440	300	بشار ن-------ا ابو عاصم ن--------ا ابن جريج---------- اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيزع--------------------------------------------------------ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول ا---------لله عليه السلام التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	796	-5841420850683405479	181	111.5	144	650	27.846153259277344	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0967	false	-2734091862095739271	41	136	227	671	1461	300	اشهد ان لا اله ال------------------------ا الله الحديث وكذا اخر-جه الدارمي من حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	967	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0799	true	3999866186130415769	24	124	106	568	1443	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	799	-5841420850683405479	421	808.5	329	469	89.76545715332031	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	false	-7898620997668155593	202	300	958	1450	1450	300	عن عمرو بن مرة الجملي قال سمعت ابن ابي ليلي عبد الرحمن ح وحدثنا ابن المثني محمد ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	91	165	467	832	1490	300	عن عمرو بن مرة قا-------ل سمعت ابن ابي ليلي و----------------نا ابن المثني ------نا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة -----عن ابن ابي ليلي -----------قال---------------- احيلت الصلاة ثلاثة احو-----------------------------------------------------ال قال و---نا اصحابنا ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابت رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي	803	-5841420850683405479	351	612.5	279	496	70.76612854003906	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0975	false	7620918488545927647	40	237	208	1209	1508	300	عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان المراد باصحابنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رج-ل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان يكون ------------من النبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	105	228	527	1149	1490	300	بن جعفر عن شعبة --عن عمرو بن مرة عن ا----------بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال ونا ا-------------------------------صحابنا----------------------------------- ان رسول الله عليه السلا--------م قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابت رجالا في ا--------------------لدور ينادون الناس بحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا يقومون علي ال---------------------------------------------------------اطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقس-----------------------------وا قال فجاء رجال من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامكر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسق-ال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يق--------------------------------------------ظانا غير ناءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	803	-5841420850683405479	539	877.0	425	1015	53.10344696044922	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0976	false	8456410759963927353	0	108	0	530	1486	300	رايت اي في المنام-- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو	976	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	183	237	917	1196	1490	300	رايت من اهتمامكرايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول ------------------------------ال--ناسقال ابن المثني ان تقولوا----------------------------------------لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا-ولم يقل عمرو	803	-5841420850683405479	264	456.0	210	532	49.624061584472656	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	false	7686405379633652263	0	86	0	409	1419	300	بشار بندار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا ابن جريج عبد الملك اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورةيعني عبد العزيز وهو عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة الجمحي المكي عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله قال ثم ارجع فمد من	969	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0806	true	6035963060819542571	231	300	1169	1489	1489	300	بشار ن-------ا ابو عاصم ن--------ا ابن جريج---------- اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذور يعني عبد العزيزع--------------------------------------------------------ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول ا---------لله عليه السلام التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من-	806	-5841420850683405479	305	538.5	239	411	74.20924377441406	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	false	3566690656321318591	126	155	629	769	1495	300	عن ابن عمر--------------- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	247	279	1188	1343	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	812	-5841420850683405479	140	271.5	111	155	90.32257843017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0995	false	2171054013848621409	30	77	163	393	1518	300	عن عبيد----- مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة وايضا بسنده من طريق ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان------------- يءذن مث-----ني ويقيم مثني واخرج بسنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن مثني مثني ويقيم مثني	995	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0828	true	1576383746432054502	5	187	27	897	1450	300	عن عبيد الله مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة واخرجه الدارقطني ولكن عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع قال ثنا ابو عمر القاضي ثنا ابن الجنيد ثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان اذا لم يدرك الصلاة مع القوم اذن واقام وثني الاقامة ويستفاد منه انه لو لم يثبت عنده استقرار الامر بعد النبي عليه السلام علي شبه الاقامة لم يات بها مثني ص حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان العوقي قال نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان رضي الله عنه يءذن مثني مثني ويقيم مثني مثني ش رجاله ثقات وحماد الثاني هو ابن ابي سليمان ولكنه منقطع لان العجلي قال ابراهيم النخعي لم يحدث عن احد من اصحاب النبي عليه السلام وقد ادرك منهم جماعة قلت ابراهيم ثقة ثبت لو لم يثبت عنده ان ثوبان كان يثني الاقامة لما اخبر به عنه ص حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان قال ثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن----- مثني ويقيم مثني	828	-5841420850683405479	196	320.0	155	875	22.399999618530273	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0995	false	2171054013848621409	79	126	405	627	1518	300	وقد روي عن مجاهد في ذلك ما حدث---نا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية وقال مولانا عبد الح-------------ي في	995	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0829	true	-2199790616189124397	220	273	1055	1289	1439	300	وقد روي عن مجاهد في ذلك ما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ث--نا يحيي بن سعيد القطان قال --ثنا فطر بن خليفة عن مجاهد في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية ش اي قد روي عن مجاهد بن جبر المكي في	829	-5841420850683405479	200	370.5	154	238	84.03361511230469	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1042	false	-6778825441145148120	249	282	1177	1351	1434	300	التثويب قا--ل في المجمع واصل التثويب ان يجء------ مستصرخ- فيلوح بثوبه ليري ويشتهر فسمي به الدعاء------------------------- وقيل---------------- من ثا-----ب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله الصلاة خير من النوم	1042	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0834	true	-8896194875259601159	46	125	217	625	1536	300	التثويب الاصل في التثو------------يب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويشتهر فسمي--- الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعد الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة اليها ومن ذلك تسمي الثيب مصيبها عاءد اليها وهذا انس رضي الله عنه قد فسر التثويب بقوله الصلاة خير من النوم	834	-5841420850683405479	154	203.0	124	423	36.406620025634766	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1032	false	941882716679274313	253	300	1219	1432	1432	300	هذا --حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان بلالا يءذن بليل الحديث قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا-	1032	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0851	true	-500325256247301517	27	68	123	314	1427	300	هذا الحديث---------- والصحيح رواية- عبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلام قال ان بلالا يءذن بليل ق-------ال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا	851	-5841420850683405479	177	303.5	137	218	81.19265747070312	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1033	false	7231149382956102954	0	39	0	191	1484	300	الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	1033	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0851	true	-500325256247301517	68	105	314	498	1427	300	الحديث معني اذ قال رسول ا---------لله عليه السلام ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	851	-5841420850683405479	179	348.0	142	193	92.7461166381836	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1035	false	-1415453843508464133	39	151	185	731	1488	300	ما رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن------------- انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي- الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام الحديث رواه الدارقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني والمرسل اصح قلت ابو يوسف قد وث-----------------------قه البيهقي في باب المستحاضة تغسل عنها اثر الدم ووثقه ايضا ابن حبان وقد زاد الرفع فوجب قبول زيادته ثم حد-------يث حماد بن سلمة الذي ذكره البيهقي انفا في هذا الباب شاهد لحديثه ويشهد له ايضا حديث عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	1035	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0852	true	-2250624813152218864	81	252	403	1211	1449	300	ما رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي عليه السلا--------م ان يصعد فينادي ان العبد نام ر-------واه الدارقطني وقال تفرد به ابو يوسف عن سعيد وغيره يرسله ثم اخرج من طريق عبد الوهاب يعني الخفافعن سعيد عن قتادة ان بلالا اذن ولم يذكر انسا ثم قال الدارقطني والمرسل اصح قلت ابو يوسف وثقه ابن حبان وغيره وكذلك وثقه البيهقي في باب المستحاضة يغسل عنها اثر الدم-------------------- وقد زاد الرفع فوجب قبول زيادته ومما يقوي حديث حماد ا-----------------------------------------------------------------يضا حديث حفصة بنت عمر رضي الله عنهما علي ما ياتي ان شاء الله تعالي ص وروي عن ابن عمر ايضا عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهم ما قد حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	852	-5841420850683405479	425	773.0	335	908	46.80616760253906	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1038	false	-7238238320660678671	38	122	186	596	1505	300	عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر بسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح فهذا ابن عمر يخبر عن حفصة انهم كانوا لا يءذنون للصلاة الا بعد طلوع الفجر وامر النبي صلي- الله عليه وسلم ايضا بلالا ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام يدل علي ان عادتهم انهم كانوا لا يعرفون اذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك اذانا لما احتاجوا الي	1038	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0852	true	-2250624813152218864	218	299	1053	1446	1449	300	عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح فهذا ابن عمر يخبر عن حفصة انهم كانوا لا يءذنون للصلاة الا بعد طلوع الفجر وامر النبي عليه السلا--------م ايضا بلالا ان يرجع فينادي الا ان العب---د نام يدل علي ان عادتهم انهم كانوا لا يعرفون اذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك اذ--ا لما احتاجوا الي	852	-5841420850683405479	387	734.0	307	412	93.93203735351562	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1035	false	-1415453843508464133	111	264	542	1309	1488	300	حديث عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر--------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح اخرجه البيهقي وقال هو محمول ان صح علي الاذان الثاني وقال الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت وكذا قال احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما واخرج له الشيخان وغيرهما ومن كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشتغال البيهقي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاول من صلاة الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين قال الاثرم ورواه الناس عن الزهري فلم يذكرو-------ا ما ذكره الاوزاعي واجيب عن ذلك بان الاوزاعي من اءمة المسلمين فلا يعلل ما ذكره بعدم ذكر غيره	1035	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0853	true	5257969491988488930	136	271	662	1333	1460	300	حديث عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ان رسول الله عليه السلام-------------------------------------------------------------- الي اخره نحوه سواء ثم قال البيهقي هذا----------------------------- محمول-ان صح-علي الاذان الثاني وقال الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت -كذا قال احمد-------- وابن معين-------- واخرج له الجماعة-------- ومن كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشكال ينته---ي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاول من صلاة الفجر قام وركع ركع--------تين قال الاثرم ورواه الناس عن الزهري فلم يذكروا فيه ما ما ذكره الاوزاعي واجبت عن ذلك بان الاوزاعي من اءمة المسلمين فلا يعلل ما ذكره بعدم ذكر غيره	853	-5841420850683405479	580	1004.0	460	805	72.04969024658203	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1004	false	3338906324748392279	103	219	484	1040	1446	300	عبد ال--له -بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر بن غانم--- عن عبد الرحمن بن زياد يعني--- الا-------------------------------فريقيانه سمع زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا ابن ربيعة الحضرمي نسب الي جده قال---------------- العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ايضا مات سنة 95 ه انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم صاد وخفة مهملة فالف فهمزة نسبة الي صداء وهي------------ حي من اليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم---فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	1004	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0861	true	8559428974733852804	104	256	486	1195	1400	300	عبد الاعلي شيخ مسلم---- عن---------- عبد الله بن وهب ----المصري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وثقه احمد بن صالح وضعفه اخرون عن----- زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم ي-----------------------نسب اول جده الحضرمي المصري وثقه العجلي و---------------ابن ----------------------------------------------------حبان-- عن زياد بن الحارث الصداءي الصحابي ونسبته --------------------الي صداء بضم الصادباليمن حي من اليمن وهو يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن خالد بن مالك بن ادد بن زيد بن مشجب بن غريب بن رند بن كهلان بن سبا بن مشجب بن يعرب بن قحطان واخرجه ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي ------------------------------------------قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي--------- عليه السلام فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	861	-5841420850683405479	319	295.0	246	896	35.60268020629883	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1005	false	-1346362753210610312	130	164	612	773	1415	300	الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1005	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0861	true	8559428974733852804	254	283	1185	1322	1400	300	الفجر نزل---- فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله------------------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	861	-5841420850683405479	132	235.0	103	161	81.98757934570312	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	46	189	230	914	1448	300	كان اوان اذان الصبح امرني----------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر--- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	2629	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0861	true	8559428974733852804	226	283	1045	1322	1400	300	كان اول- اذان الصبح امرني يعني النبي عليه السلام فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر في ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد بلال ان يقيم فقال -------له نبي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	861	-5841420850683405479	235	368.0	184	713	32.959327697753906	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1003	false	-2275265547651552722	238	297	1164	1461	1475	300	الصداءي ضعيف ق-ال الترمذي---------- انما نعرفه من حديث الافريقي و---------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان 512 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي	1003	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0863	true	-5160140022847895839	194	223	954	1114	1467	300	الصداءي ضعيف وقال الترمذي حديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي	863	-5841420850683405479	137	239.5	111	318	43.08176040649414	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1017	false	4210231084080987209	147	200	711	980	1500	300	والاجابة ان يقول مثل ما قال- المءذن الا في قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكانه------------------ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم----------------------------------------------------------- لان اعادة ذلك تشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم لا يعيده السامع لما قلنا ولكنه يقول صدقت وبررت ---------------قال الشامي في	1017	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0867	true	-5611925314489019096	197	269	1011	1364	1529	300	والاجابة ان يقول مثل ما قاله المءذن الا--- قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان قوله حي علي الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ومكان قوله حي علي الفلاح ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لان اعادة ذلك تشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم لا ي-قول السامع مثله---- ولكن ي-قول صدقت وبررت وينبغي ان لا يتكلم السامع في	867	-5841420850683405479	245	416.0	195	362	67.67955780029297	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	167	230	842	1158	1504	300	الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل-----ه مثله	780	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	0	59	0	288	1452	300	الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مر-------------------تين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي--------- العصر حين كان ظله مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مثله	896	-5841420850683405479	228	415.0	177	321	71.02803802490234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	false	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	31	93	155	451	1452	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان------- ظل كل شء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	896	-5841420850683405479	285	516.5	223	663	42.98642349243164	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0784	false	-1589809969369622744	16	67	75	302	1448	300	الوقت الي غروب الشمس قال في الام ومن اخر العصر حتي تجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا كما جاز علي الذي اخر الظهر الي ان جاوز ظل كل شء مثله لما	784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0902	true	1470880609078341181	105	155	521	739	1463	300	الصيف اذا جاوز ظل كل شء مثله---- ومن اخر العصر حتي يجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز----- ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا كما جاز علي الذي اخر الظهر الي ان جاوز ظل كل شء مثله قال	902	-5841420850683405479	195	359.5	147	227	85.90308380126953	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0784	false	-1589809969369622744	88	183	395	867	1448	300	اول وقت المغرب فحين تغر-ب الشمس ب----لا خلاف فيه واما اخره فقد اختلفوا فيه فعندنا- اخره حين يغيب الشفق وقال الشافعي لا وقت للمغرب الا وقت واحد وهو ما يتطهر فيه الانسان ويءذن ويقيم ويصلي ثلاث ركعات حتي لو صلاها بعد ذلك كا-ن قضاء لا اداء عنده وبه قال الاوزاعي ومالك لحديث امامة جبرءيل عليه السلام انه صلي المغرب في المرتين في وقت واحد ولنا ما روي ابو --------هريرة اول-------- وقت المغرب--------- حين تغرب الشمس واخره حين يغيب الشفق وكذلك عن ابن عمرو رضي الله عنه مرفوعا انه قال وقت المغرب ما لم يغب الشفق	784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0903	true	-4034349074592825942	169	248	839	1240	1511	300	اول وقت المغرب ------غروب الشمس وهذا لا خلاف فيه واما اخره فقد اختلفوا فيه فقال اصحابنا حتي يغيب الشفق وقال الشافعي وقتها------------------------- ما يتطهر---- الانسان ويءذن ويقيم ويصلي ثلاث ركعات حتي لو صلاها بعد ذلك تكون قضاء لا اداء---------------------------- لحديث امامة جبر-يل عليه السلام انه صلي المغرب في اليومين في وقت واحد وقال------- ابو عمر الظاهر في قول مالك ان وقت المغرب وقت واحد عند مغيب الشمس وبهذا تواترت الروايات-------------------------- عنه ال---ا انه قال -في الموطا --اذا غاب الشفق	903	-5841420850683405479	305	437.0	235	504	60.515872955322266	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0793	false	-8418600992291063286	188	270	903	1285	1418	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------ولفظه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم جاءه من الغد----- ثم صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد واخرج ايضا بسنده عن محمد بن عمار بن سعد المءذن انه سمع ابا هريرة يذكر------------------------------ ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم حدثهم ان جبرءيل----------- اتاه ثم قال ثم------------------------------------------------------------------------- جاءني يعني من الغد-في المغرب فصلي في ساعة غابت الشمس -لم يغيره	793	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0907	true	-6117421992402609165	107	220	526	1073	1464	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم فصلي ثم ذكر حديث المواقيت وقال فيه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم جاءه من الغد فصلي ثم صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد وفي طريق اخر له ثم جاءه الغد فصلي له المغرب لوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم وفي طريق اخر له ان رسول الله عليه السلا--------م حدثهم ان جبريل عليه السلام اتاه فصلي الصلوات وقتين وقتين الا المغرب قال فجاءني في المغرب فصل بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني يعني-من الغد في المغرب فصلي بي ساعة غابت الشمس ولم يغيره	907	-5841420850683405479	286	436.0	223	556	51.43885040283203	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0798	false	-6582361782448120147	0	43	0	203	1458	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الل-------------ه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال --------------------------------------------------------------------------------------------صل معن---ا فذكر ال-حديث وفيه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل غيبوبة الشفق	798	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0908	true	2201052050134041265	29	114	128	525	1446	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سال رجل -نبي الله هو---------------- عن وقت الصلاة فقال صل معي فصلي رسول الله عليه السلام الصبح حين طلع الفجر ثم صلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين كان ف--ء الانسان مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس--------------------- ثم صلي العشاء قبل غيبوبة الشفق ثم صلي الصبح فاسفر ثم صلي الظهر حين كان فء الانسان مثله ثم صلي العصر حين كان فء الانسان مثليه ثم صلي المغرب قبل غيبوبة الشفق	908	-5841420850683405479	145	213.0	109	437	33.18077850341797	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1359	false	-1344075272026289835	145	196	699	980	1469	300	بن يزيد بن زياد الكلاعي ابو خالد------- الحمصي وثقه كثيرون وقال ابو مسهر وغيره كان الاوزاعي يتكلم فيه ويهجوه عن سليمان بن موسي------- الاموي الدمشقي الاشدق وثقه غير واحد وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب وقال البخاري عنده --مناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال	1359	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0908	true	2201052050134041265	153	190	712	921	1446	300	بن يزيد بن زياد الكلاعي ابو خالد الشامي الحمصي روي له الجماعة سوي مسلم و----------------------------------------سليمان بن موسي القرشي الاموي الدمشقي الاسدي روي له الاربعة قا------------------------------------------------ل البخاري عنده المناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال	908	-5841420850683405479	151	241.5	124	297	50.84175109863281	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0785	false	-4341247277242842572	0	36	0	205	1524	300	سوي الظهر والثاني انه--- متقدم في اول الامر بمكة وهذه الاحاديث---------- بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في --اخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان هذه الاحاديث-------------------------------------------- اصح اسنادا من حديث بيان جبرءيل فوجب تقديمها	785	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0911	true	-1435320857511695186	194	238	998	1250	1555	300	سوي الظهر والثاني ان هذا متقدم في اول الامر بمكة و----الاحاديث التي رويت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان---- الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشمس اصح اسنادا من هذه الاحاديث ف----وجب تقديمها	911	-5841420850683405479	178	284.5	147	264	67.42424011230469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0800	false	-3491178694796754098	130	266	682	1397	1576	300	وقت واحد وهو عق-ب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء وذهب المحققون من اصحابنا الي ترجيح القول بجواز تاخيرها ما لم يغب الشمس وانه يجوز ابتداءها في كل وقت من ذلك ولا ياثم بتاخيرها عن اول الوقت وهذا هو الصحيح او الصواب الذي لا يجوز غيره والجواب عن حديث جبرءيل عليه السلام حين صلي المغرب في اليومين في وقت واحد حين غربت الشمس من ثلاثة اوجه احدها انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والثاني انه--- متقدم في اول الامر بمكة وهذه الاحاديث---------- بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان هذه الاحاديث-------------------------------------------- اصح اسنادا من حديث بيان جبرءيل عليه السلام فوجب تقديمها انت-----------هي قوله	800	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0911	true	-1435320857511695186	138	242	705	1272	1555	300	وقت واحد وهو عقيب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء و----المحققون من اصحابه رجحوا قول الحنفية وقال النووي و----------------------------------------------------------------------------------------هو الصحيح---------------------------- والجواب عن هذا------------------------------------------------------------------------- من ثلاثة اوجه الاول انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والثاني ان هذا متقدم في اول الامر بمكة و----الاحاديث التي رويت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان---- الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشمس اصح اسنادا من هذه الاحاديث ف----------------وجب تقديمها وتلك الاحاديث هي قوله	911	-5841420850683405479	442	736.5	358	784	56.3775520324707	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0784	false	-1589809969369622744	23	67	108	302	1448	300	ومن اخر العصر حتي تجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا كما جاز علي الذي اخر الظهر الي ان جاوز ظل كل شء مثله لما	784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0925	true	5756864598924306026	3	44	11	192	1404	300	ومن اخر العصر حتي يجاوز ظل كل شي مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته---- الاختيار ولا يجوز----- ان يقال قد فاته ال----عصر مطلقا كما جاز علي الذي اخر الظهر الي ان جاوز ظل كل شي مثله قال	925	-5841420850683405479	173	324.0	132	194	89.17525482177734	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0826	false	5130139418536359716	8	94	38	471	1492	300	فان قلت قيد في الحديث بركعة فينبغي ان لا يعتبر اقل منها قلت قيد الركعة فيه------ خرج مخرج الغالب فان غالب ما يمكن معرفة الادراك به ركعة او نحوها حتي قال بعض----- الشافعية انما اراد رسول الله صلي الله عليه وسل--م بذكر الركعة البعض من الصلاة لانه--- روي عنه من ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعتين من العصر -ومن ادرك سجدة من العصر فاشار الي بعض الصلاة مرة بركعة ومرة بركعتين ومرة بسجدة والتكبيرة في حكم الركعة لانها بعض الصلاة فمن ادركها فكانه ادرك ركعة	826	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0930	true	6328110581067434430	71	157	349	787	1495	300	فان قلت قيد في الحديث -ركعة فينبغي ان لا يعتبر اقل منها قلت قيد الركعة في الحديث خرج مخرج الغالب فان غالب ما يمكن معرفة الادراك به ركعة و--نحوها حتي قال بعضهم من الشافعية انما اراد رسول ا---------لله عليه السلام بذكر الركعة البعض من الصلاة لانه قد روي عنه من ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعتين من العصر وومن ادرك سجدة من العصر فاشار الي بعض الصلاة مرة بركعة ومرة بركعتين ومرة بسجدة والتكبيرة في حكم الركعة لانها بعض الصلاة فمن ادركها فكانه ادرك ركعة	930	-5841420850683405479	416	784.0	333	450	92.44444274902344	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0824	false	-6610066276701255315	30	78	164	382	1511	300	الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس ورد	824	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0932	true	119295410693494476	94	142	444	662	1403	300	الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد	932	-5841420850683405479	216	430.0	168	218	99.08256530761719	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0826	false	5130139418536359716	95	199	478	992	1492	300	---ابو حنيفة ومن تبعه بالحديث المذكور علي ان اخر وقت العصر هو غروب الشمس لان من ادرك فيه ركعة او ركعتين مدرك له فاذا كان مدركا يكون ذلك الوقت من وقت العصر لان معني قوله فقد ادرك ادرك وجوبها حتي اذا ادرك الصبي ---------------او اسلم الكافر او افاق المجنون او طهرت الحاءض قبل غروب الشمس تجب عليه صلاة العصر ولو كان الوقت الذي ادركه جزءا يسيرا لا يسع فيه الاداء وكذلك الحكم قبل طلوع الشمس وقال زفر لا يجب ما لم يجد وقتا يسع---- الاداء فيه حقيقة وعن الشافعي قولان فيما اذا ادرك دون ركعة كتكبيرة مثلا احدهما لا يلزم-ه والاخر يلزمه وهو اصحهما	826	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0933	true	-7374495496122695187	1	106	6	516	1478	300	به ابو حنيفة ومن تبعه ممن ذكرناهم-------- ان اخر وقت العصر هو غروب الشمس لان من ادرك منه ركعة او ركعتين مدرك له فاذا كان مدركا يكون ذلك الوقت من وقت العصر لان معني قوله فقد ادرك ادرك وجوبها حتي اذا ادرك الصبي قبل غروب الشمس او اسلم الكافر او افاق المجنون او طهرت الحاءض ---------------تجب عليه صلاة العصر ولو كان الوقت الذي ادركه جزءا يسيرا لا يسع فيه الاداء وكذلك الحكم قبل طلوع الشمس وقال زفر لا تجب ما لم يجد وقتا يسع فيه الاداء---- حقيقة وعن الشافعي قولان فيما اذا ادرك دون ركعة كتكبيرة مثلا احدهما لا بد منه والاخر يلزمه وهو اصحهما	933	-5841420850683405479	472	875.5	374	537	87.89571380615234	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0826	false	5130139418536359716	201	299	1003	1488	1492	300	دليل صريح علي ان من صلي ركعة من العصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لا تبطل صلاته بل يتمها وهذا بالاجماع واما في الصبح فكذلك عند الشافعي ومالك واحمد وع---ند ابي حنيفة تبطل--------- صلاة الصبح بطلوع الشمس فيها وقال--------وا الحديث حجة عليه قلت------------- من وقف علي ما اسس ع--ليه ابو حنيفة عرف ان الحديث ليس بحجة عليه وعرف ان غير هذا الحديث من الاحاديث حجة عليهم فنقول------ ان الوقت سبب للصلاة وظرف لها ولكن لا يمكن ان يكون كل الوقت سببا لانه يست----------لزم تاخير الاداء عن الوقت فتعين ان يجعل بعض الوقت سببا وهو الجزء الاول لعدم------ المزاحم	826	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0936	true	1178437271980288008	151	262	685	1226	1413	300	دليل صريح ف-ي ان من صلي ركعة من العصر ثم دخل الوقت قبل سلامه لا يبطل صلاته بل يتمها وهذا بالاجماع واما في الصبح فكذلك عند الشافعي ومالك واحمد الا عند ابي حنيفة فانه قال يبطل صلاة الصبح بطلوع الشمس فيها وقالت الشافعية الحديث حجة علي ابي حنيفة ثم نقول من وقف علي ما استند عليه ابو حنيفة عرف ان الحديث ليس بحجة عليه وعرف ان غير هذا الحديث من الاحاديث حجة عليهم فنقول لا شك ان الوقت سبب للصلاة وطرف لها ولكن لا يمكن ان يكون كل الوقت سببا لانه لو كان كذلك يلزم تاخير الاداء عن الوقت فتعين ان دخول بعض الوقت سببا وهو الجزء الاول لسلامته عن المزاحم	936	-5841420850683405479	453	826.5	357	542	83.57933807373047	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0827	false	119492656736281717	30	175	144	888	1531	300	كما في الفجر وجب عليه كاملا فلا يءدي الا كاملا حتي لو طل------------------------ع الشمس في خلال الصلاة فسدت لان ما وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق وصو--م القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق وان كان هذا الجزء ناقصا كان---- منسوبا الي الشيطان كالعصر وقت الاحمرار وجب ناقصا لان نقصان السبب مءثر في نقصان المسبب فيتادي بصفة النقصان لانه ادي كما لزم كما اذا نذ----ر صوم النحر واداه فيه فاذا غربت الشمس في اثناء الصلاة لم تفسد العصر لان ما بعد الغروب كامل فيتادي فيه لان ما وجب ناقصا يتادي كاملا بالطريق الاولي فان قلت يلزم ان تفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل ب-ه بالبناء لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر واما الجواب عن الحديث المذكور فهو ما ذكره الامام الطحاوي	827	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0937	true	-8363501516299287766	4	147	26	756	1516	300	كما في الفجر وجب عليه كا-------------------ملا حتي لو اعترض الفساد في الوقت بطلوع الشمس في صلاة ال------فجر لان ما وجب كاملا لا يتادي بالناقض كالصوم المنذور المطلق او صوم القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق وان كان هذا الجزء ناقصا بان صار منسوبا الي النقصان كالعصر وقت الاحمرار وجب ناقصا لان نقصان السبب مءثر في نقصان المسبب فيتادي بصفة النقصان لانه ادي كما لزم كما اذا نذر صوم يوم النحر واداه فيه فاذا غربت الشمس في اثناء الصلاة لم تفسد العصر لان ما بعد الغروب كامل فيتادي فيه لان ما وجب ناقصا يتادي كاملا بالطريق الاولي فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فبع-ض الفساد الذي يتصل فيه بالعشاء لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر و----الجواب عن الحديث------------ ما ذكره------- الطحاوي	937	-5841420850683405479	670	1253.5	534	779	86.00770568847656	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	false	-6238705618626767714	0	55	0	278	1450	300	في الاوقات التي تكره الصلاة فيها وروي---- عن ابن عمر رضي الله عنه وهو قول عطاء والنخعي والاوزاعي وكذلك قال سفيان الثوري و-------ابو حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله يري الصلاة علي الجناءز اية ساعة شاء من ليل او نهار وكذلك الدفن اي وقت كان من ليل او نهار	4604	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0944	true	-1163161557373392316	139	212	764	1143	1594	300	في الاوقات المكروهة------------- وروي ذلك عن ابن عمر------------- وهو قول عطاء والنخعي والاوزاعي و---------------الثوري وبه قال ابو حنيفة واصحابه-------------- واسحاق ومالك وفي الجواهر للمالكية ولا يجوز فعلها اي فعل الصلاة علي الجنازة في وقتي الاسفار والاصفرار هذا ما لم يخشي تغيير الميت فاذا خشي يصلي عليه في جميع الاوقات انتهي وعند الشافعي ------لا تكره الصلاة علي الجنازة اي- ساعة شاء من ليل او نهار وكذلك الدفن اي وقت كان من ليل او نهار	944	-5841420850683405479	191	294.0	151	441	43.3106575012207	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	false	5585537985765537973	164	222	810	1090	1475	300	-----------------------------------------الثقات عن ابي سلام- الاسود الحبشي ---اسمه ممطور ثقة عن ابي امامة صدي بن عجلان عن عمرو بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0948	true	6216532718941065774	185	286	916	1416	1485	300	الحمصي وعن ابي طلحة نعيم بن زياد الشامي ثلاثتهم عن ابي امامة الباهلي الصحابي واسمه----------------------- صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد السلمي الصحابي وعبسة بفتح العين والباء الموحدة والسين المهملة واخرجه ابو داود باتم منه ثنا الربيع بن نافع نا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	948	-5841420850683405479	238	446.0	187	523	45.506690979003906	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2165	false	2715152544749843701	66	117	350	608	1495	300	وتفتح ابوابها اي جهنم فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	2165	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0949	true	2903797692128239363	6	52	26	258	1489	300	وتفتح ابوابها-------- فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت ح------------------تي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	949	-5841420850683405479	230	440.5	184	258	89.14728546142578	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	248	281	1264	1457	1573	300	علي حقيقته وظاهر لفظه والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه ولاعوانه انهم انما يسجدون له	829	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0950	true	-8289813097400420351	82	113	462	643	1585	300	علي حقيقته ويكون ------المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه و-اعوانه----- انما يسجدون له	950	-5841420850683405479	177	332.5	146	193	91.70984649658203	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	false	1061860041578708293	219	296	1129	1518	1533	300	الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق فقلنا----------------------------- يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم-------------------- احدهما -يعجل الافطار ويعجل الصلاة -والاخر يءخر الافطار--------------- ويءخر الصلاة ق------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا-------- عبد الله قالت-------------------- كذلك ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم م ت ن حم عن عمارة بن عمير عن ابي ع---------------------------------------------------------------------طية الوادعي الهمداني الكوفي اسمه مالك ----------------------بن عامر وقيل ابن ابي عامر	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0956	true	3157620106764004152	176	297	856	1504	1521	300	الاعمش عن عمارة-------- عن ابي عطية قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقال مسروق يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد عليه السلام كلاهما لا يالو عن الخير اما احدهما فيعجل ال-مغرب ويعجل الافطار والاخر يءخر المغرب حتي تبدو النجوم ويءخر الافطار يعنيفقالت ايهما ---------كان -يعجل الصلاة والافطار قال عبد الله قالت عاءشة رضي الله عنها كذلك كان يفعل رسول الله عليه السلام ش هذا وما بعده من الاثار بيان لقوله وقد تواترت الاثار عن رسول الله عليه السلام انه كان يصلي المغرب اذا توارت الشمس بالحجاب واسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا فهدا والاعمش هو سليمان وعمارة هو ابن عمير التيمي الكوفي وابو عطية الوداعي الهمداني الكوفي اسمه مالك بن ابي حمرة وقيل مالك بن عامر ------------------	956	-5841420850683405479	234	305.0	185	695	33.669063568115234	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	false	1061860041578708293	216	271	1115	1405	1533	300	ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق------------------------ فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله ق--------------الت كذلك كان يصنع رسول الله صلي -	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0957	true	5779151936083164044	18	78	87	408	1518	300	ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد عليه السلا--------م احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعودقالت كذلك كان يصنع رسول الله عليه	957	-5841420850683405479	265	465.5	215	339	78.17108917236328	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0436	false	-7451114091340159615	213	261	1062	1303	1472	300	قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا ف--------------------قال ليس احد------------- ينتظر الصلاة غيركم	436	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	223	275	1082	1338	1457	300	قال --انا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال --ثنا عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلام شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا النبي عليه السلام ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	971	-5841420850683405479	207	349.0	163	278	74.46043395996094	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	false	-4490124525463888983	114	151	580	757	1516	300	حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله	835	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	152	188	736	908	1457	300	حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول ا---------لله عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج------ حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري الي اخره	971	-5841420850683405479	153	274.0	119	187	81.81818389892578	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0836	false	7926639526016193199	2	81	9	386	1529	300	عليه وسل--م لصلاة العشاء------- فخرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	51	97	230	463	1457	300	عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج-------------------------------- الينا حين ذهب------- ثلث الليل او بعده--------------------------------------------------فلا ندري اشء شغله في اهله او----------------------------------------------- غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	971	-5841420850683405479	188	274.0	149	417	45.08393096923828	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2052	false	6711642276940204068	175	259	932	1346	1530	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا م ت ن خزيمة جه 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدرس عن ابي الطفيل عامر بن واثلة بن	2052	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	143	216	718	1085	1502	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله عليه السلام -------في غزوة تبوك فكان رسول الله عليه السلام -------يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج وصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج وصلي المغرب والعشاء جميعا والترمليي عن قتيبة عن الليث عن يزي-------------------------------د بن ----ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن	980	-5841420850683405479	311	547.0	246	416	74.75961303710938	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	137	212	697	1065	1513	300	قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	2069	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	201	262	1019	1318	1502	300	قتيبة عن-------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي--------- عليه السلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ---------------------------------------------------------------------------بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	980	-5841420850683405479	268	497.5	211	391	68.54219818115234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	24	126	137	620	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهمابطرق مختلفة صلي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م الظهر والعصر ----في المدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك ق-ال سالت ابن عباس كما سالتني -قال اراد ان لا يحرج احدا من امته -اخرجه مسلم وفي اخري عنه عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع ------------------بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عنه عند مسلم وفيها في غير خوف ولا مطر وفي رواية	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	95	174	437	820	1424	300	عن ابن عباس صلي---------------------- لنا رسول--------- الله عليه السلام الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته واخرجه ابو داود وقال ثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو معاوية نا الاعمش عن حبيب عن سعيد عن ابن عباس قال-------------------------------------------- جمع رسول الله عليه السلام الظهر والعصر والمغرب وال-----------------------------------------------------------------------------------عشاء بالم--دينة في غير خوف ولا مطر فقيل لابن	984	-5841420850683405479	243	334.0	186	543	44.751380920410156	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	158	198	781	978	1488	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة ومعني قول-------- الترمذي	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0985	true	-1086119351015996976	104	141	518	701	1450	300	الترمذي في ----كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مط------------------ر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي	985	-5841420850683405479	165	306.5	131	205	80.48780822753906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	1	80	3	390	1427	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ يقال استصرخ الانسان وبه اذا اتاه الصارخ اي المصوت يعلمه بامرهم حادث يستعين به عليه او ينعي له ميتا علي صفية زوجته اي اخبر بشدة مرضها وقرب موتها يدل عليه ما رواه النساءي قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي- الله عليه وسلمكان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	2054	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0987	true	-781980448184097648	177	214	859	1034	1474	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي عليه السلام -------كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	987	-5841420850683405479	168	285.0	132	388	43.29896926879883	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2067	false	2684963607900085519	248	289	1189	1389	1446	300	فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق وفحمة العشاء ثم نزل فصلي المغرب ثلاث ركعات اي للمغرب ثم صلي ركعتين اي للعشاء علي اثره-ا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل	2067	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0990	true	2893414643920718822	0	35	0	174	1516	300	فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق وفحمة العشاء ثم نزل فصلي المغرب ثلاث ركعات---------- ثم صلي ركعتين---------- علي اثرهما ثم قال هكذا رايت رسول ا---------لله عليه السلام يفعل	990	-5841420850683405479	168	302.5	133	203	82.75862121582031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2047	false	-5115021724845930665	103	176	553	923	1591	300	وهو قول ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص فيما ذكره ابن شداد في كتابه دلاءل الاحكام و----ابن عمر في رواية ابي داود وابن سيرين وجابر بن زيد ومكحول وعمرو بن دينار والثوري واسود واصحابه وعمر بن عبد العزيز وسالم والليث بن سعد قال صاحب التلويح واما قول النووي ان ابا يوسف ومحمدا خالفا شيخ-هما وان قولهما كقول الشافعي واحمد فقد رده عليه صاحب الغاية في شرح الهداية بان هذا لا اصل له عنهما	2047	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms0995	true	2963988704563026183	41	92	214	465	1509	300	وهو قول ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص فيما ذكره ابن شداد في كتابه دلاءل الاحكام وقول ابن عمر في رواية ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول النووي ان ابا يوسف ومحمدا خالفا شيخيهما وان قولهما كقول الشافعي واحمد فقد رده عليه صاحب الغاية في شرح الهداية بان هذا لا اصل له عنهما	995	-5841420850683405479	246	471.5	196	375	65.5999984741211	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	false	-5140644774311257208	170	237	864	1163	1458	300	حدثنا قتيبة -نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان -بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا -تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1000	true	2718634458979436672	141	203	667	949	1378	300	حدثنا قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان ابن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول ا---------لله عليه السلام بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا بتلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	1000	-5841420850683405479	274	507.5	212	304	90.13157653808594	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2057	false	4773299987370254339	3	130	16	612	1440	300	حدثنا قتيبة -نا عبد الله بن نافع الصاءغ عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عن سليمان -بن ابي يحيي حجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في الثقات وروي له ابو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة قط الا -تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	2057	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1000	true	2718634458979436672	141	218	667	1013	1378	300	حدثنا قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن -------ابي مودود------------------------- عن سليمان ابن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول ا---------لله عليه السلام بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوفا علي ابن عمر انه لم ير-------------- ابن عمر جمع------------ بينهما-------------- قط الا بتلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية و-----------------------------روي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر قبل ذلك مرة او مرتين	1000	-5841420850683405479	325	540.5	249	601	54.0765380859375	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2061	false	7561125599935942847	184	219	919	1078	1493	300	محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء	2061	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1000	true	2718634458979436672	107	132	510	627	1378	300	محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد وفيه انه------------------------------------- قبل غروب الشفق صل-----ي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء	1000	-5841420850683405479	107	190.5	83	159	67.29560089111328	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	79	116	384	558	1427	300	الشفق فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شء من الصلوات في السفر فقال لا الا بجمع ثم انتبه فقال كانت عنده صفية فارسلت اليه اني في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة فركب وانا معه	2054	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1001	true	3687708304433682155	1	38	3	176	1447	300	السفر فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شء من الصلوات في السفر -قال لا الا بجمع ثم اتيته فقال كانت عنده صفية فارسلت اليه اني في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة فركب وانا معه	1001	-5841420850683405479	168	326.0	131	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	147	253	703	1215	1427	300	ان صفية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت الي------------------------------------------------------------------------------ه وهو في زراعة له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من الاخرة الحديث ويمكن ان يجمع بينهما بانه كان بمكة ثم رجع حتي وصل الي مزرعة له وهذا التاويل موقوف علي ان مزرعته كانت بين مكة والمدينة والله تعالي اعلم فسارحتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار ابن عمر حتي غاب الشفق اي قرب غيبوبته ويدل عليه ما رواه النساءي في هذه القصة حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام العشاء وقد تواري الشفق	2054	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1002	true	2047405722792795626	124	177	614	875	1474	300	ان صفية بنت ابي عبيد لما بها فانظر ان تدركها فخرج مسرعا ومعه رجل من قريش يسايره وغابت الشمس فلم يصل الصلاة وكان عهدي به وهو محافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الصلاة فلما ابطا قلت الصلاة يرحمك---------------------------------------------------------------- الله فالتفت الي ومضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام العشاء وقد تواري الشفق	1002	-5841420850683405479	112	154.5	86	590	18.983051300048828	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2068	false	-1039767176626565661	35	125	179	606	1469	300	قتيبة وابن موهب يزيد بن خالد المعني قالا -نا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم خ ن ق قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال	2068	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	231	297	1165	1483	1499	300	قتيبة وابن موهب------------- المعني-قالا ثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة اول وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب -----------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال	1006	-5841420850683405479	308	563.0	244	430	71.6279067993164	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3003	false	3472488570015966956	115	169	606	886	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	3003	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	107	143	566	747	1492	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه--------------------------------- فحمد الله وكبره وهلل----------------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع----------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1010	-5841420850683405479	172	279.5	136	280	61.42856979370117	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	48	97	240	495	1503	300	ابو قتادة ان النبي صلي- الله عليه وسلمكان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلمو---ملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	869	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	192	238	945	1186	1499	300	ابو قتادة ان النبي عليه السلام -------كان في سفر له فمال رسو---------ل الله عليه السلام فملت معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	1013	-5841420850683405479	225	412.0	181	259	86.87258911132812	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	216	288	1069	1437	1503	300	علي اذانهم في الكهف سنين عددا فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية اي شيءا يسيرا قال في القاموس وفي الحديث هنية مصغرة هنة اصلها هنوة اي شء يسير ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	869	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	228	279	1132	1401	1499	300	علي اذانهم------------------- فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية----------------------------------------------------------------------------- ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال رسول----- الله عليه السلام انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	1013	-5841420850683405479	260	481.0	209	370	70.27027130126953	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0870	false	3327735959765541614	0	78	0	399	1548	300	نزلوا فتوضووا واذن بلال اي واقام فصلوا ركعتي الفجر اي ركعتي السنة ثم صلوا الفجر اي الفرض وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا اي قصرنا في صلاتنا اي بتفويتنا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انه الضمير للشان لا تفريط في النوم اي لا تقصير من العبد في تفويته في حالة النوم وانما التفريط في اليقظة بان يكون مستيقظا ولا يصلي حتي يخرج وقتها فهذا تقصير من العبد ويءاخذ به فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	870	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	239	279	1189	1401	1499	300	نزلوا فتوضءوا واذن بلال--------- فصلوا ركعتي الفجر--------------- ثم صلوا الفجر--------- وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرط---------نا في صلا------------تنا فقال رسول----- الله عليه السلام انه -------------لا تفريط في النوم ----------------------------------------------انما التفريط في اليقظة----------------------------------------------------------------------- فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	1013	-5841420850683405479	202	319.0	162	401	50.37406539916992	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	256	280	1286	1407	1501	300	من الرجال ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة ولا واحد له من لفظه ويجمع علي ارهط وارهاط واراهط جمع الجمع	701	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1024	true	-4107762986724489918	111	135	514	634	1498	300	من الرجال ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة -لا واحد له من لفظه ويجمع علي ارهط وارهاط واراهط جمع الجمع	1024	-5841420850683405479	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0782	false	-510401706340808893	11	100	56	497	1574	300	عبيد الله بن محمد عن عاءشة----- ان اد------------م لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عن------------د الظهر فصلي اربع ركعات فصار---------------ت الظهر وبعث عزير------------ فقيل له كم لبثت -قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم وصلي اربع ركعات فصارت العص-----------------ر وغفر لداود عن------------د المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي الله عليه وسلم	782	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1072	true	890812803121949069	167	252	856	1295	1555	300	عبيد الله بن محمد بن عاءشة يقول ان ادم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عليه السلام عند الظهر فصلي ابراهيم عليه السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزير عليه السلام فقيل له كم لبثت فقال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وقد قيل غير عزير وغفر لداود عليه السلام عند المغرب فقام يصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصار---------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي الله عليه وسلم	1072	-5841420850683405479	326	582.0	259	532	61.278194427490234	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0787	false	-5432686550977370657	69	100	326	480	1466	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلي- الله عليه وسلمبوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	787	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	137	167	687	835	1515	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا عليه السلام -------بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	1080	-5841420850683405479	141	264.5	112	155	90.96774291992188	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	false	484254524879465391	225	299	1142	1536	1540	300	باصابعه خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل---ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	209	273	1041	1390	1515	300	باصابعه خمس صلوات----------------------------------------فرايت رسول ا---------لله عليه السلام صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	1080	-5841420850683405479	337	647.5	274	398	84.67337036132812	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	false	5774794390876034642	6	191	32	962	1521	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	212	284	1064	1439	1515	300	رسول الله عليه السلام صل--------ي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ورايته-------------------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق وربما اخرها ---------------حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر	1080	-5841420850683405479	358	597.5	287	932	38.412017822265625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4494	false	8644105035452109969	38	94	186	459	1468	300	لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال---------------------- اكتب له يا غلام بالدهناء-------- فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هذه الدهناء عندك- مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	4494	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	203	259	1028	1307	1519	300	لا يجاوزها الينا منهم---- الا مسافر او مجاوز فقال رسول الله عليه السلام اكتب له-------- بالدهناء يا غلام فلما--------- امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الل----ه لم يسالك السوية من الامر اذ سالك انما هذه الدهناء عندها مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	1089	-5841420850683405479	244	424.5	194	304	80.2631607055664	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4493	false	4965029871273305852	9	127	52	669	1534	300	حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا نا عبد الله -بن حسان التميمي ابو الجنيد العنبري يلقب عتريس قال في التقريب مقبول قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري عن جدة ابيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته قلت ذكرها ابن حبان في الثقات ودحيبة مصغرا بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن ابنتا عليبةو-كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما-انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل-فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء	4493	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1090	true	-280408332372259929	217	280	1068	1408	1503	300	حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد-قالا نا عبد الله ابن حسان العنبري ---------------------------------------------------قال حدثتني جدتاي صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودح----------------يبة--------------------------------------------------- ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول ا---------لله عليه السلام--- تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان-وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين---- تميم بالدهناء	1090	-5841420850683405479	325	545.5	265	621	52.33494186401367	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4494	false	8644105035452109969	59	94	286	459	1468	300	شخص بي وهي وطني وداري فقلت--- يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هذه الدهناء عندك م-قيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	4494	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1091	true	-2020609089876499387	0	36	0	177	1603	300	شخص بي وهي وطني وداري فقلت له يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هذه الدهناء عندها نقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	1091	-5841420850683405479	170	329.0	136	177	96.04519653320312	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	95	160	463	800	1465	300	اسراءيل عن ابي----- اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الل----------------------ه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفج----------ر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين -حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1096	true	1960005094464789999	172	226	843	1102	1479	300	اسراءيل قال ثنا ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الي مكة-------------- فصل----------------------------------------------------------ي الفجر يوم النحر حين سطع الفجر --------------------------------------------ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان المغرب--------------------------------------- وصلاة الفجر في هذه الساعة	1096	-5841420850683405479	172	263.5	136	414	41.545894622802734	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	95	204	463	989	1465	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن -بن يزيد قال خرجت مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال----------------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة الحديث 1935 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد--------------------------- بن حنبل نا يحيي بن ادم نا سفيان ع-----------ن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه علي بن الحسين عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب-- رضي الله عنه قال فلما	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1097	true	263839202395626719	36	161	172	775	1471	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال خرجت مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي-- بينها- ثم صل--------------ي الفجر وقاءل يقول طلع------ وقاءل يقول لا ----------ثم قال ان رسول الله عليه السلام قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان و---------------لا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة واخرجه احمد في مسنده ثنا عفان ثنا جرير بن ح---------------ازم سمعت ابا اسحاق يحدث عن عبد الرحم------------------------------------------------------ن بن يزيد قال حججنا مع ابن مسعود في خلافة عثمان رضي الله عنه قال فلما	1097	-5841420850683405479	341	550.0	265	720	47.36111068725586	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0840	false	-2964580095604310032	255	297	1339	1548	1560	300	ان العفو عبارة عن الفضل قال ال---له تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو اي الفضل فكان معني الحديث علي هذا والله اعلم-ان من ادي الصلاة في اول الاوقات فقد نال رضوان الله وامن من سخطه وعذاب---------------------------------ه ومن ادي في اخر الوقت فقد	840	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1107	true	-3154861454387627798	254	300	1305	1531	1531	300	من العفو--------- الفضل كما في قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو اي الفضل فكان معني الحديث-------- والله اعلم ان من ادي الصلاة في اول الوقت --فقد نال رضوان الله وامن من سخطه وعذابه لامتثاله امره واداءه ما وجب عليه ومن ادي في اخر الوقت فقد-	1107	-5841420850683405479	179	307.5	143	246	72.76422882080078	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	153	179	794	921	1540	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله عنهما	802	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1145	true	-211065809805961245	150	174	723	843	1450	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول ال---------له عليه السلام ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله عنهما	1145	-5841420850683405479	115	220.0	91	129	89.14728546142578	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	119	202	605	1045	1540	300	استحباب تعجيل الظهر في الزمان كله في اول وقتها واحتجوا بالاحاديث الدالة عليه منها هذا الحديث ومنها حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء بالهجير فما اشكانا ومنها حديث عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله عنهما وكذلك الاحاديث الاخر المروية في هذا الباب وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا اما في ايام الشتاء فيعجل بها---------- واما في ايام الصيف فيءخر	802	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1149	true	1189022174569502133	179	208	934	1080	1575	300	يستح--ب تعجيل الظهر في الزمان كله بما ذكرنا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث ص------------------------- وخالف-- في ذلك اخرون فقالوا اما في ايام الشتاء فيعجل بها كما ذكرتم واما في ايام الصيف فتءخر	1149	-5841420850683405479	121	187.0	96	450	26.88888931274414	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0811	false	820482846118065843	27	73	130	355	1511	300	---ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او	811	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	63	102	314	501	1485	300	نا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني ابو الحسن --------------------------------قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي--------- عليه السلام فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او	1151	-5841420850683405479	177	327.5	140	231	76.62337493896484	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	220	292	1143	1492	1540	300	قد روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ دل عليه حديث المغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة------------- فاخبر المغيرة في حديثه هذا ان امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالابراد بالظهر بعد ان كان يصليها في الحر فثبت بذلك نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	802	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	42	140	187	660	1467	300	قد روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ كما حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا يحيي بن معين وتميم بن المنتصر قالا ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق قال ثنا شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال صلي بنا النبي عليه السلا-----------م صلاة الظهر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة قال ابو جعفر فاخبر المغيرة في حديثه هذا ان امر رسول الله عليه السلا--------م بالابراد بالظهر بعد ان كان يصليها في الحر فثبت بذلك نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	1161	-5841420850683405479	295	540.5	233	492	59.9593505859375	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0803	false	2613421795425962322	16	38	66	170	1527	300	وقد روي عن انس بن مالك وابي مسعود ان رسول الله صلي الله--------------- عليه وسل--م كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف	803	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1162	true	-4488139641729097489	84	106	434	542	1464	300	وقد روي عن انس بن مالك وابي مسعود رض-------------ي الله عنهما ان النبي عليه السلام كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف	1162	-5841420850683405479	86	143.0	67	121	71.07437896728516	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	false	-7969093795629207572	235	290	1076	1347	1393	300	انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة خ م ن جه ق 405 حد----------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او اربعة باب في وقت	814	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1174	true	6245883012316936742	200	254	963	1243	1502	300	انس بن مالك---------- ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يصلي العصر ف------------------------يذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال واربعة وقال ابو داود ثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال --واربعة انتهي قلت -	1174	-5841420850683405479	189	292.5	150	332	56.927711486816406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	101	147	498	744	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1180	true	2048350942671071265	154	192	723	936	1458	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها-فقال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول تلك صلاة المنافقين قالها ثلاثا---------------------------يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان-قام فنقرها اربعا لا يذكر الله	1180	-5841420850683405479	187	322.0	151	251	74.50199127197266	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0818	false	7505046921485250070	221	285	1105	1431	1500	300	في مصنف عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ابراهيم قال كان من كان قبلكم اشد تعجيلا للظهر واشد تاخيرا للعصر منكم وعن الثوري عن الاعمش كان اصحاب ابن مسعود يعجلون الظهر ويءخرون العصر وعن الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد ان ابن مسعود كان يءخر العصر و-------------------------عن معمر عن خالد الحذاء ان الحسن وابن سيرين وابا قلابة كانوا يمسون بالعصر	818	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1188	true	-5374998907681781881	233	289	1187	1468	1518	300	في مصنفه ثنا وكيع عن الاعمش ع----------ن ابراهيم قال كان م----ن قبلكم ا------------------شد تاخيرا للعصر منكم وقد وردت اثار كثيرة في تاخير العصر قال عبد الرزاق في مصنفه انا معمر عن ايوب ع--------------------------------------ن ابن سيرين وابي قلابة كانا يمسيان بالعصر عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء ان الحسن وابن سيرين وابا قلابة كانوا يمسون بالعصر	1188	-5841420850683405479	146	217.0	114	351	41.59543991088867	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1283	false	-3713481854636324869	100	154	495	772	1550	300	ابن المنذر ولم يختلفوا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب اجتمعت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة----------------------------------------------------------------------- الاحرام ونقل ابن المنذر وغيره ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجماع في----ه وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجوز الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي	1283	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1194	true	2399326858016744612	177	278	922	1441	1563	300	ابن المنذر -لم يختلفوا ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب اج-معت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الافتتاح ونقله ابن المنذر ونقل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع يديه عند الاحرام ولا يعتد بهم وفي فتاوي القفال ان ابا الحسن احمد ابن سيار المروزي قال اذا لم يرفع يديه لم تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع لها بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لانها غير واجبة وقال النووي وهذا مردود باجماع من قبله وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجزء الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي	1194	-5841420850683405479	238	415.5	189	530	44.90565872192383	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1196	true	3192314630881257760	245	282	1181	1357	1437	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر	1196	-5841420850683405479	172	336.0	135	176	97.7272720336914	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	229	295	1087	1405	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل ق----------------------------ال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر علي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	118	183	589	910	1477	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام قال-------------------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول الله عليه السلام -------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي	1199	-5841420850683405479	234	387.0	183	353	66.28894805908203	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	false	-6116891628669499083	3	219	14	1053	1473	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم يراقبه غيري قالوا اي الصحابة الموجودون فلم اي تدعي هذه الدعوي فوالله ما كنت باكثرنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تبعة اي لم تكن باكثرنا اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص منا عليه ولا اقدمنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة فكيف تدعي هذه الدعوي قال ابو حميد بلي لم اكن اكثر منكم تبعة ولا اقدم منكم صحبة ولكن راقبت ما لم تراقبوه قالوا فاعرض اي علينا قال في المجمع عن الطيبي قالوا فاعرض هو من عرضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	144	211	716	1043	1477	300	رسول الله عليه السلام قالوا-------------------------------------------- فلم------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض قال--------- كان رسول الله عليه السلا--------م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يكبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	1199	-5841420850683405479	281	418.5	219	1041	26.993276596069336	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	208	288	1030	1422	1477	300	يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه	1199	-5841420850683405479	340	611.0	268	496	68.54838562011719	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	223	288	1116	1432	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	239	300	1179	1477	1477	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد -----------ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر -----------------------ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	241	422.5	190	356	67.6966323852539	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1506	false	7675550446869782572	97	130	491	657	1474	300	ثم يوفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وايضا ف-----------------------------------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1506	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	212	254	1048	1256	1477	300	ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1199	-5841420850683405479	150	269.0	119	213	70.42253875732422	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	false	4697298113088453673	36	132	187	665	1492	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند في باب افتتاح الصلاة وفيه قالوا فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي وقد اسقطه هاهنا قالوا فاعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهمزة الوصل من عرض يعرض اي اظهر وابرز فذكر الحديث قال اي ابو حميد ويفتخ الفتخ لين واسترسال في جناح الطاءر اي يلين اصابع رجليه اذا سجد --ليوجهها نحو القبلة ثم يقول الله اكبر ويرفع اي راسه من السجود وبثني رجله اليسري فيقعد عليها --------------------------ثم يصنع في الاخري اي في الركعة الاخري مثل ذلك اي ما فعل في -	1648	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	141	280	699	1376	1477	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام قالوا فلم------------------------------------------------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قال----------------وا فاعرض قال كان رسول الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها----------------------------------------------------------------- ويفتخ------------------------------------------ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسج-------------د ثم يقول الله اكبر ويرفع------------------ ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الا--------------------خري مثل ذلك ثم اذا قام من	1199	-5841420850683405479	209	58.5	164	912	22.91666603088379	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1295	false	-4156587054399541154	154	197	802	1012	1477	300	حدثنا ابو بكرة قال حدثنا مءم-----------ل قال حدثنا سفيان قال حدثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه	1295	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1203	true	-6856272721118605133	184	227	962	1171	1540	300	حدثنا ابو بكر- قال ا--نا مءمل بن اسماعيل قال --ثنا سفيان قال حدثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي--------- عليه السلام اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه	1203	-5841420850683405479	192	342.0	151	223	86.0986557006836	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	false	-5987794434855514595	99	147	492	719	1494	300	وقال يعقوب بن سفيان ------------وان كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور قال احمد بن صالح المصري يزيد بن ابي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم في-------------------ه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	209	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1204	true	5318925963377188834	155	208	765	1015	1488	300	فقال يعقوب بن سفيان الفسوي يزيد وان كان قد تكلم --فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه------ في اخر عمره	1204	-5841420850683405479	152	231.0	117	258	58.914730072021484	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	220	262	1092	1300	1480	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1205	true	5762627330829019294	240	280	1163	1356	1449	300	مسدد عن--- بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلام -------كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام -------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1205	-5841420850683405479	177	311.0	139	210	84.28571319580078	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	false	1620132731804848185	155	242	783	1201	1488	300	بن دثار عن ابن عمر قال ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام في الركعتين علي احتمال ان يكون لفظة في بمعناها ولكن قال الشوكاني في النيل قوله واذا -----قام من السجدتين وقع في هذا الحديث وفي حديث ابن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان الركعتين 743 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلميرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1346	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	217	298	1057	1433	1447	300	بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذني----------ه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك واخرجه ابو داود ---------------------------ثنا حفص بن عمر --ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي عليه السلام -------يرفع يديه اذا كب---------ر واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1206	-5841420850683405479	218	288.5	164	431	50.580047607421875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1347	false	-5130348272692349	2	31	11	152	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1347	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	275	298	1320	1433	1447	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي--------- عليه السلام يرفع يديه اذا كبر وا---------------------ذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1206	-5841420850683405479	106	191.0	83	143	74.1258773803711	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	false	1620132731804848185	209	259	1044	1266	1488	300	شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم------- عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم---يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه خ م ن جه حم دي 744 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح قال وحدثنا موسي بن	1346	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1207	true	-1925793764161066160	8	50	34	237	1499	300	سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن مالك بن الحويرث قال رايت رسول----- الله عليه السلام يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي -بلغت---ا فروع اذنيه -----------------ص حدثنا ابو الحسين الاصبهاني قال ---ثنا هشام بن	1207	-5841420850683405479	160	237.5	121	232	68.96551513671875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1322	false	6976453831022583549	248	291	1267	1489	1542	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم---حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1322	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	32	74	157	370	1511	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي--------- عليه السلام حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1210	-5841420850683405479	206	388.5	165	225	91.55555725097656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	7	85	37	424	1514	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسل--م حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس----------------------------------- والبرانس جمع برنس ---قال في المجمع ---------------------------------------------هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة----- او جبة او غيره الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام-------------- من البرنس بكسر الب------------اء وهو القطن	1323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	32	123	157	618	1511	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي--------- عليه السلام حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية انتهي قوله الاكسية جمع كساء والبرانس جمع برنس بضم الباء الموحدة وبعد الراء الساكنة نون مضمومة ثم سين مهملة وهو كل ثوب له راس-- ملتزق به--- دراعة كانت او جبة او غير ذلك--------------------- كان------- يلبسه العباد واهل الخير وهو عربي اشتق من البرنس بكسر الباء وسكون الراء وهو القطن	1210	-5841420850683405479	306	489.5	242	503	60.834991455078125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	71	119	369	602	1517	300	عن ابي سعيد------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب---------------------------حمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العلم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	214	272	1097	1381	1511	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العلم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1210	-5841420850683405479	225	430.0	177	284	79.22534942626953	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	false	1914889568034051236	173	263	814	1283	1456	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي بنون وجيم مشهور بكنيته عن ابي سعيد الخدري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1386	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	207	272	1060	1381	1511	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن -----------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل---------- كبر ثم ي---------------قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك---------------------------------- وتعالي جد---------------------ك ولا اله غيرك ثم ي---------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1210	-5841420850683405479	298	539.5	239	482	61.82572555541992	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	false	4094398388275597672	29	61	146	302	1455	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العلم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1387	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	246	272	1251	1381	1511	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم ي-------------قول الله اكبر كبيرا ثلاثا------------- اعوذ بالله السميع العلم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1210	-5841420850683405479	127	238.0	101	156	81.4102554321289	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	false	2979221939106272704	209	250	992	1190	1437	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم---------------------------- الحديث ثم -قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1388	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	1	46	3	216	1465	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ان النبي------------------- عليه السلام كان اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1214	-5841420850683405479	162	281.0	127	233	69.52790069580078	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	189	242	969	1227	1506	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1221	-5841420850683405479	243	439.5	192	275	88.36363983154297	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	174	239	900	1248	1551	300	عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة ف----------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و------------------لم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه-------------- المهاجرون والانصار------------ يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- وكبر اخرجه------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وذكره	1396	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1243	true	5265266479378200034	96	183	462	908	1479	300	ان انس بن مالك قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي فلما سلم------- ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلم----ا صلي ----بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا قال الحاكم----------------- صحيح علي شرط مسلم ورواه	1243	-5841420850683405479	259	367.0	205	485	53.402061462402344	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1397	false	5070593294350241680	172	241	843	1184	1482	300	لان الامة اجمعت علي ان ما كان بين الدفتين مكتوبا------------ بقلم الوحي فهو من القران والتسمية كذلك وكذا رو-ي المعلي عن محمد وقال قلت لمحمد التسمية اية من القران ام لا فقال ما بين الدفتين كله قران فقلت فما بالك لا تجهر بها فلم يجبني وكذا روي الجصاص عن محمد انه قال التسمية اية من القران انزلت للفصل بين السور -للبدا-ة بها تبركا وليست باية من كل واحدة منها	1397	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1250	true	-5872832175082335249	0	60	0	304	1525	300	لان الامة اجمعت---- ان ما كا------------ن مكتوبا بين الدفتين بقلم الوحي فهو من القران والتسمية كذلك وكذلك روي المعلي عن محمد فقال قلت لمحمد التسمية اية من القران ام لا فقال ما بين الدفتين كله قران وكذا رو------------------------------------ي الجصاص عن محمد انه قال التسمية اية من القران انزلت للفصل بين السور وللبداية بها تبركا وليست باية من كل واحدة منها	1250	-5841420850683405479	278	518.5	221	356	78.08988952636719	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2402	false	5829003476678659670	0	45	0	206	1412	300	الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلموصل---اته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح	2402	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1258	true	8530717444829289923	152	196	767	964	1528	300	الرملي ---نا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول ا---------لله عليه السلام وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح	1258	-5841420850683405479	187	362.5	144	209	89.47368621826172	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	136	213	721	1121	1576	300	في السبع الطول بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلممما- ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية-------------- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	1404	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1260	true	6379319658844685463	191	227	949	1133	1497	300	في السبع الطول--------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل عليه ------------------------------------------------الاية فيقول اجعلوها في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	1260	-5841420850683405479	144	231.5	115	431	33.41067123413086	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1403	false	4548802592243843281	258	300	1305	1507	1507	300	عمرو بن عون انا هشيم بن بشير عن عوف بن عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا-	1403	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1261	true	2028935715163157248	144	181	718	902	1501	300	عمرو بن عون انا هشيم-------- عن عوف--- عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا	1261	-5841420850683405479	183	343.0	147	203	90.14778137207031	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	136	244	721	1288	1576	300	في السبع الطول بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان -------------كان النبي صلي الله عليه -وسل--ممما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل--- المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتموه---------------------ا في السبع الطول	1404	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1261	true	2028935715163157248	176	253	876	1271	1501	300	في السبع الطول--------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه كان النبي--------- عليه السلام مما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول	1261	-5841420850683405479	316	541.5	254	607	52.05930709838867	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	false	6920660693164470697	2	95	11	498	1556	300	عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1261	true	2028935715163157248	194	244	969	1223	1501	300	عليه السلام مما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له-------------------------------------------------- ويقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1261	-5841420850683405479	246	445.0	196	487	50.51334762573242	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	141	232	745	1222	1576	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي صلي ال------------------له عليه وسلم---مما ينزل عليه الايات فيدعو---------------------------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول-- ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر	1404	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1262	true	8795593220974927971	25	108	125	551	1544	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في----------------------------- السبع الطول ما حملكم علي ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان رض----------ي الله عنه كان رسول الله عليه السلام مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعي بعض من كان يكتب--ه فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر	1262	-5841420850683405479	219	290.5	170	630	34.761905670166016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	false	6920660693164470697	1	95	6	498	1556	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع-------------------------- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1262	true	8795593220974927971	52	113	267	583	1544	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعي بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1262	-5841420850683405479	186	217.5	146	551	33.756805419921875	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	219	300	1121	1513	1513	300	المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل --ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	11	78	54	394	1543	300	المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء---------------- عن عاءشة قالت كان رسول ال---------له عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	1273	-5841420850683405479	326	586.0	260	397	82.1158676147461	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	0	139	0	693	1504	300	وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة الس--------------------------بع وكان يختم الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راس-----ه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان بفتح العين وكسر القاف قال في المجمع هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو	1401	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	78	261	394	1337	1543	300	وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية ابن نمير عن ابي خالد وكان ينهي عن عقب الشيطان واخرجه ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين الي اخره نحوه غير ان في لفظه وكان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع والباقي نحوه واخرجه ابن ماجه مختصرا قوله يفتتح الصلاة بالتكبير اي يشرع فيها بقول الله اكبر ويشرع في القراءة بسورة الفاتحة قوله ب الحمد لله رب العالمين برفع الدال علي الحكاية وهي ان يجء بالقول بعد نقله علي استثناء صورته الاولي كقولك دعني من تمرتان في جواب من قال يكفيك تمرتان وبدات ب الحمد لله وبدات ب سورة انزلناها ويقول اهل الحجاز في استعلام من يقول رايت زيدا من زيدا قوله لم يشخص من---- الاشخاص اي ---------لم يرفع راسه قوله ولم يصوبه اي لم يخفضه ------من صوب بالتشديد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة الشيطان و-----------------------------------هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو	1273	-5841420850683405479	218	279.0	169	1337	16.305160522460938	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1607	false	-3955311272615087996	5	55	26	279	1533	300	يجهران ب-بسم الله الرحمن الرحيم ولا بامين وقد اخرجه الطحاوي---------------------------------------------------------- حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال ثنا علي بن معبد قال ثنا ابو بكر -بن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال كان عمر وعلي--------------- لا يجهران ب-بسم الله الرحمن الرحيم ولا بالتعوذ ولا بالتامين وكذلك روي عدم-- الجهر	1607	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1278	true	6299496768478627518	145	215	733	1053	1469	300	يجهرون ب بسم الله الرحمن الرحيم ص-------- وقد روي ذلك ايضا عن علي بن ابي طالب وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال ثنا علي بن معبد قال ثنا ابو بكر ابن عياش عن ايضا سعد عن ابي واءل قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما لا يجهران ب بسم الله الرحمن الرحيم ولا بالتعوذ ولا ب---امين ش اي قد روي ترك الجهر	1278	-5841420850683405479	208	346.5	163	331	62.83987808227539	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	175	216	823	1029	1432	300	قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	5824	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1285	true	8712616592098025196	138	174	702	888	1480	300	قال قال---- رسول الله عليه السلام----- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم-----------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1285	-5841420850683405479	172	316.5	138	206	83.49514770507812	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	false	7535948095333115440	3	49	13	247	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	5825	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1285	true	8712616592098025196	140	174	710	888	1480	300	رسو---------ل الله عليه السلام-- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم--------------------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1285	-5841420850683405479	171	311.0	137	234	73.07691955566406	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	false	6818157399372143275	230	273	1072	1272	1395	300	مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشا-ب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا	1425	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1286	true	-5604665481765020110	213	255	1037	1225	1438	300	مسدد ---نا عبد الوارث عن موسي بن سالم ---نا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشباب منا سل ابن عباس -كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا	1286	-5841420850683405479	179	326.5	138	204	87.7450942993164	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	false	1890142749672545869	65	192	297	891	1406	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ولعله تصحيف من الكاتب فانه قد اخرج هذه الرواية الطحاوي وابن ماجه والن----------------------------------------------ساءي فقالوا-- عن حماد ب------لفظ عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال دخلت علي ابن عباس في اي مع شباب جمع شاب من بني هاشم ويحتمل ان يكون لفظة في بمعناها والمعني حال كوني داخلا في شباب من بني هاشم فقلنا لشا-ب منا لم اقف علي تسميته سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له ل-عله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان- نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1426	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1286	true	-5604665481765020110	193	291	931	1395	1438	300	بن عبيد الله بتصغير الابابن عباس بن عبد المطلب وثقه ابو زرعة------------------------------------- والنساءي وروي له الاربعة واخرجه ابو داود ثنا مسدد نا عبد الوارث عن موسي بن سالم نا عبد الله بن عبيد الله-------- قال دخلت علي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- في شباب من بني هاشم فقلنا لشباب منا------------------ سل ابن عباس -كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا ل----------------------------ا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا انا نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1286	-5841420850683405479	352	581.5	272	653	53.905052185058594	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1418	false	-7765104663596873096	108	198	561	999	1475	300	مسدد -نا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح قال ابو داود وثنا ابن المثني ثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه اي لفظ ابن المثني عن يحيي اي روي هشام بن عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا ع-ن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ابي عبد الله والحجاج كلاهما عن يحيي بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة	1418	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1295	true	3668934930757684077	57	154	292	785	1525	300	مسدد ثنا يحيي------- عن هشام بن ابي عبد الله --------------------------ونا ابن المثني -نا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا-------- لفظ-----------هعن يحيي--------------- عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة-ثم اتفقا علي ابي قتادة قال كان النبي------------- عليه السلام يصلي بنا -يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة والنساءي اخبرني يحيي بن درست قال ثنا ابو اسماعيل قال ثنا خالد قال ثنا يحيي بن ابي كثير ان عبد الله بن ابي قتادة	1295	-5841420850683405479	305	508.0	241	576	52.95138931274414	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1420	false	7840791986013220986	83	162	403	801	1468	300	قتادة عن ابيه ببعض هذا اي الحديث المتقدم وزاد اي الحسن بن علي في الاخريين---------------- بفاتحة الكتاب قلت وقد اخرج --------------------مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا يزيد بن هارون قال انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب	1420	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1295	true	3668934930757684077	0	54	0	278	1525	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي عليه السلام يقرا----------------- في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا ومسلم -----------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث---نا يزيد بن هارون قال انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير الي اخره نحوه وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب	1295	-5841420850683405479	177	250.5	139	434	40.783409118652344	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	false	-7768114096104747924	7	46	38	248	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك اي من الركعتين الاوليين	1424	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	158	187	810	963	1520	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظه---------------------------------------------------------ر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ش هذه ثلاث طرق الاول عن	1299	-5841420850683405479	139	258.0	113	210	66.19047546386719	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1472	false	6346873959357350102	150	267	756	1335	1491	300	سلمة بن الفضل -نا الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني -سورتي فنهي عن القراءة خلف الامام ثم نقل تضعيفه بقوله قال ابن صاعد وهو يحيي بن محمد بن صاعد قوله فنهي عن القراءة خلف الامام تفرد بروايته حجاج وقد رواه عن قتادة شعبة وابن ابي عروبة ومعمر واسماعيل بن ابي مسلم وحجاج بن حجاج وايوب بن ابي مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشير فلم يقل احد منهم ما تفرد به حجاج ثم اخرج البيهقي حديث الدارقطني فذكره باسناده نحوه ثم قال قال الدارقطني قوله فنهاهم عن القراءة خلف الامام وهم	1472	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1305	true	-3362017667899227214	74	115	351	554	1455	300	سلمة بن الفضل ثنا الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي------------- عليه السلام يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني بسورتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن القراءة خلف الامام ولم	1305	-5841420850683405479	188	327.0	147	583	32.24699783325195	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1417	false	4618565365652626483	149	278	745	1369	1470	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب بغير جماعة فليطول بما شاء 794 حدثنا الحسن بن علي الخلال انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب سعيد وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان النبيصلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف الصلاة فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة باب ما جاء في القراءة في الظهر 795 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد المكي وعمارة بن ميمون مجهول وحبيب المعلم كما قال الحافظ في عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلماسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم خ م حم 796 حدثنا	1417	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1309	true	7318376950793124420	30	69	142	330	1454	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا النبي عليه السلام اس----------معناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم ---------ص حدثنا	1309	-5841420850683405479	167	279.0	131	625	26.719999313354492	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1428	false	6541719886486009168	136	191	683	954	1507	300	القعنبي عن مالك------ عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------------- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق---را بها في----- المغرب	1428	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1321	true	-6106316725583550046	213	267	1039	1294	1459	300	ابن وهب ان مالكا حدثه عن ابن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنه انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت النبي------------- عليه السلام يقرا بها في صلاة المغرب	1321	-5841420850683405479	199	317.0	154	306	65.03267669677734	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	false	2925858439089971043	7	88	29	435	1577	300	رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يقرا ----------بالطور في المغرب 810 حدث-----نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه -وسل--ميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخر الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1430	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1324	true	-5397249642307544354	71	150	348	736	1531	300	رسول--------- الله عليه السلام يقرا فيها باطول الطوليين المص وقال ابو داود نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال ------حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول--------- الله عليه السلام يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف ---------------قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1324	-5841420850683405479	345	597.5	274	427	80.79624938964844	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1431	false	-4715413458223275652	91	136	480	696	1516	300	جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ناتي بني سلمة وانا لنبصر مواقع النبل فلو------- كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها الاعراف	1431	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1332	true	6378479350458752821	53	96	258	470	1491	300	جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع النبي عليه السلا-----------م المغرب ثم ناتي بني سلمة وانا لنبصر مواقع النبل قالوا فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها الاعراف	1332	-5841420850683405479	187	353.0	147	223	83.85649871826172	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1412	false	3976290611372299539	256	298	1273	1484	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه -وسل--مثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي- الله عليه وسلمليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي -	1412	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1337	true	-7598633625779895685	30	70	138	342	1495	300	احمد في مسنده -ثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر كان معاذ يصلي مع -----رسول الله عليه السلام ثم يرجع فيءمنا-وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي عليه السلام قال مر----ة الصلاة وقال مرة العشاء-فصلي معاذ مع النبي عليه	1337	-5841420850683405479	171	274.0	136	216	79.16666412353516	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1413	false	-8752891228079481148	100	211	496	1055	1514	300	ثم يرجع فيءمنا ومرة اخري ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي- الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت	1413	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1337	true	-7598633625779895685	48	120	222	595	1495	300	ثم يرجع فيءمنا-وقال -مرة ثم يرجع فيصلي بقومه------------------------------------------------- فاخر النبي عليه السلام قال مر-----ة الصلاة وقال----- مرة العشاءفصل-----------------------------------------------------------------------ي معاذ مع النبي عليه السلام---------------------- ثم جاء---- قومه ف------------------قرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان ق-ال ما نافقت فاتي النبي عليه السلام ف----------قال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله -انما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت	1337	-5841420850683405479	321	538.5	254	561	57.2192497253418	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1414	false	5464388987489041283	24	140	127	727	1515	300	ما نافقت فاتي ذلك الرجل النبيصلي الله عليه وسلم وسلمفقال ذلك الرجل للنبي صلي- الله عليه وسلم ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح وهي الابل التي يستقي عليها يريد انهم اصحاب عمل في الزراعة ونعمل بايدينا وحاصل الكلام اظهار التعب والمشقة في العمل واطالة الصلاة زيادة علي المشقة وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة اي استفتحها وكانه يومء الي انه لا يطيق الاطالة في الصلاة بسبب التعب في العمل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت اي موقع الناس في افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير -سبح اسم ربك الاعلي و والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1414	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1337	true	-7598633625779895685	86	139	421	692	1495	300	ما نافقت فاتي---------- ا-------------------------------------------لنبي عليه السلام فقال--- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله -انما نحن اصحاب نواضح---------------------------------------------------------- ونعمل بايدينا------------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاذ افتان ا---------------------------نت اقرا بكذا و-----كذا قال ابو الزبير بسبح اسم ربك الاعلي-- والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1337	-5841420850683405479	254	423.0	202	602	42.192691802978516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1433	false	-4433298676545440538	206	296	947	1389	1407	300	مسعود وابن عباس وعمران بن الحصين وابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم فاثر عمر اخرجه الطحاوي عن زرارة بن ابي اوفي قال اقراني ابو موسي في كتاب عمر رضي الله عنه اليه اقرا في المغرب اخر المفصل CHECK 136 باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين 814 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو واثر ابن مسعود اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه----------------------------- عن ابي------------------------- عثمان النهدي قال صلي بنا ابن مسعود الم-------------غرب فقرا قل هو الله احد -وددت انه	1433	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1344	true	4203670350006507053	248	300	1194	1445	1445	300	مسعود وابن عباس وعمران بن الحصين وابي بكر الصديق رضي الله------ عنهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر ابن مسعود اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو داود الطيالسي عن قرة عن النزال بن عمار قال حدثني ابو عثمان النهدي قال صلي بنا ابن مسعود رضي الله عنه المغرب فقرا قل هو الله احد فوددت انه-	1344	-5841420850683405479	178	310.5	141	510	34.90196228027344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	0	131	0	650	1480	300	حسن صوته واخرجه ابو داود والبيهقي ايضا واثر ابن ع--باس اخرجه ابن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابن عباس قال سمعته يقرا في المغرب في اذا جاء نصر الله والفتح واثر عمران بن الحصين --عند ابن ابي شيبة ايضا ---------------------------------عن الحسن قال كان عمران بن الحصين يقرا في المغرب اذا زلزلت و والعاديات واثر ابي بكر الصديق اخ-------------رجه عبد الرزاق في مصنفه عن ا--------بي عب------------------------------------------------------------------------------------------د الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر المغ--------------------رب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي الوهاب------ وعن مكحول ان قراءة- هذه الاية في الركعة الثالثة كانت علي سبيل الدعاء	1434	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1345	true	-3640167235497598456	5	171	23	842	1482	300	حسن صوته واخرجه ابو داود والبيهقي ايضا واثر ابن العباس اخرجه ابن ابي شيبة ايضا --ثنا وكيع عن شعبة عن ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابن عباس قال سمعته يقرا في المغرب ---اذا جاء نصر الله والفتح واثر عمران بن الحصين اخرجه ابن ابي شيبة ايضا ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام عن الحسن قال كان عمران بن الحصين يقرا في المغرب اذا زلزلت-- والعاديات واثر ابي بكر الصديق رضي الله عنه اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي الوهاب انتهي وعن مكحول ان قراءته هذه الاية في الركعة الثالثة كانت علي سبيل الدعاء	1345	-5841420850683405479	633	1176.0	504	826	76.63438415527344	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1440	false	8511388313778271108	41	144	197	714	1477	300	عن مالك------------ عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة قال في التقريب يقال اسمه عبد الله بن الساءب يقول سمعت ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من صلي صلاة قال القاري قال ميرك التنكير فيه ان اريد به البعضية كالظهر والعصر وغيرهما كان مفعولا به لان الصلاة حينءذ تكون اسما لتلك الهيءات المخصوصة والفعل واقع عليها وان اريد الجنس يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا مطلقا لم يقرا فيها بام القران فهي اي صلاته خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1440	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1348	true	-6095697400478524388	112	168	622	884	1500	300	ان مالك بن انس حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------------------------------قول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول ال---------له عليه السلام من صلي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقرا فيها بام القران فهي--------- خداج فهي خد-ل فهي خداج غير تمام---- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1348	-5841420850683405479	228	382.0	178	544	41.911766052246094	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	134	194	695	981	1550	300	عن مالك------------ عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه---- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	1457	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1348	true	-6095697400478524388	112	172	622	904	1500	300	ان مالك بن انس حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول ال---------له عليه السلام من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خدل فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام ----------------قال اقراها---------- يا فارسي	1348	-5841420850683405479	216	358.5	167	317	68.13880157470703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	216	283	1104	1473	1550	300	يدل علي الوجوب لان الماموم مامور بالانصات لقوله تعالي وانصتوا والانصات الاصغاء والقراءة سرا بحيث يسمع نفسه تخل بالانصات فحينءذ يحمل ذلك علي ان المراد تدبر ذلك وتفكره ولءن سلمنا ان المراد هو القراءة حقيقة فلا نسلم انه يدل علي الوجوب علي ان بعض اصحابنا استحسنوا ذلك علي سبيل الاحتياط في جميع الصلوات ومنهم من استحسنها في غير الجهرية ومنهم من راي ذلك اذا كان الامام لحانا	1457	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1350	true	-2239473716524171319	0	64	0	356	1629	300	يدل علي الوجوب لان الماموم مامور بالانصات لقوله تعالي وانصتوا والانصات الاصغاء والقراءة سرا بحيث يسمع نفسه تخل بالانصات فحينءذ يحمل ذلك علي ان المراد تدبر ذلك وتفكره ولءن سلمنا------------- القراءة حقيقة فلا نسلم انه يدل علي الوجوب علي ان بعض اصحابنا استحسنوا ذلك علي سبيل الاحتياط في جميع الصلوات ومنهم من استحسنها في غير الجهرية ومنهم من راي ذلك اذا كان الامام لحانا	1350	-5841420850683405479	356	703.0	292	369	96.47696685791016	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	false	1889183380168866678	126	199	630	1015	1534	300	لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي الصلاة للفريابي انادي في المدينة ان لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد وفي لفظ فناديت ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وعند البيهقي الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وفي الاوسط --في كل-------------------------------------------------- صلاة -----قراءة ولو بفاتحة الكتاب وهذه الاحاديث كلها لا تدل علي فرضية قراءة الفاتحة بل غالبها ينفي الفرضية فان دلت احدي الروايتين علي عدم جواز الصلاة	1456	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1354	true	128195512141572277	255	300	1264	1493	1493	300	لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد رواه ابو داود والطبران--ي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوسط وروي عنه ايضا امرني رسول الله عليه السلام ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فا-----تحة الكتاب فما زاد رواه ابو داود--------------------------------------------------- فان دلت احدي الروايتين علي عدم جواز الصلاة-	1354	-5841420850683405479	127	182.0	101	442	28.7330322265625	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	false	1889183380168866678	199	260	1015	1344	1534	300	الا بالفاتحة------- دلت الاخري علي جوازها بلا فاتحة فن-------عمل بالحديثين ولا نهمل احدهما بان نقول بفرضية مطلق القراءة وبوجوب قراءة الفاتحة------- وهذا هو العدل في باب اعمال الاخبار وايضا في حديث ابي داود المذكور امران احدهما ان جعفرا المذكور في سنده هو جعفر بن ميمون فيه كلام حتي صرح النساءي انه ليس بثقة والثاني انه يقتضي فرضية ما زاد علي الفاتحة	1456	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1355	true	8024128829540353728	0	43	0	237	1541	300	الا ب--فاتحة الكتاب دلت الاخري علي جوازها بلا فاتحة الكتاب فيعمل بالحديثين ولا نهمل احدهما بان نقول بفرضية مطلق القراءة وبوجوب قراءة --فاتحة الكتاب وهذا هو العدل في باب اعمال الاخبار وايضا فان قوله فما زاد دلالة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فرضية ما زاد علي الفاتحة	1355	-5841420850683405479	193	323.5	157	350	55.14285659790039	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1464	false	-6825176870664881072	136	229	708	1152	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ان رسول الله صلي----- الله عليه وسلم --------------------قال هل احد قرا منكم معي---- انفا قالوا نعم ق-------------ال اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة معه حين قال ذلك رواه احمد والطبراني في الكبير و الاوسط ورجال احمد رجال الصحيح وياتي الكلام عليه بعد هذا الحديث انتهي وليس فيه لفظ قال ثم ذكر بعد هذا الحديث وقال فيه الا ان البزار قال اخطا فيه ابن اخي ابن شهاب حيث قال عن ابن بحينة ورواه معمر وابن عيينة ع-----------------------------ن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي هريرة	1464	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1359	true	-8407557596908247081	213	270	1048	1328	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته اقبل عليهم فقال هل---- قرا منكم معي احد انفا قالوا نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران وهذا الحديث---------------------------- روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------ابن عيينة ومعمر وجماعة من اصحاب الزهري عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي هريرة	1359	-5841420850683405479	163	227.5	125	533	30.581613540649414	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1149	false	-7443427674684010492	220	252	1136	1309	1550	300	وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ م----نهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه	1149	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1361	true	7852113637109674880	119	150	615	779	1531	300	وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال -اجماعهم------------ يدل علي وهمه	1361	-5841420850683405479	158	295.0	128	177	89.26553344726562	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1458	false	-8622836862851251739	20	300	108	1546	1546	300	وهذا حجة صريحة في ان المقتدي لا يجب عليه ان يقرا خلف الامام اصلا علي الشافعي في جميع الصلوات وعلي مالك في الظهر والعصر فان قلت قد قال ابو داود عقيب اخراجه هذا الحديث وهذه الزيادة يعني اذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد وابو خالد احد رواته واسمه سليمان بن حيان بفتح الحاء وتشديد الياء اخر الحروف وهو من رجال الجماعة وقال البيهقي في المعرفة---------------------- اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللف-----------------------------------------------------------------------------------ظة واسند عن ابن معين في سننه الكبير قال في حديث ابن عجلان وزاد اذا قرا فانصتوا---- ليس بشء وكذا قال الدارقطني في حديث ابي موسي الاشعري واذا قرا الامام فانصتوا وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل واحد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي وهمه وعن ابي حاتم ليست هذه الكلمة بمحفوظة انما هي من تخاليط ابن عجلان قلت في هذا كله نظر اما ابن عجلان فانه وثقه العجلي وفي الكمال -----------ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني ان مسلما اخرج له في صحيحه قلت اخرج له الجماعة والبخاري مستشهدا وهو محمد بن عجلان المدني فهذه زيادة ثقة فتقبل وقد تابعه عليها خارجة بن مصعب ويحيي بن العلاء كما ذكره البيهقي في سننه الكبير واما ابو خالد ف-----قد اخرج له الجماعة كما ذكرنا وقال اسحاق بن ابراهيم سالت وكيعا عنه فقال -ابو خالد ممن يسال عنه وقال ابو هشام الرافعي حدثنا ابو خالد الاحمر الثقة الامين ومع هذا -لم ينفرد بهذه الزيادة وقد اخرج النساءي كما ذكرنا هذا الحديث بهذه الزيادة من طريق محمد بن سعد الانصاري ومحمد بن سعد ثقة وثقه يحيي بن معين وقد -----------------------------------تابع ابن سعد هذا ابا خالد وتابعه ايضا اسماعيل بن ابان كما اخرجه البيهقي في-	1458	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1361	true	7852113637109674880	15	289	72	1484	1531	300	وهذا حجة صريحة في ان المقتدي لا يجب عليه ان يقرا خلف الامام اصلا-علي الشافعي في جميع الصلوات وعلي مالك في الظهر والعصر فان قيل قد قال ابو داود عقيب اخراجه هذا الحديث وهذه الزيادة----- اذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم------ من ابي خالد عندنا وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في المعرفة بعد ان روي هذا الحديث اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللفظة في الحديث ابو داود وابو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا انها ليست بمحفوظة واسند عن ابن معين في سننه الكبير قال في حديث ابن عجلان و----اذا قرا فانصتوا قال ليس بشء وكذا قال الدارقطني في حديث ابي موسي الاشعري واذا قرا الامام فانصتوا وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل -احد منهم واذا قرا فانصتوا قال -اجماعهم يدل علي وهمه وعن ابي حاتم ليست هذه الكلمة -محفوظة انما هي من تخاليط ابن عجلان قلت في هذا كله نظر اما ابن عجلان فانه وثقه العجلي وفي الكمال لعبد الغني ثقة كثير الحديث وذكر الدارقطني ان مسلما اخرج له في صحيحه فهذا-------------------------------------------------------------- زيادة ثقة------ وقد تابعه عليها خارجة بن مصعب ويحيي بن العلاء كما ذكره البيهقي في سننه الكبير واما ابو خالد فانه ثقة اخرج له الجماعة وق----------ال اسحاق بن ابراهيم سالت وكيعا عنه فقال وابو خالد ممن يسال عنه وقال ابو هشام الرفاعي --ثنا ابو خالد الاحمر الثقة الامين ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة فقد اخرج النساءي كما ذكرنا هذا الحديث بهذه الزيادة من طريق محمد بن سعد الانصاري ومحمد بن سعد ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي والنساءي فقد تابع ابن سعد هذا ابا خالد وتابعه ايضا اسماعيل بن ابان كما اخرجه البيهقي في	1361	-5841420850683405479	1222	2281.5	980	1601	76.3272933959961	223	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	false	-6949033093558304996	22	86	120	418	1516	300	ابو اسحاق ----------قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث اي طعن فيه ف--------------------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة هو ص------حيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها-هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها-هنا انما وضعت ها-هنا ما اجمعوا عليه ---انتهي قلت اما ادعاءهم في حديث ابي	1150	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1362	true	4127179183383336260	35	135	168	640	1440	300	ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في حديث جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن ابي غلاب عن حطان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا الحديث اخرجه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما قال مسلم تريد احفظ من سليمان وقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لا تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث ابي	1362	-5841420850683405479	260	427.5	201	472	55.084747314453125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1459	false	-3327978828897571984	1	97	5	471	1490	300	وقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث ابي موسي الاشعري ومن حديث ابي هريرة وقال ابو بكر لمسلم حديث ابي هريرة يعني اذا قرا فانصتوا قال هو عندي صحيح فقال لم لا تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا وانما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه وتوجد هذه الزيادة ايضا في بعض نسخ مسلم عقيب الحديث المذكور وفي التمهيد بسنده عن ابن حنبل انه صحح الحديثين يعني حديث ابي موسي وحديث ابي هرير-------------------------------------------------ة والعجب من ابي داود انه نسب الوهم الي ابي خالد وهو ثقة بلا شك ولم ينسب- الي ابن عجلان وفيه كلام	1459	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1362	true	4127179183383336260	127	190	603	910	1440	300	فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث ابي موسي الاشعري ومن حديث ابي هريرة وذكر ابو عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التمهيد بسنده عن ابن حنبل انه صحح الحديثين يعني حديث ابي موسي وحديث ابي هريرة هذا وايضا هذه الزيادة من ثقة وزيادة الثقة مقبولة والعجب من ابي داود انه نسب الوهم الي ابي خالد وهو ثقة بلا شك ولم ينسبه الي ابن عجلان وفيه كلام	1362	-5841420850683405479	251	448.0	197	516	48.643409729003906	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1452	false	-8882888702050614613	56	171	271	850	1530	300	ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة فان قلت هذا الحديث اخرجه الدارقطني في سننه ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عمارة وحده بالاسناد المذكور ثم قال هذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله- غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني------------ وسفيان بن عيينة-------------------- وغيرهم عن ابي الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا--------------------- وهو الصواب قلت لو ---------------تادب الدارقطني	1452	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1364	true	-5243455109603885389	11	138	52	672	1520	300	ابي حنيفة -------------عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان له ا---مام فقر---اءة الامام له قراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسنده عن موسي بن ابي عاءشة غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقال ايضا حدثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا يوسف بن يعقوب بن ابي الازهر التيمي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير ثنا ابو حنيفة والحسن ابن عمارة بهذا الحسن بن عمارة متروك الحديث وروي هذا الحديث سفيان الثوري------------ وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيره----------م عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد---------------------------- مرسلا عن النبي عليه السلام وهو الصواب قلت قد ظهر لك من هذا تحامل الدارقطني	1364	-5841420850683405479	321	475.5	250	839	38.25983428955078	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1154	false	-8295332982104135048	48	93	238	455	1457	300	حدثنا احمد بن داود قال --------ثنا يوسف بن عدي -----نا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل بوجهه فقال اتقراون والامام يقرا فسكتوا فسالهم ثلاثا فقالوا انا لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل قال فلا تفعلوا	1154	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1369	true	562906651811583666	35	156	183	782	1484	300	حدثنا احمد بن داود بن موسي قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل بوجهه فقال اتقرءون والامام يقرا فسكتوا فسالهم ثلاثا فقالوا انا لنفعل هذا فقال لا تفعلوا ش اسناده صحيح علي يشترط البخاري وايوب هو السختياني وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي احد الاءمة الاعلام فان قيل كيف تقول صحيح وقد اخرجه البيهقي في سننه من حديث عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي عليه السلام لما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرءون في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا فقال لهم ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا	1369	-5841420850683405479	212	412.5	168	599	35.39231872558594	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	170	240	810	1137	1421	300	من حديث ابي ابراهيم التيمي قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا قلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات واخرج ايضا------------------------------------------ عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم ثم اجاب بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن غيرهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م خلاف ذلك	1454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1371	true	-2922446783742341287	110	219	541	1043	1415	300	بن شريك ابو ابراهيم التيمي قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا قلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال انا ابو بشر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة عن حصين قال سمعت مجاهدا يقول صليت مع عبد الله بن عمرو الظهر والعصر فكان يقرا خلف الامام قيل له قد روي هذا عمن ذكرت وقد روي عن غيرهم من اصحاب النبي--------- عليه السلام خلاف ذلك	1371	-5841420850683405479	282	480.5	217	517	54.54545593261719	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1455	false	5308866750973281383	0	36	0	158	1505	300	قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن- عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	1455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1372	true	1599093513679190985	118	154	548	707	1360	300	قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	1372	-5841420850683405479	156	311.0	120	159	98.11320495605469	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1455	false	5308866750973281383	9	71	39	329	1505	300	عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات ثم قال الطحاوي----------- فهءلاء جماعة من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم قد اجمعوا علي ترك القراءة خلف الامام وقد وافقهم علي ذلك ما قد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم مما قدمنا ذكره	1455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1373	true	-7235604290297693728	31	79	149	384	1473	300	عن عب-د الله بن دينار عن ا------------بن عمر رضي الله عنهما قال تكفيك قراءة الاما---------------------------------------م قال ابو جعفر رحمه الله فهءلاء جماعة من اصحاب النبي عليه السلا--------م قد اجمعوا علي ترك القراءة خلف الامام وقد وافقهم علي ذلك ما قد روي عن النبي عليه السلا--------م مما قدمنا ذكره	1373	-5841420850683405479	167	242.0	127	303	55.11551284790039	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1455	false	5308866750973281383	11	82	47	391	1505	300	الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات ثم قال الطحاوي فهءلاء جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجمع--------------------------------وا علي ترك القراءة خلف الامام وقد-- وافقهم علي ذلك ما قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مما قدمنا ذكره واشار به الي احاديث الصحابة الذين رووا ترك القراءة خلف الامام	1455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1374	true	2582292766919042362	171	228	812	1080	1433	300	الله بن م------سعود وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس---------------------------------------- فهءلاء ست--ة من اجلاء الصحابة روي عنهم خلاف ما روي عن عمر وعبد الله بن عمرو وانهم اتفقوا علي ترك القراءة خلف الامام مع ما وافقهم ف-ي ذلك ما روي--- ع-------------------------------------------------ن النبي عليه السلا---------م من ترك القراءة خلف الامام	1374	-5841420850683405479	159	195.5	120	378	42.06349182128906	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1453	false	-5365624475627657923	225	288	1196	1492	1548	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرني موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابا بكر وعمر وعثمان كانوا ينهون عن القراءة خلف الامام واخرج عن داود بن قيس عن محمد بن بجادبكسر الباء الموحدة وتخفيف الجيم عن موسي بن سعد بن ابي وقاص قال ذكر لي ان سعد بن ابي وقاص قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر	1453	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1375	true	-3878177794968582866	17	74	86	344	1423	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرني موسي بن عقبة ان رسول ا---------لله عليه السلام وابا بكر وعمر وعثمان كانوا ينهون عن القراءة خلف الامام واخرج عن داود بن قيس عن محمد بن بجاد -------------------------------عن موسي بن سعد بن ابي وقاص قال ذكر لي ان سعد بن ابي وقاص قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر	1375	-5841420850683405479	252	484.0	196	298	84.56375885009766	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	49	93	243	439	1421	300	عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر	1454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1375	true	-3878177794968582866	41	74	212	344	1423	300	عن داود بن قيس عن محمد بن بج-اد عن موسي بن سعد بن ابي وقاص قال ذكر لي ان سعد بن ابي وقاص قال--------------------------------------------------------------- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر	1375	-5841420850683405479	77	100.0	57	196	39.28571319580078	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1453	false	-5365624475627657923	212	299	1138	1545	1548	300	الله بن عمر وعب------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عب----------------اس رضي الله تعالي عنهم قلت روي عب--------------------------د الرزاق في مصنفه اخبرني موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا ينهون عن القراءة خلف الامام واخرج عن داود بن قيس عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بجادبكسر الباء الموحدة وتخفيف الجيم عن موسي بن سعد بن ابي وقاص قال ذكر لي ان سعد بن ابي وقاص قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر واخرج الطحاوي باسناده عن علي------------------ رضي الله عنه- انه قال من	1453	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1376	true	7813558176331022161	141	248	684	1159	1401	300	الله بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه ثنا احمد بن يحيي بن المنذر من اصل كتاب ابيه ثنا ابي ثنا قيس عن عمار الدهني عن عبد الله بن ابي ليلي قال قال علي رضي الله عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه عبد الرزاق في مصنفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال قال علي رضي الله عنه من قرا مع الامام فليس علي الفطر قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وقال صاحب التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انه لا ----	1376	-5841420850683405479	144	63.5	106	691	20.83936309814453	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	24	135	118	628	1421	300	ابي ليلي -----عن علي رضي الله تعالي عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدارقطني كذلك من طرق واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من -------------قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وفي------ التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت-------------- انه لا قراءة مع الامام لا فيما اسر ولا فيما------------------------------------------------------------------------------------------- جهر واخرج عبد الرزاق عن الثوري عن ابي منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا اب----ا عبد الرحمن	1454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1376	true	7813558176331022161	171	289	811	1349	1401	300	ابي ليلي قال قال علي رضي الله------ عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخ-----------------------------رجه عبد الرزاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان---- قال قال علي رضي الله عنه من قرا مع الامام فليس علي الفطر- قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب------------------- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وقال صاحب التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انه لا قراءة مع الامام لا فيما اسر ولا فيما جهر قوله وكان قد قرا علي ابي عبد الرحمن القاءل بهذا القول هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي اي كا--ن عبد الرحمن بن الاصبهاني قد قرا علي --------------------------------------------ابي وهو عبد الرحمن	1376	-5841420850683405479	369	631.5	285	643	57.38724899291992	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	113	153	528	728	1421	300	واخرج- عبد الرزاق عن الثوري عن ابي منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن اقرا خلف الامام قال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام واخرجه الطبراني-------------------- عن عبد الرزاق	1454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1377	true	-3268613349231375037	184	227	928	1145	1513	300	واخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن---- منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن اقرا خلف الامام قال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام واخرجه الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق	1377	-5841420850683405479	196	374.5	157	221	88.68778228759766	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	117	152	548	721	1421	300	الثوري عن ابي منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن اقرا خلف الامام -قال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام واخرجه الطبراني عن عبد	1454	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1378	true	4269018907837136163	131	161	636	778	1465	300	الاحوص عن---- منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال------------------ اقرا خلف الامام فقال له عبد الله -ان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام------- ال--رابع عن ابي	1378	-5841420850683405479	122	181.5	94	174	70.11494445800781	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1455	false	5308866750973281383	85	133	404	643	1505	300	البيهقي------------ من حديث الجريري عن ابي الازهر قال سءل ابن عمر ---------------عن القراءة خلف الامام فقال اني لاستحيي من رب هذه البنية ان اصلي صلاة لا اقرا فيها بام القران قلت هذه معارضة باطلة فان اسناد ما ذكره منقطع والصحيح عن ابن عمر عدم وجوب القراءة خلف الامام	1455	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1380	true	1582992714318350311	126	179	548	813	1369	300	البيهقي معارضا لهذا من حديث الجريري عن ابي الازهر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن القراءة خلف الامام فقال اني لاستحي- من رب هذه البنية ان اصلي صلاة لا اقرا فيها بام القران قلت هذه معارضة باطلة فان اسناد ما ذكره منقطع والصحيح عن ابن عمر عدم وجوب القراءة خلف الامام	1380	-5841420850683405479	238	453.0	190	266	89.47368621826172	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1480	false	-5918128687907995199	154	179	768	878	1488	300	ابو عمر ---قال قوم من اهل العلم ان التكبير ----------------------------------------ليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقال ---	1480	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1386	true	-3169000731314089934	30	64	166	322	1477	300	ابو عمر قد قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة فاما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقد قال	1386	-5841420850683405479	106	190.0	82	156	67.94871520996094	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	181	300	846	1446	1446	300	ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القو---م قال ف-----------------------------------------لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	28	115	136	567	1504	300	ابي موسي صلا---ة فلما كان عند------------ القعد--------ة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم----------------------------- ا--------------------------------------------------------نصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل--- من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	1392	-5841420850683405479	321	516.0	254	664	48.3433723449707	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	14	237	75	1213	1551	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال اي حطان فارم القوم اي لم يجيبوه في المرة الثانية ايضا قال اي ابو موسي فلعلك يا حطان قلتها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	52	207	258	1052	1504	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال-------- فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال ---لعلك يا حطان قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل م---ن القوم انا قلتها ولم ارد- بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف------------------بين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صل---------------------------------------اتنا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكب----------روا ------اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول--------- الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول--------- الله عليه السلام فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1392	-5841420850683405479	711	1195.5	567	1144	62.15034866333008	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	1	163	7	832	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1670	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	155	234	790	1205	1504	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ------------قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده وا--------------------------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسو---------ل الله عليه السلام فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم----------------------------------------------------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله	1392	-5841420850683405479	384	644.5	308	828	46.37681198120117	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	156	220	732	1021	1428	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	1395	-5841420850683405479	275	529.0	214	290	94.82758331298828	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	171	269	827	1299	1443	300	ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	173	251	812	1176	1428	300	ثم يكبر حين يركع ثم يقول------- سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين------------------------------------------- فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ا---------لله عليه السلام وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1395	-5841420850683405479	345	602.0	269	476	72.47898864746094	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	false	-3457404479156346372	0	130	0	654	1455	300	الجلوس وهو اوضح للمراد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1483	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	217	251	1004	1176	1428	300	الجلوس في اثنتين------ فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسو---------ل الله عليه السلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1395	-5841420850683405479	154	251.5	122	654	23.547401428222656	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1398	true	525181262978442705	188	226	945	1124	1523	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته -اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1398	-5841420850683405479	174	336.0	137	180	96.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	262	293	1245	1397	1422	300	ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	0	59	0	282	1502	300	ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	1400	-5841420850683405479	137	242.5	108	293	46.7576789855957	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	47	72	237	357	1497	300	يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	42	66	202	315	1502	300	يركع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه -------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض	1400	-5841420850683405479	111	212.0	87	120	92.5	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	183	300	895	1462	1462	300	احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو---- اخبرني فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قال ابن معين وابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	153	239	790	1204	1508	300	احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	1401	-5841420850683405479	395	730.0	311	575	68.6956558227539	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	141	228	725	1141	1540	300	عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ت	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	213	264	1085	1339	1508	300	عن جنبيه وقال ثم --------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------------- ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------- حتي رجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ص	1401	-5841420850683405479	247	418.0	196	416	59.375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	1	43	4	212	1540	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر فليح بعض هذا اي الحديث المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	187	212	953	1078	1508	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م فذكر----- بعض هذا------------------ قال----- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه-------------------------------- قابض عليهما---------------- ووتر يديه	1401	-5841420850683405479	120	174.0	95	209	57.41626739501953	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	34	57	175	304	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	240	263	1208	1337	1508	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1401	-5841420850683405479	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1284	false	4176395841792121819	4	110	21	564	1525	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة قال العيني في شرحه علي البخاري وعند ابي حنيفة واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي وبه قال الثوري والنخعي وابن ابي ليلي وعاصم بن كليب وزفر وهو رواية ابن القاسم عن مالك وهو المشهور من مذهبه والمعمول عند اصحابه وفي البداءع -روي عن ابن عباس انه قال--- العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالجنة ما-كانوا يرفعون ايديهم الا في افتتاح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر غيره----- عبد الله بن مسعود ايضا وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وعبد الله ------------------بن عمر وابا سعيد	1284	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1404	true	660136118317516536	77	212	426	1090	1495	300	وبه يقول غير واحد -------------من اصحاب النبي عليه السلا--------م والتابعين وهو قول سفيان واهل الكو----------------------------------------------فة واختلف عن مالك في رفع اليدين في الصلاة فروي الوليد بن مسلم وعبد الله بن وهب عن مالك انه كان يري رفع اليدين في الصلاة وروي الشافعي عن مالك انه كان لا يرفع وقال اشرت الدين بن نجيب الكاساني في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البداءع وروي عن ابن عباس انه قال ان العشرة الذين شهد لهم رسو---------ل الله عليه السلام بالجنة ما كانوا يرفعون ايديهم الا ل--افتتاح الصلاة قلت وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح وذكر غيره ايضا عبد الله بن مسعود----- وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وابا سعيد	1404	-5841420850683405479	293	452.5	233	869	33.716915130615234	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1295	false	-4156587054399541154	154	231	802	1158	1477	300	حدثنا ابو بكرة قال حدثنا مءم-----------ل قال حدثنا سفيان قال حد-----ثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود وبسند اخر حدثنا ابن ابي داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا خالد عن ابن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن عن ابيه عن البراء بن عازب عن النبي	1295	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1404	true	660136118317516536	224	300	1146	1495	1495	300	حدثنا ابو بكرة قال --ثنا مءمل بن اسماعيل قال --ثنا سفيان الثوري قال ثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود حدثن----------ا ابن ابي داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا خالد عن ابن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن عن ابيه عن البراء-------- عن النبي-	1404	-5841420850683405479	324	605.5	253	372	87.09677124023438	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	false	-3200845162074763401	161	199	802	981	1466	300	محمد بن الصباح البزاز حد--ثنا شريك عن يزيد -بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	1350	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1405	true	-4013524387569870507	129	167	647	823	1451	300	محمد بن الصباح البزاز قال ثنا شريك عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول ا---------لله عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	1405	-5841420850683405479	164	304.0	128	185	88.64865112304688	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1351	false	-9015446411160837009	168	280	779	1319	1407	300	البحث عليه مفصلا فلا نعيده 750 حد-ثنا حسين بن عبد الرحمن انا وكيع عن ابن ابي ليلي اي محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اخيه عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الحكم هكذا في النسخ الموجودة عندنا لم يكتب فيها حرف العطف وعندي فيها سقوط من النساخ اسقطوا حرف العطف فان هذا الحديث اخرجه الطحاوي وفيه عن ابن ابي ليلي عن اخيه وعن الحكم ومثله في مصنف ابن ابي شيبة وقال في الجوهر النقي واخرجه ابو داود من جهة عيسي والحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	1351	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1405	true	-4013524387569870507	218	269	1063	1306	1451	300	النبي عليه السلام واخرجه ابو داود ثنا حسين بن عبد الرحمن انا وكيع عن ابن ابي ليلي عن ا----------------------------------خيه عيسي بن عبد الرحمن عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	1405	-5841420850683405479	209	328.5	163	544	38.41911697387695	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	false	-5987794434855514595	99	147	492	719	1494	300	وقال يعقوب بن سفيان ------------وان كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور قال احمد بن صالح المصري يزيد بن ابي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم في-------------------ه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	209	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1407	true	8471355568798665769	121	175	569	825	1441	300	وقال يعقوب بن سفيان الفسوي يزيد وان كان قد تكلم --فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	1407	-5841420850683405479	159	253.5	123	258	61.627906799316406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1301	false	2270008860439482428	268	300	1288	1445	1445	300	سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح -------ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرو هذا المتن بهذه الزيادة غير ابراهيم بن بشار كذا حكاه صاحب---- الامام عن الحاكم وابن بشار قال-	1301	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1408	true	5528163063734076330	0	112	0	568	1517	300	سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي وهو ثقة في الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري في كتابه في رفع اليدين حدثنا الحميدي ثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد بمثل لفظ الحاكم قال البخاري وكذلك رواه الحفاظ ممن سمع يزيد قديما منهم شعبة والثوري وزهير وليس فيه ثم لم يعد قلنا هذا لا يتجه لانه لم يرو هذا المتن جهذه الزيادة غير ابراهيم بن بشار كذا حكاه الشيخ في الامام عن الحاكم وابن بشار قال	1408	-5841420850683405479	145	244.5	116	571	25.394044876098633	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1302	false	5005125415686333548	0	36	0	166	1439	300	فيه النساءي ليس بالقوي وذمه احمد ذما شديدا -قال ابن معين ليس بشء لم يكن يكتب عند سفيان وما رايت في يديه قلما قط وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان ثم حكي البيهقي عن -	1302	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1408	true	5528163063734076330	112	147	568	735	1517	300	فيه النساءي ليس بالقوي وذمه احمد ذما شديدا وقال ابن معين ليس بشء لم يكن يكتب عند سفيان وما رايت في يد-ه قلما قط وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان ورماه البخاري وابن	1408	-5841420850683405479	147	280.5	115	168	87.5	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1296	false	7296677060885635272	146	188	708	907	1457	300	حديث عباد بن الزبير اخرجه البيهقي----- في الخلافيات ايضا اخبرنا ابو عبد الله -------عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد ابي يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله	1296	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	258	299	1295	1488	1492	300	حديث عباد ف---------اخرجه البيهقي ايضا في الخلافيات ا--------نا ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن- يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله	1411	-5841420850683405479	178	318.5	139	211	84.36019134521484	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1295	false	-4156587054399541154	114	138	612	719	1477	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فصلي فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه الا في اول مرة	1295	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	136	245	642	1155	1445	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول ا---------لله عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة ------------------------	1412	-5841420850683405479	70	-106.5	54	546	12.820512771606445	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1297	false	2636235837666280572	173	209	830	996	1444	300	وكيع ثنا سفيان عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال ا--------بن مسعود الا اصلي لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة وكذلك	1297	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	121	157	573	739	1445	300	وكيع عن- سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول ا---------لله عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة ------	1412	-5841420850683405479	144	246.5	111	182	79.12088012695312	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1311	false	9039580603541493900	123	151	576	714	1451	300	قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن----- وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1311	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1413	true	1323387859504554942	39	65	194	329	1477	300	قال الترمذ-ي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1413	-5841420850683405479	120	207.0	95	145	82.75862121582031	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	237	278	1128	1331	1432	300	عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر------------- فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة-------------- ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1288	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1418	true	2413706358103926817	0	47	0	230	1483	300	عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر رضي الله عنه فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1418	-5841420850683405479	203	388.5	162	230	88.26087188720703	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1290	false	-817604996792054277	273	299	1333	1444	1446	300	عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا------------- كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحديث عاصم بن كليب هذا قد دل	1290	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1420	true	-4096046747690342373	99	164	487	769	1383	300	عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي رضي الله عنه عن علي مثله قال ابو جعفر رحمه الله فحديث عاصم بن كليب هذا قد دل	1420	-5841420850683405479	111	199.0	85	282	39.36170196533203	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1291	false	4065678072386068264	0	108	0	491	1414	300	حديث ابن ابي الزناد ----------------------------------------علي احد وجهين اما ان يكون------ في نفسه سقيما او لا يكون فيه ذكر الرفع اصلا -----------------فان ابن خزيمة حدثنا قال ثنا عبد الله بن رجاء ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح و-------------الوهبي قالوا انا عبد العزيز بن ------------ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل فذك--روا مثل حديث ابن ابي الزناد في اسناده ومتنه ولم يذكروا الرفع في شء من ذلك -----------------------فان كان هذا هو المحفوظ وحديث ابن ابي الزناد خطا فقد ارتفع بذلك ان يجب لكم بحديث خطا حجة وان كان ما روي ابن ابي الزناد صحيحا لانه زاد علي ما روي غيره فان عليا------------- لم يكن ليري	1291	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1420	true	-4096046747690342373	166	300	776	1383	1383	300	حديث ابن ابي الزناد الذي رويناه في الفصل الاول من هذا الباب علي احد وجهين اما ان يكون سقيما في نفسه و--------لا يكون في- ذكر الرفع اصلا كما قد رواه غيره فان ابن خزيمة حدثنا قال ثنا عبد الله بن رجاء ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح واحمد بن خالد الوهبي قالوا ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل ثم ذكروا مثل حديث ابن ابي الزناد في اسناده ومتنه ولم يذكروا الرفع في شء من ذلك قال ابو جعفر رحمه الله فان كان هذا هو المحفوظ وحديث ابن ابي الزناد خطا فقد ارتفع بذلك ان يجب لكم بحديث خطا حجة وان كان ما روي ابن ابي الزناد صحيحا لانه زاد علي ما روي غيره فان عليا رضي الله عنه لم يكن ليري-	1420	-5841420850683405479	476	852.0	371	617	77.14749145507812	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1311	false	9039580603541493900	0	47	0	204	1451	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد------------ بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي -------------عن علي مثله قال	1311	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1420	true	-4096046747690342373	100	153	492	721	1383	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي رضي الله عنه عن علي مثله قال	1420	-5841420850683405479	204	396.0	157	229	89.08296966552734	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	0	27	0	128	1432	300	الحديث وقال هو وابو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي ثم في هذا الح---ديث ايضا زيادة وهي-------------------------------------------------------- الرفع عند القيام من السجدتين	1288	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1424	true	9127345806508892590	180	219	884	1067	1426	300	الحديث وقال ----ابو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي ولءن سلمنا صحة حديث ابن ابي الزناد فانه يلزم الخصم ان يقول به والحال انه لم يقل به لان فيه الرفع عند القيام من السجدتين	1424	-5841420850683405479	100	154.0	79	187	53.47593688964844	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1289	false	7415416180819808190	208	268	1011	1286	1444	300	عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر--------------- فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة----------------------- فهذا ابن عمر قد راي النبي صلي- الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي صلي- الله عليه وسلم فلا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده نسخ ما قد---- راي النبي صلي- الله عليه وسلم فعله وقامت الحجة عليه- بذلك	1289	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1425	true	8068151765142185065	0	63	0	297	1416	300	عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر رضي الله عنهما فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة قال ابو جعفر رحمه الله فهذا ابن عمر قد راي النبي عليه السلا--------م يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي عليه السلام و--------لا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده نسخ ما قد كان راي النبي عليه السلا--------م فعله وقامت الحجة عليهم بذلك	1425	-5841420850683405479	236	394.5	183	321	73.52024841308594	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1287	false	703474889337872543	52	89	258	437	1443	300	البيهقي عن------------- شعبة عن الحكم---- رايت طاوسا يكبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفعه راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي -	1287	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1426	true	-2928702470017723149	145	186	679	874	1456	300	البيهقي في سننه من حديث شعبة عن الحكم قال رايت طاوسا -كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفع- راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي عليه	1426	-5841420850683405479	173	312.5	137	197	87.8172607421875	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1290	false	-817604996792054277	106	221	540	1069	1446	300	بن ابي شيبة عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود وقال الطحاوي بعد تخريج هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة وقد ذكر ذلك يحيي بن معين وغير-----------------------ه افتري عمر بن الخطاب------------- خفي عليه ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود وعلم بذلك من--- دونه او من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه هذا عندنا محال وفعل عمر -------------هذا وترك اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم اياه علي هذا دليل صحيح ان ذلك هو الحق الذي	1290	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1434	true	4784699683210011625	156	300	740	1411	1411	300	عن ابراهيم- عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود -قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال ابو جعفر رحمه الله فهذا عمر رضي الله عنه لم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي في هذا الحديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة -قد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره قال ابو جعفر رحمه الله افتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه خفي عليه ان النبي عليه السلا--------م كان يرفع يديه في الركوع والسجود وعلم -ذلك من هو دونه او من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله عليه السلا--------م يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه هذا عندنا محال وفعل عمر رضي الله عنه هذا وترك اصحاب رسول الله عليه السلا--------م اياه علي ذلك دليل صحيح ان ذلك هو الحق الذي-	1434	-5841420850683405479	456	772.0	352	700	65.14286041259766	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1310	false	-5373955318794345665	190	273	932	1323	1454	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا الحماني قال ثنا يحيي بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان كذلك اخرجه الطحاوي وابن ابي شيبة قال الطحاوي----------------------------------------------------------- وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين و-----قال ابن	1310	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1434	true	4784699683210011625	131	229	630	1084	1411	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا الحماني قال ثنا يحيي بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان -ذلك قال ابو جعفر رحمه الله فهذا عمر رضي الله عنه لم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي في هذا الحديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره قال ابو	1434	-5841420850683405479	354	658.5	274	455	77.80220031738281	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	236	278	1125	1331	1432	300	بن عياش عن عبد الملك بن ابجر ع-----------------------------------------------------ن الزبير بن عدي ع---------------------------------ن ابراهيم ع-------ن الاسود قال----------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع عمر---------- فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة-------------- ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1288	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1435	true	5915845619918180605	67	153	329	747	1484	300	بن عياش عن عبد الملك بن ابجر هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر الهمداني الكوفي عن الزبير بن عدي الهمداني اليامي الكوفي قاضي الري عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن ادم عن حسن بن عياش الي اخره نحوه غير ان في لفظه صليت مع عمر بن الخطاب فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1435	-5841420850683405479	200	322.0	158	418	47.84688949584961	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1292	false	2858690503126281625	151	186	722	899	1424	300	كيسان وهم لا يجعلون اسماعيل فيما روي عن غير الشاميين حجة فكيف يحتجون علي خصمهم بما لو احتج بمثله عليهم لم يسوغوه اياه انتهي قلت واخرج ابو داود فيما سياتي من قريب حديث ابي هريرة	1292	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1436	true	4304945308288939494	0	30	0	147	1487	300	كيسان وهم لا يجعلون اسماعيل فيما روي عن غير الشاميين حجة فكيف يحتجون علي خصمهم بما لو احتج بمثله عليهم لم يسوغوه اياه ش هذا جواب عن------------------------------ حديث ابي هريرة	1436	-5841420850683405479	135	249.0	107	177	76.27118682861328	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1285	false	-3040503261015534481	184	236	941	1201	1506	300	حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابي------------------------------ حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجوهر النقي قلت عبد الحميد مطعون في حديثه كذا قال يحيي بن سعيد وهو امام الناس في هذ----ا الباب وقال الطحاوي لم يسمع محمد بن عمرو	1285	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1437	true	-7892121624187360458	169	248	797	1180	1425	300	حديث عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي--------- عليه السلام الحديث بيانه ان عبد الحميد بن جعفر ضعيف عندهم لان الثوري كان يضعفه فاذا كان ضعيفا عندهم فكيف يحتجون به في مثل هذا الموضع في معرض الاحتجاج علي خصمهم وفي الجوهر النقي---- عبد الحميد مطعون في حديثه كذا قال يحيي بن سعيد وهو امام الناس في مثل هذا الباب ----قوله ومع ذلك فان محمد بن عمرو	1437	-5841420850683405479	176	272.5	136	400	44.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1292	false	2858690503126281625	223	299	1078	1423	1424	300	هذا ومع ذلك فان محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك الحديث بينهما رجل مجهول -قد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل وانا ذاكر ذلك في باب الجلوس في الصلاة-------------- ان شاء الله------ وحديث ابي عاصم عن عبد الحميد هذا ففيه فقالوا جميعا صدقت فليس يقول ذلك احد غير ابي عاصم حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا هشيم	1292	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1437	true	-7892121624187360458	0	80	0	364	1425	300	هذا ومع ذلك فان محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك الحديث بينهما رجل مجهول وقد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل وانا اذكر ذلك في باب الجلوس في الصلاة من كتابنا هذا ان شاء الله تعالي وحديث ابي عاصم عن عبد الحميد هذا ففيه فقالوا جميعا صدقت فليس يقول ذلك احد غير ابي عاصم حدثنا علي بن شيبة قال --ثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا هشيم	1437	-5841420850683405479	341	650.5	265	366	93.16939544677734	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1293	false	7215755269500847304	0	28	0	149	1536	300	وحدثنا ابن ابي عمران قال ثنا القواريري قال ثنا يحيي بن سعيد قالا ثنا عبد الحميد فذكراه باسناده ولم يقولا فقالوا جميعا صدقت وهكذا رواه غير عبد الحميد	1293	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1437	true	-7892121624187360458	81	109	366	514	1425	300	وحدثنا ابن ابي عمران قال ثنا القواريري قال ثنا يحيي بن سعيد قال -ثنا عبد الحميد فذكراه باسناده ولم يقولا فقالوا جميعا صدقت وهكذا رواه غير عبد الحميد	1437	-5841420850683405479	147	291.0	120	149	98.65771484375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	141	172	690	826	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك الحديث بينهما رجل مجهول -قد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1437	true	-7892121624187360458	4	35	16	153	1425	300	محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك الحديث بينهما رجل مجهول وقد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل	1437	-5841420850683405479	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1285	false	-3040503261015534481	233	286	1188	1435	1506	300	محمد بن عمرو من ---------------------------ابي حميد-------- ولا من ---------------------------ابي قتادة -----------لان سنه لا يحتمل هذا لان ابا قتادة قتل مع علي------------- وصلي عليه علي وكذا قال الهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح وفي الكمال وقيل توفي بالكوفة سنة ثمان وثلاثين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال ابن حزم ولعله وهم فيه يعني عبد الحميد	1285	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1438	true	-1708736568813733527	18	107	92	513	1492	300	محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع هذا الحديث من ابي حميد الساعدي ولا ممن ذكر معه في هذا الحديث مثل ابي قتادة وغيره وذلك لان سنه لا يحتمل ذلك لان ابا قتادة قتل مع علي رضي الله عنه وصلي عليه علي -كذا قال الهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح----------- وقيل توفي بالكوفة سنه ثمان وثلاثين ومحمد بن عمرو بن عطاء توفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك وكانت خلافته في سنة خمس وعشرين وماءة ولهذا قال ابن حزم ولعله وهم فيه-يعني عبد الحميد	1438	-5841420850683405479	227	365.5	178	434	52.30414581298828	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1286	false	-5390055320271411165	0	152	0	716	1470	300	بن عمرو-------- وبين النفر من الصحابة رجلا مجهولا والعطاف وثقه ابن معين وفي رواية قال صالح وفي رواية ليس به باس وقال احمد من اهل مكة ثقة صحيح الحديث ذكر ذلك صاحب الكمال ويدل علي ان بينهما واسطة ان ابا حاتم بن حبان اخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق عيسي بن عبد الله عن محمد بن عمرو ع--------ن عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي الحديث وذكر المزي ومحمد بن طاهر المقدسي في اطرافهما ان ابا داود اخرجه من هذا الطريق واخرجه البيهقي في باب السجود علي اليدين والركبتين من طريق الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عياش او عباس بن سهل الحديث ثم قال وروي عتبة بن ابي حكيم ع------------ن عيسي بن عبد الله عن العباس بن سهل عن ابي حميد و لم يذكر محمدا في اسناده	1286	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1439	true	-7971906228564812493	152	300	713	1410	1410	300	بن عمرو بن عطاء وبين النفر من الصحابة رجلا مجهولا والعطاف وثقه ابن معين وعنه -----قال صالح وعنه----- ليس به باس وقال احمد من اهل مكة ثقة صحيح الحديث والدلي-----------------ل علي ان بينهما واسطة ان ابا حاتم بن حبان اخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق عيسي بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي الحديث وذكر المزي ومحمد بن طاهر المقدسي في اطرافهما ان ابا داود اخرجه من هذا الطريق واخرجه البيهقي في باب السجود علي اليدين والركبتين من طريق الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء ----عن مالك عن عياش او عباس بن سهل-الحديث ثم قال وروي عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي ------------عن العباس بن سهل عن ابي حميد-- لم يذكر محمدا في اسناده-	1439	-5841420850683405479	653	1218.0	514	744	87.76881408691406	130	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1286	false	-5390055320271411165	152	236	716	1145	1470	300	وقال البيهقي في باب القعود علي الرجل اليسري بين السجدتين وقد قيل في اسناده عن عيسي بن عبد الله سمعه من عباس بن سهل انه حضر ابا حميد ثم في رواية عبد الحميد ايضا انه رفع عند القيام من الركعتين وقد تقدم انه يلز-------م الشافعي وفيها ايضا التورك في الجلسة الثانية وفي رواية عباس بن سهل التي ذكرها البيهقي بعد هذه الرواية خلاف هذه ولفظها حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته فظهر بهذا ان الحديث مضطرب الاسناد والمتن	1286	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1440	true	3189131800100447997	0	83	0	428	1461	300	وقال البيهقي في باب القعود علي الرجل اليسري بين السجدتين وقد قيل في اسناده عن عيسي بن عبد الله سمعه عن عباس بن سهل انه حضر ابا حميد ثم في رواية عبد الحميد ايضا انه رفع عند القيام من الركعتين وهذا-------- يلزم الامام الشافعي وفيها ايضا التورك في الجلسة الثانية وفي رواية عباس بن سهل التي ذكرها البيهقي بعد هذه الرواية خلاف هذه ولفظها حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته فظهر بهذا ان الحديث مضطرب الاسناد والمتن	1440	-5841420850683405479	417	818.5	335	436	95.64220428466797	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1348	false	2480433883863935543	186	213	914	1052	1482	300	قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل ينبغي له اذا ركع ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه	1348	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1446	true	4156168324027651420	208	263	1048	1341	1550	300	قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث ش اراد بالقوم هءلاء الاسود وعلقمة وابراهيم النخعيين وابا عبيدة فانهم ذهبوا الي التطبيق واحتجوا بهذا الحديث اي حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهو مذهبه ايضا ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل ينبغي له اذا ركع ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه	1446	-5841420850683405479	138	244.5	111	293	47.098976135253906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1561	false	-2985397827460105195	178	224	915	1142	1529	300	حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قال اخبرنا حيوة قال سمعت ابن عجلان يحدث عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- انه قال اشتكي الناس الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م التفرج في الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينوا بالركب	1561	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1449	true	-2093977650043236237	11	53	51	260	1515	300	حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قال ا---نا حيوة قال سمعت ابن عجلان يحدث عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتكي الناس-------------- الي النبي عليه السلام التفرج في الصلاة فقال عليه السلا-----------------م استعينوا بالركب	1449	-5841420850683405479	180	313.5	141	243	74.0740737915039	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1531	false	-1991480406513663348	179	300	885	1476	1476	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي وفيه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك علي حسب ذلك اي علي موافقة ما في الصلاة من تكميل الفراءض بالتطوعات باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين اي في الركوع والتطبيق فيه 866 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي يعفور الكبير اسمه وقدان وقيل واقد وذكر النووي في شرح مسلم انه الاصغر وتعقب عن مصعب بفتح العين علي صيغة المفعول ابن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي سعد فجعلت يدي علي صيغة التثنية المضاف الي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع-	1531	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	251	289	1245	1412	1466	300	حفص بن عمر ---عن شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع	1451	-5841420850683405479	164	293.5	127	592	27.70270347595215	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	false	-2195500531959566723	16	77	68	364	1446	300	البخار----ي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي اي الصقت بين باطني كفي في حال الركوع فنهاني ابي--------------------------------- عن ذلك اي التطبيق وفي المرة الاولي لم ينسب النهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعدت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي طبقت ثانيا ف-----------------قال ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصنع هذا اي التطبيق فانا كنا نفعله في اول الامر فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1532	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	185	292	935	1429	1466	300	الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنه-------------------------------------اني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا ع-------------------------------------------------لي الركب ومسلم عن ابن ابي شيبة عن وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق بههما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بالركب وابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا----------- فانا كنا نفعله فنهين-------------ا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	138	176.5	106	604	22.84768295288086	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	false	-6918619566394994687	62	97	285	452	1477	300	عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسل--م من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج يديه	1558	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1454	true	3330569629080929337	176	209	861	1022	1461	300	عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي--------- عليه السلام من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج يديه	1454	-5841420850683405479	155	289.0	122	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	98	289	524	1531	1577	300	قتيبة نا سف---------يان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة 897 حدثنا قتيبة نا سف---------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن الاصم هكذا في جميع النسخ الموجودة عندنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود --ففي جميعها بالتصغ-----------------------------------------------------------------------------------ير وقال النووي في شرح مسلم في شرح هذا الحديث وقع في بعض الاصول عبيد الله بن عبد الله--------- بتصغير الاول في الروايتين ----وفي بعضها------- عبد الله مكبرا في الموضعين وفي اكثرها بالتكبير في الرواية الاولي والتصغير في الثانية وكله صحيح فعبد الله وعبيد الله اخوان وهما ابنا عبد الله بن الاصم وعبد الله بالتكبير اكبر من عبيد الله وكلاهما رويا عن عمه يزيد بن الاصم وهذا مشهور في كتب اسماء الرجال والذي ذكره خلف الواسطي في كتابه اطراف الصحيحين في هذا الحديث عبد الله بالتكبير في الروايتين وكذا ذكره ابو داود وابن ماجه في سننيهما من رواية ابن عيينة بالتكبير ولم يذكروا رواية الفزاري ووقع في سنن النساءي اختلاف في الرواية عن النساءي بعضهم رواه بالتكبير وبعضهم بالتصغير ورواه البيهقي في السنن الكبير من رواية ابن عيينة بالتصغير ومن رواية الفزاري بالتكبير	1557	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1456	true	-7760617103073208793	39	235	195	1185	1532	300	قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي عليه السلا--------م كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت واخرجه مسلم ايضا ثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر قالا جميعا عن سفيان قال يحيي انا سفيان بن عيينة عن عبيد الله ----------بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي عليه السلام اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت واعلم انه قد وقع في اسناد ابي داود ومسلم جميعا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم بتصغير الابن وتكبير الابووقع في رواية الطحاوي كلاهما بالتكبير وقال النووي هكذا وقع------------------------- في بعض الاصول عبيد الله بن عبد الله بن الاصم بتصغير الاول-في --روايتي مسلم وفي بعض الروايات عبد الله مكبر ف-ي الموضعين وفي اكثرها بالتكبير في الرواية الاولي والتصغير في الثانية وكله صحيح فعبد الله وعبيد الله اخوان وهما ابنا عبد الله بن الاصم------------------------------------- وكلاهما روي- عن عمه يزيد بن الاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووقع في سنن النساءي اختلاف في الرواة- عن النساءي بعضهم رواه بالتكبير وبعضهم بالتصغير ورواه البيهقي في --سنن------ه من رواية ابن عيينة بالتصغير ومن رواية الفزاري بالتكبير	1456	-5841420850683405479	610	958.5	490	1300	46.92307662963867	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1774	false	811680687494304153	17	135	75	657	1460	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ----ابن -شهاب عن عبد الرحمن الاعر-ج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين ثم قام سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني فكان محتملا فيصرف الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الاخير لا قبل السلام الاول ردا للمحتمل الي الم------------------------حكم كما تقدم مفصلا باب من قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن قشب بكسر القاف وسكو----------------------------------------ن المعجمة بعدها موحدة المعروف بابن بحينة وهي امه حليف بني عبد المطلب فان مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف	1774	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1459	true	-6175560890640194089	20	116	104	566	1457	300	حدثني ---يحيي بن ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة انه حدثه ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد فرج بين ذراعيه وبين جنبيه حتي يري بياض ابطيه ش اسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا ابن شيبة وابو صالح عبد الله بن صالح ويحيي بن ايوب الغافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصري وجعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي ابو شرحبيل المصري وعب---------------------------------------------------------------------------------د الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشيب الازدي الصحابي وبحينة امه وهي بنت الارت وهو الحارث بن الم----------------------------------------------------------------------------------------طلب بن عبد مناف	1459	-5841420850683405479	159	39.5	118	806	19.727046966552734	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	false	-6918619566394994687	254	295	1270	1455	1477	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد -نا الحسن نا احمر بن جزء صاحب رسول اللهصلي الله عليه وسل--م ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له ----جه حم 900 حدثنا عبد	1558	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1462	true	-1209728438017484690	67	105	352	529	1514	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد ثنا الحسن نا احمر بن جزء صاحب رسول-------- الله عليه السلام ان رسول الله عليه السلا--------م كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له واخرجه ابن ماجه ثنا ابو	1462	-5841420850683405479	151	248.0	115	193	78.23834228515625	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1559	false	204827755618571495	34	83	158	389	1439	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد -نا الحسن البصري نا احمر بن جزء بفتح الجيم بعدها زاي ساكن ثم همزة تفرد الحسن بالرواية عنه صاحب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1559	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1462	true	-1209728438017484690	67	100	352	505	1514	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد ثنا الحسن -------نا احمر بن جزء---------------------------------------------------------- صاحب رسول الله عليه السلا--------م ان رسول الله عليه السلا--------م كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1462	-5841420850683405479	142	230.0	109	234	60.68376159667969	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1549	false	1578027033184125468	48	140	225	672	1481	300	عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر العقدي وابو داود الطيالسي سليمان بن داود عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب القرشي العامري عن اسحاق بن يزيد الهذلي قال في التقريب مجهول عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي حفيد اخي عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ت جه	1549	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	184	242	889	1167	1463	300	عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر------- وابو د------------------------اود عن ابن ابي ذءب ------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن يزيد الهذلي ---------------------عن عون بن عبد الله ---------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قوله	1464	-5841420850683405479	275	482.0	217	447	61.5212516784668	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1517	false	5828250103860239248	57	116	261	533	1382	300	الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد عن ابيه عن جده به عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعه-ثم يكبر و------------يحمد الله عز وجل ويثني عليه	1517	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1468	true	-7529011546430982408	3	74	13	353	1425	300	الله بن ابي طلح----------------ة -------------عن علي بن يحيي------------ بن خلاد ------------------عن عمه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فامره رسول الله عليه السلام فاعاد مرتين او ثلاثا فقال يا رسول الله ما الوت بعد مرتين او ثلاثاان اتم صلاتي فقال رسول الله عليه السلام انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء---- مواضعه ثم يقول الله اكبر ثم يحمد الله------- ويثني عليه	1468	-5841420850683405479	163	246.0	126	428	38.084110260009766	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	false	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	166	209	820	1009	1476	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول ا---------لله عليه السلام فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1470	-5841420850683405479	182	352.5	140	198	91.919189453125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1542	false	5859512580090548960	53	88	279	457	1484	300	فقمن هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يث---ني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين---- بزيادة --ياء وفتح القاف ومعناه حقيق وجدير	1542	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1480	true	929299439806234215	163	199	787	971	1488	300	فقمن--- بفتح القاف وكسر الميم وفتحها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف شء يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين لما بزيادة الياء وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	1480	-5841420850683405479	161	290.0	127	187	86.09626007080078	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5259	false	6914422550465997603	185	238	946	1226	1524	300	فلو قرا في ر--كوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابن-------ا انه كغير الفاتحة فيكر---------------ه والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان محمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا محمدا او سهوا -سجد للسهو عند الشافعي انتهي قلت ومذهبنا معشر الحنفية ان-- القراءة في الركوع والسجود	5259	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1481	true	5735336137321020627	89	147	479	785	1590	300	فلو قرا في الركوع او --السعير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان ع-مدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا ع-مدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي وفي المغني لابن قدامة ويكره ان يقرا القرا-ن في الركوع والسجود	1481	-5841420850683405479	235	384.0	187	311	75.56269836425781	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1543	false	-407615924636989642	30	82	126	365	1450	300	انا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وقد تقدم هذا السند ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره م	1543	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	154	198	780	981	1478	300	ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ان رسول ------------------------الله عليه السلام كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره و-------------علانيته وسره ش	1489	-5841420850683405479	178	311.5	138	245	72.65306091308594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1540	false	-478852095397913324	28	173	132	951	1591	300	لان---- حالة السجود تدل علي غاية تذلل واعتراف بعبودية نفسه وربوبية ربه فكان- مظنة الاجابة فامره---------------م باكثار الدعاء في السجود وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------- النووي وفيه دليل لمن يقول ان السجود افضل من القيام وساءر اركان الصلاة وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جم----------------------------------------------------اعة والمذهب الثاني مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لحديث جابر في صحيح مسلم ان النبيصلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر السجود التسبيح والقراءة افضل ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من تطويل السجود والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يق--ض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود----- واما في الليل فتطويل القيام الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل	1540	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1491	true	9032757924089501963	9	158	44	884	1584	300	لانه في حالة------- تدل علي غاية تذلل واعتراف بعبودية نفسه وربوبية ربه فكانت مظنة الاجابة فلذلك امر عليه السلام باكثار الدعاء في السجود بقوله فاكثروا الدعاء اي في حالة السجود واستدل بعض العلماء بهذا الحديث ان السجود افضل من القيام ومذهب ابي حنيفة ان طول القيام افضل من كثرة الركوع والسجود وبه قال الشافعي لقوله عليه السلام افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم ومعناه القيام وقال محيي الدين النووي--------------------------------------------------------------- وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بتفصيل تطويل السجود ابن عمر رضي الله عنهما والمذهب الثاني مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لما ذكرنا والمذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يتعرض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما بال--ليل فتطويل القيام الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل	1491	-5841420850683405479	487	903.0	400	1143	42.607173919677734	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2217	false	5222943168518091873	27	105	133	549	1569	300	القيام ما وصف بالليل قال الشوكاني في النيل قال النووي وفي هذه المسال------ة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بذلك--------------- ابن------------- ع--مر والمذهب الثاني ان تطويل القيام افضل لحديث جابر والي ذلك ذهب الشافعي وجماعة--------------------- كما سياتي والمذهب الثالث انه-ا سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يق--ض فيها بشء وقال في محل اخر في شرح حديث جابر والحديث يدل علي ان القيام افضل من الركوع والسجود	2217	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1491	true	9032757924089501963	73	141	400	787	1584	300	القيام وقال محيي الدين------------------------ النووي وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بتفصيل تطويل السجود ابن عمر رضي الله عنهما والمذهب الثاني مذه----------------------------------------ب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لما ذكرنا والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يتعرض فيها بشء وقال-------------- اسحاق بن را----------هويه اما في النهار -فتكثير الركوع والسجود	1491	-5841420850683405479	273	411.0	218	476	57.35293960571289	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1536	false	1537741665280194684	108	151	551	756	1493	300	سليمان عن سعد بن عبيدة عن --مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم----------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا	1536	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1494	true	-4537561215849972962	184	256	947	1296	1496	300	سليمان عن سعد بن عبيدة عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع -----رسول الله عليه السلام ذات ليلة فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي حدثنا فهد قال ثنا سحيم الحراني قال ثنا حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي عن صلة عن حذيفة قال كان رسول الله عليه السلا--------م يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا	1494	-5841420850683405479	171	286.5	133	371	46.091644287109375	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1535	false	-7791571970500513053	237	285	1180	1407	1465	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1495	true	-6146106527478843758	93	140	463	684	1450	300	حفص بن عمر عن--- شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع رسول----- الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1495	-5841420850683405479	210	394.0	163	229	91.70305633544922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1536	false	1537741665280194684	72	166	365	826	1493	300	حفص بن عمر نا شعبة قال شعبة قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو بصيغة المتكلم بحذف حرف الاستفهام اي اادعو في الصلاة بالتعوذ اذا مررت باية تخوف اي اية فيها تخويف من الله تعالي سبحانه فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1536	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1495	true	-6146106527478843758	93	155	463	754	1450	300	حفص بن عمر عن شعبة قال----- قلت لسليمان---------------- ا------------------------------------------دعو في الصلاة-------- اذا مررت باية تخوف--------------------------------------- فحدثني------- عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع------------------------------ رسو---------ل الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------ وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1495	-5841420850683405479	277	453.5	216	468	59.18803405761719	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	210	246	1073	1253	1518	300	يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم ي------------سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1495	true	-6146106527478843758	236	266	1146	1298	1450	300	يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك-------------- الحمد واطال القيام ثم سجد فاطال السجود يقول----------------- في سجوده سبحان ربي الاعلي	1495	-5841420850683405479	90	137.0	71	192	46.875	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1147	false	-483144035581769058	258	300	1327	1540	1540	300	الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما-	1147	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1513	true	-626237235104084159	0	41	0	213	1552	300	الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمدو-اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما	1513	-5841420850683405479	211	414.0	171	214	98.59812927246094	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	26	121	127	623	1495	300	الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1513	true	-626237235104084159	0	49	0	259	1552	300	الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكب----------------------ر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يرك-------------------------------ع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم------------------------------ ولك الحمدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسج-----------------------د واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1513	-5841420850683405479	258	449.5	209	496	52.01612854003906	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1501	false	-6547618060165271849	149	174	744	872	1502	300	الي ان سمع الله لمن حمده يقولها الامام دون الماموم وان ربنا لك الحمد يقولها الماموم دون الامام وممن ذهب الي هذا القول ابو حنيفة	1501	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1513	true	-626237235104084159	241	266	1247	1375	1552	300	علي ان سمع الله لمن حمده يقولها الامام دون الماموم وان ربنا لك الحمد يقولها الماموم دون الامام وممن ذهب الي هذا القول ابو حنيفة	1513	-5841420850683405479	127	253.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	5	37	25	175	1468	300	ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1516	true	-2490549120878656003	87	119	441	595	1493	300	ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته--اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1516	-5841420850683405479	144	268.0	113	156	92.30769348144531	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	149	249	742	1248	1505	300	انه صفة مص-در محذوف وقيل علي نزع الخافض اي ----بملء السماوات وب----------الرفع علي انه صفة الحمد والملء بالكسر اس---------------------------------م ما ياخذه الاناء اذا امتلا وهو مجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز عن الكثرة قال المظهر -------------------------------------------------------------------------------------هذا تمثيل وملء الارض وملء ما شءت من شءء بعد م جه حم قال ابو داود وقال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع وتقريب اذ الكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد---- تكثير العدد حتي لو ق-در ا-----ن تلك الكلمات تكون اجساما تملا الاماكن لبلغت من كثرتها ما تملا السماوات والارضين وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	1496	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1517	true	-7536840685731171987	2	115	13	625	1512	300	انه صفة لمصدر محذوف-------------------- اي حمدا ملء السماوات والارض واما الرفع فعك انه خبر مبتدا محذوف اي هو ملء السموات والارض ثم الملء بكسر الميم ما ياخذه الاناء اذا امتلا والملء بالفتحمصدر ملات الاناء فهو مملوء ودلو ملاي علي فعلي وكوز ملان ماء والعامة تقول ملء ماء وها هنا بكسر الميم وفيه اشارة الي الاعتراف بالعجز عن اداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فانه عليه السلام حمده ملء السماوات والارض وهذه نهاية اقدام السابقين وهذا تمثيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقريب و--الكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو خمدر ان تكون تلك الكلمات----- اجساما تملا الاماكن لبلغت من كثرتها ما يملا السماوات والارض-- قول------ه وملء ما شءت من شء بعد	1517	-5841420850683405479	277	408.0	219	784	35.331634521484375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	255	300	1280	1492	1492	300	محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده-	1495	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1518	true	-5224761520433276934	181	224	865	1066	1413	300	محمد بن عيسي --ثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان النبي------------- عليه السلام اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده	1518	-5841420850683405479	188	345.0	147	216	87.03704071044922	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	90	145	460	720	1505	300	محمد بن عيسي -نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ابو الحسن الكوفي قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات	1496	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1518	true	-5224761520433276934	181	230	865	1099	1413	300	محمد بن عيسي ثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن----------------- قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان النبي------------- عليه السلام اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات	1518	-5841420850683405479	222	404.0	173	264	84.09091186523438	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1498	false	3067855767797382855	108	260	541	1243	1456	300	مءمل كمحمد ابن الفضل الحراني نا الوليد بن مسلم ح ونا محمود بن خالد ن-ا ابو مسهر عبد الاعلي ح ونا ابن السرح نا بشر بن بكر ح ونا محمد --------بن مصعب نا عبد الله بن يوسف كلهم اي الوليد وابو مسهر وبشر بن بكر وعبد الله رووا عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اي في القومة بعد التسميع حين انفراده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات يعني قال مءمل بصيغة الجمع والباقون بالافراد وملء الارض وملء ما شءث من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم	1498	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1519	true	-2692494688201184295	173	286	846	1368	1439	300	مءمل ب-------ن الفضل الحراني نا الوليد وثنا مح---------مود بن خالد ثنا ابو مسهر وثن------------ا ابن السرح نا بشر بن بكر-- ونا محمد بن محمد بن مصعب نا عبد الله بن يوسف كلهم----------------------------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية------- عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يقول حين يقول سمع الله لمن حم-------------------------------------ده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السمواتومل---------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقا--ولا ينفع ذا الجد منك الجد -قال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم	1519	-5841420850683405479	491	882.0	381	713	68.86395263671875	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	200	268	985	1298	1456	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1526	-5841420850683405479	273	514.5	213	314	86.94267272949219	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	172	269	830	1299	1443	300	يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	218	299	1070	1452	1456	300	يكبر حين يركع ثم يقول------- سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السج-------ود ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-------------------------------------------يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1526	-5841420850683405479	360	635.0	281	474	75.9493637084961	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	false	-3457404479156346372	4	130	23	654	1455	300	فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1483	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	268	299	1298	1452	1456	300	ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله عليه السلا--------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1526	-5841420850683405479	148	257.0	117	632	23.417720794677734	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	213	273	1084	1392	1521	300	شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلمالي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي- الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1528	true	-1170714527648290008	0	56	0	287	1480	300	شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام -------قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلام -------الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله عليه السلام -------قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1528	-5841420850683405479	256	436.0	204	316	81.01265716552734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	false	-30944483514774138	148	283	727	1398	1497	300	وهو اخو------------ ابي جهل لامه اسلم--- قديما قبل ان يدخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي---- الحبشة----------------------- ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب--------------- ولما هاجر الي المدينة قدم عليها اخواه لامه ابو جهل والحارث بن-- هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وكان رسول الله صلي- الله عليه وسلميدعو له -قتل عياش يوم اليرموك اللهم نج المستضعفين من المومنين الذين في اسار كفار مكة اللهم اشدد وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء	2376	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1529	true	-7813888906329980858	0	98	0	489	1530	300	وهو اخو عبد الله بن ابي ربيعة كان اسلامه قديما قبل ان يدخل رسول الله عليه السلا--------م دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة وولد بها ابنه عبد الله ثم عادا لي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ولما هاجر الي المدينة قدم عليه- اخواه لامه ابو جهل والحارث ابنا هشام فذكرا له ان امه قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت ان لا تدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وكان رسول الله عليه السلام -------يدعو له وقتل عياش يوم اليرموك وقيل مات بمكة قاله الطبري قوله وطاتك الوطاة---------------------------- بفتح الواو وسكون الطاء	1529	-5841420850683405479	355	574.0	279	733	48.43110656738281	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	26	68	129	333	1435	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه -وسل--مبعد الركوع شهرا اراه	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1541	true	-334289375434689327	260	300	1296	1487	1487	300	عاصم -------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول ا---------لله عليه السلام بعد الركوع شهرا اراه-	1541	-5841420850683405479	185	336.5	147	208	88.94230651855469	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2370	false	-8374549864914351680	217	252	1084	1247	1496	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه -وسل--مفلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	2370	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1564	true	4551630361968986524	228	262	1125	1283	1493	300	صليت خلف النبي------------- عليه السلام فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1564	-5841420850683405479	143	252.0	111	171	83.625732421875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2370	false	-8374549864914351680	185	252	922	1247	1496	300	ابي مالك الاشجعي عند احمد والترمذي وابن --ماجه انه سال اباه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلموابا بكر وعمر وعثمان وعليا هل------------------------------------------------------ كانوا يقنتون قال اي بني ---------------------------------------------------------------محدث قال وفي رواية صليت خلف رسول الله صلي الله عليه -وسل--مفلم يقنت وصليت خلف ابي بكر------------- فلم يقنت وصليت خلف------------- عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان------------- فلم يقنت وصليت خلف------------- علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	2370	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1572	true	-3392218118155909974	74	174	378	844	1454	300	ابي مالك الاشجعي قال ------قلت---- لابي يا ابه انك قد صليت خلف رسول الله عليه السلام وابي -------بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين كانوا يقنتون قال اي بني محدث وقال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابن حبان ايضا في صحيح---------ه ولفظه صليت خلف----- ال--------نبي عليه السلام فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف عمر رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف عثمان رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف علي رضي الله عنه فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1572	-5841420850683405479	235	324.0	180	505	46.53465270996094	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	149	210	744	1037	1482	300	عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسل--م شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1593	true	6428831373120064500	110	155	545	770	1480	300	عبد الصمد ث---------------نا ثابت ثنا------- هلال-------- عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت النبي------------- عليه السلام شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو ----------------------علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1593	-5841420850683405479	208	360.5	164	295	70.50847625732422	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	91	170	464	862	1513	300	الاوسط عن اب----ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يوتر بثلاث ركعات ويجعل ال-----------------------------------------------قنوت------ قبل الركوع واما حديث انس---------------------------------------------------------- انه عليه الصلاة والسلام قنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط ومما يحقق ذلك ان عمل الصحابة او اكثرهم كان علي وفق ما قلنا قال ابن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلي- الله عليه وسلمكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع -قال	2348	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1594	true	-7063129344296836561	159	238	787	1170	1454	300	الاسود عن ابيه ان عبد ا----لله رضي الله عنه ك-----ان يوتر فيقنت قبل الركوع ثنا هشيم قال انا مغيرة عن ابراهيم قال كان يقول في قنوت الوتر قبل الركوع اذا فرغ من القراءة ثنا ابن نمير عن اسماعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير انه كان يقنت في الوتر قبل الركوع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي عليه السلام -------كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع وقال	1594	-5841420850683405479	187	231.5	145	515	36.3106803894043	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	1	53	6	241	1437	300	ثنا مخلد عن يزيد عن سفيان هو الثوري عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن-------- ابيه عن ابي بن كعب ان---------------------------ه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	2355	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1595	true	3125625417534253410	15	63	72	283	1410	300	ثنا عيسي بن يونس عن فطر------------ عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله عليه السلام---- يوتر بثلاث--------------- ب سبح اسم ربك الاعلي-------------- قل يا ايها الكافرون-------------- قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	1595	-5841420850683405479	162	239.5	122	270	60.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1489	false	-3569176641329543250	128	269	683	1336	1478	300	يضع يديه قبل ركبتيه وقا---------------ل علي شرط مسلم واجاب الاولون عن --------------------------------------------------------------------------------ذلك باجوبة منها ان حديث اب---------------------------------------------------------------------------------ي هريرة وابن عمر منسوخان بحديث مصعب بن سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي وقاص عن ابيه ومنها ما جزم ابن القيم في الهدي ان حديث ابي هريرة انقلب متنه علي بعض الرواة قال ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه قال وقد رواه كذلك ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي -------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق ------------------------------------------------حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن ابي عدي حدثنا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن	1489	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1600	true	5656764886273710166	77	228	399	1114	1475	300	يضع يديه قبل ركبتيه وقال الترمذي والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه علي الارض قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ص واحتجوا في ذلك ب-----------ما حدثنا ابن ابي داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه السلام كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هر---------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان النبي عليه السلام ق------------ال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بروك الفحل قال ابو جعفر رحمه الله فهذا خلاف ما---------- روي الاعرج عن ابي هريرة ومعني هذا لا يبرك علي يديه كما يبرك البعير علي يديه ش اي احتج الجماعة الاخرون فيما ذهبوا اليه بحديث ابي هريرة هذا واخرجه باسنادين فيهما--------------------------------- عبد الله بن سعيد بن	1600	-5841420850683405479	193	168.0	145	999	19.319318771362305	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1486	false	-200313782292552390	132	176	677	893	1493	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم---فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه -------قال همام وحدثنا شقيق وقد	1486	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1603	true	6491147904371755588	228	272	1069	1278	1403	300	محمد بن معمر عن ال-حجاج بن منهال ---عن همام عن--- محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي--------- عليه السلام فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعت- ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه الثاني قال همام وحدثنا شقيق قال	1603	-5841420850683405479	183	309.5	142	226	80.97344970703125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1555	false	5037882099560529660	86	150	413	714	1463	300	قتيبة بن سعيد نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع CHECK 159 باب السجود علي الانف والجبهة رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1555	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1607	true	7023070449372194413	62	104	283	481	1422	300	قتيبة بن سعيد نا بكر يعني ابن مضر عن ابن ال--------------------------------------هاد عن محمد بن ابراهيم------- عن عامر بن سعد ------------عن العباس بن عبد المطلب انه سمع--------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1607	-5841420850683405479	193	342.5	151	303	63.69636917114258	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1554	false	8319352303745814188	177	256	941	1311	1540	300	الله عليه -وسلم انه قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم وفي رواية علي سبعة اراب الوجه-------- واليدين والركبتين والقدمين 890 حدث---------نا محمد بن كثير انا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال امرت وربما قال امر نبيكم ان يسجد علي سبعة اراب انظر سابقه 891 حدثنا قتيبة بن سعيد نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عام-----------------------------------ر بن سعد عن العباس بن -----------------------------	1554	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1609	true	7941826767733010738	193	268	916	1281	1451	300	الله عليه السل---ام قال امرت ان اسجد علي سبعة ولا اكفت الشعر ولا الثي---اب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين واخرجه ابو داود نا محمد بن كثير انا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام قال امرت وربما قال امر-نبيكم ان يسجد علي سبعة اراب واخرجه ----------------------------------------ابن ماجه ثنا بش-------------------------------ر بن معاذ الضرير ثنا ابو عوانة وحماد بن زيد عن --عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن	1609	-5841420850683405479	229	313.5	176	454	50.440528869628906	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1554	false	8319352303745814188	262	294	1338	1513	1540	300	الامر-------- تعلق بالسجود مطلقا من غير تعيين عضو ثم انعقد الاجماع علي --تعيين -بعض------ الوجه فلا يجوز تعيين غيره ولا يجوز تقييد مطلق الكتاب بخبر الواحد فنحمله علي بيان السنة عملا بالدليلين	1554	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1612	true	7400536951527869644	135	170	727	919	1554	300	الامر في النص تعلق بالسجود مطلقا من غير تعيين عضو ثم انعقد الاجماع علي التقييد ببعض اعضاء الوجه فلا يجوز تعيين غيره ولا يجوز تقييد مطلق الكتاب بخبر الواحد فنحمله علي بيان السنة عملا بالدليلين	1612	-5841420850683405479	173	317.5	141	192	90.10416412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	223	290	1096	1423	1462	300	عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة -رسول الله صل------ي ال-له عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1614	true	337358533629279544	47	92	225	451	1549	300	عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ---------------فذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام ان النبي عليه السلام كان اذا-------------------------------------------------------------------------------------- سجد -امكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1614	-5841420850683405479	190	287.5	148	336	56.5476188659668	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1316	false	5596521992515420662	72	114	346	541	1458	300	علقمة بن واءل حدثني ابي وهذا اللفظ صريح في سماعه من ابيه عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه وكذا	1316	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1616	true	-1072383545164306183	263	293	1262	1402	1433	300	علقمة بن واءل------------------------------------------- عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول ا---------لله عليه السلام فكان اذا كبر رفع يديه ----ثم التحف ف--اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه واذا	1616	-5841420850683405479	131	224.5	102	198	66.16161346435547	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1644	false	-8610171269069457729	229	300	1221	1545	1545	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك اي الامام عن عب-------------------------------------------------------د الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث حدثنا يونس اخبر-نا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في-	1644	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1618	true	6199981912649097933	182	247	881	1171	1430	300	عبد الله بن عبد الله وكلاهما مكبر وهو عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ابو عبد الرحمن المدني اخو سالم روي له الجماعة سوي--------- ابن ماجه ص------------------------------------------------------------------------------ حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ----اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في	1618	-5841420850683405479	163	267.0	123	381	42.78215408325195	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1645	false	-1796525536928012172	0	71	0	348	1446	300	الصلاة اذا جلس قال ففعلته 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ن يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1645	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1618	true	6199981912649097933	247	281	1171	1341	1430	300	الصلاة اذا جلس قال ففعلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك قا-ل ان رجلي لا تحملاني	1618	-5841420850683405479	168	323.0	134	348	48.27586364746094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	11	59	60	323	1593	300	وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلمذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله ------------كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1622	true	-599972389969366589	0	48	0	263	1536	300	وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله عليه السلام -------ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله عليه السلام كان هذه موعظة مودع فم--ا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه	1622	-5841420850683405479	241	442.5	196	276	87.31884002685547	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	false	4697298113088453673	237	282	1194	1417	1492	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا--------- صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس تقدم برقم 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ا------------------بن وهب عن------------------------------------- الليث------- عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد	1648	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1624	true	8034790501291506797	260	300	1278	1463	1463	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر قال ف----قالوا جميعا قد صدقت حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبد الله بن وهب قال حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد-	1624	-5841420850683405479	107	149.5	84	294	36.39455795288086	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	220	287	1092	1419	1480	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	106	170	547	855	1575	300	مسدد عن--- بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلام -------كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام -------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1628	-5841420850683405479	291	534.5	229	329	88.44984436035156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	59	183	295	881	1496	300	----------------عن ابي-------------------- د----------------------------اود عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	94	195	496	984	1575	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل واخرجه ابو داود عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن و---------------------------------------------------اءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلا--------م كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله عليه السلا--------م فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك ف--------لما سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1628	-5841420850683405479	405	654.5	319	652	62.1165657043457	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1285	false	-3040503261015534481	233	286	1188	1435	1506	300	محمد بن عمرو من ابي----- حميد ولا من ابي قتادة لان سنه لا يحتمل هذا لان ابا قت---------------------------ادة قتل مع علي------------------------- وصلي عليه علي و------------كذا قال --------الهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح وفي الكمال وقيل توفي بالكوفة سنة ثمان وثلاثين ولهذا قال ابن حزم ولعله وهم فيه يعني عبد الحميد	1285	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1632	true	3617614028315803812	134	191	640	912	1453	300	محمد بن عمرو بن عطاء ابا حميد و-----------------------------------------ابا قتادة ويكون هذا صحيحا وابو قتادة قتل مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصلي عليه علي رضي الله عنه كذا قال الشعبي والهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح----------- وقيل توفي بالكوفة سنة ثمان وثلاثين ولهذا قال ابن حزم ولعله وهم فيه يعني عبد الحميد	1632	-5841420850683405479	190	319.5	149	324	58.64197540283203	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	false	-4964697001354155800	112	165	525	781	1427	300	وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1634	true	-7407821206644335962	225	274	1097	1337	1460	300	وابو حميد نحوه ثم قال------ بهذا الخبر------- يزيد و--ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1634	-5841420850683405479	230	424.0	182	256	89.84375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	7	40	39	197	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1634	true	-7407821206644335962	269	300	1313	1460	1460	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين-	1634	-5841420850683405479	147	280.0	117	158	93.03797149658203	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	130	213	662	1051	1469	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن الحر نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1634	true	-7407821206644335962	215	300	1052	1460	1460	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر الي قوله وابو حميد نحوه ثم قال بهذا الخبر يزيد وينقص ---------------------------------------------------------------------------قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين-	1634	-5841420850683405479	231	377.5	183	502	46.01593780517578	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	139	262	679	1282	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان ينهض للقيام اي يقوم قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر اي------------------- عيسي بن عبد الله التورك كما ذكره عبد الحميد بن جعفر في التشهد اي الثاني كما لم يذكر في التشهد الاول--- 732 حدثنا احمد بن --------حنبل نا-- عبد الملك بن عمرو اخبرني ف----------ليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قا--------------------------ل ابن معين وابو حاتم و-------------------------------النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح --------------------------------------------------------حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1636	true	1176484154982179919	164	300	813	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا القعود علي ما ذكره عبد الحميد في حديثه في المرة الاولي--- ولم يذكر غير ذلك ش هذا وجه اخر في حديث ابي حميد --يوافق ما ذكره عبد الحميد بن جعفر في حديثه----------------------- في ال-مرة الاولي اخرجه عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي عن فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابي يحيي المدني روي له الجماعة عن عباس بن سهل ابن سعد الانصاري الساعدي المدني روي له الجماعة سوي النساءي واخرجه ----------------------------------------------ابو داود بهذا الاسناد عن احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام --------فذكر بعض هذا-قال-	1636	-5841420850683405479	358	452.0	277	760	47.105262756347656	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	262	300	1282	1462	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	0	38	0	180	1489	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	1637	-5841420850683405479	179	348.0	142	181	98.89502716064453	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	141	228	725	1141	1540	300	عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ت	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	12	63	61	315	1489	300	عن جنبيه وقال ثم --------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------------- ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------- حتي رجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ص	1637	-5841420850683405479	248	421.0	197	416	59.61538314819336	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	34	57	175	304	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	39	62	184	313	1489	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1637	-5841420850683405479	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1667	false	-362727702241642766	116	174	589	855	1462	300	نصر بن علي الجهضمي حدثني ابي هو علي------ بن نصر بن علي--------- الجهضمي نا شعبة عن ابي بشر جعفر بن اياس وهو ابن ابي وحشية اليشكري الواسطي --------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ في التقريب ثقة من اثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة------------------------------------------------------------------------------------ في حبيب بن سالم وفي مجاهد قال احمد كان شعبة يضعف حديث- ابي ----------------------------------------------------------------------------------------بشر عن مجاهد قال	1667	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1655	true	-7635046903327535341	48	143	226	659	1401	300	نصر بن علي الصغير شيخ الجماعة عن ابيه علي بن نصر بن علي بن صهبان ال-كبير عن شعبة عن ابي بشر جعفر بن اياس------------------ اليشكري الواسطي عن مجاهد عن ابن عمررضي الله عنهما عن النبي عليه السلام واخرجه ابو داود ثنا نصر بن علي قال ثنا ابي قال ثنا------------------------------------------ شعبة الي اخره نحو رواية يحيي بن اسماعيل وهو الذي اشار اليه الطحاوي بقوله الا ان يحيي زاد في---------------------------------------------- حديثه الي اخره ص حدثنا ابن ابي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ عن ابيه قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد قال	1655	-5841420850683405479	115	121.0	86	540	21.296297073364258	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1700	false	-1387581281787125671	115	226	616	1226	1662	300	عن ابي بكر الصديق وعلي و------ابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث من الصحابة وعطاء بن ابي رباح وعلقمة والشعبي وابي عبد الرحمن السلمي من التابعين وعن احمد واسحاق وابي ثور واصحاب الراي واليه ذهب الشافعي وذهب الي ان المشروع تسليمة واحدة ابن عمر وانس وسلمة بن الاكوع وعاءشة من الصحابة والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز من التابعين ومالك والاوزاعي وغيرهم واحد قولي الشافعي وذهب عبد الله بن موسي بن جعفر الي ان الواجب ثلاث يمينا وشمالا وتلقاء وجهه واختلف القاءلون بمشروعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التسليمتين هل ----------------------------------------الثانية واجبة ام لا فذهب الجمهور الي استحبابها قال ابن المنذر -اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وقال	1700	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1673	true	-2023612606486068734	2	72	10	378	1483	300	عن ابي بكر الصديق وعلي وعمار وابن مسعود رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهم ثم -----------------------------------------------------اختلفوا في السلام هل هو واجب ام سنة فعن ابي حنيفة انه واجب وقيل سنة وقال صاحب الهداية ثم اصابة لفظة السلام واجبة عندنا وليست بفرض خلافا للشافعي وفي المغني لابن قدامة التسليم واجب لا يقوم غيره مقامه والواجب تسليمة واحدة والثانية سنة و----------------------------------قال ابن المنذر واجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وقال	1673	-5841420850683405479	144	182.0	117	799	18.02252769470215	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1702	false	-8031726711883879528	43	211	220	1024	1500	300	ابي نعيم قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ومن طريق ---------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن واقد قال ثنا ابو اسحاق قال ثنا علقمة والاسود بن يزيد وابو الاحوص قالوا حدثنا عبد الله بن مسعود ومن طريق----------------------------------------------- اسد --------قال ثنا اسراءيل-------- عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله فذكر مثل لفظ سفيان من غير فرق قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة ثم اخرج من طريق عبيد الله بن موسي قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- يسلمون عن ايمانهم وعن شماءلهم في الصلاة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله فذكر السلام مرتين وما كتب في شرحه صاحب العون فبعيد عن----------------------------------- الفهم قال---- ابو داود ورواه ز--------------------------------------------------------------------------هير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة	1702	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1677	true	8242272553504936803	76	267	374	1297	1449	300	ابو نعيم قال -ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن رسول الله عليه السلام مثله حدثنا احمد بن عبد المءمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا الحسين بن واقد قال ثنا ابو اسحاق قال ثنا علقمة والاسود بن يزيد وابو الاحوص قالوا ثن--ا عبد الله بن مسعود عن النبي عليه السلام مثله حدثنا الربيع الجيزي قال حدثنا اسد بن موسي قال ثنا اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي عليه السلام مثله حدثنا عل-------------------------------------ي بن شيبة قال ثنا---------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن موسي قال ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال كان رسول الله عليه السلا--------م وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يسلمون عن ايمانهم وعن شماءلهم في الصلاة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الول--------يد عن زهير بن معاوية ح وحدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو الوليد قال ثنا زهير ح وحدثنا علي بن معبد قال ثنا ابو الجواب الاحوص بن الجواب قال ثنا زهير عن ابي اس-------------------------------------حاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة	1677	-5841420850683405479	516	835.5	402	1089	47.38291931152344	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	25	110	131	572	1505	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة -------------قال كنا اذا صلينا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا باي-----دينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شا----نكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1681	true	7176767516370641272	258	298	1289	1497	1504	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله علي-------------------------------------------ه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم-----نا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم	1681	-5841420850683405479	172	252.5	137	464	37.068965911865234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1709	false	3796006970590045321	49	118	261	593	1495	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا مسعر ح وحدثنا ابو امية قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة -------------قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسل--م سلمنا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم فقال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس ا-ما يكفي احدكم اذا جلس	1709	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1681	true	7176767516370641272	229	300	1162	1504	1504	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا مسعر ح وحدثنا ابو امية قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-----له عليه السلام سلمنا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم فقال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم اذا جلس-	1681	-5841420850683405479	316	599.0	250	348	90.80459594726562	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	25	123	131	629	1505	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	72	130	343	641	1476	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله عليه السلام فق-------لنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله عليه السلا--------م علام تومءون بايد----------------------------------------------------------------------------------يكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه وشماله	1682	-5841420850683405479	281	507.0	224	501	56.087825775146484	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1706	false	-6638256260593138433	153	205	774	1018	1517	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا- ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمف---سلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومء بيده كانها اذناب خيل شمس	1706	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	155	206	769	1005	1476	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن زكرياء ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول ا---------لله عليه السلام يسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس	1682	-5841420850683405479	225	424.5	175	248	90.7258071899414	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1705	false	-578508728589707379	87	220	454	1122	1513	300	عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 997 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري كوفي الاصل ثقة نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي ابو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة رمي بالتشيع وقال العقيلي من الغلاة في الرفض ووثقه ابن معين قال في التهذيب تتمة كلامه يحدث باحاديث مناكير في فسخة بواطيل عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1705	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1684	true	-2296203972569465665	86	129	406	609	1453	300	عبدة بن عبد الله ---نا يحيي بن ادم ---نا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الل--------ه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1684	-5841420850683405479	178	80.0	140	693	25.6854248046875	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1717	false	-206980990958722001	74	120	383	597	1474	300	في---- البصريين------ اخرج ابن منده وابو نعيم من طريق--------------- المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا ريمة فسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه ثم قال صليت بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	1717	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1688	true	-3703707014016422741	3	51	18	242	1441	300	في اهل البصرة والحديث اخرجه احمد بن هارون المصيصي عن اشعث بن شعبة عن المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا ابو-------------- ريمة فسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خد-ه ثم قال صليت بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	1688	-5841420850683405479	171	291.5	133	239	71.5481185913086	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1178	false	-964862291200960875	96	128	468	629	1503	300	تثبت -----فرضية التسليم قلت اصل فرضية التكبير في---- الصلاة بالنص وهو قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي وقوله وربك فكبر غاية ما في الباب يكون الحديث بيانا لما يراد به من النص	1178	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1705	true	-7302725109958373028	229	261	1277	1436	1635	300	تثبت به الفرضية-------- قلت اصل فرضية التكبير في اول الصلاة بالنص وهو قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي وقوله وربك فكبر غاية ما في الباب يكون الحديث بيانا لما يراد به--- النص	1705	-5841420850683405479	150	273.5	120	170	88.23529052734375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1177	false	3705392632040141868	106	231	538	1185	1527	300	تعالي وذكر اسم ربه فصلي و----------ذكر اسمه تعالي اعم من ان يكون باسم الله او باسم الرحمن فجاز الرحمن اعظم كما جاز الله اكبر لانهما في كونهما ذكرا سواء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وقال صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الرحمن او العزيز كان مسلما فاذا جاز ذلك في الايمان الذي هو اصل ففي فروعه اولي انتهي ملخصا بقدر الحاجة وتحليلها التسليم قال العيني اختلف العلماء في هذا فقال------------------------------- مالك- والشافعي واحمد واصح-------------------------ابهم اذا انصرف المصلي من صلاته بغير لفظ التسليم فصلاته باطلة حتي قال النووي ولو اخل بحرف من حروف السلام عليكم لم تصح صلاته واحتج-وا علي ذلك بقوله صلي- الله عليه وسلم تحليلها التسليم رواه ابو	1177	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1706	true	-2152999412841889012	42	144	201	746	1506	300	تعالي وذكر اسم ربه فصلي والمراد به ذكر اس----------------------------------------م الرب لافتتاح الصلاة---------------------- لانه عقب الصلاة الذكر بحرف التعقيب بلا فصل فلا يجوز تقييده بلفظ مشتق من الكبرياء باخبار الاحاد ص فذهب قوم الي ان الرجل اذا انصرف من صلاته بغير تسليم فصلاته باطلة لان رسو---------------------------------------------------ل الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال تحليلها التسليم فلا يجوز ان يخرج منها بغيره ش اراد بالقوم هءلاء مالكا والشافعي واحمد واصحابهم فانهم ذهبوا الي ان الرجل اذا انصرف------- من صلاته بغير لفظ التسليم فصلاته باطلة حتي قال النووي ولو احل بحرف من حروف السلام عليكم لم تصح صلاته واستدلوا علي ذلك بقوله عليه السلا--------م تحليلها التسليم وقال ابن	1706	-5841420850683405479	248	334.5	195	856	28.971961975097656	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1178	false	-964862291200960875	23	76	119	367	1503	300	ان عليا رضي الله عنه روي عنه من رايه اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته فدل علي ان معني الحديث المذكور --------------------------------------------------------------------لم يكن علي--------- ان الصلاة لا تتم الا بالتسليم اذا كانت تتم عنده بما هو قبل التسليم فكان معني -تحليلها التسليم------------- التحل-ل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره	1178	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1707	true	-4101580573396933836	117	186	557	883	1462	300	عن علي- رضي الله عنه قال ------------اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته قال ابو جعفر رحمه الله فهذا علي رضي الله عنه قد روي عن النبي عليه السلام انه قال وتحليلها التسليم ولم يكن ذلك عنده علي ان الصلاة لا تتم الا بالتسليم اذ- كانت تتم عنده بما هو قبل التسليم وكان معني وتحليلها التسليم عنده انما هو التحليل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره	1707	-5841420850683405479	200	320.0	153	340	58.82352828979492	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	false	-7901588400327128514	59	91	286	421	1459	300	من حديث ابي- بكرة قال ثنا ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	1663	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1707	true	-4101580573396933836	100	132	484	620	1462	300	ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	1707	-5841420850683405479	128	253.0	97	136	94.11764526367188	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1178	false	-964862291200960875	24	87	122	424	1503	300	عليا رضي الله عنه روي عنه من رايه اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته فدل علي ان----- معني الحديث المذكور لم يكن علي ا---ن الصلاة لا تتم الا بالتسليم اذا كانت تتم ع---نده بما هو قبل التسليم فكان معني------------------------------------ تحليلها التسليم-------- التحل-ل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب اخر ان الحديث المذكور من اخبار الاحاد فلا ي--------ثبت بها	1178	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1708	true	7064069595611615903	0	87	0	432	1437	300	علي- رضي الله عن-------------------------------------------------------ه فدل هذا انه ليس معني ما رواه عن النبي عليه السلام ان الصلاة لا تتم الا بالتسليم لان تمام الصلاة عنده بشء هو قبل التسليم وهو رفع راسه من اخر سجدة فدل ذلك ان معني قوله تحليلها التسليم عنده هو التحليل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره فافهم قوله اذ كانت كلمة اذ للتعليل قوله والتمام مبتدا وخبره قوله غيره اي غير السلام وقوله اعادة الصلاة مرفوع بقوله لا تجب وجواب اخر ان الحديث المذكور من اخبار الاحاد والفرضية لا تثبت بها	1708	-5841420850683405479	192	272.5	149	488	39.344261169433594	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1665	false	-7774237322983979217	204	280	1023	1369	1460	300	ابي بكرة ----ثنا ابو داود ----ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله--------------- عليه وسل--م قال اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث ثم اخرج من حديث يزيد بن سنان ومحمد بن العباس بن الربيع اللءلءي قال -ثنا معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد فذكر مثله باسانيده	1665	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1711	true	3799822170940386899	142	215	677	1011	1422	300	ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمر رضي ا-------------لله عنهما ان النبي عليه السلام قال اذا رفع راسه من اخر سجدة-- فقد مضت صلاته اذا هو احدث حدثنا---------- يزيد بن سنان ومحمد بن --عباس---------- اللءلءي قالا ثنا معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد فذكر مثله باس-ناده	1711	-5841420850683405479	288	499.0	222	372	77.41935729980469	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	false	-5049047379025197448	211	270	1030	1308	1462	300	ابي عبد الرحمن المقرء عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1173	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	219	276	1089	1360	1475	300	ابو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1712	-5841420850683405479	264	516.0	207	280	94.28571319580078	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	false	-5049047379025197448	7	148	33	738	1462	300	انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي ابو الجهم ويقال ابو الحجر المصري قاضي افريقية قال البخاري في حديثه مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يحتج بخبره اذا كان من رواية ابن انعم وانما وقع المناكير --في حديثه من اجله وقال ابو العرب كان احد الفقهاء العشرة الذين ارسلهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا اهل الافريقية وقال الساجي فيه نظر وقال البناني فيه نظر وهو غير مشهور وقال في الميزان قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك حدثنا ------------------ابن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو--------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا رفع احدكم راسه من اخر السجود ثم احدث فقد تمت صلاته رواه ابو داود والترمذي وهذا من مناكيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته	1173	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	35	179	173	890	1475	300	ماجه عن عبد الرحمن بن رافع التنوخ---------------------------------ي قاضي افريقية قال البخاري في حديثه منا-----------------------------------------------------------------------------------------كير وروي ---له من الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير النساءي وعن بكر بن سوادة بن ثمامة الحذامي البصري عن يحيي والنساءي ثقة روي له الجماعة البخاري مستشهدا كلاهما يرويان عن عبد الله بن عمرو واخرجه الطيالسي في مسنده ثنا ابن المبارك --ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي عليه السلا--------م قال اذا رفع------ راسه من اخر السجود ثم احدث فقد تمت صلاته والاخر عن يزيد بن سنان القزاز ومحمد بن عباس اللءلءي كلاهما عن معاذ بن الحكم بن رافع البجلي ابي سعيد البصري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الي اخره واخرجه العدني عن عبد الرزاق عن الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة ولفظه اذا جلس------------------------------------------------- الامام ثم ا----------حدث قبل ان يس-لم فقد تمت صلاته	1712	-5841420850683405479	272	363.0	208	1051	25.88011360168457	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	false	-7901588400327128514	133	171	630	805	1459	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود اليها	1663	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	240	276	1193	1360	1475	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود -فيها	1712	-5841420850683405479	161	306.0	125	177	90.96044921875	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	2	160	10	755	1421	300	الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي داود عن ابن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدث--------------------------ني عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلات------------------------------------------------------ه وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها قلت وهذا الحديث بين لنا ما وقع من النقصان في الحديث الاول واخرج الطحاوي من حديث ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة قال- ثنا ابو عبد الرحمن المقرء عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1666	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	141	276	704	1360	1475	300	البصري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الي اخره واخرجه العد-------------------------------------------------------------------ني عن عبد الرزاق عن الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة ولفظه اذا جلس الامام ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صل-----------------------------------------------------------------------------اته وقال البيهقي ورواه معاذ بن الحكم عن الافريقي وزاد فيه وقضي تشهده والافريقي واه ص قيل لهم ان -------------هذا الحديث قد اختلف فيه فرواه قوم هكذا ورواه اخرون علي غير ذلك حدثنا------ ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة قالا ثنا ابو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول--------- الله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1712	-5841420850683405479	415	640.0	323	828	50.12077331542969	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	0	77	0	360	1421	300	ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي- داود عن ابن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني--- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها	1666	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1713	true	-4580530000676172690	5	81	22	379	1467	300	ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فذكر مثل حديث ابي بكرة عن اتيت داود عن ابن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني به عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها	1713	-5841420850683405479	347	672.0	272	366	94.80874633789062	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0139	false	-8462063183828659736	135	202	660	987	1479	300	-قال ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال ------------------------نعم وقال الترمذي ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي القطان وغيره ورايت محمد -بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وكان ابن وهب يطريه وكان احمد بن صالح ينكر علي من يتكلم فيه ويقول هو ثقة وقال ابن رشدين عن احمد بن صالح من تكل---------م في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات -قال	139	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1714	true	9178896146502715702	150	193	770	973	1533	300	فقال ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن------------------------------------------------- محمد ابن الحجاج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رشدين عن احمد بن صالح قال مرة من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات وقال	1714	-5841420850683405479	149	239.0	116	363	41.04683303833008	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1175	false	-3610286194009960162	251	300	1244	1482	1482	300	ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهره لان اصحاب الراي لا يرون ان صلاته--- تمت بنفس القعود حتي يكون ذلك بقدر التشهد علي ما رووه عن ابن مسعود------------- ثم لم يقودوا قولهم في ذلك لانهم قالوا اذا طلعت عليه الشمس او كان متيمما فراي الماء وقد قعد مقدار التشهد-	1175	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1714	true	9178896146502715702	40	93	219	473	1533	300	ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهره لان اصحاب الراي لا يرون ان صلاته قد تمت بنفس القعود حتي يكون ذلك بقدر التشهد علي ما رووه عن ابن مسعود رضي الله عنه ثم لم يقو-وا قولهم في ذلك لانهم قالوا اذا طلعت عليه الشمس او كان متيمما فراي الماء وقد قعد مقدار التشهد	1714	-5841420850683405479	237	449.0	189	255	92.94117736816406	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	78	157	364	741	1421	300	وهذا الحديث بين لنا ما وقع من النقصان في الحديث الاول واخرج الطحاوي من حديث ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة قال ثنا--- ابو عبد الرحمن----------------- ال-------------------------------------------------------مقرء عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته	1666	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1715	true	723206884299810124	108	182	545	894	1457	300	بهذا الحديث فافهم ثم الحد--------------------يث الذي رواه عن--------------- ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة -كلاهما عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء الي اخره واخرجه ابو داود ايضا ثنا احمد بن يونس نا زهير نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة-------- عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث----------------------------- قبل ان يتكل------م فقد تمت صلاته	1715	-5841420850683405479	233	340.5	180	454	51.32158660888672	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	10	74	47	347	1421	300	فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي داود عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله بن عمرو ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع المصلي راسه من------- اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تم-ت صلاته	1666	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1716	true	7115254852925321595	110	208	507	973	1412	300	فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي داود ابي ذكر يزيد بن سنان في حديثه في هذه الرواية مثل حديث ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن عبد الله بن المبارك قوله قال معاذ ابي معاذ بن الحكم المذكور واخرجه الترمذي ايضا وقال ثنا احمد بن محمد قال انا ابن المبارك قال انا------- عبد الرحمن بن زياد بن انعم------- ان عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبرا------------------------------------ه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا---------لله عليه السلام-- اذا احدث يعني الرجلوقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم------- فقد جازت صلاته	1716	-5841420850683405479	183	246.0	137	534	34.2696647644043	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0136	false	-6736235692802294458	206	259	1062	1312	1526	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخرجه احمد في مسنده قال حدثنا يحيي بن ادم ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	136	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1717	true	2884115438404708281	210	250	1026	1217	1443	300	عبد الله بن محمد النفيلي ------------------------------------------------ثنا زهير -نا الحسن بن --حر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول ال---------له عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	1717	-5841420850683405479	172	291.0	134	252	68.25396728515625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1662	false	1586926618876080506	0	56	0	260	1484	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ--- بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد حم 970 حدثنا عبد ا---------------------------------لله بن محمد النفيلي نا---- زهير بن معاوية نا الحسن بن الحر	1662	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1717	true	2884115438404708281	235	297	1142	1430	1443	300	اخذ بيده وان رسول ا---------لله عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا-فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد الثاني عن الحسين بن نصر بن المعارك عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري عن زهير بن معاوية عن الحسن بن --حر	1717	-5841420850683405479	211	382.0	161	300	70.33333587646484	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0136	false	-6736235692802294458	217	300	1113	1526	1526	300	قال حدثنا يحيي بن ادم ثنا زهير --------------ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة قال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال زهير حفظت عنه ان شاء الل---------------------------------ه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال---------------------- فاذا قضيت هذا-	136	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1718	true	8909285168692114505	18	106	89	532	1520	300	قال ------------------ثنا زهير بن معاوية قال ثنا الحسن بن --حر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان النبي------------- عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال زهير غفلت حين كتبته من الحسن فحدثني من حفظه عن الحسن بنفسه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال زهير ثم رجعت الي حفظي فاذا قل-ت هذا	1718	-5841420850683405479	345	577.0	274	485	71.13401794433594	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1662	false	1586926618876080506	43	95	200	458	1484	300	عبد ال--له بن محمد النفيلي ----نا زهير بن معاوية -----نا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة بالمعجمة مصغرا ابو عروة الهمداني الكوفي قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده اي علقمة وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	1662	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1718	true	8909285168692114505	13	56	63	270	1520	300	عبد الرحمن بن عمرو البجلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا الحسن بن --حر عن القاسم بن مخيمرة ----------------------------------------قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده--------- وان النبي------------- عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	1718	-5841420850683405479	174	276.0	134	271	64.2066421508789	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1664	false	3746932348422837850	90	139	458	692	1461	300	الامام-- الخطابي في رفعه ووقفه فقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي صلي- الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبي صلي- الله عليه وسلم ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة	1664	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1719	true	-3276943495580812415	143	182	736	926	1474	300	الاول ان الخطابي زعم انهم------------- اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي عليه السلا--------م او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبي عليه السلا--------م ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي------------------- في التشهد غير واجبة	1719	-5841420850683405479	168	266.5	131	238	70.5882339477539	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1175	false	-3610286194009960162	38	188	181	898	1482	300	السلام ليس بفرض فقال ثم قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ما يدل علي ان ترك السلام غير مفسد للصلاة وهو ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ولم يسلم فلما اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد سجدتين كما حدثنا ربيع المءذن قال --ثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------- ففي هذا الحديث انه ادخل في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلا-م ولم ير ذلك مفسدا للصلاة و----لو راه مفسدا لها اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه بما قبلها سجدة كان -ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب --سجود--- الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك	1175	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1722	true	-1440645388131886284	150	300	778	1499	1499	300	السلام والله اعلم ص- ثم قد روي عن النبي عليه السلا-----------م ايضا ما يدل علي ان ترك السلام غير مفسد للصلاة وهو ان رسول الله عليه السلا--------م صلي الظهر خمسا فلما سلم----- اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد سجدتين حد----ثنا ربيع المءذن قال حدثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو جعفر رحمه الله ففي هذا الحديث انه ادخل في الصلاة ركعة من غيرها قبل التسليم ولم ير ذلك مفسدا للصلاة لانه لو راه مفسدا لها اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي خا--مسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان بذلك يفسد ا-لاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب السجود في الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك-	1722	-5841420850683405479	638	1167.5	502	754	84.61538696289062	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	false	-9139677516326121595	33	108	185	555	1491	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ففي بعضها هذا العدد يتم بالركع-----------تين ا--------------للتين كان يصليهما قاعدا وفي بعضها يتم بما كان يصلي من ركعتي سنة الفجر لقربها من صلاة الليل واما الاختلاف الواقع في اداءها ففي بعضها انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل ثنتين وفي بعضها يصلي من الليل ثلاث- عشرة ركعة يوتر منها بخمس------ لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في	2227	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1730	true	6301151351799029461	143	212	694	1033	1472	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين اخرجه ابو داود الثاني ان يصلي ثما----------------------------------ن ركعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم من كل ركعتين منها ثم يصلي خمس ركعات متصلات لا يجلس الا في اخرهن لرواية عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله عليه ال------------سلام يصلي من الليل ثلاثة عشرة ركعة يوتر منهن بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس -----الا في	1730	-5841420850683405479	151	204.5	117	509	29.666011810302734	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2343	false	-2811017598632769192	23	110	112	521	1471	300	قلت حديث-- النهي عن البتيراء ذكره الزيلعي في نصب الراية فقال روي ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ث-نا ابي ثنا الحسن بن سليمان قسطه ث-نا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه -وسل--منهي عن البتيراء ان يصلي الرجل----- واحدة يوتر بها وقد روي محمد بن الحسن في	2343	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1743	true	-4238286715512725087	152	232	750	1121	1453	300	قلت هل ورد النهي عن البتيراء قلت ----------------------------روي ابو عم------------ر في التمهيد --ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ابنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة ثنا عب------------------د العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلام نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل ركعة واحدة يوتر بها فان قيل قال ابن --حزم في	1743	-5841420850683405479	303	505.0	235	442	68.55203247070312	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	197	261	1022	1346	1529	300	خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم---ن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1752	true	852775468206975920	13	78	61	386	1455	300	خالد------- عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول ال---------له عليه السلام من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1752	-5841420850683405479	303	577.0	242	341	88.85630798339844	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	false	-7754891066356589748	1	168	5	863	1546	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكد قبلها اربع ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1752	true	852775468206975920	35	102	165	503	1455	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي --------------------------------------------ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1752	-5841420850683405479	327	537.0	261	858	38.11188888549805	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	2	115	10	562	1474	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	2128	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1752	true	852775468206975920	86	114	431	565	1455	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج ليصلي بالناس صلاة الفجر	1752	-5841420850683405479	133	170.0	105	552	24.094202041625977	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2232	false	-4435987939458377042	228	300	1151	1476	1476	300	هشام بن عروة عن عروة ك--------------------------ان يوتر بخمس سجدات ولا يجلس بينها حتي يجلس في الخامسة ثم يسلم وحديث محمد بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن الزبير عن عروة كان يجلس في ------------------------------خمس لا يجلس الا في اخرهن فقد خالف ما روي- هشام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري من قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة-	2232	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1762	true	2099642182202148857	107	209	519	984	1425	300	هشام بن عروة عن عاءشة ان رسول الله عليه السلام كان يوتر بخمس سجدات ولا يجلس بينها حتي يجلس في الخامسة ثم يسلم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير قال انا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي عليه السلام يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن فقد خالف ما رواه هشام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري من قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم في- كل ركعتين----- ش ذكر ما رو--اه عروة ايض--ا عن عاءشة	1762	-5841420850683405479	276	463.5	212	475	58.105262756347656	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	false	5208809196441333803	216	286	1074	1429	1496	300	قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قلت وهذا مبني علي لفظ الحديث قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن انظر سابقه 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو -بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	2230	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1764	true	6988427159605110201	49	109	249	559	1491	300	قدر ما يقرا احدكم خمسين اية----------------------------- قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاصلي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن---------------- حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه-قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	1764	-5841420850683405479	308	586.5	248	356	86.51685333251953	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	false	5208809196441333803	0	46	0	223	1496	300	ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2230	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1764	true	6988427159605110201	12	55	62	277	1491	300	ذءب والاوزاعي-عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان يتصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	1764	-5841420850683405479	209	402.0	166	225	92.88888549804688	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2231	false	3492982412285688064	102	216	529	1121	1511	300	قبل ان يرفع راسه اي قبل اتمام السجود فاذا سكت الموذن بالاولي اي بالمناداة الاولي وهو الاذان والثانية الاقامة من صلاة الفجر قام اي رسول الله صلي الله عليه وسلمفركع ركعتين خفيفتين سنة الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن ليستريح من تعب قيام الليل 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو -بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه -قال وبعضهم يزيد علي بعض	2231	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1764	true	6988427159605110201	55	132	277	672	1491	300	قبل ان يرفع راسه-------------------- فاذا سكت المءذن----------------------------------------------- بالا-صلي من صلاة الفجر قام -------------------------------فركع ركعتين خفيفتين---------- ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن------------------------------- حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده------------------ ومعناه-قال------------------------ ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه وقال -بعضهم يزيد علي بعض	1764	-5841420850683405479	387	658.5	311	594	65.1515121459961	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2232	false	-4435987939458377042	254	300	1272	1476	1476	300	كان يجلس في خمس لا يجلس الا في اخرهن----- فقد خالف ما روي ه-شام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري من قوله ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة-	2232	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1767	true	-4205054077184126735	138	262	665	1238	1411	300	كان يوتر ب--خمس لا يجلس الا في اخرهن قوله فقد خالف ما رواه هشام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري اي خالف ما رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وما رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة ما رواه محمد بن مسلم الزهري لان في رواية الزهري كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين وفي رواية هءلاء لا يجلس الا في الخامسة وانه يوتر بخمس وبسبع وهذه مخالفة ظاهرة فحينءذ حصل الاضطراب فيما روي عن عروة عن عاءشة في صفة وتر النبي عليه السلام فاذا كان كذلك يرجع في ذلك الي ما روي غير عروة عن عاءشة اشار الي ذلك بقوله ص فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة	1767	-5841420850683405479	189	327.0	146	575	32.869564056396484	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2259	false	-6934601798395945964	226	277	1067	1315	1417	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن	2259	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1767	true	-4205054077184126735	65	115	313	555	1411	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن	1767	-5841420850683405479	234	458.5	185	251	93.22708892822266	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2260	false	7068735641156969254	99	197	480	943	1442	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه اي مع ركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن وقد تقدم مثل هذا من رواية عاءشة رضي الله عنها بحديث------- هشام ابن عروة عن ابيه 1360 حدثنا قتيبة نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يصلي	2260	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1767	true	-4205054077184126735	65	140	313	674	1411	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي ثلاث عشرة ركعة بركع-------------تيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن واخرجه النساءي عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن عن سفيان عن هشام -بن عروة عن ----------------------------------------------ابيه عن عا------------------------ءشة------------ ان النبي عليه السلا--------م كان يوتر	1767	-5841420850683405479	285	492.0	221	474	60.126583099365234	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	2	199	8	954	1454	300	ابي ثابت عن------ محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه -------عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي- الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتو-----------------ضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم-------------------------- السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنا--م حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و-----اما-----------مي نورا واجعل من ---------------------------فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2253	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1781	true	-5941455211303511598	132	251	636	1229	1461	300	ابي ثابت انه حدثه محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال حدثني ابن عباس انه بات ع------------ند النبي عليه السلام فاست-------------------------------------------------------------------------يقظ من الليل فاخذ سواكه فاستاك به ثم توضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه الايات وانتهي عند اخر السورة ثم صلي ر----------------------كعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف حتي سمعت نفخة النوم حتي استيقظ فاستاك وتوضا حتي-------------------------------------- فعل ذلك ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------مرات ثم اوتر---------- بثلاث فاتي بلال-- المءذن فخرج الي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل-------------------- في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل في قلبي نورا واجعل امامي نورا وخلفي نورا واجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا و---تحتي نورا اللهم --عظم لي نورا	1781	-5841420850683405479	397	558.5	308	1052	37.73764419555664	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2258	false	1011784903569959320	0	67	0	326	1448	300	العشاء ثم جاء فصلي اربعا اي اربع شفعات ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه هو الصوت الذي يخرج من نفس الناءم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا او للشك من الراوي خطيطه وهو بمعني الاول قاله الداودي وقال ابن بطال لم اجده بالخاء المعجمة عند اهل ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	2258	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1783	true	6411866998103936476	152	185	704	864	1421	300	العشاء ثم جاء فصل -اربعا ثم --------------نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او---------------------------------------------------------------------------- خطيطهثم ---------------------------------------------------------------------------قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	1783	-5841420850683405479	153	267.0	122	326	46.93251419067383	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	9	50	42	224	1437	300	عن زبيد----- عن سعيد ------------بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب انه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	2355	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1785	true	3542445794863688388	159	199	781	962	1435	300	عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الل--------------ه عليه السلام---- يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	1785	-5841420850683405479	143	245.5	111	199	71.85929870605469	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	false	-8873452496462842444	253	277	1231	1329	1434	300	حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	2254	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1788	true	-6607922004918455340	156	180	777	875	1483	300	حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	1788	-5841420850683405479	98	196.0	74	98	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2255	false	155224773701846153	193	299	894	1404	1408	300	حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم النبيل نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي- الله عليه وسلملانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن --ثم قرا ب-خمس ايات من ال عمران ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار-------------------- فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد --ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	2255	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1788	true	-6607922004918455340	156	260	777	1289	1483	300	حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم------- نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي عليه السلام -------لانظر كيف يصلي فقام فتوضا و--صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستنثر ثم قرا الخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسو---------ل الله عليه السلام بعدما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	1788	-5841420850683405479	467	870.0	369	537	86.96461486816406	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2256	false	-3323020417769851165	13	137	58	671	1427	300	عند النبي صلي- الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الليل فقام في جوف الليل فتوضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام اي بعد ما صلي الركعتين ثم استيقظ فتوضا واستن اي استاك ثم قرا ب-خمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار-------------------- فلم يزل يفعل هذا اي يقوم ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم ينام حتي صلي عشر ركعات ثم بعد العشر قام فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة فاوتر بها اي بتلك الركعة ونادي المنادي اي اذن المءذن عند ذلك اي عندما صلي ركعة الوتر فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلمبعد ما سكت الموذن اي فرغ من اذانه فصلي سجدتين اي ركعتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	2256	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1788	true	-6607922004918455340	184	260	892	1289	1483	300	عند النبي عليه السلا--------م لانظر كيف يصلي فقام فتو----------------------------------------------------ضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام----------------------- ثم استيقظ فتوضا واستنثر -------ثم قرا الخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فلم يزل يفعل هذا حتي --------------------------------------صلي عشر ركعات ثم---------- قام فصلي سجدة وا--------------حدة فاوتر بها--------------- ونادي المنادي-------------- عند ذلك ف------------------------قام رسول الله عليه السلام بعد--------ما سكت المءذن فصلي---------------- سجد----------تين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	1788	-5841420850683405479	340	546.0	270	636	53.4591178894043	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	36	172	171	900	1537	300	عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي- الله عليه وسلمواهله في طولها فنام رسول الله صلي- الله عليه وسلمحتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالضم وهو الجانب والصحيح الفتح والمراد بالوسادة الوسادة المعروفة التي تكون تحت الرءوس ونقل القاضي عياض عن الباجي والاصيلي وغيرهما ان الوسادة هنا الفراش لقوله اضطجع في طولها وهذا ضعيف او باطل وفيه دليل علي------------------------------------------------------- جواز نوم الرجل مع امراته من غير مواقعة بحضرة بعض محارمها	2266	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1789	true	-1087533706150007684	89	231	437	1158	1590	300	عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال------------ فاضطجعت علي عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله عليه السلام -------واهله في طولها فنام رسول الله عليه السلام -------حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله عليه السلا--------م فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصندت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله عليه السلام يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمين يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح ويستفاد من هذا الحديث اربعة عشر حكما جواز نوم الرجل مع امراته من غير مواقعه بحضور بعض محارمها	1789	-5841420850683405479	360	347.0	283	1020	35.29411697387695	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله ف--------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسل--م يده اليمني علي راسي فاخذ باذني------- يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1789	true	-1087533706150007684	145	213	729	1064	1590	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصندت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول ا---------لله عليه السلام يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمين يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1789	-5841420850683405479	301	533.0	238	392	76.78571319580078	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	false	-1047710416942066327	251	300	1202	1441	1441	300	القعنبي عن مالك------ عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلمالليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي-	2264	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1796	true	4541516909831434728	182	230	837	1064	1421	300	ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله عليه السلام --------------قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله عليه السلام -------ركعتين خفيفتين ثم صلي	1796	-5841420850683405479	199	347.5	156	248	80.24193572998047	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	101	227	499	1129	1506	300	بكر عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلمالليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما -----------------------------------------------------------------------------------------دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367------------------------------------------ حدثنا-------------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي -ابن عباس ان عب----------------------د الله بن	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1796	true	4541516909831434728	203	299	924	1417	1421	300	----عن زيد بن خالد الجهني انه قال----------- لارمق----------ن صلاة رسول الله عليه السلام قال-------------------------------------------- فتوسدت عتبته او--------------- فسطاطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله عليه السلام ركع-------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فالكلام في هذا مثل الكلام فيما تقدمه ش روي مسند الي قوله ما حدثنا واسناده صحيح ورجاله كلهم رجال الصحيح واخرجه ابو داود عن القعنبي عن --------------------------------مالك وابن ماجه عن عبد السلام بن عاصم عن عبد الله بن	1796	-5841420850683405479	241	241.0	188	842	28.62232780456543	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2342	false	-55772379411510712	13	113	66	563	1521	300	عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان بتحتانية العجلي ابو بكر البصري وثقه ابن معين والنساءي والدارقطني وقال احمد وابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث ابي ايوب في الوتر نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الوتر حق قال الطيبي الحق يجء بمعني الثبوت والوجوب فذهب ابو حنيفة الي الثاني والشافعي الي الاول علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	2342	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1803	true	-932507899503961769	193	246	950	1202	1469	300	عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان--------- العجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام الوتر حق-------------------------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	1803	-5841420850683405479	247	451.5	194	499	49.49899673461914	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2136	false	-5756650749616189031	0	46	0	249	1517	300	ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ا-------لسجدتين قبل الصبح في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الي قوله ونحن له مخلصون والثانية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين	2136	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1831	true	-4305219394029458358	28	70	130	363	1435	300	ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في السجدتين قبل الفجر في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم وفي السجدة --------------الثانية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين	1831	-5841420850683405479	205	386.0	167	256	80.078125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2134	false	-4596661298754616006	256	291	1328	1493	1534	300	محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم---يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	2134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1834	true	-818276074828292511	5	36	28	174	1466	300	محمد بن الصباح ------------نا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي-عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي--------- عليه السلام يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	1834	-5841420850683405479	139	245.0	109	168	82.73809814453125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2135	false	-8401075035148584997	88	215	422	1092	1553	300	محمد بن الصباح بن سفيان نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني قاضيها مقبول عن ابي الغيث سالم المدني مولي ابن مطيع ثقة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسل--م يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا -في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذ الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي ق بالله وما انزل علينا الاية التامة التي في ال عمران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي	2135	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1834	true	-818276074828292511	5	67	28	351	1466	300	محمد بن الصباح--------- نا عبد العزيز بن محمد---------- عن عثمان بن عمر يعني ابن موسيعن -------------------------------------------------ابي الغيث عن ------------------------------ابي هريرة انه سمع النبي--------- عليه السلام يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا وفي الركعة الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي	1834	-5841420850683405479	308	547.0	248	673	45.76523208618164	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2161	false	706845024359090051	0	47	0	233	1510	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-------------- فاسالها عن ركعتي النبي صلي الله عليه وسل--م بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال ابن عباس------------- لعبد الله ب-ن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها فقالت لا ادري سلوا ام سلمة	2161	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1852	true	-917450435375352297	248	299	1247	1501	1509	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة رضي الله عنها فاسالها عن ركعتي النبي--------- عليه السلام بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال ابن عباس رضي الله عنه لعبد الله ابن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها فقالت لا ادري سلوا ام سلمة	1852	-5841420850683405479	220	398.5	175	263	83.65019226074219	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	6	56	28	293	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---نهي عنهما----------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1853	true	-6623904759889404727	248	300	1231	1507	1507	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه--------- الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرء----------------------------ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسو---------ل الله عليه السلام نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنه عليهما قال كريب فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني-	1853	-5841420850683405479	176	282.5	145	352	50.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	56	108	293	563	1553	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق-------------الت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	0	54	0	276	1512	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها قالت ام سلمة سمعت النبي------------- عليه السلام ينهي عنهما ثم رايته صلا-هما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	1854	-5841420850683405479	242	442.5	193	290	83.44827270507812	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2158	false	6999038506036169900	0	33	0	176	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من	2158	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	73	105	369	540	1512	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من	1854	-5841420850683405479	167	320.0	135	177	94.35028076171875	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2162	false	7759754310698286015	211	266	1038	1307	1454	300	مسلم بن ابراهيم نا ابان بن يزيد العطار نا قتادة عن ابي العالية الرياحي نقيع بن مهران عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم---قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	2162	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	116	166	558	797	1486	300	مسلم بن ابراهيم نا ابان عن--------------- قتادة عن ابي العالية ع----------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان نبي ال---------له عليه السلام قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1855	-5841420850683405479	217	387.5	171	285	76.14035034179688	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	false	5585537985765537973	0	29	0	139	1475	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسل--م قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	2163	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	136	166	652	797	1486	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان نبي ال---------له عليه السلام قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1855	-5841420850683405479	127	238.0	100	154	82.467529296875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	131	207	715	1071	1551	300	نا وهيب نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر خ م ت حم 2417 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن اسماعيل نا وهيب نا عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن ابيه يحيي بن ع-------مارة عن ابي ---سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي -	3701	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1860	true	-208790794010364638	20	99	94	464	1448	300	نا وهيب نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله عليه السلا--------م عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن صلاتن- في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر ص------------ حدثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد قال اخبرني مو-----------------------------------------------------------------سي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما -عن رسول الله عليه	1860	-5841420850683405479	239	392.0	185	457	52.29759216308594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	false	5585537985765537973	173	222	858	1090	1475	300	عن ابي امامة صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح -------------------------------------------------------------------------------ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1863	true	-8495193457115914095	109	211	524	1016	1458	300	بن ابي ا----لجعد عن رجل-- عن -كعب بن -مرة البهزي---- قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر قال ثم الص---------------لاة مقبولة حتي يطلع الفجر ثم لا صلاة حتي تكون الشمس قيد رمح او رمحين ثم الصلاة حتي تغرب الشمس وحديث ابي امامة عند الطبراني في الكبير من رواية القاسم عنه ان رسول الله عليه السلام نهي عن صلاتين الحديث واراد بهما الصلاة بعد العصر وبعد الصبح وحديث عمرو بن عبسة عند ابي داود قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع الحديث وفيه ثم اقصر حتي تطلع الشمس وترتفع---- رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	1863	-5841420850683405479	170	240.0	127	523	32.50477981567383	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1167	false	1086452810881337244	18	96	93	465	1467	300	علي الحصير ---رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم قال الحافظ ف-----------------ي الفتح قال صاحب العمدة اليتيم هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة قال- ابن الحذاء كذا سماه عبد الملك بن حبيب---- ولم يذكره غيره------------------ واظنه سمعه من حسين بن عبد الله او من غيره من اهل المدينة قال وضم------------------------------------------------------------------يرة هو ابن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم و-----------اختلف --في اسم ابي ضميرة ف----------------------قيل روح وقيل غير ذلك انتهي وقال	1167	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1878	true	7358586832714827649	171	270	896	1369	1503	300	علي الضمير المرفوع المتصل لا يجوز الا بعد الضمير المرفوع المنفصل حتي لا يتوهم عطف الاسم علي الفعل واسم----------- اليتيم ضم---يرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة قاله ابن الحذاء عن عب------د الملك بن حبيب قال ولم يذكره الا ابن حبيب فيما علمت واظنه سمعه من حسين بن عبد الله او من احد -من اهل المدينة الذين لقيهم قال ابن الحذاء حسين بن عبد الله بن ضميرة بن ابي ضميرة وابو ضميرة هو-------------- مولي رسول الله عليه السلام فان كان كما قال فقد اختلفوا في اسم ابي ضميرة فقيل اسمه روح بن سندر وقيل روح بن شيرزاد--------- وقال	1878	-5841420850683405479	228	296.5	172	517	44.100582122802734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	false	-6762003816052658998	18	160	99	781	1471	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن سف-------------يان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد ع--------------------------ن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه-------------- فصف صفا خلفه وصف- موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وذكر مءمل بن اسماعيل عن سفيان في هذا الحديث وقال عبد الله بن وديعة وزاد فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم --ركعتان ولكل طاءفة ركعة	2119	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1890	true	287538746198541527	132	209	700	1075	1499	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن ابي بك---------------------------------------------------------------------ر بن ابي الجهم قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله عليه السلام بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم------------------------------------------------------------------------ فكانت ل----رسول الله عليه السلام ركعتان ولكل طاءفة ركعة	1890	-5841420850683405479	258	404.5	199	739	34.912044525146484	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	false	-7590006167795876137	39	80	197	400	1539	300	يكون الفرض علي الامام ركعة فيصليها باخري بلا قعود لل--تشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن ابن عباس تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن ابن عباس لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن ابن عباس بخلاف ذلك	2120	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1890	true	287538746198541527	228	270	1156	1360	1499	300	يكون الفرض علي الامام ركعة فيصل-ها باخري بلا قعود ولا تشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن ابن عباس تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن ابن عباس لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن ابن عباس بخلاف ذلك	1890	-5841420850683405479	201	390.5	160	205	98.04878234863281	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	false	4916505121516461091	13	69	68	331	1522	300	بشار ثني---- يحيي ثنا------- سفيان ------ثني ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا	2117	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1891	true	2996295576768268732	119	177	597	870	1511	300	بشار قال ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول ال---------له عليه السلام صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا	1891	-5841420850683405479	244	455.0	190	282	86.52482604980469	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	false	-6762003816052658998	18	147	99	713	1471	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن سف-----يان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف- موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وذكر------------------ مءمل بن اسماعيل -----عن سفيان في هذا الحديث------ وقال عبد الله	2119	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1893	true	-2877688873514217968	212	300	1067	1493	1493	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن الركين بن الربيع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اء-ت زيد بن ثابت ف--سله فاتيته فسالته فقا--------------ل صلي النبي عليه السلام صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم حدثنا ابو بكرة قال ثنا مءمل بن اسماعيل قال ثنا سفيان ثم ذكر مثله باسناده وقال عبد الله-	1893	-5841420850683405479	355	617.0	276	652	54.447853088378906	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2116	false	2329956591027417973	48	70	233	349	1469	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	2116	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1896	true	7184039267341792715	74	95	361	471	1599	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1896	-5841420850683405479	103	194.5	83	119	86.55461883544922	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	false	-15459479296303019	0	32	0	186	1626	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	2101	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1898	true	7932617347471634958	194	225	944	1129	1524	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم-فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	1898	-5841420850683405479	185	365.0	154	186	99.46236419677734	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	false	-6762003816052658998	99	132	483	642	1471	300	الله---- صلي الله- عليه وسل--م صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف- موازي- العدو-------------- فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة	2119	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1903	true	-2638663726882089680	16	53	71	253	1465	300	الله قال صلي النبي عليه السلام صلاة الخوف في بعض ايامه يصف صفا خلفه وصفا موازين العدو وكلهم في صلاة فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة	1903	-5841420850683405479	153	263.0	120	182	84.06593322753906	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	false	-6762003816052658998	17	135	91	655	1471	300	الطحاوي حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن----- سفيان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد ---------------عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف موازي------------------------- العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم	2119	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1904	true	-6625863189725538735	35	98	173	476	1457	300	الاكابر حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------ عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن ع-----مر رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------ل صلي النبي عليه السلام صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة منهم معه وطاءفة منهم فيما بينه وبين العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم	1904	-5841420850683405479	209	319.5	160	612	34.150325775146484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	false	3335641430899962702	107	138	528	702	1510	300	عليه وسلمركعة--- ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسل--مركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	2112	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1906	true	5815858084070538351	2	33	10	181	1521	300	عليه السلام ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي--------- عليه السلام ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	1906	-5841420850683405479	155	288.0	126	180	86.11111450195312	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	false	-15459479296303019	124	241	704	1335	1626	300	القعنبي عن مالك------ عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد------------------------- عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف -----------------------------------------------------------ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه معه للصلاة وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام بمن معه ركعة اي ركوعا ويسجد اي الامام بالذين معه سجدتين ثم يقوم اي الامام فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية في حال قيام الامام ثم سلموا بعد تمام الركعتين قبل الامام وانصرفوا الي مواجهة العدو والامام قاءم اي في الركعة الثانية فكانوا اي ذهبوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا اي لم يدخلوا في صلاة الامام فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ث--------م يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم	2101	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1911	true	-4998304729053182502	241	300	1215	1498	1498	300	ابن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد ع---------ن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنهم عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة اخبر--------ه ان صلاة الخوف فذكر نحوه ولم يذكره عن النبي عليه السلام وزاد في ذكر الركعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة قال في------------------------------------------------------------ركع ----------بهم ثم يسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم-	1911	-5841420850683405479	166	49.0	131	729	22.770919799804688	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2099	false	-2949533329378139110	4	39	20	206	1587	300	سميت ذات الرقاع لان الظهر كان قليلا واقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق وهي الرقاع هذا هو الصحيح في---- تسميتها وقيل سميت به بجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا	2099	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1913	true	5169876029912022920	269	300	1367	1528	1528	300	سميت ذات الرقاع لان -----------------اقدام المسلمين ثقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق----------- هذا هو الصحيح في سبب تسميتها وقيل سميت به لجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا-	1913	-5841420850683405479	155	280.5	126	190	81.57894897460938	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	false	-15459479296303019	126	242	715	1342	1626	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاء----فة من اصحابه معه للصلاة وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام بمن معه ركعة اي ركوعا ويسجد اي الامام بالذين معه سجدتين ثم يقوم اي الامام فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية في حال قيام الامام ثم سلموا بعد تمام الركعتين قبل الامام وانصرفوا الي مواجهة العدو والامام قاءم اي في الركعة الثانية فكانوا اي ذهبوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا اي لم يدخلوا في صلاة الامام فيكبرون وراء الامام فيركع به-------م ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	2101	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1913	true	5169876029912022920	77	159	360	813	1528	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاء-----------فة مواجهة العدو فيركع الامام---------------- رك-عة ويسجد---------- بالذين معه ث-------م يقو----------م فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون وي-----------------------------------------------نصرفون----------------- والامام قاءم فيكونون----------------------------- وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يسلمون--------------------------- فيكبرون وراء الامام فيركع بهم الامام ويسجد ثم ----يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون	1913	-5841420850683405479	396	633.0	320	647	61.205562591552734	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2103	false	-7326949612320100906	127	191	682	1020	1546	300	هل صليت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمصلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي- الله عليه وسلمالي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل-ي العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي- الله عليه وسلمفكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي ال-عدو ثم ركع رسول الله صلي- الله عليه وسلمركعة واحدة	2103	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1921	true	-1933739134442932153	0	57	0	303	1611	300	هل صليت مع رسول الله عليه السلام صلا-------ة الخوف قال---------- نعم -قال مروان متي قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله عليه السلام لصلا----------ة العصر وقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلوا العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله عليه السلام و-------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابلوا العدو ثم ركع رسول الله عليه السلام -------ركعة واحدة	1921	-5841420850683405479	258	437.0	206	345	74.78260803222656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2104	false	-6254032142915792390	4	139	25	765	1635	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو- العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت---- الطاءفة التي -معه ثم سجد فسجدت---- الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابل-ي العدو ثم قام رسول الله صلي- الله عليه وسلموقامت الطاءفة التي م-عه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي- الله عليه وسلمقاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلمركعة اخري وركعوا معه --وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة------- التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي- الله عليه وسلمقاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان- لرسول الله صلي الله عليه -وسل--مركعتين وركعت ------	2104	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1921	true	-1933739134442932153	35	150	181	820	1611	300	الي القبلة فكبر رسول الله عليه السلام و-----------------كبروا جميعا الذين معه-------- والذي----------------ن مقابلوا العدو ثم ركع رسول--------- الله عليه السلام ركعة--------- و----------------------احدة وركعت معه الطاءفة التي تليه ثم سجد وسجدت معه الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلوا العدو ثم قام رسول الله عليه السلام -------وقامت الطاءفة الذين معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله عليه السلام -------قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله عليه السلام رك-------عة اخري وركعوا معه ثم سجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة الاخري التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله عليه السلام -------قاعد ومن معه-------------- فسلم رسول الله عليه السلا--------م وسلموا جميعا فكانت لرسول--------- الله عليه السلام ركعتان ولكل رجل من	1921	-5841420850683405479	543	846.0	442	779	69.70475006103516	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2106	false	2782788924389235493	79	229	390	1145	1492	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق -----قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فصلي طاءفة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة تجاه العدو فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما -رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم ثم قاموا فصلي رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م بهم----- اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتان وجاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا	2106	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1921	true	-1933739134442932153	153	283	844	1528	1611	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثه قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال صلي رسول الله عليه السلا--------م صلاة الخوف فصلي الناس صدعين فصلت طاءفة خلف النبي عليه السلا-----------م وطاءفة وجاه العدو فصلي النبي عليه السلا-----------م بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما ورجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقام --وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف النبي عليه السلا-----------م فصلوا لانفسهم ركعة والنبي عليه السلا-----------م قاءم ثم قامو--------------ا فصلي النبي عليه السلام بهم ركعة اخري فكانت لهم ولرسول الله عليه السلام-------- ركعتان وجاء الدين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف النبي عليه السلا-----------م فسلم بهم جميعا	1921	-5841420850683405479	572	1010.5	456	771	74.18936157226562	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	false	-7590006167795876137	92	161	463	819	1539	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الاولي	2120	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	120	181	622	935	1549	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خوف ال-------------------------ظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---------------- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله عليه السلام -------اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الثاني	1925	-5841420850683405479	296	542.0	237	362	81.76795959472656	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2121	false	6177972958590285215	157	228	760	1126	1496	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم فيمكن ان يقال ان المراد بالسلام السلام الذي في التشهد وهو السلام علينا وعلي عباد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصالحين وقال الزيلعي في نصب الراية قال المنذري في مختصر-----ه قال بعضهم كان النبي صلي- الله عليه وسلم في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي صلي- الله عليه وسلم وقيل ----------------------------فيه دليل علي جواز اقتداء المفترض ---بالمتنفل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في	2121	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	166	300	847	1549	1549	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول--------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الثاني عن ابي بكرة عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن ابي حرة واصل بن عبد الرحمن عن الحسن البصري عن ابي بكرة نفيع عن النبي عليه السلام واخرجه النساءي انا عمرو بن علي قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي عليه السلام انه صلي صلاة الخوف بالذين خلفه ركعتين والذين جاوءا بعد ركعتين فكانت للنبي عليه السلام اربع ركعات ولهءلاء ركعتين ركعتين انتهي وقا--------------------------------------ل المنذري في مختصر السنن قال بعضهم كان النبي عليه السلا--------م في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي عليه السلام لفضيلة الصلاة خلفه وقال الخطابي والنووي وفيه دليل علي جواز صلاة-- المفترض خلف المت-فل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في-	1925	-5841420850683405479	209	102.0	164	821	25.45676040649414	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2121	false	6177972958590285215	228	260	1126	1296	1496	300	حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة فخرج----------------------------- منه محترسا ----	2121	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	0	39	0	203	1495	300	حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة ولم يكن مسافرا وانما كان خوف فمنع منه محترسا قلت	1926	-5841420850683405479	166	312.5	134	203	81.77339935302734	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1139	false	-4390992569984370444	163	297	849	1477	1492	300	ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثار- لانه يجوز ان يكون النبي صلي- الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر-- العدو في مصر فاراد اهل ذلك العصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لا حجة لهم فيه------ ايضا لانه--- يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ----- مرتين فيكون كل واحد منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل ----في اول الاسلام ثم نسخ	1139	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1929	true	2437983815941960414	165	295	848	1463	1484	300	ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثارة لانه يجوز ان يكون النبي عليه السلا--------م صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر تقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضروا العدو في مصر فاراد اهل ذلك العصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثير- وان كانوا لم يقضوا فان ذلك------ لا حجة لهم فيه عندنا ايضا لانه قد يجوز ان يكون ذلك كان من النبي عليه السلا-----------م والفريضة----- حينءذ تصلي مرتين فيكون كل واحد منهما فريضة وقد كان---- يفعل ذلك في اول الاسلام ثم نسخ	1929	-5841420850683405479	573	1054.0	449	650	88.15384674072266	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	false	-7590006167795876137	250	300	1291	1539	1539	300	تصلي مرتين انتهي قلت وعبارة الطحاوي هكذا ولا حجة---- عندنا-في هذه الاثار ل-انه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسل--م صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر-- العدو في مصر-	2120	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1929	true	2437983815941960414	162	208	835	1057	1484	300	تصلي مرتين ص---------------------------- ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثارة لانه يجوز ان يكون النبي--------- عليه السلام صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر تقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضروا العدو في مصر	1929	-5841420850683405479	204	352.0	162	259	78.76448059082031	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2121	false	6177972958590285215	0	85	0	404	1496	300	فاراد اهل ذلك المصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء فان قالوا---- القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان عندنالا حجة لهم فيه------ ايضا لانه--- يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسل--م والفريضة حينءذ------مرتين فيكون كل واحد منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل ----في اول الاسلام ثم نسخ	2121	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1929	true	2437983815941960414	208	295	1057	1463	1484	300	فاراد اهل ذلك العصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء---- قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثير- وان كانوا لم يقضوا فان ذلك -لا حجة لهم فيه عندنا ايضا لانه قد يجوز ان يكون ذلك كان من النبي------------- عليه السلام والفريضة حينءذ تصلي مرتين فيكون كل واحد منهما فريضة وقد كان---- يفعل ذلك في اول الاسلام ثم نسخ	1929	-5841420850683405479	368	652.5	288	429	85.7808837890625	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1139	false	-4390992569984370444	153	267	802	1333	1492	300	ابي بكرة وجابر بن عبد الله بعد ما ساقهما بقوله ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثار لانه يجوز ان يكون النبي صلي- الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه -----------------------------------------لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة --------------------فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن -----اذا حضر العدو في مصر ف----------------اراد اهل ذلك العصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء قالوا فان القضاء ما ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له----------------م قد يجوز ان يكونوا قد قضوا-------------- ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا ----------------------------وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا-------------------------------------------------------------- لا حجة لهم فيه ايضا لانه	1139	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1931	true	6184730305023416875	135	299	679	1501	1503	300	ابي بكرة وجابر--- رضي الله -عنهما وذلك لا----------------------------------------نه يجوز ان يكون النبي عليه السلا--------م صلاها كذلك اي ركعتين ركعتينلانه اي لان النبي عليه السلام لم يكن في سفر تقصر في مثله الصلاة يعني كان مقيما فلذلك صلي بكل طاءفة ركعت------------------------------ين وهكذا هو الحكم فيما اذا حضر العدو مصرا من امصار المسلمين واراد اهل---- العصر ان يصلوا صلاة الخوف فلهم ان يصلوا كذلك اذا صلوا صلاة رباعية قوله--------------- قالوا فان القضاء ما ذكر سءال من جهة هءلاء القوم تقريره ان يقال كيف قلتم انه يحتمل ان يكون مقيما وصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين والحال ان القضاء ما ذكر في الحديث وتقرير الجواب ما اشار اليه بقوله قيل لهم اي لهءلاء القوم قد يجوز ان يكون-- قد قضوا ركعتين ركعتين ولم ينقل ذلك في الخبر اكتفاء لدلالة مراي الحال عليه وهذا الباب واسع شاءع ذاءع قوله وان كانوا لم يقضوا الي اخره جواب علي تقدير عدم القضاء بيانه وان سلمنا انهم لم يقضوا شيءا فكذلك لا حجة لكم فيه ايضا لانه	1931	-5841420850683405479	306	337.5	233	925	33.08108139038086	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	false	-7590006167795876137	262	292	1359	1504	1539	300	لانه يجوز ان يكون النبي صلي- الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه----------------------------------------- لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة --------------------فصلي بكل طاءفة ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين	2120	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1931	true	6184730305023416875	142	232	714	1169	1503	300	لانه يجوز ان يكون النبي عليه السلا--------م صلاها كذلك اي ركعتين ركعتينلانه اي لان النبي عليه السلام لم يكن في سفر تقصر في مثله الصلاة يعني كان مقيما فلذلك صلي بكل طاءفة ركعتين وهكذا هو الحكم فيما اذا حضر العدو مصرا من امصار المسلمين واراد اهل العصر ان يصلوا صلاة الخوف فلهم ان يصلوا كذلك اذا صلوا صلاة رباعية قوله قالوا فان القضاء ما ذكر سءال من جهة هءلاء القوم تقريره ان يقال كيف قلتم انه يحتمل ان يكون مقيما وصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين	1931	-5841420850683405479	127	199.5	99	463	27.429805755615234	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	false	-1921424368647262486	57	108	304	588	1594	300	الاخر قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع--------------- الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الام---------------ام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا	2088	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	71	132	379	717	1626	300	الاخر---ون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله عليه السلام و-ركعوا جميعا ثم -سجد وسج-د الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله عليه السلام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا	1941	-5841420850683405479	256	420.5	207	347	73.77521514892578	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	false	1152774426610650519	195	284	975	1448	1527	300	الله عليه وسلم نزل بعسفان في غزوة بني لحيان ولم يكن فيها قتال قال بعض فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلممستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلمصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلون-ه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا اهل التاريخ	2089	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	0	80	0	439	1626	300	الله عليه السلام-- بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد--------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله عليه السلام -------مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلام -------صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله عليه السلام -------وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين بازاءه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون	1941	-5841420850683405479	374	646.5	300	477	78.40670776367188	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	74	253	405	1336	1573	300	ان نحمل --علي----هم في حالة الصلاة وهي حالة غفلتهم فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف فلما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلون-ه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه -وسل--موركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي- الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	20	129	112	700	1626	300	كنا حملنا عليهم وهم في----- الصلاة فن----------------زلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-----------------------------------لما حضرت ال--------------عصر قام رسول الله عليه السلا--------م مستقبل القبلة والمشركون امامه----------------- فصف خلف رسول الله عليه السلا--------م صف وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله عليه السلا--------م وركعوا جميعا ثم سجد----------------------------- وسجد الصف ----------------------------الذين بازاءه وقام-------------- الاخرون يحرسونهم ف--------------لما صلي هءلاء-------------- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول--------- الله عليه السلام وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله عليه السلام -------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	1941	-5841420850683405479	542	884.5	438	945	57.354496002197266	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2092	false	3146626440616191314	210	245	1042	1205	1458	300	ابو داود رواه------------------------- ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسل--م وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر	2092	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1942	true	5090927549153357672	115	153	591	772	1539	300	ابو داود حديث ابي عياش الزرقي قال وروي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي--------- عليه السلام وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر	1942	-5841420850683405479	147	261.0	114	190	77.36842346191406	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2001	false	6692028198614910546	149	210	789	1064	1481	300	عيسي بن حماد انا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه اي شريك سمعه يقول----- نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه خ م 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ------عمرو بن شعيب ان	2001	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1960	true	-5763945334079621524	49	104	215	468	1413	300	عيسي بن حماد انا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله----------- عن انس انه-------- سمعه يقول وذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول ال---------له عليه السلام يديه -حذاء وجهه وقال اللهم اسقنا وساق نحوه قلت اخرج ابو داود حديث انس------ عن مسدد عن حماد بن ز-يد عن عبد العزيز بن صهيب عن	1960	-5841420850683405479	196	297.0	147	289	67.820068359375	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	false	2139597744954359075	40	101	195	492	1545	300	وقال النووي لم يقل احد غير ابي حنيفة هذا القول قلت هذا ليس بصحيح لان ابراهيم النخعي قال مثل قول ابي حنيفة فروي ابن ابي شيبة حد-----------------ثنا هشيم عن مغيرة عن ابراهيم انه خرج مع مغ--يرة بن عبد الله الثقفي يستسقي قال فصلي المغيرة فرجع ابراهيم حيث راه يصلي وروي ذلك ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وايضا	1981	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1964	true	-3414265681790985208	46	101	233	495	1591	300	وقال النووي لم يقل احد غير ابي حنيفة هذا القول قلت هذا ليس بصحيح لان------------------------------------------ ابن ابي شيبة روي بسند صحيح وقال ثنا هشيم عن مغيرة عن ابراهيم انه خرج مع المغيرة بن عبد الله الثقفي يستسقي قال فصلي المغيرة فرجع ابراهيم حيث راه يصلي وروي ذلك----- عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه -ايضا	1964	-5841420850683405479	239	436.0	188	316	75.6329116821289	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1982	false	8803438573409328846	0	98	0	488	1503	300	بزيزة ذكر اهل الاثار ان رداءه صلي الله عليه وسل--م كان طوله اربعة اذرع وشبرا في عرض ذراعين وشبر وقال الواقدي كان طوله ستة اذرع في ثلاثة اذرع وشبر وازاره من نسج عمان طوله اربع- اذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر كان يلبسهما يوم الجمعة والعيد ثم يطويان والحكمة في التحويل التفاءل بتحول الحال عما هي عليه قال المهلب وقال ابن العربي قال محمد بن علي حول رداءه ليتحول القحط قال القاضي ابو بكر هذه امارة بينه وبين ربه لا علي طريق الفال فان من شرط الفال ان لا يكون بقصد وانما قيل له حول رداءك فيتحول حالك	1982	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1966	true	-1546842165115634935	202	279	1070	1443	1555	300	بزيزة ذكر اهل الاثار ان رداء---------ه عليه السلام كان طوله اربعة اذرع وشبر- في عرض ذراعين وشبر وقال الواقدي كان طوله ستة اذرع في ثلاثة وش-----بر وازاره من نسج عمان طوله اربعة اذرع وشبر في عرض ذراع-ن وشبر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن العربي قال محمد بن علي حول رداءه ليتحول القحط قال القاضي ابو بكر هذه امارة بينه وبين ربه لا علي طريق الفال فان من شرط الفال ان لا يكون يقصد وانما قيل له حول رداءك ليتحول حالك	1966	-5841420850683405479	361	634.5	284	491	73.52342224121094	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	false	1770223692976699216	110	172	570	875	1495	300	الرداء ثم قال ففي هذه الاثار قلبه لرداءه وصفة قلب الرداء كيف كان وانه انما جعل ما علي يمينه منه علي يساره وما علي يساره علي يمينه لما ثقل عليه ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فكذلك نقول ما امكن ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فقلبه كذلك هو وما لا يمكن ذلك فيه حوله فجعل الايمن منه ا------يسر والايسر منه ايمن	1984	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1968	true	1705368544821203859	16	77	72	374	1461	300	--رداءه------ ففي هذه الاثار قلبه لرداءه وصفة قلب الرداء كيف كان وانه انما جعل ما علي يمينه منه علي يساره وما علي يساره علي يمينه لما ثقل عليه ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فكذلك نقول ما امكن ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فقلبه كذلك هو وما لا يمكن ذلك فيه حول لج-عل الايمن منه علي الايسر والايسر منه ايمن	1968	-5841420850683405479	291	566.0	232	311	93.56912994384766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	false	1770223692976699216	174	261	886	1289	1495	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------د عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه خ م ق حم قط 1166 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه -وسل--مالي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	1984	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1968	true	1705368544821203859	215	300	1074	1461	1461	300	عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي ----------بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني عن عباد بن تميم بن غزية الانصاري المدني ابن اخي عبد الله بن زيد عن ----------------عبد الله بن زيد الانصاري رض----------ي الله عنه واخرجه مسلم ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي م--------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول--------- الله عليه السلام الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين-	1968	-5841420850683405479	199	290.5	154	501	39.720558166503906	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1985	false	4689387033237487741	6	96	29	453	1513	300	محمد ثقة ولاه عمر بن عبد العزيز القضاء عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1166 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	1985	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1968	true	1705368544821203859	230	300	1131	1461	1461	300	م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني عن عباد بن تميم بن غزية الانصاري المدني ابن اخي عبد الله بن زيد عن عبد الله بن زيد الانصاري رضي الله عنه واخرجه مسلم ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله عليه السلا--------م الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين-	1968	-5841420850683405479	143	240.5	114	607	23.55848503112793	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	263	297	1374	1537	1553	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي- الله عليه وسلموعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي -	1983	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1970	true	-2056009348180572164	45	78	213	368	1480	300	قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله عليه السلام -------وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله عليه	1970	-5841420850683405479	145	262.5	114	165	87.8787841796875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	false	1770223692976699216	16	64	91	322	1495	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخميصة بفتح --------معجمة وكسر ميم هي ثوب خز او صوف معلم وقيد بعضهم بقيد سواد---------------------- وجمعها الخماءص	1984	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1970	true	-2056009348180572164	45	125	213	626	1480	300	قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله عليه السلا--------م وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله عليه السلام ان ياخذها باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه قوله يستسقي في محل النصب علي الحال من الاحوال المقدرة وكذلك قوله وعليه خميصة جملة حالية والخميصة بفتح الخاء المعجمة------------ ثوب خز او صوف معلم وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة وجمعها الخماءص	1970	-5841420850683405479	188	293.0	147	436	43.119266510009766	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1989	false	-6969873424138261222	181	222	939	1143	1541	300	فصلي ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة ولم يءذن ولم يقم ولم يقل مثل صلاة العيدين فدل ذلك ان قوله مثل صلاة العيدين في الحديث الاول انما اراد به هذا المعني انه صلي بلا اذان ولا اقامة كما يفعل في العيدين	1989	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1971	true	7849966039919416669	15	56	78	282	1534	300	فصلي ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة ولم يءذن ولم يقم ولم يقل مثل صلاة العيدين فدل ذلك ان قوله مثل صلاة العيدين في الحديث الاول انما اراد به هذا المعني انه صلي بلا اذان ولا اقامة كما يفعل في العيدين	1971	-5841420850683405479	204	408.0	163	204	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	135	186	677	925	1481	300	وقد امركم الله عز وجل----------ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	1975	-5841420850683405479	241	434.5	192	304	79.27631378173828	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب ------رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعت----------------------هم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	196	253	972	1255	1481	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلب او حولرداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين وانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت و------------------------------امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي لثق الثياب علي الناس وتسرعهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان اله -علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1975	-5841420850683405479	232	358.5	184	379	61.21371841430664	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	147	199	735	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا اي زادا يبلغنا الي خير اي الي خير الدنيا والاخرة وفي نسخة المشكاة الي حين اي اجالنا والمعني اجعل الخير الذي انزلت الينا لقوتنا نتقوي به علي شكرك وعبادتك ومددا لنا مددا طوالا ثم رفع يديه اي للدعاء فلم يزل في الرفع حتي بدا اي ظهر بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	147	201	735	994	1481	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك---------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغ---------------ا ---------------------------------------------------الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه---------- فلم يزل في الرفع حتي راينا----- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1975	-5841420850683405479	245	427.5	192	540	45.37036895751953	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	23	66	122	329	1553	300	ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن------------------------ عمه قال-------- رايت النبي صلي- الله عليه وسلم يوم- خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين فالروايتان 1163 حدثنا محمد ----------بن عوف قال	1983	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1976	true	6025186516410844006	48	96	239	473	1509	300	ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وكان من اصحاب النبي عليه السلام انه راي- النبي عليه السلا--------م يوما خرج يستسقي---- فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي---- ركعتين يقرا فيهما وجهر حدثنا يونس قال ابنا ابن وهب قال	1976	-5841420850683405479	162	243.0	124	251	64.54183197021484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	false	2139597744954359075	222	263	1142	1348	1545	300	ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلميقول خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلميوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	1981	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1981	true	-8435602811747280392	242	280	1178	1358	1454	300	ابن وهب عن ----ابن ابي ذءب عن ------ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم-------- انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام -------يقول خرج رسول الله عليه السلام -------يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	1981	-5841420850683405479	153	254.0	120	212	72.16981506347656	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	196	300	1002	1521	1521	300	ابن السرح اخبرنا ابن وهب-------------------- وحدثنا ------------محمد بن سلمة المرادي --حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخب----رني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلمالي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	109	209	532	1026	1469	300	-----------------ابن وهب قال اخبرني يونس قال وحدثني ابو الطاهر ومحمد بن سلمة المرادي قالا نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام -------قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلام -------الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	1985	-5841420850683405479	420	752.0	332	561	74.8663101196289	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	false	8072770437200432362	9	171	41	862	1463	300	ابن وهب عبد الله----------- وحدثنا ------------محمد بن سلمة المرادي----- نا ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب -الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ---------------------------------ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	109	236	532	1161	1469	300	ابن وهب قال اخبرني يونس قال وحدثني ابو الطاهر ومحمد بن سلمة المرادي قالا نا ابن وهب عن يونس--------------- عن ابن شهاب قال---- اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام-------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلا--------م الي المسجد فقام وكبر---------------- وصف الناس وراء-----------------------------------------------------------------------------ه فاقترا قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجدثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1985	-5841420850683405479	530	820.0	417	889	59.61754608154297	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2003	false	5036746090723957037	174	220	907	1131	1525	300	يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لينصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	2003	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1993	true	-3688002285745999447	0	45	0	221	1477	300	يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم فا--قام بهم حتي ان سجال الماء لت-صب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	1993	-5841420850683405479	218	422.5	173	224	97.32142639160156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	false	-2787863656748916849	174	298	893	1488	1497	300	عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الل-ه قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما ك--سفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي- الله عليه وسلمفصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات -----كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه 1178 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل نا يحيي القطان عن عبد الملك بن ابي سليمان حدثني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي -	2008	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1994	true	5608787168659936611	76	275	371	1360	1496	300	عبد الملك عن--- عطاء عن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس ف-ي عهد رسول ال---------له عليه السلام يوم----------------- مات---- ابراهيم -بن رسول الله عليهما السلام----- فقال الناس انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبي عليه السلام -------فصلي بالناس ست ركعات ب--اربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا --قراء--------ة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها وركوعه نحوا من سجوده ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا وقال ابو بكر حتي انتهينا الي النساءثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد اضاءت الشمس وقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشرفاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي الحديث واخرجه ابو داود نا احمد بن حنبل نا يحيي -------عن عبد الملك -----------------نا عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه	1994	-5841420850683405479	448	699.5	350	1084	41.32841491699219	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	false	7204065865567486614	10	176	47	889	1472	300	ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال الناس اي بعض الصحابة علي حسب ظنهم القديم ان الناس كانوا يقولون ان الشمس والقمر ينخسفان لموت عظيم انما --كسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي- الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي بالناس اي فصلي ركعتين ست ركعات اي ركوعات في ركعة منها ثلاث ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في القيام الثالث ثم رفع راسه من ف---------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلا-----ث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو- من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف	2009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1994	true	5608787168659936611	96	193	464	956	1496	300	ابراهيم -بن رسو---------ل الله عليهما السلام فقال الناس------------------------------------------------------------------------------------------- انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبي عليه السلام ف-------------------صلي بالناس--------------- ست ركعات ب-------------------------------------اربع سجدات بدا فكبر -----------------------------------------ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحو---------ا مما قام-------- ثم رفع راسه من الركوع------ فقرا قراءة دون القراءة الاولي -------------------ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه من الركوع------- فقرا --قراء--------ة دون القراءة الثانية ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات------------ ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها و------ركوعه نحوا من سجوده---- ثم تاخر و---------تاخرت الصفوف	1994	-5841420850683405479	431	592.5	340	865	49.82659149169922	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	false	-2787863656748916849	222	266	1133	1342	1497	300	ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	2008	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1995	true	-4492104916479294558	0	44	0	207	1505	300	ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا --قراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	1995	-5841420850683405479	207	408.5	163	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	false	7204065865567486614	62	182	318	915	1472	300	ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في القيام الثالث ثم رفع راسه من فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	2009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1995	true	-4492104916479294558	1	85	3	403	1505	300	رك-عات في اربع سجدات------------------------------------- كبر ---------ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحو---------ا مما قام-------- ثم رفع راسه فقر----------------------ا دون القراءة ال-------------------اولي ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه----------------- فقرا --قراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه--- فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر من صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	1995	-5841420850683405479	391	632.0	307	597	65.494140625	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	43	78	211	389	1478	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	2010	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1995	true	-4492104916479294558	85	119	403	580	1505	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل-لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	1995	-5841420850683405479	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2006	false	6751669995713699611	108	155	569	775	1558	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو---------------- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقام -الناس فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد ي-------رفع وفعل في الثانية مثل ذلك	2006	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1998	true	-1476315116520680869	149	198	770	989	1468	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمروي رضي الله عنهما قال كسفت الشمس علي عهد النبي------------- عليه السلام فقام بالناس فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الثانية مثل ذلك	1998	-5841420850683405479	185	325.5	141	232	79.74137878417969	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	false	6755576286576274399	10	61	57	290	1421	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه -وسل--مفلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	2029	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1999	true	-2201678398749471995	139	187	685	903	1423	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول--------- الله عليه السلام فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	1999	-5841420850683405479	208	373.0	161	237	87.76371002197266	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	false	6755576286576274399	207	300	1006	1421	1421	300	علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم قياما طويلا لم يكد يركع ثم ركع ------------------------------------------------------------------------------------------------اي ركوعا طويلا فلم يكد يرفع راسه من الركوع ثم رفع اي راسه من الركوع فقام قياما طويلا فلم يكد يسجد لطول قيامه ثم سجد اي سجودا طويلا فلم يكد يرفع اي راسه من السجود الاول ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا-	2029	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1999	true	-2201678398749471995	158	222	773	1049	1423	300	علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول الله عليه السلام فلم يك-------------------د يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا	1999	-5841420850683405479	161	129.5	124	514	31.32295799255371	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2030	false	1297522296924607209	16	166	80	832	1496	300	فلم يكد يسجد اي السجدة الثانية ثم يسجد اي السجدة الثانية فلم يكد يرفع اي راسه من السجدة الثانية ثم رفع اي راسه من السجدة الثانية وقام الي الركعة الاخري وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل الذي فعل في الركعة الاولي ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه في توجيه هذا اللفظ فقال هذه حكايته لصوته صلي الله عليه وسلم ثمة ولا يستلزم صدور الحروف في الحكاية صدورها في المحكي عنه ولا يلزم فساد الصلاة وهذا كما في حكايتهم صوت الغراب بغاق مع ان شيءا من الحروف لا يصدر منه فاثبات الحروف في الحكاية لضرورة النقل او الكتابة انتهي ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم---من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	2030	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms1999	true	-2201678398749471995	179	242	870	1154	1423	300	فلم يكد يسجد------------------ ثم -سجد------------------ فلم يكد يرفع ثم-------------------------- رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع--------- وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك--------------------------------- ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون-------------------------------------------------- ففرغ رسو---------ل الله عليه السلام من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	1999	-5841420850683405479	236	353.5	182	755	31.258277893066406	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2006	false	6751669995713699611	93	150	486	751	1558	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عند الطحاوي واخرجه ابو داود والنساءي والترمذي في الشماءل عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقام الناس فلم يكد ير---------------------------كع ثم ركع فلم يكد يرفع -----ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	2006	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2000	true	-3941955243934391324	93	150	471	729	1423	300	عبد الله بن عمرو--------------------- واخرجه احمد في مسنده ثنا ابن فضي-----------ل عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام فقام وقمنا معه فاطال القيام حتي ظننا انه ليس براكع ثم ركع فلم يكد يرفع راسه ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	2000	-5841420850683405479	184	288.5	138	299	61.53845977783203	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2015	false	-1846424506934674588	163	246	793	1214	1480	300	لسمرة بن جندب لما كان علي البصرة قال ثعلبة قال سمرة-------- بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم---في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2003	true	5320059526474044967	0	61	0	304	1407	300	لسمرة بن جندب رضي الله عنه قال ------------قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول ال---------له عليه السلام في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2003	-5841420850683405479	273	496.5	218	432	63.19444274902344	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2017	false	-8334101475897878973	89	166	441	772	1384	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه و شهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد----ه ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي -	2017	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2003	true	5320059526474044967	72	148	354	686	1407	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سل-------م فحمد الله واثني عليه وشه-د ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي عليه	2003	-5841420850683405479	319	614.0	246	340	93.82353210449219	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2027	false	2887545204956153741	196	257	990	1290	1520	300	ثنا ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي ---------عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج فكان يصلي ركعتين ويسال ويصلي ركعتين ويسال---------------------------------- حتي انجلت وايضا اخرج من طريق سفيان عن ع----------------------------------------------اصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان بن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم -----يركع ويسجد	2027	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2005	true	-2428411916772381919	139	286	689	1396	1458	300	انا يونس عن ا----لحسن عن ا-------بي بكرة قال انكسفت الشمس او القمر علي عهد رسول الله عليه السلام فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا كان كذلك فصلوا حتي تنجلي ص حدثنا ابراهيم بن محمد الصيرفي البصري قال ثنا ابو الوليد قال ثنا شريك عن عاصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي عليه السلام كان يصلي في كسوف الشمس كما تصلون ركعة وسجدتين حدثنا ابن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة عن عاصم عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد النبي عليه السلام فكان يركع ويسجد حدثنا فهد قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عاصم عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير ان النبي عليه السلا-----------م صلي في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم هذه فيركع ويسجد	2005	-5841420850683405479	163	195.5	123	729	22.35939598083496	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2028	false	-4831101353696015572	0	28	0	136	1501	300	ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير او غيره قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فجعل يصلي ركعتين ويسلم ويسال حتي انجلت	2028	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2006	true	5857426853102868886	3	28	11	136	1472	300	ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير او غيره قال كسفت الشمس علي عهد النبي------------- عليه السلام فجعل يصلي ركعتين ويسلم ويسال حتي انجلت	2006	-5841420850683405479	115	211.0	90	138	83.33333587646484	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	false	-7864026312988178128	217	265	1072	1317	1499	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--م فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها كسوف الشمس واخرج هذا الحديث من طريق ربيع بن يحيي --------------قال حدثنا	2026	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2007	true	-3953967726088632643	16	65	75	324	1486	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول----- الله عليه السلام فجعل يصلي ركع-------تين ويسال فيهما حتي انجلت واخرجه النساءي انا محمد بن بشار قال نا معاذ بن هشام قال حدثني	2007	-5841420850683405479	180	313.0	143	261	68.96551513671875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2027	false	2887545204956153741	50	115	266	600	1520	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ابو عمير نزيل مكة وثقه الجمهور وفي احاديثه مناكير ضعفه بسببها الازدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الاخر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--م فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها اي واذا صلي ركعتين حتي انجلت ق ن جه	2027	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2007	true	-3953967726088632643	16	53	75	269	1486	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول----- الله عليه السلام فجعل يصلي ركع-------تين ويسال فيهما------------------ حتي انجلت واخرجه	2007	-5841420850683405479	177	294.5	140	336	52.67856979370117	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2019	false	6344812759937366439	254	300	1321	1564	1564	300	ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال------------- كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت----- فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2009	true	2771270827947557186	89	134	422	660	1525	300	ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي او غيره ان الشمس كسفت------ علي عهد رسول ال---------له عليه السلام فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين -اطالهما---------- ثم انصرف وتجلت الشمس فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	2009	-5841420850683405479	195	317.5	157	271	71.95571899414062	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2020	false	-1171130193651629693	74	142	368	725	1502	300	الشمس----- علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2020	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2009	true	2771270827947557186	99	138	468	686	1525	300	الشمس كسفت علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين -اطالهما---------- ثم انصرف وت-----------جلت الشمس فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2009	-5841420850683405479	198	305.0	160	363	54.54545593261719	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2021	false	4862650656702761902	156	188	766	915	1474	300	حدثنا ابو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن قبيصة البجلي قال انكسفت الشمس	2021	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2009	true	2771270827947557186	35	67	169	318	1525	300	حدثنا ابو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن قبيصة البجلي قال انكسفت الشمس	2009	-5841420850683405479	148	295.0	116	149	99.328857421875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2154	false	-762900243780313245	227	265	1154	1342	1502	300	ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم---قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	2154	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2034	true	-3353304977431301616	164	200	838	1009	1503	300	ابن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة قال سمعت عبيدة ع-----ن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي--------- عليه السلام قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	2034	-5841420850683405479	163	291.5	128	191	85.34031677246094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2155	false	3970704077208360903	60	206	295	1029	1473	300	محمد بن المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبيدة بن معتببكسر المثناة الثقيلة بعدها موحدة الضبي ابو عبد الرحيم قلت كذا في التقريب والخلاصة وفي تهذيب التهذيب ابو عبد الكريم الكوفي الضرير ضعيف واختلط باخرة ما له في البخاري سوي موضع واحد من الاضاحي يحدث عن ابراهيم النخعي عن ابن منجاب هو سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي ثقة عن قرثع بمثلثة وزن احمد الضبي الكوفي صدوق مخضرم قتل في زمن عثمان عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم بل تصلي الركعات الاربع بتحريمة واحدة تفتح لهن اي لاجلهن ابواب السماء CHECK 298 باب الصلاة قبل العصر قال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم باب -	2155	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2034	true	-3353304977431301616	164	228	838	1141	1503	300	ا----بن المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبيدة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم ع-------ن ابن منجاب----------------------------------------- عن قرثع ع---------------------------------------------------------ن ابي ايوب ---------------------عن النبي--------- عليه السلام قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم------------------------------------- تفتح ل----------هن ابواب ال-------------------------------سماء قال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت---- بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف ------------وابن منجاب هو سهم وقال	2034	-5841420850683405479	284	442.0	221	737	38.53459930419922	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1934	false	-2064681792252115719	1	37	5	182	1451	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه اي حديث ابن الصباح وقال ابن يونس اي احمد اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا ق-----------------------------------ال النووي في شرح مسلم---------------------------------------------------------------------------------------- نبه--------------------------- بقوله من كان منكم مصليا علي	1934	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2041	true	2704975363365778786	45	103	214	514	1520	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وق-------------------ال ابن يونس-------- اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم فان قيل ينبغي ان يكون هذا واجبا لوجود الامر قلت نبه عليه السلام علي عدم الوجوب بقوله من كان منكم مصليا وهو	2041	-5841420850683405479	129	187.0	102	327	39.44954299926758	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1929	false	-8092337201741031128	166	214	842	1082	1498	300	حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر--------------- راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي------- يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي -	1929	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2042	true	-369801015326314711	236	286	1146	1396	1469	300	حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني-قالا --ثنا حماد بن زيد ---نا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي ركعتين يوم الجمعة------- في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله عليه	2042	-5841420850683405479	225	407.5	180	263	85.55133056640625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1641	false	2134232562499898873	120	161	598	788	1485	300	----باسانيد عن عاءشة رضي الله عنها ا------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1641	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2050	true	5493140104177605692	222	262	1142	1332	1505	300	عن ابيه---- عن عاءشة رضي الله عنها انها اخبرته انها لم تر النبي------------- عليه السلام يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد الركو-ع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	2050	-5841420850683405479	158	281.0	121	208	75.96154022216797	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1638	false	-8114206343869063199	242	293	1268	1503	1526	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي---قرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	1638	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2051	true	2119637024760516765	228	277	1099	1318	1422	300	احمد بن عبد الله بن يونس --ثنا زهير ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما رايت رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس----- فيقرا حتي اذا بقي اربعين او ثلاثين اية قام فقراها ثم سجد	2051	-5841420850683405479	205	377.0	157	238	86.13445281982422	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	false	6525848003412686303	0	121	0	579	1432	300	بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي ثقة حافظ نا زهير نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقرا اي القران في شء من صلاة الليل جالسا قط قال في القاموس وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري انتهي ثم قال واذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط حتي دخل في السن اي دخل في الشيب فكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس فيها اي في صلاة الليل فيقرا اي القران جالسا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2051	true	2119637024760516765	229	277	1104	1318	1422	300	بن عبد الله بن يونس ث--------------------------------نا زهير نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------قالت ما رايت رسول الله عليه السلا--------م يقرا---------- في شء من صلاة الليل جالسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط حتي دخل في السن---------------- فكان-------------------------------- يجلس---------------------- فيقر----------------ا حتي اذا بقي اربعين او ثلاثين اية قام فقراها------------------ ثم سجد	2051	-5841420850683405479	202	290.0	154	580	34.82758712768555	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	false	6525848003412686303	173	232	816	1093	1432	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر---------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2052	true	2563293997912735953	91	152	424	710	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله ع-----نها ان -----رسول الله عليه السلام كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2052	-5841420850683405479	238	401.5	183	305	78.03278350830078	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	16	45	80	215	1445	300	الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي ف------قد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	466	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2053	true	-4453180869195628239	160	190	778	917	1467	300	الصلاة في بيتي-- والصلاة في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	2053	-5841420850683405479	122	221.5	94	141	86.52482604980469	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	false	-6465120776352236105	107	154	540	769	1462	300	حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	2194	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2053	true	-4453180869195628239	13	59	62	282	1467	300	حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير ---نا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي--------- عليه السلام اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	2053	-5841420850683405479	213	402.5	168	232	91.81034851074219	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	0	49	0	243	1445	300	واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي وا-------توضا وام-------------ا الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة واما مءاكلة الحاءض فاواكلها	466	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2054	true	8577323456435157197	4	56	21	283	1577	300	فاما الماء يكون بعد الماء فذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة واما مءاكلة الحاءض ف-واكلها	2054	-5841420850683405479	235	447.0	186	263	89.3536148071289	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2368	false	8566245786996062632	19	79	96	371	1451	300	مسدد -نا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا وتران في	2368	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2069	true	-8018492343074986423	91	149	446	715	1431	300	مسدد ثنا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا وتران في	2069	-5841420850683405479	263	511.0	205	278	94.60431671142578	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2364	false	582503373556097204	50	117	249	553	1408	300	---محمد بن احمد بن ابي خلف نا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن CHECK 344 باب في وقت الوتر رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	2364	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2071	true	-6424951749207334994	155	211	733	988	1410	300	نا محمد بن احمد بن---- خلف نا ابو زكرياء------------- السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن--------------------------- رباح عن ابي قتادة ان النبي--------- عليه السلام قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل -قال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	2071	-5841420850683405479	246	434.5	191	309	79.61164855957031	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2219	false	1841664810690058491	118	173	616	864	1481	300	نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسل--م علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت حم ق 1328 حدثنا محم-------------------د بن بكار ب------------ن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن	2219	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2075	true	6457055532198988169	246	300	1195	1434	1434	300	نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة رسول ا-----لله عليه السلام علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت --------ص حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا قيس ب-------------------------ن الرب-يع عن -هلال بن -خباب عن يحيي بن-	2075	-5841420850683405479	174	262.5	129	281	61.92170715332031	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	false	-8711187993378483825	32	130	158	686	1489	300	مسلم في صحيحه فقال اني اقرا المفصل اي جميع سور المفصل في ركعة فقال اي ابن مسعود اهذا كهذ الشعر قا----------------------------------------------------------ل النووي في شرح مسلم معناه ان هذا الرجل اخبر بكثرة حفظه واتقانه فقال ابن مسعود اتهذه هذا وهو بتشديد الذال وهو شدة الاسراع والافراط في العجلة ففيه النهي عن الهذ والحث علي الترتيل والتدبر وبه قال جمهور العلماء قال القاضي واباحت طاءفة قليلة الهذ وقوله كهذ ال-----شعر معناه في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في العادة ونثرا ك----------------------------------------------------نثر الدقل الدقل بفتحتين ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر ويابسه ف-------تراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا	2304	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2083	true	660094575455682700	83	207	401	1058	1571	300	مسلم في صحيحه عن ابن ابي شيبة قوله اهذا الالف فيه للاستفهام اي اتهذ -------------هذا كهذ الشعر والهذ سرعة القراءة اي اسرعة كسرعة من يسرع في قراءة الشعر وقال النووي الهذ------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الذال--هو شدة الاسراع والافراط في العجلة ففيه النهي عن الهذ والحث علي الترسل -والتدبر وبه قال جمهور العلماء قال القاضي واباحت طاءفة قليلة الهذ وقال في مثل هذ الشعر معناه في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه قوله او --------------------------------نثرا عطف علي قوله اهذا وانتصاب اهذا علي المصدرية قوله مثل نثر الدقل الدقل بفتح الدال والقاف وفي اخره لامثمر الدوم وهو يشبه النخل وله حب كبير وفيه نوي كبير عليه لحيمة عفصة تءكل رطبة فاذا يبس صار شبه الليف وقيل الدقل اردا التمر والبرني اجوده وتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا	2083	-5841420850683405479	312	500.5	255	784	39.79591751098633	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	false	-7860319426210089248	262	298	1154	1330	1339	300	---عباد بن موسي نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي -	2303	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2086	true	697875803200998589	206	243	1041	1221	1468	300	نا عباد بن موسي نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي عليه	2086	-5841420850683405479	174	338.0	139	180	96.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	false	-8711187993378483825	191	247	1014	1253	1489	300	السورتين في ركعة النجم و الرحمن------- في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و -الذاريات هو في ركعة و اذا وقعت و نون في ركعة و سال ساءل و -النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة	2304	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2086	true	697875803200998589	247	300	1245	1468	1468	300	السورتين في ركعة-------- الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت و-ال-نجم في ركعة و -الطور و فالحاملات--- في ركعة و اذا وقعت و --ن في ركعة و سال ساءل و والناشطات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و ----قم و ----قم في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة-	2086	-5841420850683405479	202	323.5	151	248	81.45161437988281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2305	false	-3263714247054682742	0	26	0	111	1437	300	ساءل و -النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة	2305	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2086	true	697875803200998589	274	300	1365	1468	1468	300	ساءل و والناشطات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و ----قم و ----قم في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة-	2086	-5841420850683405479	96	163.0	71	112	85.71428680419922	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1535	false	-7791571970500513053	237	285	1180	1407	1465	300	---حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2087	true	6308237552668740182	206	254	995	1219	1451	300	نا حفص بن عمر ---نا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع رسول----- الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	2087	-5841420850683405479	212	394.0	165	232	91.37931060791016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1536	false	1537741665280194684	72	169	365	833	1493	300	---حفص بن عمر نا شعبة قال شعبة قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو بصيغة المتكلم بحذف حرف الاستفهام اي اادعو في الصلاة بالتعوذ اذا مررت باية تخوف اي اية فيها تخويف من الله تعالي سبحانه فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ م ت جه	1536	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2087	true	6308237552668740182	206	270	995	1296	1451	300	نا حفص بن عمر نا شعبة قال----- قلت لسليمان---------------- ا------------------------------------------دعو في الصلاة-------- اذا مررت باية تخوف--------------------------------------- فحدثني------- عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع------------------------------ رسو---------ل الله عليه السلام فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------ وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ واخرجه	2087	-5841420850683405479	282	455.5	220	478	58.99581527709961	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	false	1272766105254886529	254	300	1198	1426	1426	300	عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد --------بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---الصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	232	279	1185	1411	1520	300	عبد الرزاق قال ا--------------نا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ا---------لله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح	2091	-5841420850683405479	178	305.0	142	267	66.66666412353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	32	167	153	795	1430	300	الخلال ث-نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن ع--------باد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفي---------------------------ان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي -----------------ابن عباد يشك او اختلفوا ----اخذت النبي	1215	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	230	299	1173	1516	1520	300	اللفظقال نا عبد الرزاق قال----------- انا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب قال صلي لنا رسول ا---------لله عليه السلام الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي عليهم السلام محمد بن عباد -شك او اختلفوا عليهاخذت النبي	2091	-5841420850683405479	266	416.5	209	701	37.94579315185547	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	false	1272766105254886529	209	300	979	1426	1426	300	الله بن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد بن عب--------------------------------د الله بن عمر بن المخزوم المخزومي المكي القارء له ولابيه صحبة وكان قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره ن جه حب 647 حدث------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---الصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2092	true	4794107744690985136	4	94	22	446	1518	300	الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث------------ عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص الثاني-------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن ابن جريج الي اخره واخرجه ابو داود نا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسو---------ل الله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح	2092	-5841420850683405479	270	448.0	212	537	50.27933120727539	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	29	179	140	858	1430	300	---الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلي- الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	1215	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2092	true	4794107744690985136	44	123	207	596	1518	300	نا الحسن بن علي --------نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن المسيب العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وعبد الله بن عمرو----------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسو---------ل الله عليه السلام الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد -شك او اختلفوا-اخذت النبي عليه السلام -------سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	2092	-5841420850683405479	367	638.0	291	724	50.690608978271484	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1788	false	-8241920590770504547	218	264	1083	1298	1455	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني-------------- سليمان بن بلال ع-------------ن ابراهيم -بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1788	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	156	206	746	984	1426	300	-------------------حدثنا ابن ابي داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا سليمان بن بلال قال حدثني بردان ابراهيم ابن ابي فلان عن- ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	2103	-5841420850683405479	156	244.5	120	267	58.42696762084961	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2380	false	3419366201426620811	199	258	1018	1332	1563	300	قال فصلوا معه بصلاته-يعني رجالاوكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2380	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2105	true	-933800223838463697	13	68	67	363	1582	300	قال فصلوا معه بصلاته يعني رجال-وكانوا ياتون- كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله عليه السلا--------م فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله عليه السلا--------م مغضبا فقال--- ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2105	-5841420850683405479	284	514.0	230	317	89.58990478515625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	16	45	80	215	1445	300	الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي ف------قد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	466	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2106	true	1565983272573601692	232	262	1073	1212	1406	300	الصلاة في بيتي-- والصلاة في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	2106	-5841420850683405479	122	221.5	94	141	86.52482604980469	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1788	false	-8241920590770504547	233	264	1157	1298	1455	300	بن ابي النضر---------------------- عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-------قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1788	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2106	true	1565983272573601692	1	38	6	171	1406	300	بن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت عن رسول ال-----له عليه السلام انه قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	2106	-5841420850683405479	124	219.5	95	170	72.94117736816406	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	false	7918019460610096722	267	297	1314	1437	1451	300	هناد بن السري -نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي -	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2111	true	-7823238155765649224	10	40	43	168	1428	300	هناد بن السري ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله عليه	2111	-5841420850683405479	121	233.0	92	125	96.80000305175781	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2316	false	5924277068628898912	177	300	843	1418	1418	300	وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي انه لا سجود فيها 1405 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب نا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكان زيد الامام فلم يسجد لانه قد يحتمل ان يكون ترك النبي صلي- الله عليه وسلم السجود فيها حينءذ بانه كان علي غير وضوء فلم يسجد لذلك ويحتمل ان----ه تركه لانه كان في وقت لا يحل فيه السجود ويحتمل ان يكون تركه لان الحكم كان عنده في سجود التلاوة ان من شاء سجد- ومن شاء تركه ويحتمل ان يكون تركه لانه لا سجود فيها فلما احتمل تركه للسجود كل معني من هذه المعاني لم يكن هذا الحديث-	2316	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2113	true	-2013021419366622306	57	138	283	667	1437	300	وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي ان- لا سجود فيها ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد يحتمل ان يكون ترك النبي عليه السلا--------م السجود فيها حينءذ لانه كان علي غير وضوء فلم يسجد لذلك ويحتمل ان يكون تركه لانه كان--- وقت لا يحل فيه السجود ويحتمل ان يكون تركه لان الحكم كان عنده في سجود التلاوة ان من شاء سجده ومن شاء تركه ويحتمل ان يكون تركه لانه لا سجود فيها فلما احتمل تركه السجود كل معني من هذه المعاني لم يكن هذا الحديث	2113	-5841420850683405479	369	656.5	290	582	63.402061462402344	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2317	false	-7502338530305749569	142	181	687	855	1439	300	حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قرا سورة النجم فسجد ب-ها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم باب من راي	2317	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2116	true	-8233097266947287931	90	127	419	581	1467	300	حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي	2116	-5841420850683405479	150	279.0	113	171	87.71929931640625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2313	false	-8153186843154397418	198	296	1022	1490	1508	300	عن ابي الدرداء عن--- النبي صلي الله عليه -وسل-م احدي عشرة سجدة واسناده واه اخرج الترمذي حديث ابي الدرداء بلفظ حدثنا 1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب سفيان بن وكيع نا ابن -------------وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدث مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م احدي عشرة----- منها التي في النجم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي	2313	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2120	true	6824607732080900469	14	152	60	695	1418	300	عن ابي الدرداء انه سجد مع رسول الله عليه السلام احدي عشرة سجدة منهن النجم وقال- الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي ثنا سفيان بن وكيع قال ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هذيل عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع----- ال--------نبي عليه السلام احدي عشرة سجدة منها التي في النجم وقال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمرو بن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي عليه السلام نحوه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب وقال حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي	2120	-5841420850683405479	288	456.0	224	766	37.5979118347168	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2314	false	8154403310981101221	0	56	0	247	1467	300	عبد الله بن عبد الرحمن -----نا عبد الله بن صالح---- نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبرني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت الحديث ثم قال---------------- وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب	2314	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2120	true	6824607732080900469	74	134	344	610	1418	300	عبد الله بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمرو ----بن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر --عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي عليه السلام نحوه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب	2120	-5841420850683405479	218	393.0	168	272	80.14705657958984	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	false	7918019460610096722	13	90	60	430	1451	300	محمد بن رافع نا ازهر بن القاسم الراسبي بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة الي راسب بطن من الازد ابو بكر البصري نزيل مكة قال احمد والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء قال محمد بن رافع رايته بمكةنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2136	true	-4624315616437244643	190	226	909	1077	1446	300	محمد بن رافع نا ازهر بن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد-------- رايته بمكةنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ا---------لله عليه السلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2136	-5841420850683405479	163	295.5	127	372	43.817203521728516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2316	false	5924277068628898912	13	69	45	324	1418	300	وقال ابن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سيء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه	2316	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2136	true	-4624315616437244643	250	298	1199	1436	1446	300	وقال ابن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال الساج-ي صدوق وعنده مناكير--------------------------------------- ومطر الوراق كان س-ء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ -محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه	2136	-5841420850683405479	234	447.0	186	279	83.87096405029297	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	false	7918019460610096722	196	264	950	1297	1451	300	الراية -قال عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي- الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر هذا ح----------ديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي صلي- الله عليه وسلم الا ب--المدينة وقد راه يسجد في الانشقاق و-القلم	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2137	true	-6565352193422662827	165	224	802	1104	1458	300	الحديث وقال عبد الحق-------------------------------------- والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي عليه السلا--------م سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي عليه السلا--------م في السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر حديث ابن عباس حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي عليه السلا--------م الا في المدينة وقد راه يسجد في الانشقاق و القلم	2137	-5841420850683405479	264	440.0	210	364	72.52747344970703	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	183	225	878	1074	1430	300	مسدد -نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا ---بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي	2321	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2140	true	-2679437777405840363	166	294	803	1420	1454	300	مسدد ثنا مع--تمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ومسلم عن عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الاعلي قالا ثنا المعتمر الي اخره نحوه وابو داود عن مسدد الي اخره نحو رواية البخاري والنساءي عن حميد بن مسعدة عن سليم بن اخضر عن التيمي قال حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمةفقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلام وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي	2140	-5841420850683405479	179	343.5	139	626	28.594249725341797	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	6	61	29	289	1459	300	مسدد -نا المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال ---نا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي	2322	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2140	true	-2679437777405840363	166	294	803	1420	1454	300	مسدد ثنا مع--تمر قال سمعت ابي---------- قال حدثني بكر------------------- عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت ما هذه قال------- سجدت بها خلف ا---------------بي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ومسلم عن عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الاعلي قالا ثنا المعتمر الي اخره نحوه وابو داود عن مسدد الي اخره نحو رواية البخاري والنساءي عن حميد بن مسعدة عن سليم بن اخضر عن التيمي قال حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمةفقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلام وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي	2140	-5841420850683405479	176	289.5	136	690	25.507246017456055	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2313	false	-8153186843154397418	16	97	76	469	1508	300	القطان عن عبد الله بن منين بنونين مصغرا اليحصبي بفتح التحتانية وسكون المهملة وكسر الصاد المهملة وقيل بضم الصاد وهو الاشبه هذه النسبة الي يحصب وهي قبيلة من حمير وقيل ان يحصب قرية من قري حمص والاول من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبي صلي- الله عليه وسلم اقراه خمس- عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان جه ق قط ك--------------------------------- قال-------------- ابو داود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه	2313	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2145	true	3307354636449569801	57	110	264	522	1519	300	العتقي عن عبد الله بن م-------نين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبي عليه السلا--------م اقراه خمسة عشر- سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان واخرجه ابن ماجه والطبراني في الكبير نحوه ص قال ابو جعفر رحمه الله فقد تواترت هذه ال-اثار عن -----رسول الله عليه	2145	-5841420850683405479	171	250.0	129	442	38.687782287597656	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	0	61	0	292	1410	300	سجدة ص فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس- فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ------ان يكون فيها سجدة لان الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة موضع السجود هو موضع خبر لا موضع امر وهو قوله------ فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فذلك خبر فالنظر فيه ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فيكون فيه سجدة كما يكون فيها	2323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2152	true	-8845970378339608966	16	76	76	361	1507	300	سورة ص فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليست فيها سجدة فكان النظر------ في ذلك عندنا ان يكون فيها سجدة لان الموضع الذي جعله من جعل- فيه- سجدة------------ هو موضع خبر لا موضع امر وهو قوله تعالي فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فذلك خبر فالنظر فيه ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فيكون فيه سجدة كما يكون فيها	2152	-5841420850683405479	270	490.0	212	305	88.52458953857422	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	87	130	412	614	1410	300	علي بن شيبة بسنده--------- عن مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجدة في ص فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ فنري السجود في ص اتباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما---- قد اوجبه النظر	2323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2153	true	8611579888703721339	110	154	507	709	1386	300	وهب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجود في ص فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ ونري السجود في ص اتباعا لما قد روي فيها عن النبي------------- عليه السلام ثم لما قد اوجبه النظر	2153	-5841420850683405479	162	285.0	123	215	75.34883880615234	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	133	211	630	1000	1410	300	بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	2323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	0	71	0	340	1435	300	بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو ع----------------ن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله عليه السلا--------م وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	2154	-5841420850683405479	328	616.0	257	372	88.17204284667969	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	11	108	61	529	1517	300	بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرويعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال هو سعيد عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا	2324	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	0	71	0	340	1435	300	بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو ع---------------ن ابن ابي هلال-------- عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله عليه السلا--------م وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة------------------------- نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسج------------------ود فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود فنزل وسجد ----------وسجدوا	2154	-5841420850683405479	311	535.0	244	475	65.47368621826172	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1098	false	-4496027470056489943	56	95	275	457	1462	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي -بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---وهو غلام شاب فلما صلي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما	1098	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2162	true	7921593423502715240	262	300	1345	1519	1519	300	حفص بن عمر --ثنا شعبة اخبرني يعلي ابن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام وهو غلام شاب فلما صلي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعي بهما-	2162	-5841420850683405479	165	302.0	129	186	88.70967864990234	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	105	159	581	835	1541	300	لجابر راويا غير يعلي اخرج-------------------------------------------ه ابن منده في معرفة الصحابة انتهي قال في الجوهر النقي وذكر ابن منده في معرفة الصحابة ثم قال ورواه بقية عن ابراهيم بن -زيد بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه فهذا راو اخر لجابر غير يعلي--------- وهو ابن عمير	1100	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2165	true	1152060039518497050	1	53	4	245	1505	300	لجابر راو-- غير يعلي بن عطاء فان قيل قد صححه الترمذي كما ذكرناه وذكره ابن منده في معرفة الصحابة---------------------------------------------------------------- ورواه بقية عن ابراهيم بن يزيد بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه فهذا راو اخر لجابر غير يعلي ابن عطاء وهو ابن عمير	2165	-5841420850683405479	184	307.5	143	307	59.934852600097656	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1905	false	-3811350819747615432	227	300	1110	1443	1443	300	سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عمرووهو ابن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا وهو سليك الغطفاني جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم---يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع خ م ت ن جه حم خزيمة ق 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة-	1905	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2170	true	8896479285768041867	154	210	765	1032	1459	300	سليمان بن حرب نا حما-------د عن عمرو هو ابن دينار-عن جابر------------ ان رجلا------------------ جاء يوم الجمعة والنبي--------- عليه السلام يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وقال ايضا -------------------ثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني-قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة	2170	-5841420850683405479	248	405.0	197	337	73.59050750732422	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1910	false	-7767768323246042688	86	131	424	652	1506	300	ابي سعيد الخدري الذي رواه النساءي عنه يقول جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلي- الله عليه وسلم يخطب بهيءة بذة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اصليت قال لا قال صل ركعتين وحث الناس علي الصدقة قال فالقوا ثيابا فاعطاه منها ثوبين فلما	1910	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2173	true	1323584844660635798	261	300	1290	1490	1490	300	ابا سعيد الخدري رضي الله--------- عنه يقول جاء رجل يوم الجمعة والنبي عليه السلا--------م يخطب بهيءة بذة فقال له رسو---------ل الله عليه السلام اصليت قال لا قال صل ركعتين وحث الناس علي الصدقة---- فالقوا ثيابا فاعطاه منها ثوبين فلما-	2173	-5841420850683405479	180	311.0	143	231	77.92208099365234	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1910	false	-7767768323246042688	131	184	652	935	1506	300	كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يخطب فحث الناس علي الصدقة قال فالقي احد ثوبيه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم جاء هذا يوم الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فالقوا ثيابا فامرت له منها بثوبين ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة فالقي احدهما فانتهره وقال خذ ثوبك	1910	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2174	true	-8944773493767245898	0	49	0	269	1632	300	كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله عليه السلا--------م يخطب فحث الناس علي الصدقة قال فالقي احد ثوبيه فقال رسول الله عليه السلام --------جاء هذا يوم الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فالقوا ثيابا فامرت له منها بثوبين ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة فالقي احدهما فانتهره وقال خذ ثوبك	2174	-5841420850683405479	257	486.0	209	285	90.1754379272461	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1912	false	6916205745609936221	40	111	208	553	1546	300	في ال-صل-اة وانما قال هذا القاءل ان قضية سليك كانت في حالة اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا يري ان في حديث ابي سعيد الخدري فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وكذلك مس الحصي وقول الرجل----------------- لصاحبه انصت كل ذلك مك------روه فدل ذلك---- ان ما---- امر به صل--ي الله عليه وسلم سليكا وما امر به الناس بالصدقة عليه كان في حال	1912	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2175	true	3093877862457457598	196	264	957	1296	1471	300	في الفصل الاول ما يدل علي ان ذل-------------ك كان- في حال- اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا تراه يقول--------------------- فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وان مسه- الحصي والامام يخطب مكروه وان قوله لصاحبه انصت والامام يخطب مكروه فدل ذلك علي ان ما كان امر به النبي عليه السلا---م سليكا والرجل الذي امر- بالصدقة عليه كان في حال	2175	-5841420850683405479	239	343.0	186	380	62.894737243652344	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	74	123	374	616	1525	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة ف----جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت ا---------------------------------------------لا تري انه صلي الله عليه وسل--م امره--------- بالجلوس ولم يامره بالصلاة فهذا -خلاف حديث سليك	1913	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2175	true	3093877862457457598	130	188	621	917	1471	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله عليه السلا--------م اجلس فقد اذيت وانيت قال ابو الزاهرية وكنا نتحدث حتي يخرج الامام افلا تري ان رسول الله عليه السلام امر هذا الرجل بالجلوس ولم يامره بالصلاة فهذا بخلاف حديث سليك	2175	-5841420850683405479	219	375.5	173	304	72.03947448730469	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	100	164	468	779	1446	300	ذلك كان قبل شروعه صلي- الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب-------- النساءي---- في سننه الكبري علي حديث سليك -قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج عن ابي الزبير عن جابر -------------قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	1908	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2176	true	-7231813324446088315	229	289	1166	1468	1522	300	ذلك ----قبل شروعه عليه السلا--------م في الخطبة والدليل عليه ان النساءي بوب في سننه الكبري علي حديث سليك فقال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله عليه السلا--------م قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقا-------------------ل له عليه السلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	2176	-5841420850683405479	253	421.5	200	341	74.19355010986328	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	8	97	38	451	1446	300	ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد بسنده ----------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------ انس وفيه وانصت عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف-------------يه --------------------------------------------------------------قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده------------------ عن محمد بن قيس ان النبي صلي- الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	1908	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2177	true	4480020079480429959	0	119	0	557	1460	300	ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله عليه السلام يخطب فقال لي النبي عليه السلام قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال--------------- اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه ----ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي عليه السلام يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب وقال----------------------------------- ابن ابي شيبة حدثنا هشيم انا ابو معشر عن محمد بن قيس ان النبي عليه السلا--------م حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته	2177	-5841420850683405479	314	514.0	241	619	50.72697830200195	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1918	false	8040913220380508741	47	120	248	615	1520	300	هارون بن معروف نا بشر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ابو عمرو الافوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو حدثنا معاوية -بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه -وسل--ميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي- الله عليه وسلميخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م اجلس	1918	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2177	true	4480020079480429959	189	244	912	1181	1460	300	هارون بن معروف نا بشر بن السري ن------------------------------------------------------------------------------------ا معاوية ابن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي--------- عليه السلام يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي عليه السلام -------يخطب فقال له -----رسول الله عليه السلام اجلس	2177	-5841420850683405479	246	417.0	193	374	65.77539825439453	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	202	266	964	1275	1446	300	قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا- فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم -صل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسل--م الامر لسليك بما امره به انما كان قبل النهي وكان الحكم فيه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا وقال	1908	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2179	true	-1546045161060335623	127	190	609	915	1460	300	قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم فصل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول ا---------لله عليه السلام الامر لسليك بما امره به انما كان قبل النهي وكان الحكم فيه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا ش اي	2179	-5841420850683405479	292	557.0	230	315	92.69841003417969	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1909	false	2506841046269622588	272	299	1391	1525	1528	300	علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابا قلابة------- جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية	1909	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2193	true	-2363089022633321480	43	94	207	453	1452	300	علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابا قلابة الجزمي جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل حدثنا روح بن الفرج رحمه الله قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال انا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن ابي المصعب عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية	2193	-5841420850683405479	133	245.0	106	246	54.065040588378906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	219	274	1118	1395	1525	300	المكي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس اما اثر----------------------------------------------- عقبة فاخرجه الطحاوي عنه انه قال الصلاة والامام علي المنبر معصية فان قلت في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال قلت وثقه احمد وكفي به ذلك واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه الطحاوي باسناد صحيح ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	1913	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2193	true	-2363089022633321480	64	120	308	582	1452	300	الفرج رحمه الله قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال انا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن ابي المصعب عن عقبة بن عامر ق---------------ال الصلاة والامام علي المنبر معصية حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني--------------- ثعلبة بن ابي مالك القرظي-------------------- ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	2193	-5841420850683405479	129	132.5	96	324	39.814815521240234	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1914	false	6833622181744033414	15	156	82	818	1544	300	عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن صفوان بن امية دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير ي---------------خطب علي المنبر وعليه ازار ورداء ونعلان وهو معتم بعمامة فاستلم الركن ثم قال السلام عليكم---------------- ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع -----------------------------------------------------واما اثر عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فاخرجه الطحاوي ايضا عن عطاء قال كان ابن عمر وابن عباس يكرهان الكلام والصلاة اذا خرج الامام يوم الجمعة واما التابعون فهم الشعبي والزهري وعلقمة وابو قلابة ومجاهد فاثر الشعبي اخرجه الطحاوي باسناد صحيح عنه عن شريح انه اذا جاء وقد خرج الامام لم يصل واثر الزهري اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال يجلس ولا يسبح واثر علقمة فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عن ابراهيم قا----ل لعلقمة ا-تكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا	1914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2193	true	-2363089022633321480	181	256	884	1256	1452	300	عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن صفوان بن امية دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يخطب علي المنبر وعليه ازار ورداء ونعلان وهو معتم بعمامة فاستلم الركن ثم قال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال ثنا شعبة عن منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم قال قيل لعلقمة اتتكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا	2193	-5841420850683405479	281	269.5	224	825	34.06060791015625	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	196	264	998	1337	1525	300	منع الصلاة للداخل والامام ي--------------------------------------------------------------خطب اما الصحابة فهم عقبة بن عامر الجهني وثعلبة بن ابي مالك ال------------------------------------------------------------------------------قرظي وعبد الله -بن صفوان بن امية المكي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس اما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر عقبة فاخرجه الطحاوي عنه انه قال الصلاة والامام علي المنبر معصية فان قلت في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال قلت وثقه احمد وكفي به ذلك واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه	1913	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2194	true	3247109401889904317	117	211	555	1047	1519	300	منع الصلاة للداخل والامام يخطب اثار عن جماعة من المتقدمين من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم فمن الصحابة---- عقبة بن عامر الجهني وثعلبة بن ابي مالك القرظي حليف الانصار ابو يحيي المدني امام مسجد بني قريظة له رءية من النبي عليه السلام وعبد الله ابن صفوان بن امية المكي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ومن التابعين عامر بن شراحيل الشعبي عن شريح القاضي ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي احد الاءمة الاعلام الثقات وعلقمة ومجاهد بن جبر المكي اما اث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -عقبة بن---- عامر فاخرجه	2194	-5841420850683405479	170	296.0	133	646	26.3157901763916	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1914	false	6833622181744033414	82	188	410	988	1544	300	يكرهان الكلام والصلاة اذا خرج الامام يوم----------------------------------------------------------- الجمعة واما التابعون فهم الشعبي والزهري وعلقمة وابو قلابة ومجاهد فاثر الشعبي اخرجه الطحاوي باسناد صحيح عنه عن شريح انه اذا جاء وقد خرج الامام لم يصل واثر الزهري اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال يجلس ولا يسبح واثر علقمة فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عن ابراهيم قال لعلقمة اتكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا الخ واثر ابي قلابة اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه انه جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل واثر مجاهد اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه كره ان يصلي والامام يخطب	1914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2194	true	3247109401889904317	3	30	14	149	1519	300	يكرهان الكلام والصلاة اذا خرج الامام يوم الجمعة حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن سفيان عن ليث عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ا-------------------------------نه كره ان يصلي والامام يخطب	2194	-5841420850683405479	76	-130.0	62	637	11.930926322937012	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	257	300	1303	1525	1525	300	واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه الطحاوي باسناد صحيح ان جلوس الامام ---علي المنبر يقطع الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه بسند-------------------------------------------------ه عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال ادركت عمر وعثمان رضي الله عنهما فكان الامام اذا خرج----------- تركنا الصلاة-	1913	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2195	true	-2367710456732485850	7	88	40	421	1456	300	واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه-------- باسناد صحيح عن يونس بن عبد الاعلي المصري عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد الايلي المصري عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن ثعلبة بن ابي مالك الي اخره واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا عباد بن العوام عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال ادركت عمر وعثمان رضي الله عنه-- فكان الامام اذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة	2195	-5841420850683405479	186	284.0	146	391	47.57033157348633	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1914	false	6833622181744033414	0	72	0	363	1544	300	فاذا تكلم تركنا الكلام واما اثر عبد الله بن صفوان فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة قال رايت ------عبد الله بن صفوان بن امية دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير يخطب علي المنبر-------------------- وعليه ازار ورداء ونعلان--- وهو معتم بعمامة فاستلم الركن ثم قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع واما اثر عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فاخرجه	1914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2195	true	-2367710456732485850	88	161	421	786	1456	300	فاذا تكلم تركنا الكلام واما اثر عبد الله بن صفوان فاخرجه-------- ايضا باسناد صحيح عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن اسماعيل بن الخليل الكوفي شيخ البخاري ومسلم عن علي بن مسهر عن هشام بن عروة الي اخره قوله وعبد الله ب-------------------------------------------------ن الزبير يخطب جملة اسمية وقعت حالا وكذا قوله وعليه ازار ورداء وكذا قوله وهو معتم بعما--------------------------------------------------------------مة فافهم واما اثر عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فاخرجه	2195	-5841420850683405479	214	363.5	167	484	44.214874267578125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1914	false	6833622181744033414	260	299	1354	1537	1544	300	هذا علي من دخل المسجد في حال تحل فيه- الصلاة لا مطلقا---------------------------------------- الا يري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس و--عند غروبها او قيامها في كبد السماء لا يصلي في هذه الاوقات -للنهي--- الوارد فيه فكذلك لا يصلي -----------	1914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2197	true	-3703269317566563800	178	227	834	1053	1394	300	هذا علي من دخل المسجد في حال تحل فيها الصلاة وليس علي من دخل المسجد في حال لا تحل فيها الصلاة الا تري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس او عند غروبها او في وقت من---------------------- هذه الاوقات المنهي عن الصلاة فيها انه لا ينبغي له ان يصلي	2197	-5841420850683405479	126	185.0	96	241	52.28215789794922	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0914	false	1346419083203456006	138	186	690	929	1469	300	عليه م-----------------ن الصلاة فقال الصلوات الخمس فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال العيني---------- ولو قلنا بوجوبهما لحرم علي المحدث بالحدث الاصغر دخول المسجد حتي يتوضا ولا قاءل به فاذا جاز دخول المسجد علي غير وضوء لزم منه انه لا يجب عليه سجوده-ا عند دخوله	914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2200	true	-7984981568312145153	19	68	108	350	1539	300	عليه السلام للذي ساله عن ------------الصلوات----------- هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وغير ذلك من الاحاديث ولو قلنا بوجوبهما لحرم علي المحدث -الحدث الاصغر دخول المسجد حتي يتوضا ولا قاءل به فاذا جاز دخول المسجد علي غير وضوء لزم منه ان- لا يجب عليه سجودهما عند دخوله	2200	-5841420850683405479	203	354.0	160	267	76.02996063232422	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	false	6432006737909745193	255	289	1287	1454	1498	300	الجمعة بالسلا-------------م قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم---امر بذلك	1931	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2210	true	9069878013601591997	73	108	339	509	1464	300	الجمعة في المقصورة فلما سلم قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا---------لله عليه السلام امر بذلك	2210	-5841420850683405479	141	241.0	110	184	76.63043212890625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2144	false	8164809151271172973	74	122	383	618	1491	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي- الله عليه وسلميصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي- الله عليه وسلمفي الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	2144	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2212	true	-7723782837900142971	42	86	218	431	1442	300	سليمان بن حرب ---نا حما-------د عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي عليه السلام -------يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي عليه السلام -------في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	2212	-5841420850683405479	199	349.0	157	237	83.96624755859375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5004	false	-2125737948929744814	52	81	239	387	1473	300	الانصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو -اسمه عمرو بن سالم وقيل---- سلم وقيل ابن سليم وقيل ابن سعد وقيل اسمه كنيته قال الحاكم ابو احمد هو معروف بكنيته قال	5004	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2219	true	7045344262801980896	115	145	548	700	1419	300	الانصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو واسمه عمرو بن سالم وقيل ابن سلم وقيل ابن سليم وقيل ابن سعد وقيل اسمه عمرو -قال الحاكم ابو احمد هو معروف بكنيته ولا	2219	-5841420850683405479	139	256.5	111	153	90.84967041015625	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1190	false	2591182216634672072	105	192	496	895	1415	300	صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله صلي الله عليه وسلم ما تري في الصلاة في الثوب الواحد اي هل يجوز ذلك ام لا قال اي طلق فاطلق اي حل رسول الله صلي الله عليه وسل--م ازاره -طارق اي طبق وفي نسخة طابق به اي بالازار رداءه اي جمع احدهما فوق الاخر فاشتمل بهما اي بالازار CHECK 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي- الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين	1190	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2235	true	7036876294363568810	0	45	0	220	1474	300	صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله------------------- ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال---------------------------- فاطلق------ رسو---------ل الله عليه السلام ازاره فطارق له-------------------------------- رداءه------------------------ فاشتمل بهما--------------------------------------------------------- ثم قام يصلي بنا نبي الله عليه السلا--------م فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين	2235	-5841420850683405479	202	305.5	157	403	50.12406921386719	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	false	-6345699062207722306	207	244	1008	1178	1433	300	قتيبة بن سعيد---- ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه خ	1189	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2238	true	-1996504506419809840	93	130	455	623	1448	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه ص	2238	-5841420850683405479	156	293.0	121	177	88.13558959960938	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1190	false	2591182216634672072	3	73	18	350	1415	300	عن ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي ابو حفص المدني ربيب النبي صلي الله عليه وسلم امه ام سلمة ام المءمنين صحابي صغير امره علي رضي الله تعالي عنه علي البحرين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي في ثوب واحد ملتحفا اي مشتملا ومتوشحا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه	1190	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2238	true	-1996504506419809840	103	129	499	621	1448	300	عن ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رايت رسو---------ل الله عليه السلام يصلي في ثوب واحد ملتحف------------------ا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه	2238	-5841420850683405479	116	200.0	90	334	34.73053741455078	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1192	false	2379028691082190287	211	298	1034	1446	1456	300	حدثنا القعنبي -------حدثنا عبد ا------لعزيز يعني ابن محمد- عن موسي بن ابرا--------هيم-------- عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد 630 حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الضمير في يعني يرجع الي القعنبي وانما زاد لفظ يعني لان لفظ ابن محمد لم يكن من القعنبي ولو لم يزد لفظ يعني لتوهم ان القعنبي قال ثنا عبد الع----------------------------------------------------------------------------------زي--------------------------------------------------ز بن محمد عن----------------------- موسي بن ابراهيم بن عب----------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم------- المخزومي قال	1192	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2238	true	-1996504506419809840	130	249	623	1198	1448	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابن ابي قتيلة قال انا الدراوردي عن موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني اعالج الصيد افاصلي ف----------------------------------------------------------ي القميص الواحد قال نعم وزره----------------------------------- ولو بشوكة ش ابن ابي قتيلة هو يحيي بن ابراهيم بن عثمان ابو ابراهيم المدني وثقه ابن حبان وابو حاتم وروي له النساءي والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد روي له الجماعة البخاري مقرونا بغيره وموسي بن محمد بن ابراهيم هذا قد قيل فيه موسي بن ابراهيم بدون ذكر محمد وهكذا هو في رواية ابي داود علي ما يجء وهو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي قال	2238	-5841420850683405479	209	258.5	153	668	31.287425994873047	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4136	false	882496061203913783	76	185	368	918	1457	300	عن ابي سلام عن المقدام بن معدي كرب الكندي انه جلس مع عبادة بن الصامت وابي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء لعبادة يا عبادة كلمات رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادةق-ال اسحاق يعني ابن عيسي في حديثه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي بهم في غزوته- الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	4136	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2272	true	-104809904524557870	142	236	726	1208	1547	300	عن ابي سلام عن المقدام بن معدي كرب الكندي انه جلس مع عبادة بن الصامت وابي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فق-------------------------------------------ال ابو الدرداء لعبادة يا عبادة كلمات رسول الله عليه السلام في-------- غزوة -----كذا في شان الاخماس فقال عبادة قال اسحاق يعني ابن عيسي-في حديثه ان رسول الله عليه السلا--------م صلي بهم في غزوتهم الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله عليه السلا--------م فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	2272	-5841420850683405479	459	855.0	367	555	82.70270538330078	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0941	false	1315289982736448903	218	251	1140	1303	1535	300	نسخة رسالة كتبها عبد الله بن نافع الي الليث بن سعد و----فيها وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	941	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2274	true	783184473608187604	200	252	990	1242	1481	300	نسخة رسالة------ عبد الله بن نافع الي الليث بن سعد يذكر فيها اما ما ذكرت من معاطن الابل فقد بلغنا ان ذلك يكره وقد كان رسول الله عليه السلام يصلي علي راحلته وقد كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار---- ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	2274	-5841420850683405479	149	270.5	118	262	56.8702278137207	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	false	-5194967281495389059	163	201	805	979	1473	300	ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان ثبتت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كبير شء وانما ---حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف	1972	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2275	true	3823629035411011710	261	300	1263	1439	1439	300	ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا نقبل الا ان تثبت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كثير شء وانما له حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف-	2275	-5841420850683405479	168	320.0	131	177	94.91525268554688	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	false	-5194967281495389059	201	274	979	1352	1473	300	من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه--- وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح و---قال النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	1972	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2276	true	6115241967706523537	0	75	0	379	1507	300	من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في انتفاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الماوردي حديث هذا وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح قلت قال النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	2276	-5841420850683405479	368	719.0	295	379	97.09762573242188	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1940	false	-6419525131072507584	68	113	360	592	1522	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة باب خروج	1940	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2281	true	-1989579683518327153	134	178	724	946	1551	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول ا---------لله عليه السلام ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول -	2281	-5841420850683405479	208	395.5	167	235	88.51063537597656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	false	-5194967281495389059	13	67	59	316	1473	300	---حفص بن عمر نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية ابي بشر عن ابي عمير مصغرا ابن انس عن عمومة له جمع عم وهو اخو من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلميشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1972	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2284	true	-8638512138510025021	192	237	914	1131	1431	300	نا حفص بن عمر نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية-------- عن ابي عمير -------بن انس عن عمومة له--------------- من اصحاب النبي عليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلام -------يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	2284	-5841420850683405479	201	336.0	158	262	76.71755981445312	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3139	false	-4213498110588753207	82	174	441	896	1520	300	عن علقمة بن ابي علقمة واسمه بلال المدني مولي عاءشة رضي الله عنها وهو علقمة بن------------ ام علقمة و-------اسمها مرجانة --قال ابن معين و--------ابو داود--------- والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان ثقة مامونا عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم---بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	3139	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2302	true	-3930640685377595919	198	283	996	1437	1526	300	عن علقمة بن ابي علقمة واسمه بلال المدني مولي عاءشة ام المءمنين روي له الجماعة عن امه اعني ام علقمة المذكورواسمها مرجانة وثقها ابن حبان وروي لها ابو داود والترمذي والنساءي واخرجه ابو داود ثنا القعنبي ثنا------------------------------------------ عبد العزيز عن علقمة عن ----امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول ال---------له عليه السلام بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت	2302	-5841420850683405479	319	542.5	254	496	64.31451416015625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1240	false	-6528737043263016334	253	300	1212	1428	1428	300	سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد الاشجعي ابو راشد الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات عن وابصة بكسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان-	1240	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2305	true	1417600028762770356	66	102	352	510	1452	300	سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد------------------------------------------------ عن وابصة----- ان رسول ا---------لله عليه السلام راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان	2305	-5841420850683405479	150	258.5	116	220	68.18181610107422	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0392	false	-4745348945769115026	77	213	370	1023	1439	300	بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي مصغرا يلقب بلزيم قال ابو طالب عن احمد من الثقات وقال عبد الله قال ابي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابو زرعة والنساءي وقال الحنفي قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه وقال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال ابو داود ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات الحنفي بفتح المهملة والنون وفي اخرها الفاء نسبة الي بني حنيفة قال-- ثنا عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو قال ابن معين وابو زرعة--- والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن قيس بن طلق ----بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي	392	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	34	86	179	443	1498	300	بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي الحنفي وثقه--------------------- احمد ----------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن -----------------------------------------------------------------حبان وروي له الاربعة وعبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن---------- شمر- الحنفي السحيمي اليم-------------------------------------امي جد ملازم بن عمرو لابيه وقيل لامه وثقه يحيي والعجلي ---------وابن حبان وروي له الاربعة وعبد الرحمن بن علي بن -شيبان الحنفي السحيمي	2307	-5841420850683405479	170	219.0	132	662	25.679758071899414	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1242	false	8180753944983447560	13	114	67	560	1441	300	فيه---------- ما يدل علي خلاف ما قلنا ---------------------------------لانه يمكن ----------------------------------------ان يكون امره اياه باعادة الصلاة لانه كان اساء وارتكب الكراهة فامره بالاعادة زجرا وتنبيها علي ذلك لا لانه لا صلاة له------------------------------------ كما امر CHECK 103 باب الرجل يركع دون الصف باب الرجل يركع دون الصف 681 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلمراكع فقال فركعت دون الذي دخل المسجد فصلي ان يعيد الصلاة ثم امره ان يعيدها حتي فعل ذلك مرارا في حديث رفاعة وابي هريرة	1242	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2308	true	452916003293276884	172	237	891	1201	1507	300	في هله الاثار ما يدل علي خلاف ما قلنا وذلك انكم رويتم ان النبي عليه السلام امر الذي صلي خلف الصف ان يعيد الصلاة فقد يجوز ان يكون ا------------------------------------------------------مره بذ----------------------------لك لانه صلي خلف الصف ويجوز ان يكون امره بذلك لمعني اخر كما امر النبي عليه السلام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي دخل المسجد فصلي ان يعيد الصلاة ثم امره ان يعيدها حتي فعل---- مرارا في حديث رفاعة وابي هريرة	2308	-5841420850683405479	154	229.5	118	612	25.16339874267578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1242	false	8180753944983447560	109	176	535	858	1441	300	في حديث رفاعة وابي هريرة واما قوله لا صلاة لمنفرد خلف الصف فيحتمل ان يكون---- كقوله لا وضوء لمن لم يسم ولا صل-------------------اة لجار المسجد الا في المسجد وليس ذلك علي ان من --صلي كذلك كان كمن ------لم يصل ولكنه قد صلي صلاة تجزءه ولكنها ليست بمتكاملة الاركان----------- والسنن لانه كان----------------------------------------------- ينبغي للمصلي خلف الامام ان يدخل في الصف فان قصر عن ذلك فقد اساء وصلاته تجزءه	1242	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2309	true	5694065976036284286	55	135	271	661	1539	300	في حديث وابص-----------ة واما قوله لا صلاة ل--فرد خلف الصف فيحتمل ان يكون ذلك كقوله لا وضوء لمن لم يسم الله وكالحديث الاخر لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وليس ذلك علي انه اذا صلي كذلك كان في حكم من لم يصل ولكنه قد صلي صلاة مجزءة ولكنها ليست -متكاملة الاسباب في الفراءض والسنن لان من سنة الصلاة مع الامام اتصال الصفوف وسد الفرج هكذا ينبغي للمصلي خلف الامام ان يفعل-------- فان قصر عن ذلك فقد اساء وصلاته مجزءة	2309	-5841420850683405479	270	458.0	212	412	65.53398132324219	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1241	false	-5274720207793507070	192	300	954	1460	1460	300	الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------- زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسل--م باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موضع لا يجوز ل----ه ان ياتي بالصلاة فيه بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة-	1241	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2311	true	6456758998890765901	78	183	372	866	1419	300	الصف---------------------------------- فقال له النبي عليه السلام زادك الله حرصا ولا تعد ففي هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره -----رسول الله عليه السلام باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موطن لا يجوز له فيه ان ياتي -الصلاة فيه بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة	2311	-5841420850683405479	456	853.5	357	534	85.39325714111328	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	150	216	730	1043	1434	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسل--م راكع فركع دون CHECK 104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	1243	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2312	true	-2938518933867881019	103	158	515	778	1499	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسو---------ل الله عليه السلام راكع فركع دون----------------------------- الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي عليه السلام -------صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي عليه السلا--------م زادك الله حرصا ولا تعد	2312	-5841420850683405479	245	424.5	191	317	77.28706359863281	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	38	87	191	423	1434	300	تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما اخرج الطحاوي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا تعد -----------ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	1243	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2313	true	-9048463098207324644	212	284	1050	1378	1448	300	تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما قد ر------وي عنه ابو هريرة حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا عمر بن علي قال حدثني ابن عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخد مكانه من الصف ويحتمل قول---------ه ولا تعد اي ولا تعد ان تسعي الي الصف-- سعيا يحفزك فيه النفس	2313	-5841420850683405479	201	352.0	155	345	58.260868072509766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	false	5133619443218498468	136	217	673	1069	1512	300	ابي نعيم الاصبهاني وما فاتكم فاقضوا وكذا ذكر- الاسماعيلي من حديث شيبان عن يحيي وفي رواية ل------------مسلم فاقض ما سبقك وفي رواية لابي داود فاقضوا ما سبقكم وعند احمد من حديث ابن ع-----------------------------------يينة عن الزهري وما فاتكم فاقضوا و-----------------في المحلي من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة وما فاته فليقض وفي مسند ابي قرة عن ابن جريج عن الزهري بلفظ فاقضوا قال وذكر سفيان عن سعد بن ابراهيم حدثني عمرو بن ابي سلمة عن ابي----ه بلفظ وليقض ما سبقه	1091	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2316	true	6280037414036459969	230	300	1167	1512	1512	300	ابي نعيم الاصبهاني وما فاتكم فاقضوا وكذا ذكره الاسماعيلي من حديث سيار- عن يحيي فان قيل حكي البيهقي عن مسلم انه قال لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير --------------------ابن عيينة واخطا قلت تابعه ابن ابي ذءب فرواها عن الزهري كذلك وكذا اخرج هذا الحديث ابو نعيم في المستخرج علي الصحيحين --------------------------------------وفي مسند ابي قرة عن ابن جريج اخبرت عن ------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابيه عنه بلفظ وليقض ما سبقه-	2316	-5841420850683405479	171	188.5	132	465	36.774192810058594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	false	5133619443218498468	222	300	1102	1512	1512	300	--------المذكورين -------------------هل هما بمعني واحد او بمعنيين وترتب علي ذلك خلاف فيما يدركه الداخل مع الامام هل هو اول صلاته او اخرها علي اربعة اقوال احدهما انه اول صلاته وانه يكون بانيا عليه في الافعال والاقوال وهو قول الشافعي واسحاق والاوزاعي وهو مروي عن علي وابن المسيب والحسن وعطاء ومكحول ورواية عن مالك واحمد واستدلوا بقوله وما فاتكم فاتموا لان لفظ الاتمام واقع علي باق من شء قد تقدم ساءره وروي البيهقي ---------------------------------------------------عن الحارث عن علي رضي الله-	1091	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2319	true	2740193422529973578	51	145	277	765	1544	300	والقضاء المذكور في قوله اتموا واقضوا هل هما بمعني واحد او بمعنيين وترتب علي ذلك خلاف فيما يدركه الداخل مع الامام هل هو اول صلاته او اخرها علي اربعة اقوال احده-ا انه اول صلاته وانه يكون بانيا عليه في الافعال والاقوال وهو قول الشافعي واسحاق والاوزاعي وهو مروي عن علي وابن المسيب والحسن وعطاء ومكحول ورواية عن مالك واحمد واستدلوا بقوله وما فاتكم فاتموا لان لفظ الاتمام واقع علي باق من شء قد تقدم ساءره وروي البيهقي من حديث عبد الوهاب بن عطاء عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله	2319	-5841420850683405479	406	767.5	330	489	83.0265884399414	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1092	false	7487017109338319338	0	139	0	705	1504	300	عنه ما ادركت فهو اول صلاتك وعن ابن عمر--------------- بسند جيد مثله الثاني انه اول صلاته بالنسبة الي الافعال فيبني عليها واخرها بالنسبة الي الاقوال قيقض-ها وهو قول مالك قال ابن بطال عنه ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة بام القران وسورة و---------------------------------دليله ما رواه البيهقي-------------- ان علي بن ابي طالب -------------قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران الثالث ان ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقرا فيها بالحمد وسورة مع الامام واذا قام للقضاء قضي بالحمد وحدها لانه اخر صلاته وهو قول المزني واسحاق واهل الظاهر الرابع انه اخر صلاته وانه يكون قاضيا في الافعال والاقوال وهو قول ابي حنيفة واحمد في رواية وسفيان ومجاهد وابن سيرين وقال ابن الجوزي الاشبه بمذهبنا ومذهب ابي حنيفة انه اخر صلاته وقال ابن بطال روي ذلك	1092	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2319	true	2740193422529973578	145	300	765	1544	1544	300	عنه ما ادركت فهو اول صلاتك وعن ابن عمر رضي الله عنهما بسند جيد مثله الثاني انه اول صلاته بالنسبة الي الافعال فيبني عليها واخرها بالنسبة الي الاقوال فيقضيها وهو قول مالك قال ابن بطال عنه ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة بام القران وسورة وقال سحنون هذا الذي لم نعرف خلافه دليله ما رواه البيهقي من حديث قتادة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران الثالث ان ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقرا فيها بالحمد وسورة مع الامام واذا قام للقضاء قضي بالحمد وحدها لانه اخر صلاته وهو قول المزني واسحاق واهل الظاهر الرابع انه اخر صلاته وانه يكون قاضيا في الافعال والاقوال وهو قول ابي حنيفة واحمد في رواية وسفيان ومجاهد وابن سيرين وقال ابن الجوزي الاشبه بمذهبنا ومذهب ابي حنيفة انه اخر صلاته -قال ابن بطال روي ذلك-	2319	-5841420850683405479	702	1342.0	564	781	89.884765625	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1092	false	7487017109338319338	139	240	705	1208	1504	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابراهيم النخعي والشعبي وابي قلابة ورواه ابن القاسم عن مالك وهو قول اشهب وابن الماجشون واختاره ابن حبيب واستدلوا علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم ما--- فاتكم فاقضوا ورواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابي ذر وابن حزم بسند مثله عن ابي هريرة والبيهقي بسند لا باس به علي راي جماعة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه والجواب عما استدل به الشافعي ومن تبعه وهو قوله فاتموا ان صلاة الماموم مرتبطة بصلاة الامام فحمل قوله فاتموا علي ان من قضي ما فاته فقد اتم لان الصلاة تنقص بما فات فقضاءه اتمام لما نقص	1092	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2320	true	-4591320917814454988	0	98	0	492	1569	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابراهيم النخعي والشعبي وابي قلابة ورواه---- القاسم عن مالك وهو قول اشهب وابن الماجشون واختاره ابن حبيب واستدلوا علي ذلك بقو---------له عليه السلام وما فاتكم فاقضوا ورواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابي ذر وابن حزم بسند مثله عن ابي هريرة والبيهقي بسند لا باس به علي راي جماعة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه والجواب عما استدل به الشافعي ومن م-عه وهو قوله فاتموا ان صلاة الماموم مرتبطة بصلاة الامام فحمل قوله فاتموا علي ان من قضي ما فاته فقد اتم لان الصلاة تنقص بما فات فقضاءه اتمام لما نقص	2320	-5841420850683405479	482	936.5	385	506	95.25691986083984	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	false	-7599451747902420062	180	251	908	1263	1492	300	قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات-------------------- فانه------------ لم يقل باسا وفي رواية النساءي فارم القوم قال فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس------------- فقلتها ف-------قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرون--ها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم----------- فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادرك وليقض ما سبقه م	1373	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2321	true	100300517683338111	12	83	58	411	1401	300	قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي------- رسول ا---------لله عليه السلام صلاته -قال ايكم المتكلم فسكت القوم فقال ايكم المتكلم فانه قال خيرا او لم يقل باسا قا----------------------------------ل الرجل---- يا رسول الله انا اسرعت المشي فانتهيت الي الصف فقلت الذي قلت فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرون بها ايهم يرفعها ثم قال --------اذا جاء احدكم الي الصلاة فليمش علي هينته------ فليصل ما ادرك وليقض ما سبقه ص	2321	-5841420850683405479	236	340.0	184	422	55.924171447753906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0827	false	119492656736281717	38	220	181	1142	1531	300	----الا كاملا حتي لو طل-ع الشمس في خلال الصلاة فسدت لان ما وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق وصو--م القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق وان كان هذا الجزء ناقصا كان منسوبا الي الشيطان كالعصر وقت الاحمرار وجب ناقصا لان نقصان السبب مءثر في نقصان المسبب فيتادي بصفة النقصان لانه ادي كما لزم كما اذا نذر صوم النحر واداه فيه فاذا غربت الشمس في اثناء الصلاة لم تفسد العصر لان ما بعد الغروب---- كامل فيتادي فيه لان ------ما وجب --ناقصا يتادي ---كاملا بالطريق الاولي فان قلت يلزم ان تفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل ب-ه بالبناء -لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر واما الجواب عن الحديث المذكور فهو-- ما ذكره الامام الطحاوي وهو انه---------------------------------------------------------------------------------- يح---------------------------------تمل ان يكون معني الادراك في الصبيان الذين يدركون قبل طلوع الشمس والحيض اللاتي يطهرن والنصاري الذين يسلمون-------------------------------------------- فيكون هءلاء الذين سميناهم ومن اشبههم مدركين لهذه الصلاة فيجب عليهم قضاءها وان كان الذي بقي عليهم من وقتها اقل من المقدار الذي يصلونها فيه	827	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2328	true	5345745227563592755	119	297	605	1529	1546	300	الوقت الكامل فاعتراض طلوع الشمس --------------يفسد- لان ما وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق او صوم القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق بخلاف صلاة العصر فانها لا تفسد باعتراض غروب الشمس عليه---------------------ا لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعد الغروب وقت كامل------- وقد كان شرع في الوقت الناقص فيتادي بالكامل---------------- فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي للفساد الذي يتصل فيه بالبناءة لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر ص وقالوا ليس في هذا الاثر دلالة علي ما ذهب اليه اهل المقالة الاصل لان قول النبي عليه السلام من ادرك من صلاة الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك قد يحتمل ما قال اهل المقالة الاولي ويحتمل ان يكون -عني به --------الصبيان الذي يبلغ-ون قبل طلوع الشمس والحيض اللاتي يطهرن والنصاري الذين يسلمون لانه لما ذكر في هذا الادراك ولم يذكر الصلاة فيكون هءلاء الذي- سميناهم ومن اشبههم مدركين لهذه الصلاة ويجب عليهم قضاءها وان كان الذي بقي عليهم من وقتها اقل من المقدار الذي يصلونها فيه	2328	-5841420850683405479	591	956.0	475	1146	51.570682525634766	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0827	false	119492656736281717	257	300	1321	1531	1531	300	فانه صريح ف-ي ذكر البناء بعد طلوع الشمس قلت--------------------------------------------------------- قد تواترت الاثار بال--------------نهي عن الصلاة عند طلوع الشمس ما لم تتواتر باباحة الصلاة عند ذلك فدلي ذلك علي ان ما كان فيه الاباحة كان منسوخا بما كان فيه التواتر بالنهي فان قلت ما-	827	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2331	true	-2601000124213517575	170	227	805	1083	1481	300	فانه صريح علي ذكر البناء بعد طلوع الشمس علي ما قد دخل فيه قبل الطلوع وتقرير الجواب ان يقال ان الاثار قد تواترت عن النبي عليه السلام بالنهي عن الصلاة عند طلوع الشمس ما لم يتواتر باباحة الصلاة عند ذلك فدل- ذلك---- ان ما كان فيه الاباحة كان منسوخا بما كان فيه التواتر بالنهي فان قيل ما	2331	-5841420850683405479	189	317.0	149	283	66.78445434570312	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0828	false	7059169581996498896	0	56	0	309	1543	300	حقيقة النسخ في هذا والذي تذكره احت---------------مال وهل -ثبت النسخ ب-----الاحتمال قلت حقيقة النسخ ه--هنا انه اجتمع في هذا الموضع محرم ومبيح --------------------------------------------------------------------وقد عرف من القاعدة ان المحرم والمبيح اذا اجتمعا يكون العمل للمحرم ويكون المبيح منسوخا وذلك لان الناسخ هو المتاخر ولا شك ان الحرمة متاخرة عن الاباحة لان الاصل في الاشياء الاباحة والتحريم عارض	828	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2331	true	-2601000124213517575	227	300	1083	1481	1481	300	حقيقة النسخ في هذا والذي -ذكره الطحاوي نسخ بالاحتمال وهل يثبت النسخ بطريق الاحتمال قلت حقيقة النسخ ها هنا انه اجتمع في هذا الموضع محرم ومبيح وقد تواترت الاثار والاخبار في باب المحرم ما لم تتواتر في باب المبيح وقد عرف من القاعدة ان المحرم والمبيح اذا اجتمعا يكون العمل للمحرم ويكون المبيح منسوخا وذلك لان الناسخ هو المتاخر ولا شك ان الحرمة متاخرة عن الاباحة لان الاصل في الاشياء الاباحة والتحريم عارض-	2331	-5841420850683405479	305	571.5	250	400	76.25	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0828	false	7059169581996498896	83	125	447	664	1543	300	علي ان الصلاة- الفاءتة قد دخلت في النهي------------------------------------------------------------------------------- لان فيه انه صلي- الله عليه وسلم اخر صلاة الصبح حين فاتت عنهم الي ان ارتفعت الشمس ولم يصلها قبل الارتفاع فدل ذلك ان النهي-------------------------------------- عام يشمل الفراءض والنوافل والتخصيص---- بالتطوع ترجيح بلا مرجح	828	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2334	true	6402019696896173237	215	279	1076	1404	1502	300	علي ان الصلوات الفاءتة قد دخلت في النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها وذلك في حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه لان فيه انه عليه السلا--------م اخر صلاة الصبح حين فاتت عنهم الي ان ارتفعت الشمس ولم يصلها قبل الارتفاع فدل ذلك ان --نهيه عليه السلام عن الصلاة عند طلوع الشمس عام فشمل الفراءض والنوافل و--تخصيص ذلك بالتطوع ترجيح بلا مرجح	2334	-5841420850683405479	198	335.0	158	340	58.235294342041016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1145	false	-7409829813762364352	1	94	5	460	1512	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون خ م ت ن جه حم دي ق انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به وظاهره شم---------ول النهي عن مخالفة الامام في هيءة الصلاة من القيام والقعود فاذا صلي قاءما فصلوا قياما اما مصدر اي ذوي قيام او -----جمع اي قاءمين واذا ركع فاركعوا وا-----ذا رفع اي راسه فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	1145	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2351	true	-2469724504452834340	50	138	243	686	1513	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقال الترمذي حدثنا قتيبة قال ثنا الليث عن ابن كتاب عن انس بن مالك قال خر رسول الله- ع-----ليه السلام عن فرس فجحش فصلي بنا قاعدا فصلينا معه ثم انصرف فقال انما الام-----------------ام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا رفع-------- فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	2351	-5841420850683405479	273	433.0	216	474	57.59493637084961	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1147	false	-483144035581769058	198	300	1045	1540	1540	300	عن وهيب بن خالد بن عجلان عن مصعب بن محمد بن عبد الرحم----------------------------------------------------------ن بن --------------شرحبيل العبدري المكي وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري روي عنه ابن عيينة وقال كان رجلا صالحا وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما-	1147	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2354	true	3893751107923793548	165	252	816	1248	1502	300	عن وهيب بن خالد --البصري عن مصعب بن محمد القرشي عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة واخرجه ابو داود ثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعنيعن وهيب عن مصعب بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي------------- عليه السلام انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمدو-اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما	2354	-5841420850683405479	302	482.5	235	570	52.98245620727539	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	9	121	49	623	1495	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2354	true	3893751107923793548	199	260	981	1294	1502	300	عن ابي صالح------- عن ابي هريرة قال قال النبي------------- عليه السلام انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكب----------------------ر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يرك-------------------------------ع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد قال مسلم------------------------------ ولك الحمدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسج-----------------------د واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	2354	-5841420850683405479	301	497.5	240	576	52.25694274902344	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1133	false	4062428659348290916	160	251	813	1222	1440	300	ابن عيينة قد روي هذا الحديث عن عمرو ابن دينار كما رواه ابن جريج وجاء به تاما وساقه احسن من سياق- ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر------------- فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه--- دليل علي حقيقة فعل معاذ -------------انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد	1133	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2375	true	5066809122894177696	205	300	1038	1466	1466	300	ابن عيينة--- روي هذا الحديث عن عمرو -بن دينار كما رواه ابن جريج وجاء به تاما وساقه احسن من سياقة ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذاك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر رضي الله عنه فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه شء دليل علي حقيقة فعل معاذ رضي الله عنه انه كذلك------ لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد-	2375	-5841420850683405479	397	736.5	310	439	90.43280029296875	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1135	false	1254428673862538437	26	67	152	337	1464	300	ابن عيينة روي هذا الحديث عن عمرو بن د--------------------------ينار تاما وسياقه احسن من سياق- ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فلما جاء به تاما وساقه احسن من سياق ابن جريج	1135	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2375	true	5066809122894177696	205	250	1038	1238	1466	300	ابن عيينة روي هذا الحديث عن عمرو بن دينار كما رواه ابن جريج وجاء به تاما وس-اقه احسن من سياقة ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذا----------ك من -قول ابن جريج	2375	-5841420850683405479	153	261.5	116	212	72.16981506347656	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1136	false	7349337302421233836	94	140	480	684	1466	300	ان يكون---- من قول ابن جريج -----------او من قول ا----بن دينار او من -----------قول جابر------------- فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه--- دليل علي حقيقة فعل معاذ -------------انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد	1136	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2375	true	5066809122894177696	243	300	1210	1466	1466	300	ان يكون ذاك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر رضي الله عنه فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه شء دليل علي حقيقة فعل معاذ رضي الله عنه انه كذلك------ لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد-	2375	-5841420850683405479	189	305.5	147	263	71.86312103271484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1137	false	4618086763144376227	111	163	572	799	1473	300	عن معاذ وسمعه منه لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله-------- لو اخبره به لاقره عليه او غيره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفعل لو ثبت ان معاذا فعله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن في ذلك دليل علي انه بامر	1137	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2376	true	-4622487628491834107	11	99	51	469	1469	300	عن معاذ---------- لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر النبي عليه السلام -----------ولا ان النبي عليه السلام لو اخبره به لاقر-----ه او غيره وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اخبره رفاعة بن رافع انهم كانوا يجامعون علي عهد النبي عليه السلام ولا يغتسلون حتي ينزلوا فقال له عمر افاخبرتم النبي عليه السلام بذلك فرضيه لكم قال لا فلم يجعل ذلك عمر رضي الله عنه حجة فكذلك هذا الفعل لو ثبت ان معاذا فعله في عهد النبي عليه السلا-----------م لم يكن في ذلك دليل ----انه بامر	2376	-5841420850683405479	145	217.0	109	459	31.59041404724121	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1135	false	1254428673862538437	150	212	743	1050	1464	300	فزعم ابو البركات ابن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ان لا تكون محفوظة لان ابن جريج يزيد فيها كلاما لا يقوله احد وقال ابن قدامة في المغني وروي الحديث منصور بن زاذان وشعبة فلم يقولا ما قال ابن جريج وقال ابن الجوزي هذه الزيادة لا تصح ولو صحت لكانت ظنا من جابر وبنحوه----------- ذكره ابن العربي في العارضة	1135	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	63	101	289	476	1483	300	وزعم ابو البركات -بن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ا--لا تكون مح------------------------------------------فوظة وقال اب------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي هذه الزيادة لا تصح ولو صحت -كان- ظنا من جابر رضي الله عنه وكذا ذكره ابن العربي في العارضة	2377	-5841420850683405479	165	288.5	130	318	51.88679122924805	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	1	28	5	124	1390	300	ما يدل علي خلاف ذلك حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ح وث--نا علي بن عبد الرحمن ث----نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2378	true	-6404741025622177861	272	300	1306	1430	1430	300	ما يدل علي خلاف ذلك حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ح وحدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا-	2378	-5841420850683405479	116	219.0	90	125	92.80000305175781	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	28	296	124	1369	1390	300	ثنا سليمان بن بل----ال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال--- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل------------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن ق-ومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او ب---------قومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بق---ومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصل -معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في ذلك -لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله صلي- الله عليه وسلم امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي- الله عليه وسلم في وقت ما كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكو----ن قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	0	250	0	1188	1423	300	ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------- اتي النبي عليه السلام فقال له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال--- النبي عليه السلا--------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك فقول النبي عليه السلا-----------م هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول--------- الله عليه السلام كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه واما الصلاة لقومه وانه لم يكن يجمعه-ا لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصلي مع قومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصلي معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول النبي عليه السلا-----------م شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الامر انه لم يكن من----- ال--------نبي عليه السلام في ذلك المعني شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فتجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله عليه السلا--------م امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك---- من رسول الله عليه السلام-------- في وقت ما كان- الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه النبي عليه السلا-----------م وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون كان قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي لنسخه ويحتمل ان يكو----ن بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	2379	-5841420850683405479	1053	1879.0	821	1294	81.37557983398438	200	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1138	false	3751659865230220749	44	122	222	590	1496	300	ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي- الله عليه وسلم في وقت كانت-- الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكو----ن قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	1138	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	177	250	840	1188	1423	300	ان يكون ذلك---- من رسول الله عليه السلا--------م في وقت ما كان الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه النبي عليه السلا-----------م وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون كان قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي لنسخه ويحتمل ان يكو----ن بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	2379	-5841420850683405479	318	583.5	249	375	84.80000305175781	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	211	300	1046	1465	1465	300	ثنا سليمان بن بل----ال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال--- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل------------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يفعل-	1141	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	0	83	0	402	1423	300	ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------- اتي النبي عليه السلام فقال له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال--- النبي عليه السلا--------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك فقول النبي عليه السلا-----------م هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله عليه السلا--------م كان يفعل	2379	-5841420850683405479	344	591.5	269	446	77.13004302978516	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1142	false	-1094946983372182375	0	78	0	349	1488	300	احد الامرين اما الصلاة معه او ب---------قومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بق---ومك واما ان تخفف ق-ومك اي ولا تصل -معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من------ رسول ا--لله في ذلك -لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا	1142	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	83	161	402	762	1423	300	احد الامرين اما الصلاة معه واما الصلاة لقومه وانه لم يكن يجمعه-ا لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصلي مع قومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصلي معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول النبي عليه السلا-----------م شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الامر انه لم يكن من النبي عليه السلام في ذلك المعني شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فتجب به الحجة علينا	2379	-5841420850683405479	303	545.0	233	372	81.45161437988281	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	16	111	71	516	1390	300	علي بن عبد الرحمن ثنا عب-------------------------د الله بن مسلمة بن قعنب قالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك --فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-- هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	79	199	398	968	1515	300	علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري وابي داود ومسلم عن سليمان بن بلال الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا محمد بن علي الصاءغ المكي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي-------- عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمس------ي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --------رسول الله عليه السلام يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ثم قال ----------------يا سليم ما معك من القران قال معي ان----- اسال الله	2380	-5841420850683405479	359	593.0	275	614	58.46905517578125	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	199	294	993	1438	1465	300	علي بن عبد الرحمن ثنا عب-------------------------د الله بن مسلمة بن قعنب قالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك --فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-- هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله	1141	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	79	199	398	968	1515	300	علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري وابي داود ومسلم عن سليمان بن بلال الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا محمد بن علي الصاءغ المكي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي-------- عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمس------ي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --------رسول الله عليه السلام يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ثم قال ----------------يا سليم ما معك من القران قال معي ان----- اسال الله	2380	-5841420850683405479	359	593.0	275	614	58.46905517578125	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	78	185	369	850	1390	300	صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف ع-ن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او ب--------------------------قومه وانه لم يكن يجمع---------هما لا----نه قال- اما ان تصلي معي اي ولا تصل --بقومك و----------اما ان تخفف بقومك اي ولا تصل معي فلما لم -------يكن في الاثار-- الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك -لمعاذ شء متقدم	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2381	true	-5765684602331486430	22	110	121	536	1443	300	الي قوله عليه السلام م-عاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك وهذا دلي--------------------------------------ل علي ان معاذا رضي الله عنه ---------------كان يفعل احد الامرين اما الصلاة مع النبي عليه السلام واما الصلاة لقومه وانه لم يكن يجمع بين الامرين لان معني قوله اما ان تصلي معي ----لا تصل مع قومك ومعني قوله اما ان تخفف بقومك ----لا تصل معي وهذا المعني لم يكن في الاحاديث الاولي فاذا كان الامر كذلك--------------------------------------------- ثبت----------- انه لم يكن من النبي عليه السلا-----------م في ذلك المعني شء متقدم	2381	-5841420850683405479	265	352.0	200	544	48.713233947753906	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1139	false	-4390992569984370444	1	65	5	346	1492	300	عليه وسل--م بعد سن-ين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المناقضة للصلاة فيقال لو جازت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المناقضات والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز ذلك انتهي فقال	1139	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2382	true	-8231418206576836307	37	100	186	522	1514	300	عليه السلام بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة ف-----لو جازت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المنافاة- والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض بالمتنفل دل علي انه لا يجوز ذلك --وقد يقال	2382	-5841420850683405479	321	606.5	258	344	93.31395721435547	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0280	false	-8244706811308805632	195	288	926	1380	1447	300	عباد بن منصور الناجي بالنون والجيم نسبة الي بني ناجية ابو------------------- سلمة الشامي القاضي بالبصرة قال في الانساب حديثه مخرج في صحيح البخاري استشهادا قال علي بن المديني قلت ليحيي بن سعيد عباد بن منصور كان قد تغير الا ان حين رايناه نحن كان لا يحفظ ولم ار يحيي يرضاه وحكي عنه حفيده احمد بن محمد قال جدي عباد ثقة لا ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه يعني القدر وقال الدوري عن ابن معين ليس بشء وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم كان ضعيف الحديث يكتب حديثه وقال ابو داود---- وليس	280	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2390	true	3735254262963608626	207	239	1033	1205	1510	300	عباد بن منصور الناجي بالنون والجيم نسبة ال----ي ناجية بن سامة قبيلة كبيرةابي سلمة ---------------البصري فعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء وكان يرمي بالقدر وقال -ابو حاتم كان ضعيف ال----------حديث- وقال النساءي ضعيف وليس	2390	-5841420850683405479	116	159.5	91	477	24.31865882873535	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1844	false	2830023502192529320	242	273	1170	1324	1446	300	النعمان بن بشير قال كان ي----------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1844	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2393	true	5379060621926634453	102	139	489	674	1427	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله عليه السلام يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	2393	-5841420850683405479	152	285.5	121	185	82.16216278076172	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1926	false	-1654432707331983568	127	199	646	1003	1472	300	----نا سلميان يعني ابن بلال عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع------------------- المدني قال -صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا ب---سورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كا-------------------------ن علي يقرا بهما بالكوفة ق-ال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسل--ميقرا بهما يوم الجمعة م ت جه	1926	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	11	83	46	414	1452	300	قال نا سليمان وهو -ابن بلال-عن جعفر عن------- ابيه ع------------ن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج ال---ي مكة فصلي---- ابو هريرة---- الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة -في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت--- انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقرا بهما يوم الجمعة واخرجه	2401	-5841420850683405479	266	414.0	211	413	64.40677642822266	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	false	6195003371890739345	2	50	9	247	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة	1927	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	49	82	239	407	1452	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت--- انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة ف------------------قال ابو هريرة فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقرا بهما------------------- يوم الجمعة	2401	-5841420850683405479	162	268.0	129	240	67.5	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5265	false	-5809106921120383618	16	77	80	377	1529	300	بن زياد البجلي ابو هشام الموصلي ويقال ابو هاشم قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث منكر الحديث احاديثه مناكير وعن يحيي بن معين له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به باس وقال ابو حاتم وابو زرعة شيخ لا يحتج	5265	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2403	true	1914528233291306	234	259	1151	1271	1465	300	بن زياد البجلي ابو هشام الموصل---------------------------ي قال وكيع كان ثقة وع---------------------------------------ن احمد-------- مضطرب الحديث ---------------------------وعن يحيي ثقة وقال ----------------------------------------------------------------------------ابو حاتم وابو زرعة شيخ لا يحتج	2403	-5841420850683405479	110	164.5	87	297	37.03703689575195	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2040	false	6136668419534745099	23	123	108	562	1381	300	ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار فرويا عن عبد الله بن ابي عمار بلا واسطة ابنه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر وهذا ترجيح لرواية ابن بكر لان ابا عاصم وحماد بن مسعدة رويا كما روي محمد بن بكر فحصل له زيادة القوة قلت ورواه روح بن عبادة عن ابن جريج كما رواه يحيي اخرج الطحاوي حدثنا ابو بكرة ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن منية قال قلت لعمر بن الخطاب	2040	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2404	true	1779686768228164919	165	192	811	929	1483	300	ابن جريج قال سمعت عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن منية قال قلت لعمر بن الخطاب	2404	-5841420850683405479	118	233.0	91	454	25.99118995666504	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2036	false	6110698168562223736	162	195	801	969	1516	300	لانه امر بالقبول فلا يبقي له خيار الرد شرعا اذ الامر للوجوب وجواز الاتمام رد ل--------------------------------------------------------------------------------------ها علي -------------ان التصدق من الله تعالي فيما لا يحتمل التمليك يكون عبارة عن الاسقاط كالعفو من الله	2036	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2406	true	-3385468213127893273	10	61	57	318	1544	300	لانه امر بالقبول فلا يبقي له خيار الرد شرعا اذ الامر للوجوب فان قيل المتصدق عليه يكون مختارا في قبول الصدقة كما في المتصدق عليه من العباد قلنا معني قوله تصدق الله بها عليكم حكم عليكم لان التصدق من الله------ فيما لا يحتمل التمليك يكون عبارة عن الاسقاط كالعفو من الله	2406	-5841420850683405479	146	249.0	118	267	54.68164825439453	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2080	false	4286900629582937080	227	264	1146	1300	1474	300	قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم ق حب وانظر خ ت جه حم خزيمة قط قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة	2080	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2417	true	3368851747020564813	13	41	65	188	1443	300	قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم قا------------------------------ل ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة	2417	-5841420850683405479	122	232.0	94	154	79.22077941894531	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2081	false	-497879941936599535	7	83	27	393	1428	300	الحديث قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم قال القاري قال ابن حجر قالوا هذا مذهب تفرد به ابن عباس والذي قاله الفقهاء انه اقام التسعة عشر لكونه كان محاصرا للطاءف او حرب هوازن ينتظر الفتح كل ساعة ثم يرحل فلم يكن مقيما حقيقة لما تقرر من توقفه الخروج متي انقضت حاجته وهي الفتح قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة ذكره	2081	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2417	true	3368851747020564813	12	42	58	193	1443	300	الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة وقال	2417	-5841420850683405479	127	238.0	97	366	34.69945526123047	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2082	false	-368000042283456866	63	253	301	1217	1449	300	النساءي مسندا فقال انا عبد الرحمن بن الاسود البصري---- ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين تقدم برقم 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا عشرا خ م ت ن جه حم جعفر عن يزيد بن حبيب عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اقام بمكة خمس عشرة يصلي ركعتين ركعتين 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي علي بن نصر بن علي بن صهبان الازدي نا شريك عن ابن الاصبهاني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الاصبهاني الكوفي الجهني ثقة كان يتجر الي اصبهان وقال البخاري في التاريخ الكبير اصله من اصبهان حين افتتحها ابو موسي-------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان------ رسول الله صلي -	2082	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2417	true	3368851747020564813	81	156	386	735	1443	300	النساءي----------- انا عبد الرحمن بن الاسود البصري قال ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن يزيد بن حبيب عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلا--------م اقام بمكة خمس عشرة يصلي ركعتين ركعتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال -----------------------------------------------------ابن ماجه نا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب نا عبد الواحد ابن زياد نا عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله عليه	2417	-5841420850683405479	251	401.0	195	1002	25.04990005493164	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2081	false	-497879941936599535	100	172	485	826	1428	300	النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي- الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بمكة عام الفتح خمس عشر-----ة يقصر الصلاة ق---------------------ال ابو داود روي -----------------------------------------------------------------هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق	2081	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2420	true	-6708374855415585740	55	152	282	742	1441	300	النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله عليه السلام عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وابن ماجه عن ابي يوسف بن الصيدلاني محمد بن احمد نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلام اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة واخرجه النساءي ايضا وقال ابو داود روي عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة ابن الفضل عن ابن اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2420	-5841420850683405479	167	176.5	130	622	26.848875045776367	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	false	7114992024893023667	47	172	248	849	1470	300	موسي بن اسماعيل نا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الملقب بالصغير انا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم وهذا لفظه قال اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلموشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر ت حم خزيمة ق 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة اي لفظ ابراهيم قال انا علي بن زيد--------- عن ابي نضرة العبدي اسمه المنذر بن مالك عن عمران بن حصين قال غزو-----------------ت مع رسول الله صلي -	2079	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2425	true	478374642386913775	170	254	857	1252	1478	300	موسي بن اسماعيل نا حماد-- وحدثنا ابراهيم بن موسي ----------------------انا ابن علية------------------- وهذا لفظه--------انا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله عليه السلام -------وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ع-شرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر واخرجه الترمدي نا ا------حمد بن منيع قال نا هش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم قال انا علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة قال سءل---------------------- عمران بن حصين عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله عليه	2425	-5841420850683405479	310	482.0	241	629	49.28458023071289	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2083	false	-1798578011731222032	147	213	694	1027	1437	300	النووي في شرح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- قدم مكة في اليوم الرابع فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته صلي الله عليه وسلم في مكة وحواليها عشرة ايام	2083	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2432	true	-4547691017774006413	6	74	33	375	1449	300	النووي في شرح هذا الحديث معناه انه اقام بمكة وما حواليها لا في نفس مكة فقط قدم مكة في اليوم الرابع فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته------------------- في مكة وحواليها عشرة ايام	2432	-5841420850683405479	282	527.0	226	361	78.11634063720703	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3688	false	3931937096656443728	59	148	285	720	1430	300	انس بن مالك-رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال الحافظ في الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية نزل البصرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا اغارت علينا خيل لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم -قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله ------وضع شطر الصلاة-او نصف ان الله وضع ع-ن المسافر	3688	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2458	true	-7483901567716789222	0	58	0	292	1415	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارت علينا خيل -رسول الله عليه السلا--------م فانتهيت او قال فانطلقت-الي رسول الله عليه السلا--------م وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله عز وجلوضع شطر الصلاة او نصف الصلاةوالصوم عن المسافر	2458	-5841420850683405479	260	433.0	206	447	58.16554641723633	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3689	false	3928042016645360838	0	78	0	379	1488	300	قال ا-----------تيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ابل كانت لي اخذت-------------------- وهو ياكل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاصب من طعامنا هذا اي كل معنا منه فقلت اني صاءم -قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله ------وضع شطر الصلاة الرباعية او للشك من الراوي نصف الصلاةوالصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احد-هما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي -	3689	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2458	true	-7483901567716789222	13	79	53	400	1415	300	قال اغارت علينا خيل رسول الله عليه السلام فانتهيت او قال فانطلقتالي رسول الله عليه السلام وهو ياكل فقال ا--------------------------------جلس فاصب من طعامنا هذا--------------- فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله عز وجلوضع شطر الصلا---------ة او--------------- نصف الصلاةوالصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احداهما قال فتلهفت نفسي ا--لا اكون اكلت من طعام رسول الله عليه	2458	-5841420850683405479	275	431.0	218	420	65.47618865966797	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3689	false	3928042016645360838	171	241	840	1201	1488	300	ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم او الصيام ولفظ احمد في مسنده ان الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمتين وهما المرضع والحبلي جميعا او احد-هما اي احد الكلمتين قال فتلهفت نفسي ولفظ الترمذي واحمد فيا لهف نفسي ان لا اكون اكلت من طعام	3689	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2458	true	-7483901567716789222	139	171	685	846	1415	300	ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم او الصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والله لقد قالهما النبي-------------------- عليه السلام كليهم--------------------------ا او احداهما--------------------------------------------------- فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام	2458	-5841420850683405479	143	219.0	112	362	39.50276184082031	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2075	false	6974121128691786560	0	122	0	604	1490	300	لا يصلي علي الراحلة الا في سفر يقصر فيه الصلاة وقال الاوزاعي والشافعي قصير السفر وطويله في ذلك سواء يصلي علي راحلته وقال ابن حزم في المحلي ويوتر المرء قاءما وقاعدا لغير عذر ان شاء وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سيرين عن عروة---------- وابراهيم النخعي وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد لا ي-------------جوز الوتر الا علي الارض كما في الفراءض ويروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله في رواية ذكرها ابن ابي شيبة في مصنفه------------------------------------------------------------------ واحتج اهل المقالة الثانية بما رواه الطحاوي حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم قال ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كذلك كان يفعل وهذا	2075	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2486	true	5749997814204607332	107	269	539	1351	1504	300	لا يصلي علي الراحلة الا في سفر تقصر فيه الصلاة وقال الاوزاعي والشافعي قصير السفر وطويله في ذلك سواء يصلي علي راحلته وقال ابن حزم في المحلي ويوتر المرء قاءما وقاعدا لغير عذر ان شاء وعلي دابته ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا يجوز لاحد ان يصلي الوتر علي الراحلة ولكنه يصليه علي الارض كما يفعل في الفراءض ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم محمد بن سيرين و--عروة بن الزبير وابراهيم النخعي وابا حنيفة وابا يوسف ومحمدا فانهم قالوا لا يجوز الوتر الا علي الارض كما في الفراءض ويروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله في رواية ذكرها ابن ابي شيبة في مصنفه وقال الثوري صل الفرض والوتر بالارض وان اوترت علي راحلتك فلا باس ص واحتجوا في ذلك----------- بما------------- حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم قال ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر------------- انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ان رسول ال---------له عليه السلام كذلك كان يفعل فهذا	2486	-5841420850683405479	532	969.5	423	860	61.86046600341797	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2075	false	6974121128691786560	131	166	654	814	1490	300	عن مجاهد ان ابن عمر --------------كان يصلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر وروي ا---------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه بسنده-------- عن مجاهد قال صحبت ابن عمر في -----------المدينة	2075	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2487	true	3239701411166035820	235	283	1145	1366	1446	300	عن مجاهد ان ابن عمررضي الله عنهما كان يصلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا هشام بن ابي عبد الل-----------ه عن حماد عن مجاهد قال صحبت ابن عمر فيما بين مكة والمدينة	2487	-5841420850683405479	134	210.5	105	232	57.75862121582031	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2075	false	6974121128691786560	152	180	749	882	1490	300	ابن ابي شيبة في مصنفه بسنده---------------- عن مجاهد قال صحبت ابن عمر في المدينة الي مكة فكان يصلي علي دابته حيث توجهت به فاذا كانت الفريضة نزل فصلي	2075	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2488	true	5980377426747139368	199	231	935	1084	1427	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا هشيم قال انا حصين عن مجاهد قال صحبت ابن عمر من المدينة الي مكة فكان يصلي علي دابته حيث توجهت به فاذا كانت الفريضة نزل فصلي	2488	-5841420850683405479	127	235.5	99	149	85.23490142822266	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2075	false	6974121128691786560	75	151	378	744	1490	300	---اهل المقالة الثانية بما رواه الطحاوي حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم قال ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك كان يفعل وهذا اسناد صحيح وهو خلاف حديث الباب وروي الطحاوي بسنده عن مجاهد ان ابن عمر كان يصلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر	2075	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2490	true	-7477932398521554253	205	231	975	1098	1418	300	به اهل المقالة الثانية بما رواه مجاهد------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر------------- انه كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر	2490	-5841420850683405479	115	193.5	90	369	31.165311813354492	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2337	false	5474515423505953466	236	268	1162	1311	1456	300	ابو عيسي حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم	2337	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2494	true	-1564176211268309130	29	61	141	290	1470	300	ابو عيسي حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم	2494	-5841420850683405479	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	false	8563432134281692616	190	225	926	1092	1483	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا -نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة امر هذا الحديث	2334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2495	true	5638612081584741404	61	96	304	469	1513	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا ثنا --ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد	2495	-5841420850683405479	155	290.5	120	167	92.81436920166016	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2337	false	5474515423505953466	129	197	641	967	1456	300	عن ابي المنيب عبيد ال------------له العتكي عن عبد الله -بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ورواه الحاكم وصحح-----ه وقال ------------------------------------------------ابو المنيب------------------------------------------------------------------- ثقة ووثقه ---ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2337	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2500	true	-5655414521001693646	34	124	167	598	1473	300	-----------عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح فان قيل كيف يكون صحيحا وفي اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم هو ثقة وكذا قال ابن معين----- وقال ابو---- حاتم هو----------- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2500	-5841420850683405479	170	132.5	133	570	29.824562072753906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2338	false	7294757576237504759	78	159	365	754	1439	300	نا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله -بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي---قول الو--------------------------------------------------------------------------------------------تر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال الزيلعي في نصب الراية ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ------------------------------------------------ابو المنيب------------------------------------------------------------------- ثقة ووثقه ---ابن معين ايضا قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2338	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2500	true	-5655414521001693646	30	124	150	598	1473	300	نا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في --مستدرك-----ه وقال هذا حديث صحيح فان قيل كيف يكون صحيحا وفي اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم هو ثقة وكذا قال ابن معين ----وقال ابو---- حاتم-------------- هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2500	-5841420850683405479	222	247.0	176	603	36.815921783447266	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2336	false	-4392227330917364106	124	197	636	975	1484	300	الكني واخرج اسحاق والطبراني من طريق ي-------------------زيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد -------------------عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا قال قرة بن عبد الرحمن عن يزيد وخالفه الليث وابن اسحاق فقالا عن يزيد عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي	2336	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2502	true	-6116685302930167242	147	231	750	1153	1511	300	العاص فاخرجهما ----الطبراني في الكبير و الاوسط من حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر الجهني عن رسول ا---------لله عليه السلام قال ان الله زادكم صلاة--- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي---- فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر واما حديث عبد الله بن ابي اوفي فاخرجه البيهقي في الخلافيات من رواية احمد بن مصعب ثنا الفضل بن موسي ثنا ابو حنيفة عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2502	-5841420850683405479	187	175.5	146	535	34.953269958496094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	260	300	1253	1437	1437	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا-	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2513	true	-792269848848197682	251	289	1210	1385	1446	300	محمد بن العلاء ---نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا	2513	-5841420850683405479	169	317.0	132	187	90.37432861328125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1765	false	7010687963149930790	5	40	25	211	1525	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي -ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة ش-فعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1765	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2515	true	1241390466534955393	19	55	90	286	1521	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر- كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شافعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	2515	-5841420850683405479	183	346.0	148	197	92.89340209960938	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1760	false	7375902454571921576	230	269	1160	1335	1502	300	ينظر المصلي الي اكبر رايه في ذلك فيعمل علي ذلك ثم يسجد سجدتي السهو بعد التسليم وان كان لا راي له في ذلك بني علي الاقل حتي يعلم يقينا انه قد صلي ما عليه وذهب الي ذلك ابو------------------ حنيفة	1760	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2516	true	-1342988632475493763	199	242	1019	1212	1479	300	ينظر المصلي الي اكبر رايه في ذلك فيعمل علي ذلك ثم يسجد سجدتي السهو بعد التسليم وان كان لا راي له في ذلك بني علي الاقل حتي يعلم يقينا انه قد صلي ما عليه ش اي قال جماعة اخرون واراد بهم ابا حنيفة	2516	-5841420850683405479	161	305.0	123	193	83.41968536376953	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1772	false	1235640944838461474	172	228	861	1121	1453	300	ومما يصحح ما ذهبوا اليه ان ابا هريرة------------- قد روينا عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م في اول هذا الباب ما ذكرنا ثم قال هو برايه انه يتحري حدثنا ابن مرزوق قال ثنا شيخ احسبه ابا زيد الهروي قال ثنا شعبة قال ادريس اخبرني ------عن ابيه سمعه يحدث قال قال ابو هريرة في الوهم يتحري	1772	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2521	true	-5007901927473053924	239	296	1188	1454	1467	300	ومما يصحح ما ذهبوا اليه ان ابا هريرة رضي الله عنه قد روينا عنه عن النبي--------- عليه السلام في اول هذا الباب ما ذكرنا ثم قال هو برايه انه يتحري حدثنا ابن مرزوق قال ثنا شيخ احسبه ابا زيد الهروي قال ثنا شعبة قال------ اخبرني ادريس عن ابيه سمعه يحدث قال قال ابو هريرة في الوهم يتحري	2521	-5841420850683405479	242	442.0	189	281	86.1209945678711	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1772	false	1235640944838461474	228	300	1121	1453	1453	300	وقد روي عن ابي سعيد مثل ذلك ايضا حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار قال سءل ابن عمر وابو سعيد الخدري--------------- عن رجل سها فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فقالا يتحري اصوب ذلك فيتمه ثم يسجد سجدتين وهو جالس ثم اخرج بسند اخر--------------------------------- عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري ع-ن ابي سعيد الخدري انه قال في-	1772	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2522	true	-8437653309911723534	174	256	867	1248	1452	300	وقد روي عن ابي سعيد مثل ذلك ايضا حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار قال سءل ابن عمر وابو سعيد الخدري رضي الله عنهما عن رجل سها فلم يدر كم صلي -ثلاثا ام اربعا فقالا يتحري اصوب ذلك فيتمه ثم يسجد سجدتين وهو جالس حدثنا ابو امية قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عين ابي سعيد الخدري انه قال في	2522	-5841420850683405479	315	581.0	247	382	82.46073150634766	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1781	false	3585168799158800574	175	300	851	1457	1457	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان----- عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد علي المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نسي شيءا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين ويقويه ما قال الترمذي في جامعه في باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام بعد ما اخرج حديث ابن مسعود وفي الباب عن معاوية وعبد الله بن جعفر وابي هريرة ولكن يخالف ذلك حديث معاوية بن ابي سفيان اخرجه الطحاوي بسنده ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر صل----------اته سجد سجدتين قبل ان يسلم وقال هكذا رايت رسول الله-	1781	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2538	true	-7569734201881206528	240	278	1135	1311	1413	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان حدثه عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر السجدة من صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم وقال هكذا رايت رسول الله	2538	-5841420850683405479	159	289.5	125	622	25.562700271606445	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1781	false	3585168799158800574	175	230	851	1117	1457	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد علي المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نسي شيءا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين	1781	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2539	true	626293896538526098	208	259	1024	1271	1495	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد علي المنبر فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول من نسي شيءا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين	2539	-5841420850683405479	247	482.0	196	266	92.85713958740234	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1750	false	3842051090218023965	113	160	597	838	1495	300	غير سديد لانه سواء نقص او زاد كل ذلك---------------------------------------------------------- كان نقصانا----------------------------------------------------- ولانه لو سها مرتين احداهما بالزيادة والاخري بالنقصان ماذا يفعل وتكرار سجدتي السهو غير مشروع وقد روي ان ابا يوسف الزم مالكا بين يدي الخليفة بهذا الفصل فقال ارايت لو زاد ونقص كيف يصنع فتحير مالك	1750	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2541	true	-6339115323388345813	30	98	163	515	1493	300	غير سديد لانه سواء نقص او زاد كل ذلك نقصان لان الزيادة في غير محلها نقصان كالاصبع الزاءدة فاذا كان كذلك ينبغي ان يكون قبل السلام في الحالتين علي مقتضي ما قاله ولانه لو سها مرتين احداهما بالزيادة والاخري بالنقصان ماذا يفعل وتكرار سجدتي السهو غير مشروع وقد روي ان ابا يوسف الزم مالكا بين يدي الخليفة بهذا الفصل فقال ارايت لو زاد ونقص كيف يصنع فتحير مالك	2541	-5841420850683405479	235	443.0	188	352	66.76136016845703	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1782	false	3740450496879932579	238	300	1169	1465	1465	300	عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير-قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم---قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو-	1782	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2547	true	6784238720105085894	52	112	267	557	1478	300	عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد-ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسيع-ن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي--------- عليه السلام قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	2547	-5841420850683405479	280	524.5	223	301	93.02325439453125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1783	false	190645150259277376	5	300	19	1496	1496	300	عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد الفلاس ابو الفضل البغوي نزيل بغداد وثقه كثير من المحدثين ولكن ذكره العقيلي في الضعفاء بسبب انه وهم في حديث واحد فرفعه وهو موقوف بمعني الاسناد اي كلهم حدثنيه متفقين في معني السند ان ابن عياش بتشديد التحتانية في اخره معجمة هو اسماعيل بن عياش وفي النسخة المصرية بالموحدة في اخره مهملة ولعله تصحيف من الكاتب حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ابو وهب الدمشقي وثقه دحيم عن زهير يعني ابن سالم العنسي ابو المخارق الشامي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في السهو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو بن عثمان شيخ المءلف وحده عن ابيه ولم يقل غير عمرو من شيوخ المءلف لفظ عن ابيه فرووه عن ثوبان منقطعا قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن روي عن ثوبان والصحيح عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو بن عثمان قال البيهقي في سننه بعد تخريج هذا الحديث وهذا اسناد ضعيف وحديث ابي هريرة وعمران وغيرهما في اجتماع عدد من السهو علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اقتصاره علي السجدتين يخالف هذا واجاب عنه صاحب الجوهر النقي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت حديث ثوبان اخرجه ابو داود وسكت عنه ف-اقل احواله ان يكون حسنا عنده علي ما عرف وليس في اسناده من تكلم فيما علمت سوي ابن عياش وبه علل البيهقي الحديث في كتاب المعرفة فقال ينفرد به اسماعيل بن عياش وليس بالقوي انتهي وهذه العلة ضعيفة فان ابن عياش روي هذا الحديث عن الشامي وهو عبيد الله الكلاعي وقد قال البيهقي في باب ترك الوضوء من الدم ما روي ابن عياش عن الشاميين صحيح فلا ادري من-	1783	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2547	true	6784238720105085894	52	218	267	1079	1478	300	عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني ا-------------------------------------لاسنادان ابن عياش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي-------------------------- عن زهير يعني ابن سالم العنسيع-------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو-------------------- وحده عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن ثوبان عن النبي عليه السلام قال------------------------------------- لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو واستدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب الهداية من اصحابنا بهذا الحديث في قوله يسجد للسهو للزيادة والنقصان سجدتين بعد السلام ثم يتشهد ثم يسلم فان قيل ذكر البيهقي هذا الحديث ثم قال اسناده فيه ضعف قلت ------------سكوت ابي داود يدل علي ان اقل احواله ان يكون حسنا عنده علي ما عرف وليس في اسناده من تكلم فيه------ سوي ابن عياش وبه علل البيهقي الحديث في كتاب المعرفة فقال ت-فرد به اسماعيل بن عياش وليس بالقوي قلنا --هذه العلة ضعيفة فان ابن عياش روي هذا الحديث عن ش--امي وهو عبيد الله الكلاعي وقد قال البيهقي في باب ترك الوضوء من الدم ما روي ابن عياش عن الشاميين صحيح فلا ندري من	2547	-5841420850683405479	614	990.5	482	1617	37.971553802490234	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1784	false	-9157824100091339083	0	81	0	395	1459	300	اين حصل الضعف بهذا الاسناد ثم معني قوله لكل سهو سجدتان اي سواء كان من زيادة او نقصان كقولهم لكل ذنب توبة وحمله علي هذا اولي من حمله علي انه كلما تكرر السهو ولو في صلاة واحدة لكل سهو سجدتان كما فهمه البيهقي حتي لا يتضاد الاحاديث وايضا فقد جاء هذا التاويل مصرحا به في حديث عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م سجدتا السهو تجزءان عن كل زيادة ونقصان ذكره البيهقي في باب من كثر عليه السهو علي	1784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2547	true	6784238720105085894	218	300	1079	1478	1478	300	اين حصل الضعف لهذا الاسناد ثم معني قوله لكل سهو سجدتان اي سواء كان من زيادة او نقص-- كقولهم لكل ذنب توبة وحمله علي هذا اولي من حمله علي انه كلما تكرر السهو ولو في صلاة واحدة لكل سهو سجدتان كما فهمه البيهقي حتي لا تتضاد الاحاديث وايضا فقد جاء هذا التاويل مصرحا به في حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسو---------ل الله عليه السلام سجدتا السهو تجزءان عن كل زيادة ونقصان ذكره البيهقي في باب من كثر عليه السهو علي-	2547	-5841420850683405479	377	722.0	299	411	91.72749328613281	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1750	false	3842051090218023965	73	105	380	554	1495	300	يحتمل انه سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني فكان متشابها فيصرف ----------------الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الاخير لا قبل السلام الاول ردا للمحتمل الي المحكم	1750	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2548	true	-6666254480433286487	119	154	569	756	1468	300	يحتمل انه سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني وما رويناه نحن محكم فينصرف ما رواه الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الا---ول وبعد السلام الاول ردا للمحتمل الي المحكم	2548	-5841420850683405479	148	268.0	121	190	77.89473724365234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1774	false	811680687494304153	45	75	209	372	1460	300	سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني فكا----------ن محتملا في-صرف --------الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الاخير لا قبل السلام الاول ردا للمحتمل الي المحكم	1774	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2548	true	-6666254480433286487	121	154	579	756	1468	300	سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني وما رويناه نحن محكم-- فينصرف ما رواه الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الا---ول وبعد السلام الاول ردا للمحتمل الي المحكم	2548	-5841420850683405479	149	254.5	121	182	81.86813354492188	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1784	false	-9157824100091339083	81	111	395	538	1459	300	ان البيهقي فهم من هذا اللفظ ايضا ما فهمه في هذا الباب علي ما سياتي وبه يظهر لك انه لا اختلاف بين حديث ثوبان وبين حديث ابي هريرة وعمران وغيرهما	1784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2548	true	-6666254480433286487	0	28	0	135	1468	300	ان البيهقي فهم من هذا اللفظ ايضا ما فهمه في هذا الباب وبهذا لا-------- يظهر لك انه لا اختلاف بين حديث ثوبان وبين حديث ابي هريرة وعمران وغيرهما	2548	-5841420850683405479	127	242.0	100	143	88.81118774414062	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1728	false	7787905685248565529	105	174	520	851	1472	300	ذو اليدين ويقال--- ذو الشمالين اسمه عمير بن عمرو بن نضلة من خزاعة ومنها ما قال ابن حبان في --ثقاته ذو اليدين ويقال له ذو الشمالين ايضا ابن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وقال ايضا ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عامر بن الحارث بن غبشان الخزاعي حليف بني زهرة ومنها ما قال ابو عبد الله محمد بن يحيي العدني في مسنده قال ابو محمد الخزاعي	1728	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	260	300	1272	1472	1472	300	ذو اليدين ويقال له ذو الشمالين لانه كان يعمل بيديه جميعا وقا-----------------ل ابن حبان في الثقات- ذو اليدين ويقال له ذو الشمالين ايضا ابن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله------------- العدني في مسنده قال ابو محمد الخزاعي-	2550	-5841420850683405479	169	275.5	134	336	50.2976188659668	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1730	false	-203516138822464109	57	161	290	832	1530	300	ذو الشمالين لانه قتل يوم بدر فيما ذكره ابن اسحاق وغيره وقال ابن الاثير الجزري في اسد الغابة ذو اليدين واسمه الخرباق من بني سليم كان ينزل بذي خشب من ناحية المدينة وليس هو ذا الشمالين ذو الشمالين خزاعي حليف لبني زهرة قتل يوم بدر وقد ذكرناه وذو اليدين عاش حتي روي عنه المتاخرون من التابعين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السهيلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الرو--ض الا------نف روي الزهري حديث التسليم من الركعتين و-----------------------------------------------------------------قال فيه فقام ذو الشما----------------------------------------لين رجل من بني زهرة وهو غلط عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديث و-----------انما هو ذو اليدين السلمي واسمه الخرباق وذو الشمالين قتل ببدر والحديث شهده ابو هريرة وكان اسلامه بعد بدر بسنين ومات ذو اليدين	1730	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2551	true	-3993161266912177765	69	250	319	1223	1476	300	ذا الشمالينقال نعم فصلي ركعة وسجد سجدتين وق--------------ال ابن الاثير في معرفة الصح----ابة ذو اليدين -اسمه الخرباق من بني سليم كان ينزل بذي خشب من ناحية المدينة وليس هو ذو الشمالين ذو الشمالين خزاعي حليف لبني زهرة قتل يوم بدر----------- وذو اليدين عاش حتي روي عنه المتاخرون من التابعين وشهده ابو هريرة لما سهي رسول الله في الصلاة فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت وكان الزهري يقول انه ذو الشمالين المقتول ببدر وان قصة ذي الشمالين كانت قبل بدر ثم احكمت الامور بعد ذلك قال القاضي عياض واما حديث ذي اليدين فقد ذكر مسلم في حديث عمران بن حصين ان اسمه الخرباق وكان في يديه طول وفي الرواية الاخري بسيط اليدين وفي حديث ابي هريرة رجل من بني سليم ووقع للعذري سلم وهو خطا وقد جاء في حديث عبيد بن عمير مفسرا فقال فيه----- ذو اليدين اخو بني سليم وفي رواية الزهري ذو الشمالين رجل من بني زهرة وبسبب هذه الكلمة ذهب الحنفيون الي ان حديث ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود قالوا لان ذا الشمالين قتل يوم بدر فيما ذكره اهل ال-سير وهو من بني سليم فهو ذو اليدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2551	-5841420850683405479	298	409.0	235	1047	28.46227264404297	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1725	false	3968298760030552091	40	225	205	1093	1461	300	عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم من ركعتين فانصرف فقال له ذو الشمالين بن عمرو انقصت الصلاة ام نسيت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو ----الي-------------------------------------------------------------دين قالوا صدق --يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث------- وهذ-----ا سند صحيح متصل صرح فيه بان ذا الشمالين هو ذو اليدين وروي النساءي ايضا بسند صحيح صرح فيه ايضا ان ذا الشمالين هو ذو اليدين وقد تابع الزهري علي ذلك عمران بن ابي انس قال النساءي اخبرنا عيسي بن حماد بسنده------------------------ عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس -قال بلي والذي بعثك بالحق قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قالوا نعم فصلي بالناس ركعتين وهذا ايضا سند صحيح علي شرط مسلم واخرج نحوه الطحاوي عن ربيع المءذن عن شعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره----------------------------- فثبت ان الزهري لم	1725	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2552	true	-2103457938797174333	127	288	631	1397	1455	300	عن ابي هريرة قال نسي -----رسول الله عليه السلام في سجد------------------تين فقا----------------------------------------------------------------------------------------ل ذو الشمالين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله قال رسول الله اصدق ذو اليدين قالوا نعم فقام رسول ا---------لله عليه السلام فاتم الصلاة وهذا ايضا سند ص----------------------------------------------------------------------حيح صرح فيه ايضا ان ذو الشمالين هو ذو اليدين وقد تابع الزهري علي ذلك عمران بن ابي انس ا---------------نا عيسي بن حماد انا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله------------------- انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس فقال بلي والذي بعثك بالحق قال رسول الله عليه السلا--------م اصدق ذو اليدين قالوا نعم فصلي بالناس ركعتين وهذ-----ا سند صحيح علي شرط مسلم واخرج نحوه الطحاوي عن ربيع المءذن عن شعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره علي ما يجء ان شاء الله تعالي فثبت ان الزهري لم	2552	-5841420850683405479	584	995.5	454	1022	57.14285659790039	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1733	false	-5279841795640133629	94	185	428	877	1420	300	معدي بن سليمان فقال الذهبي في ميزانه قال ابو زرعة واهي الحديث وقال النساءي ضعيف وقا---------------------------------------ل ابن حبان----------------------------------------------- لا يجوز ان يحت-ج به وقال الحافظ في التقريب ضعيف واما شعيب بن مطير فلا يعرف -----واما- مطير فقال الذهبي في ميزانه قال البخاري---------------------------------------- لم يصح حديثه وقال الحافظ في التقريب مجهول الحال قلت فثبت ان اسناده في غاية الضعف فلا يصلح ان يستدل به علي شء مما يعارض بما هو اقوي من حيث الدليل------------------------------- ولضعف هذا السند قال البيهقي في------ المعرفة ذو اليدين بقي بعد النبي صلي الله عليه وسل--م فيما يقال	1733	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2553	true	2058477475295130205	164	260	795	1288	1457	300	معدي بن سليمان فقال ---------------------ابو زرعة واهي الحديث وقال النساءي ضعيف الحديث وقال ابو حاتم يحدث عن ابن عجلان وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزوقات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وفي سنده ايض---------ا شعيب لم--------- يعرف حاله وولده مطير---------------------- قال فيه ابن الجارود سمع ذا اليدين روي عنه ابنه شعيب لم يصح حديثه وفي---------------------------------------------------------- الضعفاء للذهبي لم يصح حديثه وفي الكاشف مطير بن سليم عن ذي الزواءد وعنه ابناه شعيب وسليم لم يصح حديثه ولضعف هذا السند قال البيهقي في كتابه المعرفة ذو اليدين بقي بعد النبي--------- عليه السلام فيما يقال	2553	-5841420850683405479	218	252.5	168	621	35.104671478271484	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1724	false	-6302031392862866421	109	132	549	656	1515	300	فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول	1724	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2557	true	6344641803384184630	101	124	513	620	1432	300	فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول	2557	-5841420850683405479	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1725	false	3968298760030552091	129	195	637	954	1461	300	عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس -قال بلي والذي بعثك بالحق -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين -قالوا نعم------------- فصلي بالناس ركعتين	1725	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2558	true	-1318796285354516247	163	223	737	1029	1395	300	عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلا--------م صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله------------------- انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص------- ولم انس فقال بلي والذي بعثك بالحق فقال رسول الله عليه السلا--------م اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فصلي ل-لناس ركعتين	2558	-5841420850683405479	265	444.0	208	335	79.10447692871094	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1720	false	3032036924992093940	210	236	1039	1166	1482	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1720	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	47	72	216	341	1451	300	-صلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري-يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	2559	-5841420850683405479	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1721	false	8444793114613446409	38	179	186	887	1546	300	عن ابي قلابة ثنا ابو المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل---------------ي الظهر او العصر ثلاث ركعات الحديث بالشك قال ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم اي علي الركعتين الاوليين وسها عن الركعتين الاخريين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد اي في جهة القبلة فانه روي مسلم من طريق ابن عيينة عن ايوب ثم اتي جذعا في قبلة المسجد وكانه الجذع الذي كان صلي الله عليه وسلم يستند اليه قبل اتخاذ المنبر وبذلك جزم بعض الشراح فوضع يديه عليها اي علي الخشبة احداهما علي الاخري حال من يديه يعرف في وجهه الغضب لعل وجه الغضب تاثير التردد والشك في فعله او كانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ثم خرج سرعان الناس بفتح المهملات ومنهم من سكن الراء وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه	1721	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	31	89	134	431	1451	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا----------------------- رسو---------ل الله عليه السلام احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال صلي ب------------------------------------نا ركعتين ثم سلم--------------------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه عليها-------------- احداهما علي الاخري-------------يعرف في وجهه الغضب---------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس--------------------------------- وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه	2559	-5841420850683405479	238	356.0	188	731	32.55813980102539	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	144	209	748	1045	1447	300	فرجع رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي مقامه الذي صلي فيه اولا فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم اي للسجود ثم كبر اي قال الله اكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين -------------قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	133	189	647	904	1451	300	فرجع رسول ال---------له عليه السلام الي مقامه------------------ فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم---------- ثم -----------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظ- من ابي هريرة ولكن نبءت عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال ثم سلم	2559	-5841420850683405479	238	411.5	185	312	76.28205108642578	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1738	false	-8164058847372825537	136	215	599	951	1349	300	ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر 1010 حدثنا مسدد نا بشر يعني------------------------------------------------------------------------------------- ابن المفضل نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م بمعني----- حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1738	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	72	194	358	920	1418	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم واخرجه النساءي ايضا عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال قال ابو هريرة صلي النبي عليه السلام احدي صلاتي العشي قال ابو هريرة ولكني نسيتقال فصلي بنا ركعتين الحديث واخرجه ابو داود من حديث سلمة ------بن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ا---------لله عليه السلام بمعني حديث حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	2560	-5841420850683405479	284	487.5	214	587	48.3816032409668	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	false	6173426954269692826	131	222	635	1071	1438	300	الزهري ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره------------------------ انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات----------------------م ما بقي من الصلاة ولم يسجد السجدتين	1743	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	136	212	636	1001	1420	300	الحصين عن ابي سفيان مولي ا--بن ابي احمد------ انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلاة العصر فسلم ف----ي ركعتين------- فقام ذو اليدين فقال------------------------------------ اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله عليه السلام كل ذلك لم يكن فقال----------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين --فقالوا نع----------------------------------م فاتم رسول الله عليه السلام ما بقي من الصلاة -ثم -سجد --سجدتين	2562	-5841420850683405479	218	265.0	167	497	43.86317825317383	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	false	-5834064418941427833	232	288	1194	1467	1518	300	والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة------------------------------------ فعظم ذاك علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها فجء-ت بها فقال---- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول	1599	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	245	300	1237	1504	1504	300	والجوانية ف--------------------------------اطلعت ذات يوم----- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله عليه السلام فاخبرته فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله------------------------ افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيت بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول-	2574	-5841420850683405479	200	307.5	158	329	60.7902717590332	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1600	false	-6535251123184868736	164	270	812	1327	1462	300	محمد بن يونس النساءي نا عبد الملك بن عمرو نا فليح---------- عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار--- معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم	1600	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	33	133	162	655	1554	300	محمد بن يونس-------- نا عبد الملك بن عمرو نا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال---- قدمت علي رسول الله عليه السلا--------م علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبين-ا انا قاءم مع رسول الله عليه السلا--------م في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي-فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي النبي عليه السلا--------م الصلاة قال من المتكلم	2576	-5841420850683405479	465	841.5	368	531	87.57061767578125	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1601	false	-3964044566114700143	7	192	40	996	1562	300	امورا من امور الاسلام اي الفراءض وشراءع الاسلام فكان فيما علمت بصيغة المجهول من التعليم ويحتمل ان يكون علي صيغة المعلوم من العلم ان قيل لي والقاءل له اما رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض الصحابة اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك اي حتي اغضبني رميهم بابصارهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر بضم الشين المعجمة وسكون الزاء في اخره راء جمع شزراء من الشزر وهو النظر عن اليمين والشمال وليس بمستقيم النظر وقيل هو النظر بمءخر العين واكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والي الاعداء قال فسبحوا اي قالوا سبحان الله فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم في الصلاة CHECK 174 باب التامين وراء الامام قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي -	1601	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	66	163	311	812	1554	300	امورا من امور الاسل--------------------------ام فكان فيما علمت------------------------------------------------------------------ ان قيل لي----------------------------------------------------------- اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبين-ا انا قاءم مع رسول--------- الله عليه السلام في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي-فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك ف-----------------------------قلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فسبحوا-------------------- فلما قضي النبي عليه السلا--------م الصلاة قال من المتكل--------------------------------------------م قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله عليه السلا--------م فقال--- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله عليه	2576	-5841420850683405479	483	825.0	387	961	50.26014709472656	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	false	8152365478583853173	89	150	463	757	1496	300	مالك------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله	1622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	216	277	1069	1361	1479	300	مالك بن انس عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله عليه السلام -------ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلام -------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله	2582	-5841420850683405479	253	433.5	199	315	80.31745910644531	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	23	71	109	339	1405	300	وجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله------------ فاشار اليه رسول الله	1623	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	257	297	1262	1465	1479	300	فجاء رسول الله عليه السلام والناس في الصل--------------------اة فتخلص------------------------------------ حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله عليه السلام فاشار اليه رسول الله	2582	-5841420850683405479	153	257.5	122	259	59.073360443115234	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	72	148	342	703	1405	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي- الله عليه وسلممن ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي------------------ الله عليه وسلم لا يلتفت في----------------------------------- الصلاة -لاستغراقه في مناجاة ربه فل-ما اكثر الناس التصفيق	1623	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	0	86	0	408	1419	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله عليه السلام -------من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلام ----------فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلام فقال رسول الله عليه السلام ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في الصلاة فليس----بح فانه اذا- سبح التفت اليه وانما التصفيح	2583	-5841420850683405479	275	415.0	210	432	63.657405853271484	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	36	108	183	531	1437	300	حد--------ثنا قتيبة بن سعيد ------نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل -قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت--- هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2598	true	2720348612566805503	117	187	587	928	1474	300	حدثنا قال ثنا شعيب- بن الليث قال ثنا الليث------------- عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن خديج ان رسول ا---------لله عليه السلام صلي يوما وانصرف وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال بقيت من الصلاة ركعة فرجع الي- المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا--- اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا--- فقالوا	2598	-5841420850683405479	296	507.0	232	371	79.78436279296875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	37	141	189	692	1437	300	قتيبة بن سعيد نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمصلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا حديج بمهملة ثم جيم مصغرا الكندي ابو عبد الرحمن او ابو نعيم صحابي صغير وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2599	true	5574982831481552563	271	300	1315	1444	1444	300	قتيبة بن سعيد نا الليث------------- عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلي يوما فسلم وقد بقيت-	2599	-5841420850683405479	124	213.0	96	504	24.603174209594727	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	70	108	338	531	1437	300	من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2600	true	-4406410867647291262	0	38	0	193	1472	300	من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	2600	-5841420850683405479	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1734	false	9176248524724206645	11	52	54	255	1471	300	قول ابي هريرة عندنا صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة ثم استشهد عليه بقول النز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال لنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو لم يدركه وبقول-------------------------------------------- طاوس-------- قدم علينا معاذ بن جبل	1734	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2607	true	-426445911772085575	1	107	6	509	1428	300	قول ابي هريرة عندنا صلي بنا رسول الله عليه السلا--------م يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي مثل هذا عن النزال بن سبرة حدثنا فهد وابو زرعة الدمشقي قالا ثنا ابو نعيم قال ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بنو عبد مناف وانتم اليوم بنو عبد الله ونحن بنو عبد الله يعني لقوم النزال فهذا النزال يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لم ير رسول الله عليه السلام يريد بذلك قال لقومه وقد روي عن طاوس انه قال قدم علينا معاذ بن جبل	2607	-5841420850683405479	156	241.0	122	511	30.52837562561035	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1734	false	9176248524724206645	33	91	165	452	1471	300	النزال قال لنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو لم يدركه وبقول طاوس قدم علينا معاذ بن جبل وهو لم يحضره وبقول الحسن خطبنا عتبة بن غزوان وهو لم يشهده انما يريدون بذلك قومهم واهل بلدتهم---------------------------- فكذلك قول ابي هريرة------------- في حديث ذي اليدين صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم يريد به صلي بالمسلمين واعترض	1734	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2607	true	-426445911772085575	201	254	956	1226	1428	300	النزال قال لنا رسول الله عليه السلام ومعني -----------------قول طاوس قدم علينا معاذ ومعني قو----------------ل الحسن خطبنا عتبة بن غزوان انما -------------يريدون بذلك قومهم و----بلدتهم لا انهم حضروا ذلك ولا شهدوه فكذلك قول ابي هريرة رضي الله عنه في حديث ذي اليدين صلي بنا رسول الله عليه السلام انما ---يريد ص---لي بالمسلمين لا ----	2607	-5841420850683405479	189	287.5	152	330	57.272727966308594	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1733	false	-5279841795640133629	0	29	0	127	1420	300	من حضر ----ببدر -قال ابن اسحاق وذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم بن ملكان بن اقصي بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة	1733	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2609	true	-2392915344827780445	91	119	448	569	1401	300	من حضر غزوة بدر فقال -----------ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم بن ملكان بن افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة	2609	-5841420850683405479	114	204.5	87	132	86.36363983154297	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1587	false	-4408939576481443557	68	100	367	513	1559	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1587	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2614	true	-4318813312831150172	136	164	649	781	1480	300	فلما قضي رسول ال---------له عليه السلام الصلاة قال ان الله عز وجل-يحدث من امره ما يشاء وان الله------ قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	2614	-5841420850683405479	127	231.5	99	148	85.8108139038086	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1589	false	-1145220365876558925	59	149	263	695	1442	300	فقدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ما رجعت من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام اي مطلقا لا بالاشارة ولا بالكلام فاخذني ما قدم وما حدث وفي رواية ما قرب وما بعد والمراد بما قدم وما حدث الاحزان المتقدمة والحادثة بسبب تركه صلي الله عليه وسلم رد السلام عليه فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث اي جدد من الاحكام ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1589	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2614	true	-4318813312831150172	117	164	556	781	1480	300	فقدمت علي رسول الله عليه السلام------------------------------ وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي الس---------------------------------لام فاخذني ما قدم وما حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م الصلاة قال ان الله عز وجل-يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث------------------ ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	2614	-5841420850683405479	214	313.5	167	434	49.308753967285156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1592	false	-1191320975082916372	60	167	303	821	1454	300	الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال------------- كيف رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلميرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حم قط ق 927 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني نا جعفر بن عون نا هشام بن سعد نا نافع قال سمعت عبد الل------------------------------------ه بن عمر يقو----------------------------------------------------------------------ل خرج رسول الله ------------الي قباء	1592	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2621	true	-118198432203061146	118	252	557	1201	1425	300	--حسين بن عيسي الخراساني الدامغاني --ثنا جعفر بن عون ---نا هشام بن سعد ---نا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول ا---------لله عليه السلام الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال رضي الله عنه كيف رايت رسول الله عليه السلام -------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل و----ظهره الي فوق انتهي قوله قباء بضم القاف وبالباء الموحدة تمد وتقصر وهي قرية علي ميلين من المدينة وهناك مسجد التقوي الثاني عن يونس ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن وهب عن هشام بن سعد عن نافع مولي ابن عمر الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله عليه السلام الي قباء	2621	-5841420850683405479	372	547.0	293	775	48.0	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1590	false	7898486525718617898	109	146	554	744	1531	300	زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم-------------الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ---------------ثم كلمته فقال لي بيده هكذا------------------------------ وانا اسمعه يقرا ويومء براسه	1590	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2631	true	-3603105018108642837	49	93	245	476	1477	300	زهير عن ابي--- الزبير عن جابر قال ارسلني رسول ا--------لله عليه السلام وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيدهثم كلمته فقال لي----- هكذافاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا -يومء براسه	2631	-5841420850683405479	157	248.5	125	248	63.30644989013672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1571	false	2170079501591531281	88	237	455	1202	1525	300	ابي معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرف----------------ة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين الحديث وكذلك اخرج الامام احمد في مسنده من طريق شعبة عن سليمان بهذا السند انه دخل المسجد فابصر قوما قد رفعوا ايديهم فقال قد رفعوها كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة ثم اخرج الامام احمد من طريق شعبة بهذا السند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا----------ما يخشي احدكم اذا رفع بصره وفي رواية راسه وهو------------------------------------------------------------------- في الصلاة ان لا يرجع اليه بصره وكذلك اخرج النساءي من طريق---------- عبثر عن الاعمش بهذا ال-----------------------------------------سند قال خرج علينا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ونحن رافعو ايدينا في الصلاة فقال ما بالهم رافعين ايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	1571	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2636	true	5043326350270131784	46	169	247	864	1541	300	ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول ا---------لله عليه السلام فقال ما-لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي ار-كم عزين قال ثم خرج علينا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله عليه السلام وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصف الاول ويتراصون في الصف واخرجه--------------------------- النساءي انا قتيبة قال ثنا عبثر عن الاعمش --عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله عليه السلا--------م ونحن رافعو ايدينا في الصلاة فقال ما بالهم رافعين ايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	2636	-5841420850683405479	385	614.5	303	894	43.064876556396484	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1306	false	-9065556948331658644	67	219	342	1124	1545	300	بان هذا الرفع كان في التشهد لان--------------------- عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي ص------------------------------------------------------لي الل------------------------------------------------------------------------------------ه علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم الحديث بان الظاهر انهما حديثان لان الذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال اسكن في الصلاة وبان العبرة للفظ وهو قوله اسكنوا لا لسببه وهو الايماء حال التسليم انتهي مختصرا واصل هذا الجواب للامام جمال الدين الزيلعي رحمه الله تعاليفانه قال في نصب الراية ولقاءل ان يقول انهما حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في لفظ الحديث------ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال اسكن في الصلاة انما يقال ذلك لمن يرفع يديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك وهذا هو الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت---- كما شاهده	1306	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	23	164	117	818	1467	300	بان هذا ------كان في التشهد لا في القيام تفسره رواية عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلام قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في تكبيرات ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب عن هذا ان هذين حديثا----------------------------------------------------------------------ن لا يفسر احدهما بالاخر وقد جاء في---- الحديث الاول دخل------ رسو---------ل الله عليه السلام المسجد فراي قوما يصلون وقد رفعوا ايديهم وهذا ظاهره انهم كا---------------------------نوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالة الركوع والسجود ونحو ذلك--------------- والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت اخر كما شاهده	2637	-5841420850683405479	271	221.0	212	1124	24.110321044921875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1261	false	-5885596639984077153	20	113	102	567	1481	300	مسدد ----ثنا يحيي-------- عن شعبة ثنا قتادة قال سمعت جابر بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الازدي---- اليحمدي ابو الشعثاء الجوفي ------نسبة الي درب الجوف محلة بالبصرة البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وفي الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريا وعن عزرة دخلت علي جابر بن زيد فقلت ان هءلاء القوم ينتحلونك يعني الاباضية قال ابرا الي الله من ذلك يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب ن جه حم قال ابو داود------------------------------ اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	1261	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2640	true	3624986396053409401	100	236	502	1188	1502	300	مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن- قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رفعه شعبةقال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي عليه السلام قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير ويكفيك اذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك ش هذان طريقان صحيحان الاول عن احمد بن داود المكي عن مسدد شيخ البخاري عن يحيي بن سعيد القطان عن قتادة عن جابر بن زيد اي الشعثاء اليحمدي ا------------لجوفي بالجيمنسبة الي درب الجوف----- بالبصرة وقيل ناحية عمان واخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ثنا مسدد الي اخره نحوه ثم قال اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	2640	-5841420850683405479	166	229.5	130	958	17.32776641845703	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	false	2450546726314758784	250	300	1220	1479	1479	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي ----ثنا معاذ بن هشام ثن----ا ابي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم --قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير -يكفيك اذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك-	1262	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2640	true	3624986396053409401	126	176	629	891	1502	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي--------- عليه السلام قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير ويكفيك اذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك	2640	-5841420850683405479	243	455.0	197	271	89.66790008544922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	false	2450546726314758784	78	290	389	1430	1479	300	صلي احدكم الي غير س--ترة فانه يقطع صلاته الكلب اي مرور الكلب بين يديه والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وبجزء عنه اي يكفي عن المصلي اي في عدم القطع اذا مروا وان لم يكن سترة بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر اي لو مروا علي بعد قدر هذا المقدار بين يدي المصلي لا يقطع مرورهم صلاته وزاد في بعض نسخ ابي داود علي الحاشية قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة---- يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه قلت نسبة الوهم الي ابن ابي سمينة بعيد فانه قد تقدم--------------------------------------- انه ثقة واخرج الطحاوي هذا ال----------------------------------حديث فقال حدثنا----------- ابن ابي داود قال ثنا المقدمي ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار-------- واليهودي والنصرا---------ني والخنزير	1262	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2641	true	-3367207646093400364	26	170	121	839	1512	300	صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلات--------------ه الكلب--------- والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه---------------------------------- اذا مروا بين ي----------------ديه علي قذفة حجر وقال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في نفسي من هذا الحدي---------------------------ث شء فلم ار احدا جاء به عن هش-----------------------------------------------ام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم---- من ابن ابي سمينة وهو شيخه محمد بن اسماعيل ---------------------والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال و---------لم اسمع هذا الحديث الا من ---------------ابن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا عن حفظه وقال ابن القطان ليس في سنده متكلم فيه غير ان علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه ------------مرفوع وفي العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون عن ابن ابي كثير عن ابي سل----------------------------------------------مة عن ابي هريرة يرفعه يق---------------------------------------------طع الص-------لاة --------الكلب والحمار والمراة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير	2641	-5841420850683405479	496	733.5	389	1148	43.20557403564453	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1274	false	-1632095090946356060	161	234	821	1188	1513	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك ن حم خزيم-----------------------ة عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء صهيب البكري البصري ويقال المدني مولي ابن عباس	1274	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2645	true	-5073853444884449946	216	290	1085	1452	1493	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول ا---------لله عليه السلام يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك واخرجه الطيالسي في مسنده ثنا شعبة عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن صهيبقلت من -صهيب قال -----بصري --قال ---------عن ابن عباس	2645	-5841420850683405479	312	556.5	247	393	79.38931274414062	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	false	2450546726314758784	248	287	1208	1402	1479	300	الحديث فقال حدثنا ا------بن ابي داود قال ثنا--- المقدمي ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي- عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسل--م قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار	1262	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2648	true	1208763986571084505	53	91	258	452	1491	300	الحديث الذي رواه ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن المقدمي عن- معاذ بن هشام عن- ابيه عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسند- الي النبي--------- عليه السلام قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار	2648	-5841420850683405479	159	254.5	124	206	77.18446350097656	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1276	false	6487454689206861725	84	146	381	661	1409	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك حم ن ق قط باب من قال لا يقطع الصلاة شء 717 حدثنا محمد---------------------------------------------- بن العلاء انا ابو ا--سامة عن م------جالد عن عباس بن عبيد الله بن عباس بن	1276	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2651	true	-6273811917220519569	1	68	7	321	1437	300	عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول ا---------لله عليه السلام ونحن في بادية---- ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك الثالث عن محمد بن حميد بن هشام الرعيني عن عبد الله بن صالح كاتب الليث وشيخ البخاري عن الليث عن يحيي---------- بن ايوب الغافقي عن محمد بن عمر عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن	2651	-5841420850683405479	190	296.0	144	337	56.37982177734375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1254	false	817212714505895827	257	300	1262	1471	1471	300	حدثنا القعنبي ع--------ن مالك------- عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع- احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما-	1254	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2653	true	-2732847429799919636	5	56	20	260	1414	300	حدثنا قال انا ابن وهب ان مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما	2653	-5841420850683405479	200	357.0	158	240	83.33333587646484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3124	false	-7166854295126445908	137	247	659	1172	1419	300	سفيان بن عيينة---- حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة ---سمع بعض اهله يحدث-- عن جده وفيه قال سفيان مرة اخري حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عمن سمع جده يقول رايت رسول الله صلي الله -----------------------------------------------------------عليه وسلم الحديث قال سفيان و------------------------------------كان ابن جريج انب--ا عنه قال ثنا كثير عن ابيه فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي -------ثم اخرج من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج قال حدثني كثير بن كثير عن ابيه عن المطلب بن ابي وداعة قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين فرغ من اسبوعه اتي حاشية الطواف فصلي رك-----------------------عتين وليس بينه وبين الطواف احد واخرج ابن	3124	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2659	true	-2332592686615833574	94	264	472	1277	1449	300	سفيان بن عيينة قال حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة قال لي بعض اهلي يحدثني عن جده انه راي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يقرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة وقال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال ثنا كثير عن ابيه فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي الثاني عن احمد بن داود المكي عن ابراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن جريج المكي عن كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن ابيه كثير بن المطلب وثقه ابن حبان عن جده المطلب بن ابي وداعة الي اخره وهذا اسناد حسن جيد واخرجه النساءي انا اسحاق بن ابراهيم قال انا عيسي بن يونس قال ثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج -------عن كثير بن كثير عن ابيه عن جده ----------------قال رايت رسول الله عليه السلام طاف بالبيت سبعا ثم -------------------------صلي ركعتين بحزاءه في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف احد و-قال ابن	2659	-5841420850683405479	292	427.5	219	947	30.834213256835938	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	false	-5964608932760933659	138	199	686	982	1463	300	---عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلموانا امامه اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	1271	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2663	true	-8367556014748516597	81	138	387	660	1450	300	نا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر و-----نا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني -بن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله عليه السلا--------م فيصلي رسول الله عليه السلام و-------انا امامه اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا-فقال تنحي	2663	-5841420850683405479	256	450.5	201	301	85.04983520507812	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1220	false	7909648137641377134	140	180	689	886	1486	300	عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد---- حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة خ م جه	1220	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2666	true	4962350010778086189	234	272	1159	1352	1491	300	عمرو بن عون --ثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة واخرجه	2666	-5841420850683405479	177	328.5	141	204	86.76470947265625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1278	false	1312174644521789835	158	232	818	1176	1499	300	روي عن ابن عمر انه افتي بعدم القطع حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمر ان عبد الله بن عياش بن---- ربيعة يقول يقطع الصلاة الكلب والحمار فقال ابن عمر لا يقطع صلاة المءمن شء وكذلك صح عن علي وعثمان رضي الله عنهماانهمما قالا بعدم القطع فقد اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن---------------------------------------------------------------------------------- المسيب عن علي وعثمان قالا لا يقطع الصلاة شء وادرءوهم عنكم ما استطعتم	1278	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2668	true	6913732896196066639	62	134	296	628	1367	300	روي عنه من قوله من بعده ما حد--------ثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمر ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الكلب والحمار فقال ابن عمر--------------------------------------------ان رضي الله عنهما لا يقطع صلاة----------------------------------------------- المسلم شء حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عبد الصمد عن شعبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع وسالم--- عن ابن ---عمر قال- لا يقطع الصلاة شء وادرءوا------ ما استطعتم	2668	-5841420850683405479	206	317.0	160	444	46.39639663696289	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0885	false	-2210882576142984498	0	55	0	280	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي- الله عليه وسلمفقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	885	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2680	true	3841775376738030485	97	142	496	734	1538	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله عليه السلام ---------من الحديبية فقال النبي عليه السلام---------------------------- من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي عليه السلام فق-------ال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	2680	-5841420850683405479	202	363.0	161	282	71.6312026977539	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0879	false	-3541904638601842444	240	268	1135	1267	1413	300	دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد كما يحج عنه وكما يءدي عنه الديون ونحوها وفيه دليل علي ان الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم وغيره	879	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2683	true	4243193885466432344	38	63	202	320	1440	300	دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد وهو حجة علي الشافعي الرابع --------------فيه دليل علي ان الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم وغيره	2683	-5841420850683405479	96	166.0	73	132	72.7272720336914	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	205	281	1030	1409	1480	300	عن عطاء بن ابي --رباح عن جابر بن عبد ال-----------له انه سمع- رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل--- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4848	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2696	true	1551214085087183277	213	285	1067	1437	1522	300	بن صالح عن ابي الزبير عن جابر واخرجت الجماعة عن جابر قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول عام الفتح---- بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله عليه السلام -------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2696	-5841420850683405479	319	536.0	251	398	80.1507568359375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5318	false	615141256037644346	211	298	1018	1436	1445	300	كثير بن فرقد له عند ابي داود والنساءي حديث في الدباغ حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الموت الذي وقع في غنمي لها فقالت ميم---ونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها CHECK 39 باب من روي ان لا يستنفع باهاب الميتة فقالت او-يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي -	5318	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2705	true	-5955516343849330513	91	160	446	776	1482	300	كثير بن فرقد ان عبد الله بن مالك بن حذافة----------- حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي عليه السلا--------م فذكرت ذلك-------------------------- لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقالت ق------------------------------------------لت او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله عليه السلا--------م رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله عليه	2705	-5841420850683405479	282	469.0	220	425	66.35294342041016	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5318	false	615141256037644346	50	107	245	516	1445	300	احمد بن صالح نا -------ابن وهب---- اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها	5318	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2705	true	-5955516343849330513	78	134	381	655	1482	300	احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو يعني-ابن الحارث عن كثير بن فرقد ان عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي--------- عليه السلام فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها	2705	-5841420850683405479	255	474.5	202	284	89.78873443603516	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5319	false	-2112775509256463193	35	90	168	439	1410	300	فقالت اي العالية او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها اي فدبغتموه فانتفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5319	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2705	true	-5955516343849330513	134	175	655	863	1482	300	فقالت قلت------- او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله عليه السلا--------م رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م لو اخذتم اهابها ف-----------------------قالوا------------- انها ميتة فقال رسول الله عليه السلا--------م يطهرها الماء والقرظ	2705	-5841420850683405479	188	292.5	147	275	68.36363983154297	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2216	false	1191952989968420265	243	299	1179	1460	1463	300	القيام وقال احمد بن حنبل قد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في هذا حديثان ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء بال--ليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود	2216	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2731	true	6351119262942398208	6	61	37	313	1450	300	الترمذي قال احمد بن حنبل قد روي عن النبي عليه السلا--------م في هذا حديثان ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء من الليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي فانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود	2731	-5841420850683405479	259	492.5	206	284	91.19718170166016	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	false	-4653222684340609167	155	274	769	1369	1488	300	عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما اخره نون الغطفاني البصري كان صهر ابي بكرة علي ابنته قال احمد ليس بالمشهور وقال ابو زرعة ثقة قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجبي------------------------------------- عيينة ثقة وابوه ثقة-------- انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير نزيل البصرة اسلم في وقد ثقيف فاستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف واقره ابو بكر ثم عمر ثم استعمله عمر علي عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتي مات بها في خلافة معاوية وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م نرمل رملا	4596	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2735	true	8828754370136328678	40	110	226	574	1523	300	عبد الرحمن بن جوش------------------------------------------------ن الغطفاني----------- صهر ابي بكرة علي ابنته وثقه ----------------------ابو زرعة وروي له الاربعة وابو بكرة نفيع بن الحارث الثقفي الصحابي رضي الله عنه واخرجه ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسو---------ل الله عليه السلام نرمل رملا	2735	-5841420850683405479	214	298.0	166	647	33.07573318481445	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	false	1574531589482640374	142	266	707	1282	1462	300	مسدد ن-----ا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله الت-يمي-عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سا---------لنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون CHECK 51 باب الامام يصلي علي من قتل نفسه الخبب -ان يكن خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها --ت جه حم ق باب ال----------------------------------------------------امام يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال انه قد مات قال وما يدريك قال الخبب -ان يكن الميت خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا ل--اهل النار	4597	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2744	true	5973480338742882123	19	132	91	625	1482	300	مسدد قال ثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود -هو يحيي بن عبد الله التميمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود رضي الله عنه سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون----------------------------------------- الخبب فان يك- خيرا يعجل اليه وان يك- غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من يقدمها واخرجه الترمذي ثنا محمود بن غيلان قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن يحيي امام بني تيم الله عن ابي ماجدة عن عبد الله بن مسعود قال سالنا------------------------------------------------------- رسول الل---------ه عليه السلام عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون---------------------- الخبب فان كان------ خيرا -عجلتمو-ه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار	2744	-5841420850683405479	337	468.0	258	672	50.14881134033203	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4594	false	7445205534980958666	26	92	132	458	1601	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة وال-----------------------------------------------------------------رحمة ت ن جه -حم عن زياد بن جبير------- عن ابيه عن المغيرة بن شعبة	4594	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2757	true	-156709820276716478	6	85	32	422	1502	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة -------قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي عليه السلام قال قا----ل الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة وقال الترمذي ثنا بشر بن ادم قال ثنا اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله قال نا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة	2757	-5841420850683405479	292	537.0	231	401	72.81795501708984	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	false	8520746726251981753	142	174	691	847	1439	300	عن علي -------------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسل--م ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	4622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2766	true	-3810605298176379533	139	172	683	845	1464	300	عن علي رضي الله عنه قال قلت للنبي--------- عليه السلام ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعي لي	2766	-5841420850683405479	143	263.0	113	171	83.625732421875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4588	false	8473566266133621292	226	276	1084	1318	1441	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي ا-------------لله عليه وسل--م اذ مرت -بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل ا-ذ هي جنازة يهودي---------- فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي---------- فقال ان الموت فزع فاذا رايتم --جنازة فقوموا	4588	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2777	true	-1916121344501718012	177	228	845	1093	1430	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن------- جابر بن عبد الله قال بينما نحن مع رسول الله عليه السلام اذ مرت عليه جنازة فقم--------------نا لنحملها فاذا جنازة يهودي او يهودية فقلنا يا نبي ا-لله ان---ها جنازة يهودي او يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقدموا	2777	-5841420850683405479	166	236.0	129	273	60.80586242675781	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4588	false	8473566266133621292	217	276	1040	1318	1441	300	مءمل بن الفضل الحراني نا الوليد -نا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م اذ مرت بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4588	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2779	true	4604071258076376038	58	113	294	556	1510	300	مءمل بن الفضل ث-------نا الوليد ثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي--------- عليه السلام اذ مرت جناز----ة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	2779	-5841420850683405479	252	466.5	197	282	89.36170196533203	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4589	false	5011027978826616992	50	124	245	591	1429	300	مءمل بن الفضل الحراني نا الوليد -نا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت فزع اي ذو فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4589	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2779	true	4604071258076376038	58	113	294	556	1510	300	مءمل بن الفضل ث-------نا الوليد ثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي عليه السلا--------م اذ مرت جناز----ة فقا-----------------------------م لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال----------------------------- ان الموت ----------فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	2779	-5841420850683405479	252	442.5	197	349	72.20630645751953	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	false	-4222641192338950912	14	220	74	1074	1478	300	وقال النساءي ضعيف وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا نر-ي له حديثا قاءما وقال الحاكم ابو احمد بشر بن رافع الحارثي واليماني ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وبشر بن رافع هو ابو الاسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا قال وعند البخاري ان عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم ت جه ق بشر بن رافع هذا هو ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي وعند النساءي ان بشر بن رافع غير ابي الاسباط عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي الدوسي قال البخاري في-----ه نظر لا يتابع علي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن ا---------------------بيه سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي الدوسي قال ابو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا قال ابن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث يروي عن ابيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة عن جده جنادة بن ابي امية الازدي	4590	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2789	true	4900162113509578912	180	266	920	1341	1508	300	فقال النساءي ضعيف وقال ابو حاتم ضعيف------- منكر الحديث لا يروي له حديث--------------------------------------------------------------------- قاءم وقال ابن عدي -------------------------------------هو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا روي له ابو داود والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م----اجه---------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي الدوسي قال البخاري في حديثه نظر لا يتابع علي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات روي له هءلاء الثلاثة عن ابيه سليمان بن جنادة-------------------------- قال ابو حاتم منكر الحديث روي له هءلاء الثلاثة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده جنادة بن ابي امية الازدي	2789	-5841420850683405479	337	547.5	265	1027	32.814022064208984	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	false	6722495870265826096	196	300	992	1516	1516	300	عبد الله بن عمر بالبصرة بل مات في مكة ودفن بذي طوي والله اعلم فتبعتها فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	44	113	217	559	1529	300	عبد الله بن عمير--------------------------------------------- فتبعتها فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق علي بريذينه -----------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها و معها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	2802	-5841420850683405479	335	616.0	268	525	63.80952453613281	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	false	6722495870265826096	30	110	155	565	1516	300	داود بن معاذ نا عبد الوارث عن نافع--- ابي غالب ويقال رافع قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	21	67	111	331	1529	300	داود بن معاذ نا عبد الوارث عن نافع عن ابي غالب----------- قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينه علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	2802	-5841420850683405479	216	382.0	171	413	52.30024337768555	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	false	-6982869569695841529	38	110	191	547	1523	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد بن مطر العدوي	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	67	163	331	811	1529	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه--------- فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها و مع-----------ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله عليه السلام يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الحديث قوله فقال له العلاء بن زياد وهو العلاء بن زياد بن مطر العدوي	2802	-5841420850683405479	296	544.0	236	536	55.223880767822266	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	199	264	999	1291	1460	300	الصلاة علي ا---لجنازة في المسجد 3189 حدث-----------------نا سعيد بن منصور -نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم --علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد م ت ن جه حم 3190 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك	4601	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2805	true	-2599332747174289325	237	299	1127	1414	1417	300	السلام علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه وقال ابو داود نا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول ا---------لله عليه السلام علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد -------------------ثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك	2805	-5841420850683405479	244	432.0	188	315	77.46031951904297	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4602	false	-4751251746058190313	0	73	0	339	1442	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي سهيل بن البيضاء القريشي وبيضاء امه واسمها دعد واسم ابيه وهب بن ربيعة وذكر ابن اسحاق انه شهد بدرا وهذا يدل علي انه مات في حياته صلي الله عليه وسلم وارخ ابن سعد وفاته سنة تسع الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك	4602	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2805	true	-2599332747174289325	262	299	1246	1414	1417	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسو---------ل الله عليه السلام علي سهيل بن البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في المسجد -------ثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك	2805	-5841420850683405479	162	302.0	125	341	47.50733184814453	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	199	276	999	1349	1460	300	الصلاة علي ----------الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور----------------------------- نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد م ت ن جه حم 3190 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن الضحاكيعني ابن عثمان عن ا----------------------بي النضر----- عن ابي سلمة عن عاءشة	4601	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2806	true	-2027625583612120431	75	158	351	730	1413	300	السلام علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد وقال ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا يونس بن محمد نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان عن ع--------------------------باد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول ا---------لله عليه السلام علي سهيل بن --بيضاء الا في المسجد الثاني عن ابراهيم بن مرزوق ع--ن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري وابي داود عن مالك بن انس عن ابي النضر سالم بن ابي امية عن عاءشة	2806	-5841420850683405479	203	309.5	154	418	48.56459426879883	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3157	false	-2392632683494113465	221	258	1061	1238	1451	300	ابن معين يقو---ل صالح مولي التوامة ثقة حجة قلت له ان مالكا ترك السماع منه فقال ان-------- مالكا-------------- والثوري انما ادركاه بعد ما خرف وسمعا منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف	3157	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2810	true	-1446580901307785394	213	251	1001	1183	1404	300	ابن معين انه قال صالح------------- ثقة حجة ق---يل ان مالكا ترك السماع منه -قال انما ادركه مالك بعدما كبر وخرف والثوري انما ادرك-ه بعد-ما خرف فسمع -منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف	2810	-5841420850683405479	149	235.0	117	202	73.76237487792969	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	false	-1742798484470010747	38	75	198	357	1467	300	قلت لاحمد س-عيد بن المسيب قال ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير فقلت له سعيد عن -----------عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال	376	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2836	true	8621187492615976579	156	196	757	928	1426	300	قلت هل سمع سعيد بن المسيب عمر بن الخطاب قلت نعم وقد قال ابو طالب لاحمد بن حنبل سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل واما	2836	-5841420850683405479	104	189.0	77	171	60.8187141418457	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5624	false	-5571403917437565984	12	87	52	431	1463	300	بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبشارب---- وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين------ صدرا من امارته ثم -------جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	5624	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2840	true	-8130774932805222029	7	73	32	361	1459	300	عن عبد الرحمن بن --ازهر ان رسول الله عليه السلام اتي ----------------------------بشارب خمر وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا ثم ------------------------------------------جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وج--لد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	2840	-5841420850683405479	275	485.0	219	403	68.23821258544922	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4560	false	-1473175074268181220	250	300	1268	1497	1497	300	عثمان بن ابي شيبة نا زيد يعني ابن الحباب ونا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر علي حمزة وقد مثل به فقال رسول الله لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته-	4560	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2866	true	-6909079819532042113	165	209	769	974	1451	300	عثمان بن ابي شيبة نا زيد يعني ابن الحباب ونا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس-------- المعني ان رسول ا---------لله عليه السلام مر علي حمزة وقد مثل به فقال---------- لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته	2866	-5841420850683405479	199	359.0	156	232	85.77586364746094	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4561	false	4168128433531627127	5	192	29	957	1516	300	عثمان بن ابي شيبة نا زيد يعني ابن الحباب ح ونا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان يعني المرواني هو عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص الاموي الدمشقي قال ابن معين وعلي بن المديني وابو مسلم المستملي ثقة وقال ابو زرعة لا باس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني من الثقات عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني وكان الانسب ان يقول هذا اللفظ قبل قوله عن اسامة فان زيد بن الحباب وابا صفوان يرويان عن اسامة باتحاد المعني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة بالتخفيف يقال مثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان تجد اي تحزن صفية اخت حمزة في نفسها لتركته اي غير مدفون حتي تاكله العافية قال حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة	4561	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2866	true	-6909079819532042113	165	246	769	1185	1451	300	عثمان بن ابي شيبة نا زيد يعني ابن الحباب-- ونا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان يعني المرواني عن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة عن الزهري عن انس المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان رسول الله عليه السلا--------م مر علي حمزة وقد مثل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال----------------------------- لولا ان تجد-------- صفي---------ة في نفسها لتركته -------------حتي تاكله العافية ----حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة-ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله عليه السلا--------م يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة	2866	-5841420850683405479	397	683.5	316	930	42.68817138671875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4561	false	4168128433531627127	97	218	475	1088	1516	300	-------ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر --------علي حمزة وقد مثل هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة بالتخفيف يقا-------------ل مثلت-------------------------------------- بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- لولا ان تجد اي تحزن صفية---- اخت حمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفسها لتركته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي غير مدفون ----------------------------------------------حتي تاكله العافية قال حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة ت حم قط ق ك 3137 حدثنا عباس العنبري نا عثمان بن عمر قال الخطابي العافية السباع والطير التي تقع علي الجيف وتاكلها ويجمع علي العوافي	4561	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2867	true	-4617010113441616225	95	235	472	1196	1518	300	ها هنا ان رسول الله عليه السلا--------م مر يوم احد علي حمزة والحال انه وجده وهو مقطوع الانف قوله ومثل به من مثلت بالحيوان امثل مثلا بالسكوناذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة ومثل بالتشديد للمبالغة وبابه من نصر ينصر قوله لولا -------ان تجزع صفية وهي اخت حمزة عمة النبي عليه السلام بنت عبد الطلب وهي ام الزبير بن العوام ولم يسلم من عمات النبي عليه السلام وكن ستا غير صفية وقيل عاتكة ايضا قوله في نمرة بفتح النون وكسر الميم وهي كل شملة مخططة من مازر الاعراب وجمعها نمار كانها اخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض قوله اذا خمر اي غطي ومنه الخمار لتغطيته الراس والخمر لتغطيته العقل قوله حتي تاكله العافية اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السباع والطير التي تقع علي الجيف فتاكلها وتجمع علي العوافي	2867	-5841420850683405479	219	264.0	168	1013	21.618953704833984	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4560	false	-1473175074268181220	95	138	468	680	1497	300	انه----- كان يومءذ مشغولا فانه قتل ابوه واخوه وخاله فرجع الي المدينة ليدبر كيف يحملهم الي المدينة فلم يكن حاضرا حين صلي النبي صلي- ا--لله عليه وسلم فلهذا روي ما روي------------------ ومن شاهد النبي صلي- الله عليه وسلم قد روي انه صلي عليهم	4560	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2868	true	958742165286916273	253	297	1194	1421	1433	300	ان جابرا كان يومءذ مشغولا فانه قتل ابوه واخوه وخاله فرجع الي المدينة ليدبر كيف يحملهم الي المدينة فلم يكن حاضرا حين صلي النبي عليه السلام عليه----م فلهذا روي في روايته ولم يصلي عليهم ومن شاهد النبي عليه السلا--------م قد روي انه صلي عليهم	2868	-5841420850683405479	189	318.5	149	239	79.07949829101562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0759	false	1971258525428494424	180	234	868	1168	1504	300	----ساكن البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن والنسب- اليها----------------- اعرابي وعربي وقال في لسان العرب والاعرابي البدوي وهم الاعراب وقيل ليس الاعراب جمعا لعر-ب وانما العرب اسم جنس والنسب الي الاعراب	759	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2880	true	6431332276361475443	6	47	29	255	1510	300	وهم سكان البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من ل-----------------------------فظه والنسبة اليه عربي والي الاعراب اعرابي و----------------------------------------------------------ليس الاعراب جمعا للعرب وانما العرب اسم جن----------س والاعراب	2880	-5841420850683405479	192	346.5	156	323	59.442726135253906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	false	-6836842028268510854	8	87	41	433	1497	300	يقال انها هي الغميصاء او -----رميصاء كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له انسا فلما جاء الله تعالي بالاسلام اسلمت--------- وعرضت-------- علي زوجها الاسلام فغضب عليها وخرج الي الشام وهلك فتزوجت----------- بعده ابا طلحة--------- خطبها وهو مشرك- فابت عليه-------------------- الا ان يسلم ف------------------اسل--م فولدت له----- غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا واسف عليه وقيل -------------------انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن ابي طلحة وبورك فيه وهو والد اسحا------------ق بن ابي طلحة الفقيه	506	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2898	true	5828285891279241777	96	193	488	976	1504	300	يقال انها--- الغميصاء ويقال الرميصاء كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له انسا فلما جاء الله------ بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها-------- فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها---- مشركا فلما علم انه لا سبيل له عليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولد- له منها غلام- كان قد اعجب به فمات صغيرا فاسف عليه قاله ابن عبد البر ويقال انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن ابي طلحة فبورك فيه وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه	2898	-5841420850683405479	338	526.5	266	511	66.14481353759766	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4631	false	-9052323394145931676	139	230	682	1127	1469	300	سهل بن بكار -نا الاسود بن شيبان السدوسي البصري ابو شيبان قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ما اسمك فقال زحم ق-ال بل انت بشيرق-ال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	4631	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2905	true	-6456368411835938320	27	98	146	498	1492	300	سهل بن بكار ثنا الاسود بن شيبان------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله عليه السلا--------م وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله عليه السلام ف--------قال ما اسمك -قال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول--------- الله عليه السلام مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا-ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	2905	-5841420850683405479	331	577.0	262	452	73.23008728027344	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4632	false	-777795008349763965	31	154	148	756	1490	300	وكان اسمه في الجاهلية زحم بالزاء والحاء المهملة ابن معبد فهاجر الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ما اسمك فقال زحم ق-ال بل انت بشير قال اي بشير بينما انا اماشي اي بينما انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا اي فاتهم خير كثير ولم يدركوه بسبب انهم ماتوا قبل ذلك ثلاثا اي قالها ثلاث مرات ثم مر بقبور المسلمين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثم حانت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي- الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما	4632	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2905	true	-6456368411835938320	50	131	253	674	1492	300	وكان اسمه في الجاهلية زحم -----------------------بن معبد فهاجر الي رسول الله عليه السلام ف--------قال ما اسمك -قال زحم فقال بل انت بشير قال-------- بينما انا ا---------------------ماشي رسول--------- الله عليه السلام مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا -----------------------------------------------------ثلاثا--------------------ثم مر بقبور المسلمين فقال --------------------------------لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا و--حانت من رسول الله عليه السلا--------م نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله عليه السلا--------م خلعهما فرمي بهما	2905	-5841420850683405479	393	626.0	313	614	64.00651550292969	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	96	123	491	640	1513	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	0	26	0	143	1573	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول ا---------لله عليه السلام صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	2915	-5841420850683405479	130	235.0	106	158	82.27848052978516	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	false	-7495602760194153623	156	203	753	960	1418	300	اوس بن ابي اوس فروي عنه الشاميون قلت وذكر الحافظ في ترجمة اوس بن اوس الثقفي الصحابي قال الدوري عن ي--------------------حيي بن معين اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد و-----------قيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة	345	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2920	true	-6539147813497313088	171	217	825	1019	1450	300	اوس بن ابي اوس او اوس بن ا----------------------------------------وس الي اخره وشك الراوي فيه يدل علي انهما اثنان وقال يحيي بن معين اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقال الذهبي قيل ان يحيي---- اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة	2920	-5841420850683405479	122	198.5	91	238	51.26050567626953	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	239	285	1103	1317	1382	300	ابن جريج عن ابي---- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	78	119	399	599	1473	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي عليه السلام------------ خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	2927	-5841420850683405479	179	316.5	139	220	81.36363983154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	false	-3130355742375344426	40	148	207	714	1513	300	ابن جريج عن ابي---- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه م ن حم 3149 حدث------نا احمد بن حنبل نا	4571	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	78	144	399	719	1473	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي عليه السلام------------ خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلا--------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه واخرجه ابو داود ايضا نا احمد بن حنبل نا	2927	-5841420850683405479	273	424.5	211	520	52.5	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2495	false	6257072281680638725	95	133	478	699	1582	300	الزكاة عقيب الصلاة من حيث------- ان الزكاة ثالثة الايمان وثانية الصلاة في الكتاب والسنة اما الكتاب فقوله تعالي الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اما السنة فقوله صلي الله عليه وسل--م بني الاسلام علي خمس الحديث	2495	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2939	true	-8216876368970468699	7	40	30	232	1645	300	الزكاة وجه المناسبة بين الكتابين ان الزكاة ثالثة الايمان وثانية الصلاة في الكتاب والسنة قال ال--------له تعالي الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقال-------------------- عليه السلام بني الاسلام علي خمس الحديث	2939	-5841420850683405479	166	285.0	136	230	72.17391204833984	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	false	6818157399372143275	230	272	1072	1269	1395	300	مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقرا في الظهر والعصر فقال لا	1425	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2947	true	3759902060758569160	190	231	915	1100	1426	300	مسدد ---نا عبد الوارث عن موسي بن سالم ---نا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا	2947	-5841420850683405479	178	332.5	138	200	89.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	false	1890142749672545869	58	192	268	891	1406	300	حماد بن زيد عن ابي جهضم فقال عن عبيد الله بن عب-د الله بن عباس ولعله تصحيف من الكاتب فانه قد اخرج هذه الرواية الطحاوي وابن ماجه -والنس----اءي فقالوا-- عن حماد ب------لفظ عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال دخلت علي ابن عباس في اي مع شباب جمع شاب من بني هاشم ويحتمل ان يكون لفظة في بمعناها والمعني حال كوني داخلا في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا لم اقف علي تسميته سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له ل-عله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1426	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2947	true	3759902060758569160	172	267	838	1269	1426	300	حماد بن زيد عن ابي جهضم----- عن عب-د الله بن عبيد الله بن عباس و-------------------------------------------------اخرجه ابو داود ثنا مسدد نا عبد الوارث عن موسي بن سالم نا عبد الله بن عبيد الله-------- قال دخلت علي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا------------------ سل ابن عباس اكان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال ل-------------------------------ا فقيل له فلعله كان يقول في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	2947	-5841420850683405479	383	652.0	295	640	59.84375	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	103	203	504	985	1462	300	فابي ابو بكر---- عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس--------------- فغلبه علي-- عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر --------------قال هما صدقة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم خ م ق حم 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم بن سعد حدثني ابي ع--------------ن صالح عن ا-------------------------------------------------------------بن شهاب اخبرني--- عروة ان عاءشة اخبرته	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	99	209	483	1021	1450	300	فابي ابو بكر ذلك عليها و----قال لست تاركا شيءا كان رسول الله عليه السلا--------م يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهما فغلبه عليها علي-- واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله عليه السلا--------م كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم الثاني عن نصر بن مرزوق و-----------------------------------ابراهيم بن ابي داود كلاهما عن عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن عقيل بضم العينبن خالد الايلي عن محمد ابن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة واخرجه	2952	-5841420850683405479	368	583.0	288	596	61.744964599609375	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4355	false	-8841464954898573996	177	251	817	1162	1409	300	الله صلي الله ع----لي-----------ه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا نا بشر بن عمر الزهراني قال حدثني مالك بن انس عن------------------------------------------------------- ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين تعالي النهار فجءته فوجد--------ته جالسا علي سرير مفضيا الي ر-----------------------ماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------ فاقسم- في-هم باب	4355	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2957	true	6794405510305176365	111	229	550	1107	1450	300	ا---------لله عنه الي اخره واخرجه مسلم نا اسحاق بن ابراهيم--------------- ومحمد بن رافع وعبد بن حميدقال---------------------------------------------------- ابن رافع نا وقال الاخران اناعبد الرزاق قال انا معمر عن ا--لزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر بن الخطاب فقال انه قد حضر اهل ابيات من قومك الي اخره نحوه وقال مسلم ايضا حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال ثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن اوس حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال-- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي----------- يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك و----قد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال	2957	-5841420850683405479	198	251.5	148	652	30.36809730529785	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	false	4146261404134856326	7	177	36	880	1491	300	انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل ---------------------------------------------------------تعلمان ذلك كما يعلمون قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما -------------------------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا --------------------------------صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وولي ابي بكر -------------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه---------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي- الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم---------------- جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4359	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	130	294	647	1501	1531	300	انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد القوم اتعلمان ذلك----------- قالا نعم قال فلما توفي رسول--------- الله عليه السلام قال ابو بكر انا صلي رسول الله عليه السلام فجءتما----------------------------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيه------------------ا قال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلا--------م لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر ---وانا ولي رسول الله عليه السلا--------م وولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني -----------------انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتما دفعتها--- اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله عليه السلام-------------- فاخذتماها بذلك قال اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا وا-----لله لا افضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	2958	-5841420850683405479	539	782.0	426	1076	50.09293746948242	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	false	8294713216582880193	149	176	742	886	1503	300	رضي الله عنه را-------------------------------------------------يتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رضي الله عنه فرا---------------------------------يتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	184	228	923	1149	1531	300	رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وانا ولي رسول الله عليه السلام وولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	2958	-5841420850683405479	114	186.5	93	226	50.44247817993164	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	false	7876332770290399593	135	221	634	1058	1449	300	فقال ان--------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك----------------------------------------------- قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	175	245	829	1172	1423	300	فقال عمر لهم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ----قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول--------- الله عليه السلام قال ابو بكر انا ولي رسول الله عليه السلا--------م فجءت انت وهذا الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -ان رسول الله عليه ال---سلام قال- لا نورث	2959	-5841420850683405479	263	400.5	205	483	54.45134735107422	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	false	4146261404134856326	0	98	0	476	1491	300	علي -العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك كما يعلمون قال----------------------------------------------------ا نعم-------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه صادق بار راشد تابع للحق	4359	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	172	256	809	1225	1423	300	علي والعباس يختصمان فقال عمر لهم---- انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ات-----------------علمون ان رسول الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم قال عمر فلما توفي رسول--------- الله عليه السلام قال ابو بكر انا ولي رسول الله عليه السلام------------------ فجءت انت------------- وهذا-------------------- الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر ------ان رسول الله عليه ال---سلام قال- لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه صادق بار راشد تابع للحق	2959	-5841420850683405479	313	453.0	245	541	57.8558235168457	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2654	false	3258643745810503445	54	109	260	524	1451	300	محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم بن عتيبة ابن ابي رافع عبيد الله كاتب علي عن ابي رافع ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2963	true	-7338596928969888846	229	275	1112	1336	1450	300	محمد بن كثير عن- شعبة عن الحكم عن------ ابن ابي ر-------------------افع عن ابي رافع ان النبي عليه السلا--------م بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي عليه السلا--------م فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2963	-5841420850683405479	209	368.5	163	266	78.57142639160156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	false	-7579936611387213120	209	270	1041	1336	1485	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2548	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2978	true	-7847838968305264028	133	191	620	894	1462	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا بهز بن حكيم و-----نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول ا---------لله عليه السلام قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها-فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2978	-5841420850683405479	265	486.5	208	298	88.92617797851562	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2655	false	8831532274921084626	135	193	700	977	1500	300	المعني قالا حدثنا حماد-------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلمكان يمر---------- بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا اب------------------ي ع------ن خالد بن --قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلموجد--- تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ	2655	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2979	true	2701585829393435398	229	292	1136	1429	1474	300	الوليد قال ---ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان النبي عليه السلام -------كان يمر في الطريق بالتم--------رة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة-------- حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن سفيان قال ثنا منصور عن -طلحة عن انس ان -----رسول الله عليه السلام راي تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها ش	2979	-5841420850683405479	192	250.5	145	325	59.07692337036133	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	46	106	242	528	1453	300	عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال---------------------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو ---------------------------عليها صدقة ولنا هدية باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2988	true	-8775180191620763313	237	298	1173	1467	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت------------- دخل رسول الله عليه السلا--------م والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله عليه السلام الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله عليه السلام هو صدقة عليها وهو --لنا هدية-------------------------------- حدثنا علي- بن عبد	2988	-5841420850683405479	211	320.5	164	350	60.28571319580078	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	232	280	1136	1370	1459	300	وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقال--وا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms2997	true	4509659087971303007	275	300	1388	1511	1511	300	وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة-	2997	-5841420850683405479	120	216.5	97	236	50.84745788574219	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2633	false	-4091187088145622289	139	181	724	929	1526	300	مسدد -نا عيسي بن يونس -نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسل--م في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3002	true	2552050203224408588	27	67	144	344	1481	300	مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي--------- عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	3002	-5841420850683405479	193	360.0	153	209	92.34449768066406	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	269	300	1323	1473	1473	300	فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	121	150	603	742	1494	300	فقال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول ا---------لله عليه السلام ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	3010	-5841420850683405479	130	230.5	103	156	83.33333587646484	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	122	168	608	833	1469	300	الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث----- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	112	155	551	768	1494	300	الله عليه السلام فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسو---------ل الله عليه السلام ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	3010	-5841420850683405479	183	328.0	142	232	78.87931060791016	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	123	293	597	1417	1448	300	فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت الصلاة فلما قضي---------------------------------------------- رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين ف------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعفني من هذين فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة لرجل مءمن وانا اءمن بالله ورسوله وسمعتك تقول للساءل من سال الناس عن ظهر غني فهو صداع في الراس وداء في البطن و---سالتك وانا غني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ذاك فان شءت فاقبل وان شءت فدع فقلت--- ادع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوفد الذين قدموا	2629	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3011	true	-2781181363451076782	5	192	24	925	1471	300	فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور -قال يا اخا صداء----------------- لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في النا-س من كان يريد الوضوء قال فاغترف من اغترف وجاء------------------------------------------------ بلال ليق--يم فقال النبي عليه السلا-----------م ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقي-------------------------م فلما صلي الفجر اتاه اهل المنزل يشكون عاملهم ويقولون يا رسول الله حدثنا بما كان بيننا وبين قومنا في الجاهلية فالتفت الي اصحابه وانا فيهم وقال لا خير في الامارة لرجل مءمن فوقعت في نفسي واتاه ساءل فساله فقال من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن قال فاعطني من الصدقات فقال ان الله لم يرض في الصدقات بحكم نبي ولا غيره حتي جعلها ثمانية اجزاء فان كنت منهم اعطيتك حقك فلما اصبحت قلت يا رسول الله اقل امارتك فلا حاجة لي فيها قال ولم -----------------------------------------قلت سمعتك تق------------ول لا خير في الامارة لرجل مءمن وقد امنت-------------- وسمعتك تقو-------ل من سال الناس عن ظهر غني ف---صداع في الراس وداء في البطن وقد سالتك وانا غني -قال------------------------- هو ذاك فان شءت فخذ-- وان شءت فدع -قلت بل ادع -قال-------------------------------- فدلني علي رجل اوليه------ فدللته علي رجل من الوفد فولاه قالوا	3011	-5841420850683405479	412	501.5	314	1151	35.794960021972656	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	0	76	0	394	1469	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا----- واذا كان الصيف قل ماءها تفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا و------------------كل من حولنا عدو لنا فادع الله لنا في بءرنا ان يسعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوها واحدة واحدة واذكروا اسم الله قال الصداءي ففعلنا ما قال لنا فما استط-عنا بعد ان ننظر-- الي قعرها يعني البءر انتهي	2630	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3011	true	-2781181363451076782	194	251	933	1230	1471	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ملءها فاجتمعنا عليه واذا كان الصيف قل و-----تفرقنا علي مياه حولنا وانا لا نستطيع اليوم ان نتفرق كل من حولنا عدو---- فادع الله---------------- يسعنا ماءها فدعي----------------------- بسبع حصيات ففركهن في كفيه--------- ثم قال ---------------------اذا اتيتموها--- فالقو-ا واحدة واحدة واذكروا اسم الله------------------------------ فما استطاعوا---- ان ينظروا الي قعرها بعد------- انتهي	3011	-5841420850683405479	243	339.5	193	420	57.85714340209961	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2642	false	2947182452865140830	124	173	613	858	1496	300	حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2642	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	174	222	863	1106	1495	300	حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول----- الله عليه السلام اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة -----حتي يصيبها	3014	-5841420850683405479	218	389.5	173	262	83.20610809326172	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	17	129	94	644	1503	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة	2643	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	187	274	932	1362	1495	300	فاتيت -----رسول الله عليه السلام اساله فيها فقال------------------------- اقم ---------------حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشف---------ما سواهن من المسالة يا قبيصة	3014	-5841420850683405479	381	615.0	302	578	65.91695404052734	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	268	298	1349	1495	1503	300	وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	2643	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3016	true	2444403547644661300	3	33	19	165	1532	300	وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	3016	-5841420850683405479	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	171	217	834	1041	1412	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او----- في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3017	true	600979750136642547	52	100	262	474	1412	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال سمعت-- سمرة بن جندب عن النبي--------- عليه السلام قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او يسال في امر لا يجد منه بدا	3017	-5841420850683405479	184	326.0	141	223	82.5112075805664	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	183	300	898	1487	1487	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به- فاتاه به- فشد فيه-	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	76	162	370	819	1545	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي عليه السلا--------م يساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس---------------------------------- نلبس بضعه ونبتسط بعضه وقع--------------ب نشرب فيه من الماء قال------------------------- اءتني بهما فاتا---------------------ه بهما فاخذهما رسو---------ل الله عليه السلام بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثافقال رجل---- اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني بها فاتاه بها فشد فيه	3020	-5841420850683405479	414	696.5	332	609	67.98029327392578	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	25	76	123	354	1487	300	عبد الله بن مسلمة نا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسل--م يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	60	112	299	537	1545	300	عبد الله بن مسلمة نا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي--------- عليه السلام يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بضعه ونبتسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	3020	-5841420850683405479	217	400.0	168	247	87.854248046875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	39	240	189	1195	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في المجمع قيل هو بالتشديد والتخفيف قدوم النجار وقال في القاموس والقدوم الة للنجر مءنثة جمعه قداءم وقدم فاتني به وفي نسخة بها فاتاه به- فشد فيه اي ادخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع ت ن جه	2645	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	113	227	543	1141	1545	300	بهما فاخذهما رسول الله عليه السلا--------م بيده وقال من يشتري هذين قال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثافقال ر-------------------------------------جل اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه--------- واخذ الدرهمين---- فاعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتني ب------------ها فاتاه بها فشد فيه-------- رسول الله عليه السلا--------م عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب عشرة دراهم---------------------------- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله عليه السلا--------م هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع واخرجه	3020	-5841420850683405479	570	912.5	456	1010	56.43564224243164	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	54	226	302	1105	1459	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد حاصل قول سفيان------------------------------------------- ان شعبة لو كان لا يروي هذا الحديث لاجل ضعف حدي-----ث حكيم بن جبير فليس هو بمنفرد فيه بل رواه زبيد ايضا عن محمد بن عبد الرحمن ق---------ال الترمذي حدثنا محمود بن غيلان -----نا يحيي بن ادم -----نا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3027	true	-3405843066065891141	46	140	218	645	1403	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال ابو داود قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة -------لا ---------------------------يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثن-----اه زبيد----- عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال الترمذي --ثنا محمود بن غيلان قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا -قال--------- وما لحكيم لا يحدث عن ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	3027	-5841420850683405479	331	541.5	253	870	38.04597854614258	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	226	286	1105	1399	1459	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة---- ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3028	true	-2664786420538002991	121	182	595	893	1515	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	3028	-5841420850683405479	294	581.5	234	298	98.65771484375	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	219	300	1115	1531	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	100	173	499	890	1559	300	فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلام ف-------------قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلبس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام ف--------قال رسول الله عليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار-وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم-فقالوا يا رسول الله وما	3030	-5841420850683405479	364	664.5	295	422	86.25592041015625	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	5	214	27	1074	1487	300	فسالاه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من الناروقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2626	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	100	203	499	1042	1559	300	فسالاه فامر----------------------------- لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما--------- بما سالاه---------- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلام ف--------------قال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام ف------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله عليه السلا--------م من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يستكثر من ا---------------لناروقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم-------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه-وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه-وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	3030	-5841420850683405479	513	831.0	413	1051	48.8106575012207	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	136	212	674	1040	1459	300	عن مالك------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3033	true	766184620020680151	5	76	21	361	1494	300	ان مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلام فس----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهب- الي رسول الله عليه السلام فوجد-------- عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت ----فقال	3033	-5841420850683405479	305	529.5	238	375	81.33333587646484	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	0	146	0	699	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية------ والاوقية اربعون	2622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3033	true	766184620020680151	13	109	53	525	1494	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلام فس----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا-------- يذكرو--------------ن حاج--------تهم فذهب- الي رسول الله عليه السلا--------م فوجد- عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف----------ولي الرجل وهو------------------------------------------------ مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة---- خير من اوقية قالوا والاوقية اربعون	3033	-5841420850683405479	429	685.5	337	715	60.0	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2653	false	4451247402480440217	196	251	1007	1282	1502	300	احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة بنون ومعجمة ساكنة CHECK 28 باب الصدقة علي بني هاشم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله ------العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط- الفضل ولا تعجز عن نفسك	2653	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3035	true	-1478017437558525907	162	208	839	1070	1567	300	احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عز وجلالعليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعطه الفضل ولا تعجز عن نفسك	3035	-5841420850683405479	224	423.5	179	282	79.43262481689453	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	false	8219843511400417382	96	198	497	993	1491	300	---ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي	2651	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	234	300	1104	1415	1415	300	نا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي-	3039	-5841420850683405479	282	531.0	223	523	53.91969299316406	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	177	262	793	1192	1373	300	الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن -بريدة عن ابيه عن النبي صلي ا-----لله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	214	295	1011	1394	1415	300	الساءب بن يزيد ---------------عن عبد الله بن السعدي عن -عمر بن الخطاب عن رسول الله عليه السلام وقال ابو داود ---------------------------------------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	3039	-5841420850683405479	278	457.5	213	462	60.173160552978516	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	39	88	189	419	1416	300	---ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	234	295	1104	1394	1415	300	نا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	3039	-5841420850683405479	228	428.0	179	290	78.62068939208984	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4439	false	3726501544450687493	263	300	1275	1455	1455	300	حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م انزلهم--- المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا-	4439	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3074	true	-7313054733212534365	0	35	0	172	1476	300	حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وقد ثقيف لما قدموا علي رسول ا---------لله عليه السلام انزلهم في المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا----- ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا	3074	-5841420850683405479	162	295.0	129	186	87.09677124023438	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4462	false	-9156026275764287901	204	298	995	1410	1420	300	--------------------------------------------بن عيينة عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن الاحوص عن عطاء عن حرب عن جده ابي امه عن ا--بيه وقال غيره عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امامة وجاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي داود وعن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه وهو الاشهر عن جده ابي امه اي الجد الفاسد قال في تهذيب التهذيب في ترجمة عمير فقال عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه حفيده حرب من رواية عطاء بن الساءب	4462	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3076	true	-9001828190229922168	138	214	671	998	1395	300	عن سفيان عن عطاء عن حرب عن خال له وقال حماد بن سلم----------------------------------------------------------------------ة عن عطاء عن حرب عن-------- رجل من اخواله وقال جرير عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امامة بن ثعلبة وقال نصير بن ابي الاشعث عن عطاء عن حرب عن ابي جده وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم حرب بن عبيد الله الثقفي روي عن خال له من بكر بن واءل--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتيت النبي عليه السلا-----------------------------------------م روي عنه ع-------------------طاء بن الساءب	3076	-5841420850683405479	115	132.5	84	564	20.390071868896484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4463	false	-7744443809463108155	184	261	920	1261	1462	300	عبد السلام بن حرب عن عطاء بن الساءب ومن طريق ابي الاحوص عن عطاء فقال عن حرب عن جده--------------------------------------------------------------------------------------- ابي امية عن ابيه فان كان الضمير في قوله عن ابيه يعود علي جده فقد زاد في السند رجلا وان كان يعود علي حرب فهو موافق لرواية السكري ورواه الثوري عن عطاء عن حرب مرسلا لم يذكر فوقه احدا وقال مرة عن عطاء------------------------ عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي	4463	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3076	true	-9001828190229922168	70	124	357	605	1395	300	عبد السلام بن حرب عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله-------------------- عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي عليه السلام فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله---- قلت يا رسول الله اعشر قومي	3076	-5841420850683405479	109	56.5	81	452	24.11504364013672	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4465	false	-3032933475193463873	0	238	0	1097	1369	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال اي الخال قلت يا رسول الله اعشر قومي -قال انما العشور علي اليهود والنصاري قال الحافظ في تعجيل المنفعة في ترجمة ابي امية التغلبي ابو امية التغلبي جد حرب بن هلال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور واختلف في اسمه علي عطاء بن الساءب ف-----------------------------------------قال جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا قالقلت وفي مسند احمد جرير 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز نا ابو نعيم نا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمعن عطاء بن الساءب عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي ام-------------------------------------------------------------------ية رجل من بني تغلب وقيل حرب عن خاله رجل من بني بكر بن واءل ولم يسمه قلت ولم ار هذا السياق في ما عندي من الكتب ويمكن ان يكون وقع فيه التقدم والتاخر وتكون العبارة عن رجل من بني بكر بن واءل حرب عن خاله وهكذا في ابي داود برواية عبد الرحمن عن سفيان عن عطاء وقيل عن عطاء عن حرب مرسلا قلت وهو مخرج في ابي داود برواية وكيع عن سفيان عن عطاء عن حرب وقيل عن عطاء عن حرب بن عبيد الله الثقفي	4465	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3076	true	-9001828190229922168	75	196	378	919	1395	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي--------- عليه السلام فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة وقال---- عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله -------------قلت يا رسول الله اعشر قومي وقال وكيع عن سفيان عن عطاء عن حرب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي--------- عليه السلام مرسلا وقيل عن سفيان عن عطاء عن حرب عن خال له وقال حماد بن سلمة عن عطاء عن حرب عن رجل من اخواله وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ----عن عطاء---------- عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امامة بن ثعلبة وقال نصير بن ابي الاشعث عن عطاء عن حرب عن ابي جده وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب بن عبيد الله الثقفي	3076	-5841420850683405479	257	167.5	191	1235	20.809717178344727	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4464	false	4438434730566989678	194	255	991	1277	1490	300	محمد بن عبيد----- المحاربي -----نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---بمعناه قال --خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار -----نا عبد الرحمن -----نا سفيان عن عطاء عن رجل من---- بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	4464	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3077	true	-5701107012832581908	49	111	243	536	1476	300	محمد بن عبيد الله المحاربي قال ثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي--------- عليه السلام بمعناه قال الخراج مكان العشور و---------نا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بني بكر بن واءل عن خاله---- قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	3077	-5841420850683405479	259	444.0	203	315	82.22222137451172	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4465	false	-3032933475193463873	0	243	0	1118	1369	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي- الله عليه وسلم بمعناه قال --خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار -----نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عطاء عن رجل من---- بكر بن واءل عن خاله قال اي الخال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري قال الحافظ في تعجيل المنفعة في ترجمة ابي امية التغلبي ابو امية التغلبي جد حرب بن هلال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور واختلف في اسمه علي عطاء بن الساءب فقال جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا قالقلت وفي مسند احمد جرير 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ن-----ا ابو نعيم -----نا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن الساءب عن حرب بن --------هلال الثقفي عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امية رجل من بني تغلب وقيل حرب عن خاله رجل من بني بكر بن واءل ولم يسمه قلت ولم ار هذا السياق في ما عندي من الكتب ويمكن ان يكون وقع فيه التقدم والتاخر وتكون العبارة عن رجل من بني بكر بن واءل حرب عن خاله وهكذا في ابي داود برواية عبد الرحمن عن سفيان عن عطاء وقيل عن عطاء عن حرب مرسلا قلت وهو مخرج في ابي داود برواية وكيع عن سفيان عن عطاء عن حرب وقيل عن عطاء عن حرب بن عبيد الله الثقفي عن -جده ابي امية رواه	4465	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3077	true	-5701107012832581908	60	252	295	1217	1476	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي عليه السلا--------م بمعناه قال الخراج مكان العشور -------ونا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحم---ن قال ثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بني بكر بن واءل عن خاله------------- قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن ابراهيم البزار قال ثنا ابو نعيم قال ثنا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت الن---------بي عليه السلام فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظت الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشر علي اليهود والنصاري ورواه البيهقي في سننه الكبير من حديث ابي بكر بن عياش عن نصير عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن ابيه عن-- ابي حمدة قال قال رسول الله عليه السلام ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري قال ورواه البخاري في تاريخه دون ذكر ابيه ورواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------- في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده ثنا ابن دكين نا سفيان عن عطاء عن --------------------حرب بن عبيد الله الثقفي عن خاله قال اتيت رسول	3077	-5841420850683405479	463	639.0	353	1524	30.380577087402344	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	227	268	1112	1292	1465	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد-------- قال ثنا وكيع----------------------------- عن ع---------------------لي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة------------------------------------------------------------- قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب------------------ حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع-------- عن ابيه عن مغيرة عن	515	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3088	true	8430625777360375725	5	72	19	335	1501	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث النبي عليه السلام مصدقا في اول الاسلام فقال خد الشارف والبكر وذوات العيب ولا تاخذ حرزات الناس قال هشام اري ذلك ليستالفهم ثم جرت السنة بعد ذلك حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن ---------	3088	-5841420850683405479	111	125.5	83	325	34.153846740722656	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4719	false	-4261180814688974505	44	103	269	565	1594	300	اهل المدينة------ يتعاملون بالدراهم ع-دا وقت مقدم------ رسول الله صلي- الله عليه وسلم اياها والدليل علي صحة ذلك ان عاءشة رضي الله عنها قالت فيما روي عنها من قصة بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم التي هي ثمنها فارشدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الوزن فيها وجعل العيار وزن اهل مكة	4719	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	true	6968603189447400507	99	144	532	768	1586	300	اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت قدوم سيدنا رسول الله عليه السلام قال ويد-------------ل عليه قول------ عاءشة رضي الله عنها في------------------- قصة بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم-------------- فارشدهم عليه السلا-----------------م الي الوزن----- وجعل العيار وزن اهل مكة	3106	-5841420850683405479	192	290.0	152	310	61.935482025146484	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2579	false	3466642049943010949	178	300	931	1548	1548	300	حنيفة-------------- عموم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض وقوله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده وقول النبي صلي الله عليه وسلم ما سقته السماء ففيه العشر وما سقي بغرب او دالية ففيه نصف العشر من غير فصل بين القليل والكثير واما الحديث فالجواب عن التعلق به من وجهين احدهما انه من الاحاد فلا يقبل في معارضة الكتاب والخبر المشهور فان قيل ليس فيه شاءبة المعارضة بل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان- لمقدار ما يجب فيه العشر والبيان بخبر الواحد جاءز كبيان المجمل والمتشابه فالجواب انه لا يمكن حمله علي البيان لان ما تمسكنا به-------- عام -يتناول ما يدخل تحت الوسق وما لا يدخل وما رويتم من خبر المقدار خاص فيما يدخل تحت الوسق فلا يصلح-	2579	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3117	true	5339872199950627913	6	118	34	620	1467	300	حنيفة فيما ذهب اليه عموم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض وقوله تعالي- واتوا حقه يوم حصاده والاحاديث التي تعلقت بها اهل المقالة الاولي اخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاد فلا تقبل في معارضة الكتاب--------------- فان قيل ما تلوتم من الكتاب ورويتم من الاحاديث لابي حنيفة رضي الله عنه تقتضي الوجوب من غير تعرض لمقدار الواجب وما روي هءلاء يقتضي وجوب المقدار فكان بيانا لمقدار ما يجب فيه العشر والبيان بخبر الواحد جاءز كبيان المجمل والمتشابه قلت --------لا يمكن حمله علي البيان لان ما احتج به ابو حنيفة عام فيتناول ما يدخل تحت الوسق وما لا يدخل وما روي هءلاء يخت----------ص فيما يدخل تحت الوسق فلا يصلح	3117	-5841420850683405479	353	557.5	280	752	46.941490173339844	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2580	false	-6666255969892817624	0	28	0	136	1519	300	بيانا للقدر الذي يجب فيه العشر لان من شان البيان ان يكون شاملا لجميع ما يقتضي البيان وهذا ليس كذلك كما بينا فعلم انه لم يرد مورد البيان	2580	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3117	true	5339872199950627913	118	144	620	747	1467	300	بيانا للقدر الذي يجب فيه العشر لان من شرط البيان ان يكون شاملا لجميع ما يقتضي البيان وهذا ليس كذلك--------- فعلم انه لم يرد مورد البيان	3117	-5841420850683405479	125	239.0	99	136	91.9117660522461	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	false	-4939453742997894997	22	53	114	262	1486	300	ابن ابي خلف---- نا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال--- افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---كما كانوا	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3126	true	-3560678286865706582	35	67	176	325	1488	300	ابن ابي خلف قال نا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال ثم افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله--------- عليه السلام كما كانوا	3126	-5841420850683405479	135	246.0	106	158	85.44303894042969	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	false	-4939453742997894997	182	283	905	1400	1486	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال--- افاء الله علي رسوله خيبر اشارة الي قوله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م كما كانوا يعني لم يجلهم عنها وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم حم 3415 حدثنا احمد بن حنبل -----نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا -نا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الل-------------ه يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق وجعلها ا-----ي خيبر	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3126	true	-3560678286865706582	43	129	208	631	1488	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال ثم افاء الله علي رسوله خيبر--------------------------------------------------------------- فاقرهم رسول الله ---------عليه السلام كما كانو-------------------ا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ث----------نا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق قوله افاء الله خيبر	3126	-5841420850683405479	383	676.0	304	524	73.09160614013672	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	false	-915871202234891491	0	65	0	313	1486	300	فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل -----نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا انا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي انه سمع جابر بن عبد الل-------------ه يقول خرصها اي نخل خيبر ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم اي جابر ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة في الخرص ان ياخذوا النخل ويءدوا نصف خرصه الي رسول الله صلي الله	4784	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3126	true	-3560678286865706582	70	128	344	626	1488	300	فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ث-------نا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير------ انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول خر------------صها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم-------- ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة -------------اخذوا الثمر وعليهم ---عشرون الف وسق قوله افاء الله	3126	-5841420850683405479	235	385.0	183	331	70.99697875976562	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2586	false	1709562486707519930	183	231	897	1140	1524	300	عبد العزيز بن السري الناقط بالقاف والطاء المهملة حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2586	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3127	true	6919150061049928061	7	49	39	243	1456	300	عبد العزيز بن السري الناقط -------------------------نا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد---- امر النبي------------- عليه السلام ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	3127	-5841420850683405479	192	342.0	151	246	78.04878234863281	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2587	false	-2978530795454727136	112	220	541	1069	1465	300	عليه وسل--م ان يخرص العنب اي يحزر ثمره كما يخرص النخل وتوخذ زكاته اي العنب زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا CHECK 14 باب في الخرص 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه انظر تخريج الحديث السابق باب في الخرص 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا خرصتم فجذوا 1604 حدثنا محمد بن اسح-اق المسيبي ناعب-------د الله بن نافع------- عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب	2587	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3127	true	6919150061049928061	33	94	159	464	1456	300	عليه السلام ان يخرص العنب -------------كما يخرص النخل وتءخذ زكاته--------- زبيبا كما تءخذ صدقة النخل -----------------------------تمرا ثنا محمد بن اسحاق المسيبي --ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه واخرجه الترمذي ثنا ابو عمرو مسلم --------------------بن عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحذاء المداءني قال ثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب	3127	-5841420850683405479	235	385.5	185	545	43.119266510009766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2592	false	5921823173156520607	175	246	883	1214	1477	300	سعيد بن المسيب فعتاب توفي سنة ثلاث عشرة وسعيد ولد سنة خمس عشرة------------ وقيل سنة عشرين------------------- وقال ابو علي بن السكن لم يرو هذا الحديث عنه صلي الله عليه وسل--م من وجه غير هذا وهو من رواية-------------------- محمد بن صالح عن ابن شهاب عن سعيد وكذا رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وخالفهما صالح بن كيسان فرواه عن الزهري عن سعيد ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر عتابا ولم	2592	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3127	true	6919150061049928061	221	300	1089	1456	1456	300	سعيد بن المسيب في خلافه عمر رضي الله عنه ---------سنة خمس عشرة علي المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك والله اعلم وقال ابو علي بن السكن لم يرو هذا الحديث عن رسول الله عليه السلام من وجه غير هذا وهو من رواية عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن ابن شهاب عن سعيد وكذا رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وخالفهما صالح بن كيسان فرواه عن الزهري عن سعيد ان النبي عليه السلا--------م امر عتابا ولم-	3127	-5841420850683405479	269	441.0	209	385	69.87013244628906	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2590	false	-8596776488016577827	29	114	152	617	1588	300	الزهري وعطاء والحسن وعمرو بن دينار وعبد الكريم -بن ابي المخارق ومروان والقاسم بن محمد------- والشافعي واحمد وابو ثور وابو عبيد-------------------- الي جواز- الخرص في النخيل والاعناب حين يبدو صلاحه-ا وقال ابن رشد جمهور العلماء علي اجازة الخرص فيها ويخلي بينها وبين اهلها ياكلونه رطبا وقال داود لا خرص الا في النخيل فقط وقال الشافعي اذا بدا صلاح ثمار النخل والكرم فقد تعلق وجوب الزكاة بهما ووجب خرصه-ا للعلم بمقدار زكاتهما فيخرصهما رطبا وينظر الخارص كم يصير تمرا فيثبتها تمرا ثم يخير رب المال فيها	2590	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3128	true	-2446130184363618796	216	300	1085	1542	1542	300	الزهري وعطاء والحسن وعمرو بن دينار وعبد الكريم ابن ابي المخارق ومروان والقاسم بن محمد ومالكا والشافعي واحمد وابا ثور وابا عبيد بن سلام فانهم ذهبوا الي اجازة الخرص في النخيل والاعناب حين يبدو صلاحهما وقال ابن رشد ------------------------------------يخلي بينها وبين اهلها ياكلونه رطبا وقال داود لا خرص الا في النخيل فقط وقال الشافعي اذا بدا صلاح ثمار النخل والكرم فقد تعلق وجوب الزكاة بهما ووجب خرصهما للعلم بقد--ر زكاتهما فيخرصهما رطبا وينظر الخارص كم يصير ثمرا فيثبتها تمرا ثم يخير رب المال فيها-	3128	-5841420850683405479	419	770.0	341	496	84.4758071899414	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2592	false	5921823173156520607	246	300	1214	1477	1477	300	يقل عن عتاب وسءل ابو حاتم وابو زرعة الرازيان----------------------------- فقالا هو خطا وقال ابو حاتم الصحيح عن سعيد ان النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------- مرسلا وقال ابو زرعة الصحيح عندي عن الزهري ان النبي صلي- الله عليه وسلم ولا اعلم احدا تابع عبد الرحمن بن اسحاق في هذه الرواية فان قلت زعم الدارقطني ان-	2592	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3128	true	-2446130184363618796	0	58	0	296	1542	300	يقل عن عتاب وسءل ابو حاتم وابو زرعة الرازيان فيما ذكره ابو محمد الرازيعنه فقالا هو خطا -قال ابو حاتم الصحيح عن سعيد ان النبي عليه السلا--------م مرسل كذا رواه بعض اصحاب الزهري وقال ابو زرعة الصحيح عندي عن الزهري ان النبي عليه السلا--------م ولا اعلم احدا تابع عبد الرحمن بن اسحاق في هذه الرواية و-------زعم الدارقطني ان	3128	-5841420850683405479	224	383.0	178	320	70.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2593	false	-4979585086164669237	0	60	0	289	1438	300	الواقدي رواه-------------------------------------- عن سعيد عن المسور بن مخرمة عن عتاب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث فهذا ليس فيه ---------------------------------------------------------------------------انقطاع قلت سبحان الله اذا كان الواقدي فيما يحتجون به يسكتون عنه واذا كان فيما يحتج به عليهم يشنعون بانواع الطعن ومع هذا ق----------ال ابو بكر بن العربي----------- لم يصح حديث سعيد ولا حديث سهل بن ابي حثمة	2593	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3128	true	-2446130184363618796	58	121	296	606	1542	300	الواقدي رواه عن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد عن المسور بن مخرمة عن عتاب قال امر رسول ا---------لله عليه السلام ان تخرص اعناب ثقيف كخرص النخل ثم تءدي زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا فهذه الرواية سالمة من الانقط---------------------------------------------------------------------------------------------------اع الذي في الرواية الاولي وقال ابو بكر بن العربي في المسالك لم يصح حديث سعيد ولا----- سهل بن ابي حثمة	3128	-5841420850683405479	141	210.0	110	423	33.33333206176758	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2590	false	-8596776488016577827	142	183	770	979	1588	300	خرص في الزرع------- واختلف مذهب مالك هل يخرص الزيتون ام لا -فيه قولان الجواز قياسا علي الكرم والمنع بوجهين الاول لان اوراقه تستره والثاني ان اهله لا يحتاجون الي ان ياكلوه رطبا فلا معني لخرصه وقد اختلفوا--------------- هل هو -واجب او	2590	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3129	true	-3973162544505152471	196	240	1015	1243	1560	300	----في النخل والكرم واختلف مذهب مالك هل يخرص الزيتون ام لا وفيه قولان الجواز قياسا علي الكرم والمنع لوجهين الاول لان اوراقه تستره -الثاني ان اهله لا يحتاجون الي ان ياكلوه رطبا فلا معني لخرصه وقد اختلف العلماء في الخرص هل هو شهادة او	3129	-5841420850683405479	196	352.0	156	233	84.12017059326172	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2590	false	-8596776488016577827	114	145	617	783	1588	300	فان شاء كانت------- مضمونة في يده وله التصرف فيها فاذا تصرف فيها ضمنها ويستفاد بالخرص العلم بقدر الزكاة فيها واستباحة رب المال التصرف في الثمرة بشرط الضمان------------------------------------------------- ولا خرص في الزرع	2590	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3129	true	-3973162544505152471	0	40	0	215	1560	300	فان شاء كانت في يده مضمونة------- وله التصرف فيها فاذا تصرف فيها ضمنها فيستفاد بالخرص العلم بقدر الزكاة فيها واستباحة رب المال التصرف في الثمرة بشرط الضمان وقال الماوردي عن الشافعي انه سنة في الرطب والعنب ولا خرص في الزرع	3129	-5841420850683405479	158	290.0	129	222	71.17117309570312	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2592	false	5921823173156520607	81	108	418	547	1477	300	ليعلم--- مقدار ما في ايدي الناس- من الثمار فيءخذ مثله بقدره في ايام الصرام لا انهم يملكون---- شيءا -ما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل	2592	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3130	true	-5851779920100520598	151	181	734	871	1479	300	ليعلم به مقدار ما في ايدي كل قوم من الثمار فيءخذ مثله بقدره في وقت- الصرام لا انهم يملكون منه شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل	3130	-5841420850683405479	121	207.5	94	138	87.68115997314453	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2591	false	-4564828626421605854	142	171	722	863	1534	300	تخمين وقد يخطء ولو جوز------ لجوزنا خرص الزرع وخرص الثمار بعد جذاذها اقرب الي الابصار من خرص ما علي الاشجار فلما لم يجز في القريب لم يجز في البعيد	2591	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3131	true	642738182231323333	120	150	607	754	1481	300	تخمين وقد يخطء ولو جوزنا ذلك لجوزنا خرص الزرع وخرص الثمار بعد جدادها اقرب الي الابصار من خرص ما علي الاشجار فلما لم يجز في القريب لم يجز في البعيد	3131	-5841420850683405479	139	268.5	110	147	94.55782318115234	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	41	159	193	747	1440	300	عبد الله-- بن مسلمة ----نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكا--ة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير --او صاعا من تمر او صاعا من زبيب----------------- فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3141	true	5873583830392840865	143	212	637	949	1348	300	عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا داود ------بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول ال---------له عليه السلام صدقة الفطر اما صاعا------------------------- من ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ---واما صاعا من تمر واما صاعا------------------------------------------------------- من شعير واما صاعا--------------- من زبيب واما صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا---------------------- فكان فيما كلم--ه الناس --فقال ادوا------ مدين من سمراء	3141	-5841420850683405479	234	315.0	175	588	39.79591751098633	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	30	120	158	553	1380	300	احمد الدقاق قالا نا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده------------- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا ----------------من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	87	168	390	736	1350	300	---ابي داود قال ثنا الوهبي قال ث---نا ا----------------بن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا---------- سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر قال -لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	261	422.0	196	425	61.411766052246094	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	41	159	193	747	1440	300	عبد الله بن مسلمة -نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	22	100	116	470	1429	300	عبد الله بن مسلمة ثنا داود يعني ابن قيس-عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج-اذ كان فينا رسول ال---------له عليه السلام زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام صاعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء	3143	-5841420850683405479	340	641.5	264	557	61.04129409790039	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	false	8021841790095881381	2	62	9	262	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك------ فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت خ م ت جه ن دي قط قال ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن	2606	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	88	129	418	603	1429	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين----------- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت الرابع عن يونس بن عبد الاعلي------------------------------------------ عن عبد الله بن ------------	3143	-5841420850683405479	151	248.0	116	259	58.3011589050293	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	18	120	86	553	1380	300	الدارقطني في سننه حدثنا القاضي الحسين بن اسماعيل المحاملي وعبد الملك بن احمد الدقاق قالا -نا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	121	221	562	1018	1417	300	الدارقطني في سننه ث--نا القاضي الحس-ن بن اسماعيل المحاملي وعبد الملك بن احمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	448	861.5	348	470	95.31914520263672	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	37	120	196	553	1380	300	ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	77	149	368	682	1396	300	ابن علية عن ا----بن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطرفقال -لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3146	-5841420850683405479	290	518.0	220	360	80.55555725097656	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	false	5434628347352058877	40	73	192	344	1397	300	الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال الزهري عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح ونا محمد بن يحيي النيسابوري نا موسي بن اسماعيل نا همام عن بكر	2612	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	273	300	1270	1400	1400	300	الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال------- عبد الله بن ثعلبة-عن النبي--------- عليه السلام ثنا ا----بن يحيي النيسابوري نا موسي بن اسماعيل نا همام عن بكر-	3163	-5841420850683405479	122	202.5	96	152	80.2631607055664	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2610	false	-2150005293379578734	151	237	746	1173	1460	300	عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه والثاني اهو العدوي او العذري فقيل العدوي نسبة الي جده الاكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال ابو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال المعجمة والراء هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابو محمد حليف بني زهرة راي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعدوي تصحيف 1620 حدثنا علي بن الحسن------------------------------------------------------ الدارابجردي والثالث اهو---------------------------------------- ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او قمح عن كل راس او هو صدقة الفطر صاع من بر	2610	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	13	100	61	473	1399	300	عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير علي كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد الثاني رواية النعمان بن راشد عن الزهري وهي التي اخرجها الطحاوي وابو داود ايضا واخرجه الدارقطني ايضا عن اسحاق بن ابي اسراءيل عن حماد بن زيد به مرفوعا ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف -----------صاع من بر	3164	-5841420850683405479	105	100.5	79	654	16.05504608154297	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2610	false	-2150005293379578734	265	300	1302	1460	1460	300	عبد الرزاق اخبر------نا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسل--م الناس قبل يوم الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح-	2610	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	241	275	1126	1280	1399	300	عبد الرزاق في مصنفه انا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول ا---------لله عليه السلام الناس قبل---- الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح	3164	-5841420850683405479	138	243.0	107	167	82.63472747802734	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2611	false	-7374325849261861254	195	255	1045	1318	1523	300	الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2611	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	0	57	0	263	1399	300	الكوفي قال ا----بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود-ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول ا---------لله عليه السلام خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير علي كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	3164	-5841420850683405479	253	476.0	197	277	91.33573913574219	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	false	5434628347352058877	73	147	344	680	1397	300	الكوفي-قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داودان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسل--م خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد	2612	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	0	57	0	263	1399	300	الكوفي قال ----ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داودان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا-------------------------بيه قال قام رسول ا---------لله عليه السلام خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير علي كل راس زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا ------------------------------عن الصغير والكبير والحر والعبد	3164	-5841420850683405479	254	446.5	198	340	74.70587921142578	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2609	false	7476601646750622688	236	284	1114	1329	1398	300	احمد في مسنده من طريق عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن --نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر-وشك حماد-عن كل اثنين	2609	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3167	true	-2825266842372401923	29	76	147	354	1417	300	احمد بن حنبل ثنا----- عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين	3167	-5841420850683405479	188	338.0	144	221	85.06787109375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	47	120	241	553	1380	300	عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن-- عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده------- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا ----------------من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	34	103	148	442	1387	300	عبد الله الي اخره جواب عما يقال قد روي عياض بن سعد----- بن ابي سرح عن ابي----- سعيد الخدري وهو يسال عن صدقة الفطر قال -لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3172	-5841420850683405479	210	326.5	154	340	61.764705657958984	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2613	false	-7444501796936771377	36	182	180	873	1438	300	محمد بن المثني نا سهل بن يوسف الانماطي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله البصري عن ابن معين ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود بصري ثقة قال اي سهل بن يوسف حميد اخبرنا حميد مبتدا واخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3175	true	-7397323583196435914	126	227	565	1032	1381	300	محمد بن المثني نا سهل بن يوسف قال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد اخب-------------------رنا عن الحسن قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله--------- عليه السلام هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	3175	-5841420850683405479	442	850.0	346	709	62.34132766723633	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0512	false	8560005213452497432	150	191	754	979	1555	300	قال الجوهري الصاع هو الذي يكال به وهو اربعة امداد قال ابن سيده الصاع مكيال لاهل المدينة ياخذ اربعة امداد قال ----------------------------------ابن الاثير الصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد مختلف واختلف فقهاء البلاد في تقديره فقال فقها--------------------ء الحجاز ال----------------------------------------------------صاع خمسة ارطال	512	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3179	true	1848683781002666478	218	278	1041	1362	1478	300	قال الجوهري الصاع--- الذي يكال به وهو اربعة امداد والجمع اصوع وان شءت ابدلت من الواو المضمومة همزة والصواع لغة فيه ويقال هو اناء يشرب فيه وقال ابن الاثير الصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد مخ-------تلف فيه فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز وقيل هو رطلان وبه اخذ ابو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطال	3179	-5841420850683405479	133	191.5	108	331	40.181270599365234	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	false	7780193629212252869	111	146	544	728	1542	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة-------------- فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم------ يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال	514	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3180	true	-7071808470190907582	53	92	276	480	1580	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي--------- عليه السلام قبل يغتس-----ل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال	3180	-5841420850683405479	166	283.0	134	218	76.14678955078125	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0513	false	3800983366026868477	229	290	1129	1417	1464	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه -وسل-م من اناء واحد وهو الفرق وفي رواية من اناء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من قدح يقال له الفرق قال الطحاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فلما ثبت بهذا الحديث الذي روي عن عاءشة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة اص-ع كان ما يغتسل	513	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3182	true	534114454663399655	198	300	996	1483	1483	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول--------- الله عليه السلام من اناء واحد وهو الفرق حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا اسد قال ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله عليه السلام من اناء واحد من قدح يقال له الفرق حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب فذكر باسناده نحوه قالوا فلما ثبت بهذا الحديث الذي روي عن عاءشة ان رسول الله عليه السلا--------م كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة اصوع كان ما يغتسل-	3182	-5841420850683405479	239	396.0	187	505	47.32673263549805	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	false	7780193629212252869	22	102	115	491	1542	300	عن عاءشة انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي -لم تذكر مقدار الماء الذي ي----كون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكو----ن يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا لصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمع-ني الاحاديث التي رويت عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع	514	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3185	true	6968842173853663807	0	78	0	371	1439	300	عن عاءشة انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله عليه السلا--------م وهي ولم يذكر مقدار الماء الذي كان يكون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو -هي باقل من ملءه فما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث التي رويت عن رسول الله عليه السلا--------م انه كان يغتسل بصاع	3185	-5841420850683405479	347	633.0	271	388	89.43299102783203	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	125	300	640	1465	1465	300	حدثنا ابن ابي عمران قال انا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي- الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمع----------ت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب------------- فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر------------- وصاع عمر صاع النبي صلي- الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر ------------علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب------------- حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال عيرنا --صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع-	515	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3195	true	-574559038349863805	15	198	73	942	1431	300	حدثنا ابن ابي عمران قال ثنا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ا-ي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي عليه السلا--------م فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس رحمه الله وسمعت ابا خازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر رضي الله عنه وصاع عمر صاع النبي عليه السلا--------م وقد قدر صاع عمررضي الله عنه علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال عيرنا الصاع ----فوجدنا- حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع	3195	-5841420850683405479	789	1472.0	621	891	88.55218505859375	159	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0516	false	4575086519243204578	0	31	0	152	1497	300	الحجاج قفيزه علي صاع------------- عمر فهذا اولي بما ذكر- مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	516	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3195	true	-574559038349863805	198	232	942	1108	1431	300	الحجاج قفيزه علي صاع عمر رضي الله عنه فهذا اولي مما ذكره مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	3195	-5841420850683405479	149	290.0	118	166	89.759033203125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	144	226	730	1105	1465	300	فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول- يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمع---------------ت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذ-----------------------------------لك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقد قدر صاع عمر------------- علي خلاف ذلك	515	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3196	true	-2339722073058515920	218	292	1110	1474	1507	300	فاخرج الي من اثق به قد بينه احمد -----------------------------------------------------------------------بن ابي عمران بقوله يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس رحمه الله قوله وسمعت ابا خازم بالخاء والزاي المعجمتين واسمه عبد الحميد ب--------------------------------------------------ن عبد العزيز البصري احد اصحاب ابي حنيفة وحكايته عن مالك منقطعة لانه لم يدركه واراد بعبد الملك هو ابن مروان بن الحكم امير المءمنين واما الثاني فهو قوله وقد قدر صاع عمر رضي الله عنه علي خلاف ذلك	3196	-5841420850683405479	144	149.0	107	485	29.69072151184082	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3613	false	-3163407781457374444	8	91	40	452	1503	300	ونا عثمان بن ابي شيبة---- نا ابن ادريس هو عبد الله بن ادريس كما هو مصرح في مسلم والطحاوي المعني اي معني حديث ابن نمير وابن ادريس واحد كلاهما اي حصين بن نمير وابن ادريس يرويان عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---فضحك فقال ان وسادك وسادك اذا ل-----طويل	3613	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3205	true	626646293376666271	104	160	493	773	1498	300	ونا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابن ادريس-------------------------------------------------- المعني------------------------------------------------------------------------------- عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول ا---------لله عليه السلام فضحك وقال ان وس------ادك اذا لعريض طويل	3205	-5841420850683405479	263	454.0	210	424	62.02830123901367	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0392	false	-4745348945769115026	76	228	364	1093	1439	300	ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر ال-------سحيمي مصغرا يلقب بلزيم قال ابو طالب عن احمد من الثقات وقال عبد الله قال ابي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابو زرعة والنساءي وقال الحنفي قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه وقال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال ابو داود ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات الحنفي بفتح المهملة والنون وفي اخرها الفاء نسبة الي بني حنيفة قال ثنا عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو قال ابن م-----------------------عين وابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن ح-----بان في الثقات عن---- قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي قال عثمان الدارمي سالت ابن معين قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق	392	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3208	true	1159259373967951135	186	274	922	1352	1482	300	ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفي السحيمي اليمامي وثقه-------------------- احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------------------------حبان وروي له الاربعة عن----------- عبد الله بن بدر بن عميرة بن ال------------------حارث الحنف-----------------------------------------------------ي جد ملازم بن عمرو لابيه وقيل لامه وثقه احمد وابن معين ---------------------------وابو حاتم وروي له الاربعةعن جده قيس بن طلق بن علي--- المنذر الحنفي اليمامي وثقه العجلي وابن حبان وروي له الاربعة عن ابيه طلق بن علي الصحابي رضي الله عنه واخرجه الترمذي ثنا هناد قال ثنا ملازم بن عمرو قال حدثني عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق	3208	-5841420850683405479	211	261.5	160	866	24.364896774291992	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3752	false	8614754640785098179	22	98	111	513	1535	300	قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل اباح للمءمنين الاكل والشرب والجماع في ليالي رمضان الي طلوع الفجر ----وامر بالصيام عنها بعد طلوع الفجر متاخرا عنه لان كلمة ثم للتعقيب مع التراخي فكان هذا امرا بالصوم متراخيا عن اول النهار والامر بالصوم امر بالنية اذ لا صحة للصوم شرعا بدون النية فكان امرا بالصوم بنية متاخرة عن اول النهار وقد اتي به فقد اتي بالمامور به فيخرج عن العهدة	3752	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3213	true	6071126351224558265	226	298	1094	1470	1480	300	قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل يبيح--------- الاكل والشرب والجماع في ليالي رمضان الي طلوع الفجر ثم الامر بالصيام عنها بعد طلوع الفجر متاخر- عنه لان كلمة ثم للتعقيب مع التراخي فكان هذا امرا بالصوم متراخيا عن اول النهار والامر بالصوم امر بالنية اذ لا صحة للصوم شرعا بدون النية فكان امرا بالصوم بنية متاخرة عن اول النهار وقد اتي --------------------به فيخرج عن العهدة	3213	-5841420850683405479	369	711.5	298	406	90.8866958618164	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3753	false	-8450834042707450944	6	82	26	372	1429	300	هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال -اني---- صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه ف----اصبح -صاءما وافطر م ن ت حم خزيمة----------- ابي شيبة -----نا وكيع جميعا اي سفيان ووكيع رويا عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم	3753	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	134	199	645	942	1419	300	هل عندكم --شء ف----قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتا-----------نا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس----------- فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وقال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع-------------------------- عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة-------------- قالت كان النبي--------- عليه السلام اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم	3218	-5841420850683405479	239	349.5	184	374	63.903743743896484	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3669	false	-1405989862194009344	158	230	753	1096	1436	300	سليمان بن داود المهري انا------- ابن وهب اخب----رني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي- الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي- الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق قال	3669	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	212	281	1021	1357	1442	300	سليمان بن داود المهري قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م تقول اتي رجل الي النبي عليه السلا--------م في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فقال- النبي عليه السلا--------م ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق قال	3233	-5841420850683405479	297	532.0	231	361	82.27146911621094	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3670	false	-1955241164372801839	3	126	15	607	1426	300	سليمان بن داود المهري انا------- ابن وهب اخب----رني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي- الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت اي ارتكبت معصية توجب الاحتراق بالنار وفي رواية هلكت وهذا يدل علي ان ذلك الفعل صدر منه متعمدا ذاكرا صومه فساله النبي صلي- الله عليه وسلم ما شانه فقال الرجل اصبت اهلي اي جامعتها متعمدا في نهار رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق قال اي الرجل والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل	3670	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	212	296	1021	1423	1442	300	سليمان بن داود المهري قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م تقول اتي رجل الي النبي عليه السلا--------م في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ترقت فقال- النبي عليه السلا--------م ما شانه فقا------ل اصبت اهلي قال---------------------------------------------------------------- تصدق قا---------ل والله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل	3233	-5841420850683405479	355	610.5	274	610	58.196720123291016	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0643	false	-3742097399027809046	96	130	507	670	1515	300	وقال يعقوب بن شيبة ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مامون وقال ابن سعد كان صدوقا صاحب حديث وقال ابو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب راي وقال	643	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3248	true	693394884923839878	270	295	1400	1520	1546	300	وقال يعقوب بن شيبة ثقة فيما تفرد به وشورك--- فيه متقن صدوق فقيه مامون وقا---------------------------------ل ابو حاتم------- كان صدوقا في الحديث وكان صاحب راي وقال	3248	-5841420850683405479	120	223.0	95	163	73.61962890625	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3683	false	-3496497032657108044	205	279	1017	1383	1478	300	قالا نا ابن وهب حدثني-- معاوية-------- عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا	3683	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3260	true	2162954562696027025	241	300	1173	1457	1457	300	قال ثنا ابن وهب قال ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد--------- عن قزعة قال سالت ابا سعيد------------------------------------------------------------------ عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في رمضان عام الفتح فكان رسول الله عليه السلا--------م ي------صوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا-	3260	-5841420850683405479	250	419.0	196	379	65.96305847167969	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3684	false	-2698714936452723820	96	153	474	749	1489	300	سالته-------- عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في رمضان عام الفتح اي فتح مكة فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم اي قربتم من عدوكم وهم مشركو اهل مكة والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا	3684	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3260	true	2162954562696027025	257	300	1241	1457	1457	300	سالت ابا سعيد عن صيام رمضان في السفر فقال------------ خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في رمضان عام الفتح----------- فكان رسول الله عليه السلا--------م ي------صوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنو---------تم من عدوكم------------------ والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا-	3260	-5841420850683405479	193	302.5	153	286	67.4825210571289	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3683	false	-3496497032657108044	198	268	984	1325	1478	300	احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا نا ابن وهب---- حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم	3683	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	233	300	1117	1450	1450	300	احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني-قالا نا ابن وهب قال حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهو مكثور عليه فانتظرت خلوته فلما خلي سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في رمضان عام الفتح فكان رسول الله عليه السلا--------م يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم-	3268	-5841420850683405479	311	567.5	246	348	89.36781311035156	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3684	false	-2698714936452723820	9	136	49	664	1489	300	احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا نا ابن وهب اي عبد الله حدثني معاوية اي ابن صالح عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة بن يحيي ابي الغادية البصري قال اتيت ابا سعيد الخدري ولعله اتاه في المدينة من البصرة وهو اي ابو سعيد يفتي الناس وهم مكبون عليه اي وكان الناس لكثرتهم وغلبة شوقهم الي السءال عنه كانهم مكبون عليه وفي نسخة وهو مكثور عليه وهذا هو لفظ مسلم اي عنده كثيرون من الناس فانتظرت خلوته اي وحدته ورجوع الناس عنه فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في رمضان عام الفتح اي فتح مكة فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم	3684	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	233	300	1117	1450	1450	300	احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني-قالا نا ابن وهب قال-------- حدثني معاوية------------ عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة ق---------------------------ال اتيت ابا سعيد الخدري وهو-------------------------------------------- يفتي الناس ------------------------------------------------------------------------------------------وهو مكثور عليه----------------------------------------- فانتظرت خلوت-------------------------ه فلما خلي سالته عن صيام رمضان في السفر فقال------------ خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في رمضان عام الفتح----------- فكان رسول الله عليه السلا--------م يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم-	3268	-5841420850683405479	312	484.0	246	618	50.485435485839844	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3684	false	-2698714936452723820	136	221	664	1080	1489	300	قد دنوتم اي قربتم من عدوكم وهم مشركو اهل مكة والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علينا الافطار بل ندب اليها بقوله والفطر اقوي لكم ورغب فيها قال اي ابو سعيد ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر اي اقرب الي مكة من فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي- الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	3684	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3269	true	8038362114537158169	0	47	0	244	1541	300	قد دنو---------تم من عدوكم------------------ والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سرنا فنزلنا منزلا----------------------- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسو---------ل الله عليه السلام قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي عليه السلا--------م قبل ذلك وبعد ذلك	3269	-5841420850683405479	231	388.0	184	419	55.131263732910156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3679	false	-3176676685973335734	238	298	1170	1427	1434	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت خ م ت ن جه حم د--------------------------------------------------ي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة-------- الاسلمي	3679	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	70	134	315	615	1392	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي--------- عليه السلام فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت والترمذ--------ي عن هارون بن اسحاق الهمداني قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي	3287	-5841420850683405479	229	417.0	177	317	72.23974609375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3681	false	-6175434513517414735	27	161	118	761	1419	300	النفيلي وقيل الصواب اسم ابيه عبد الحميد -------قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي روي بحديث واحد عند ابي داود في الصوم في السفر قلت وحمزة ضعفه ابن حزم وقال ابن القطان مجهول ولم ار للمتقدمين فيه كلاما يذكر ان اباه اي ابا حمزة وهو محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات قلت ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله احد انتهي وقال ابن القطان لا يعرف حاله اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد ب-ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة ق	3681	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3288	true	3314324040133634588	11	83	52	397	1538	300	النفيلي قال نا محمد بن------ عبد المجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبره عن جده ----قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضانف-انا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة ص	3288	-5841420850683405479	318	563.5	250	651	48.84792709350586	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3696	false	-2087275284852311181	205	298	1011	1465	1475	300	ان دحية بن خليفة خرج من قرية وهي قرية مزة الكاءنة من اعمال دمشق الي قرية او محل اخر والمسافة بينهما كالمسافة بين عقبة والفسطاط وذلك اي قدر المسافة ثلاثة اميال فخرج من قرية الي ثلاثة اميال في رمضان ثم انه اي دحية الكلبي افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع اي دحية الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما نافية كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3696	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3290	true	-1943491763485871804	210	266	1013	1282	1440	300	ان دحية بن خليفة خرج من قريته ب----------------------------دمشق الي قدر قرية------------------------------------ عقبة---------------------------------------------------------------------- في رمضان فا---------------------فطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع-------- الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما------ كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	3290	-5841420850683405479	251	391.0	197	456	55.043861389160156	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3697	false	-6231167438164956854	55	142	283	688	1484	300	عبد الله -----------حدثني ابي --------قال ثنا حجاج ويونس--- قالا ثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قريته------ الي قريب من قرية عقبة في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3697	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3290	true	-1943491763485871804	183	266	889	1282	1440	300	عبد الله بن يوسف ح وحدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب بن الليث قالا ثنا الليث عن------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قريته بدمشق الي قدر---- قرية عقبة في رمضان فا------فطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا---- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	3290	-5841420850683405479	341	582.0	265	435	78.39080810546875	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3696	false	-2087275284852311181	61	112	307	543	1475	300	المزة خرج من قرية- من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال----- في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما وجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي -	3696	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3291	true	1008710083427147060	188	239	919	1157	1464	300	خليفة خرج من قريته من دمشق ا----لي قدر قرية عقبه من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال وذلك في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله عليه	3291	-5841420850683405479	222	412.5	173	243	91.35802459716797	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3697	false	-6231167438164956854	63	142	321	688	1484	300	قالا ثنا الليث قال حدثني----- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قريته-------- الي قريب من قرية عقبة--------------------------------- في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3697	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3291	true	1008710083427147060	169	251	833	1225	1464	300	قال ا-نا الليث يعني ابن سعدعن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قريته من دمشق الي قدر---- قرية عقبه من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال وذلك في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا---- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه-يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3291	-5841420850683405479	327	576.0	256	415	78.79518127441406	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3704	false	1255659457251219781	90	182	419	827	1420	300	الحسن بن علي -----نا وهب نا موسي بن علي ح ونا عثمان بن ابي شيبة -----نا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهبقال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب ت ن حم دي خزيمة ق ك والاخبار في حديث وهب اي والفاظ الحديث ما في حديث وهب قال سمعت------------------------------ ابي علي بن رباح انه سمع ع---------------------------------------------------------------قبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يوم عرفة	3704	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3295	true	1214476247571518827	79	175	399	839	1485	300	الحسن بن علي قال ثنا وهب عن موسي بن علي-- ونا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهبقال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول--------- الله عليه السلام يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام الي وشرب ---------------------------------------------الثاني عن فهد بن سليمان عن---------- ابي نعيم الفضل بن دكين عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة واخرجه الترمذي ثنا هناد قال ثنا وكيع عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول ا---------لله عليه السلام يوم عرفة	3295	-5841420850683405479	289	493.5	222	515	56.11650466918945	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5545	false	-259683371125150324	169	217	798	1024	1428	300	ابن السرح---- انا ابن وهب---- اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان قال اوما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب	5545	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3310	true	-4643135629636840418	257	300	1319	1518	1518	300	ابن السرح قال انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب الحديث وفيه---------------------------- ان رسول ا---------لله عليه السلام قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب-	3310	-5841420850683405479	173	298.0	135	237	72.99578094482422	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5546	false	7314969871921840284	35	89	162	407	1444	300	ابن السرح---- انا ابن وهب---- اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر ----علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان بن ابي شيبة قال علي لعمر او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب	5546	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3310	true	-4643135629636840418	257	300	1319	1518	1518	300	ابن السرح قال انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب الحديث وفيه-------------------------------------------------- ان رسول ا---------لله عليه السلام قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب-	3310	-5841420850683405479	171	292.0	133	259	66.02316284179688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3743	false	5901824450617292977	8	64	40	318	1427	300	الحكم بن عبد الله بن اسحاق الاعرج البصري قال احمد ثقة وقال ابو زرعة ثقة وقال مر--------------------------------ة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت كذا كان محمد صلي- الله عليه وسلم يصوم قال كذلك كان محمد	3743	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3319	true	5580402076269843824	39	168	201	831	1510	300	الحكم بن عبد الله بن اسحاق الاعرج البصري عم حاجب بن عمر المذكور روي له هءلاء واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد رسول الله عليه السلام يصومه قال نعم واخرجه ابو داود نا مسدد قال نا اسماعيل قال اخبرني حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما -قلت كذا كان محمد عليه السلام --------يصوم قال كذ-ا كان محمد	3319	-5841420850683405479	231	390.5	184	640	36.09375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3749	false	5413277201452496250	36	71	207	372	1525	300	الحر بن الصباح عن هنيدة-------- عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	3749	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3321	true	-4988789421215918719	161	193	764	919	1448	300	الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي عليه السلا--------م ان رسو---------ل الله عليه السلام كان يصوم نصف---- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	3321	-5841420850683405479	132	221.0	102	176	75.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3749	false	5413277201452496250	32	150	185	790	1525	300	اخرجه النساءي من طريق--------------------------------------------- الحر بن الصباح عن هنيدة ع--------ن امراته عن بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين ولكن يخالفه ما اخرجه النساءي من طريق ابراهيم بن سعيد الجوهري بسند ابي داود عن هن-----يدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيام ثلاثة ايام اول خميس والاثنين والاثنين واخرج الامام احمد بسندهما في مسنده فخالفهما ولفظه قال دخلت علي ام سلمة------------- فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والجمعة والخميس	3749	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3323	true	-1008253020127002042	206	296	1049	1498	1516	300	اخرجه النساءي اخبرني احمد بن يحيي عن ابي نعيم قال ثنا ابو عوانة عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي عليه السلا--------م ان رسول الله عليه السلا--------م كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين و--------------اخرجه ابو--------------------------------------------- داود من حديث هنيدة الخزاعي عن امه----------- قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي ام سلمة رضي الله عنه فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله عليه السلام --------يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس والخميس	3323	-5841420850683405479	345	546.0	273	679	50.81001663208008	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3714	false	-7706493653135159263	38	71	220	375	1548	300	داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3327	true	8945416950417366392	162	190	774	907	1446	300	داود عليه السلام قال كيف ---------------من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول ا---------لله عليه السلام ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3327	-5841420850683405479	124	223.5	97	157	78.98088836669922	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	200	256	968	1236	1453	300	قتيبة بن سعيد -----نا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق---ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي -	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3352	true	3794234913058367733	158	214	803	1071	1479	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي عليه	3352	-5841420850683405479	252	480.5	199	277	90.9747314453125	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3602	false	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك	3602	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3352	true	3794234913058367733	163	216	825	1083	1479	300	عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء------------------ فاخذ بيده-------------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام ق--------ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م بذلك	3352	-5841420850683405479	245	401.0	193	354	69.20903778076172	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	163	286	797	1389	1453	300	ابن المبارك انه قال في هذا الحديث وهو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله CHECK 12 باب في كراهية ذلك باب في كراهية ذلك 2337 نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمبذلك ت جه حم اجمع ولعله تعشي واشتغل ببعض ------------امره كان ابن المبارك قد راي كلا الحديثين متفقين يقول انما معني هذا الحديث انه كان يصوم اكثر الشهر	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3359	true	-7936987352325248114	227	271	1129	1353	1489	300	ابن المبارك-------------------------- جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع ولعله تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان عبد الله------ راي كلا الحد-ثين متفقين يقول انما معني هذا الحديث انه كان يصوم اكثر الشهر	3359	-5841420850683405479	203	355.0	161	604	33.60927200317383	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3650	false	8144263825129328851	193	261	898	1201	1385	300	احمد بن يونس -----نا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد---- انا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس ---قال فمه	3650	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3387	true	3818430903346088063	36	104	167	472	1430	300	احمد بن يونس قال ثنا الليث و-----نا عيسي بن حماد قال انا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله ق----ال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه-قلت لا باس به قال فمه	3387	-5841420850683405479	292	545.5	227	315	92.69841003417969	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0919	false	2077201217216299099	36	64	156	307	1461	300	سالم بن عبد الله النصري ب--نون مفتوحة وسكون مهملة وهو سالم مول----------------------------------------------------------------------ي النصريين وهو سالم سبلان بفتح السين المهملة والموحدة وهو سالم مولي مالك بن اوس بن الحدثان	919	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3407	true	-5905542238578937594	18	51	83	258	1465	300	سالم بن عبد الله النصري بالنون والصاد ----المهملة-وهو سالم سبلان وهو سالم الدوسي وهو سالم مولي المهري وهو سالم مولي دوس وهو سالم مولي النصريين وهو سالم م-------------------------------------------ولي مالك بن اوس بن الحدثان	3407	-5841420850683405479	92	145.5	73	223	41.2556037902832	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3647	false	1795516077446080267	222	274	1121	1373	1491	300	حدثه قال الوليد حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قاء وافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	3647	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3411	true	1395352690726455285	92	138	451	679	1482	300	حدثه قال حد-------ثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول--------- الله عليه السلام قاء فافطر قال فلقيت ثوبان مولي رسول الله عليه السلا--------م في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول--------- الله عليه السلام قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	3411	-5841420850683405479	210	352.5	165	261	80.45977020263672	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3635	false	2355021473677603761	156	210	748	1006	1441	300	ونقل الترمذي عن البخاري انه قال------ ليس في هذا الباب--- اصح من حديث شداد وثوبان قلت ف--كيف بما فيهما من الاختلاف يعني عن ابي قلابة قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3635	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3422	true	-2298826701668632373	49	98	263	498	1501	300	وقال الترمذي في العلل الكبير قال محمد ليس في---- الباب شء اصح من حديث شداد وثوبان قلت له كيف بما فيهما من الاضطراب ف-----------------قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ا-------------بي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3422	-5841420850683405479	201	353.5	157	269	74.72119140625	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2752	false	5094318648659424111	0	55	0	275	1449	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معناه حم خزيمة وانظر سابقه قال النفيلي حدثنا مالك قال ابو داود ولم يذكر النفيلي والقعنبي عن ابيه رواه ابن	2752	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3432	true	5533225657948024229	47	92	222	445	1452	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا-عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معنا---------------------ه قال -----------------------ابو داود -لم يذكر النفيلي والقعنبي عن ابيه وقال ابو	3432	-5841420850683405479	212	380.5	168	278	76.25899505615234	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2750	false	-6029552104084431914	173	300	910	1551	1551	300	اتفقت هذه الاثار كلها عن النبي صلي- الله عليه وسلم في تحريم السفر ثلاثة ايام علي المراة بغير ذي محرم واختلفت فيما دون الثلاث فنظرنا في ذلك فوجدنا النهي عن السفر بلا محرم مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا ثابتا بهذه الاثار كلها وكان توقيته ثلاثة ايام في ذلك اباحة السفر دون الثلاث لها بغير محرم ولولا ذلك لما كان لذكره الثلاث معني و-نهي نهيا مطلقا ولم يتكلم بكلام يكون فصلا ولكنه ذكر الثلاث ليعلم ان ما دونها بخلافها وهكذا الحكيم يتكل----------م بما يدل علي غيره ليغنيه عن ذكر ما يدل كلامه ذلك عليه ولا يتكلم بالكلام الذي لا يدل علي غيره وهو يقدر ان يتكلم بكلام يدل علي غيره وهذا تفض-ل من الله تعالي لنبيه صلي- الله عليه وسلم بذلك اذ اتاه جوامع الكلم الذي ليس في طبع-	2750	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3437	true	-9009077984029235098	97	222	458	1097	1466	300	اتفقت هذه الاثار كلها عن النبي عليه السلام-------- في تحريم السفر ثلاثة ايام علي المراة بغير ذي محرم واختلف- فيما دون الثلاث فنظرنا في ذلك فوجدنا النهي عن السفر بلا محرم مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا ثابتا بهذه الاثار كلها وكان توقيته ثلاثة ايام في ذلك اباحة السفر دون الثلاث لها بغير محرم ولولا ذلك لما كان لذكره الثلاث معني ولنهي نهيا مطلقا ولم يتكلم بكلام يكون فضلا ولكنه ذكر الثلاث ليكلم ان ما دونها بخلافها وهكذا الحكيم يتكلم من الكلام بما يدل علي غيره ليغنيه عن ذكر ما يدل كلامه ذلك عليه ولا يتكلم بالكلام الذي لا يدل علي غيره وهو يقدر ان يتكلم بكلام يدل علي غيره وهذا تفضيل من الله عز وجللنبيه عليه السلا--------م بذلك اذ اتاه جوامع الكلم الذي ليس في طبع	3437	-5841420850683405479	607	1146.5	486	656	92.53048706054688	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2751	false	-7343546139647538301	0	106	0	493	1452	300	غيره القوة عليه ثم رجحنا الي ما كنا فيه فلما ذكر الثلاث وثبت بذكره اياها اباحة ما هو دونها ثم ما روي عنه ما في م-عها من السفر دون الثلاث من اليوم واليومين والبريد فكل واحد من تلك الاثار ومن الاثر المروي في الثلاث 1724 حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد متي كان بعد الذي خالفه نسخه ان كان النهي عن سفر اليوم بلا محرم بعد النهي عن سفر الثلاث بلا محرم فهو ناسخ له وان كان -خبر الثلاث هو المتاخر عنه فهو ناسخ له فقد ثبت ان	2751	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3437	true	-9009077984029235098	222	300	1097	1466	1466	300	غيره القوة عليه ثم رجعنا الي ما كنا فيه فلما ذكر الثلاث وثبت بذكره اياها اباحة ما هو دونها ثم ما روي عنه--- في منعها من السفر دون الثلاث من اليوم واليومين والبريد فكل واحد من تلك الاثار ومن الاثر المروي في الثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كان بعد الذي خالفه نسخه ان كان النهي عن سفر اليوم بلا محرم بعد النهي عن سفر الثلاث بلا محرم فهو ناسخ--- وان كان تخبر الثلاث هو المتاخر عنه فهو ناسخ--- فقد ثبت ان-	3437	-5841420850683405479	366	676.5	289	495	73.93939208984375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2751	false	-7343546139647538301	106	280	493	1359	1452	300	احد المعاني التي دون الثلاث ناسخة للثلاث او الثلاث ناسخة لها فلم يخل -خبر الثلاث من احد وجهين اما ان يكون هو المتقد---م او يكون هو المتاخر فان كان هو المتقدم فقد اباح السفر -اقل من ثلاث بلا محرم ثم جاء بعده النهي عن سفر ما هو دون الثلاث بغير محرم فحرم ما حرم الحديث الاول وزاد عليه حرمة اخري وهو ما بينه وبين الثلاث فوجب استعمال الثلاث علي ما اوجبه الاثر المذكور فيه وان كان هو المتاخر وغيره المتقدم فهو ناسخ لما تقدمه والذي تقدمه غير واجب العمل به فحديث الثلاث واجب استعماله علي الاحوال كلها وما خالفه فقد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي قد وجب علينا استعماله والاخذ به في كلا الوجهين اولي مما قد يجب استعماله في حال وتركه في حال وفي ثبوت ما ذكرنا دليل علي ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة ايام الا مع محرم فاذا عدمت المحرم وكان بينها وبين مكة المسافة التي ذكرنا فهي غير واجدة للسبيل الذي يجب عليها الحج بوجوده	2751	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3438	true	3640453319798983427	0	175	0	871	1537	300	احد المعاني التي دون الثلاث ناسخة للثلاث او الثلاث ناسخة لها فلم يخل تخبر الثلاث من احد وجهين اما ان يكون هو المتقدم او ان يكون هو المتاخر فان كان هو المتقدم فقد اباح السفر باقل من ثلاث بلا محرم ثم جاء بعده النهي عن سفر ما هو دون الثلاث بغير محرم فحرم ما حرم الحديث الاول وزاد عليه حرمة اخري وهي ما بينه وبين الثلاث فوجب استعمال الثلاث علي ما اوجبه الاثر المذكور فيه وان كان هو المتاخر وغيره المتقدم فهو ناسخ لما تقدمه والذي تقدمه غير واجب العمل به فحديث الثلاث واجب استعماله علي الاحوال كلها وما خالفه فقد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي قد وجب علينا استعماله والاخذ به في كلا الوجهين اولي مما قد يجب استعماله في حال وتركه في حال وفي ثبوت ما ذكرنا دليل علي ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة ايام الا مع محرم فاذا عدمت المحرم وكان بينها وبين مكة المسافة التي ذكرنا فهي غير واجدة للسبيل الذي يجب عليها الحج بوجوده	3438	-5841420850683405479	863	1713.0	689	871	99.08151245117188	169	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2751	false	-7343546139647538301	198	261	950	1255	1452	300	واجب --استعماله علي الاحوال كلها وما خالفه فقد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي قد و-جب علينا استعماله والاخذ به في كلا الوجهين- اولي------- مما قد يجب استعماله في حال وتركه في حال------------- وفي ثبوت ما ذكرنا دليل علي------ ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة ايام الا مع------- محرم	2751	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3440	true	-6921790678287368092	215	280	1072	1391	1487	300	واجب الاستعمال-- في الاحوال كلها و----غيره -قد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي هو واجب ----الاستعمال----------- في الاحوال كلها اولي بالعمل مما قد يجب استعماله في حالة دون اخري والله اعلم قوله وفي ثبوت ما ذكرنا الي اخره حاصله ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين مكة- مسيرة ثلاثة ايام الا مع زوج او محرم	3440	-5841420850683405479	243	378.0	190	342	71.0526351928711	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2043	false	1236272150883342400	198	266	981	1311	1485	300	المدينة ماء لبني جشم يقال له الان ابيار علي قال عياض علي سبعة اميال من المدينة وقال ابن قرقول ستة اميال وقال في معجم البلدان قرية بينها وبين المدينة ستة اميال او سبعة وذو الحليفة موضع اخر وقع ذكره في حديث رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بذي الحليفة من تهامة------------------------- فهو موضع بين حاذة وذات عرق من ارض تهامة ركعتين باب	2043	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3449	true	-3776092133112390440	72	125	357	616	1536	300	الحليفة ماء لبني جشم -----------------------قال عياض علي سبعة اميال من المدينة وقال ابن قرقول ستة------ وقال البكري هي تصغير حلفة واما ---------------------------------ذو الحليفة التي------------- في حديث رافع بن خديج---- كنا مع النبي------------- عليه السلام بذي الحليفة من تهامة فاصبنا نهب غنم قال ياقوت فهو موضع بين حاذة وذات عرق من---- تهامة وليس بذي --	3449	-5841420850683405479	185	265.5	142	357	51.82072830200195	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2764	false	2890107540514582565	129	185	702	981	1572	300	الحليفة ايضا موضع اخر وهو الذي وقع في حديث رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بذي الحليفة من تهامة فاصبنا نهب غنم---------- فهو موضع بين حاذة وذات عرق من ارض تهامة وليس بالذ-----------ي قرب المدينة ولاهل الشام الجحفة بالضم ثم السكون والفاء كانت قرية كبيرة ذات منبر علي طريق المدينة	2764	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3449	true	-3776092133112390440	94	140	466	694	1536	300	الحليفة التي---------------------- في حديث رافع بن خديج---- كنا مع النبي------------- عليه السلام بذي الحليفة من تهامة فاصبنا نهب غنم قال ياقوت فهو موضع بين حاذة وذات عرق من ته----امة وليس بذي الحليفة التي قرب المدينة وقا-ل ابن حزم لمن جاء من جميع البلاد------------------------------ علي طريق المدينة	3449	-5841420850683405479	161	224.0	124	302	53.311256408691406	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4449	false	3962453990752255049	186	232	921	1156	1503	300	زهير نا---------- سهيل -بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتمقالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4449	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3465	true	-8607004428426370194	59	105	288	525	1506	300	زهير بن معاوية عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم--- كما بداتم وعدتم كما بداتم---- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3465	-5841420850683405479	206	361.5	164	246	83.73983764648438	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4449	false	3962453990752255049	183	232	910	1156	1503	300	بن يونس -----نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م منعت العراق --------قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتمقالها زهير ثلاث مرات------------------ شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4449	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3466	true	4345983378814800524	143	192	688	936	1502	300	بن خلاد قال ثنا زهير عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام منعت العراق درهمها وقفي--------زها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3466	-5841420850683405479	183	297.0	144	279	65.59140014648438	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	false	3834307391828870705	246	290	1234	1435	1480	300	مالك عن سعيد -بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3476	true	3465108185129793369	230	274	1128	1330	1470	300	مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	3476	-5841420850683405479	201	397.0	157	202	99.50495147705078	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	false	-4007879875479142821	40	193	201	971	1513	300	مالك عن سعيد -بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغرا ابن جريج مصغرا التيمي مولاهم المدني قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3476	true	3465108185129793369	230	300	1128	1470	1470	300	مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن عبيد -------بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا------------- لم ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال-------- ما هن---------- يا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك---------ان-------------- الا اليمانيين وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله-	3476	-5841420850683405479	331	544.0	262	773	42.82018280029297	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5271	false	3789719640131977856	197	232	981	1145	1470	300	تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ن	5271	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3479	true	2159647347011840360	0	32	0	155	1578	300	تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال اني رايت رسول ا---------لله عليه السلاميصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ص	3479	-5841420850683405479	150	283.0	118	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	false	-9014822089821402726	3	119	10	587	1511	300	ابراهيم---------- عن ابن اسحاق---- حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي- الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل	2802	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	68	173	349	898	1504	300	ابراهيمقال نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله عليه السلام---------في اهلال رسول الله عليه السلامح---------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله عليه السلا--------محجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله عليه السلا--------محاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل	3480	-5841420850683405479	508	920.5	407	597	85.09212493896484	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	false	4902107960348275436	0	73	0	351	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل ---------------------حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	2803	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	168	236	874	1209	1504	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله عليه السلامحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله عليه السلا--------م فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	3480	-5841420850683405479	305	562.0	241	373	81.76943969726562	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	49	85	244	424	1514	300	برانس والبرانس جمع برنس قال في المجمع هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره----- الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام---- من البرنس بكسر الباء وهو القطن	1323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3527	true	-1247726761222548780	257	293	1276	1456	1491	300	بها-- والبرانس جمع برنس و-------------هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البر-س بكسر الباء-وهو القطن	3527	-5841420850683405479	160	271.0	128	197	81.21827697753906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2873	false	-901108157640125837	248	271	1195	1307	1453	300	فذهب قوم الي هذا فقالوا لا ينبغي للمحرم ان يخلعه كما يخلع الحلال قميصه لانه اذا فع-------ل ذلك غطي راسه وذلك عليه حرام	2873	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3536	true	-970410218439834563	276	300	1375	1493	1493	300	فذهب قوم الي هذا فقالوا لا ينبغي للمحرم ان يخلعه كما يخلع الحلال قميصه لانه اذا فعل الحلال ذلك غطي راسه وذلك عليه حرام-	3536	-5841420850683405479	111	209.0	89	119	93.27731323242188	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2873	false	-901108157640125837	157	195	770	945	1453	300	---من طريق- شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلي بن امية هذا الحديث وفي اخره ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع انه قال شقها قال هذا فساد والله عز وجل لا يحب الفساد وقد اخرج- الطحاوي --بسنده عن	2873	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3540	true	3384377175926519756	124	181	605	871	1487	300	في مسنده عن شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلي مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا عليه جبة عليها اثر خلوق او صفرة فقال اخلعها عنك واجعل في عمرتك ما تجعل في حجك قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع انه قال شقها قال هذا فساد والله------- لا يحب الفساد و---اخرجه البيهقي في سننه من	3540	-5841420850683405479	125	189.5	97	276	45.28985595703125	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	192	242	971	1205	1510	300	قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا--- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	177	225	880	1099	1478	300	قال ابو بكر حاتم بن اسماعيل المدنيعن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلت -علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	3544	-5841420850683405479	202	372.0	157	237	85.23207092285156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	1	98	3	445	1514	300	حاتم بن اسماعيل نا------ جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	180	246	892	1199	1478	300	حاتم بن اسماعيل المدنيعن جعفر بن محمد عن ابيه------------------- قال دخلت ---------علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعميوحضر- وقت الصلاة فقام في -ساجة	3544	-5841420850683405479	289	467.0	224	448	64.50892639160156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	0	52	0	240	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب--------- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	254	296	1243	1457	1478	300	اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا ف--قال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول--------- الله عليه السلامحاج	3544	-5841420850683405479	187	308.5	147	252	74.20635223388672	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	226	274	1098	1341	1466	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	0	35	0	191	1496	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام---------ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله عليه السلام---------كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	3545	-5841420850683405479	178	316.0	143	245	72.65306091308594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	44	219	214	1099	1518	300	وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فنزل بها فصلي العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وقلدها نعلين فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	10	105	56	544	1496	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله عليه السلام---------كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله عليه السلامفي--------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت--- ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	3545	-5841420850683405479	464	815.0	369	888	52.25225067138672	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	14	159	67	784	1489	300	نظرت الي مد اي منتهي بصري من بين يديه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي- الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	51	146	281	754	1496	300	نظرت الي مد--------- بصري ---بين يديه-------------------------------- من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله عليه السلام---------شيءا منه ولزم رسول الله عليه السلام---------تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ول-ا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	3545	-5841420850683405479	426	711.0	336	733	58.11732482910156	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2985	false	-5105193685338464198	34	123	167	607	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم -----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	138	189	713	979	1496	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ- الي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول ولا اعمل--------------------ه ذكره الا عن النبي عليه السلامكان------------------------------------------------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و------ قل يا ايها الكافرون	3545	-5841420850683405479	231	368.5	182	457	50.54704666137695	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	35	67	170	322	1427	300	ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	189	220	979	1126	1496	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	3545	-5841420850683405479	142	272.0	111	152	93.42105102539062	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	13	92	65	438	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------ني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول- الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي م------------ن اليمن والذي اتي به النبي صلي- الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	95	160	503	832	1562	300	---------الله عليه السلامفيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك -----------عليها ------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلا------------م قال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنهمن اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام--------------------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام---------ومن كان معه هدي	3546	-5841420850683405479	264	426.0	206	415	63.61445617675781	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	58	109	303	582	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	24	67	141	376	1619	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	3547	-5841420850683405479	232	438.0	189	279	83.15412139892578	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2997	false	6179578550285866738	14	158	73	827	1579	300	فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2997	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	101	158	554	877	1619	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهبت الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اسامة-------------------------------------------------- خلفه و----------دفع رسول الله عليه السلام-------------------------------------------------------وقد شنق------------- للقصواء الزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك رحله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة و--كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	3547	-5841420850683405479	296	445.5	240	755	39.205299377441406	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	0	53	0	271	1490	300	سعيد حدث-نا الليث عن ابي الزبير عن جابر ------------قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلمان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	200	252	1051	1321	1575	300	سعيد قال نا الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهقال اقبلنا مهلين مع رسول الله عليه السلا--------مبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلا--------مان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	3550	-5841420850683405479	244	437.5	195	286	85.31468200683594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	153	273	757	1355	1490	300	عن ابي الزبير عن جابر ق------------ال اقبلنا مهلين اي محرمين مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلمعلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	204	300	1069	1575	1575	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهقال اقبلنا مهل----------ين مع رسول الله عليه السلام---------بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بع--------------------------------------------مرة حتي اذا كانت بسرف عرك--------ت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة و-------بالصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلا--------معلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج-	3550	-5841420850683405479	475	844.5	382	614	77.36156463623047	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	24	91	126	473	1489	300	تعني--- قال الحل كله حتي المجامعة فواقعنا اي جامعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج	2823	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	250	300	1313	1575	1575	300	حل ماذا قال الحل كله------------- فواقع----------نا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا----------- وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول ا---------لله عليه السلامعلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك-------------- قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج-	3550	-5841420850683405479	248	420.5	200	351	70.6552734375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	273	300	1355	1490	1490	300	الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	0	27	0	136	1571	300	الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد	3551	-5841420850683405479	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	101	173	521	883	1489	300	ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2823	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	2	58	9	286	1571	300	ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت و-------------بالصفا والمروة ثم قال------------------------ قد حللت من حجك----- وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3551	-5841420850683405479	274	481.5	218	362	75.69060516357422	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	232	973	1150	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	69	108	340	518	1493	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	175	346.0	137	178	98.31460571289062	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2811	false	1785759682008913900	4	112	23	533	1417	300	هذا علي معني لا يخالف معني ما روي الزهري عن عروة عن عاءشة وذلك انه قد يجوز ان يكون الافراد الذي ذكره القاسم عن عاءشة انما ارادت به افراد الحج في وقت ما احرم به وان كان قد احرم بعد خروجه منه بعمرة فارادت انه لم يخلطه في وقت احرامه به باحرام بعمرة كما فعل غيره ممن كان معه واما حديث محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة فانها اخبرت ان منهم من اهل بعمرة لا حجة معها ومنهم من اهل بحجة وعمرة يعني مقرونتين ومنهم من اهل بالحج ولم يذكر في ذلك التمتع فقد يجوز ان يكون الذين قد كانوا احرموا بالعمرة احرموا بعدها	2811	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3562	true	-5800057186072864108	194	300	952	1452	1452	300	هذا علي معني لا يخالف معني ما روي الزهري عن عروة عن عاءشة وذلك انه قد يجوز ان يكون الافراد الذي ذكره القاسم عن عاءشة انما ارادت به افراد الحج في وقت ما احرم به وان كان قد احرم بعد خروجه منه بعمرة فارادت انه لم يخلطه في وقت احرامه به باحرام بعمرة كما فعل غيره ممن كان معه واما حديث محمد بن عبد الرحمن-------- عن عروة عن عاءشة فانها اخبرت ان منهم من اهل بعمرة لا حجة معها ومنهم من اهل بحجة وعمرة تعني مقرون-ين ومنهم من اهل بالحج ولم تذكر في ذلك التمتع فقد يجوز ان يكون الذين قد كانوا احرموا بالعمرة احرموا بعدها-	3562	-5841420850683405479	498	975.5	393	510	97.64705657958984	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2811	false	1785759682008913900	112	179	533	848	1417	300	بحجة ليس حديث-- هذا ينفي من ذلك شيءا وانها قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالحج مفردا فقد يجوز ان يكون ذلك الحج المفرد بعد عمرة قد كانت تقدمت منه مفردة فيكون قد احرم بعمرة مفردة علي ما في حديث القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن عروة ثم احرم بعد ذلك بحجة علي ما في حديث الزهري عن عروة حتي تتفق هذه الاثار ولا تتضاد	2811	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3563	true	-326459269380896047	0	63	0	306	1460	300	بحجة ليس حديثها هذا ينفي من ذلك شيءا وانها قالت واهل رسول ا---------لله عليه السلامبالحج مفردا فقد يجوز ان يكون ذلك الحج المفرد بعد عمرة قد كانت تقدمت منه مفردة فيكون احر---م بعمرة مفردة علي ما في حديث القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن عروة ثم احرم بعد ذلك بحجة علي ما في حديث الزهري عن عروة حتي تتفق هذه الاثار ولا تتضاد	3563	-5841420850683405479	295	577.5	232	318	92.76729583740234	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2840	false	-5113351418015654160	140	209	721	1066	1529	300	فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصراييا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي -	2840	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3575	true	437756130414289749	0	68	0	343	1523	300	فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال ---عمر رضي الله عنه ذهبت لسنة نبيك عليه	3575	-5841420850683405479	336	658.0	269	346	97.10982513427734	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2841	false	-8645416997800449436	0	54	0	272	1515	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر هدي-------------ت لسنة نبيك صلي -	2841	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3575	true	437756130414289749	12	68	60	343	1523	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال--- عمر رضي الله عنه ذهبت لسنة نبيك عليه	3575	-5841420850683405479	265	508.5	213	286	92.65734100341797	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	false	-4076118066949961395	86	130	419	652	1475	300	النفيلي وقتيبة قالا -نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسل--ماربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل و------------------------------------الثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	3097	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3590	true	-3841694408043061380	165	212	805	1064	1522	300	النفيلي وقتيبة قالا ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول ا---------لله عليه السلاماربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطء-ا علي عمرة--- قابلقال قتيبة هي عمرة القضاء في ذي القعدةوالثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	3590	-5841420850683405479	215	390.0	175	272	79.04412078857422	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	202	252	1006	1261	1501	300	النفيلي حد--ثنا زهير حدث------------نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمقد اعتمر ثلاثا سوي------ التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن	3096	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3594	true	-7541597205940577463	14	69	65	336	1495	300	النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله عليه السلا--------م فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله عليه السلا--------مقد اعتمر ثلاثا سوي عمرته التي قرنها بحجته ش اسناده صحيح والنفيلي هو عبد الله بن محم-----د بن	3594	-5841420850683405479	179	275.5	141	292	61.301368713378906	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	false	-4076118066949961395	21	62	100	293	1475	300	النفيلي -----نا زهير ---------------نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي------ التي قرنها	3097	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3594	true	-7541597205940577463	14	58	65	284	1495	300	النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله عليه السلا--------م فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله عليه السلام---------قد اعتمر ثلاثا سوي عمرته التي قرنها	3594	-5841420850683405479	167	266.5	131	236	70.76271057128906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2912	false	-1842528342267234526	17	102	83	500	1475	300	عبد الله بن الحارث الراوي للحديث فانه كان اميرا بمكة زمن عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات---- لعثمان طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولح-م الوحش---- فبعث الي علي------------ رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا -حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماهدي اليه رجل حمار وحش -وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3667	true	4507560995792855755	196	277	959	1364	1487	300	عبد الله بن الحارث عن ابيه قال و------كان الحارث خليفة-- عثمان رضي الله عنهعل----ي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل -قال اطعموا قوما حلالا فانا محرم -قال علي------------- انشد----- من كان ها هنا من اشجع اتشهدون ان رسول ال---------له عليه السلاماهدي اليه رجل حمار وحشي وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	3667	-5841420850683405479	330	522.5	260	447	73.82550048828125	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	false	-438242441424167815	230	263	1160	1303	1480	300	حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2913	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3673	true	4510828572256114542	90	120	413	545	1401	300	حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان النبي------------- عليه السلاماهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	3673	-5841420850683405479	122	222.5	92	145	84.13793182373047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2914	false	-9144000382614848669	23	62	118	283	1496	300	حماد عن قيس بن سعد ابي عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2914	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3673	true	4510828572256114542	90	120	413	545	1401	300	حماد عن قيس--------------------- عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان النبي------------- عليه السلاماهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	3673	-5841420850683405479	121	211.5	91	166	72.89156341552734	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	260	298	1327	1529	1538	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي -	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3691	true	1999819052879147779	260	296	1290	1481	1504	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي عليه السلام ----------وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله عليه	3691	-5841420850683405479	168	310.5	137	203	82.75862121582031	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2943	false	859033632596135290	95	224	487	1133	1527	300	حديث جابر قال الترمذي انما نعرفه من حديث شعبة وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا حديث جابر هذا لان في اسناده مهاجر بن عكرمة المكي وهو ضعيف عندهم ثم قال قال الشافعي بعد ما اورد حديث ابن جريج ليس في رفع اليدين عند رءية البيت شء فلا اكرهه ولا استحبه قال البيهقي فكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه والحاصل انه ليس في الباب ما يدل علي مشروعية رفع اليدين عند رءية البيت وهو حكم شرعي لا يثبت الا بدليل انتهي وقال البيهقي في سننه في باب رفع اليدين اذا راي البيت بعد تخريج احاديث الرفع وعدمه قال الشيخ الاول مع ارساله اشهر عند اهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وان كانت مرسلة والقول في مثل هذا قول من راي واثبت	2943	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3707	true	-2609267918732068701	21	64	104	333	1517	300	حديث جابر ايضا ضعيف-------------------------- وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد-------- واسحاق---------- ضعفوا حديث جابر هذا لان---------- مهاجرا راويه----------------- عندهم مجهول وقال البيهقي حد------------يث ابن عباس وابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع ارساله اشهر عند اهل العلم-------------- وله شواهد--------- مرسلة والقول----------- قول من راي واثبت	3707	-5841420850683405479	189	249.5	150	646	29.25696563720703	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	false	-2197533395377139059	111	153	591	799	1505	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حد-ثنا حماد حدثنا ابو----- عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3713	true	5408358051044622827	205	251	1064	1278	1558	300	حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا وما كذبوا قال	3713	-5841420850683405479	171	308.0	135	215	79.53488159179688	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	false	-2197533395377139059	204	300	1040	1505	1505	300	--اسح-اق بن منصور عن ابن معين ثقة عن ابو------------------- الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك اي الرمل في الطواف بالبيت سنة قال ابن عباس صدقوا في قول وكذبوا في قول اخر قلت وما صدقوا وما كذبوا اي ما معني قولك صدقوا وما معني قولك كذبوا كيف يجتمع المتضادان قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكذبوا ليس- بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل-	2958	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3713	true	5408358051044622827	212	281	1098	1442	1558	300	ثنا حماد بن سلم-----------------ة عن ابي عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك-------------------------- سنة قال--------- صدقوا------- وكذبوا قلت ------------ما صدقوا وما كذبوا قال صد--------------------------------------------------------------قوا قد رمل رسول الله عليه السلامبالبيت وكذ--بوا ليست بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجء في--- العام المقبل	3713	-5841420850683405479	284	462.0	225	490	57.95918273925781	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2959	false	3509207787210754623	235	278	1215	1434	1553	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي- الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة كان	2959	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3713	true	5408358051044622827	227	262	1166	1339	1558	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت----------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله عليه السلامبالبيت وكذ-----------------------------بوا ليست بسنة -ان	3713	-5841420850683405479	142	236.0	109	220	64.54545593261719	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	false	6036779986516441872	54	104	260	503	1469	300	قالوا قلت---------- يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3713	true	5408358051044622827	223	261	1148	1336	1558	300	قال-- قلت لابن عباس يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت------------------ وان ذلك سنة قال صدق---------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله عليه السلامبالبيت وكذ-----------------------------بوا ليست بسنة	3713	-5841420850683405479	145	222.5	112	254	57.086612701416016	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	false	-2197533395377139059	112	153	597	799	1505	300	---ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد حدثنا --ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس------------------------------------------------ يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد رمل بالبيت------------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3714	true	-5734220747096589993	46	101	215	480	1535	300	نا ابو سلمة موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال انا ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس الي اخره نحوه وفي روايته بعد قوله وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول ا---------لله عليه السلامطاف بين الصفا والمروة علي بعير وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا وما كذبوا قال	3714	-5841420850683405479	165	273.5	129	275	60.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2959	false	3509207787210754623	234	300	1211	1553	1553	300	قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمطاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي- الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ي-صرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم-	2959	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3714	true	-5734220747096589993	76	135	355	665	1535	300	قلت يزعم قومك ان رسول الله عليه السلا--------مطاف بين الصفا والمروة علي بعير- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله عليه السلا--------مبين الصفا والمروة علي بعير- وكذبوا ليست بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله ------------------ولا ينصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم	3714	-5841420850683405479	298	530.5	240	346	86.12716674804688	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	false	6036779986516441872	55	135	266	661	1469	300	قلت يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه -وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة ووجه ذلك كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ي-صرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه اي ليروه في محله ومكانه ولا تناله ايديهم	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3714	true	-5734220747096589993	76	135	355	665	1535	300	قلت يزعم-------- قومك ان رسول الله عليه السلام---------طاف بين الصفا والمروة علي بعير- وان ذلك سنة قال صدق---------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول--------- الله عليه السلامبين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة--------- كان الناس لا يدفعون عن رسول الله -------------------ولا ينصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مك------------------------انه ولا تناله ايديهم	3714	-5841420850683405479	296	514.5	237	398	74.37185668945312	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	false	6036779986516441872	173	275	827	1336	1469	300	الله عليه -وسلم مكة اي في عمرة القضاء وقد وهنتهم بخفة هاء وشدده بعض اي اضعفتهم من وهن يهن حمي يثرب فقال المشركون من اهل مكة انه يقدم عليكم قو--م قد وهنتهم الحمي وكانت المدينة في ذاك الوقت اوبا ارض الله ولقوا منها اي من الحمي شرا فاطلع الله تعالي اي اخبر نبيه صلي- الله عليه وسلم علي ما قالوا اي قول مشركي مكة فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا خ م حم قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا الابقاء عليهم فامرهم	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3716	true	2063151332643726427	19	82	77	431	1549	300	الله عليه السلاممكة------------------ وقد وهنتهم----------------------------------------- حمي يثرب فقال المشركون----------- انه يقدم عليكم اقوام قد وهنتهم الحمي----------------------------------------- ولقوا منها------------ شرا فاطلع الله تعالي-------- نبيه عليه السلام---------علي ما قالوا----------------- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا------- قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم واخرجه	3716	-5841420850683405479	330	529.5	268	518	63.70656204223633	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	227	262	1112	1267	1465	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر-------------- بن الخطا-----ب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا	515	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3749	true	-3763043365139394336	152	204	763	995	1469	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا هشيم عن مغيرة------ عن ابراهيم قال طف وصل ما كنت في وقت فاذا ذهب الوقت فامسك حدثنا احمد قال نا يعقوب قال ثنا ابن ابي غنية عن عبد الملك------------------------ بن ابي سليمان عن --عطاء مثله حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا	3749	-5841420850683405479	95	137.5	70	264	35.98484802246094	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2832	false	4343117118245102188	213	300	1039	1442	1442	300	ابي حسان قال قي------------ل لابن عباس ان هذا الامر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل وفي رواية ما هذا الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ايضا من حديث -----------------------------------------ابن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله ------ثم محلها الي البيت العتيق قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول-	2832	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3754	true	-6913377008311555114	84	207	417	987	1463	300	ابا حسان الرقاشي ان رجلا قال لابن عباس يا ابن عباس----------------------------------------------- ما هذه الفتيا التي قد تقشعت عنك ان من طاف بالبيت فقد حل -قال سنة نبيك-------------------- وان رغمتم ش هذه ثلاث طرق صحاح الاول عن محمد بن خزيمة عن عثمان بن الهيثم العصري العبدي البصري مءذن الجامع بالبصرة وشيخ البخاري عن عبد الملك بن جريج المكي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس واخرجه مسلم نا اسحاق بن ابراهيم قال انا محمد بن بكر قال انا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجلثم محلها الي البيت العتيق ----قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول	3754	-5841420850683405479	273	405.0	211	642	42.52336502075195	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	140	207	722	1040	1518	300	فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	94	129	453	639	1531	300	فصلي رسول الله عليه السلام---------في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرن ع--ليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد واهل	3761	-5841420850683405479	166	265.0	132	320	51.875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2825	false	1404267154265093885	160	220	777	1086	1503	300	عن عطاء بن ابي الرباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي- الله عليه وسلم واصحابه مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وب---الصفا والمروة قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة	2825	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3762	true	-4845456660613847333	27	72	131	373	1478	300	عن عطاء-------------- عن جابر قال قدم رسول الله عليه السلام-----------------مكة لاربع----- خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة قال رسول الله عليه السلا--------م اجعلوها ---------------------عمرة فلما كان يوم التروية -لبوا------ فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة	3762	-5841420850683405479	222	366.0	178	314	70.70063781738281	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2825	false	1404267154265093885	113	289	552	1445	1503	300	عن قيس بن سعد المكي ابو عبد الملك ويقال ابو عبد الله الحبشي مولي نافع بن علقمة --ويقال مولي ام علقمة قال احمد وابو زرعة ويعقوب بن شيبة و---ابو داود ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي مكي ثقة عن عطاء بن ابي الرباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة حم فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها اي افعال الحج من الطواف والسعي عمرة اي افسخوها الي العمرة الا من كان معه الهدي فهو لا يفسخ ولا يجعلها عمرة فلما كان يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة اهلوا اي احرموا بالحج وحجوا فلما كان يوم النحر اي عاشر ذي الحجة قدموا مكة فطافوا بالبيت للافاضة ولم يطوفوا بين الصفا والمروة قوله	2825	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3766	true	2112942679313914508	108	200	526	977	1487	300	عن قيس بن سعد المك----------------------------------------ي مولي نافع بن علقمة من رجال مسلمعن عطاء بن ابي رباح عن جابر رضي الله عنه واخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قيس بن سعد----------------------------------- عن عطاء بن ابي --رباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- لاربع----- خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول--------- الله عليه السلام اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة قوله	3766	-5841420850683405479	355	579.0	282	900	39.44444274902344	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2824	false	2704897222771847158	62	133	291	643	1476	300	---العباس بن الوليد بن مزيد---- اخبرني ابي قال حدثني الاوزاعي حد----ثني من سمع عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمبالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلمان نحل وقال لولا هدي-ي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه قال	2824	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3768	true	8574340184269214563	227	295	1142	1486	1511	300	نا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال ثنا-- الاوزاعي قال حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله عليه السلا--------مبالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ف--امرنا رسول الله عليه السلا--------مان نحل وقال لولا الهدي لحللت ف--قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه ----	3768	-5841420850683405479	306	534.0	242	370	82.70270538330078	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2851	false	-984168021440765441	49	86	243	417	1442	300	النفيلي حد--ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد---- اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	2851	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3776	true	7614547756751397986	133	171	686	860	1474	300	النفيلي قال ثنا عبد العزيز ------بن محمد قال اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	3776	-5841420850683405479	164	304.5	128	180	91.11111450195312	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	61	102	310	500	1437	300	وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال--- فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال--------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	1961	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	243	298	1224	1496	1503	300	وكثير بن عبد الله بن عمرو المزني المدني فيه كلام كثير فعن يحيي ليس بشء وعن ابي- داود كان احد الكذابين وعن ابي زرعة واهي الحديث ليس بقوي وعن النساءي والدارقطني متروك الحديث وعن ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	3782	-5841420850683405479	141	217.5	107	274	51.45985412597656	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	false	-1074723715448830005	116	165	566	807	1488	300	بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال ذاك ا----------------------------------------------حد الكذابين او احد اركان الكذب وقال ابو زرعة واهي الحديث ليس بقوي وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	4480	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	244	298	1230	1496	1503	300	بن عبد الله بن عمرو المزني المدني فيه كلام كثير فعن يحيي ليس بشء وعن ابي داود كان احد الكذابين وعن ابي-------------------- زرعة واهي الحديث ليس بقوي وعن- النساءي والدارقطني متروك الحديث وعن- ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	3782	-5841420850683405479	192	341.5	151	288	66.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	225	266	1101	1283	1465	300	ذلك --فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا ------وكيع عن ابيه عن	515	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3791	true	-3533560574542079799	106	179	493	836	1395	300	ذلك ما حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا ابن عيينة عن ايوب ب---------------ن موسي عن نافع ان ابن--------- عمر خرج من المدينة الي مكة شرفهما الله تعاليمهلا بعمرة مخافة الحصر ثم قال ما شانهما الا واحد اشهدكم اني قد قرنت الي عمرتي حجة ثم قدم وطاف لهما طوافا واحدا وقال هكذا فعل رسول الله ع--ليه السلام حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن	3791	-5841420850683405479	111	163.0	81	369	30.081300735473633	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2813	false	5082233764755423063	8	37	43	180	1508	300	الحل وهو بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة----- وسمي- بذلك لان جبلا عن يمينه- يقال له نعيم واخر عن شماله- يقال له ناعم والوادي نعمان	2813	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3796	true	1314057932285107135	239	268	1211	1352	1509	300	الحل---- بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة ليال وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم واخر عن شمالها يقال له ناعم والوادي نعمان	3796	-5841420850683405479	133	237.5	105	145	91.72413635253906	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4021	false	-5628994138438792353	252	278	1207	1336	1447	300	من مكة وقيل علي اربعة اميال وقيل علي فرسخين وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم واخر عن شمالها يقال له ناعم والوادي نعمان	4021	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3796	true	1314057932285107135	245	268	1240	1352	1509	300	من مكة وقيل علي اربعة ل-يال---------------- وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم واخر عن شمالها يقال له ناعم والوادي نعمان	3796	-5841420850683405479	111	207.0	88	129	86.0465087890625	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2971	false	-8197133317878570085	64	171	335	861	1478	300	ليس هكذا لفظ هذا الحديث الذي رويتموه انما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزءك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزءك عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته وثانيهما قال مع ان غير ابن ابي نجيح من اصحاب عطاء قد روي هذا الحديث بعينه عن عطاء علي معني غير هذا المعني حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا حجاج وا---نا عبد الملك عن عطاء عن عاءشة انها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري قال انفري فانه يكفيك قال	2971	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3802	true	-876258702291032197	195	300	970	1484	1484	300	ليس هكذا لفظ هذا الحديث الذي رويتموه انما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزءك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزء- عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته------------- مع ان غير ابن ابي نجيح من اصحاب عطاء قد روي هذا الحديث بعينه عن عطاء علي معني غير هذا المعني حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج واخبرني عبد الملك عن عطاء عن عاءشة انها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري قال انفري فانه يكفيك قال-	3802	-5841420850683405479	509	989.0	405	529	96.21928405761719	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2971	false	-8197133317878570085	171	254	861	1260	1478	300	حجاج في حديثه عن عطاء قال الحت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر عبد الملك عن عطاء عن عاءشة بقصتها بطولها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحجة والعمرة وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحجة والعمرة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو	2971	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3803	true	6625726953334076109	0	103	0	501	1517	300	حجاج في حديثه عن عطاء قال لج-ت علي رسول الله عليه السلام---------فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهمفاهلت منه بعمرة ثم قدمت منه فطافت وسعت وقصرت وذبح عنها رسول الله عليه السلام قال عبد الملك عن عطاء ذبح عنها بقرة فاخبر عبد الملك عن عطاء عن عاءشة بقصتها بطولها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحج--------ة وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحجة والعمرة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو	3803	-5841420850683405479	368	697.0	289	519	70.90558624267578	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	153	300	757	1490	1490	300	عن ابي الزبير عن جابر ق----ال اقبلنا مهلين اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلمعلي عاءشة -------------فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت -طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	84	211	396	1048	1482	300	عن ابي الزبير عن جابر انه قال اقبلنا مهل----------ين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفردا واقبلت عاءش-----ة بع--------------------------------------------مرة حتي اذا كنا- بسرف عرك--------ت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة و--------الصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلا--------معلي عاءشة رضي الله عنهافوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت وطافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد	3806	-5841420850683405479	610	1095.5	488	756	80.68782806396484	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	2	53	11	271	1490	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر ----قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلمان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	83	133	390	639	1482	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-حج مفردا واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلا--------مان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	3806	-5841420850683405479	236	426.5	188	265	89.05660247802734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	24	173	126	883	1489	300	---تعني قال الحل كله حتي المجامعة فواقعنا اي جامعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي عاءشة -------------فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت -طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا ق-الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2823	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	131	242	631	1199	1482	300	حل ماذا قال الحل كله------------- فواقع----------نا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا----------- وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلام---------علي عاءشة رضي الله عنهافوجدها تبكي فقال ما شانك ق--------------الت شاني اني قد حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم-------------------- اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت وطافت بالكعبة و-------------الصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجك----- وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3806	-5841420850683405479	523	885.5	416	776	67.39690399169922	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2967	false	-8613252713614192108	141	229	690	1110	1460	300	عطاء عن جابر ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -لم يزيدوا علي طواف واحد قيل لهم انما يعني جابر بهذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين---- عنه ذلك ابو الزبير انه------------------------------------------------------- سمع جابرا ------------يقول لم يطف النبي صلي- الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من	2967	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3815	true	2084882071776545135	203	300	1012	1486	1486	300	عطاء عن جابر ان اصحاب -----رسول الله عليه السلاملم يزيدوا علي طواف واحد قيل لهم انما يعني جابر بهذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين ذلك عنه ----ابو الزبير حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير سمع جابرا رضي الله عنهيقول لم يطف النبي عليه السلام---------ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من-	3815	-5841420850683405479	384	700.0	303	493	77.89046478271484	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3050	false	-7382919821537684424	157	232	777	1152	1483	300	مسدد -حدثنا يحيي عن اسماعيل -حدثنا عامر اخبرني- عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله---- من جبل- طي اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة الترمذي مقرونا بعبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- بن مهدي والنساءي 1950 حدثنا مسدد نا يحيي عن اسماعيل نا عامر الشعبي	3050	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3828	true	6289418324892074144	46	133	247	661	1471	300	مسدد قال نا يحيي عن اسماعيل قال نا عامر قال انا عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي عليه السلا-----------مبالموقف يعني بجمعفقل----ت يا رسول الله جءت من جبلي طي اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله عليه السلا--------م من ادرك معنا هذه الصلاة -----------واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد كلاهما عن وكيع ------------------عن اسماعيل عن عامر الشعبي	3828	-5841420850683405479	258	409.0	201	466	55.36480712890625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3049	false	-8319423366726418816	41	139	210	666	1454	300	بكير بن عطاء قال اي عبد الرحمن بن يعمر----------- اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم وهو واقف كما في مسند احمد بعرفة فجاء -ناس او للشك من الراوي نفر اي قال ذلك اللفظ او هذا من اهل نجد فامروا رجلا وفي رواية احمد في مسنده فقالوا يا رسول الله ولفظ الترمذي فسالوه ولم اقف علي تسمية الرجل فنادي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة -من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	3049	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3836	true	-8031271624337013432	90	153	430	731	1431	300	بكير عن عطاء عن---- عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي عليه السلاموهو------------------------------- بعرفة فجاء اناس او--------------- نفر ------------------------من اهل نجد فامروا رجلا فن----------------------------------------------------------------------------------------ادي رسول الله عليه السلا--------م كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة ومن جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	3836	-5841420850683405479	269	445.0	208	471	57.112525939941406	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	108	160	522	800	1465	300	الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال---------------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3843	true	5420152948322471283	0	58	0	308	1517	300	الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله عليه السلامقال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3843	-5841420850683405479	278	543.0	226	308	90.2597427368164	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3033	false	-2668667706341330377	37	123	182	628	1530	300	محمد بن كثير---- انا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الاسدي الكوفي اخو خالد بن مالك وقيل انهما اثنان وذكره ابن حبان في الثقات قال صليت مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ولعله هو مالك بن الحارث الهمداني ابو موسي الكوفي ما هذه الصلاة وغرضه بهذا السءال ان صلاته كانت بالجمع باقامة واحدة علي خلاف المعتاد قال ابن عمر صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذا المكان باقامة واحدة	3033	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3847	true	-7591095411116511588	113	155	533	742	1453	300	محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------صليت مع ابن عمر---------- المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث------------------------------------------------- ما هذه الصلاة فقال ----------------------------------------------------------------------------صليتهما مع رسول ا---------لله عليه السلامفي هذا المكان باقامة واحدة	3847	-5841420850683405479	190	306.0	151	451	42.128604888916016	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3026	false	2320270500377517691	96	154	501	793	1541	300	------لقلة الماء حينءذ قلت يا رسول الله الصلاة بالنصب علي اضمار الفعل اي تذكر قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا --مزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد---- في حديثه -----------قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل و--------انطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3026	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3855	true	-4653138097917397648	129	184	643	923	1533	300	وضوءا ليس بالبالغ جدا فقلت يا رسول الله الصلاة -------------------------------قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء فصلي------------ زاد ابن يونس في حديثه ثم حل الناسقال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس فانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3855	-5841420850683405479	230	380.0	184	323	71.20742797851562	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3082	false	-7908665713850055514	105	157	500	768	1487	300	الرمي ما بعد طلوع الفجر الثاني من يوم النحر فلا يجوز قبل طلوعه وا-----------ول وقته المستحب ما بعد طلوع الشمس -قبل الزوال وهذا عندنا وقال الشافعي اذا انتصفت ليلة النحر دخل وقت رمي الجمار كما قال في الوقوف بعرفة ومزدلفة فاذا طلعت الشمس وجب وقال سفيان الثوري لا يجوز قبل طلوع الشمس	3082	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3861	true	-6431815100421617079	219	261	1071	1296	1504	300	الرمي يحل بطلو--ع ا--------------------------لفجر ومذهب الثوري والنخعي انها لا ترمي ال-------ا بعد طلوع الشمس وقال الكاساني قا----------ل الشافعي اذا انتصفت ليلة النحر دخل وقت---- الجواز كما قال في الوقوف بعرفة ومزدلفة واذا طلعت الشمس وجب وقال الث------وري لا يجوز قبل طلوع الشمس	3861	-5841420850683405479	171	272.0	135	280	61.07143020629883	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3082	false	-7908665713850055514	110	275	524	1345	1487	300	الثاني من يوم النحر فلا يج--وز قبل طلوعه و------------------------------اول وقته المستحب ما بعد طلوع الشمس قبل الزوال وهذا عندنا وقال الشافعي اذا انتصفت ليلة النحر دخل وقت رمي الجمار كما قال في الوقوف بعرفة ومزدلفة فاذا طلعت الشمس وجب وقال سفيان الثوري لا يجوز قبل طلوع الشمس واما اخره فاخر النهار كذا قال ابو حنيفة ان وقت الرمي يوم النحر يمتد الي غروب الشمس وقال ابو يوسف يمتد الي وقت الزوال فاذا زالت الشمس يفوت الوقت ولابي حنيفة الاعتبار لساءر الايام وهو ان في ساءر الايام ما بعد الزوال الي غروب الشمس وقت الرمي فكذا في هذا اليوم فان لم يرم حتي غربت الشمس فيرمي قبل طلوع الفجر من اليوم الثاني اجزاه ولا شء عليه في قول اصحابنا وللشافعي فيه قولان في قول اذا غربت الشمس فقد فات الوقت وعليه الفدية وفي قول لا يفوت الا في اخر ايام التشريق فان اخر الرمي حتي طلع الفجر من اليوم الثاني رمي وعليه دم للتاخير في قول ابي حنيفة وفي قول ابي يوسف ومحمد لا شء عليه	3082	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3862	true	7407105653967598228	19	134	97	666	1477	300	الثوري ------والنخعي لا يجزءهم قبل طلوع الشمس ويعيدون هذه وقال الكاساني اول وقته المستحب ما بعد طلوع الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس واخر وقته اخ-ر النهار كذا قال ابو حنيفة ان وقت الرمي يوم النحر يمتد الي غروب الشمس وقال ابو يوسف يمتد الي وقت الزوال فاذا زالت الشمس يفوت الوقت ويكون فيما بعده قضاء --------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يرم حتي غابت الشمس -يرمي قبل----- الفجر من اليوم الثاني------ ولا شء عليه في قول اصحابنا وللشافعي---- قولان في قول اذا غربت الشمس فقد فات الوقت وعليه الفدية وفي قول لا يفوت الا في اخر ايام التشريق فان اخر الرمي حتي طلع الفجر من اليوم الثاني رمي وعليه دم للتاخير في قول ابي حنيفة وفي قول ابي يوسف ومحمد لا شء عليه	3862	-5841420850683405479	500	891.5	394	853	58.61664581298828	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3043	false	-204571214701594231	61	191	294	933	1461	300	البخاري حديث اسماء بهذا السند فقال حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة ------------------------------------------------------------------------------الحديث فالظاهر ان المبهم في سند ابي داود هو عبد الله بن كيسان المدني مولي اسماء يكني ابا عمر قال الحافظ وقد صرح ابن جريج بتحديث عبد الله له في رواية مسدد عند البخاري وكذا رواه مسلم عن محمد بن ابي بكر المقدمي وابن خزيمة عن بندار وكذا اخرجه احمد في مسنده كلهم عن يحيي واخرجه مسلم من طريق عيسي بن يونس واخرجه الاسماعيلي من طريق داود العطار والطبراني من طريق ابن عيينة والطحاوي من طريق سعيد بن سالم وابو نعيم من طريق محمد بن بكير كلهم عن ابن جريج واخرجه ابو داود عن محمد بن خلاد عن يحيي القطان عن ابن جريج	3043	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3864	true	-1757981470495039648	111	163	554	797	1480	300	البخاري ------------------------------نا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا الي اخره نحوه واخرجه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن محمد بن ابي بكر المقدمي عن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي القطان عن ابن جريج	3864	-5841420850683405479	161	166.0	127	717	22.45467185974121	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3072	false	-5345066409513059110	103	149	521	740	1502	300	ابي البداح بن عاصم عن ابيه من طريق مالك وسياقه اوضح من سياق غيره وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين اي لليومين ثم يرمون يوم النفر	3072	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3893	true	-7483664729635699410	132	161	659	808	1451	300	ابي البداح بن عاصم عن ابيه------------------------------------------ ان رسول ا---------لله عليه السلامارخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد -ليو-----------مين ثم يرمون يوم النفر	3893	-5841420850683405479	141	236.0	112	221	63.8009033203125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3103	false	1131870100345856148	249	298	1138	1364	1373	300	رضي الله عنه وهو صحابي مشهور وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة---------------------- قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة و----معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي -	3103	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	105	155	514	750	1465	300	عبد الله بن زمعة عن ابيه---- وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة يحدثان جميعا ذلك عنها قالت كان- ليلتي التي يصير الي فيها النبي عليه السلام------------مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ودخل معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله عليه	3917	-5841420850683405479	175	293.0	135	253	69.16996002197266	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3104	false	-8759938461541836319	185	250	875	1180	1420	300	فنزع وهب --قميص---------ه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال وهب ولم يا رسول الله اي لم امرتنا ان ننزع مصنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	3104	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	168	220	812	1059	1465	300	انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال---- ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شء---------- الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيتءكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	3917	-5841420850683405479	225	395.0	175	316	71.20252990722656	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3104	false	-8759938461541836319	1	46	5	208	1420	300	لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	3104	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	156	196	761	940	1465	300	-----هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال------------------- انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	3917	-5841420850683405479	179	337.0	139	203	88.17733764648438	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3105	false	-3163371014784793346	25	147	129	714	1480	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء -قمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خيرا يا ام قيس كان هذا يوما قد رخص ---------------------لنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف به صرنا حرما كهيءتنا قبل ان نرمي الجمرة حتي نطوف به ولم نطف فجعلنا قمصنا كما ترين وهكذا هذه الزيادة في حديث البيهقي في السنن ثم قال هكذا رواه ابو داود في كتاب السنن عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين بالاسناد الاول دون 2000 حدثنا---- محمد بن	3105	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	0	99	0	485	1465	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا- عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشيا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما-لكم خرجتم متقمصين و--رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير- يا ام قيس كان هذا يوما--- رخص رسول الله عليه السلاملنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف -------------------------------------------------------------جعلنا قمصنا علي ايدينا واخرج---------------------------------------------------- ابو داود في سننه ثنا----- احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحدقالا نا ابن ابي عدي عن محمد بن	3917	-5841420850683405479	406	700.0	316	611	66.44844818115234	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3074	false	-1367073548675343356	62	101	300	482	1508	300	يزيد بن هارون انبا-نا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	3074	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3919	true	-4596788871987316171	60	99	316	496	1462	300	يزيد بن هارون قال ثنا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول----- الله عليه السلام اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	3919	-5841420850683405479	166	308.0	128	185	89.72972869873047	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3111	false	7195068396035948134	56	133	266	642	1430	300	عمرو بن اوس الثقفي ويقال انه اخوه و-----------------------الوليد بن عبد الرحمن الجرشي قلت فرق ابن سعد بين الحارث بن اوس والحارث بن عبد الله بن اوس فجعل الاول يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حسب والثاني عن عمر وعن قال اتيت عمر بن الخطاب ------------فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك -النبي	3111	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3932	true	6302287713846250845	186	245	920	1205	1460	300	عمر- بن عوف ق---------ال انا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن ع------------------------ن الحارث بن عب---------------د الله بن اوس ق-------------------------------------------------------------------ال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسو---------ل الله عليه السلام ف--قال عمر اربت عن يديك سالتني	3932	-5841420850683405479	227	361.5	178	412	55.09708786010742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3028	false	-4853852648471713194	166	212	833	1095	1537	300	المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث بسنده المذكور ولفظه فجعل الناس يضربون يمينا وشمالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يلتفت ويقول السكينة ايها الناس ثم قال---------- ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع وجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة السكينة ايها الناس	3028	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3945	true	-496176482700865202	46	167	225	846	1487	300	المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي---- حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي بن حسين بن علي عن ابيه علي بن حسين بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله عليه السلام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي عليه السلاموقف بعرفة وهو مردف اسامة بن زيد فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم دفع يسير العنق وجعل الناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول ايها الناس السكينة السكينة ايها الناس حتي جاز المزدلفة وجمع بين الصلاتين ثم وقف بالمزدلفة ثم وقف علي قزح واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهماوقال هذا الموقف وكل مزدلفة موقف ودفع وجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة السكينة ايها الناس	3945	-5841420850683405479	180	269.5	144	625	28.799999237060547	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3080	false	1722097370598147029	242	290	1250	1457	1494	300	نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ----انا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	3080	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3950	true	3745264669495466123	63	111	304	511	1390	300	نصر بن علي قال نا يزيد بن زريع قال انا خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	3950	-5841420850683405479	193	355.5	147	216	89.35185241699219	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	90	182	458	898	1501	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد نا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر زوجة المنذر بن الزبير قال العجلي تابعية ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لعبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة بدل من اختك فاعمرها من التنعيم وهو موضع علي ثلاثة اميال او اربعة من مكة فاذا هبطت بها من الاكمة------ فلتحرم فانها عمرة متقبلة خ	3099	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3961	true	-4704160450631012722	192	247	914	1180	1434	300	حدثنا فهد قال ا----------نا داود بن عبد الرحمن عن عب---د الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------- عن ابيها ان رسول ال---------له عليه السلامقال لعبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما------------ اردف ا------------------ختك فاعمرها من التنعيم----------------------------------------- فاذا هبطت بها من الاكمة فمرها فلتحرم فانها عمرة متقبلة ش	3961	-5841420850683405479	239	386.0	187	447	53.467559814453125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4232	false	-8214540672504605299	102	178	529	882	1481	300	نا سفيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت----- عن ام كرز ق--------------------------------------الت سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اقروا الطير علي مكناتها ----------------------قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان بما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا ولا حجة فيه فقد اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس بلفظ كبشين كبشين 2835 حدثنا مسدد قال نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي زيد	4232	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3967	true	-3730654872819529520	55	182	287	947	1551	300	نا سفيان عن عبيد الله وهو ابن ابي يزيدعن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت النبي عليه السلامبالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول علي الغلام شاتان وعلي الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ولكن ليس في رواياتهم السءال عن لحوم الهدي وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه احمد في مسنده نا سفيان نا عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت سمعه من ام كرز الكعبية التي تحدث عن النبي عليه السلامقالت سمعت النبي عليه السلامبالحديبية وذهبت اطلب من اللحم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا قالت وسمعت النبي عليه السلاميقول اقروا الطير علي مكناتها فهذا كما تري نحو رواية الطحاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن ابي زيد	3967	-5841420850683405479	140	217.5	107	848	16.50943374633789	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3703	false	8016891834994000551	107	201	560	1018	1465	300	مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ويقال مولي عقيل بن ابي طالب وهو يزيد الهاشمي حجازي مشهور بكنيته قال الواقدي هو مولي ام هانء وكان يلزم عقيلا فنسب اليه قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامرنا بافطارها وينهي عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق	3703	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3991	true	8417252919169035778	10	60	55	299	1497	300	مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ع-----مرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول ا---------لله عليه السلاميامرنا بافطارها وينهي عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق	3991	-5841420850683405479	237	428.0	187	459	51.63398742675781	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3700	false	-7983195567005776621	49	144	228	678	1443	300	قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا نا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ------------فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم باب في صوم العيدين اي في كراهية صوم يوم عيد الفطر ويوم الاضحي 2416 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه اي لفظ حديث زهير قالا نا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد سعد بن عبيد الزهري مولي---------------------- ابن ازهر ويقال م-----------------------------ولي عبد الرحمن بن عوف كان	3700	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3996	true	6982144504794096275	203	282	991	1382	1473	300	قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه-قالا نا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنهفبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول ال---------له عليه السلامنهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم----------------------------------- الفطر ففطركم من صيامكم واخرجه الترمذي ثنا محم-----------------------------------------------------------------------------د بن عب-د الملك بن ابي الشوارب قال ثنا يزيد ابن هارون قال نا معمر عن الزهري عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف قال	3996	-5841420850683405479	256	402.5	199	514	49.80544662475586	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	128	216	699	1115	1551	300	---موسي بن اسماعيل -----نا وهيب---- نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر ---خ م ت حم --2417 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن ابيه يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن صيام يومين يوم ال-فطر ويوم	3701	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms3998	true	8339179154997768496	10	87	55	441	1460	300	نا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب قال نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول--------- الله عليه السلامعن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر والترمذي نا قتيبة قال نا ----عبد ا-لعزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي--------- المازني عن ابيه-------------- عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول--------- الله عليه السلامعن صيا----مين يوم الاضحي ويوم	3998	-5841420850683405479	329	524.5	257	436	75.4587173461914	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2932	false	-3595269776108943668	21	81	103	396	1464	300	اختلف العلماء في الحص--ر باي شء يكون وباي معني يكون فقال قوم وهم عطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي وسفيان الثوري يكون الحص--ر بكل حابس---------------------- من مرض او غيره من عدو وكسر وذهاب نفقة ونحوها مما يمنعه عن المضي الي البيت وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وزفر----- وروي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وزيد بن ثابت-------------- وقال	2932	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4011	true	-4091705770288521459	199	268	951	1287	1439	300	اختلف الناس-- في الاحصار باي شء يكون وباي معني يكون فقال قوم وهم عطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي وسفيان الثوري يكون الاحصار بكل حابس اي بكل شء يحبس المحرم من مرض او غيره من عدو وكسر وذهاب نفقه ونحوها مما يمنعه عن المضي الي البيت وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وزفر ايضا وروي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وقال	4011	-5841420850683405479	283	517.0	223	338	83.72781372070312	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2762	false	3700252959753172980	23	64	117	320	1463	300	عن ابن عباس قال صدر------------------------------------ فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر	2762	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4029	true	-2908946491616677727	95	141	452	691	1476	300	عن ابن عباس قال كان النبي عليه السلامبالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر	4029	-5841420850683405479	200	382.0	159	239	83.6820068359375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2762	false	3700252959753172980	265	300	1296	1463	1463	300	لان ابن عباسراوي الحديثقال ايما غلام حج به اهله ثم بلغ فعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حجة اخري ثم ساقه باسناد صحيح ويءيد صحة رفعه ما رواه ابن ابي ---------------------------------------------شيب-ة عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال-	2762	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4035	true	-6172998137170235254	138	218	685	1055	1457	300	قال ابن عباس-------------- ايما غلام حج به اهله ف--بلغ فعليه الحج فان مات فقد قضي حجته وايما عبد مملوك حج به اهله فعتق فعليه الحج وان مات فقد قضي حجه الثاني عن محمد بن خزيمة عن حجاج بن المنهال شيخ البخاري عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد بن دينار البصري روي الجماعة عن عبيد الحلي واخرج -------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظيبان عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال	4035	-5841420850683405479	91	4.0	71	441	20.634920120239258	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	175	269	849	1278	1433	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة--------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شء احله الله ------له حتي نحر الهدي انتهي 1758 حدثنا يزيد بن خالد	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	87	169	406	800	1408	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها-ان عبد الله بن عباس -------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلام---------بيدي ثم قلدها رسول الله عليه السلامبيد----------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله عليه السلام---------شء احله الله عز وجلله حتي نحر الهدي----------- حدثنا صالح بن عبد -	4073	-5841420850683405479	313	506.0	242	477	65.61844635009766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	55	111	299	546	1433	300	---عبد الله بن مسلمة القعنبي---- نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا خ م ت ن جه حم عن الق-------------------------------------------------------------------اسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4081	true	-1393115492921675963	164	229	811	1121	1475	300	نا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول ا---------لله عليه السلامبيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان--- حلا الخامس عشر عن يونس بن عبد الاعلي عن سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة	4081	-5841420850683405479	212	389.5	165	322	65.83850860595703	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2895	false	4306196842112872182	119	191	630	965	1474	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل انسانا الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت---- ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا ينكح المحرم ولا ينكح	2895	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	true	4262765841712121934	205	270	958	1264	1403	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل------- الي ابان بن عثمان-------------- وابان يومءذ امير الحاج-وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير واني اردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال---- سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح	4087	-5841420850683405479	289	531.5	226	341	84.750732421875	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2897	false	-4078365679198061743	119	152	596	774	1519	300	سعيد بن المسيب وسالم- والقاسم وسليمان بن يسار والليث والاوزاعي ومالك- والشافعي واحمد واسحاق------------ لا يجوز للمحرم ان ينكح ولا ينكح غيره--------- فان فعل ذلك فالنكاح باطل وهو قول عمر وعلي رضي الله	2897	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4089	true	2670894935916836701	262	299	1277	1478	1486	300	سعيد بن المسيب وسالما والقاسم وسليمان بن يسار والليث والاوزاعي ومالكا والشافعي واحمد واسحاق فانهم قالوا لا يجوز للمحرم ان ينكح ولا ينكح غيره ولا يخطب فان فعل ذلك فالنكاح باطل وهو قول عمر وعلي رضي الله	4089	-5841420850683405479	178	326.5	145	201	88.55721282958984	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2897	false	-4078365679198061743	155	195	793	995	1519	300	النخعي والثوري وعطاء بن ابي رباح والحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وعكرمة ومسروق- وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد------- قالوا لا باس بالمحرم ان ينكح ولكنه لا يدخل بها حتي يحل وهو قول ابن عباس وابن مسعود رضي الله	2897	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4090	true	-7365854264060521855	185	226	927	1136	1486	300	النخعي والثوري وعطاء بن ابي رباح والحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وعكرمة ومسروقا وابا حنيفة وابا يوسف ومحمدا فانهم قالوا لا باس ل-لمحرم ان ينكح ولكنه لا يدخل بها حتي يحل وهو قول ابن عباس وابن مسعود رضي الله	4090	-5841420850683405479	198	375.0	158	210	94.28571319580078	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2905	false	-2934348785671617859	18	54	91	264	1444	300	ابن اسحاق قال ثنا ابان بن صالح وعبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -تزوج ميمونة بنت الحارث وهو حرام فاقام بمكة ثلاثا فاتاه حويطب	2905	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4090	true	-7365854264060521855	267	300	1323	1486	1486	300	ابن اسحاق قال ثنا ابان بن صالح وعبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس ان رسول ا---------لله عليه السلامتزوج ميمونة بنت الحارث وهو حرام قاء-م بمكة ثلاثا فاتاه حويطب-	4090	-5841420850683405479	155	291.0	123	174	89.08045959472656	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2905	false	-2934348785671617859	54	169	264	819	1444	300	بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا الي طعامك فاخرج عنا فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم -وخرج بميمونة حتي عرس بها بسرف فهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان تزوجها قبل ذلك في طريق مكة حتي اراد ان يصنع الوليمة بمكة ويضيف اهل مكة فيها ويءيده ما في سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق وحدثني ابان بن صالح وعبد الله-------------------- بن ابي نجيح- عن عطاء بن ابي رباح ومجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث	2905	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4091	true	-4213300787320183732	0	74	0	372	1435	300	بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا ف-ي طعامك فاخرج عنا فخرج --------رسول الله عليه السلاموخرج بميمونة حتي عرس بها بسرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عامر قال ثنا رباح بن ابي معروف عن عطاء------------------------------ عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلام---------تزوج ميمونة بنت الحارث	4091	-5841420850683405479	312	542.5	244	578	53.97924041748047	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2900	false	6527806673415656181	158	188	798	948	1521	300	ابن شهاب---- اخبرني يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس	2900	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4094	true	-9123476023854562627	202	255	997	1262	1493	300	ابن شهاب قال اخبرني يزيد بن الاصم ان رسول----- الله عليه السلامنكح وهو حلال قال عمرو قلت لابن شهاب اتجعل يزيد ابن الاصم الي ابن عباس قال احمد ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه قال نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس	4094	-5841420850683405479	137	245.5	108	270	50.74074172973633	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2907	false	-8827517932158252395	89	143	478	733	1499	300	حماد بن -زيد عن -------ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وقد اخرج النساءي هذا الحديث من طريق---------------- سعيد عن قتادة ويعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس ت----زوج رسول الله صلي الله عليه -وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديث يعلي بسرف	2907	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4094	true	-9123476023854562627	24	71	126	350	1493	300	حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عكرمة عن ابن عباس واخرجه--------------------------------------------------- النساءي انا عمرو بن علي عن محمد بن سواء نا سعيد عن قتادة ويعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال تزوج رسو---------ل الله عليه السلامميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديث يعلي بسرف	4094	-5841420850683405479	161	239.0	123	284	56.69013977050781	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2902	false	1986734153108023014	38	69	182	326	1522	300	حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا كامل ابو العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو محرم	2902	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4097	true	-4331404372648986713	187	215	900	1036	1478	300	حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا كامل ابو العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة قال تزوج رسول ا---------لله عليه السلاموهو محرم	4097	-5841420850683405479	130	253.0	102	145	89.6551742553711	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2906	false	-7319838778217209865	70	132	339	626	1447	300	حدثنا ربيع المءذن وربيع الجيزي قالا ثنا اسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ث-نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة	2906	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4098	true	-957461804882819638	87	146	433	713	1535	300	حدثنا ربيع المءذن وربيع الجيزي قالا ثنا اسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قالا ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول ا---------لله عليه السلامبسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة	4098	-5841420850683405479	271	534.0	213	289	93.7716293334961	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2901	false	-4701666456461902687	127	191	637	944	1481	300	ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي- الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا----- ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا وكذلك اختلف في حديث يزيد بن الاصم فروي بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن الاصم عن ميم---------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي -	2901	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	47	160	227	779	1454	300	ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي عليه السلام---------تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا وقال ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا واما---------- حديث ميمونة فاخرجه من ثلاث طرق الاول عن ربيع بن سليمان المءذن صاحب الشافعي وربيع بن سليمان الجيزي الاعرج كلاهما عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران الي اخره واخرجه ابو داود نا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله عليه	4099	-5841420850683405479	250	442.0	196	571	43.7828369140625	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2906	false	-7319838778217209865	88	160	427	766	1447	300	حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة وقد اخرج هذا الحديث ابو داود من طريق موسي بن اسماعيل -----نا حماد ------بهذا ال-سند عن ميم--------------------------------------------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه -وسلم ونحن حلالان بسرف	2906	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	115	163	568	802	1454	300	حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران الي اخره واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود نا----- موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول--------- الله عليه السلامونحن حلالان بسرف	4099	-5841420850683405479	146	212.5	114	402	36.31840896606445	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2901	false	-4701666456461902687	251	282	1236	1384	1481	300	الظلة التي بني بها فيها قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الاصم مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم -تزوج ميمونة وهو حلال	2901	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4100	true	-5483083778718994299	0	28	0	140	1470	300	الظلة التي بني بها فيها قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الاصم مرسلا ان النبي--------- عليه السلامتزوج ميمونة وهو حلال	4100	-5841420850683405479	134	255.0	106	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2904	false	6436516728064207178	39	78	195	389	1514	300	مالك------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4100	true	-5483083778718994299	78	110	384	550	1470	300	مالكا حدثه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله عليه السلام---------بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	4100	-5841420850683405479	152	267.5	121	201	75.62188720703125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3288	false	1757923746039371158	113	245	563	1196	1471	300	اذا تزوج -البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك خ م ت جه 2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا هشيم واسماعيل بن علية عن خا--------------لد الحذاء عن ابي قلابة عن انس-------- بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب ولفظ حديث البخاري عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اي علي البكر كما في حديث البخاري اقام عندها ثلاثا وزاد في حديث البخاري في الاول وقسم وفي الثاني-------------------------------- ثم قسم قال الحافظ ووقع عند الاسماعيلي وابي نعيم من طريق حمزة بن عون عن ابي اسامة بلفظ ثم في الموضعين ولو قلت وفي البخاري وقال ابو قلابة ولو شءت لقلت انه اي انسا رفعه اي الي النبي صلي -	3288	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	179	281	848	1339	1426	300	اذا تزوج با----------لبكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا واخرجه الترمذي عن يحيي بن خلف عن بشر---------------------------------------------------------------------- عن خالد الي اخره نحوه الرابع عن ابي امية محمد بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان عن ابي قلابة عن انس واخرجه البخاري ثنا يوسف بن راشد ثنا ابو اسامة عن سفيان ثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------------------------------------------------------------------------------------------------ وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان---- انسا رفعه ال---ي النبي عليه	4134	-5841420850683405479	219	276.5	167	789	27.756654739379883	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3287	false	-4405451003618434867	135	184	730	955	1564	300	وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا -وقال حدثني هشيم انا حميد نا انس حم حقا--------------------------------------------- لها دون --ساءر النساء لكان اذا اقام عندها	3287	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4135	true	8396257953090048371	192	246	907	1162	1453	300	وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس --------قال لما اخذ رسول ا---------لله عليه السلامصفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا ص قال ابو جعفر رحمه الله فذهب قوم الي ان الرجل اذا تزوج الثيب انه بالخيار ان شاء سبع لها وسبع لساءر --نساءه وان شاء اقام عندها	4135	-5841420850683405479	158	253.5	123	274	57.66423416137695	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3288	false	1757923746039371158	28	66	162	337	1471	300	وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه -وسلم صفية بنت حيي وتزوجها اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت اي صفية ثيبا -وقال	3288	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4135	true	8396257953090048371	192	221	907	1043	1453	300	وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس --------قال لما اخذ رسول ا---------لله عليه السلامصفية---------------- اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت-------- ثيبا ص قال	4135	-5841420850683405479	130	213.5	102	177	73.44632720947266	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3287	false	-4405451003618434867	86	231	473	1197	1564	300	عليه السلام قال------------- ان شءت سبعت لك وسبعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهن ونحن نقول للزوج ان يبتدء بالجديدة ولكن بشرط ان يسوي بينهما فلا تفضيل الا بالبداءة وقال الطحاوي وق---------------------------ال اصحاب المقالة الاولي فما معني قوله ثم ادور قيل لهم يحتمل ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كانت الثلاث 2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم انا حميد نا انس حم حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث م-نهن غير محسوبة عليها و-وجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا -لكل واحدة منهن ثلاث ثلاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل هذه الاثار عليه	3287	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4143	true	-879200154830130372	65	206	329	1031	1492	300	-----------وقال الخطابي قوله ان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي لا حجة فيه لسقوط حقها اذا لم يسبع لها وهو الثلاث ولو كان ذلك لم يكن للتخيير معني اذ لا يخير الانسان بين جميع الحق وبعضه ولم يختلفوا انه اذا سبع انه يسبع لبقية نساءه وبه قال الشافعي واحمد قلت معني قوله ان سبعت لك هو ما ذكره------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي وبه يدفع ما قاله الخطابي ص فقال اصحاب المقالة الاول- فما معني قوله ثم ادور قيل لهم يحتمل ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كانت الثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كان- ثلاثة منهن غير محسوبة عليها ولوجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا فلكل واحدة منهن ثلاث ثلاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل هذه الاثار عليه	4143	-5841420850683405479	424	619.0	341	997	42.527584075927734	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3286	false	-4288059192310422855	258	296	1291	1516	1538	300	البكر والثيب والشابة والعجوز والقديمة والحديثة والمسلمة والكتابية ولا قسم للمملوكات بملك يمين وان كثرن بقوله عز وجل فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ولو كانت احدي الزوجتين حرة والاخري امة فللحرة يومان وللامة يوم	3286	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4144	true	477818951996840698	101	126	558	719	1633	300	البكر والثيب والشابة والعجوز والقديمة والحديثة والمسلمة والكتابية فحينءذ يستوي هءلاء كلهن في القسم واما اذا---------------------------------------------------------- كانت احداهما------ حرة والاخري امة فللحرة يومان وللامة يوم	4144	-5841420850683405479	118	193.5	100	225	52.44444274902344	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5137	false	-2563101304241188713	133	181	643	887	1462	300	واصل---- الغيل -----------ان يجامع الرجل امراته وهي ترضع سواء كانت حاملة ام لم تكن--------------------------- ويقال فيه الغيلة بكسر الغين فالغيلة والغيل بمعني و---------------------------------------قيل لا يصح --فتح الغين الا مع حذف التاء وقيل الغيل وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل فاذا حملت فسد اللبن علي الصبي	5137	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4146	true	-2771172419821354539	215	290	1094	1489	1533	300	واصله من الغيل بالفتح وهو ان يجامع الرجل امراته وهي موضع وكذلك اذا حملت وهي مرضع والغيلة بالكسرالاسم من الغيل و-------------------يقال من -الغيلة والغيله بالكسر والفتح وقيل الكسر للاسم والفتح للمرة وقيل لا يصح الفتح------ الا مع حذف الهاء وقال ابو عمر قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي موضع حملت او لم تحمل وقال الاخفش الغيلة والغيل سواء وهو ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل فاذا حملت فسد اللبن علي الصبي	4146	-5841420850683405479	173	246.0	136	421	41.09263610839844	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3334	false	8792042224178612759	102	152	502	724	1459	300	ابو داود قزعة مولي زياد م ت ق 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل---- نا ابان---- نا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد	3334	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4153	true	-3887376520280232534	255	300	1218	1419	1419	300	ابو داود ----------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال نا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها فانا اكره ان تحمل وانا اريد-	4153	-5841420850683405479	192	350.5	150	230	83.47826385498047	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	false	7391915470282904370	220	277	1119	1414	1546	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	3336	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4162	true	-416261979550768985	176	230	897	1183	1513	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول ا---------لله عليه السلامفي غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	4162	-5841420850683405479	280	548.0	226	296	94.59459686279297	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	44	199	216	1013	1479	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4162	true	-416261979550768985	176	264	897	1351	1513	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحببنا الفداء---------------------------------------------------------------------------------- فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	4162	-5841420850683405479	440	739.0	352	799	55.0688362121582	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0559	false	3203626883430470490	58	146	294	725	1517	300	حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة -----------قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي- انصاف الفخذين او الركبتين	559	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4173	true	-7057919043752806404	219	265	1088	1331	1506	300	حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس و------الليث------- عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندب-----------------------------------------------ة مولاة ميمونة زوج النبي عليه السلامقالت كان رسول ا---------لله عليه السلام--يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين	4173	-5841420850683405479	179	266.0	140	444	40.31531524658203	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0559	false	3203626883430470490	70	146	350	725	1517	300	بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي- انصاف الفخذين او الركبتين	559	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4174	true	1830477242265820738	256	291	1330	1520	1561	300	-------عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن بذية وكان الليث يقول بذية-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاة ميمونة عن ميمونة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام--يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين و--الركبتين	4174	-5841420850683405479	153	237.5	122	377	40.583553314208984	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0559	false	3203626883430470490	59	149	300	736	1517	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به ن	559	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4175	true	-2439015422697741597	167	212	885	1106	1571	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب قال حد-ثني الليث------- عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندب-----------------------------------------------ة مولاة ميمونة عن ميمونة ان النبي ------------------عليه السلامكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذ و----الركبتين تحتجز به ص	4175	-5841420850683405479	198	327.5	157	438	45.20547866821289	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	false	8235461739473207412	0	72	0	375	1532	300	وهو ان يباشرها في الفرج عامدا فان فعله غير مستحل يستغفر الله تعالي ولا يعود ا-------------ليه -------------------------الثاني المباشرة في ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او -المعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحيحة -الثالث المباشرة في ما بين السرة الي الركبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة-------------- حرام	567	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4178	true	8614223340368658005	152	229	800	1216	1548	300	وهو ان يباشرها في الفرج عامدا فان فعله غير مستحل يستغفر الله تعالي ولا يعود اليه وهل تجب عليه الكفارة فيه خلاف للعلماء الثاني المباشرة في-ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او بالمعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره--- انه لا يباشر شيء-----ا فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحيحة والثالث المباشرة في-ما بين السرة والر---كبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة ومن ذكرنا معه حرام	4178	-5841420850683405479	358	661.5	291	429	83.44988250732422	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	false	-6891499936811411138	222	255	1109	1276	1487	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسل--محتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله	545	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	271	300	1376	1525	1525	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول ا---------لله عليه السلامحتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي رسول الله-	4182	-5841420850683405479	133	232.0	106	169	78.69822692871094	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	false	7778427054558097952	9	87	44	446	1540	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطا--هن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن الي رسول الله	546	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	270	300	1370	1525	1525	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا -----------------------------------------وكذا افلا نجامعهن فتغي-------------------------ر وجه رسول الله عليه السلام----------------------------------------------------------------حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبل-هما هدية----------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله-	4182	-5841420850683405479	139	163.5	110	405	34.320987701416016	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	false	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	246	292	1255	1483	1525	300	النكاح فبلغ ذلك اليهود وقالوا ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله عليه السلام---------حتي ظننا ان قد وجد عليهما	4182	-5841420850683405479	187	292.0	146	332	56.32530212402344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2796	false	-6471699957477153974	60	99	301	483	1456	300	عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر --وهو الي---وم الثاني والجمع بينه وبين رواية ابن اسحاق انه عليه	2796	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4234	true	-2145133000566258350	0	30	0	135	1498	300	عن عبد الله-------- بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله عليه السلام احب----- الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقربت الي رسول الله عليه ---------------------------------------	4234	-5841420850683405479	93	133.0	69	187	49.73262023925781	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2796	false	-6471699957477153974	44	99	223	483	1456	300	بن موسي الرازي وحدثنا مسدد اخبرنا عي----------------------سي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي- الله عليه وسلمقال ان اعظم الايام عند الله يو------------م النحر ثم يوم الق-----------------ر وهو اليوم الثاني والجمع بينه وبين رواية ابن اسحاق انه عليه	2796	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4235	true	-1056535301587032020	0	55	0	271	1524	300	بن موسي الرازي------------ اخبرنا عيسي ونا مسدد قال ثنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم-عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي عليه السلا--------مقال ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالييوم النحر ويو--م القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثانيقال وقرب لرسول الله عليه ------------------	4235	-5841420850683405479	185	312.5	145	312	59.29487228393555	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2797	false	3974700125510990157	1	109	10	537	1493	300	وهو اليوم الثاني من ايام النحر قال وقرب لرسول الله صلي- الله عليه وسلمبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الله بن قرط وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي البدنات يزدلفن اي يقتربن اليه اي------------------------------------------ الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بايتهن يبدا للنحر ولفظ احمد ايتهن يبدا بها فلما وجبت جنوبها اي سقطت	2797	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4235	true	-1056535301587032020	48	170	230	861	1524	300	وهو اليوم الثاني---------------قال وقرب لرسول الله عليه السلا--------مبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم -كلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع واخرجه النساءي ايضا قوله يوم القر بفتح القاف وهو اليوم الذي يلي يوم النحر سمي به لان الناس يقرون فيه بمني لانهم قد فرغوا من طواف الافاضة والنحر قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفقن----------- يزدلفن اي يقتربن من الازدلاف يقال ازدلف اذا اقترب اصله من زلف فنقل الي باب الافتعال فصار ازتلف ثم ابدلت التاء دالا فصار ازدلف وقوله طفق من افعال المقاربة يقال طفق يفعل كذا اي جعل يفعل كذا وهو بفتح الطاء وكسر الفاء ويقال فيه طفق بفتح الفاء ايضا وانما تقوله العرب في الايجاب قوله----------------------------------------------------------------------- فلما وجبت جنوبها اي سقطت	4235	-5841420850683405479	220	56.5	175	928	23.70689582824707	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3358	false	-6653210702229873610	150	216	743	1051	1458	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عمر ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض -قال عبد الله فردها	3358	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4242	true	6031936749635646618	125	187	630	927	1492	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع---- كيف قال في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فسال عمر رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي ------	4242	-5841420850683405479	265	470.0	206	323	82.04334259033203	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	false	-5365213443411608118	4	161	21	744	1425	300	عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة هذا في رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج وقال في رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مولي عروة ثم قال قال مسلم اخطا حيث قال مولي عروة انما هو مولي عزة يسال عبد الرحمن ابن عمر وابو الزبير يسمع قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال---- ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عمر ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض -قال عبد الله--------------------- فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك -قال ابن عمر وقرا النبي صلي- الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في -----قبل عدتهن م ن حم قال-------------------- ابو داود -----------روي هذا الحديث عن ابن عمر	3359	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4242	true	6031936749635646618	132	232	665	1154	1492	300	عبد الرحمن بن ايم------------------------------------------------------------------------------------ن مولي عرو--------------------------------------------------------ة يسال ابن ع-----------مر وابو الزبير يسمع--------------- كيف قال في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن ع--------------------مر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فسال عمر رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------- ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي عليه السلام ليراجعها فرده-----------------------------------------------------------------------------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك فقال ابن عمر وقرا النبي عليه السلا--------م يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لقبل عدتهن حدثني هارون بن عبد الله قال نا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابن عمر	4242	-5841420850683405479	359	536.5	276	801	44.81897735595703	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	39	110	192	547	1475	300	محمود بن لبيد عند النساءي قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم رجاله ثقات والجواب عنه اولا ان محمود بن لبيد ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت له منه سماع وعداده في الصحابة لاجل الرءية وثانيا ان النساءي قال بعد تخريجه لا اعلم احدا رواه غير مخرمة بن بكير--------- عن ابيه	3365	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	275	1111	1345	1452	300	محمود بن لبيد ق------------ال اخبر -----رسول الله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم فقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال النساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم احدا رواه غير مخرمة بن بكير بن الاشج عن ابيه	4249	-5841420850683405479	163	253.5	127	368	44.293479919433594	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	161	236	822	1190	1509	300	مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---- طلاق ---الثلاث وا-حدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و-في رواية ------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس---- نعم	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	6	86	32	437	1479	300	مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول--------- الله عليه السلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول--------- الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم	4250	-5841420850683405479	321	548.0	254	425	75.52941131591797	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	248	287	1210	1400	1452	300	عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس---- نعم	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	49	86	253	437	1479	300	عبد الرزاق عن -ابن جريج اخبرني---- طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-----له عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم	4250	-5841420850683405479	154	272.0	121	195	78.97435760498047	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3395	false	7013188882304008898	0	44	0	219	1525	300	جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم الاستفهام للتقرير انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -وابي بكر رضي الله عنه وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم -قال	3395	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	53	87	271	442	1479	300	جريج اخبرني---- طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انه------------------ا كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-----له عليه السلاموابي بكر------------- وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال--------- نعم وقال	4250	-5841420850683405479	155	258.5	122	221	70.13574981689453	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3350	false	-8655705430036224014	143	273	766	1432	1573	300	يكون طلاقا بدعيا و---اختلفوا في طلاق السنة فقال مالك طلاق السنة ان يطلق الرجل امراته في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية اول الدم من الحيضة الثالثة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة هذا حسن من الطلاق وله قول اخر وهو ما اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها عند كل طهر طلقة واحدة من غير جماع وهو قول الثوري واشهب وزعم المرغيناني ان الطلاق علي ثلاثة اوجه عند اصحاب ابي حنيفة حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلقها وهي مدخول بها تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي في عدتها والحسن وهو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار والبدعي ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا	3350	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4257	true	-1154103805043337486	81	205	412	1044	1529	300	يكون في طهر وهذا باب اختلفوا فيه---------- فقال مالك طلاق السنة ان يطلق الرجل امراته في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية اول الدم من الحيضة الثالثة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة هذا حسن من الطلاق وله قول اخر قال--- اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها عند كل طهر وا-----حدة من غير جماع وهو قول الثوري واشهب وزعم المرغ-ناني ان الطلاق علي ثلاثة اوجه عند اصحاب ابي حنيفة حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلق--------------ها تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقض---ي عدتها والحسن -هو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار والبدعي ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا	4257	-5841420850683405479	612	1158.5	491	669	91.47982025146484	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3355	false	-5457924783955905922	47	95	229	464	1439	300	قوله ان تطلق لها النساء بمعني في فتكون حجة لما ذهب اليه الشافعي-------- من ان العدة ب-------------------------الاطهار اذ لو كانت بالحيض يلزم ان يكون الطلاق مامورا به فيه وليس كذلك واجيب بانا-------------------------------------------------------------------- لا نسلم ان اللام ها هنا بمعني في بل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاقبة----------------------------------------------------------- كم------------------------------------------------------------ا في قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن	3355	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4265	true	-6414350863798717160	105	254	506	1278	1534	300	قوله ان تطلق لها النساء احتجت ب-----------------------ه الشافعية والمالكية ان الاقراء التي تعتد بها المراة هي الاطهار ------لانه قال فان شاء طلق يعنيعند طهرها ثم قال فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ومعني لها اي فيها فثبت عليه السلامالطهر عنده قلت لا نسلم ان اللام ها هنا بمعني الظرف لان اللام تنصرف علي معاني ليس من اقسامها ما يدل علي كونها ظرفا لان معانيها التي تستعمل علي اوجه لام الملك كقوله له مال ولام الفعل كقوله له كلام وله حركة ولام العلة كقولك قام لان زيدا جاءه واعطاه لانه ساله ولام النسبة كقولك له اخ وله اب ولام الاختصاص كقولك له علم وله ارادة ولام الاستغاثة كقولك يال بكر ويال مضر ولام كي كقوله تعالي وليقترفوا ولام العاقبة كقوله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا بل اللام ها هنا للاستقبال كما في قولهم لثلاث بقين من الشهر اي مستقبلا لثلاث وقال الزمخشري في قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن	4265	-5841420850683405479	131	132.5	101	801	16.354557037353516	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	206	236	1044	1190	1509	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4270	true	255827140278067376	224	251	1127	1263	1501	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول ا---------لله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	4270	-5841420850683405479	125	228.0	99	152	82.2368392944336	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	244	288	1194	1402	1452	300	احمد بن صالح -----نا عبد الرزاق---- انا ابن جريج---- اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم م	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4270	true	255827140278067376	207	252	1050	1265	1501	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول----- الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم ش	4270	-5841420850683405479	186	321.0	145	227	81.93832397460938	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	246	287	1202	1400	1452	300	صالح نا عبد الرزاق---- انا ابن جريج اخبرني -ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4271	true	-5764480535395426267	10	50	42	237	1481	300	قال ثنا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال انا ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انه- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي--------- عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	4271	-5841420850683405479	171	307.5	135	205	83.41463470458984	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3395	false	7013188882304008898	0	39	0	198	1525	300	جريج اخبرني -ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم الاستفهام للتقرير انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه	3395	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4271	true	-5764480535395426267	17	91	73	452	1481	300	جريج قال انا ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انه ك-------------------انت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي عليه السلام---------وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واخرجه ابو داود والنساءي قوله اتعلم استفهام علي سبيل التقرير قوله ان الثلاث اي الطلقات الثلاث كانت تجعل واحدة اي طلقة واحدة قوله علي عهد رسول الله عليه السلام اي في زمنه وايامه قوله وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه	4271	-5841420850683405479	143	238.0	113	407	35.135135650634766	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3392	false	4100410370920996781	211	278	1013	1347	1450	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبي-----------ر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس و----ابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم ساق هذا الخبر ولفظ مالك في موطءه فقا-----------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	3392	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4279	true	6388201154218311693	211	287	1000	1383	1451	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال اب--------ن الزبير ان هذا امر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس والي ابي هريرة رضي الله عنهم----------فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	4279	-5841420850683405479	268	467.5	211	402	66.66666412353516	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3373	false	8607265135187263497	15	48	67	221	1489	300	محمد بن طريف وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا ثنا عمر بن شبيب المسلمي عن عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م طلاق الامة	3373	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4308	true	-2444436030288701979	269	300	1325	1470	1470	300	محمد بن طريف وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا ثنا عمر بن شبيب المسلي -عن عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول ا---------لله عليه السلام طلاق الامة-	4308	-5841420850683405479	138	260.0	109	156	88.46154022216797	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3517	false	3677717813378661368	110	145	545	702	1474	300	الليث عن ابي --زبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي اليمن	3517	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	70	105	350	509	1438	300	الليث عن ابي الزبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي اليمن	4311	-5841420850683405479	157	308.5	122	159	98.74214172363281	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3517	false	3677717813378661368	151	188	730	915	1474	300	قال اخبرني عطاء---- قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة	3517	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4312	true	8061826401627108543	190	228	924	1113	1487	300	قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة	4312	-5841420850683405479	180	348.5	143	189	95.23809814453125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3518	false	-2163902143736067044	163	286	770	1368	1442	300	اعتدي عند ابن ام مكتوم ---------------------------------ثم قال في ترجمة ام شريك القرشية العامرية من بني عامر بن لءي واخرج الحميدي في مسنده من رواية مجالد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اعتدي عند ام شريك بنت ابي العكر وهذا يخالف ما تقدم انها زوج ابي العكر ويمكن الجمع بان تكون كنية والدها وزوجها اتفقا ووقع في رواية النساءي من حديث مخلد ث-------------------------------------------نا ابن جريج عن عطاء قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم-------- ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم --------انه طلقها ثلاثا الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق---------ال النبي صلي الله عليه -وسلم فانتقلي الي ام كلثوم فاعتدي عندها ثم قال ان ام كلثوم امراة تكثر عوادها ----فانتقلي الي عبد الله بن ام مكتوم	3518	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4312	true	8061826401627108543	170	288	832	1423	1487	300	اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه اعمي حدثنا روح بن الفرج قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج-------- قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة فاستقلتها فانطلقت الي احدي نساء النبي عليه السلام فدخل النبي عليه السلاموهي عندها فقال يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فارسل اليها ببعض النفقة فردتها وزعم انه شء تطول به قال صدق وقال النبي--------- عليه السلام انتقلي الي ام شريك- فاعتدي عندها ثم قال ان ام شريك يكثر ر-------وادها ولكن انتقلي الي عبد الله بن ام مكتوم	4312	-5841420850683405479	232	194.0	182	928	25.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	false	-8591793383900462202	21	101	105	493	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	229	286	1112	1396	1466	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك ف--------------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول ا---------لله عليه السلام اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	275	474.0	218	390	70.5128173828125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3528	false	6782356427448080035	0	82	0	391	1481	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته اي ابا سلمة انها اي فاطمة بنت قيس كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة -انكرت عاءشة علي فاطمة بنت قيس م ن قال ابو داود وكذلك	3528	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4319	true	7499187958238974014	230	300	1094	1441	1441	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها----------------------------- كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها---- ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول ا---------لله عليه السلام فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة علي فاطمة بنت قيس ----قال ابو داود وكذلك-	4319	-5841420850683405479	339	627.0	270	394	86.04061126708984	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3518	false	-2163902143736067044	163	257	770	1223	1442	300	اعتدي عند ابن ام مكتوم ثم قال في ترجمة ام شريك القرشية العامرية من بني عامر بن لءي واخرج الحميدي في مسنده من رواية مجال-------------------------------------------------------د عن الشعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اعتدي عند ام شريك بنت ابي العكر وهذا يخالف ما تقدم انها زوج ابي العكر ويمكن الجمع بان تكون كنية والدها وزوجها اتفقا ووقع في رواية النساءي من حديث------------------- مخلد ----ثنا ابن جريج عن عطاء قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم انه طلقها ثلاثا	3518	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4320	true	1416277652459539228	205	298	966	1424	1433	300	اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه اعمي الثالث عشر عن روح بن الف-----------------------------رج القطان عن احمد بن صالح المصري المعروف بابن الطبري الحافظ المبرز وشيخ البخاري وابي داود عن عبد الرزاق بن همام صاحب المصنفعن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت الحجازي عن فاطمة بنت قيس واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي انا عبد الحميد بن محمد ثنا مخلد قال ثنا ابن جريج عن عطاء قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم-انه طلقها ثلاثا	4320	-5841420850683405479	188	237.5	145	647	29.057186126708984	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3535	false	-1877265643810603514	112	195	525	935	1453	300	عن ابي اسحاق اطول منه قال كنت عند الاسود بن يزيد في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فذكروا المطلقة ثلاثا فقال الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لها لا سكني لك ولا نفقة قال فرماه الاسود بحصاة -قال ويلك اتحدث بمثل هذا قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب فق-------------ال لسنا بتاركي كتاب ربنا وسنة نبينا صلي- الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	3535	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4323	true	1806741736373575977	157	232	779	1167	1500	300	عن ابي اسحاق ---------قال كنت عند الاسود بن يزيد في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فذكروا المطلقة ثلاثا فقال الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله عليه السلامق---------ال لها لا سكني لك ولا نفقة قال فرماه الاسود بحصاة فقال ويلك اتحدث بمثل هذا قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لسنا بتاركي كتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام---------بقول امراة لا ندري لعلها كذب--------ت قال الله تعالي--- تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	4323	-5841420850683405479	356	652.5	284	426	83.56807708740234	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3534	false	4780859616879069960	167	217	837	1066	1459	300	---نصر بن علي اخبرني- ابو احمد -------------نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامح مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخظاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام لا	3534	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	159	209	794	1021	1474	300	نا نصر بن علي قال انا ابو احمد الزبيري قال ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري احفظت ام لا	4324	-5841420850683405479	202	368.0	156	246	82.11382293701172	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3535	false	-1877265643810603514	198	224	953	1077	1453	300	عن الشعبي عن فاطمة عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه لم يجعل لها حين طلقها زوجها سكني ولا نفقة فذكرت ذلك لابراهيم فقال قد رفع	3535	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4326	true	-8378564377708124641	276	300	1396	1512	1512	300	عن الشعبي عن فاطمة عن النبي--------- عليه السلام انه لم يجعل لها حين طلقها زوجها سكني ولا نفقة فذكرت ذلك لابراهيم فقال قد رفع-	4326	-5841420850683405479	111	201.0	88	126	88.0952377319336	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3537	false	-6804944379992295612	74	162	375	805	1487	300	عمر الا ان---- مراسيله صح------يحة الا حديثين كذا قال ابن معين وليس هذا الحديث منهما وقال صاحب التمهيد في اواءله مراسيل النخعي صحيحة ثم ذكر بسنده عن الاعمش قلت للنخعي اذا حدثتني حديثا فاسنده فقال اذا قلت عن عبد الله فاعلم انه عن غير واحد عنه واذا سميمت لك احدا فهو الذي سميت قال ابو عمر في هذا ما يدل علي ان مراسيله اقوي من مسانيده وقال في موضع اخر مراسيله عن ابن مسعود وعمر ------------صحاح كلها و----ما ارسل منه-ا اقوي من الذي اسند حكاه يحيي القطان وغيره	3537	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4327	true	8435549062302388083	95	184	469	911	1474	300	عمر بسنتين قلت مراسيل النخعي صحيحة الا حديثين كذا قال ابن معين وليس هذا الحديث منهما وقال صاحب التمهيد---------- مراسيل النخعي صحيحة ثم ذكر بسنده عن الاعمش قلت للنخعي اذا حدثتني حديثا فاسنده فقال اذا قلت عن عبد الله فاعلم انه عن غير واحد---- واذا سمي-ت لك احدا فهو الذي سميت قال ابو عمر في هذا ما يدل علي ان مراسيله اقوي من مسانيده وقال في موضع اخر مراسيله عن ابن مسعود وعمر رضي الله عنهصحاح كلها واما ما ارسل منهما اقوي من الذي اسند حكاه يحيي القطان وغيره	4327	-5841420850683405479	406	755.0	323	457	88.84026336669922	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3539	false	8304780429638868811	75	179	373	859	1417	300	عبد الرحمن بن الحكم-------------------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك -شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة-------- فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر خ	3539	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4330	true	-1911878045637663318	172	235	795	1106	1420	300	عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ----------------------------------الي مروان----------------- وهو امير المدينة ---------------------------------ان اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم ا--ما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما---- بين هذين من الشر ش	4330	-5841420850683405479	278	435.0	220	515	53.98058319091797	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3538	false	-3166238933048290556	212	266	977	1246	1410	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها اي---------------- سليمان بن	3538	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4331	true	-6960319343457499628	201	260	988	1291	1479	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة-فقالت--- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان	4331	-5841420850683405479	249	437.0	200	309	80.58252716064453	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3539	false	8304780429638868811	0	178	0	857	1417	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه يحيي بن سعيد سمعهما اي القاسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو------ امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة --------------لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3539	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4331	true	-6960319343457499628	209	298	1021	1469	1479	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه------------- سمعهما---------------------------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة--------------------------------------------- فانتقل---------------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين ----------------------الي مروان بن الحكم-------- وهو يومءذ امير المدينةفقالت------------------------------- اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	4331	-5841420850683405479	412	667.5	329	877	46.978336334228516	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3540	false	-6470244902664936039	188	265	922	1300	1473	300	الطحاوي اطول منه حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا---- معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في بيتها فقلت له اليس قد امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم فقال تلك المراة -فتنت الناس واستطالت علي احماءها بلسانها فامرها رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر	3540	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4332	true	-2611432139556135597	170	241	823	1187	1460	300	المقالة الاولي-- حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في بيتها فقلت له اليس قد امر رسول الله عليه السلام---------فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم فقال تلك ا-مراة افتنت الناس واستطالت علي احماءها بلسانها فامرها رسول--------- الله عليه السلامان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر	4332	-5841420850683405479	340	622.0	270	385	88.31169128417969	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3540	false	-6470244902664936039	55	112	268	541	1473	300	احمد بن عبد الله بن يونس -----نا زهير -----نا جعفر بن برقان -----نا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة اي من CHECK 41 باب في المبتوتة تخرج بالنهار فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت -فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس -انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي	3540	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4333	true	-7728771932679852881	86	137	427	672	1494	300	احمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا جعفر بن برقان قال ثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة-------------------------------------------- فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت لفاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها -قال سعيد تلك امراة فتنت الناس لانها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي	4333	-5841420850683405479	228	408.0	180	290	78.62068939208984	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3520	false	8197761411292781299	257	300	1341	1541	1541	300	ابي سلمة بن عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------ن ان-- الناس انكروا عليها ما----- تحدث به من خروجها قبل ان تحل وقد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر -----------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب ذلك --------بحضرة اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلم ينكر ع----ليه منهم منكر فدل تركهم النكير في ذلك عليه ان-	3520	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4335	true	4816447408200872764	74	172	369	851	1482	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس اخبرته ان رسول الله عليه السلامقال اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانكر الناس -------عليها ما كانت تحدث به من خروجها قبل ان تحل فهذا ابو سلمة يخبر ايضا ان الناس قد انكروا ذلك علي فاطمة وفيهم اصحاب رسول الله عليه السلامومن لحق بها من التابعين فقد انكر عمر واسامة وسعيد بن المسيب مع من سمينا معهم حديث فاطمة بنت قيس هذا ولم يعملوا به وذلك من عمر بن الخطاب رضي الله عنهبحضرة اصحاب رسول الله عليه السلام---------فلم ينكر ذلك عليه----- منكر فدل تركهم النكير في ذلك عليه ان	4335	-5841420850683405479	161	253.5	126	503	32.00795364379883	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3529	false	-4929838943714681048	202	235	970	1133	1445	300	والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي- الله عليه وسلم -فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا بالنجاة من المستضعفين في	3529	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4344	true	855662749769751204	117	144	571	708	1458	300	والحارث بن هشام ----------------قالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فذكرت ذلك لرسول الله عليه السلامفقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في ------------	4344	-5841420850683405479	105	180.5	82	165	63.6363639831543	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3530	false	-1938441805847521942	6	55	39	276	1455	300	والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا ولعل قولهما هذا كان اجتهادا منهما مستنبطا من قوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن فاتت اي فاطمة بنت قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	3530	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4344	true	855662749769751204	121	142	592	695	1458	300	والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فذكرت ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسو---------ل الله عليه السلامفقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	4344	-5841420850683405479	82	123.0	63	243	33.74485778808594	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3517	false	3677717813378661368	112	145	554	702	1474	300	ابي --زبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي اليمن	3517	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4347	true	-436016784052849040	148	181	749	899	1510	300	ابي الزبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي اليمن	4347	-5841420850683405479	148	290.5	115	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	38	87	174	414	1481	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	0	50	0	242	1510	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به	4368	-5841420850683405479	232	441.5	184	248	93.54838562011719	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	142	226	716	1117	1443	300	فاني لم يتركني زوجي في مسكن-------- يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي ------------------------اهلك قالت فخرجت -------------حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قل-ت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في --بيتك ----------------------حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك------------- فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4375	true	-2253959812046805796	52	136	256	676	1447	300	وانه لم يتركني----- في مسكن ولا مال يملكه ولا ن---فقة انفق علي فان رايت ان الحق باخي فيكون امرنا جميعا فانه اجمع لي في شاني واحب الي قال ان شءت فالحقي باهلك قالت فخرجت مستبشرة بذلك حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او --------دعيت لهف-قال كيف زعمت فرددت عليه الحديث من اوله فق------------------ال امكثي في البيت الذي جاءك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف----------------------ارسل اليها عثمان رضي الله عنهفسالها فاخبرته ف-------قضي به	4375	-5841420850683405479	233	305.0	182	484	48.14049530029297	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	168	267	784	1271	1441	300	مالك--------- عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم وابن	3547	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	95	182	439	862	1453	300	مالك في موطاه عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة------------------------------------------------------------------------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله عليه السلا--------متساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلا--------مان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت	4379	-5841420850683405479	372	646.5	293	521	71.40115356445312	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	229	626	1124	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ---------او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ----ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به ت ن جه	3548	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	151	238	705	1152	1453	300	لحقهم---------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلاما---------ن ارجع الي اهلي في ---بني خدرة فان زوجي لم يتركني----- في مسكن يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت فانصرف-------------ت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله عليه السلاماو امر بي فنوديت لهف-قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله عنهارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به واخرجه	4379	-5841420850683405479	355	562.5	279	526	67.49049377441406	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	false	-1300360884625926491	122	158	588	755	1435	300	احمد عنه فقال ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي من كتاب ابيه وقال ابن معين وقع اليه كتاب ابيه ولم يسمعه وقال ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر	1580	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4386	true	8782058576414347034	227	255	1091	1218	1429	300	احمد--------- ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي عن كتاب ابيه وعن- ابن معين ضعيف وقا------------------------ل ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا في------ الوتر	4386	-5841420850683405479	114	195.0	87	167	68.26347351074219	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3444	false	3812565594136893893	72	134	333	605	1439	300	كثير---- انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا خ ن ت جه حم باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير انا سفيان عن -منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان حرا	3444	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4393	true	2369448845698822123	71	124	383	633	1570	300	كثير قال انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا واخرجه الترمذي وقال نا هناد قال -------نا ابو --------معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ---قال-----ت كان زوج بريرة---- حرا	4393	-5841420850683405479	199	318.0	153	277	71.84115600585938	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3443	false	-8972662766847751092	120	185	577	868	1409	300	بن ابي شيبة---- نا جرير عن هشام ابن عروة-------------------------------- عن ابيه عن عاءشة في قصة---- بريرة قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان زوجها عبدا فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها م ت ن حم 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة	3443	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4395	true	-8225650203754548882	223	300	1095	1469	1469	300	بن ابي شيبة قال نا حسين بن علي عن زاءد-ة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله عليه السلام الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله عليه السلاموكان زوجها عبدا واخرجه ابو داود --------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة-	4395	-5841420850683405479	182	265.0	139	444	40.990989685058594	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3444	false	3812565594136893893	14	48	68	224	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 2234 حد--------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة	3444	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4395	true	-8225650203754548882	263	300	1292	1469	1469	300	رسول ا---------لله عليه السلاموكان زوجها عبدا واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة-	4395	-5841420850683405479	134	231.5	105	187	71.65775299072266	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3442	false	-1130463104006585813	171	242	861	1199	1464	300	موسي بن اسماعي----ل نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذاك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه	3442	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	159	224	782	1097	1517	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع--- اليها فقال رسول الله عليه السلا--------م يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله -تامرني بذلك قال--- انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله عليه السلام--------------- الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه	4399	-5841420850683405479	298	534.5	234	345	86.3768081665039	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3444	false	3812565594136893893	223	300	1037	1439	1439	300	صفتين لا يجتمعان في حالة واحدة فنجعلهما في حالتين بمعني انه كان عبدا في حالة حرا في حالة اخري فبالضرورة تكون احدي الحالتين متاخرة عن الاخري وقد علم ان الرق تعقبه الحرية والحرية لا يعقبها الرق--------------------- فاذا كان كذلك جعلنا حال العبودية متقدمة وحال الحرية متاخرة---------- فثبت بهذا الطريق- انه كان حرا في الوقت الذي خيرت فيه بريرة وعبدا قبل ذلك فيكون قول من قال كان عبدا محمولا علي الحالة المتقدمة وقول من قال كان حرا محمولا-	3444	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4401	true	-7964000529742074552	105	189	517	952	1484	300	صفتان لا تجتمعان في حالة واحدة فنجعلهما في حالتين بمعني انه كان عبدا في حالة حرا في حالة اخري فبالضرورة تكون احدي الحالتين متاخرة عن الاخري وقد علم ان الرق تعقبه الحرية والحرية لا يعقبها الرق وهذا مما لا نزاع فيه فاذا كان كذلك جعلنا حال العبودية متقدمة وحال الحرية متاخرة لما ذكرنا فثبت بهذه الطريقة انه كان حرا في الوقت الذي خيرت فيه بريرة وعبدا قبل ذلك فيكون قول من قال كان عبدا محمولا علي الحالة المتقدمة وقول من قال كان حرا محمولا	4401	-5841420850683405479	399	760.5	323	435	91.72413635253906	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3445	false	1131968048817215107	0	91	0	429	1500	300	علي الحالة المتاخرة فاذا لا يبقي تعارض ويثبت قول من قال انه كان حرا فيتعلق الحكم به ولءن---------------------------------------------------------------- سلمنا ان جميع الروايات اخبرت بانه ---------كان عبدا فليس فيه ما يدل علي عدم صحة ما يذهب ممن يذهب- ان زوج الامة اذا كان حرا فاعتقت الامة ليس لها الخيار لانه ليس فيه ما يدل علي ذلك لانه لم يات عنه صلي الله عليه وسلم -انه قال انما خيرتها لان زوجها عبد وهذا لا يوجد اصلا في الاثار فثبت انه----- خيرها لكونها قد اعتقت فحينءذ يستوي فيه--- ان يكون زوجها حرا او عبدا	3445	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4401	true	-7964000529742074552	189	292	952	1451	1484	300	علي الحالة المتاخرة فاذا لا يبقي تعارض ويثبت قول من قال انه كان حرا ويتعلق الحكم به قوله ولو اتفقت الروايات كلها الي اخره جواب اخر بطريق التسليم يعني لو سلمنا ان جميع الروايات اخبرت بان زوج بريرة كان عبدا فليس فيه ما يدل علي---- صحة ما يذهبون اليه من ان زوج الامة اذا كان حرا فاعتقت الامة ليس لها الخيار لانه ليس فيه ما يدل علي ذلك لانه لم يات عن---------ه عليه السلامانه قال انما خيرتها لان زوجها عبد وهذا لا يوجد اصلا في الاثار فثبت انه انما خيرها لكونها قد اعتقت فحينءذ يستوي في ذلك ان يكون زوجها حرا او عبدا	4401	-5841420850683405479	395	721.5	311	512	77.1484375	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2289	false	-5432826785474877897	1	84	4	407	1462	300	عبد الله بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيس الجهني قال في التقريب ابن عبد الله بن انيس عن ابيه في ذكر ليلة القدر هو ضمرة وقيل عمرو عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	2289	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4414	true	6626462229392980280	76	214	348	1008	1426	300	عبد الله بن انيس له ابنان يرويان عنه في ليلة القدر وهما ضمرة وعمرو وقال في التكميل ابن عبد الله بن انيس عن ابيه في التماس ليلة القدر وعنه محمد بن ابراهيم التيمي وروي الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه وعن عمرو بن عبد الله بن انيس نحوا منه وقال ابو داود في سننه حدثنا احمد بن يونس قال نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ا--------------------------------------------------------------------------------بيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية -كون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	4414	-5841420850683405479	318	627.0	254	741	42.91497802734375	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2291	false	7372970870711123512	44	187	232	1012	1594	300	محمد بن المثني نا--- عبد الاعلي نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا---------------------------------- مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة م حم التمسوها اي ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة من جانب اخر الشهر قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال ابو سعيد اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اي الليلة التي تتصلها وهي الثانية والعشرون التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها اي الليلة التي تلحقها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	2291	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4429	true	-4023162211846975847	230	300	1226	1608	1608	300	محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تلي----------------------ها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة-	4429	-5841420850683405479	339	418.0	276	819	41.39194107055664	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3383	false	-1462933009103030176	106	157	566	834	1536	300	الفاءت بالاكراه ليس الا الرضاء طبعا وانه ليس بشرط لوقوع الطلاق فان طلاق الهازل واقع وليس براض به طبعا وكذلك الرجل قد يطلق امراته الفاءقة حسنا وجمالا الراءقة تغنجا ودلا لا لخلل في دينها وان كان لا يرضي به طبعا ويقع الطلاق عليها واما الحديث فقد قيل ان المراد به الاكراه	3383	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4449	true	3972788228098757146	96	145	510	772	1576	300	الفاءت بالاكراه ليس الا الرضا- طبعا وانه ليس بشرط لوقوع الطلاق فان طلاق الهازل واقع وليس براض به طبعا وكذلك الرجل قد يطلق امراته الفاءقة حسنا وجمالا الراءقة تغنجا ودلا-لا لخلل في دينها وان كان لا يرضي به طبعا ويقع الطلاق عليها و----الحديث نحن نقول بموجبه ان كل مستكره	4449	-5841420850683405479	236	444.5	191	268	88.05970001220703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3473	false	-7754391188032397414	15	181	75	876	1459	300	فقال للناس لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا اي اجنبيا يزني بها فتكلم به اي بزناها جلدتموه اي بحد القذف او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجع------------------------------------------------------------------------ل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذ الاية قصاصا فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح اي احكم في هذه المسالة حكما بينا وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه	3473	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4463	true	-1651153790055757871	31	100	161	503	1477	300	فقال------ لو ان رجلا وجد مع امراته رجل-------------------ا فتكلم------------- جلدتموه------------- او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن---- رسول الله عليه السلا--------م فلما كان من الغد اتي رسول الله عليه السلام-------------- فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم--- جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذه	4463	-5841420850683405479	258	157.0	202	875	29.485713958740234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	0	39	0	194	1478	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عل-------------يه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي- الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	3474	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4463	true	-1651153790055757871	119	158	608	804	1477	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- فذهبت لتلتعن فقال لها النبي عليه السلا--------م مه فاتت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	4463	-5841420850683405479	173	315.5	137	208	83.17308044433594	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3463	false	-6348963876204645096	157	191	836	993	1526	300	هو عويمر بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد وهو الذي رمي زوجته بشريك بن سحماء فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بينهما وذلك في شعبان سنة تسع لما قدم من تبوك	3463	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4466	true	-8141495866103651995	261	288	1322	1463	1526	300	هو عويمر بن ابيض العجلاني الانصاري-------- وهو الذي رمي زوجته بشريك بن سحماء فلاعن رسول ا---------لله عليه السلامبينهما وذلك في شعبان سنة تسع لما قدم من تبوك	4466	-5841420850683405479	115	201.5	89	158	72.7848129272461	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	false	4451540191852632766	134	175	674	891	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	3478	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	168	207	806	1016	1488	300	فقال رسول ا---------لله عليه السلام لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	4471	-5841420850683405479	204	397.0	165	219	93.15068817138672	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	1	56	3	293	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب	3479	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	168	207	806	1016	1488	300	فقال رسول ا---------لله عليه السلام لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخا-----------مسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة------------------------------ وان هذه------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب	4471	-5841420850683405479	202	362.0	163	292	69.17808532714844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3483	false	-7687039796983990375	211	277	1012	1301	1390	300	---ابن ابي خلف---- نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم -من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	3483	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4481	true	1747389017930562508	235	300	1139	1425	1425	300	نا ابن ابي خلف قال نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي--------- عليه السلاممن بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فما- تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه-	4481	-5841420850683405479	271	504.5	209	297	91.24578857421875	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3503	false	5453617097511319194	36	151	173	770	1536	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنه فرفعنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها اي جامعتها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اخر اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها قال في النهاية اصل----- الطبن والطبانة---- الفطنة يقال طبن لكذا طبانة فهو طبن اي هجم علي باطنه-----------ا وانها ممن تواتيه علي المراودة هذا اذا روي بكسر الباء وان روي بالفتح-- كان معناه خيبها وافسدها	3503	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4484	true	-7453086336252722191	131	254	650	1317	1540	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثل- فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنةي-راطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا قالت---- ليوحنة فرفعنا الي عثمان رضي الله عنهاحسب قال مهديقال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله عليه السلام ان رسول الله عليه السلامقضي ان الولد للفراش واحسبه قال فخجدها وجلده وكانا مملوكين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طبن بالباء الموحدة بعد الطاء من الطبن والطبانة وهي الفطنة يقال طبن لكذا طبانة فهو طبن اي هجم علي باطنها وخبر امرها وانها ممن تواتيه علي المروادة هذا اذا روي بكسر الباء وان روي ب--فتحها كان معناه خببها وافسدها	4484	-5841420850683405479	417	595.5	334	821	50.791717529296875	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3502	false	-5551718686472398361	58	126	281	600	1414	300	زهير بن حرب---- نا يزيد بن هارون---- انا حسي-ن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر حم 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل نا مهدي بن ميمون ابو يحيي نا محمد بن --------------------------------------------------------عبد الله بن	3502	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	81	158	399	766	1470	300	زهير بن حرب قال نا يزيد بن هارون قال انا الحسن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول ا---------لله عليه السلام لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر واما حديث البراء وزيد بن ارقم فاخرجه الطبران----------ي نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا ضرار بن صرد ح وثنا موسي بن هارون وعبد الله بن	4490	-5841420850683405479	254	431.5	197	386	65.80310821533203	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3472	false	-2131546349305708471	70	200	333	962	1455	300	ما فرض الله عز وجل لها وهو الثلث ان لم يكن له ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات فان كان شء من ذلك 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا لليلة جمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه فلها السدس فان فضل شء من--------------- اصحاب الفروض ف--------------------------------------------هو لبيت المال عند الزهري والشافعي ومالك وابي ثور وقا----------------ل الحكم وحماد ترث- ورثة امه وقال --اخرون عصبته عصبة امه روي هذا عن علي وابن مسعود وعطاء واحمد بن حنبل قال احمد فان انفردت الام اخذت جميع ماله بالعصوبة وقال ابو حنيفة اذا انفردت اخذت ج--ميع الثلث بالفرض والباقي بالرد علي قاعدته	3472	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4493	true	4688527813406463081	1	99	4	485	1451	300	ما فرض الله لها --------هو الثلث ان لم يكن له ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات فان كان شء من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلها السدس ثم اذا وقع لامه فرضها او الي اصحاب الفروض وبقي شء فهو لموالي امه فان لم يكن لها موالي فهو لبيت المال قاله -------الشافعي ومالك وابو ثور وقبلهم ابن شهاب وقال الحكم وحماد يرثه ورثة امه وقال الاخرون عصبته -----امه روي هذا عن علي وابن مسعود وعطاء واحمد بن حنبل قال احمد فان انفردت الام اخذت جميع ماله بالعصوبة ق-ال ابو حنيفة اذا انفردت اخذت الجميع الثلث بالفرض والباقي بالرد علي قاعدته	4493	-5841420850683405479	374	656.0	296	709	52.75035095214844	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4739	false	4724133757661018273	264	300	1314	1521	1521	300	التمر بالرطب والرطب ب-------الرطب او بالتمر والمنقع بالمنقع والعنب بالزبيب اليابس واليابس بالمنقع والمنقع بالمنقع متساويا في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فهل يجوز قال ابو حنيفة كل ذلك جاءز وقال ابو يوسف كله ج----------------------اءز الا بيع التمر بالرطب وقال-	4739	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4511	true	-4509281535709717130	193	276	1074	1561	1697	300	التمر بالرطب والرطب بالتمر والرطب--- بالرطب والمنقع بالمنقع والعنب بالزبيب اليابس واليابس بالمنقع والمنقع بالمنقع متساويا في الكل وذلك لانه عليه السلامجوز بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر مثلا بمثل مطلقا من غير تخصيص وتقييد ولا شك ان اسم الحنطة والشعير يقع علي كل جنس علي اختلاف انواعها واوصافها وكذلك اسم التمر يقع علي التمر والرطب والبسر لانه اسم لثمر النخل لغة فيدخل فيه الرطب واليابس والبسر والمنقع------------------------------------- وقال ابو يوسف البيع في هذه الاشياء كلها جاءز الا بيع التمر بالرطب وقال	4511	-5841420850683405479	160	120.5	135	527	30.360530853271484	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4740	false	-2140532995224936123	222	275	1180	1482	1603	300	عليه وسلم----- بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر مثلا بمثل عاما مطلقا من غير تخصيص وتقييد ولا شك ان اسم الحنطة والشعير يقع علي كل جنس الحنطة والشعير علي اختلاف انواعهما واوصافهما وكذلك اسم التمر يقع علي -------الرطب والبسر لانه اسم لثمر النخل لغة فيدخل فيه الرطب واليابس والمذنب والبسر والمنقع وروي	4740	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4511	true	-4509281535709717130	213	263	1211	1495	1697	300	عليه السلامجوز بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر مثلا بمثل----- مطلقا من غير تخصيص وتقييد ولا شك ان اسم الحنطة والشعير يقع علي كل جنس ع---------------لي اختلاف انواعه-ا واوصافه-ا وكذلك اسم التمر يقع علي التمر والرطب والبسر لانه اسم لثمر النخل لغة فيدخل فيه الرطب واليابس وال--------بسر والمنقع وقال	4511	-5841420850683405479	264	477.5	215	314	84.07643127441406	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4732	false	3870633834746471921	203	260	998	1299	1505	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4732	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	245	300	1269	1555	1555	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة----------فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن-	4514	-5841420850683405479	275	501.5	224	305	90.16393280029297	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4733	false	2475598259010330920	14	90	72	489	1550	300	قتيبة بن سعيد---- نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية قال في القاموس الاوقيةبالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة واربعون درهما جمعه اواقي واواق ووقايا من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4733	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	245	300	1269	1555	1555	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود---------------------- الاوقية------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة----------فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن-	4514	-5841420850683405479	276	496.0	224	423	65.24822998046875	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4740	false	-2140532995224936123	257	300	1379	1603	1603	300	التمر يقع علي الرطب والبسر لانه اسم لثمر النخل لغة فيدخل فيه الرطب واليابس والمذنب والبسر والمنقع وروي ان عامل خيبر اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -تمرا جنيبا فقال عليه الصلاة والسلام او كل تمر خيبر هكذا وكان اهدي اليه-	4740	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4524	true	8035847932979332376	180	218	893	1097	1517	300	التمر يقع علي الرطب ايضا لان--- اسم -ثمر النخل لغة فيدخل فيه الرطب واليابس والمذنب والبسر والمتقع وروي ان عامل خيبر اهدي الي رسول ا---------لله عليه السلامتمرا جنيبا فقال عليه ال--------سلام او-كل تمر خيبر هكذا وكان اهدي اليه	4524	-5841420850683405479	188	338.0	152	226	83.18584442138672	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4741	false	5321522937288920535	73	142	372	729	1477	300	اسم التمر علي البسر فيدخل تحت النص--------------------------------- واما الحديث-------------------------- فمداره علي زيد بن- عياش وهو ضعيف عند النقلة فلا يقبل في معارضة الكتاب والسنة المشهورة ولهذا لم يقبله ابو حنيفة في ال----------معارضة بالحديث المشهور مع انه كان من صيارفة الحديث وكان من مذهبه تقديم الخبر وان كان في حد الاحاد علي القياس بعد ان كان راويه عدلا ظاهر العدالة او ياوله فيحمله علي بيع التمر بالرطب نسيءة او تمرا	4741	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4524	true	8035847932979332376	220	300	1107	1517	1517	300	اسم التمر علي الرطب وقد احتج الكاساني لابي حنيفة بهذا الطريق ثم قال واما الحديث واراد به حديث سعد المذكور فمداره علي زيد ابي عياش وهو ضعيف عند النقلة فلا يقبل في معارضة --------السنة المشهورة ولهذا لم يقبله ابو حنيفة في المناظرة في معارضة -الحديث المشهور مع انه كان من صيارفة الحديث وكان من مذهبة تقديم الخبر وان كان في حد الاحاد علي القياس بعد ان كان روايه عدلا ظاهر العدالة او تاو-------له علي بيع الرطب بالتمر نسيءة او تمرا-	4524	-5841420850683405479	313	530.5	249	427	73.30210876464844	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4822	false	6928733202852331681	196	262	1025	1366	1555	300	ابو الوضء---------------------- غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا من رجل بغلام اي بعوض عبد ثم اقاما بقية يومهما وليليتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل -قام الرجل المشتري الي فرسه -يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم --فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقال-ا له هذه القصة فقال	4822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4559	true	-5810195976472706166	238	300	1141	1463	1463	300	ابي الوضء اسمه عباد بن نسيب قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا------- بغلام------------ ثم اقاما بقية يومهما وليل-تهما فلما اصبحا- من الغد حضر الرحيل فقام-------------- الي فرسه ليسرجه وندم فابي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي--------- عليه السلام فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة -قال-	4559	-5841420850683405479	286	487.5	231	368	77.71739196777344	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4822	false	6928733202852331681	262	298	1366	1545	1555	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا جه حم قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4822	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4560	true	-4320107001452812093	0	30	0	159	1468	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله عليه السلام --------قال رسول الله عليه السلا--------م البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ------قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4560	-5841420850683405479	147	258.5	118	181	81.21546936035156	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4823	false	-881482762079817946	53	94	274	478	1506	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان ولعل هذا قول حماد حديث جميل انه اي ابا برزة قال ما اراكما افترقتما	4823	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4560	true	-4320107001452812093	0	30	0	159	1468	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله عليه السلا--------م قال رسول الله عليه السلا--------م البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حد-------------------ث جميل انه ------------قال ما اراكما افترقتما	4560	-5841420850683405479	147	244.5	117	206	71.35922241210938	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4820	false	-867498524198716442	153	259	769	1300	1516	300	سمرة --------رضي الله عنه اخرجه النساءي ولفظه ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وياخذ كل واحد منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من البيع ما هوي ويتخ-يران ثلاث مرات قا-ل الطحاوي--------------- قوله في هذا الحديث وياخذ كل----- منهما ما هوي--------- يدل علي ان الخيار الذي للمتبايعين انما هو قبل انعقاد البيع بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون ال------عقد بينه وبين صاحبه فيما يرضاه منه لا فيما سواه مما لا يرضاه اذ- لا خلاف بين القاءلين في هذا الباب بان الافتراق المذكور في هذا الحديث هو بعد البيع بالابدان انه ليس ----------للمبتاع ان ياخذ ما رضي به من المبيع ويترك بقيته وانما له عنده ان ياخذه كله او يدعه كله	4820	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4562	true	287871611111081474	38	217	188	1076	1455	300	سمرة بن جندب رضي الله عنها---------------------ن النبي--------- عليه السلامقال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وياخذ كل واحد منها ما رضي من البيع ش اسناده صحيح ورجاله ثقات واخرجه النساءي انا عمرو بن علي نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان نبي الله عليه السلامقال البيعان بالخيار حتي يتفرقا وياخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات وقال الطحاوي في مشكل الاثار قوله في هذا الحديث وياخذ كل واحد منه-ا ما رضي من البيع يدل علي ان الخيار الذي للمتبايعين انما هو قبل انعقاد البيع بينها من قول احدهما لصحابه قد بعتك وقول الاخر قد قبلت منك في الحال الذي يكون لكل واحد منهما ان ياخذ ما رضي من البيع ويترك بعضه وذلك قبل عقد البيع فيكون البيع ينعقد بينه وبين صاحبه فيما يرضاه منه لا فيما سواه مما لا يرضاه اذا لا خلاف بين القاءلين في هذا الباب بان الافتراق المذكور في الح----ديث هو بعد البيع بالابدان انه ليس للمبيع ان للمبتاع ان ياخذ ما رضي به من ال-بيع ويترك بقيته ا-نما له عنده ان ياخذه كله او يدعه كله	4562	-5841420850683405479	480	839.5	382	925	51.89189147949219	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4809	false	7801203856943971783	115	156	588	792	1537	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه فروا--ه ابو داود من رواية ج----------------------------------------------ميع بن عمير التيمي قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري----- فيه نظر-------------------------------------------------------------- وذكره ابن حبان في الضعفاء و-----قال كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن نمير كان من اكذب الناس	4809	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4584	true	772693087847350657	89	181	441	901	1485	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهمافاخرجه ابو داود ثنا ابو كامل قال نا عبد الواحد قال ثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول قال رسول الله عليه السلام من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثليلبنها قمحا واخرجه البيهقي وقال قال البخاري جميع فيه نظر قلت ذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وحسن له الترمذي حديثا وذكره ابن حبان في الضعفاء ايضا وقال كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن نمير كان من اكذب الناس	4584	-5841420850683405479	162	258.0	128	460	35.21739196777344	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	false	-7579936611387213120	209	272	1041	1347	1485	300	---موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله وغيرهما عن	2548	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4589	true	-5088452064724672989	83	143	440	723	1512	300	نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا بهز بن حكيم و-----نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول ا---------لله عليه السلامقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون -لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها-فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله ---عزمة عن	4589	-5841420850683405479	271	481.0	212	311	87.13825988769531	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4866	false	2995598426494615294	238	300	1148	1464	1464	300	الخراج بالفتح بالضمان ا------------------------ريد به----- ما يخرج من غلة العين المشتراة عبدا كان او غيره------- وذلك بان يشتريه فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب كان فيه عند الباءع-------------------- فله رد العين المبيعة واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغله لان المبيع لو---- تلف في يده لكان في ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء والباء في قوله------ بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج-	4866	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4594	true	4891879861164899661	211	284	1083	1447	1548	300	الخرا-------ج بالضمان وفي رواية الغلة بالضمان يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة عبدا كان او امة او ملكا وذلك -ان تشتريه فتستغله زمانا ثم تعثر منه علي عيب قد ثم لم يطلعه الباءع عليه او لم يعرفه فله رد العين المبيعة واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغله لان المبيع لو كان تلف في يده لكان من ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء و----معني قوله الغلة بالضمان مثل معني قول-------ه الخراج	4594	-5841420850683405479	248	399.5	194	383	64.75196075439453	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4866	false	2995598426494615294	47	106	237	518	1464	300	بن يونس------------- نا ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف بضم المعجمة وفاءين الاولي خفيفة ابن ايماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحبة رو------------------ي عن عروة عن عاءشة حديث الخراج بالضمان و---عنه ابن ابي ذءب قال ابو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا اسناد- تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن	4866	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4596	true	8810158574311513285	193	258	962	1266	1478	300	بن يونس ووكيع كلاهما عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الي اخره نحوه وهذان الطريقان حسنان جيدان فان قيل كيف تقول هذا وقد قال ابو حاتم مخلد بن خفاف روي عن عروة عن عاءشة حديث الخراج بالضمان روي عنه ابن ابي ذءب و------------لم يرو عنه غيره وليس هذا اسنادا تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن	4596	-5841420850683405479	198	304.5	151	316	62.658226013183594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4868	false	1865024748128617990	200	292	989	1475	1509	300	في الا--رش وقالوا ف------ي الدار والدابة والعبد--- الغلة له ويرد بالعيب وقال مالك في اصواف --------الماشية وشعورها انها للمشتري ويرد الماشية الي الباءع فاما اولادها فانه يردها مع الامهات واختلفوا في المبيع اذا كان- جارية فوطءها المشتري ثم وجد بها عيبا فقال اصحاب الراي تلزمه ويرجع علي الباءع بارش العيب وكذلك قال الثوري واسحاق بن راهويه وقال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها وقال مالك------ ان كانت ثيبا ردها ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وقال الشافعي ان كانت ثيبا ردها ولا شء عليه	4868	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4598	true	3701552425325297609	42	113	190	560	1536	300	مع الامهات وقال اصحابنا في الدار والدابة والعبد له الغلة و---يرد بالعيب و---------في النخل والشجر والماشية يرجع بالارش ولا يرد------------------------------------------------------------ واختلفوا في المبيع اذا كانت جارية فوطءها-------- ثم وجد بها عيبا فقال اصحابنا---- تلزمه ويرج-----------ع بارش العيب وق----------------------------------ال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها وقال مالك يردها ان كانت ثيب-----ا ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وقال الشافعي ترد الثيب --------ولا شء عليه	4598	-5841420850683405479	305	465.0	244	512	59.5703125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4746	false	-4442398946875079090	244	292	1179	1403	1445	300	ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حد--ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--مان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها خ م من	4746	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4602	true	7438406952804902099	115	160	583	801	1507	300	ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي قال ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثني س-عيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها واخرجه	4602	-5841420850683405479	196	365.5	153	228	85.96491241455078	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	39	119	185	570	1410	300	ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي -----نا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال نا س---عيد بن ميناء بكسر الميم ومد النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جا-ر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل لجابر وما تشقح اي وما معني هذا قال تحمار وتصفار	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4602	true	7438406952804902099	115	157	583	783	1507	300	ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي قال ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثني سعيد بن ميناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامان تباع الثمرة حتي تشقح قيل ------وما تشقح ----------------قال تحمار وتصفار	4602	-5841420850683405479	181	310.0	141	395	45.822784423828125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4749	false	7476543322823424900	51	93	243	441	1509	300	بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا نا سفيان--------- عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين بكسر السين جمع السنة بفتحها وهي بيع	4749	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4613	true	-5660478436149868288	131	169	696	870	1482	300	بيع السنين----- ح----------------------دثنا يونس قال ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين قال يونس قال لنا سفيان هو بيع ------	4613	-5841420850683405479	128	221.0	100	207	61.835750579833984	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	198	231	931	1091	1410	300	كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل -بن ابي حثمة ع-------------------ن زيد بن ثابت قا-----ل كان الناس ----------------------------يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد- اصاب الثمر	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4627	true	1417366026368211196	119	157	574	769	1501	300	كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل ابن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ان زيد بن ثابت كان يقول كان الناس في عهد رسول الله عليه السلاميتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر	4627	-5841420850683405479	137	214.0	108	214	64.01869201660156	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	173	221	816	1038	1410	300	احمد بن صالح حد--ثنا عنبسة بن خالد ----حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال ------------كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4628	true	-1134859307521346860	248	300	1250	1489	1489	300	احمد بن صالح قال ثنا عنبسة بن خالد قال حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها-	4628	-5841420850683405479	216	408.5	169	240	90.0	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4748	false	6036585963492589620	31	89	146	476	1585	300	فاذا جد الناس اي قطع الناس المشترون الاثمار وحضر تقاضيهم اي من الباءعين قال المبتاع اي المشتري قد اصاب الثمر الدمان بالضم قال واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي- الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسل--مكالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحه- لكثرة خصومتهم واختلافهم	4748	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4629	true	-1840802788266735778	0	42	0	249	1636	300	فاذا جد الناس------------------------------ وحضر تقاضيهم ---------------قال المبتاع----------- قد اصاب الثمر الدمان واص----------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي عليه السلا--------مقال رسو---------ل الله عليه السلامكالمشورة يشير بها فاما لا فلا -تبايعوا الثمر- حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم	4629	-5841420850683405479	235	387.5	193	334	70.35928344726562	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4744	false	5952788976581954598	0	40	0	187	1420	300	بيعا ولانه لو جعل بيعا لكان بيع التمر بالتمر الي اجل وانه لا يجوز بلا خلاف -دل علي ان العرية المرخص فيها ليست ببيع حقيقة بل هي عطية ولان العرية هي العطية لغة قال حسان بن ثابت--------------------- رضي الله عنه	4744	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4645	true	8052681791649622951	230	270	1153	1338	1466	300	بيعا ولانه لو جعل بيعا لكان بيع الثمر بالتمر الي اجل وانه لا يجوز بلا خلاف فدل ذلك ان العرية المرخص فيها ليست ببيع حقيقة بل هي عطية ص فان-------------------- قال فقد ذكر التوقيف في حديث ابي هريرة رضي الله ----	4645	-5841420850683405479	144	238.0	110	209	68.89952087402344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	false	-404510969489693931	179	257	861	1238	1435	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا احمد بن خالد الوهبي نا محمد -بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه -وسل-منه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4855	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	71	152	349	751	1468	300	حدثنا ابن ابي داود قال ث-نا احمد بن خالد الوهبي قال ثنا ابن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول ال---------له عليه السلامنهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4672	-5841420850683405479	338	590.0	267	414	81.64250946044922	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	false	-5604749416934803402	0	83	0	409	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت------------- فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم	4856	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	103	152	505	751	1468	300	لقيني رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول ال---------له عليه السلامنهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار ال--------------ي رحالهم	4672	-5841420850683405479	218	353.0	173	430	50.69767379760742	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	false	7734625577797716073	270	300	1265	1397	1397	300	زهير بن حرب نا اسماعيل -----------عن ايوب حد----------ثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه-	4860	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4680	true	-145348607115823778	127	160	653	808	1461	300	زهير بن حرب نا اسماعيل هو ابن عليةعن ايوب السختياني حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه	4680	-5841420850683405479	122	211.5	95	163	74.84662628173828	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4862	false	-8165448717547828898	240	281	1146	1340	1418	300	مسدد---- نا يحيي بن سعيد عن زكريا ------نا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسل--م واشترطت حملانه الي اهلي -قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4862	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4685	true	5602576926299485741	42	82	199	396	1525	300	مسدد قال نا يحيي بن سعيد عن زكرياء قال ثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره-من النبي--------- عليه السلام واشترطت حملانه الي اهلي وقال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4685	-5841420850683405479	180	319.0	143	207	86.9565200805664	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4863	false	-3322086181153841331	18	100	78	491	1489	300	مسدد---- نا يحيي بن سعيد عن زكريا ------نا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره من النبي صلي الله عليه -وسل-م واشترطت حملانه الي اهلي يعني بعت البعير من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت عليه ان اركب واحمل عليه الي المدينة فقيل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال الراوي في اخره اي في اخر الحديث تراني بتقدير حرف الاستفهام اي اتظنني انما ماكستك اي عاقدتك والمماكسة المناقصة في العقد لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك -قال	4863	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4685	true	5602576926299485741	42	83	199	401	1525	300	مسدد قال نا يحيي بن سعيد عن زكرياء قال ثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره-من النبي--------- عليه السلام واشترطت حملانه الي اهلي وقال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخره----------------- ترا-------------------------------ني انما ماكستك-------------------------------------- لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك وقال	4685	-5841420850683405479	181	276.5	143	426	42.48826217651367	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	80	253	419	1281	1509	300	عبد الوارث ----بن سعيد قال--- قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن ع---------------------اءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي---- الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عب---------د الله قال بعت -النبي -صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4864	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	74	245	378	1213	1507	300	عبد الوارث هو ابن سعيدالتنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن ---باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حن---------------------------------------------------------يفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة وا----------------شترطي لهم الولاء------- البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه باع من رسول الله عليه السلام-------جملا واشترط ظهر---ه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4692	-5841420850683405479	661	1120.0	513	940	70.31914520263672	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	false	-3453301325058005752	223	299	1151	1537	1541	300	عن ابن شهاب ------عن عروة ----------عن عاءشة اخبرته ان بريرة------------------------------- جاءت عاءشة تستعينها----------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	5173	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	207	300	1057	1529	1529	300	عن ابن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله عليه السلام---------فقال لا يمنعك منها ذلك--------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وقام---	4702	-5841420850683405479	276	370.0	213	513	53.801170349121094	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	false	6362482526028483746	52	123	239	607	1463	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	244	300	1235	1529	1529	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا-------------------- ان اعطيهم --ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لر---------------------------------سو---------ل الله عليه السلامفقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وقام---	4702	-5841420850683405479	220	347.5	175	414	53.14009475708008	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3118	false	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-------------لا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4726	true	627604913418342318	141	170	668	819	1454	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب-وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	4726	-5841420850683405479	137	261.0	111	152	90.13157653808594	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	91	166	481	827	1463	300	احمد بن حنبل -----نا عبد الرزاق -----نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي	4313	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4726	true	627604913418342318	102	174	498	844	1454	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غذا في حجته-قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصبوذل-ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم ق-------ال الزهري والخيف الوادي	4726	-5841420850683405479	331	629.0	261	356	92.97753143310547	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	139	194	742	1044	1552	300	--من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع -من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان------ المسروق ومكان الضالة ونحوهما و--حديث ---------من اتي كاهنا يشمل --------------الكاهن والعراف والمنجم	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	40	118	215	634	1538	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما والحديث الذي فيه من اتي كاهنا قد يشتمل علي اتيان الكاهن والعراف والمنجم	4733	-5841420850683405479	278	434.5	227	425	65.4117660522461	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	2	86	8	434	1458	300	المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو الازد------ي مولي المهلب ابو عبد الحميد المكي قال احمد ثقة وكان فيه غلو في الارجاء وقال ابن معين ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء وكان اعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن بالارجاء قال الاجري عن ابي داود ثقة قال ابو داود وكان مرجءا داعية في الارجاء وما فسد عبد العزيز حتي نشا ابنه واهل خراسان لا يحدثونه وقال النساءي ثقة وقال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به	906	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4735	true	6367308348553736857	248	290	1219	1429	1481	300	المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد------------------------ الازدي المكي مولي المهلب -بن ابي --------صفرة قال يحيي ثقة وعنه------------------------------------- كان يروي عن قوم ضعفاء وكان اعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن بالارجاء وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي------------------ ليس به باس وقا-----------ل الدارقطني لا يحتج به	4735	-5841420850683405479	180	265.0	140	432	41.66666793823242	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4846	false	7242162760711882576	212	253	1079	1268	1496	300	الربيع بن نافع ابو توبة---- ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--معن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	4846	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4736	true	7088450843898055199	130	169	654	839	1450	300	الربيع بن نافع ابو توبة قال ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو-عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	4736	-5841420850683405479	176	330.5	138	195	90.25640869140625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4847	false	-352779177058364684	12	94	74	476	1455	300	الربيع بن نافع ابو توبة---- ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة قال ابو زرعة والنساءي ثقة روي له ابو داود حديثين احدهما في الاسقية والاخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره قال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كله ترابا	4847	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4736	true	7088450843898055199	130	169	654	839	1450	300	الربيع بن نافع ابو توبة قال ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو-عن عبد الكريم عن قيس بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	4736	-5841420850683405479	172	316.5	134	407	42.260440826416016	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4844	false	967690963616488891	91	142	432	681	1456	300	الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب والسنور هذا الحديث اخرجه الترمذي ث-------------------------م قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث في اسناده اضطراب---------------------- وقد روي هذا الحديث عن الاعمش عن بعض اصحابه عن جابر واضطربوا علي الاعمش في هذا الحديث	4844	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4738	true	-4994436701013395411	7	107	36	520	1435	300	الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر--- رضي الله عنه واخرجه البزار في مسنده ثنا محمد بن ابي مذعور ثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ان النبي عليه السلام---------نهي عن ثمن الكلب والسنور واخرج----------ه الترمذي ثنا علي بن حجر وعلي بن خشرم قالا ثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهي رسول الله عليه السلامعن ثمن الكلب والسنور قال ابو عيسي هذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح في ثمن السنور وقد روي هذا الحديث عن الاعمش عن بعض اصحابه عن جابر واضطربوا علي الاعمش في هذا الحديث	4738	-5841420850683405479	213	351.0	169	506	42.0948600769043	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4726	false	3427922588187786097	195	238	1008	1228	1550	300	عن سمرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثله رواها الطحاوي في معاني الاثار قال ابو جعفر---------- فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان فقال اهل -	4726	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4771	true	7623562161112090660	229	264	1103	1288	1508	300	عن سمرة عن النبي عليه السلام---------مثله------------------------------ قال ابو جعفر رحمه الله فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رسو---------ل الله عليه السلاممن اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان ش اي خالف	4771	-5841420850683405479	155	265.5	124	233	66.52360534667969	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4726	false	3427922588187786097	170	300	872	1550	1550	300	الحيوان بالحيوان اثنين بواحد ويكرهه نسيءة وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وكذا عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواها الطحاوي في معاني الاثار قال ابو جعفر فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رس------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم من اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان فقال اهل المقالة الاولي هذا لا يلزمنا لانا قد راينا الحنطة لا يباع بعضها ببعض نسيءة وقرضها جاءز فكذلك الحيوان ف---------------------------------------كان من حجتنا علي اهل هذه المقالة ان ---------------------نهي النبي صلي الله عليه -وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة يحتمل ان يكون ذلك لعدم الوقوف منه علي المثل ويحتمل ان يكون من قبل ما قال اهل المقالة الاولي في الحنطة بالحنطة في البيع والقرض-	4726	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4779	true	-7101129880861927882	137	259	713	1365	1552	300	الحيوان بالحيوان نسيءة اختلف او لم يختلف وحجتهم ما خرج ابو داود----- ان النبي عليه السلام---------نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وقاله محمد بن الحنفية وعكرمة و----------------------------------------------قال الحسن اذا اختلفا فلا باس به الي اجل يق--ول الغنم بالبقر والبقر بالابل ولا خلاف في -------------------جواز بيع الحيوان بالحيوان متماثلا يدا بيد ص--------------------- فقال اهل المقالة الاولي هذا لا يلزمنا لانا قد راينا الحنطة لا يباع بعضها ببعض نسيءة وقرضها جاءز فكذلك الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وقرضه جاءز فكان من حجتنا علي اهل هذه المقالة في تثبيت المقالة الاولي نهي النبي--------- عليه السلامعن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة يحتمل ان يكون ذلك لعدم الوقوف منه علي المثل ويحتمل ان يكون من قبل ما قال اهل المقالة الاولي في الح--------نطة في البيع والقرض	4779	-5841420850683405479	418	628.0	336	771	54.21530532836914	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4727	false	8200652822168815837	0	41	0	189	1500	300	فان كان انما نهي عن ذلك من طريق عدم وجود المثل ثبت ما ذهب اليه اهل المقالة الثانية وان كان من قبل انهما نوع واحد لا يجوز بيع بعضه ببعضه نسيءة لم يكن في ذلك حجة لاهل المقالة الثانية علي اهل	4727	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4779	true	-7101129880861927882	259	300	1365	1552	1552	300	فان كان انما نهي عن ذلك عن طريق عدم وجود المثل ثبت ما ذهب اليه اهل المقالة الثانية وان كان من قبل انهما نوع واحد لا يجوز بيع بعضه ببعض- نسيءة لم يكن في ذلك حجة لاهل المقالة الثانية علي اهل-	4779	-5841420850683405479	186	361.0	146	189	98.4126968383789	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4727	false	8200652822168815837	41	300	189	1500	1500	300	المقالة الاولي فاعتبرنا ذلك فراينا الاشياء المكيلات والموزونات لا يجوز بيع بعضها ببعض نسيءة ولا باس بقرضها ورا------------------------------------------------------------------ينا ما كان من غيرها------------------ مثل الثياب وما اشبهها فلا باس ببيع بعضها ببعض وان كانت متفاضلة وبيع بعضها ببعض نسيءة فيه اختلاف---- الناس فمنهم من يقول ما كان منها من نوع واحد فلا يصلح بيع بعضه ببعضه نسيءة وما كان منها من نوعين مختلفين فلا باس ببيع بعضه ببعضه نسيءة وممن قال بهذا القول ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحم-ة الله عليهم اجمعين ومنهم من يقول لا باس ببيع بعضها ببعض يدا بيد ونسيءة وسواء عنده كانت من نوع واحد او من نوعين فهذه احكام الاشياء المكيلات والموزونات والمعدودات غير الحيوان علي ما فسرنا فكان غير المكيل والموزون لا باس ببيعه بما هو من خلاف نوعه نسيءة وان كان المبيع والمبتاع--- ثيابا كلها وكان الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وان اختلفت اجناسه لا يجوز بيع عبد ببعير ولا ببقرة ولا بشاة نسيءة ولو كان النهي من النبي صلي- الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة انما كان لاتفاق النوعين لجاز بيع العبد بالبقرة نسيءة لانها من غير نوعه ك-ما جاز بيع ثو--ب الك-تان بثو--ب القطن الموصوف نسيءة فلما بطل ذلك في نوعه وفي غير CHECK 12 باب في الصرف باب في الصرف 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك وعن ابن شهاب عن مالك بن اوس عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالفضة ربا الا هاء وهاء نوعه ثبت ان النهي في ذلك انما كان لعدم وجود مثله ولانه غير موقوف عليه واذا كان انما بطل بيع بعضه ببعض نسيءة لانه غير-	4727	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4780	true	9056532531855083069	0	229	0	1202	1560	300	المقالة الاولي فاعتبرنا ذلك فراينا الاشياء المكيل-----------ات لا يجوز بيع بعضها ببعض نسيءة ولا باس بقرضها وراينا الموزونات حكمها في ذلك كحكم المكيلات سواء خلا الذهب والورق وراينا ما كان من غير المكيلات والموزونات مثل الثياب وما اشبهها فلا باس ببيع بعضها ببعض وان كانت متفاضلة وبيع بعضها ببعض نسيءة فيه اختلاف بين الناس فمنهم من يقول ما كان منها من نوع واحد فلا يصلح بيع بعضه ببعض- نسيءة وما كان منها من نوعين مختلفين فلا باس ببيع بعضه ببعض- نسيءة وممن قال بهذا القول ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمهم الله------------- ومنهم من يقول لا باس ببيع بعضها ببعض يدا بيد ونسيءة وسواء عنده كانت من نوع واحد او من نوعين فهذه احكام الاشياء المكيلات والموزونات والمعدودات غير الحيوان علي ما فسرنا فكان غير المكيل والموزون لا باس ببيعه بما هو من خلاف نوعه نسيءة وان كان المبيع والمبتاع به ثيابا كلها وكان الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وان اختلفت اجناسه لا يجوز بيع عبد ببعير ولا ببقرة ولا بشاة نسيءة فلو كان النهي من النبي عليه السلام---------عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة انما كان لاتفاق النوعين لجاز بيع العبد بالبقرة نسيءة لانها من غير نوعه كلما جاز بيع الثوب الكلتان بالثوب القطن الموصوف نسيءة فلما بطل ذلك في نوعه وفي غير ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه ثبت ان النهي في ذلك انما كان لعدم وجود مثله ولانه غير موقوف عليه واذا كان انما بطل بيع بعضه ببعض نسيءة لانه غير	4780	-5841420850683405479	1089	2066.0	876	1411	77.17930603027344	200	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	false	-9200622488266715677	80	151	401	751	1491	300	محمد بن سليمان الانباري -----نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	208	274	1063	1397	1530	300	محمد بن سليمان الانباري قال ثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول ا---------لله عليه السلاماذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال---------------ي الاسلام فان	4788	-5841420850683405479	309	580.5	246	359	86.07242584228516	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	false	6801977900999449861	225	269	1165	1378	1564	300	قوله فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم انك لا تامن ان ينزل علي وحي بخلاف ما حكمت قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل ابن حيان فقال حدثني مسلم هو ابن هيصم قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان	3925	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	152	184	792	938	1530	300	حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ا-م لا قال عبد الرحمن هذا او نحوه وزاد اسحاق في اخر حديثه عن يحيي بن اد------------------------------------------------------------م قال------ فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان	4788	-5841420850683405479	80	100.5	59	213	37.558685302734375	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	false	6801977900999449861	17	75	106	405	1564	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان جاهدوا مع المسلمين يكون لهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ------فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	3925	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	26	79	151	424	1479	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين --------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله عز وجلفلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	4789	-5841420850683405479	266	520.5	214	305	87.2131118774414	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4002	false	977396285016658348	103	187	513	941	1536	300	واخرجه ابو داود من طريق عب--------------------------------------------------د الوارث عن---- محمد بن ا---------------------------------------------------------------------------------سحاق لكن قال في روايته عبد الله بن الغالب والاول اثبت قال ابو عمر كان ذلك عند اهل السير سنة خمس في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	4002	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4800	true	8090858878396190540	170	271	903	1401	1566	300	واخرجه ابو داود مختصرا نا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابي معمر قال ثنا عبد الوارث قال نا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسل---------م عبد الله بن --غالب الليثي----------------------------------------------- في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله عليه السلام -------فقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تك- غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	4800	-5841420850683405479	331	577.0	265	564	58.68794250488281	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4039	false	3978693190397128314	198	253	1008	1277	1539	300	-بنت لها من احسن العرب--------------------------------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت- المدينة------------------ فلقيني رسول الله صلي- الله عليه وس-لمفقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت------------- والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان -------------من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4039	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4803	true	1306130763649114705	1	66	10	332	1473	300	ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم الي ابي بكر رضي الله عنه فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله عليه السلامفي السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله عليه السلاممن ----------------------------------الغد في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4803	-5841420850683405479	197	297.0	156	362	54.419891357421875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4040	false	-6522101747862246444	48	120	256	596	1470	300	-بنت لها من احسن العرب اي حسنا وجمالا------------------------------ فنفلني اي اعطاني ابو بكر -بنتها فقدمت- المدينة به--------------ا فلقيني رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت------------- والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا اي لم اجامعها فسكت اي رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا كان من الفد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله	4040	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4803	true	1306130763649114705	1	65	10	327	1473	300	ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم الي ابي بكر رضي الله عنه فنفل----------ني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله عليه السلامفي السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم ل-------------قيني رسول الله عليه السلام---------------------من الغد----------------------------------- في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله	4803	-5841420850683405479	216	290.5	168	402	53.73134231567383	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3952	false	-2547280144823296484	189	285	894	1349	1428	300	سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله----- ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4820	true	-765381453800852366	8	75	38	363	1432	300	جريج عن الزهري -----------عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي ع----------ن المقداد بن الاسود ا----------نه قال للنبي عليه السلام ارايت------- ان لقيت رجلا فاقتتلنا------------ فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قاله----------------------------ا قال- لا تقتله -قلت ا-------------نه قطع يدي قال لا تقت-----------------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	4820	-5841420850683405479	275	450.5	213	467	58.88650894165039	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3989	false	-470896115151509449	192	259	939	1276	1474	300	ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمرو بن المرقع بقاف ثقيلة مكسورة ابن صيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ابن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4859	true	6406500981851412334	169	225	857	1128	1503	300	ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمر ب-ن المرقع -------------------بن صيفي ب------------------------------------------------ن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	4859	-5841420850683405479	267	506.5	212	339	78.76106262207031	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3990	false	4905288490998589664	92	170	491	876	1595	300	قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد ------------فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا جه حم 2670 حدثنا------------------------- سعيد بن منصور	3990	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4859	true	6406500981851412334	189	251	951	1260	1503	300	قال كنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة------------------------------------------ فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ف-----------------------------------------------------قال علي امراة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد رضي الله عنهفبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا الثالث عن ربيع بن سليمان الجيزي الاعرج عن سعيد بن منصور	4859	-5841420850683405479	240	393.0	188	422	56.872039794921875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3991	false	1891893380968921121	47	133	236	631	1507	300	سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم ت حم ق 2671 حدث--------------------------------------------------------نا عب----------------------------------------------------------------------د الله بن محمد النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لم تقتل من نساءهم تعني قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3991	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4861	true	4640064489331167212	139	213	707	1059	1483	300	سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله عليه السلا--------م اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم واما حديث صفوان بن عسال فاخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه قال ثنا عفان قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا ابو روق عطية بن الحارث قال ثنا ابو الغريف عبيد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خليفة عن صفوان بن عسال ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	4861	-5841420850683405479	189	306.0	144	522	36.2068977355957	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3993	false	1643783548911148142	33	136	157	681	1499	300	عن ابن عباس عن الصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدار اي المنزل اي اهل الدار من المشركين يبيتون اي يصابون ليلا فيصاب اي فيقتل من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هم اي الذراري والنساء منهم اي من رجال المشركين اي حكمهم واحد في جواز القتل في ظلمة الليل من غير قصد CHECK 115 باب في كراهية حرق العدو بالنار وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلمبعد ذلك عن قتل النساء والولدان	3993	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4865	true	6552962726870271678	0	51	0	259	1472	300	عن ابن عباس عن الصعب ----------------------------------بن جثام--------------------------------ة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-----------------------دار من المشركين يبيتون--------------- فيصاب--------- من ذراريهم ونساءهم -قال النبي عليه السلا--------م هم------------------- منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله عليه السلا--------مبعد ذلك عن قتل النساء والولدان	4865	-5841420850683405479	244	379.0	194	527	46.299808502197266	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4080	false	-4750118239600084501	256	300	1219	1447	1447	300	زيد بن حارث-------------ة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه- فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر -عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-	4080	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4879	true	8234455183922085343	242	289	1161	1405	1463	300	زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياها فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر وعليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي	4879	-5841420850683405479	228	432.0	185	244	93.44261932373047	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	false	9169444182940729231	41	146	218	752	1510	300	ورافقني اي صار رفيقي مددي اي من يخرج لمدد العسكر من اهل اليمن ليس معه سلاح غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله اي الرجل المددي طاءفة اي قطعة من جلده اي الجزور فاعطاه اياه- فاتخذه اي اصطنع الجلد حتي صار بعد اليبس كهيءة الدرق ومضينا اي مشينا فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب	4081	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4879	true	8234455183922085343	248	300	1187	1463	1463	300	ورافقن-------------ي مدد---ي --------------------من اهل اليمن ليس معه----- غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله الم---------ددي طاءف--------ة من جلده---------- فاعطاه اياها فاتخذه--------------------------------- كهيءة الدرق ومض---------ينا فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس له اشقر و-------عليه سرج م-------------ذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-------------------------------------------------------- يغري بالمسل---------------------------------مين و------------------قعد له الم---------ددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب-	4879	-5841420850683405479	267	411.0	216	535	49.90654373168945	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	false	9169444182940729231	146	184	752	944	1510	300	فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد ------------فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4880	true	6163468277213038815	0	38	0	195	1443	300	فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله------- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد رضي الله عنهفاخذ--- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	4880	-5841420850683405479	182	334.5	147	205	88.78048706054688	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4082	false	2470151129229205276	24	145	115	692	1426	300	قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد------------- فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه -وسل--موقال قال خالد	4082	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4880	true	6163468277213038815	20	126	108	632	1443	300	قال عوف فاتيته ف---------قلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكها عند رسول الله عليه السلا--------م فابي ان يرد----- قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله عليه السلام---------فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد رضي الله عنه فقال رسول الله عليه السلام ياخ---------الد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول--------- الله عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت--- دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله عليه السلا--------م وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول--------- الله عليه السلام فقال يا- خالد	4880	-5841420850683405479	475	806.5	374	599	79.298828125	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4083	false	987344537549489526	4	62	19	283	1428	300	قال عوف فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنب----ل ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه	4083	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4880	true	6163468277213038815	117	170	588	837	1443	300	قال---- فغضب رسول ا---------لله عليه السلام فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره قال ابو داود ث-نا احمد-------- بن حنبل قال ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه	4880	-5841420850683405479	222	403.0	174	271	81.91881561279297	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	false	5926886426573018052	0	58	0	284	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه-------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ------------فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا -قال	4071	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	121	175	618	892	1491	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال	4881	-5841420850683405479	239	418.5	191	317	75.39432525634766	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4072	false	2125876447778607588	0	25	0	121	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك -------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	4072	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	193	221	974	1108	1491	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول ا---------لله عليه السلام ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	4881	-5841420850683405479	108	201.5	85	143	75.52447509765625	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4078	false	-7648801294031542265	231	272	1148	1343	1468	300	موسي بن اسماعي----ل ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--ميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	4078	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4883	true	-5428883750728869384	117	157	564	756	1459	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	4883	-5841420850683405479	183	349.5	144	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4079	false	-2804315288394381244	44	86	216	412	1493	300	موسي بن اسماعي----ل ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يو-مءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	4079	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4883	true	-5428883750728869384	117	157	564	756	1459	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	4883	-5841420850683405479	180	350.5	141	201	89.55223846435547	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3970	false	1852308122935666132	164	201	827	994	1496	300	حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو نعيم قال --ثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس------ عند اصحابه ثم انسل	3970	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4884	true	-5363774098190307032	70	107	362	532	1499	300	حدثنا--------- فهد قال ثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند اصحابه ثم انسل	4884	-5841420850683405479	150	265.0	115	179	83.79888153076172	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4083	false	987344537549489526	116	174	544	831	1428	300	علي عوف سلبه زجرا لعوف لءلا يتجرا الناس علي الاءمة ل-----------------------------ان خالدا كان -------مجتهدا في صنع--------------------------------------------------------------ه لما راي فيه م---ن المصلحة فامضي عليه السلام اجتهاده------------------------------- واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع قال و----يشبه ان يكون------ عليه السلام قد عوضه م------ن الخمس الذي هو له انتهي 2720-------------------------------------- حدثنا احمد---- بن محمد بن حنبل ثنا الوليد اي ابن مسلم	4083	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4904	true	4533181218311040582	52	142	262	721	1522	300	علي عوف وردها له------ لءلا يتجرا الناس علي الاءمة ولا يسرعون الي الوقيعة فيهم وكان خالد رضي الله عنهمجتهدا في صنعه ذلك اذ كان قد استكثر السلب فامضي رسول الله عليه السلاماجتهاده لما راي في ذلك من المصلحة العامة بعد ان كان خطاه في رايه الاول والامر الخاص بالعام واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع والصلاح فيشبه ان يكون النبي عليه السلام-قد عوض المددي من الخمس الذي هو له وترضي خالد بالرضح منه وتسليم الحكم له في السلب ص حدثنا عبد الله بن محمد بن -----------سعيد بن ابي مريم	4904	-5841420850683405479	207	274.5	160	477	43.39622497558594	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4108	false	-5672161576597779474	158	271	794	1351	1492	300	وهب بن بقية قال انا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان فقالوا جعله رسول الله صلي- الله عليه وسلملنا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الباب من حكمها غير ما ذكر في الابواب المتقدمة او --المراد من النفل ما يخصه الامام من السلب وغيره للتحريض 2737 حدثنا وهب بن بقية قال انا خالد عن داود----------- عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم بدر	4108	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4905	true	1535970199502872943	34	156	165	776	1489	300	وهب بن بقية قال انا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فاتي الفتيان وقالوا جعله رسول الله عليه السلا--------ملنا فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا ----------------------------------------منكم قال ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم -----------------------------------------------------قال انا-------- داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------------ عليه السلامقال يوم بدر	4905	-5841420850683405479	391	667.0	307	738	52.98102951049805	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4109	false	9050943132012610025	2	156	6	771	1480	300	يفارقوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا اي عونا وظهيرا لكم لو انهزمتم فءتم اي رجعتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم اي كله ونبقي محرومين عنه فابي الفتيان فقالوا جعله رسول الله صلي- الله عليه وسلم لنا وهو ما روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا او فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع الشبان وبقي الشيوخ عند الرايات فلما فتح عليهم جاءوا يطلبون ما جعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم ك السنن الكبري 2738 حدثنا زياد بن ايوب -نا هشيم قال -نا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم بدر من قتل قتيلا	4109	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4905	true	1535970199502872943	73	159	345	789	1489	300	يبرح-وها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردء---------------ا لكم لو انهزمتم فء---------تم الينا فلا تذهبوا بالمغنم------- ونبقي فات------------ي الفتيان وقالوا جعله رسول الله عليه السلاملنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفا-----------------------ل الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم قال ------------------ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم قال انا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي عليه السلا-----------مقال يوم بدر من قتل قتيلا	4905	-5841420850683405479	402	682.0	320	769	52.27568435668945	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4110	false	857707360357355934	131	182	639	888	1479	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد المتقدم اتم من حديث هشيم هذا 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال -نا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال -نا يحيي بن ابي زاءدة قال نا---- داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسل--مبالسواء وحديث خالد اتم	4110	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4905	true	1535970199502872943	168	212	829	1049	1489	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم قال ----------------------------ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال ثنا يحيي بن ابي زاءدة قال اخبرني داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول ا---------لله عليه السلامبالسواء وحديث خالد اتم	4905	-5841420850683405479	203	358.0	160	257	78.98832702636719	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	12	82	61	400	1479	300	حفص بن عمر ----ثنا شعبة ح وثنا مسدد ----ثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ثنا علي ------------قال شكت فاطمة -------------الي النبي صلي- الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4909	true	3445184180867111594	224	292	1191	1543	1581	300	حفص بن عمر قال ثنا شعبة-- وثنا مسدد قال ثنا يحيي عن شعبة المعني-عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ثنا علي رضي الله عنهقال شكت فاطمة رضي الله عنهاالي النبي عليه السلام---------ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذاك عاءشة فلما جاء النبي عليه السلاما---------خبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم- فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	4909	-5841420850683405479	305	535.0	243	374	81.5508041381836	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4393	false	7486559462481813636	126	197	620	975	1497	300	ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ------------فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ام	4393	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4913	true	-5345199197353046016	197	245	948	1207	1470	300	ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير حدث-------------------------------------------------------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلام---------سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله عليه السلامالي النبي عليه السلامفشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من النبي فقال رسول الله عليه السلا--------م سبقكن يتامي بدر ثم	4913	-5841420850683405479	217	363.5	171	370	58.64864730834961	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	false	7112575782666522160	207	287	1071	1458	1516	300	احمد بن صالح -----نا عبد الله بن وهب حدثني-- عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم -الي النبي صلي- الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4913	true	-5345199197353046016	175	248	852	1223	1470	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلام---------سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت -----رسول الله عليه السلامالي النبي عليه السلام---------فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من النبي فقال -----رسول الله عليه السلام سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح	4913	-5841420850683405479	327	582.5	256	399	81.95488739013672	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	false	-170749982266709027	15	123	82	600	1423	300	احمد بن صالح -----نا عبد الله بن وهب حدثني-- عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم -الي النبي صلي- الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4913	true	-5345199197353046016	175	248	852	1223	1470	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير---------------------------------------------- حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلام---------سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت -----رسول الله عليه السلامالي النبي عليه السلام---------فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من النبي فقال -----رسول الله عليه السلام سبقكن---------------- يتامي ------------------------بدر ثم ذكر---------- قصة التسبيح	4913	-5841420850683405479	327	526.0	256	530	61.69811248779297	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4393	false	7486559462481813636	92	196	458	972	1497	300	عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمري المدني نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة ان ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من---- السبي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبقكن---- يتامي---- بدر	4393	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4914	true	1194125971910403830	46	101	232	516	1563	300	ان الفضل بن --حسن بن عمرو بن امية الضمري ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب---------------------------------------------------------------- حدثته--- احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلامسبا--------يا فذهبت انا------ وفاطمة ابنة النبي عليه السلامنشكو------------- الي-----------ه وسالناه ان يامر لنا بشء من ذلك السبي فقال رسول الله عليه السلا--------م سبقكن بها يتامي اهل بدر	4914	-5841420850683405479	229	338.5	180	528	43.371212005615234	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4394	false	-468477023206361107	27	153	123	762	1472	300	احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من---- السبي ليكفينا المءنة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبقكن---- يتامي ----بدر وهذا اما باعتبار الاستحقاق بان استحقاق يتامي بدر سبقكن فيعطون او باعتبار الاعطاء بان يتامي بدر اعطوا قبلكن فلم يبق لكن من السبي ما تعطين ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله ------علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-- قال	4394	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4914	true	1194125971910403830	67	145	329	727	1563	300	احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله عليه السلامسبا--------يا فذهبت ان-------------------------ا وفاطمة ابنة النبي عليه السلامنشكو------------- اليه------------------------------------------ وسالناه ان يامر لنا بشء من ذلك السبي--------------- فقال رسول الله عليه السلا--------م سبقكن بها يتامي اهل بدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن -ادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله عز وجلعلي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثون تسبيحة وثلاثا وثلاثون تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ص قال	4914	-5841420850683405479	337	551.5	267	661	50.983360290527344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4397	false	1356078683579248666	0	100	0	519	1459	300	لهم من الخمس معلوم ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما جعل الله ل------هم ما جعل من ذلك بقوله------------------------- فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي------------------------------- وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي ب-------------------حال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك فكذلك ذوو- قرابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا لو كان لقرابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت	4397	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4914	true	1194125971910403830	160	300	800	1563	1563	300	لهم في الخمس معلوم ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم ش اراد بالقوم هءلاء الحسن بن محمد بن الحنفية والحسن البصري ومحمد بن اسحاق واخرين فانهم قالوا لا حظ لقرابة رسول الله عليه السلاممن الخمس معلوما ولا نصيب لهم خلاف نصيب غيرهم ص قالوا انما جعل الله عز وجللهم ما جعل من ذلك بقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين لحال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك فكذلك ذووا قرابة رسول الله عليه السلام---------المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا لو كان لقرابة رسول الله عليه السلام---------في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت-	4914	-5841420850683405479	484	864.5	391	782	61.892581939697266	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	false	7112575782666522160	207	292	1071	1478	1516	300	احمد بن صالح نا عبد الله -بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن---------------- الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن------------ احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة -بنت النبي صلي- الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من---- السبي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م سبقكن---- يتامي---- بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال ------------------------------------------علي اثر كل صلاة	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4914	true	1194125971910403830	35	117	183	585	1563	300	محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن--- عياش بن عقبة ا--------ن الفضل بن حسن بن عمرو بن امية الضمري ثنا ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلامسبا--------يا فذهبت انا------ وفاطمة ابنة النبي عليه السلامنشكو---------------------------------------- الي-----------ه وسالناه ان يامر لنا بشء من ذلك السبي فقال -----رسول الله عليه السلام سبقكن بها يتامي اهل بدر ولكن ادلكن------------ علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله عز وجلعلي اثر كل صلاة	4914	-5841420850683405479	251	317.0	192	495	50.707069396972656	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	false	-170749982266709027	15	128	82	620	1423	300	احمد بن صالح نا عبد الله -بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن---------------- الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة -بنت النبي صلي- الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من---- السبي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م سبقكن اي في الاستحقاق يتامي---- بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال ------------------------------------------علي اثر كل صلاة	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4914	true	1194125971910403830	35	117	183	585	1563	300	محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن--- عياش بن عقبة ا--------ن الفضل بن حسن بن عمرو بن امية الضمري ثنا ان ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته---------------------------------- احداهما انها قالت اصاب رسول الله عليه السلامسبا--------يا فذهبت انا------ وفاطمة ابنة النبي عليه السلامنشكو---------------------------------------- اليه------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من ذلك السبي فقال -----رسول الله عليه السلام سبقكن بها------------ يتامي اهل بدر ولكن ادلكن---------------------------------------------- علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله عز وجلعلي اثر كل صلاة	4914	-5841420850683405479	266	322.5	203	610	43.6065559387207	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4397	false	1356078683579248666	100	255	519	1261	1459	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله عز وجل لان ما تاخذ- من ذلك انما حكمها فيه حكم المساكين فيما تاخذ من الصدقة فراي ان تركها ذلك والاقبال علي ذكر الله عز وجل وتسبيحه وتهليله خير -لها من ذلك وافضل وقد قسم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم جميع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر ومن جميع اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه	4397	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4915	true	-3191441875932285647	0	137	0	688	1504	300	رسول الله عليه السلام---------منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ف---يخدمها---- خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله عز وجل لان ما تاخذه من ذلك انما حكمها فيه حكم المس-كين فيما ياخد من الصدقة فراي ان تركها ذلك والاقبال علي ذكر الله------- وتسبيحه وتهليله خيرا لها من ذلك وافضل وقد قسم ابو بكر وعمر رضي الله عنه---بعد وفاة رسول الله عليه السلامجم---------يع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله عليه السلامفي ---------ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمرو من جميع اصحاب رسول الله عليه السلا--------م ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه	4915	-5841420850683405479	648	1188.5	514	749	86.51535034179688	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4397	false	1356078683579248666	190	282	954	1380	1459	300	عليه -وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم- يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر ومن جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس علي ذلك ايضا وذكروا في ذلك ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف	4397	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4915	true	-3191441875932285647	247	300	1252	1504	1504	300	عليه السلامفي ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين و----------------------------------------لم ينكر -عليهما احد من الصحابة رضي الله عنهم فصار ذلك اجماعا لا يخالف--- فيه ولا يعدل الي غيره ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذا علي رضي الله عنه-لما صار الامر اليه حمل الناس علي ذلك ايضا وذكروا في ذلك ما--- حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف-	4915	-5841420850683405479	199	295.0	156	429	46.38694763183594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4398	false	7358046464850216480	0	93	0	422	1425	300	علي بن ابي طالب ------------حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك بهوا-لله سبيل ابي بكر وعمر ----------------قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر--------------- فهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد اجراه علي ما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اجرياه عليه لانه راي ذلك عدلا ولو كان رايه خ-لاف ذلك مع علم------ه ودينه وفضله اذن لرده الي ما راي	4398	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4916	true	-5601059708541699559	18	118	81	544	1405	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنهحيث ولي العراق وما ولي من ام-ر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال ام وا-لله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قد اجراه علي ما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-اجرياه عليه لانه راي ذلك عدلا ولو كان رايه بخلاف ذلك مع علمه وفضله ودينه اذا------ لرده الي ما راي	4916	-5841420850683405479	402	739.5	313	473	84.98942565917969	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0797	false	7671856278691648546	108	150	523	740	1450	300	بن موسي احفظ من مكحول وثقه دحيم وعن ابن معين ثقة في الزهري وقال ابو حاتم محله الصدق وفي---- حديثه بعض الاضطراب ولا اعلم احدا من اصحاب مكحول افقه منه وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث	797	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4932	true	4472353380032683348	241	271	1267	1438	1599	300	بن موسي القرشي الاموي ابو الربيع الدمشقي الاشدق ق------------ال ابو حاتم محله الصدق وفي بعض حديثه بعض الاضطراب وقا--------------------------------------ل البخاري عنده مناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث	4932	-5841420850683405479	129	216.0	105	221	58.37104034423828	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1359	false	-1344075272026289835	145	195	699	975	1469	300	بن يزيد بن زياد الكلاعي ابو خالد الحمصي وثقه كثيرون وقال ابو مسهر وغيره كان الاوزاعي يتكلم فيه ويهجوه عن سليمان بن موسي------- الاموي----------- الدمشقي الاشدق وثقه غير واحد وقال ابو حاتم محله الصدق وفي---- حديثه بعض الاضطراب وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث	1359	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4932	true	4472353380032683348	228	271	1197	1438	1599	300	بن يزيد بن زياد الكلاعي الشامي-- الحمصي روي له الجماعة سوي مسلم و----------------------------------------سليمان بن موسي القرشي الاموي ابو الربيع الدمشقي الاشدق قال ---------------ابو حاتم محله الصدق وفي بعض حديثه بعض الاضطراب وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث	4932	-5841420850683405479	185	319.5	152	298	62.080535888671875	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4124	false	-495535610247578086	0	144	0	692	1481	300	كثير -----نا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي الازدي الدمشقي قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وكان اصغر من اخيه ولكنه مقدم موته وعن ابن عيينة كان يزيد ثقة عابدا عالما حافظا لا اعلم مكحولا خلف مثله الا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسي وقال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالي وقال الاجري عن ابي داود يزيد واخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي الدمشقي ويقال يزيد والصواب الاول يقال ان له صحبة قال ابو حاتم شيخ مجهول وقال عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--مينفل الثلث بعد الخمس -جه دي حم 2749 حدثنا عبيد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح ----------------------------عن العلاء بن	4124	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4938	true	886607286275649287	86	162	424	794	1469	300	كثير قال انا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي----------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول ا---------لله عليه السلامينفل الثلث بعد الخمس وله في رواية اخري كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل الثالث عن فهد بن سليمان وعلي بن عبد الرحمن كلاهما عن عبد الله بن صالح وراق الليث ------------------------------عن معاوية بن صالح بن حدير الحمصي قاضي الاندلس عن العلاء بن	4938	-5841420850683405479	195	274.5	152	827	23.57920265197754	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4133	false	-4413669211454426719	228	288	1155	1456	1519	300	عن عاصم بن كليب عن ابي--- الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في ام-رة معاوية------------------------- وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلمي-------------------------------------------قول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4944	true	-2518611845831038652	156	218	793	1112	1477	300	عن عاصم بن كليب حدثني ابو الجويرية قال وجدت------------------ جرة خضراء------------ في امارة معاوية رضي الله عنهفي ارض العدو وعلينا رجل من اصحاب النبي عليه السلا--------ممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين الناس--- واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله عليه السلامي--------قول ورايته يفعل سمعت رسول الله عليه السلاميقول -لا -نفل	4944	-5841420850683405479	216	339.0	168	375	57.599998474121094	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4134	false	-8679106504480232992	39	154	200	757	1459	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في ام-رة معاوية------------------------- وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ي----------------------------------قول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت	4134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4944	true	-2518611845831038652	163	228	828	1163	1477	300	قال وجدت----------- جرة خضراء------------ في امارة معاوية رضي الله عنهفي ارض العدو وعل-----------------ينا رجل من اصحاب النبي عليه السلام---------من بني سليم يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين الناس----------------- واعطاني------------------------ مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله عليه السلاميقول ورايته يفعل سمعت رسول الله عليه السلاميقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطينك و--اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت	4944	-5841420850683405479	243	359.5	190	619	39.256866455078125	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4731	false	5930685271305589304	137	190	688	947	1495	300	وقال ابن عيسي اردت التجارة الجيم مولاهم ابو عمر التونسي قاضي افريقية قال ابن حبان واسم ابي عمران زيد قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وكان لا يدلس وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن يونس كان فقيه اهل المغرب ومفتي اهل مصر والمغرب وكان يقال انه مستجاب الدعوة وقال	4731	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4946	true	4013585602613555992	164	195	838	1001	1515	300	وخالد بن ابي عمران التجيبي -------------ابو عمر التونسي قاضي افريقية------------- واسم ابي عمران زيد قال ----------------------------------------------------------------------ابن يونس كان فقيه اهل المغرب ومفتي اهل مصر والمغرب وكان يقال انه مستجاب الدعوة وقال	4946	-5841420850683405479	149	256.0	120	259	57.52895736694336	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4091	false	-2771502248267517413	8	105	41	516	1460	300	وقال هذه يد عثمان----------------------------------------------------------------------------------- فضرب له اي قرر وعين رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم اي كسهم الغازي ولم يضرب لاحد غاب عن -بدر غيره اي غير عثمان قال الطحاوي وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب بشغل يشغله به الامام من امور المسلمين مثل ان يبعثه الي جانب اخر من دار الحرب لقتال قوم اخرين فيصيب الامام غنيمة بعد مفارقة ذلك الرجل اياه او يبعث برجل ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك	4091	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4951	true	-8433939069769895300	173	300	866	1505	1505	300	فقال هل شهد عثمان بدرا فقال لا ولكن رسول الله عليه السلامقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله فضر-----------------------------------------ب له بسهم و---------------لم يضرب لاحد غاب يوم بدر غيره افلا تري ان رسول الله عليه السلامقد ضرب لعثمان رضي الله عنهفي غناءم بدر بسهم ولم يحضرها لانه كان غاءبا في حاجة الله وحاجة رسوله فجعله رسول الله عليه السلامكمن حضرها فكذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب لشغل -شغله به الامام من امور المسلمين مثل ان يبعثه الي شق-- اخر من دار الحرب لقتال قوم اخرين فيصيب الامام غنيمة بعد مفارقة ذلك الرجل اياه او يبعث برجل ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك-	4951	-5841420850683405479	378	668.0	301	699	54.07725143432617	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4091	false	-2771502248267517413	118	189	584	916	1460	300	واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندنا-والله اعلما----ن النبي صلي الله عليه -وسلم وجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي صلي الله عليه -وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر ليس هو شغلا شغله النبي صلي- الله عليه وسلم به عن حضورها بعد ارادته اياه فكا-ن كمن حضرها	4091	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4953	true	1093848472688690189	107	169	567	876	1521	300	واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه-فانما ذلك عندنا والله اعلمعلي ان النبي--------- عليه السلاموجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي--------- عليه السلامالي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر ليس هو شغل- شغله النبي عليه السلامعن ------------حضورها بعد ارادته اياه فيكون كمن حضرها	4953	-5841420850683405479	283	495.5	224	341	82.99120330810547	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	false	-4939453742997894997	22	53	114	262	1486	300	ا----بن ابي خلف -----نا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسل--مكما كانوا	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4960	true	-2383781188958337038	65	96	306	456	1480	300	محمد بن ابي خلف قال ثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله--------- عليه السلامكما كانوا	4960	-5841420850683405479	135	252.0	106	159	84.9056625366211	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	false	-1013185949565461592	80	119	388	584	1504	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه--------- خيبر	4366	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4969	true	-6322743882014157612	14	49	61	247	1545	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله عليه السلامخ---------يبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما ففي هذا ال---حديث بيان ما -كان -------من رسول الله عليه السلامفي خيبر	4969	-5841420850683405479	149	239.5	117	206	72.33009338378906	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4049	false	4298134973684775196	8	101	38	482	1441	300	هشيم انا الشيباني-------------- عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني اهل 2705 حدثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها المسجد الي ابن ابي اوفي اساله ما صنع رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -في طعام خيبر فاتيته فسالته عن ذلك قال وقلت هل خمسه قال لا كان اقل من ذلك قال وكان اهلنا اذا اراد منه شيءا اخذ منه حاجته------ وهذا صريح في ان	4049	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4974	true	1213119409420697399	69	119	356	597	1551	300	هشيم ثنا الشيباني واشعث بن سوار عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد الي ابن ابي اوفي اساله ما-------------- صنع النبي عليه السلامفي طعام خيبر فاتيته فسالته---------------- هل خمسه قال لا كان اقل من ذلك---- وكان احدنا اذا اراد منه شيءا اخذ منه حاجته انتهي وهذا يدل ان ----	4974	-5841420850683405479	200	338.0	156	466	42.918453216552734	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3452	false	-1622186066438852737	96	184	459	863	1427	300	ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين ن جه حم ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي نا سلمة يعني ابن الفضل ح ونا الحسن بن علي نا يزيد المعني اي معني حديث محمد بن سلمة وسلمة بن الفضل ويزيد واحد كلهم عن ابن اسحاق اي محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه -وسلم ابنته زينب علي ابي العاص ----------------زوجها بالنكاح	3452	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4987	true	7927535980906103800	1	63	12	311	1521	300	------زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين واخرجه الترمذي ثنا هناد قال ثنا يونس بن بكير عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق قال حدثني- داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد النبي------------- عليه السلامابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح	4987	-5841420850683405479	212	335.5	163	421	50.356292724609375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	110	297	535	1457	1471	300	وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله صلي- الله عليه وسلم مصافيا وكان قد ابي ان يطلق زينب ل-------------------------ما امره المشركون ان يطلقها فشكر له وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها خ م ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك------------------------------- ولما اطلقه من الاسر-------------------- شرط عليه ان يرسل زينب الي المدينة فعاد الي مكة وارسلها الي النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------------------------------------- واقام---------- بمكة علي شركه حتي كان قبيل الفتح -خرج بتجارة الي الشا--------------------------------م فلما عاد لقيته سرية لرسول الله صلي- الله عليه وسلم----------- فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد -----------صلاة الصبح---------- ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص -بن الربيع ف----قبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم جوارها و----------------------------------------------------------------------------------------قال يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب------------------------------ اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت انه--- جاء في طلب ماله فجمع رسول الله صلي -	1578	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4988	true	992258972249853196	77	278	402	1456	1564	300	وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله عليه السلام---------مصافيا وكان قد ابي ان يطلق زينب بنت رسول الله عليه السلاملما امره المشركون ان يطلقها فشك---------------------------------------------------------------------------ر له رسول الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان ابو العاص اسر في غزوة بدر ولما اطلقه رسول الله صلي الله عليه وسلم شرط عليه ان يرسل زينب الي المدينة فعاد الي مكة وارسلها الي النبي عليه السلامبالمدينة فلهذا قال عليه السلام حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واقام ابو العاص بمكة علي شركه حتي كان قب-ل الفتح فخرج بتجارة الي الشام ومعه اموال قريش ومعه جماعة منهم فلما عاد لقيته سرية -رسول الله عليه السلاماميرهم زيد بن حارثة فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب فاستجار بها فاجارته فلما صلي النبي عليه السلامصلاة الصبح صاحت زينب ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص ابن الربيع فلما سلم رسول الله عليه السلاماقبل علي الناس وقال هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفسي بيده ما علمت بذلك حتي سمعته كما سمعتم وقال يجير علي المسلمين ادناهم ثم دخل رسول الله عليه السلامعلي ابنته فقال اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت انه قد جاء في طلب ماله فجمع رسول الله عليه	4988	-5841420850683405479	629	971.5	499	1255	50.11952209472656	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	false	-1318115850400477156	1	26	4	124	1448	300	السرية وقال ان هذا الرجل منا بحيث علمتم وقد اصبتم له مالا وهو مما افاء الله صلي الله عليه وسلم عليكم وانا احب ان تحسنوا	1579	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4988	true	992258972249853196	279	300	1466	1564	1564	300	السرية وقال ان هذا الرجل منا -حيث علمتم وقد اصبتم له مالا وهو فء- افاء ا---------لله---------- عليكم وانا احب ان تحسنوا-	4988	-5841420850683405479	96	169.0	76	120	80.0	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	false	-1318115850400477156	26	97	124	460	1448	300	وتردوا اليه الذي له فان ابيتم فانتم احق به فقالوا بل نرده عليه فردوا عليه ماله اجمع فعاد الي مكة وادي الي الناس اموالهم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما منعني من الاسلام الا خوف- ان تظنوا -بي اكل اموالكم ثم قدم علي رسول الله -----------مسلما وحسن اسلامه وتوفي سنة 12 ه وامها زينب بنت رسول الله صلي -	1579	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4989	true	7117477056840400297	0	63	0	310	1480	300	وتردوا عليه الذي له فان ابيتم فانتم احق به فقالوا بل نرده عليه فردوا عليه ماله اجمع فعاد الي مكة وادي الي الناس اموالهم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله------------------- والله ما منعني عن الاسلام الا خوفا ان تظنوا اني اخذ اموالكم ثم قدم علي رسول الله عليه السلاممسلما وحسن اسل--------------------امه- ورد عليه رسول الله عليه	4989	-5841420850683405479	281	506.0	221	350	80.28571319580078	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3453	false	8227353566913616367	23	98	132	492	1481	300	الترمذي وابن ماجه من رواية حجاج بن ار-----------------------------طاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد -قال الترمذي و--------في اسناده مقال ثم اخرج عن يزيد بن هارون انه حدث بالحديثين عن ابن اسحاق عن حجاج بن ارطاة ثم قال --------يزيد حديث ابن عباس اقوي اسنادا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------العمل علي حديث عمرو بن شعيب يريد عمل اهل العراق وقال الترمذي	3453	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms4992	true	5289606229757179346	156	241	782	1193	1466	300	الترمذي ثنا احمد بن منيع وهناد قالا ثنا ابو معاوية عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال الترمذي هذا حديث في اسناده --------------------------------------------------------------------------------مقال وقال البخاري حديث ابن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وقال الدارقطني حديث عمرو بن شعيب لا يثبت والصواب حديث ابن عباس قلت ومع هذا فالعمل علي حديث عمرو بن شعيب-------------------- وقال الترمذي	4992	-5841420850683405479	208	354.5	163	511	40.70450210571289	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4024	false	-7412500210434113191	57	116	349	645	1607	300	عمران بن حصين ق------------ال اسرت ثقيف رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به---- النبي صلي- الله عليه وسلم وهو موثق ف--------------------------------قال علام احبس فقال بجريرة حلفاءك ثقيف الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان النبي صلي- الله عليه وسلم فداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف اسرتهما	4024	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5007	true	-8286955312325480816	159	259	784	1328	1520	300	عمران بن حصين رضي الله عنهقال اسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب -----رسول الله عليه السلامرجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به علي النبي عليه السلام---------وهو موثق فاقبل اليه رسول الله عليه السلامفقال علام احبس -قال بجريرة حلفاءك ثم مضي رسول الله عليه السلامفناداه فاقبل اليه فقال له الاسير اني مسلم فقال رسول الله عليه السلام لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم مضي رسول الله عليه السلامفناداه ايضا فاقبل فقال اني جاءع فاطعمني فقال النبي عليه السلام هذه حاجتك ثم ان النبي عليه السلام---------فداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف اسرتهما	5007	-5841420850683405479	231	358.0	182	569	40.597537994384766	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4688	false	-2953343830776012099	2	81	9	383	1433	300	الله عليه وسلم--------------------------- ناخذك بجريرة اي بجناية وجرم حلفاءك ثقيف قال عمران بن حصين وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي ق-----------------ال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي--- ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي- الله عليه وسلم رحيما رفيقا---- فرجع اليه -قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4688	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5010	true	2043827434412442330	16	84	82	434	1594	300	الله عليه السلام اعظاما لذلك ثم اتفقافقال ناخذك بجريرة--------------- حلفاءك ثقيف وكانت ثق-----------------يف قد اسروا رجلين من اصحاب -----رسول الله عليه السلام---وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال ق-د اسلمت فلما مضي النبي عليه السلامقال ا-------------------------بن عيسي ثم ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي عليه السلام---------رحيما رقيقا قال فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	5010	-5841420850683405479	269	426.5	210	427	62.997657775878906	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4689	false	414257983799535168	125	268	648	1414	1588	300	فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته اي فاقضوها قال ففودي الرجل العقيلي بعد بالرجلين المسلمين الذين كانا في اسر ثقيف قال عمران وحبس رسول الله صلي الله عليه -وسلم العضباء لرحله اي لركوبه قال اي عمران فاغار المشركون علي سرح المدينة اي سرح اهل المدينة وهي الابل الساءمة خارجها فذهبوا اي المشركون بالعضباء ف----لما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين ق----------------------------ال فكانوا اذا كان--- الليل يريحون ابلهم في افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة ق--------------------ال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلمبذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزتها او جزيتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها	4689	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5010	true	2043827434412442330	98	218	505	1160	1594	300	فقال النبي عليه السلا--------م هذه حاجتك او قال هذه حاجته----------------ففودي الرجل-------- بعد بالرجلين قال-------------------------------------- وحبس رسو---------ل الله عليه السلامالعضباء لرحل----------ه قال--------- فاغار المشركون علي سرح المدينة-------------------------------------------- فذهبوا------------ بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال ابو داود هي امراة ابي ذرقال فكانوا اذا كان من الليل يريحون ابلهم في افنيتهم قال فنوموا ليلة فقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغي حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال ابن عيس فلم ترغ قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي عليه السلا--------م فاخبر النبي عليه السلا--------مبذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزتها او جزيتيهاان الله انجاها عليها لتنحرنها	5010	-5841420850683405479	571	974.5	464	825	69.21212005615234	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4690	false	5987910861446365840	6	162	31	830	1496	300	ليلة وقامت المراة وارادت ان تهرب علي ابل منها فجعلت لا تضع يدها علي بعير لتركبه الا رغا اي صات فتتركها لخوف ان ينتبه احد من المشركين حتي اتت علي العضباء قال عمران فاتت علي ناقة ذلول اي مطيعة مذللة مجرسة اي مجربة في الركوب والسير قال عمران فركبتها ولفظ مسلم فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ثم جعلت لله عليها نذرا ان نجاها الله من ايدي المشركين لتنحرنها وفي لفظ مسلم ونذروا بهما وطلبوها فاعجزتهم قال عمران فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك اي بقدومها المدينة علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليها فجء بها اي بالمراة واخبر اي النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها فقال بءس ما جزتها او شك من الراوي جزيتها ان حرف الشرط الله انجاها عليها اي انجاها الله لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4690	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5010	true	2043827434412442330	152	229	809	1207	1594	300	ليلة فقامت المراة---------------------------- فجعلت لا تضع يدها علي بعير------- الا رغي--------------------------------------------- حتي اتت علي العضباء قال------ فاتت علي ناقة ذلول--------------- مجرسة قال ابن عيس فلم ترغ قال------------ فركبت-------------------------ها------------------ ثم جعلت لله عليها----- ان نجاها الله----------------- لتنحرنها قال------------------------------------------------ فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي عليه السلا--------م فاخبر النبي عليه السلام---------بذلك----------------------------------------------------- فارسل------------------------- اليها فجء بها----------- واخبر---------------------------- بنذرها فقال بءس ما جزتها او------------- جزيتيهاان ا----------لله انجاها عليها لتنحر---------------نها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك ابن ادم	5010	-5841420850683405479	352	476.0	279	801	43.945068359375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4327	false	2538195402455100859	274	300	1338	1468	1468	300	-ما كان منه ------------علي نصر المظلوم وصلة الارحام وحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه-------------------------------------- لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي-	4327	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	33	68	193	375	1618	300	وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه عليه السلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي	5011	-5841420850683405479	129	227.5	104	182	70.87911987304688	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4041	false	-7616596621527539458	29	83	139	392	1472	300	بن ابي زاءد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما اي عبدا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسل--مالي ابن عمر ولم يقسم خ جه 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا ثنا ابن -نمير عن عبيد الله عن	4041	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5019	true	1072660989496530260	210	291	994	1367	1412	300	بن ابي زاءدة عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وهذا اسناد صحيح واخرجه ابو داود ثنا صالح بن سهيل قال ثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدةعن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلام--------ا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول ال---------له عليه السلامالي ابن عمر ولم يقسم الوجه الثاني عن احم---------------------------------------------د بن داود المكي عن عبيد الله بن	5019	-5841420850683405479	160	271.5	123	435	36.78160858154297	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4041	false	-7616596621527539458	67	128	313	610	1472	300	محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر لابن عمر ابن الي العدو اي الكفار فظهر عليه- المسلمون فرده رسول ----------الله صلي الله	4041	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5020	true	-1389092313102955668	12	63	57	314	1434	300	محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني-قالا ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن النبي عليه السلا-----------م وابق عبد له فلحق بارض الرو--------------------------------------م فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد رضي الله	5020	-5841420850683405479	221	398.5	174	308	71.75325012207031	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	61	134	310	661	1437	300	وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف-------------- قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديث----------------ه في المسند ولم يحدث عنه----- وقال	1961	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5034	true	-1549599023733742343	240	276	1143	1308	1432	300	وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني قال احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدث عنه شيءا وقال	5034	-5841420850683405479	126	210.5	97	386	32.642486572265625	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3879	false	2731865466377471377	186	240	899	1150	1446	300	قتيبة بن سعيد نا الليث--------- عن يزيد بن---- حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب ------------قال اهديت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي------------- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5044	true	1263524603977655687	66	121	330	595	1467	300	---------شعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال اهديت لرسول الله عليه السلام---------بغلة فركبها فقال علي رضي الله عنه لو حملنا الحمير علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله عليه السلا--------م انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	5044	-5841420850683405479	210	347.0	163	292	71.91780853271484	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3065	false	6563995356567453250	67	101	345	511	1487	300	ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب	3065	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5053	true	-7791268992678406733	233	264	1191	1339	1526	300	ابراهيم بن مهدي عن--- علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد عن---- سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت النبي------------- عليه السلاميرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب	5053	-5841420850683405479	134	230.0	103	168	79.76190185546875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	false	-5285469489296479396	149	232	714	1098	1436	300	-حفص بن عمر قال نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي--------------- فاخذ- بلجام دابته فقال-------- ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وار----------------------------------------------حمهم م ت حم خمير عن عبد الله بن بسر	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5054	true	-5216806778213159981	25	100	123	477	1440	300	يحيي بن حماد ا--نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر عن ابيه ان-------- رسول ا---------لله عليه السلام نزل فذكروا رطبة---------- طعاما وشرابا فكان ياكل التمر ويضع------------------------------------------------ النوي علي ظهر اصبعيه ثم يرمي به ث----------م قام فركب بغلة له بيضاء فاخذت بلجامها فقلت يا نبي الله ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وقد اعترض بعضهم علي هذا فقال هكذا في الاصل--------------- عن عبد الله بن بسر	5054	-5841420850683405479	188	243.0	142	456	41.22806930541992	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3873	false	2997966751995762966	1	130	3	664	1459	300	تجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد ل---لاعناق CHECK 48 باب في تعليق الاجراس باب في تعليق الاجراس 2554 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس حم 2555 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها---- ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليدها---- بالاوتار يدفع ضررا ويدفع عنها العين والاذي فتكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف قدرا	3873	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5065	true	8381140834181824147	103	163	559	899	1572	300	اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد في الاعناق وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار ي-----------دفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع ض-را ولا تصرف حذرا	5065	-5841420850683405479	320	598.0	263	672	47.619049072265625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4191	false	-2558705277678035557	180	300	865	1464	1464	300	ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي- الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله والحق انه لا منافاة بين هذه الاحاديث وبين حديثي ابي بردة وعقبة لاحتمال ان يكون ذلك في ابتداء الامر ثم تقرر الشرع بان الجذع من المعز لا يجزء واختص ابو بردة وعقبة بالرخصة في ذلك باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي من الضحايا فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه قال ذلك ادبا واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها-	4191	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5074	true	-7001218295066672076	0	27	0	149	1472	300	ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله عليه السلا--------مواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من اناملهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اربع لا تجزء في الاضاحي العوراء بين عورها	5074	-5841420850683405479	140	254.0	114	601	23.294509887695312	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4192	false	3094092832652925165	0	27	0	132	1506	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكبير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد	4192	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5074	true	-7001218295066672076	27	54	149	281	1472	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير الذي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد	5074	-5841420850683405479	130	258.0	103	132	98.48484802246094	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4194	false	1277937947622710653	47	134	237	689	1523	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--مان نستشرف العين والاذن و---لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة و-------------------------------------------------------------------------------------------الكسراء الكسيرة اي مكسورة الرجل وفي النسخة علي الحاشية الكبيرة 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا ابو اسحاق عن شريح بن نعمان الصايديبالصاد المهملةنسبة الي صايد بطن من همدان الكوفي وقيل انه لم يسمع من علي------------ وانما سمع من ابن اشوع عنه ق-ال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه وعن ------------هبيرة بن يريم قال ما اقربهما قلت يحتج بحديثهما قال لا هما شبه ----المجهولين	4194	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5081	true	8991782828258716806	0	71	0	356	1497	300	امرنا رسول ا---------لله عليه السلامان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي ب----------مقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء فان قيل ما حال اسناده قلت صحيح وقال الترمذي حديث حسن صحيح فان قيل ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق--------------------------------------------------------------------------------- لم يسمع من شريح بن النعمان وانما سمع من ابن اشوع عنه وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عن شريح بن النعمان وهبيرة بن يريم قال ما اقربهما قلت يحتج بحديثهما قال لا هما شبيهان بالمجهولين	5081	-5841420850683405479	218	248.0	173	577	37.7816276550293	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	false	-6427144436039757329	56	141	304	706	1452	300	حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله-- بن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني--------------------------------- ابو صخر حميد بن زياد وفي نسخة علي حاشية المكتوبة عن ا----------------------------------بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به ف--قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	4182	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	203	300	976	1418	1418	300	حدثنا احمد بن------------ عبد الرحمن بن وهب ----------------قال حدثني عمي ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قالا ثنا حيو--------------------------ة عن ابي صخر المدني عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	324	533.0	254	497	65.19114685058594	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4216	false	-5689853104106153764	148	185	711	879	1431	300	موسي بن اسماعيل قال -نا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	4216	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5134	true	-7808618163556441191	152	189	725	894	1455	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	5134	-5841420850683405479	168	331.0	131	169	99.40828704833984	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4217	false	-298807623004019334	19	113	94	542	1408	300	-وفيه امر الدم بما شءت اي استخرجه واجره بما شءت يريد الذبح ----من مري الضرع يمريه ويروي امر -----من مار يمور اذا جري واماره غيره CHECK 15 باب ما جاء في ذبيحة المتردية الدم بما شءت واذكر اسم الله ن جه حم باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825 حدثنا احمد بن يونس قال نا حماد بن سلمة عن ابي العشراء قال الخطابي -اصحاب الحديث يروونه مشدد الراء وهو غلط وقد جاء في سنن ابي داود والنساءي امرر براءين مظهرتين بمعني- اجعل الدم يمر اي يذهب وعليه فمن شدد-------------- يكون قد ادغم فل--ا غلط	4217	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5134	true	-7808618163556441191	222	285	1058	1371	1455	300	قول-ه امر الدم بما شءت اي استخرجه واجره بما شءت يريد الذبح وهو من مري الضرع يمريه ويروي امر الدم من مار يمور اذا جري واماره غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي واصحاب الحديث يروونه مشدد الراء وهو غلط وقد جاء في سنن ابي داود والنساءي امرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب فعلي هذا من رواه مشدد الراء يكون قد ادغم وليس بغلط	5134	-5841420850683405479	269	474.5	214	476	56.512603759765625	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4211	false	-8606169896586715739	248	299	1148	1389	1394	300	من------ اران القوم -------اذا هلكت مواشيهم بوزن اغث اي- اهلكها ذبح------------ا بكل ما انهر الدم غير السن والظفر او-------------------------------------------------------------------------------------------- من ارن يارن اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا ف----ان غير الحديد لا يمور في ال-ذكاة مورا منه واءر-----ن بمعني اعجل او من--------------- رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	4211	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5138	true	-6573826856681356076	140	217	719	1103	1510	300	من قولهم اران القوم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناها اهلكها ذبحا وازهق نفسها بكل ما انهر الدم غير السن والظفر علي ما رواه ابو داود في السنن بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون الثاني ان يكون اءرن بوزن اعرن من ارن يارن اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في المذكاة موره الثالث ان يكون بمعني ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	5138	-5841420850683405479	210	325.0	164	384	54.6875	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5011	false	4290414860772110841	139	182	718	921	1524	300	صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ن حم 3698 حدثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل عن----- محارب -بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	5011	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	91	131	433	618	1461	300	صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود -----------------------------ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل قال ثنا محارب ابن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	5149	-5841420850683405479	157	262.0	122	214	73.36448669433594	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5012	false	5536482242570306532	60	140	306	713	1474	300	احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل عن----- محارب -بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5012	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	99	169	472	823	1461	300	احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل قال ثنا محارب ابن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي -----------بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5149	-5841420850683405479	331	627.0	264	418	79.18659973144531	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4204	false	-8848945461775206530	146	185	788	982	1563	300	مسدد -----نا يزيد بن زريع---- نا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	4204	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5152	true	3314933918817869811	150	188	743	935	1509	300	مسدد قال ثنا يزيد بن زريع قال نا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي يسعكم---- جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	5152	-5841420850683405479	177	323.0	141	205	86.34146118164062	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5083	false	1579961483164500153	199	300	926	1384	1384	300	عن علي بن الحكم-- عن م-------------------يمون--------------------------------- بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن كل ذي- ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حد----------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان قال -نا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة -----سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد ------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الا لا تحل-	5083	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5167	true	-5286650426169889051	76	179	368	871	1490	300	عن عوف عن الزبيدي عن مروان بن رءبة التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن-------------------------------------------- رسول ال---------له عليه السلامقال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي الحديث واما حديث خالد بن الوليد فاخرجه ابو داود ايضا ثنا عمرو بن عثمان قال ثنا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة يعني سليمان-بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهقال غزوت مع النبي عليه السلاميوم خ--------يبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله عليه السلا--------م الا لا تحل	5167	-5841420850683405479	302	456.5	231	573	52.70506286621094	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5084	false	-1677204786302674475	23	111	115	571	1470	300	يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد ------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل والغنم يقيها من البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير قال ابن	5084	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5167	true	-5286650426169889051	140	201	673	986	1490	300	يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهقال غزوت مع النبي عليه السلاميو--------م خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله عليه السلا--------م الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم --حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير قوله عن	5167	-5841420850683405479	274	490.0	218	469	58.422176361083984	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	204	256	1010	1262	1480	300	عن عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد-ا يقطع شجرا-او يخبطهف------------سلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5173	true	-1689371553585509904	41	90	196	431	1430	300	عن عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعتيق فوجد غلاما يقطع شجرا او يخبطه اظن فيهفاخذ سلبه فلما رجع اتا----ه اهل الغلام فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده اليهم	5173	-5841420850683405479	207	341.5	162	268	77.23880767822266	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3155	false	5772599077761357038	140	171	680	822	1508	300	ابو سلمة حد-------ثنا جرير يعني ابن حازم قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	3155	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	106	138	505	653	1440	300	ابو سلمة موسي قال ثنا جرير يعني ابن حازم-قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	5174	-5841420850683405479	139	263.0	109	149	93.28858947753906	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	204	256	1010	1262	1480	300	عن عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطهفسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	20	69	93	330	1440	300	عن عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطهفسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم-ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	5174	-5841420850683405479	236	450.0	188	253	93.28063201904297	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3147	false	4891643184768198652	271	300	1439	1578	1578	300	سلب من يفعل ذلك عندهم الا عند الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في قوله القديم فانه قال فيه من اصطاد في المدينة صيدا اخذ سلبه وقا---------------------ل في الجديد بخلافه وقال ابن نافع سءل-	3147	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5186	true	-1930135836084455530	0	106	0	536	1495	300	سلب من يفعل ذلك عندهم الا عند الشافعي وهو مذهب الظاهرية ايضا وقال ابن حزم روي ذلك عن عمر وابنه عبد الله وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقال الخطابي وتحريم المدينة انما هو لاجل تعظيمها دون تحريم صيدها وشجرها واختلف الفقهاء في ذلك فقال مالك والشافعي وطاءفة لا جزاء في صيد المدينة وراي ابن ابي ذءب في الصيد والشجر الجزاء وروي ان سعدا وزيد بن ثابت وابا هريرة كانوا يرون صيد المدينة حراما ولم يصح ايجاب الجزاء عن واحد منهم وقال الشافعي في----- القديم------------- من اصطاد في المدينة صيدا اخذ سلبه وروي فيه اثرا عن سعد وقال في الجديد بخلافه وقال ابن نافع سءل	5186	-5841420850683405479	119	209.0	95	554	21.480144500732422	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3148	false	-766981265396984501	0	153	0	754	1447	300	مالك عن قطع سدر المدينة وما جاء فيه من النهي فقال انما نهي عن قطع سدر المدينة لءلا توحش وليبقي فيها شجرها ويستانس بذلك ويستظل به من هاجر اليها وقال ابن حزم ----من احتطب في حرم المدينة فحلال سلبه وكل ما معه في حاله تلك وتجريده الا ما يستر عورته لح-------------------------------ديث سعد بن ابي وقاص وقال الثوري وعبد الله بن المبارك وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ليس للمدينة حرم كما كان لمكة فلا يمنع احد من اخذ صيدها وقطع شجرها واجابوا عن الحديث بانه صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك لا لانه ل----ما ذكر--وه من تحريم -----------------صيد المدينة وشجرها بل انما-------------------------------------------------------- اراد بذلك بقاء زينة المدينة ليستطيبوها ويالفوها كما ذكرنا عن قريب عن ابن نافع عن مالك وذلك كمنعه صلي الله عليه وسلم من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة------ علي ما رواه الطحاوي بسنده عن ---------------------------------------------------ابن عمر ------------قال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن اطام المدينة ان تهدم	3148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5186	true	-1930135836084455530	106	251	536	1263	1495	300	مالك عن قطع سدر المدينة وما جاء فيه من النهي فقال انما نهي عن قطع سدر المدينة لءلا توحش وليبقي فيها شجرها ويستانس بذلك ويستظل به من هاجر اليها وقال ابن حزم اما من احتطب في حرم المدينة فحلال سلبه -كل ما معه في حاله تلك وتجريده الا ما يستر عورته فقط لما روينا من طريق مسلم فروي حديث سعد -------------------------------------المذكور ص وخالفهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اخرون فقالوا ما ذكرتموه من تحريم النبي عليه السلامصيد المدينة وشجرها فقد كان فعل ذلك ليس انه جعله كحرمة صيد مكة ولا حرمة شجرها ولكنه اراد بذلك بقاء زينة المدينة ليستطيبوها ويالفوها وقد راينا رسول الله عليه السلاممنع ---------------------------------من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيي بن معين قال ثنا وهب بن جرير عن العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهقال نهي رسول الله عليه السلام---------عن اطام المدينة ان تهدم	5186	-5841420850683405479	451	754.5	355	938	48.081024169921875	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3148	false	-766981265396984501	56	153	267	754	1447	300	الثوري وعبد الله بن المبارك وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد -------------ليس للمدينة حرم كما كان لمكة فلا يمنع احد من اخذ صيدها وقطع شجرها واجابوا عن الحديث بانه صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك لا لانه لما ذكروه م------------------------ن تحريم -------صيد ------المدينة وشجرها بل ا-------------------نما اراد بذلك بقاء زينة المدينة------------- ليستطيبو---------------ها ويالفوها كما ذكرنا عن قريب عن ----------------------ابن نافع عن مالك وذلك كمنعه صلي الله عليه وسلم من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة علي ما رواه الطحاوي بسنده عن -----------------ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----عن اطام المدينة ان تهدم	3148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5187	true	-1806686491982736344	86	187	442	990	1520	300	الثوري وابن و-------المبارك وابا حنيفة وابا يوسف ومحمدا فانهم قالوا ليس للمدينة حرم كما كان لمكة فلا يمنع---- من اخذ صيدها وقطع شجرها قوله فقالوا ما ذكرتموه الي اخره جواب عن الاحاديث التي احتجت بها اهل المقالة الاولي بيانه ان يقال ان تحريم النبي عليه السلامالمدينة ليس علي المعني الذي ذكرتموه وانما اراد بذلك بقاء زينة المدينة ودوام بهجتها ليستطيب بها المهاجر اليها ويالف بها وتطيب بذلك سكناه وهذا المعني هو الذي نقله ابن نافع عن مالك وقد ذكرناه وحكي عن الخطابي ايضا ثم مثل---------------------------------------------- الطحاوي علي ذلك المعني بمعني حديث ابن---------------------- عمر ا-نه عليه السلامنهي عن اطام المدينة ان تهدم	5187	-5841420850683405479	250	276.5	198	628	39.80891799926758	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3148	false	-766981265396984501	172	236	851	1145	1447	300	حميد الطويل عن انس قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير	3148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5188	true	7993849451748717755	151	207	762	1032	1460	300	حميد الطويل عن انس قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله عليه السلام---------يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله عليه السلام---------فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغير ف-قال رسول الله عليه السلا--------م يا ابا عمير ما فعل النغير	5188	-5841420850683405479	251	459.0	196	297	84.51178741455078	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3148	false	-766981265396984501	230	276	1119	1335	1447	300	يا ابا عمير ما فعل النغير واخرجه من اربع طرق واخرجه مسلم ايضا قال الطحاوي----------- فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم -حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	3148	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5189	true	2564277927764084843	8	47	46	229	1418	300	يا ابا عمير ما فعل النغير------------------------------------ قال ابو جعفر رحمه الله فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول ا---------لله عليه السلامحبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	5189	-5841420850683405479	160	276.5	124	228	70.1754379272461	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	false	-6836842028268510854	14	62	73	317	1497	300	كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له انسا فلما جاء الله تعالي بالاسلام اسلمت--------- وعرضت-------- علي زوجها الاسلام فغضب عليها وخرج الي الشام وهلك فتزوجت----------- بعد---------------------------ه ابا طلحة خطبها وهو مشرك فابت عليه الا ان يسلم فاسلم فولدت له غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا	506	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5190	true	-4308967018671275442	143	183	694	903	1478	300	كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت--- انسا فلما جاء الله------ بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها-------- فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري فولدت له ابا عمير------------------------------------------------------------------------- فمات صغيرا	5190	-5841420850683405479	143	209.5	114	299	47.826087951660156	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3149	false	-8697924513502633286	53	139	247	662	1461	300	قاءل -قد يجوز ان يكون هذا الحديث بقناة وذلك الموضع غير موضع الحرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد م-ما سوي هذا الحديث ما يدل علي شء من حكم صيد المدينة فاذا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وفه---د حدثانا بسندهما------------------------------------ عن مجاهد قال قالت عاءشة-------------- كان لال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي- الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم كراهة ان يءذيه فهذا بالمدينة في موضع قد دخل فيما	3149	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5190	true	-4308967018671275442	207	300	1025	1478	1478	300	قاءل فقد يجوز ان يكون هذا الحديث بقناة وذلك الموضع غير موضع الحرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد فيما سوي هذا الحديث ما يدل علي شء من حكم صيد المدينة فاذا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وفهد قد حدثانا قالا ثنا ابو نعيم قال ثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان لال رسول الله عليه السلام---------وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله عليه السلامقد ---------دخل ربض فلم يترمرم كراهة ان يءذيه فهذا بالمدينة في موضع قد دخل فيما-	5190	-5841420850683405479	375	680.0	297	472	79.44915008544922	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3149	false	-8697924513502633286	205	298	992	1452	1461	300	الذي حبسك فقال يا رسول الله انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين تيت الي قناة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما انك لو كنت 2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا القران وما في هذه الصحيفة تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق واخرجه من ثلاث طرق واخرجه الطبراني ايضا ثم قال الطحاوي ففي هذا الحديث ما يدل علي اباحة صيد المدينة الا تري--- رسول الله صلي -	3149	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5192	true	9006675126351218287	0	118	0	571	1442	300	الذي حبسك فقال يا رسول الله انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين تيت الي قناة فقال رسول الله عليه السلا--------م اما انك لو كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق حدثنا حسين بن نصر قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا محمد بن طلحة التيمي عن موسي بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن الاكوع عن النبي عليه السلاممثله حدثنا احمد بن داود قال ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال ثنا محمد بن طلحة قال حدثني موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث بن خالد التيمي ثم ذكر باسناده مثله--------------------------------------------------------- ففي هذا الحديث ما يدل علي اباحة صيد المدينة الا تري ان رسول الله عليه	5192	-5841420850683405479	235	236.0	186	790	29.746835708618164	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3149	false	-8697924513502633286	174	274	846	1331	1461	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن الاكوع ----------------------انه كان يصيد وياتي النبي صلي الله عليه وسلم من صيده فابطا عليه فجاء ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي حبسك فقال يا رسول الله -انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين تيت الي قناة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو كنت 2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا القران وما في هذه الصحيفة تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	3149	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5193	true	272769422991658027	92	150	450	745	1488	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن الاكوع قال كنت ارمي الوحش اصيدها واهدي لحومها-- الي رسول- الله عليه السلام ففقدني رسول الله عليه السلامفقال سلمة اين تكون فقلت بعد علي الصيد-------------- يا رسول الله فان-----ما ا-صيد بصدور-------------------- قناة من نحو تيت فقال------------------ اما---- لو كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	5193	-5841420850683405479	180	199.5	136	514	35.01945495605469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5093	false	5796267202184061199	0	72	0	320	1435	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5093	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5208	true	-6643294240124156489	117	156	572	745	1457	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه السلا--------م وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر--------ة سمراء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ فقال ----------------------------------------------------------في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5208	-5841420850683405479	168	260.0	129	321	52.336448669433594	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2593	false	-4979585086164669237	143	186	690	890	1438	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--معن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة ن ط قط اليهود	2593	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5216	true	-4506353883036688060	31	70	153	338	1484	300	محمد بن يحيي بن فارس ---نا سعيد بن سليمان --ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري ---	5216	-5841420850683405479	171	314.5	133	202	84.6534652709961	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2594	false	-382499115558558338	258	300	1279	1477	1477	300	نصر بن عاصم الانطاكي -نا يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--مالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا-	2594	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5216	true	-4506353883036688060	194	233	971	1160	1484	300	نصر بن عاصم الانطاكي ثنا يحيي يعني-القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول ا---------لله عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل م----نا حشفا	5216	-5841420850683405479	181	329.0	144	203	89.16255950927734	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2595	false	-1992113098085453215	27	79	127	380	1515	300	عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب بفتح المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2595	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5216	true	-4506353883036688060	201	233	1012	1160	1484	300	عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول ا---------لله عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل م----نا حشفا	5216	-5841420850683405479	142	262.0	110	254	55.90550994873047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5071	false	-7591585852081451035	181	232	862	1098	1406	300	قال -نا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن------ ابن عباس ان خالته اهدت-------------- الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته صلي الله عليه وسل--م ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي -	5071	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5220	true	-8837067727414137356	136	186	648	892	1459	300	قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول---- اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله عليه السلام---------سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن و---الاقط وترك ال-ضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله عليه السلام ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله عليه	5220	-5841420850683405479	197	319.5	153	261	75.47892761230469	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3213	false	7147273775873680833	176	222	923	1137	1541	300	مسدد بن مسرهد نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نهي عنها في حجة الوداع	3213	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5228	true	-613711565180905502	74	116	381	583	1440	300	مسدد ث--------نا عبد الرزاق عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول ا---------لله عليه السلامانه نهي عنها في حجة الوداع	5228	-5841420850683405479	187	347.0	145	219	85.38813018798828	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5086	false	-6167703294212827731	97	141	481	679	1433	300	سهل بن بكار قال نا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 35 باب في اكل الجراد يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها و---اكل لحمها ن	5086	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5237	true	-6721600817294075468	191	227	947	1113	1507	300	سهل بن بكار قال نا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول ا---------لله عليه السلام--------------------------يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها وعن اكل لحمها ص	5237	-5841420850683405479	156	288.0	121	201	77.6119384765625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	false	-4864931674738733236	127	179	605	865	1471	300	محمد بن العلاء اخبر-نا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي جنازة فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء	4712	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5245	true	311002514945497698	174	224	871	1118	1497	300	محمد بن العلاء قال ثنا ابن ادريس قال نا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله عليه السلا--------مفي جنازة فرايت رسول الله عليه السلا--------موهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء	5245	-5841420850683405479	228	414.0	180	263	86.6920166015625	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4713	false	4736408221940791337	64	111	316	545	1478	300	بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا -رسول الله صلي الله عليه وسل--ميلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	4713	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5245	true	311002514945497698	224	269	1118	1341	1497	300	بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا ورسول ا---------لله عليه السلاميلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	5245	-5841420850683405479	217	413.0	172	232	93.53448486328125	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	45	114	196	544	1429	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسل--مذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5263	true	7266015212381542838	135	184	664	910	1480	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني----------------------قالا -نا وكيع---------- عن مسعر --------------------------------عن ابي صخرة جامع بن ------------------------------شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي--------- عليه السلامذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يجز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	5263	-5841420850683405479	236	410.0	187	350	67.42857360839844	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	263	289	1258	1377	1429	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي و زاد الانباري وكان شاربي وفي- فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	408	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5263	true	7266015212381542838	184	208	910	1025	1480	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي-- زاد الانباري وكان شاربي وفيا فقصه--- علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	5263	-5841420850683405479	114	211.5	90	120	95.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0014	false	-6209381936594253593	221	248	1109	1239	1523	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين قال	14	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5280	true	3294443293717963431	0	23	0	111	1488	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا------------------- ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان	5280	-5841420850683405479	109	204.0	86	130	83.84615325927734	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5100	false	2668830631447621313	119	185	565	881	1392	300	ابراهيم بن موسي قال اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح قال -نا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بكسر اوله وتخفيف التحتانية ابن سلمة ابو زياد يعد في الشاميين ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا في اكل البصل انه سال عاءشة عن البصل -قالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم ط-عام فيه بصل	5100	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5301	true	-9029332410028075063	37	75	188	364	1529	300	ابراهيم بن موسي قال انا و-------ثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار ----------------------------بن سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول ا---------لله عليه السلامطعام فيه بصل	5301	-5841420850683405479	163	285.5	126	319	51.0971794128418	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	13	52	58	251	1459	300	روي عنه------- في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن ابي عدي وكل ما روي عنه مثل هءلاء الصغار فهو مختلط -انما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري وشعبة وابن علية وعبد الاعلي من اصحهم سماعا منه قبل ان --------	215	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5313	true	253433491109867119	20	58	102	288	1500	300	روي عن الجريري في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن---- عدي -كل ما روي عنه مثل هءلاء الصغار فهو مختلط وانما الصحيح---- حماد بن سلم--------------ة وابن علية وعبد الاعلي من اصحهم سماعا منه قوله من غير ان	5313	-5841420850683405479	164	291.5	131	209	78.46890258789062	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5042	false	740018695867164342	191	225	951	1108	1465	300	مسدد وخلف بن هشام------- قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه	5042	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5321	true	4122205668091124855	267	300	1311	1465	1465	300	مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا --ثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه-	5321	-5841420850683405479	142	255.5	111	166	85.54216766357422	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	false	-7858593601357998688	247	287	1220	1416	1485	300	ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5327	true	2254576491390842944	0	38	0	189	1631	300	ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول ا---------لله عليه السلامفانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	5327	-5841420850683405479	171	310.0	135	201	85.07462310791016	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1846	false	-7244292609556255769	115	289	611	1476	1530	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك باب اللبس بضم اللام للجمعة والمراد باللبس التجمل باللباس 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة بالضم ازار ورداء برد او غيره ولا تكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة قاله في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاموس سيراء بكسر سين وفتح ياء ومد نوع من البرد يخالطه حرير كالسيور فهو فعلاء من السير القد كذا يروي بالصفة وقيل بالاضافة وشرح بالحرير الصافي بمعني حلة حرير كذا في المجمع يعني تباع عند باب المسجد وفي رواية الصحيحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة من استبرق تباع في ال--------------------------------------سوق فقال عمر يا رسول الله لو اشتريت هذه اي الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك هكذا في البخاري وفي رواية فتجمل بها للعيد والوفد قال الحافظ وكلاهما صحيح وكان ابن عمر ذكرهما معا فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انما يلبس هذه من لا خلاق له	1846	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	67	219	306	1027	1414	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول----------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام انما يلبس هذه من لا خلاق --------------------------------------------------------------------له في الاخرة الحديث الثالث عن يونس ايضا عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي وعمرو بن الحارث المصري كلاهما عن محمد بن مسلم بن شه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر واخرج مسلم حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملةقال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله عليه السلام فقال---- يا رسول الله ابتع هذه--------------------------------------------------------------------------------- فتجمل بها للعيد و------------------------------------------------الوفد فقال رسول--------- الله عليه السلام انما هذه لباس من لا خلاق له	5333	-5841420850683405479	271	210.0	207	1225	22.12244987487793	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2835	false	-8655203130623949382	18	168	106	848	1521	300	ابو سلمة ---------------------نا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبمد نسبة الي هناة بن مالك الهمداني خيوان بن خلدة قيل اسمه خيوان بن خالد وقيل خيوان قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن ابي العاص وكان ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد ابو شيخ الهناءي من الازد كان ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا كني الراوي عن بعض امور ذكرها معاوية اما نسيانا واما اختصارا وركوب جلود النمور لانها من زي العجم او لانه يورث النخوة والخيلاء قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم حم --	2835	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5337	true	-3975185267124444775	233	290	1207	1495	1552	300	ابو سلمة موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي عليه السلا--------م هل تعلمون النبي عليه السلام---------------نهي عن كذا وعن ---------------------------------------------------------ركوب جلود النمور----------------------------------------------- قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذه فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم وقال	5337	-5841420850683405479	238	371.5	188	766	31.07049560546875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5261	false	-4015192435616632419	246	294	1212	1453	1478	300	من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت--- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر عن الوشر	5261	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	0	46	0	238	1565	300	من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر عن الوشر	5348	-5841420850683405479	222	422.0	178	247	89.8785400390625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	false	-3458715832079374361	73	212	361	1099	1571	300	وكان قاصهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان ن حم ق ---------------جه والو----------شم بسكون --------الشين المعجم--ة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يغرز الجلد بالابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	4	128	25	706	1565	300	وكان قاصهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركت--ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول-------- نهي رسول الله عليه السلام---------عن عشر-------------- عن الوشر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان واخرجه النساءي وابن ماجه وابو ريحانة اسمه شمغون بالشين والغين المعجمتين وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله عليه السلامقدم مصر وروي عنه اهلها والوشر تحديد الاسنان تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشبات والوشم ان يغزر الجلد ب--ابرة------- ثم يحشي بكحل او نيل	5348	-5841420850683405479	475	794.0	380	913	52.02628707885742	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5269	false	4747395303056579098	23	64	121	322	1475	300	قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرف-----ه قال المنذري يعني------ ان مسعرا سمع الحديث من عبد الملك بن ميسرة------- الكوفي عن عمرو بن دينار --ولقي----- عمرو بن دينار فساله عن الحديث فلم يعرفه فلعله نسيه	5269	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5378	true	-2153363115517115077	196	239	973	1180	1450	300	قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يع-------------------رفه قوله قال مسعر الي اخره اراد ان مسعرا سمع الحديث عن عبد الملك بن ميسرة الزراد الكوفي عن عمرو بن دينار ثم لقي مسعر عمرو بن دينار فساله عن الحديث فلم يعرفه فلعله نسيه	5378	-5841420850683405479	163	285.5	128	226	72.12389373779297	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5264	false	9019808673644160083	251	298	1239	1462	1471	300	حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس---- نا المغيرة بن زياد ----نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق -اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء--------------------------- فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي -	5264	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5380	true	3697219366336737987	216	270	1075	1329	1510	300	حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس قال نا المغيرة بن زياد قال نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق فاشتري ثوبا شاميا----- فيه خيط- احمر فرده فاتيت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله عليه	5380	-5841420850683405479	215	378.0	170	260	82.69230651855469	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5265	false	-5809106921120383618	16	157	80	781	1529	300	بن زياد البجلي ابو هشام الموصلي ويقال ابو هاشم قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث منكر الحديث احاديثه مناكير وعن يحيي بن معين له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به باس وقال ابو حاتم وابو زرعة شيخ لا يحتج به نا عبد الله بن كيسان القرشي الت-يمي ابو عمر المدني قال -----------------------------------------------ابو ----------------------داود ثبت وقال--- الحاكم ابو احمد ---من اجلة التابعين وذكره ابن حبان في الثقات مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق -اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء--------------------------- فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5265	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5380	true	3697219366336737987	178	280	875	1396	1510	300	بن زياد البجلي ابو هشام الموصلي وثقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي والعجلي وروي له الاربعة---------------------------------------------------------------------- وابو عمر مولي اسماء واسمه عبد الله-- بن كيسان القرشي التميمي روي له الجماعة واسماء هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما واخرجه ابو داود حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس قال نا المغيرة بن زياد قال نا عبد ال----------له ابو -----------عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق فاشتري ثوبا شاميا------------------------- فيه خيط- احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول ال---------له عليه السلام فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5380	-5841420850683405479	316	426.0	246	807	39.157371520996094	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	228	299	1137	1494	1496	300	الخز -الخز المعروف اولا ثياب تنسج من صوف وابريسم---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي مباحة وقد لبسها الصحابة اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه ق ك والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفين وان اريد بالخز ما ----------هو المعروف الان فهو حرام لان- جميعه	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5383	true	-4436455477244111644	68	119	296	576	1479	300	الخز والخز------------- ثياب تنسج من صوف وابريسم فان قيل قد نهي رسول الله عليه السلامعن ركوب الخز والجلوس عليه قلت الخز المعروف اولا ما ذكرناه وهي مباحة -قد لبسها الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفين وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو حرام لانه جميعه	5383	-5841420850683405479	171	282.5	140	463	36.93304443359375	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	57	85	285	424	1514	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره---- الجوهري هو --قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام---- من البرنس بكسر الباء وهو القطن	1323	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5385	true	2563900546154710719	34	64	171	316	1480	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه او جبة او ممطر او غيره قال الجوهري هو القلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس ------------وهو القطن	5385	-5841420850683405479	123	217.5	98	157	78.34394836425781	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5391	false	3016578419915946218	93	163	473	798	1483	300	موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا -نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه -وسلم فاتخذ انفا من ذهب ت حم ن 4233 حدثنا الحسن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نا يزيد بن هارون--------- وابو -------عاصم قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد	5391	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5388	true	8364596174865095279	111	198	545	973	1473	300	موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني-قالا ثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي--------- عليه السلامفاتخذ انفا من ذهب الثاني عن ابي بشر عبد الملك بن مروان الرقي عن حسان بن عبيد الموصلي عن ابي الاشهب الي اخره واخرجه الترمذي ثنا احمد بن منيع قال ثنا علي-------- بن هاشم بن البريد وابو سعيد هو الصنعاني عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد	5388	-5841420850683405479	267	446.5	208	446	59.86547088623047	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	false	-3811163846856507125	0	65	0	297	1383	300	بن الفرج -----نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه -وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر	5380	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	239	300	1149	1433	1433	300	بن الفرج قال ثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر---- اتخذ النبي------------- عليه السلامخاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خوات-م الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر-	5404	-5841420850683405479	270	494.0	211	303	89.1089096069336	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5261	false	-4015192435616632419	214	294	1057	1453	1478	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني انا------ المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن ابي الحصينيعني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافرلنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت--- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر عن الوشر	5261	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	145	223	796	1185	1596	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني المفضل ------بن فضالة عن عياش بن عباس عن ابي الحصين---- الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافرلنصلي بايلياء وكان قاصهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانه قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر عن الوشر	5416	-5841420850683405479	363	681.5	288	408	88.97058868408203	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	false	-3458715832079374361	0	193	0	1009	1571	300	عباس عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر وهو عبد الله بن جابر بن حجر الازدي رجل من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس وفيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا تنهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاصهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	162	261	875	1398	1596	300	عباس عن ابي الحصين----- الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا -----------------------------------عامر رجل من المعافر------------------------------------------لنصلي بايلياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاصهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركت--ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانه قلت لا قال سمعته يقول-------- نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر ع--------------ن الوشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكب-ه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5416	-5841420850683405479	501	898.0	404	1012	49.50592803955078	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	false	5806742704035361230	133	255	643	1260	1466	300	الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال اي الرجل اني اري- الليلة---------- ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكفهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر-------------------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فق---------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما --ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5430	true	9067934210017658412	51	151	238	760	1505	300	اتي رسول ال---------له عليه السلامفقا---------ل اني رايت الليلة في المنام---------------------- ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتلقفون ---------------------منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل ا--------------------------خر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف--------------اعبرها فقال النبي عليه السلام اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف--- العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5430	-5841420850683405479	405	570.5	320	691	58.61071014404297	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	0	137	0	674	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي اي انت مفدي بابي وامي--------- لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فق---------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من ----السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل---- فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به-------- اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال ا------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تقسم	5735	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5430	true	9067934210017658412	88	200	434	1000	1505	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف------------------------------------------------------اعبرها فقال النبي عليه السلام اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف العسل والسمن ----------فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فا---لحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به رجل----- بعدك---- فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت ا------------------صبت ام اخطات فقال النبي عليه السلام اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالل------------ه لتحدثني بال--ذي اخطات -قال النبي عليه السلا--------م لا تقسم	5430	-5841420850683405479	416	578.5	324	751	55.3928108215332	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4666	false	-2693017972325185616	198	269	906	1247	1401	300	الخطابي في شرحه فيه مستدل لمن ذهب الي ان القسم لا يكون يمينا بمجرده حتي يقول اقسمت بالله وذلك ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد امر بابرار المقسم فلو كان قوله اقسمت يمينا لاشبه ان يبره والي هذا ذهب مالك والشافعي وقد يستدل به من يري القسم يمينا علي وجه اخر فيقول لولا انه يمين ما كان النبي صلي الله عليه -وسلم يقول--- لا تقسم والي ذلك ذهب ابو حنيفة	4666	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5431	true	-1202435724186038883	6	68	40	347	1487	300	الخطابي ---------به يستدل -من ذهب الي ان القسم لا يكون يمينا -مجردة حتي يقول اقسمت بالله وذلك ان النبي عليه السلام---------قد امر بابرار ال-قسم فلو كان قوله اقسمت يمينا لاشبه ان يبره والي هذا ذهب مالك والشافعي وقد يستدل به من يري القسم يمينا علي وجه اخر ويقول لولا انه يمين ما كان--------------- عليه السلاميقول له لا تقسم واليه ذ---هب ابو حنيفة	5431	-5841420850683405479	287	504.0	227	346	82.9479751586914	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	false	6706336222362571257	180	298	839	1438	1448	300	علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره فكان بعضهم يت-اول هذا الكلام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه ولا يشبعه ولا يسهل نزوله الي معدته وقال الشيخ وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوط-ء الذي تحته فكل من استوي قاعدا علي وط-ء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء ووزنه الافتعال منه فالمتكء هو الذي اوكي م-عدته و-شدها بالقعود علي الوط-ء الذي تحته والمعني اني اذا اكلت	5057	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5452	true	-911838809490537741	29	140	131	699	1537	300	علي بن الاقمر قوله متكءا حال من الضمير الذي في------------------- لا اكل قا------ل الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره وكان بعضهم يتناول هذا الطعام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه ولا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته -قال------ وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ها-هنا--- المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء -وزنه الافتعال منه والمتكء هو الذي اوكا مقعدته و شدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته والمعني اني اذا اكلت	5452	-5841420850683405479	524	955.5	420	605	86.611572265625	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5058	false	-5978308329330024450	42	85	196	415	1437	300	لم اقعد متكءا علي الاوطية والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ويتوسع في الالوان ولكن اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا له يروي انه كان صلي الله عليه وسلم ي-----اكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	5058	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5452	true	-911838809490537741	140	179	699	907	1537	300	لم اقعد متكءا علي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر--- الاطعمة ويتوسع من الالوان ولكن اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا له وروي ان-------------ه عليه السلامكان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	5452	-5841420850683405479	193	362.5	155	224	86.16071319580078	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5026	false	-5076038538020442522	4	35	23	185	1431	300	منها قال في النهاية---- خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه------------------------------------------ وانما نهي عنه ل-----نتنها ف---ادامة الشرب هكذ----ا يغير ريحها وق-------------------------------يل لءلا يترشش الماء علي الثياب لسعة فم السقاء	5026	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5459	true	-786929385656205920	111	160	541	792	1476	300	منها انتهي والاختناث من خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا ثنيته الي داخل وقال ابن الاثير وانما نهي عنه لانه ينتنها فان ادامة الشرب هكذا مما يغير ريحها وقيل لا يءمن ان يكون فيها هامة وقيل لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء	5459	-5841420850683405479	147	242.0	118	251	58.565738677978516	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	false	-2405743152375063341	138	262	636	1265	1454	300	شعبة بن الحجاج عن علي بن مدرك النخعي الوهبيلي قال في القاموس وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع ابو بطن منهم علي بن مدرك الوهبيلي المحدث انتهي وهكذا في الانساب للسمعاني ابو مدرك الكوفي وثقه ابن معين والنساءي وابو حاتم والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 120 ه عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير --------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن نجي بضم النون مصغرا ابن سلمة الكوفي الحضرمي ابو لقمان قال البخاري وابو احمد بن عدي فيه نظر وقال النساءي ثقة وقال الدارقطني ليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين عبد الله بن نجي مجهول عن ابيه هو نجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد التحتانية مصغرا الحضر---------------مي الكوفي قال	487	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5477	true	-4969293023916908082	193	247	886	1144	1397	300	شعبة بن الحجاج عن علي بن مدرك النخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الكوفي روي له الجماعة عن----------------------------------------------------------------- ابي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي قيل اسمه هرم وقيل عبد الله وقيل غير ذلك روي له الجماعة عن عبد الله بن نجي بضم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروفبن سلمة بن جشم الحضرمي الكوفي قال	5477	-5841420850683405479	133	205.5	103	718	18.523677825927734	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5338	false	-5668632018416123217	70	115	336	554	1451	300	حد-------------ثنا احمد بن صالح نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اخبرتني ميمونة زوج ال----نبي ----صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني	5338	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	31	146	159	743	1493	300	حدثنا يونس قال ----------------ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي عليه السلام عن رسول عليه السلاممثله ش رجاله كلهم رجال الصحيح ويونس الثاني هو ابن يزيد الايلي والزهري هو محمد بن مسلم وابن السباق هو عبيد بن السباق المدني واخرجه مسلم باتم منه حدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق ان عبد الله بن عباس قال اخبرتني ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله عليه السلاماصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله عليه السلام-------------------------------- ان جبريل عليه السلام-كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني	5484	-5841420850683405479	157	249.0	124	633	24.802528381347656	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	false	-1441884260035308930	0	81	0	386	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني---------------------------------------------- ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام ----------------------------------------قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه -------وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو -	5339	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	140	223	710	1127	1493	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله عليه السلاميومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح -----رسول الله عليه السلاميومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير ص---------- حدثنا ربيع	5484	-5841420850683405479	298	477.0	235	493	60.44624710083008	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	false	-6465120776352236105	160	181	794	895	1462	300	محمد بن ابي الوزير هو محمد بن عمرو بن مط--رف------- الهاشمي مولاهم ابو --مطرف -بن ابي الوزير البصري قال ابو حاتم	2194	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5489	true	-5035340853171489782	84	105	412	517	1497	300	محمد بن ابي الوزير هو محمد بن عمر- بن المطرف القرشي الهاشمي------- ابو المطرف ابن ابي الوزير البصري قال ابو حاتم	5489	-5841420850683405479	91	151.0	71	113	80.53097534179688	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4675	false	7497731644293439726	265	298	1303	1448	1458	300	المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي------------ عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي -------------------------------	4675	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5503	true	-9097352928206521182	224	261	1118	1277	1462	300	الترمذي عن--- ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شها--------------------------ب عن ابي بكر نحوه الثالث عن يونس بن عبد	5503	-5841420850683405479	103	182.0	77	188	54.787235260009766	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4676	false	-3513069029050309884	112	145	519	661	1390	300	المروزي نا ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي------------ عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي -------------------------------	4676	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5503	true	-9097352928206521182	224	261	1118	1277	1462	300	الترمذي عن ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شها--------------------------ب عن ابي بكر نحوه الثالث عن يونس بن عبد	5503	-5841420850683405479	103	188.0	77	185	55.67567443847656	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	false	-8576020609831855380	110	185	550	894	1433	300	مالك -------عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	4534	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	true	-9041895919395129165	41	107	207	513	1478	300	مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه----اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلام---------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	5512	-5841420850683405479	292	537.0	228	352	82.95454406738281	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	false	6539231015363802304	2	146	9	715	1463	300	عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا -------------وما الوجوب يا رسول الله قال الموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4535	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	true	-9041895919395129165	48	206	234	1008	1478	300	عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهاخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلام-----------------------------------------وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله عليه السلا--------م دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات ش اسناده صحيح وجابر بن عتيك بن قيس الانصاري السلمي الصحابي رضي الله عنه واخرجه مالك في موطاه باتم منه وهو قوله بعد قوله اذا مات فقالت ابنته والله ان كنت -ارجو ان يكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله عليه السلا--------م ان الله------- قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله عليه السلا--------م الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	5512	-5841420850683405479	436	661.5	345	1002	43.51297378540039	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4536	false	-3545616805665009227	74	112	405	602	1600	300	تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او-- تموت بكرا قال والجمع بضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة انتهي قال	4536	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5513	true	1130841052937706301	118	150	626	797	1574	300	تموت وفي بطنها ولد--------------- وقيل التي تموت بكرا---- والجمع---- بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة وقال -----	5513	-5841420850683405479	163	294.5	132	199	81.9095458984375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5999	false	6792756356560774134	106	166	495	774	1416	300	محمد بن سليمان المصيصي نا------ ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة --------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي -	5999	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5548	true	263301818658326467	48	107	253	539	1483	300	محمد بن سليمان المصيصي لوين قال ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله عليه السلام---------يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلا--------م ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله عليه	5548	-5841420850683405479	236	395.5	184	311	75.88424682617188	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1596	false	-4493600768256317640	21	51	117	291	1589	300	بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما شمته---------- وشمت عليه تشميتا--------- واشتق--- من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي الطاعة----- وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	1596	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	60	95	320	519	1495	300	بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي --طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	5561	-5841420850683405479	168	299.5	138	201	83.58209228515625	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6008	false	-8946010316914699745	67	265	327	1283	1436	300	عن منصور عن هلال بن يساف----------------- قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجنازة باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت----------------------------------------- لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عند-------------------------------------ه يرحمك الله وليرديعني عليهم يغفر الله	6008	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	106	202	567	1024	1495	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة قال كنا مع سالم بن عبيد فعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما هاهنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك ما قلت لك قال -وددت انك لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم----------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول--------- الله عليه السلام عليك وعلي امك اذا -------عطس احدكم ف---------------------------------ليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حالوليردوا عليه يرحمك الله وليرد ----عليهم يغفر الله	5561	-5841420850683405479	306	239.0	237	1054	29.032258987426758	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	false	-9057985841364625221	4	160	14	763	1432	300	عليك وعلي ام-ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-عليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عند---------ه يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله وعلي امك 5032 حدثنا تميم------------------------------- بن المنتصر نا اسحاقيعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	147	221	752	1108	1495	300	عليك ما قلت لك قال -------وددت انك لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم----------------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسو---------ل الله عليه السلام عليك وعلي-------------------------- امك اذا عطس احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حالوليردوا عليه يرحمك الله وليرد ---------------عليهم--------------- يغفر الله لكم---------------------------------------------------------------- حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا قيس بن الربيع---------------------------------------- عن منصور عن هلال بن يساف عن	5561	-5841420850683405479	259	369.5	200	793	32.66078186035156	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	false	-9057985841364625221	142	173	680	826	1432	300	تميم بن المنتصر -----نا اسحاق-يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي صلي -	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5562	true	3784329168927764986	51	83	255	407	1415	300	تميم بن المنتصر قال ثنا اسحاق يعنيابي- يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي عليه	5562	-5841420850683405479	140	262.0	111	153	91.50326538085938	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6008	false	-8946010316914699745	66	268	322	1294	1436	300	جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجنازة باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت -مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد-يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم ت	6008	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5563	true	8407223513460852558	1	98	4	469	1480	300	جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت فيما قلت ---قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال انما قلت لك كما قال رسول الله عليه السلامل---------نا بينا نحن عند رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول--------- الله عليه السلام وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد-وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم ص	5563	-5841420850683405479	446	570.0	350	978	45.603271484375	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	false	-9057985841364625221	5	130	19	615	1432	300	وعلي امك--- قال الرج---------------------ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5563	true	8407223513460852558	24	97	110	467	1480	300	وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت فيما قلت قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال----- انما قلت لك كما قال رسول الله عليه السلامل---------نا بي-نا نحن عند رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله عليه السلا--------م وعليك وعلي امك ثم قال------------------- اذا عطس احدكم فليحمد الله ------------------------------------------------------------قال فذكر بعض المحامد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد---------- يعني عليهم--------------- يغفر الله لنا ولكم	5563	-5841420850683405479	312	464.5	245	623	50.080257415771484	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1828	false	-1192197459659704531	132	172	727	924	1580	300	عن قيس بن مسلم الجدلي بجيم ودال مفتوحتين العدواني ابو عمر الكوفي ثقة رمي بالارجاء------------------------- عن طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الاحمسي ابو عبد الله--------------------------------------------- راي النبي صلي- الله عليه وسلم ويقال انه لم يسمع منه شيءا قال	1828	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5574	true	-2744668299918725087	227	269	1129	1352	1510	300	عن قيس بن مسلم الجدلي------------------- العدواني-------- الكوفي وثقه احمد ويحيي وابو حاتم وروي له الجماعة عن طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الكوفي ادرك الجاهلية وراي النبي عليه السلاموروي عنه وقال ابو داود راي النبي عليه السلامو------------------لم يسمع منه شيءا مات	5574	-5841420850683405479	112	141.5	86	268	41.791046142578125	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	false	-30944483514774138	20	56	99	271	1497	300	سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي وامه ضباعة بنت عامر بن قرط وهو اخو ابي جهل بن هشام وابن عم خالد بن الوليد وكان من خيار الصحابة وفضلاءهم	2376	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5583	true	-7248598068434369117	83	110	406	538	1470	300	سلمة بن هشام بن المغيرة وسلمة بن هشام صحابي اسلم قديما---------------------------------------- وهو اخو ابي جهل بن هشام وابن عم خالد بن الوليد وكان من خيار الصحابة وفضلاءهم	5583	-5841420850683405479	102	181.5	80	172	59.30232620239258	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	170	244	873	1295	1566	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن -هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل--- واص-----------ل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا---- تاثير	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	45	95	217	488	1488	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر------- هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظباء وغيرهم-------------------------ا وكان ذلك يصدهم عن مقاصد-----------------------------هم فنفاه الشرع وابطله ونهي-- عنه واخبر-- انه ليس له تاثير	5586	-5841420850683405479	222	336.0	178	451	49.22394561767578	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5159	false	7600802566848752988	101	132	515	674	1563	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح المثناة تحت وقد تسكن وهي التشاءم بالشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشارع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	5159	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	44	100	209	506	1488	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء------ وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الش-رع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	5586	-5841420850683405479	143	255.5	113	304	47.03947448730469	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5164	false	-5457164640208582201	198	241	1001	1210	1504	300	محمد بن المصفي -----نا بقية قال قلت لمحمد بن راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعنا ان اهل الجاهلية------ يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا صفر	5164	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	249	292	1292	1505	1537	300	محمد بن المصفي قال ثنا بقية قال قلت لمحمد بن راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعنا ان اهل الجاهلية كانوا يستشءمون بصفر فقال النبي--------- عليه السلام لا صفر	5593	-5841420850683405479	197	363.5	156	222	88.73873901367188	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5163	false	-6124501207668143927	133	184	619	890	1446	300	وهي ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها------------------------------------- ويسقط في المغرب كل ثلاثة عشر ل-يلة منزلة----------- مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتسقط- جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط من--زلة وطلوع رقيبها يكون مطر فينسبون- اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا	5163	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	75	134	378	699	1528	300	وهي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنها قوله تعالي والقمر قدرناه منازل ويسقط في ال-غرب كل ثلاثة عشرة ليلة منزلة تنزل القمر مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت من الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رفقتها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا	5595	-5841420850683405479	254	456.0	204	324	78.39506530761719	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	41	69	209	363	1501	300	اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي -------هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	701	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5604	true	-5384553455081708185	13	40	79	229	1489	300	اجتووه-------- اي اصابهم الجوي بالجيموهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هوا-ها واستوخموه --يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	5604	-5841420850683405479	141	253.0	115	161	87.57763671875	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5159	false	7600802566848752988	0	87	0	442	1563	300	العلاء----- عن قطن بن قبيصة عن ابيه قال نا قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي ابو سهلة البصري قال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث في الطيرة عن ابيه قبيصة بن المخارق -----بن عبد الله الهلالي البصري وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه كنيت-ه ابو بشر كانت له دار بالبصرة ------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العي--------------------------------------------------------------------------افة بكسر العين المهملة وف------اء بعد الالف هي---------- زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا	5159	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	40	139	221	742	1584	300	العلاء يروي عن قطن بن قبيصة -----------قلت قطن بن قبيصة بن ال-خارق الهلالي الب---------صري قال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات يروي عن اب--------------------يه قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله----------------------------------------------------- عنه واخرجه ابو داود ثنا مسدد قال ثنا يحيي قال ثنا عوف قال نا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاء قال ثنا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت النبي عليه السلام------------يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت واخرجه النساءي ايضا في اليوم والليلة قوله العيافة بكسر العين المهملة وفتح الياء اخر الحروف وبالفاء وهو زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا	5611	-5841420850683405479	268	402.5	213	627	42.743221282958984	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5160	false	-4093002725456532140	199	249	931	1182	1415	300	ابن عباس في تفسير هذا الحديث الخط هو الذي يخطه الحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الناس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي	5160	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	265	300	1418	1584	1584	300	ابن --------------------عباس الحظ هو الذي يخطه الحازي ---------------------------------------------------------------وهو علم قد تركه الناس ي-اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي-	5611	-5841420850683405479	159	282.0	125	251	63.346614837646484	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5161	false	4126854000723869397	0	37	0	191	1570	300	خطوطا كثيرة في اربعة اسطر بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ا--ي عيان اسرع- البيان فان بقي خطان فه-و علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5161	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5612	true	-4590581098134118086	4	38	19	200	1491	300	خطوطا كثيرة-------------- بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5612	-5841420850683405479	176	324.0	142	195	90.25640869140625	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5555	false	7830059816965356904	64	160	344	814	1493	300	النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه هذا اخر كلامه CHECK 22 باب بيع المملوك اذا سرق باب بيع المملوك اذا سرق 4412 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل نا ابو عوانة عن----------------------------------------------------------------- عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----لي الله عليه وسلم ا--ذا سرق المملوك فبعه ولو بنش ن جه حم والحجاج بن ارطاة هو النخعي الكوفي كنيته ابو طاهر وهذا الذي قاله النساءي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاله غير واحد من الاءمة وقال بعضهم وكانه من باب التطويف والاشادة بذكره ليرتدع به -----ولو ثبت لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت	5555	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5654	true	-4938363683168962488	52	141	243	673	1451	300	النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه واخرجه------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه ث--نا ابو بكر بن ابي شيبة وبكر بن خلف ومحمد بن بشار وابو سلمة يحيي بن خلف قالوا ثنا عمر بن ع------------------------------------------------لي الي اخره نحوه قوله امن السنة الهمزة---------------------------------------------------------------------------------------------- فيه للاستفهام قوله ثم حسمه اي قطع دمه بالكي ويستفاد منه احكام وهي ان السارق تقطع يده وان يده تحسم بعد القطع لاجل قطع الدم وان يده تعلق في عنقه -------------------------قال بعضهم -كانه من باب التطويف والاشارة بذكره ليرتدع به غيره ولو ثبت لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت	5654	-5841420850683405479	178	233.0	138	685	25.985401153564453	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5526	false	1222258840418547256	42	100	229	486	1420	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال---------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5655	true	2888004934220191472	16	61	73	282	1449	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله عليه السلام ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك	5655	-5841420850683405479	177	296.5	136	280	63.21428680419922	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	47	108	245	540	1458	300	حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي -قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغر-ن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5663	true	3273726555368827008	53	111	242	524	1467	300	حدثنا يونس قال ث--------------نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرين اولادك- بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5663	-5841420850683405479	271	521.0	214	297	91.24578857421875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	68	137	338	667	1458	300	قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي --------------------------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م ج--------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود يعني بالعود القسط الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ع-----------------ن ام قيس بنت- محصن قالت --------دخلت علي رسول الل--ه صلي------- الله عليه	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5664	true	6414995933749502759	1	83	4	410	1521	300	قالت دخلت--------------------------------- بابن لي علي رسول الله عليه السلاموقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وقال مسلم ثنا حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني------------------------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس ابنة محصن كانت من المهاجرات ال---اول اللاتي بايعن رسول الله عليه	5664	-5841420850683405479	237	324.5	184	472	50.21186447143555	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0392	false	-4745348945769115026	70	213	339	1023	1439	300	قال ثنا ملازم بن عمرو هو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي مصغرا يلقب بلزيم قال ابو طالب عن احمد من الثقات وقال عبد الله قال ابي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابو زرعة والنساءي وقال الحنفي قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن اب---------------------------يه الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه وقال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال ابو داود ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات الحنفي بفتح المهملة والنون وفي اخرها الفاء نسبة الي بني حنيفة قال ثنا-------- عبد ال-له بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو قال ابن معين وابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي	392	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5675	true	-1897426698560862175	188	289	974	1465	1517	300	قال ثنا ملازم بن عمرو قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال كنت عند رسول الله عليه ال-----------------------------------------------سلامفلدغتني عقرب فجعل يمسحها ويرقيه حدثنا محمد بن خزيم-------------------------------------------------------------------ة قال ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال ثنا ملازم فذكر باسناده مثله ش هذان طريقان صحيحان الاول عن الباغندي عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن ملازم ابن عمرو بن عبد الله اليمامي عن عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث اليم----------------------------------------------------------------------امي جد ملازم بن عمرو لابيه وقيل لامه وثقه يحيي وغيره وروي له الاربعة عن قيس بن ------------طلق بن علي---------- الحنفي اليمامي	5675	-5841420850683405479	166	214.0	126	897	18.506132125854492	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	28	74	134	372	1499	300	الشفاء وهي بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية اسلمت قبل الهجرة وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من المهاجرات الاول وه-----------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم وانا عند حفصة-------------- فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5677	true	1078556660754153203	204	281	987	1366	1456	300	الشفاء---- بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية الصحابية قال احمد بن صالح اسمها ليلي وغلب عليها الشفاء واخرجه ابو داود ثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي قال ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي عليه السلام---------وانا عند حفصة رضي الله عنها فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5677	-5841420850683405479	146	205.5	115	392	37.24489974975586	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	173	204	866	1016	1499	300	النملة كلام كانت --نساء العرب تستعمله يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهي------------------------------ ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5678	true	5491615165230643745	51	86	246	420	1515	300	النملة --شء كانت النساء------ تستعمله يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل	5678	-5841420850683405479	138	242.0	108	182	75.82417297363281	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5142	false	-2394979011932903842	130	203	579	904	1365	300	صالح نا ابن وهب---- اخبرني معاوية عن عب--------د الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا م 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي نا علي -----------------------------------------------------------------------------بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن -عبد العزيز عن صالح بن كيسان------------- عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن	5142	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	122	208	564	957	1399	300	قال انا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك واما عن جابر فاخرجه من ثلاث طرق الاول عن ربيع بن سليمان المءذن عن اسد بن موسي عن عبد الله بن لهيعة عن ابي الزبير محمد -----------------------------بن مسلم المكي- عن جا---بر الثاني اسناده صحيح عن ربي---ع بن سليمان ايضا عن -------	5683	-5841420850683405479	208	312.0	158	436	47.7064208984375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	230	290	1159	1452	1499	300	عبد الواحد بن زياد -----نا عثمان بن حكيم---- حدثتني جدتي الرباب قال في التقريب مقبولة من الثالثة قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررت- بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت--------- محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال مروا ابا ثابت --يتعوذ قالت فقلت يا سيدي و--الرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او ------------لدغة	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5684	true	4915192950172002755	163	217	798	1070	1477	300	عبد الواحد بن زياد قال ثنا عثمان بن حكيم قال حدثتن-----ي الرباب ق---------------------------------الت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلنا نغتسل----- فخرجت منه وانا محموم- فنمي ذلك الي رسول ا---------لله عليه السلام فقال مروا ابا ثابت فليتعوذ----- فقلت يا سيدي ان الرقي صالحة فقال لا رقية الا من ثلاثة من النظرة والحمة واللدغة	5684	-5841420850683405479	210	325.0	166	330	63.6363639831543	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	228	290	1151	1452	1499	300	مسدد -----نا عبد الواحد بن زياد -----نا عثمان بن حكيم---- حدثتني جدتي الرباب قال في التقريب مقبولة من الثالثة قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررت- بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5685	true	5992007300464348493	44	100	237	512	1475	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا عثمان بن حكيم قال حدثتني جدتي الرباب ق---------------------------------الت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت منه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول ا---------لله عليه السلامفقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا من عين او حمة او لدغة	5685	-5841420850683405479	245	448.5	192	317	77.28706359863281	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5965	false	4740165993243890952	145	201	738	1013	1498	300	فاخرجها ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالبقيع فنادي رجل رجلا يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	5965	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5715	true	486697998865587376	214	263	1077	1327	1511	300	واخرجه- ابن ماجه --ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال كان رسول الله عليه السلامبال----------قيع فنادي رجل رجلا يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله عليه السلا--------م فقال اني لم اعنك فقال رسول الله عليه السلا--------م تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	5715	-5841420850683405479	229	397.5	180	279	82.07884979248047	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6131	false	-4193127298859222974	92	300	418	1526	1526	300	ان اليهود اذا سلم-- عليكم----- احدهم فانما يقول السام عليكم اي الموت فقولوا وعليكم ق----------------------ال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم قال المنذري وحديث مالك الذي اشار اليه ابو داود اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري و-----------------------------------مسلم واخرجه النساءي من حديث ابن عيينة باسقاط الواو وقال الخطابي هكذا رواية عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفس-ه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد لان الواو حرف العطف والجم---ع بين الشيءين والسام فسروه بالموت هذا اخر كلامه وقد اخرجه مسلم والترمذي والنساءي من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار بغير واو كما قدمناه وقال غيره- اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي تسامون بينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين وهي الحجارة و-قال غيره الاول اولي لان السنة وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس-	6131	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5733	true	-8943660050874849207	18	176	81	944	1615	300	ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم ال-----------سام عليكم--------- فقولوا وعليكم واخرجه ابو داود ايضا وقال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعل----------------------------------------------------------------------------------يكم واخرجه الترمذي والنساءي ايضا وفي لفظ الترمذي ولفظ لمسلم و------النساءي فقل عليك بغير واو قا--------------ل الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيءين قلت -------------------------------قد اخرجه مسلم والترمذي والنساءي من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار بغير واو ------ايضا وقال بعضهم اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السينوه-ي الحجارة ويقال----- الاول اولي لان السنن وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس	5733	-5841420850683405479	736	1278.0	595	1179	62.425785064697266	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4732	false	3870633834746471921	203	260	998	1299	1505	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلميوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4732	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5751	true	8045009013440599665	199	251	1038	1318	1552	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله عليه السلا--------ميوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثةو----------قال رسول الله عليه السلا--------م لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	5751	-5841420850683405479	264	473.0	214	306	86.2745132446289	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4733	false	2475598259010330920	14	90	72	489	1550	300	قتيبة بن سعيد -----نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية قال في القاموس الاوقيةبالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة واربعون درهما جمعه اواقي واواق ووقايا من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4733	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5751	true	8045009013440599665	199	251	1038	1318	1552	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله عليه السلام---------يوم خيبر نبايع اليهود---------------------- الاوقية------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثةو----------قال رسول الله عليه السلا--------م لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	5751	-5841420850683405479	262	458.5	212	425	61.64706039428711	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4731	false	5930685271305589304	37	134	198	673	1495	300	حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا انا ابن المبارك ح ونا ابن العلاء انا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران التجيبي بالضم وكسر عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلمعام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل-------- بتسعة دنانير او بسبعة دنانير ----فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فق----------------------------ال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز--- بينهما قال فرده	4731	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5758	true	-6520169456054976846	207	277	985	1325	1436	300	حدثنا فهد قال ثنا ابو --بكر بن ابي شيبة-------------- قال-- ثنا عبد الله بن المب-------------------------ارك عن سعيد بن يزيد قال سمعت- خالد بن ابي عمران يحدث-------------- عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي عليه السلاميو--------م خيبر بقلادة ف------------------------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبع او----------------------------- بتسعفاتي النبي عليه السلامفذكر ذلك ل--------------------ه فقال لا حتي يتميز ما بينهما فقال انما اردت الحجار-------------------------ة فقال لا حتي تميز ما بينهما---- فرده	5758	-5841420850683405479	233	322.5	177	520	44.80769348144531	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	false	-1074723715448830005	60	186	295	900	1488	300	بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني قال ابو طالب عن احمد منكر الحديث ليس بشء وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشء وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال كان احد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال ذاك احد الكذابين او احد اركان الكذب وقال ابو زرعة واهي الحديث ليس بقوي وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال ابن عبد البر مجمع علي ضعفه عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني	4480	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5820	true	-7244412395707193964	159	250	782	1238	1477	300	بن عبد الله المزني البصري فيه مقال كثير ف-----------------------------عن احمد منكر الحديث ليس بشء وعن يحيي ليس بشء وعن ابي داود----------------------------------------------------------------------- كان احد الكذابين وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة واهي الحديث ليس بقوي وعن- النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وروي له ابو داود والترمذي والنساءي وابوه عبد الله بن عمرو المزني المدني وثقه ابن حبان وروي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وجد-------ه عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني	5820	-5841420850683405479	272	436.5	212	688	39.53488540649414	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4905	false	5765900492707527484	98	141	509	708	1503	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	4905	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5822	true	-6987818729494798446	110	156	531	743	1487	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا ومن ارقب شيءا فهو سبيله	5822	-5841420850683405479	197	384.0	154	212	92.92453002929688	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4903	false	-1621712649199656959	86	151	396	699	1409	300	قالا انا الليث ح وقال حدثنا قتيبة قال ----------------------------------نا ليث عن ابن شهاب واختلف لفظ ليث في هذا الحديث ففي رواية ابن رمح وقتيبة من ا-------------عمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه الحديث ففي هذه الرواية زيادة قوله ولعقبه ثم قال مسلم غير ان يحيي قال في اول حديثه ايما رجل ---------------------------------------------------------------------------اعمر عمري فهي له ولعقبه ---فلم ي--------زد فيه-------------------------------- اعمر عمري له ولعقبه	4903	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5833	true	4101354868284652953	33	131	168	621	1445	300	قال ث-نا الليث بن سعد عن ابن شهاب ح وحدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله عليه السلاميقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه --------فيها وهي لمن اعمرها------ ولعقبه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله عليه السلامفمن اعمر عمري فهي له ولعقبه بتة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا ففي هذه الاثار من اعمر عمري له ولعقبه	5833	-5841420850683405479	143	152.0	107	468	30.55555534362793	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4902	false	3646334647199497865	0	41	0	188	1462	300	ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن جابر عن النبي صلي ا-------لله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	4902	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5834	true	4814665841135973466	34	78	144	350	1471	300	ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله عليه السلام---قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	5834	-5841420850683405479	167	302.5	130	209	79.90430450439453	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4291	false	-8873201372494495026	202	236	986	1155	1461	300	فجاءت المراة بابنتين لها-------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس-- قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله	4291	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	148	187	734	931	1508	300	فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفي- عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله	5848	-5841420850683405479	155	283.0	123	198	78.28282928466797	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4292	false	-7870358420974331446	6	84	33	419	1536	300	فجاءت المراة بابنتين لها --------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس وسيجء من المصنف ان قوله ثابت بن قيس خطا قتل معك يوم احد وقد استفاء اي استرجع عمهما مالهما من ابيهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك وقال نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم--------- ال--اية فقال رسول الله صلي -	4292	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	148	217	734	1088	1508	300	فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع-------------------------------------- قتل معك يوم احد وقد استفي----------- عمهما مال----------هما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله عليه السلا--------م يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم واما حبس الصحابة بعلم رسول الله عليه	5848	-5841420850683405479	286	469.5	227	426	67.13614654541016	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	114	294	570	1476	1500	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي- الله عليه وسلمفرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل ي-حني علي المراة يقيها الرجم فيها ثابت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما شرع لم يلحقه تبديل ويحتمل انه علم ذلك باخبار عبد الله بن سلام وغيره ممن اسلم منهم ويحتمل انه انما سالهم عن ذلك ليعلم ما عندهم فيه ثم يتعلم صحة ذلك من قبل الله تعالي قالوا نفضحهم ويجلدون وفي رواية ابن عمر قالوا نسود وجوههما ونحممهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما كذا في---------------------------------------------------------------------------------- الفتح فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اي في التوراة الرجم فاتوا علي صيغة الماضي بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم لءلا------- يراها------------------- عبد الله	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	71	233	368	1206	1536	300	فقال لهم رسول--------- الله عليه السلام ما تجدون في التوراة في شان ال----------------------رجم ف-------------------------------قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا------- ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله عليه السلا--------مفرجما-------------------- فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وقال مسلم حدثني الحكم بن موسي ابو صالح قال ثنا شعيب بن اسحاق قال انا عبيد الله عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله عليه السلاماتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله عليه السلامحتي جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة علي من زن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال---------------------------------------وا نسود وجوههما ونحممه-ا ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها وقراوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفت------------------------------------------ي الذي يقرا------------------------------------------------------ يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله	5855	-5841420850683405479	460	726.0	365	1234	37.27714920043945	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	false	-6826885510196988028	44	150	234	785	1550	300	يحيي بن موسي البلخي -----نا ابو اسامة قال مج---الد انا عن عامر اي قال ابو اسامة انا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا- فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما -قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلمبرجمهما	5594	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	2	91	7	487	1522	300	يحيي بن موسي البلخي قال ثنا ابو اسامة قال نا مجالد انا ع--------------------------------------امر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صورياء فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فقال -ما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعي رسول الله عليه السلا--------مبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله عليه السلا--------مبرجمهما	5861	-5841420850683405479	456	827.0	369	564	80.85106658935547	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	167	257	848	1315	1519	300	ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--مبيهودي محمم --------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	5585	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	105	187	487	926	1515	300	ابو معاويةع-ن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال م--------------ر علي النبي عليه السلامبيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد --------------------الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	5862	-5841420850683405479	400	708.5	322	491	81.46639251708984	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	21	163	106	844	1535	300	هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف----------- فقال عبد ---الله بن صوريا اللهم------------------------------------------------ لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتو--------------------------------------------------------------------------------------ه فاحذروا------ ال---ي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	5586	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	127	274	604	1389	1515	300	هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد ال--------------------رجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا---------- التحميم والجلد --مكان الرجم -قال رسول ال---------له عليه السلام اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول اءتوا محمدا عليه السلامفان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا-------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا-------------------لمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	5862	-5841420850683405479	560	946.5	446	899	62.29143524169922	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5561	false	-1545793600439322766	8	68	44	373	1478	300	الرجم وهي سبعة العقل والبلوغ والحرية اذا قامت البينة او كان حمل والاسلام والنكاح الصحيح وكون الزوجين جميعا علي هذه الصفات وهو ان يكونا جميعا عاقلين بالغين حرين مسلمين فوجود هذه الصفات جميعا فيهم----ا شرط لكون كل واحد منهما محصنا والدخول في النكاح الصحيح بعد ساءر الشراءط متاخرا عنها فان تقدمها لم يعتبر ما لم يوجد دخول اخر بعدها اذا	5561	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5868	true	-6612260463800568160	228	281	1150	1443	1550	300	الرجم---- سبعة العقل والبلوغ والحرية--------------------------- والاسلام والنكاح الصحيح وكون الزوجين جم-عا علي هذه الصفات وهو ان يكونا جميعا عاقلين بالغين حرين مسلمين فوجود هذه الصفات------ فيهما معا شرط لكون كل واحد منه-ا محصنا والدخول في النكاح الصحيح بعد ساءر الشرو-ط متاخرا عنها وان تقدمها لم يعتبر ما لم يوجد دخول اخر بعدها فلا	5868	-5841420850683405479	285	518.5	233	333	85.58558654785156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4948	false	8446053799575477474	32	117	150	580	1513	300	احمد بن عبدة -----نا عمار بن شعيث بن عب-د الله بن الزبيب العنبري---- حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي- الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي- الله عليه وسلم هل لكم بينة علي	4948	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5878	true	-1318058319939838178	147	224	725	1133	1520	300	احمد بن عبدة قال ثنا عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب العنبري قال حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث---------- نبي الله عليه السلامجيشا الي بني العنبر فاخذوا- بركبة من ناحية الطاءفو-استاقوهم الي نبي الله عليه السلا--------م فركبت فسبقتهم الي النبي عليه السلا--------م فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله عليه السلا--------م هل لكم بينة علي	5878	-5841420850683405479	373	652.0	298	444	84.0090103149414	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4949	false	-7207140020406630103	0	83	0	411	1560	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تاخذوا في هذ- الايام قلت نعم قال من بينتك قال سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر فقلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله تعالي لا يحب ضلالة العمل	4949	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5878	true	-1318058319939838178	221	297	1120	1504	1520	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال النبي عليه السلا------------م قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر -قلت نعم فاستخلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال النبي عليه السلا------------م اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذرا-يهم لولا ان الله------ لا يحب ضلالة العمل	5878	-5841420850683405479	365	661.5	289	416	87.74038696289062	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4950	false	7708225903154648535	190	224	945	1119	1484	300	الخطابي وفي هذا الحديث استعمال اليمين مع الشاهد في غير الاموال الا ان اسناده ليس بذاك وقد يحتمل ايضا ان يكون الي-----مين قصد بها ها هنا المال لان الاسلام يعصم المال كما يحقن الدم	4950	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5879	true	8116740260789170717	133	165	702	871	1573	300	الخطابي وفي---- الحديث استعمال اليمين مع الشاهد في غير الاموال الا ان اسناده ليس بذاك وقد يحتمل----- ان يكون ايضا اليمين قصد بها ها-هنا المال لان الاسلام يعصم المال كما يحمي الدم	5879	-5841420850683405479	160	296.5	129	179	89.3854751586914	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4947	false	4946913706785799652	86	123	423	620	1505	300	ابو داود-------------------- وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان- اصابت سهيلا علة	4947	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5881	true	-4222154223216536559	257	300	1236	1454	1454	300	ابو داود لما اخرج هذا الحديث وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيل- علة-	5881	-5841420850683405479	195	353.0	159	220	88.63636016845703	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4947	false	4946913706785799652	123	187	620	939	1505	300	اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حد-------ثنا محمد بن داود الاسكندراني -نا زياد-يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5882	true	920193307181594168	0	66	0	324	1460	300	ازالت بعض عقله فنسي---- حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه وقال ابو داود ثنا محمد بن داود الاسكندراني ثنا زياد يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت--- ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	5882	-5841420850683405479	302	557.5	240	331	91.2386703491211	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4948	false	8446053799575477474	0	27	0	125	1513	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له اي لسهيل ان ربيعة اخبرني به اي بهذا الحديث عنك قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني	4948	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5882	true	920193307181594168	44	66	223	324	1460	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت------------ ان ربيعة اخبرني به--------------- عنك قال فان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	5882	-5841420850683405479	98	170.5	77	128	76.5625	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4943	false	1488652364747144842	167	270	855	1394	1545	300	وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------------- ابتاعه--------------------- فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاد بعض الناس في الثمن فقال ان كنت مبتاعا -هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي- الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك -قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم شهيدا ف----------------------قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي- الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه	4943	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5884	true	8014364431999150010	151	300	777	1606	1606	300	وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون ان النبي عليه السلامابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي عليه السلام فنادي الاعرابي النبي عليه السلام فق--------------------------------------ال ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي عليه السلام---------حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي عليه السلا--------م بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي عليه السلاموالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد لك اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال يا اعرابي ويلك ان النبي عليه السلاملم يكن يقول الا حقا حتي جاء خزيمة رضي الله عنه فاستمع لمراجعة النبي عليه السلامومراجعة الاعرابي وهو يقول هلم شهيدا يشهد لك اني قد بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي عليه السلام---------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل -----رسول الله عليه-	5884	-5841420850683405479	416	654.5	337	901	46.170921325683594	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4944	false	-1229675097951063221	171	201	881	1021	1513	300	زيد بن الحباب عن--- محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة-------- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -اشتري فرسا من سواء بن الحارث فجحده	4944	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5886	true	-3037356833354251338	65	94	320	463	1527	300	زيد بن الحباب حدثني محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي--------- عليه السلاماشتري فرسا من سواء بن الحارث فجحده	5886	-5841420850683405479	124	218.5	97	152	81.57894897460938	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	false	2509108551273831819	262	300	1297	1469	1469	300	قال -نا ابو الاحوص عن سماك------- عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	204	241	1023	1189	1469	300	قال ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل بن حجر-------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة ا----------لي النبي عليه السلام فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	5891	-5841420850683405479	148	245.0	114	184	80.43478393554688	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4646	false	4748873670123094935	273	300	1319	1442	1442	300	علقمة بن واءل------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	213	242	1060	1193	1469	300	علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة ا--------------لي النبي عليه السلام فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	5891	-5841420850683405479	104	167.0	81	147	70.74829864501953	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	false	2246397818153206204	188	297	852	1355	1371	300	قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اي ابا بكر اخبره اي اخبر ابو بكر ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهم---ا قال م ت جه حم ط قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام	4932	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5910	true	-7772287592317989723	105	176	535	863	1474	300	قال ا----نا ابن وهب --------ان مالك-ا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله ---------------------------------بن عمرو بن عثمان عن ----------------------------ابي عمرة الانصاري ع------ن زيد بن خالد الجهني------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي يات----------------ي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسال عنها ق-----------------------------ال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له -----------------------------------------------او ياتي بها الامام	5910	-5841420850683405479	276	451.5	212	506	54.54545593261719	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4923	false	-2586325728992182407	242	285	1193	1405	1476	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك-------- فقال لهما النبي صلي الله عليه وسل--م اما اذ فعلتما ما فعلتم-----------ا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا حم 3585 حد------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي------------ انا عيسي نا اسامة عن-------------------------------------------- عبد الله بن رافع	4923	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5918	true	-5932432938327089360	174	228	817	1091	1450	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي الاخر فقال رسول ا----------لله عليه السلام اما اذ---------ا فعلتما هذا فاذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال ا--------نا اسامة بن زيد فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال اخبرني عبد الله بن نافع	5918	-5841420850683405479	144	186.5	110	301	47.84053039550781	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	190	261	907	1242	1449	300	يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ا-----------------------------------------------رايت سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	true	-2716495965323198445	178	234	888	1181	1516	300	يا عاصم------------ رسول الله عليه السلا--------م فقال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول الله عليه السلام---------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله عليه السلام-------------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف ----يفعل فقال رسول الله عليه ---------------------------------------------	5925	-5841420850683405479	209	311.5	164	392	53.31632614135742	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	75	217	346	1045	1463	300	يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه -وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	true	-2716495965323198445	178	273	888	1379	1516	300	يا عاصم------------ رسول الله عليه السلام فقال ع---------------------------------اصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول--------- الله عليه السلامالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله عليه السلام-------------وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله عليه السلام ف-------قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله عليه السلا--------م فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره -----رسول الله عليه	5925	-5841420850683405479	436	679.5	345	712	61.23595428466797	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	154	244	734	1168	1449	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	true	-2697667516837378829	210	271	960	1278	1420	300	رسول الله عليه السلا--------م فكره رسول الله عليه السلاما---------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلا--------م فلما جاء عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله عليه السلا--------م فقال------------------- قد كره رسول الله عليه السلاما---------لمسالة التي سالت- عن-----------------------------------------ها فاقبل عويمر حتي سال رسول الله عليه السلامفي---------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	5926	-5841420850683405479	276	423.5	215	440	62.727272033691406	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4887	false	643031186488219987	186	297	940	1471	1487	300	اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم جه حم باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو------------------------------------------------------- بن عون انا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه ن حم والعرب تقول جاحهم الزمان واجتاحهم اذا اتي علي اموالهم ومنه الجاءحة وهي الافة التي تصيب الم--ال فته-لكه ويشبه ان يكون مما ذكر ا-لساءل من اجتياح والده ماله انما هو بسبب النفقة الي اخر الكلام وفي النسخ الموجودة لا يحتاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي هذا التاويل ثم قال الخطابي في اخر----------------------------------------------------------------ه فلا اعلم احدا ذهب اليه من	4887	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5937	true	9016206736522074038	0	148	0	737	1464	300	اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم واخرجه النساءي عن اسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث عن حسين الي اخره واخرجه ابن ماجه عن احمد بن الازهر عن روح بن عب----------------------------------ادة عن ------------------------------حسين المعلم به نحوه قوله يريد ان يجتاح بالجيم وفي اخره حاء مهملة قال الخطابي اي يريد ان يستاصله وياتي عليه----------------------------------------------------------------- والعرب تقول جاحهم الزمان واجتاحهم اذا اتي علي اموالهم ومنه الجاءحة وهي الافة التي تصيب الاموال فتهكلها ويمكن ان يكون -ما ذكره الساءل من اجتياح والده ماله انما هو بسبب النفقة عليه وان مقدرا م-------------------ا يحتاج اليه منها كثير لا يسعه عفو مال الا بان يجتاح اصله فلم يعذره النبي عليه السلامولم يرخص له في ترك النفقة وقال له انت ومالك لابيك علي معني انه اذا احتاج الي مالك اخذ منك قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما ان يكون اراد به اباحة ماله حتي يجتاحه وياتي عليه فلا اعلم احدا ذهب اليه ص -	5937	-5841420850683405479	258	291.0	205	887	29.086809158325195	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3491	false	6180778812360125154	33	63	175	332	1570	300	الجاهلية تقدح في نسب اسامة بن زيد مع الحاق الشرع اياه به لكونه اسود شديد السواد وكان زيد----- ابيض------------------------------------------- فلما قضي هذا القاءف بالحاق نسبه -----مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية	3491	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	263	298	1327	1507	1515	300	الجاهلية تقدح في نسب اسامة------------------------------ لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابوه ابيض من القطن كذا ذكره ابو داود عن احمد بن صالح فلما قضي هذا القاءف بالحاق هذا النسب مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية	5947	-5841420850683405479	122	209.5	100	210	58.095237731933594	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3497	false	3700173038534728401	266	300	1300	1460	1460	300	احمد بن صالح -----نا عنبسة بن خالد---- حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم -اخبرته ان-	3497	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5952	true	954452463378540325	240	273	1252	1414	1547	300	احمد بن صالح قال ثنا عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي--------- عليه السلاماخبرته ان	5952	-5841420850683405479	146	260.5	116	171	85.38011932373047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	117	188	601	971	1582	300	من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية -ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5952	true	954452463378540325	42	107	213	557	1547	300	من حديث عاءشة ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء---------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	5952	-5841420850683405479	302	549.0	243	381	79.26509094238281	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	0	143	0	737	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-------------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات	3499	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5952	true	954452463378540325	91	191	474	999	1547	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احببت---- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات	5952	-5841420850683405479	487	897.0	393	768	63.41145706176758	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4937	false	816408685210527150	187	228	908	1145	1497	300	الجفاء ب--الدين و---الجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الاغلب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها وتغييرها عن جهتها وقال عامة اهل العلم شهادة البدوي اذا كان عدلا يقيم الشهادة علي وجهها----------- جاءزة باب الشهادة علي -	4937	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5974	true	-9160435288783504503	141	182	727	952	1526	300	الجفاء في الدين ومن الجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغ-يرها عن جهتها واما---------------------------- اذا كان عدلا يقيم الشهادة علي وجهها فان شهادته جاءزة وهو قول عامة اهل	5974	-5841420850683405479	186	321.5	152	254	73.22834777832031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3427	false	-4670824618380445728	78	144	384	693	1440	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويل-----------------ة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت قلت هذه رواية ابراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن اسحاق قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول- اتقي الله فانه ابن عمك	3427	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5985	true	-9049975259704154929	25	70	112	333	1453	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الص-----------------------------------------------------------------------------------------امت فجءت رسول الله عليه السلام---------اشكو اليه ورسول الله عليه السلام---------يجادلني فيه ويقولي اتق ا-لله فانه ابن عمك	5985	-5841420850683405479	187	328.0	147	329	56.838905334472656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3428	false	-1705332363875727523	53	134	270	654	1467	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي-- رسول الله صلي- الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته--------------- فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال -يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms5985	true	-9049975259704154929	54	125	239	588	1453	300	رسول الله عليه السلاما--------------------------------------------شكو اليه ورسول الله عليه السلاميجادلني فيه ويقولي اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها---------- فقال ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله	5985	-5841420850683405479	288	496.0	225	404	71.2871322631836	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4678	false	7377862649305467979	277	300	1344	1442	1442	300	محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال -نا همام قال -نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر-	4678	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6018	true	-5211415859053649898	83	106	420	521	1446	300	محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر	6018	-5841420850683405479	98	181.0	76	101	97.02970123291016	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4679	false	-3611005659471450290	111	139	522	644	1401	300	محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال -نا همام قال -نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تمشي الي البيت	4679	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6018	true	-5211415859053649898	83	172	420	834	1446	300	محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي عليه السلام ان الله عز وجللغني عن مشي اختك ولتهد هديا واخرج ما رواه عكرمة عن عقبة باسناد صحيح ايضا واخرجه ابو داود ايضا ثنا شعيب بن ايوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال للنبي عليه السلام ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت	6018	-5841420850683405479	122	231.0	94	414	29.468599319458008	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4685	false	-1632857648133137673	72	286	338	1387	1457	300	ابو قدامة عن----- عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف -قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان 3304 حدثنا مسدد قال نا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك وفي رواية الترمذي بين يديك بالدف بضم الدال المهملة وتشديد الفاء وهو اشهر وافصح وروي بالفتح ايضا قال اوفي بنذرك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي يتعلق به-ا النذور واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم المدينة من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كفعل القرب التي هي من نوافل الطاعات ولهذا ابيح صوت الدف واستحب في النكاح لما فيه من الاشاعة بذكره والخروج به عن معني السفاح الذي هو اسرار به عن الناس والله اعلم ومما يشبه هذا المعني في قول النبي صلي- الله عليه وسلم لحسان حين استنشده وقال له كانما ينضح به وجوه القوم النبل	4685	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6026	true	4725290982737662350	134	285	644	1411	1475	300	ابو -داود من حديث عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امرا-------------------------ة اتت فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوفي بنذرك ق-لت انم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال لها ذلك لاظهار الفرح بظهوره ورجوعه سالما لا انه يجب بالنذر وقال البيهقي يشبه ان يكون اذن لها لانه فعل مباح وقال الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي تتعلق بهذا النذ-ر واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله عليه السلام---------حين قدم المدينة من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كبعض القرب التي هي من نوافل الطاعات ولهذا ابيح ضرب الدف واستحب في النكاح لما فيه من الاشاعة لذكره والخروج به عن معني السفاح الذي هو الاستتار عن الناس فيه------- ومما يبين هذا المعن---ي قول النبي عليه السلام---------لحسان حين استنشده وقال له كانما تنضح به وجوه القوم النبل	6026	-5841420850683405479	609	1092.0	481	1155	52.727272033691406	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5190	false	1662541182561820710	183	283	828	1259	1327	300	كان له ما ي-بلغ ثمن العبد م ت ن حم ----------3947 حدثنا احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو--------- عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة- لا وكس ولا شطط ثم يعتق خ م حم 3948 حدثنا احمد بن حنبل قال نا محمد بن جعفر قال ناشعبة 3946 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق -----------------------------قال انا ---معمر عن ا-لزهري عن سالم ع--------ن ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال من اعتق-------------------------- شركا له في عبد عتق منه ما	5190	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6030	true	4050018564763094254	0	87	0	400	1381	300	كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه وحدثنا احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي عليه السلا--------م اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا تقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ثنا احمد بن منيع قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام---------قال من اعتق نصيبا او قال شقيصا او قال شركا-له في عبد فكان له من	6030	-5841420850683405479	259	383.0	195	521	49.712093353271484	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5191	false	-424314131997018244	1	53	4	249	1411	300	ما ي-بلغ ثمن العبد بقدر حصة الشريك غير المعتق 3947 حدثنا احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو--------- عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم اي العبد عليه اي علي المعتق قيمة لا وكس ولا شطط	5191	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6030	true	4050018564763094254	2	49	7	225	1381	300	مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه و--------حدثنا احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي عليه السلا--------م اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا تقوم--------- عليه قيمته------------- لا وكس ولا شطط	6030	-5841420850683405479	166	263.5	129	256	64.84375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5187	false	8948039876492569650	175	213	825	1037	1492	300	وقال شارح العمدة الذين لم يقولوا بالاستسعاء تعللوا في تضعيفه بتعللات لا تصير علي النقد ولا يمكنهم الوفاء بمثلها في المواضع التي يحتاجون الي الاستدلال فيها باحاديث يرد عليهم فيها مثل ذلك التعل-لات باب في من روي ان	5187	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6042	true	3427279745490860179	89	124	442	641	1518	300	وقال شارح العمدة الذين لم يقولوا بالاستسعاء تعللوا في تضعيفه بتعللات-------- علي البعد ولا يمكنهم الوفاء بمثلها في المواضع التي يحتاجون الي الاستد--ل فيها باحاديث يرد عليهم فيها مثل تلك التعليلات ص وقد---- روي عن	6042	-5841420850683405479	189	343.5	155	213	88.73239135742188	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6083	false	-3001752131009683515	112	136	537	662	1420	300	الخطابي قوله فيعتقه ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الملك لان العلماء قد اجمعوا علي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال	6083	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6048	true	-2201598397101575450	131	155	703	828	1555	300	الخطابي قوله فيعتقه ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الملك لان العلماء قد اجمعوا علي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال	6048	-5841420850683405479	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5018	false	-3115354670357786617	243	272	1231	1375	1543	300	من الثقات المامونين لم يكن بالشام رجل يشبهه ---وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن سعد كان ثقة مامونا خيرا لم يكن هناك افضل منه	5018	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6052	true	3157731716609235788	44	67	219	329	1479	300	من الثقات المامونين لم يكن بالشام رجل يشبهه كذا قال ابن حنبل وقال --------------------------------ابن سعد كان ثقة مامون-----ا لم يكن هناك افضل منه	6052	-5841420850683405479	98	168.5	77	147	66.66666412353516	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5695	false	4158034653409825000	244	296	1137	1378	1388	300	دية المكاتب باب في دية المكاتب 4581 حد-----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا يعلي بن عبيد -نا --حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه -وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	5695	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6058	true	-6330659919522606230	44	96	204	455	1463	300	دية ال---حر وما لا دية المملوك وكالرابع اخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يعلي بن عبيد ثنا الحجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول ا---------لله عليه السلامفي---- المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	6058	-5841420850683405479	204	337.5	157	267	76.40449523925781	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	228	299	1177	1502	1505	300	سعيد بن منصور ومسدد قالا -نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------- اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6073	true	5845197000564869681	130	198	614	940	1408	300	سعيد بن منصور ومسدد قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله عليه السلام---------في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال ---ابن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله عليه السلام---------شبها بينا بعتبة	6073	-5841420850683405479	293	536.0	229	347	84.43804168701172	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3501	false	5306408081865205276	4	229	24	1113	1472	300	سعيد بن منصور ومسدد قالا -نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------- اختصم سعد بن ابي وقاص وهو احد العشرة المبشرة وعبد بن زمعة وهو اخو سودة بنت زمعة وكان شريفا سيدا من سادات الصحابة الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ابن امة زمعة واسم ابن امة زمعة عبد الرحمن بن زمعة بن قيس القرشي العامري وكانت امه امة يمانية لابيه ووقعت هذه الخصومة عام فتح مكة فقال سعد اوصاني اخي عتبة بضم اوله وسكون فوقية ابن ابي وقاص وهو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومات كافرا اذا قدمت مكة ان انظر بصيغة الامر الي ابن امة زمعة اي عبد الرحمن فاقبضه فانه اي عبد الرحمن ابنه اي ابن عتبة جعل نفسه غاءبا ويحتمل ان يقال ان انظر واقبضه صيغتين للمتكلم الواحد يعني كان عتبة زني بوليدة زمعة في الجاهلية وولدت ابنا فظن علي رسم الجاهلية ان نسب ولد الزنا ثابت بالزاني فاوصي لاخيه ان يقبض ذلك الابن الي نفسه ويربيه وقال عبد بن زمعة هو اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي لان ابي كان يطءها بملك اليمين وقد ولدت ولدها علي فراشه فهو اولي وانا ابنه فانا احق باخي فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شبها بينا اي في الصورة بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة خ م ن جه زاد مسدد في حديثه فقال هو اخوك يا عبد	3501	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6073	true	5845197000564869681	130	214	614	1017	1408	300	سعيد بن منصور ومسدد قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص----------------------- وعبد بن زمع-------------------------------------------------------ة الي رسول الله عليه السلام---------في ابن امة زمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد اوصاني اخي عتبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمت مكة ان انظ------------ر الي ابن امة زمعة-------------- فاقبضه فانه ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ---ابن زمعة ---اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي---------------------------------------------------------------------------------------- فراي رسول الله عليه السلام---------شبها بينا------------- بعتبة فقال الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة و--------زاد مسدد في حديثه فقال هو اخوك يا عبد	6073	-5841420850683405479	366	508.0	286	1111	32.943294525146484	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0420	false	-4051102993638359460	225	266	1089	1299	1441	300	عبيد الله ------------بن عبد الله --------بن عتبة بن مسعود الهذلي ابو عبد الله المدني-------------------------------------------------------------------------------------------- قال الواقدي كان عالما وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقد عمي وقال العجلي كان اعمي وكان احد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم	420	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6103	true	3200736453432288380	43	86	228	469	1536	300	عبيد الله بتصغير العبدبن عبد الله بالتكبيربن عتبة بن مسعود الهذلي ابو عبد الله المدني الفقيه الاعمي احد الفقهاء السبعة بالمدينة ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من اهل المدينة قا-----------------------------------------------------------------------ل العجلي ك----------ان احد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم	6103	-5841420850683405479	129	220.0	103	322	40.062110900878906	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	false	1170395296228349231	128	179	596	846	1479	300	عبيد الله ------------بن عبد الله --------بن عتبة بن مسعود الهذلي ابو عبد الله المدني روي عن ابيه وارسل عن عم ابيه عبد الله بن مسعود--------------------------------------------- قال الواقدي كان عالما ثقة فقيها كثير الحديث والعلم وقال العجلي كان احد فقهاء المدينة تابعي ثقة وقال ابو زرعة ثقة مامون امام وقال ابن عبد	659	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6103	true	3200736453432288380	43	91	228	489	1536	300	عبيد الله بتصغير العبدبن عبد الله بالتكبيربن عتبة بن مسعود الهذلي ابو عبد الله المدني الفقيه الاعمي احد الفقهاء السبعة بالمدينة ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من اهل المدينة قا----------------------------------------------------ل العجلي كان احد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد --	6103	-5841420850683405479	123	165.5	93	315	39.0476188659668	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	false	-4910553607875696608	235	300	1144	1504	1504	300	الاوزاعي والليث------- ومالك- والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور ان--------- لا شفعة الا لشريك لم يقاسم ولا تجب الشفعة بالجوار وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخع--------ي وشريح- القاضي والثوري وعمرو بن حريث والحسن ابن حيي وقتادة والحسن البصري وحماد بن---- سليمان وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد- رحمهم الل--هتجب الشفعة في الاراضي والرباع والحواءط للشريك الذي لم يقاسم ثم للشريك الذي قاس-م وقد بقي حق طريقه او مشربه ثم من بعدهما-	4877	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6113	true	-7703714026281915051	88	218	410	1098	1536	300	الاوزاعي والليث بن سعد ومالكا والشافعي واحمد واسحاق وابا ثور فانهم قالوا لا شفعة الا لشريك لم يقاسم ولا تجب الشفعة بالجوار وقال ابن حزم وصح عن يحيي بن سعيد الانصاري وابي الزناد وربيعة مثل قول الشافعي ومالك ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا الشفعة فيما وصفتم واجبة للشريك الذي لم يقاسم ثم هي من بعده واجبة للشريك الذي قاسم بالطريق الذي قد بقي له فيه الشرك ثم هي من بعده واجبة للجار الملازق ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم النخعي والثوري وشريحا القاض--------ي وعمرو بن ح-زم والحسن -بن ح-ي وقتادة والحسن البصري وحماد بن ابي سليمان وابا حنيفة وابا يوسف ومحمدا فانهم قالوا تجب الشفعة في الاراضي والرباع والحواءط للشريك الذي لم يقاسم ثم للشريك الذي يليهم وقد بقي حق طريقه او -شربه ثم من بعدهما	6113	-5841420850683405479	332	552.0	269	700	47.42856979370117	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4874	false	134654109754055194	116	211	603	1061	1486	300	حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره فان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما واحدا وكذلك حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال اخبرنا عبد الملك بسنده مثله وكذلك حدث----------------------------------------------------------نا احمد بن داود ث----نا اسماعيل بن سالم---- ثنا هشيم---- انا عبد الملك بسنده م-------------------------------ثله ففي هذا الحديث ايجاب الشفعة في المبيع الذي لا شرك فيه بالشرك في الطريق	4874	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6115	true	832894704558161092	61	177	269	812	1421	300	حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله عليه السلا--------م الجار احق بشفعة جاره فان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما واحدا حد------ثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ا---نا عبد الملك قال ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا احمد بن داود قال ثنا اسماعيل بن سالم قال ثنا هشيم قال انا عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي عليه السلام مثله ففي هذا الحديث ايجاب الشفعة في المبيع الذي لا شرك فيه بالشرك في الطريق	6115	-5841420850683405479	407	725.0	319	560	72.67857360839844	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	false	-4910553607875696608	76	207	373	1008	1504	300	لم يحدث به احد الا عبد الملك وقد انكر----ه الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق CHECK 75 باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه 3519 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك لا يرد علي مثله وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقاله العجلي ----------------------------------------------------ثقة ثبت في الحديث وعن سفيان عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا و-----------------------كان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث-- ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة باوهام--- يهم	4877	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6118	true	-6829601558579914351	5	86	20	409	1448	300	لم يحدث عنه--- الا عبد الملك وقد انكر عليه الناس----- ولكن عبد الملك ثقة صدوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرد علي مثله وذكر ايضا عن الثوري وابن حنبل قالا هو من الحفاظ وكان الثوري يسميه الميزان وعن احمد بن عبد الله ثقة ثبت واخرج له مس------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في صحيحه ------------------------------------------------------------------------------وذكره ابن حبان في الثقات وقال روي عنه الثوري وشعبة واهل العراق وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحدث من حفظه ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت-------------- باوهام من يهم	6118	-5841420850683405479	230	323.5	179	719	31.988872528076172	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4874	false	134654109754055194	201	298	1011	1476	1486	300	الشفعة في المبيع الذي لا شرك فيه بالشرك ف--------------------------ي الطريق واما----------------- الشفعة ل-لجوار فثبت---------- بما حدثنا ابن ابي داود---- ثنا علي بن بحر القطان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال جار الدار احق بالدار وبسند اخر عند الطحاوي عن قتادة عن ---------------------------------------------------------------انس عن سمرة بن جندب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بشفعة الدار وبسند اخر حدثنا ابراهيم بن مرزوق ث----نا عفان ----ثنا همام ----ثنا قتادة فذكر باسناده مثله وبسند اخر حدثنا	4874	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6123	true	4579804116417343655	70	185	331	881	1429	300	الشفعة-------------------------- بالشرك في الدور والارضين وبالشرك في الطريق الي ذلك فمن اين اوجبت الشفعة بالجوار قيل له اوجبتها بما حدثنا ابن ابي داود قال ثنا علي بن بحر القطان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رسول--------- الله عليه السلامقال جار الدار احق بالدار حدثنا ابن ابي داود قال ثنا علي واحمد قالا ثنا عيسي بن يونس قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بشفعة الدا----------ر حدثنا ا-------بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة فذكر باسناده مثله---------- حدثنا	6123	-5841420850683405479	362	581.0	282	612	59.150325775146484	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	0	120	0	566	1396	300	مرزوق واحمد بن داود قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة فذكر باسناده مثله وكذا حدثنا ايراهيم بن مرزوق ث----نا عفان ثن----ا حماد بن سلمة ثن----ا حميد وقتادة عن الحسن عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثله ولم يذكر سمرة وكذلك حدثنا ابن ----ابي عمران قال ثنا احمد بن جناب ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا علي بن بحر واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم مثله وحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن الحكم ع--من سمع عليا وعبد الله--------------- يقولان قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالجوار وحدثنا احمد بن داود قال	4875	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6123	true	4579804116417343655	186	300	885	1429	1429	300	مرزوق واحمد بن داود قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة فذكر باسناده مثله----- حدثنا ا-------بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا حميد وقتادة عن الحسن عن النبي عليه السلاممث---------له ولم يذكر سمرة------ حدثنا احمد بن ابي عمران قال ثنا احمد بن جناب ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا علي بن بحر واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي--------- عليه السلاممثله -حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان ع----------ن منصور عن الحكم عن من سمع عليا وعبد الله رضي الله عنهما يقولان قضي رسو---------ل الله عليه السلامبالجوار -حدثنا احمد بن داود قال-	6123	-5841420850683405479	483	864.0	379	602	80.23255920410156	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	122	175	578	812	1396	300	بن كثير قال ثنا سفيان عن ابي حيان عن ابيه عن عمرو بن حريث مثله ففي هذه الاثار وجود -------الشفعة----- للجوار-- فان قال قاءل قد يجوز ان يكون---- الجار شريكا فانه قد يقال للشريك جار قيل له ليس في الحديث ما--- يدل علي شء مما ذكرت ولكنه قد روي عن ابي رافع ما	4875	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6126	true	-1301866566625616906	242	300	1181	1434	1434	300	بن هشام قال ثنا سفيان عن ابي حيان عن ابيه ان عمرو بن حريث كان يقضي بالجوار اي يقضي للجار بالشفعة بسبب الجوار ص فان قال قاءل قد يجوز ان يكون هذا الجار شريكا فانه قد يقال للشريك جار قيل له ما- في الحديث ما قد يدل علي شء مما ذكرت ولكنه قد روي عن ابي رافع ما-	6126	-5841420850683405479	204	340.0	154	255	80.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	175	300	812	1396	1396	300	قد دل علي ان ذلك الجار هو الذي لا شركة له حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري مني بيتين في داري فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعماءة في دينار مقطعة او منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما بعتك فدل ما ذكر-- ان ذلك الجار الذي عناه رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو الجار الذي-	4875	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6127	true	7240442222230995855	0	116	0	564	1473	300	قد دل علي ان ذلك الجار هو الذي لا شركة له حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا-ان يشتري مني بيتين في داري فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعماءة دي---نار مقطعة او منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت به- خمس--ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول الجار احق بسقبه ما بعتك فدل ما ذكرنا ان ذلك الجار الذي عناه رسول الله عليه السلامه---------و الجار الذي	6127	-5841420850683405479	547	1040.0	432	589	92.86927032470703	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4876	false	-5253215410006888556	0	57	0	283	1418	300	تعرفه العامة ومن اعطاك ان الشريك يقال له جار واين وجدت هذا في لغات العرب فان قال لاني قد رايت المراة تسمي جارة زوجها قيل له صدقت قد سميت المراة جارة زوجها ليس لان لحمها مخالط للحمه ولا دمها مخالط لدمه ولكن لقربها منه فكذلك الجار سمي جارا لقربه من جاره لا لمخالطته اياه فيما جاوره به	4876	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6127	true	7240442222230995855	116	173	564	847	1473	300	تعرفه العامة ومن اعطاك ان الشريك يقال له جار واين وجدت هذا في لغات العرب فان قال لاني قد رايت المراة تسمي جارة زوجها قيل له صدقت قد سميت المراة جارة زوجها ليس لان لحمها مخالط للحمه ولا دمها مخالط لدمه ولكن لقربها منه فكذلك الجار سمي جارا لقربه من جاره لا لمخالطته اياه فيما جاوره به	6127	-5841420850683405479	283	566.0	226	283	100.0	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	200	282	918	1315	1396	300	عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني----------- المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري-- مني بيتين في داري فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعماءة في دينار-- مقطعة او منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما	4875	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6128	true	-1552397119264871636	49	116	277	603	1606	300	عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد انه وقف علي سعد فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي---- منكبي اذ ج----------------------------------------------------اء ابو رافع مولي --رسول الله عليه السلام فقال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع------------ لقد اعطيت بها خمسم--اءة دينار----- ولولا اني سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول الجار احق بصقبه ما	6128	-5841420850683405479	232	338.5	180	413	56.17433547973633	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4876	false	-5253215410006888556	54	161	269	771	1418	300	فيما جاوره به ثم قد روي عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ايضا من ايجابه الشفعة بالجوار وتفسير- ذلك الجوار ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- ثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض- ليس لاحد فيها قسم ولا شرك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه فكان قول رسول الله صلي- الله عليه وسلم الجار احق بسقبه جوابا لسءال الشريد اياه عن ارض منفردة لا حق لاحد فيها ولا طريق فدل ما ذكرنا ان الجار الملازق يجب له الشفعة بحق جواره	4876	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6129	true	1862781485501025454	151	249	764	1234	1484	300	في الجوار ص-- ثم قد روي عن رسول الله عليه السلام--------------من ايجابه الشفعة بالجوار وتفسيره ذلك الجوار------ حدثنا فهد---------- قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها قسم ولا شرك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه فكان قول رسول الله عليه السلا--------م الجار احق بسقبه جوابا لسءال الشريد اياه عن ارض منفردة لا حق لاحد فيها ولا طريق فدل ما ذكرنا ان الجار الملازق تجب له الشفعة بحق جواره	6129	-5841420850683405479	446	813.0	351	510	87.45098114013672	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	false	4769137609771839933	41	166	192	790	1410	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياحذوا العقل او يقتلوا ت حم 385 و 31 و باب ولي العمد اي ولي المقتول عمدا ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد نا يحيي بن سعيد نا ابن ابي ذءب حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قبيلة من العرب قتلوا رجلا من هذيل بقتيل لهم قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله اي مءدي ديته فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل واطلاق القتيل عليه علي طريق المجاز فاهله اي القتيل اي القتل بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل اي يقبلوا الدية او يقتلوا	5638	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6141	true	4004548014634386871	4	31	18	153	1482	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا عاقله فمن قتل له بعد مقالتي ق----تيل فاهله بين خيرتين بين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياخذوا العقل -----------وبين ان يقتلوا	6141	-5841420850683405479	129	235.5	102	598	21.57190704345703	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5629	false	1762078903743284367	0	68	0	334	1445	300	فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء علي من جني منكما وقيل باعتبار الاثم اي لا ياثم الا الجاني وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حمل نفس اخري وهذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مختصر وهذا والذي تقدم تقدما قبل ذلك باب الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد انا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري --	5629	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	61	139	301	686	1499	300	فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي عن النبي----------------------------------------------------- عليه السلاممثله ففي ------------------------------------------هذا الحديث ان حكم الجراح العمد كحكم القتيل العمد فيما يجب في كل واحد منهما من القصاص والدية ش اسناده صحيح ورجاله ثقات واخرجه ابن ماجه نا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا نا ابو خالد الاحمر وثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ثنا جرير وعبد الرحمن بن سليمان جميعا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن ابن ابي	6142	-5841420850683405479	84	-73.0	65	588	14.285714149475098	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5702	false	-7488336946178045866	101	141	500	700	1481	300	---مسدد نا المعتمر---------- عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي الله عليه وسل--م فقضي بكتاب الله تعالي القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها	5702	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6154	true	-1270495823645421518	42	82	197	395	1449	300	نا مسدد نا --معتمر بن سليمان عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي--------- عليه السلام فقضي بكتاب الله------ القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها	6154	-5841420850683405479	180	315.5	143	215	83.72093200683594	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5659	false	3956607978216871107	114	150	526	696	1383	300	قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5659	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6166	true	9193992097669536625	165	199	856	1018	1539	300	-داود عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي--------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6166	-5841420850683405479	154	289.0	120	172	89.53488159179688	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5025	false	9105721689291879083	25	68	120	318	1427	300	موسي بن اسماعيل قال -نا حماد قال انا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة خ ت ن جه حم قال ابو داود الجلالة التي تاكل العذرة	5025	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	161	196	767	946	1462	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة ق------------ال ابو داود الجلالة التي تاكل العذرة	6176	-5841420850683405479	171	321.5	136	200	85.5	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5659	false	3956607978216871107	102	151	475	698	1383	300	احمد بن صالح -----نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات م	5659	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	45	93	211	432	1462	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي--------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات ص	6176	-5841420850683405479	210	396.0	163	230	91.3043441772461	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4020	false	-1786703137490003518	33	117	181	584	1483	300	بكير بن الاشج وقيل عن بكير عن ابيه عنه وهو الصحيح قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد--------------- فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم----------- فقتلوا صبرا ق قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها قال غزونا مع عبد الرحمن	4020	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6178	true	-4029158993858153287	189	253	932	1252	1468	300	بكير بن عبد الله حدثهما ع---ن اب----------------------------------يه عن ابن ---تعلي ا---نه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد رضي الله عنهما فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم عبد الرحمن فقتلوا صبرا------------------------------------------------------------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول ال---------له عليه السلامينهي عن قتل الصبر -والذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبل----غ ذلك عبد الرحمن	6178	-5841420850683405479	241	361.5	190	443	54.40180587768555	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4020	false	-1786703137490003518	52	121	272	602	1483	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا ق قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	4020	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6179	true	7403935961710077035	116	179	555	870	1440	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا --قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا-فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول ا---------لله عليه السلامينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبل----غ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	6179	-5841420850683405479	302	573.0	240	331	91.2386703491211	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4021	false	-5628994138438792353	23	63	110	285	1447	300	عبد الحميد بن جعفر ثنا يزيد بن ابي حبيب عن بكير عن ابيه عن عبيد بن تعلي عن ابي ايوب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن صبر الدابة قال ابو ايوب لو كانت لي دجاجة ما صبرتها	4021	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6180	true	8112052250530481664	0	37	0	167	1504	300	عبد الحميد بن جعفر ثنا يزيد بن ابي حبيب عن بكير عن ابيه عن عبيد بن تعلي عن ابي ايوب قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن صبر الدابة قال ابو ايوب لو كانت لي دجاجة ما صبرتها	6180	-5841420850683405479	161	315.0	124	176	91.4772720336914	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	false	727711624526160655	176	216	868	1069	1472	300	وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك وقال الدوري ع----------ن ابن معين	1777	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6188	true	436649385397552154	191	222	934	1085	1471	300	وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا ثقة وقال شعبة صدوق في الحديث وقا----------------------------------------------------ل الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر لتكلمت-------- فيك وقال الذهبي في الكاشف ان ابن حبان	6188	-5841420850683405479	103	162.5	77	211	48.81516647338867	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5672	false	-5120926136021874410	247	300	1178	1414	1414	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ه-هنا حفظته من مسدد ثم اتفقا ا----لا ان كل ماثرة كانت في-	5672	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6198	true	-5268538530111571689	0	55	0	254	1453	300	عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلامقال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي هاهنا حفظته من مسدد ثم اتفقافقال الا ان كل ماثرة كانت في	6198	-5841420850683405479	221	406.0	172	263	84.0304183959961	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5673	false	-6021908008866141534	125	296	614	1440	1460	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط	5673	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6198	true	-5268538530111571689	8	83	34	383	1453	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلامقال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده --------------الي ها-هنا حفظته من م---------------سدد ثم اتفقافقال الا------------------------- ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط	6198	-5841420850683405479	309	538.5	239	847	36.4817008972168	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	false	5238514797732404559	6	122	29	585	1424	300	قالا نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع خ م ن حم 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد---- ثنا	5693	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	81	180	401	888	1508	300	قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا------------------- الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي ان --------------------------دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله---- اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام------------- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجعه و------------حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا	6209	-5841420850683405479	425	719.5	336	580	73.27586364746094	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5692	false	1477001227219813376	127	218	616	1090	1507	300	بن عبد الله----------------------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل---- النبي صلي- الله عليه وسلم --------------------------------دية المقتولة علي عاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها جه 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي----------------- الله عليه	5692	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	122	223	567	1084	1465	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي عليه السلامفقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي دية المرا--ة علي عاقلتها واخرجه ابو داود عن قتيبة عن الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ولم يذكر ابا سلمة واخرجه ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن بيان وابن السرح عن -----ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله عليه السلامفقضي رسول الله عليه	6210	-5841420850683405479	268	295.0	212	666	40.24024200439453	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	false	5238514797732404559	1	129	6	617	1424	300	وهب بن بيان وابن السرح قالا نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع خ م ن حم 4577 حدثنا------------------ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب	5693	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	181	290	867	1417	1465	300	وهب بن بيان وابن السرح عن -----ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ق-------------ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا------------------- الي رسول الله عليه السلام---------فقضي رسول الله عليه السلام---------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل ب--------ن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع واخرجه النساءي ايضا واخرجه الترمذي عن قتيبة عن -----------ليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب	6210	-5841420850683405479	488	855.0	386	636	76.72956085205078	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	137	164	727	879	1552	300	الكها------------ن والكاهن من-- يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار فمنهم م-------------------------------------------------------------------------------ن له تابع- من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من--------- يعرف الامور بمقدمات	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6213	true	3098003901100977237	98	144	520	774	1605	300	الكاهن والعراف بان -الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وقد كان في العرب كهنة منهم من يزعم ان له صاحبا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يعرف الامور بمقدمات	6213	-5841420850683405479	137	233.0	111	255	53.72549057006836	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5661	false	-735659224119192106	138	224	687	1105	1484	300	الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما---- في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5661	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	148	218	716	1062	1448	300	الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد الي---------ك رسول ال---------له عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما كان في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	6236	-5841420850683405479	299	522.0	237	454	65.8590316772461	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5660	false	-1338578690977784760	272	300	1397	1521	1521	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا -نا يحيي بن سعيد---- نا سعيد بن ابي عروبة -----نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي-	5660	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6240	true	3261507762088315038	175	205	890	1025	1505	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيي بن سعيد قال نا سعيد بن ابي عروبة قال ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي	6240	-5841420850683405479	124	224.5	97	135	91.85185241699219	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	216	300	1043	1420	1420	300	ابن حبان في الثقات عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	157	227	800	1128	1537	300	ابن عبد الرحمن---- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -----------------------رجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب	6261	-5841420850683405479	312	563.0	244	379	82.3218994140625	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	false	-1727555715454308526	53	251	275	1246	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا اي اليهود والله ما قتلناه فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بذلك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم ي--هود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده	5651	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	184	300	922	1537	1537	300	محصية فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او----------------------------------------------------------------------------- عين فاتي ي---------هود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا---------- والله ما قتلناه فاقبل-------- حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك----------------------------------------------------------- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه----------وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله عليه السلاملمحيصة --كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلام---------------------- اما ان يدوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه السلامفي ذ-------لك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلام---------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله عليه السلام---------من عنده-	6261	-5841420850683405479	552	846.5	440	985	56.04060745239258	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5653	false	4597905401947690503	122	254	644	1292	1540	300	ابو نعيم -----نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا------ ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------نطل----------------------قنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقا----------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ببينة قال -فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يبطل دمه باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا ابو نعيم نا سعيد-------------------------------- بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة---- اخبره ان نفرا من--- قومه اي من الانصار انطلقو---------ا الي خيبر	5653	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	41	180	205	903	1537	300	ابو نعيم قال ثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا -قالوا والله ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي نبي الله عليه السلامفقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول- الله عليه السلام الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ب-ينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله عليه السلام---------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة----- حدثنا يونس قال ا------------------------نا اب--ن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عب-د الرحمن عن --------------------------------------------سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	6261	-5841420850683405479	453	693.5	357	792	57.19696807861328	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	219	268	1065	1299	1456	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6305	true	4284170112724704168	253	300	1171	1397	1397	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول ا---------لله عليه السلام فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال-	6305	-5841420850683405479	221	421.0	175	236	93.6440658569336	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	23	75	118	369	1499	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6305	true	4284170112724704168	253	299	1171	1393	1397	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول ا---------لله عليه السلام فقال احدهما---------------------- يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله	6305	-5841420850683405479	217	406.0	171	253	85.770751953125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	145	230	705	1142	1499	300	اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم -قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	true	3125876232512687148	3	73	16	386	1516	300	اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم فقال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله عليه السلا--------م اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك	6306	-5841420850683405479	362	639.0	292	441	82.08616638183594	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	false	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	true	3125876232512687148	54	90	281	483	1516	300	امراته فقال رسو---------ل الله عليه السلام اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فر---------د اليك----------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	6306	-5841420850683405479	196	334.0	160	420	46.66666793823242	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	161	234	813	1184	1509	300	عبد الاعلي بن عامر الثعلبي و---لا يحتج به وهو كوفي وابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي كوفي ثقة والثعلبي بالثاء المثلثة والعين المهملة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي عبد الرحمن السلميعب-د الله بن حبيب-قال خطب علي رضي الله عنه -قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس	5610	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6317	true	6414216048134145258	243	300	1207	1481	1481	300	عبد الاعلي-------- الثعلبي وهو لا يحتج به فان قيل------------------------------------------------------------------------------------- اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول ال---------له عليه السلامزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس-	6317	-5841420850683405479	254	444.5	201	378	67.19577026367188	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	false	-5498281580997515666	220	265	1069	1294	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركو-------------ه وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم	286	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6322	true	-853510181568214689	185	233	907	1145	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده صحيح متصل اذا صح الاسناد اليه وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم	6322	-5841420850683405479	211	407.5	167	238	88.65546417236328	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5561	false	-1545793600439322766	0	67	0	369	1478	300	في الشرع------ عن اجتماع صفات اعتبرها الشرع لوجود الرجم وهي سبعة العقل والبلوغ والحرية اذا قامت البينة او كان حمل والاسلام والنكاح الصحيح وكون الزوجين جميعا علي هذه الصفات وهو ان يكونا جميعا عاقلين بالغين حرين مسلمين فوجود هذه الصفات جميعا فيهم------ا شرط لكون كل واحد منهما محصنا والدخول في النكاح الصحيح بعد ساءر الشراءط متاخرا عنها فان تقدمها لم يعتبر ما لم يوجد دخول اخر بعدها	5561	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6323	true	2039651776253904119	23	84	121	462	1516	300	في الشرع عبارة عن اجتماع صفات اعتبرها الشرع لوجوب الرجم وهي سبعة العقل والبلوغ والحرية--------------------------- والاسلام والنكاح الصحيح وكون الزوجين جميعا علي هذه الصفات وهو ان يكون------ا عاقلين بالغين حرين مسلمين فوجود هذه الصفات------ فيهما جميعا شرط لكون كل واحد منهما محصنا والدخول في النكاح الصحيح بعد ساءر الشرو-ط متاخرا عنها وان تقدمها لم يعتبر ما لم يوجد دخول اخر بعدها	6323	-5841420850683405479	326	603.5	267	381	85.5643081665039	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	244	300	1162	1434	1434	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به----------------------------- فرجم فسمع نبي صلي الله عليه وسل--مرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	145	206	719	1026	1486	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله عليه السلامان يرجم فرجم فسمع ---رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	6338	-5841420850683405479	262	478.0	208	310	84.51612854003906	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	17	159	78	753	1435	300	رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم -رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار --------------ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	134	225	660	1126	1486	300	رسول الله عليه السلام فاقبل في الخامسة فقال له انكحتها قال ----------------------------------نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر به رسول الله عليه السلامان يرجم---- فرجم فسمع --------رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما رسول الله عليه السلامساعة فمر-------------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نح----ن يا رسول الله فقال	6338	-5841420850683405479	360	527.0	283	701	51.35520553588867	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	43	132	217	635	1457	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي- الله عليه وسلمخيرا---------- ولم يصل عليه خ م	5572	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6342	true	509450276729549355	12	75	68	389	1498	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رجلا من اسلم----------------- جاء النبي عليه السلام------------------فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي عليه السلام--حتي شهد علي نفسه اربع --مرات -قال له النبي عليه السلا--------م ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم ب--------------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي عليه السلا--------مخيرا وصلي عليه ولم -------------	6342	-5841420850683405479	266	404.0	208	432	61.574073791503906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5578	false	-3019677305572450186	180	271	879	1321	1457	300	عمران بن حصين ان امراة قال مسلم في حديث ابان لفظ- من جهينة بعد قوله ان امراة ولم يذكر هشام هذا اللفظ ا----تت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت انها--- زنت وهي حبلي اي واقرت انها حبلي من الزنا فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وليا لها فقال له اي لوليها رسول الله صلي- الله عليه وسلم احسن اليها لان معصيتها غير مستلزمة للاساءة فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء- بها فامر بها النبي صلي- الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	5578	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6349	true	5862083676287493414	202	259	1048	1348	1541	300	عمران بن حصين الذي رواه--- مسلم والاربعة ان امراة من جهينة------------------------------------------ اتت الي النبي عليه السلام---------فقالت انها قد زنت وهي حبلي---------------------------- فدعا رسول الله عليه السلامولي------------ها فقا----------ل له رسول الله عليه السلا--------م احسن اليها-------------------------------- فاذا وضعت فجء بها فلما و---ضعت جاءه بها فامر بها النبي عليه السلا--------مفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	6349	-5841420850683405479	237	337.5	186	455	52.087913513183594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5599	false	6148774256234093857	26	74	136	395	1523	300	الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء يقول به وفيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان ومنها استجلاب الملك بالزنا ومنها اسقاط الحد عن الزاني وايجاب العقوبة في المال وهذه الامور كلها -----منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق -ان يكون الحديث منسوخا ان كان	5599	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6350	true	-6659768724851878940	259	300	1289	1510	1510	300	الخطابي هذا حديث منكر------------------ وفيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان و-----استجلاب الملك بالزني و-----اسقاط الحد عن البدن- وايجاب العقوبة في المال وهذه------- كلها امور منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق لان يكون------- منسوخا ان كان-	6350	-5841420850683405479	199	324.0	162	265	75.0943374633789	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	false	3526850287938722050	105	154	499	738	1433	300	احمد بن صالح -----نا عبد الرزاق---- انا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5598	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6351	true	-6606129306788876839	38	87	188	429	1429	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول ا---------لله عليه السلامقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	6351	-5841420850683405479	227	430.5	180	250	90.80000305175781	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5599	false	6148774256234093857	0	26	0	136	1523	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	5599	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6351	true	-6606129306788876839	66	88	317	433	1429	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته --------------------فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	6351	-5841420850683405479	116	221.0	94	136	85.29412078857422	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5600	false	1445154744446157602	77	142	378	695	1450	300	عن الحسن عن سلمة قال المنذري واخرجه النساءي وقال لا تصح هذه الاحاديث وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي وقبيصة بن حريث غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث وقال البخاري في التاريخ- قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وق-ال ابن	5600	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6351	true	-6606129306788876839	205	291	992	1387	1429	300	عن الحسن عن سلمة به مختصرا و-----------------قال لا تصح هذه الاحاديث واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب عن هشام بن حسام عن الحسن عن سلمة به وقال البيهقي وقبيصة بن حريث غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث-وقال البخاري في --تاريخه قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر ص قال ابو	6351	-5841420850683405479	280	520.0	220	415	67.46987915039062	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5596	false	-7434199984311647376	267	300	1300	1450	1450	300	موسي بن اسماعيل -----نا ابان -----نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو-	5596	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6354	true	-7873111176954306292	33	68	151	312	1430	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا ابان قال ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو	6354	-5841420850683405479	150	281.0	118	161	93.1677017211914	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5597	false	95693598421667668	53	146	259	724	1450	300	موسي بن اسماعيل -----نا ابان -----نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال النعمان لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان كانت زوجتك احلتها لك جلدتك مءة وليس المراد بالاحلال تمليكها له بالهبة او غيرها بل المراد تحليل الوطء واباحته من غير تمليك وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها--- فجلده م-ءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا	5597	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6354	true	-7873111176954306292	33	107	151	512	1430	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا ابان قال ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع -----الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال-------- لاقضين فيك بقضية رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت------ احلتها لك جلدتك ماءة------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه--ا احلتها له فجلده ماءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا	6354	-5841420850683405479	337	596.5	266	481	70.06237030029297	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	false	3526850287938722050	0	36	0	167	1433	300	اضطراب سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة--------------------------------------------------------- وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة	5598	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6354	true	-7873111176954306292	250	298	1201	1418	1430	300	اضطراب سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان انه قال كتبت الي حبيب بن سالم وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا------- ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة	6354	-5841420850683405479	160	279.0	125	224	71.42857360839844	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0301	false	4430925881475278993	171	198	850	996	1529	300	بالض-----م الموضع الذي تروح اليه الماشية اي تاوي اليه ليلا واما------- بالفتح فهو الموضع الذي يروح اليه القوم او يروحون منه كالمغدي للموضع الذي يغدي منه ومعه	301	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6359	true	5493250889894156916	60	87	312	467	1563	300	ب--ضم الميمالموضع الذي تروح اليه الماشية اي تاوي اليه ليلا واما المراح بالفتح-فهو الموضع الذي يروح اليه القوم او يروحون منه كالمغدي للموضع الذي يغدي منه قوله	6359	-5841420850683405479	138	255.0	113	158	87.3417739868164	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	false	6856736875885600587	24	71	112	331	1411	300	مسدد -----نا خالد بن عبد الله -----نا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بين-ا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم -اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	5595	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6369	true	-1354878913372090273	35	81	179	401	1499	300	مسدد قال ثنا خالد بن عبد الله قال ثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي--------- عليه السلاماذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	6369	-5841420850683405479	205	378.0	161	231	88.74459075927734	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	false	6856736875885600587	185	232	874	1089	1411	300	عمرو بن قسيط الرق-ي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت--------- عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه----- راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه فضربوا عنقه	5595	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6373	true	-7411754367870377479	154	197	709	902	1386	300	عبيد بن جناد الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت الانصاري عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي وقد اعتقد راية فقلت له اين تريد -قال ----------------------------------الي رجل نكح امراة ابيه اضرب-- عنقه	6373	-5841420850683405479	165	272.5	124	230	71.73912811279297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5596	false	-7434199984311647376	5	57	25	257	1450	300	نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت--------- عن يزيد بن البراء عن ابيه البراء بن عازب قال لقيت عمي ومعه----- راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله ت	5596	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6373	true	-7411754367870377479	158	200	729	914	1386	300	نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت الانصاري عن يزيد بن البراء عن ابيه ---------------قال لقيت عمي وقد اعتقد راية فقلت له اين تريد -قال----------------------------------- الي رجل نكح امراة ابيه---------- اضرب عنقه واخذ ماله ص	6373	-5841420850683405479	167	272.5	127	246	67.88617706298828	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5616	false	2541532880861524547	255	298	1317	1527	1536	300	فقال عثمان ا---------نه لم يتقياها حتي شربها---- فقال------ ---------------لعلي اقم عليه الحد فقال علي ل------لحسن--------------- اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها---- فقال علي لعبد الله بن جعفر-------------- اقم عليه الحد فاخذ السوط ف-----جلده وعلي------------- يعد فلما بلغ اربعين--- قال	5616	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6381	true	-5525508987431605869	200	263	1021	1323	1507	300	فقال عثمان رضي الله عنه لم يقيء-ها حتي شربها قال فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها قال فقال علي لعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم اقم عليه الحد فاخذ السوط فجعل يجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي- بلغ اربعين ثم قال	6381	-5841420850683405479	197	296.5	154	304	64.8026351928711	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5617	false	-434189630646016370	0	105	0	528	1501	300	عثمان ا---------نه لم يتقياها حتي شربها---- فقال------ لعلي بن ابي طال------ب اقم عليه الحد فقال علي ل------لحسن--------------- اقم عليه الحد فقال الحسن ول امر من التولية حارها الضمير للخلافة اي ول شداءدها ومكروهاتها من تولي قارها اي من تولي منافعها وهم بنو امية ومن يواليها وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ويقال ان علي بن ابي طالب كره منه هذا القول لكونه ترك ادب عثمان قال الخطابي هذا مثل يريدون به العقوبة والضرب عن تولية العمل والنفع فقال علي لعبد الله بن جعفر-------------- اقم عليه الحد فاخذ السوط ف-----جلده اربعين وعلي------------- يعد فلما بلغ عبد الله بن جعفر في الحد اربعين--- قال حسبك قال ------	5617	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6381	true	-5525508987431605869	201	267	1026	1338	1507	300	عثمان رضي الله عنه لم يقيء-ها حتي شربها قال فقال عثمان لعلي--- رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال الحسن ول--------------- حار----------------------------------------ها من تولي قارها قال فقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم اقم عليه الحد فاخذ السوط فجعل يجلده------- وعلي رضي الله عنه يعد حتي------------------------- بل-غ اربعين ثم قال له امسك ثم قال	6381	-5841420850683405479	192	242.0	149	615	31.219512939453125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5623	false	-4557434954910449189	0	72	0	368	1536	300	وجب عليه انه لا دية فيه علي الامام ولا علي بيت المال و----اختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي عاقلة الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء علي انه لا شء عليه هذا اخر كلامه فاذا ضرب الامام شارب الخمر الحد اربعين ومات لم يضمنه ومن جلده ثمانين ومات ضمن نصف الدية وان جلده واحدا واربعين ضمن نصف الدية وقيل يضمن جزءا من واحد واربعين جزءا من الدية	5623	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6386	true	6682313552498723291	97	167	478	839	1478	300	وجب عليه انه لا دية فيه علي الامام ولا علي بيت المال ولكن اختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي عاقلة الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء انه---- لا شء عليه وقال المنذري و-اذا ضرب الامام شارب الخمر----- اربعين فمات لا يضمنه ومن جلده ثمانين ومات ضمن نصف الدية وان جلده واحدا واربعين ضمن نصف الدية وقيل يضمن جزءا من -احد واربعين جزءا من الدية	6386	-5841420850683405479	339	643.5	272	372	91.12903594970703	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5617	false	-434189630646016370	163	187	809	941	1501	300	عياض المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر ثمانين ومنه قوله في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة وروي عنه انه جلد المعروف بالنجاشي ثمانين	5617	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6392	true	5375502833444761672	13	37	75	207	1432	300	عياض المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر ثمانين ومنه قوله في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة وروي عنه انه جلد المعروف بالنجاشي ثمانين	6392	-5841420850683405479	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5614	false	-2654308809516918772	0	49	0	251	1516	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه ق-ال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	5614	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6396	true	2876140946500415169	170	215	829	1067	1471	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلا--------ماتي برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	6396	-5841420850683405479	226	417.0	181	254	88.97637939453125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5615	false	-5357829053621066158	171	205	850	999	1471	300	فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين خ م جه قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي -	5615	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6401	true	-5817347267746278711	267	298	1286	1429	1439	300	فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين------- قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي عليه	6401	-5841420850683405479	140	268.0	110	150	93.33333587646484	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5619	false	-4993823768418037874	99	149	514	759	1485	300	وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ ب-------اجماع--- الامة علي انه لا يقتل هذا اخر كلامه وقال غيره- اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا علي انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قال ي-قتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند الكافة منسوخ	5619	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6412	true	3018587163580462984	3	51	22	261	1531	300	وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل-------------- وقال بعضهم اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا---- انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند العامة منسوخ	6412	-5841420850683405479	220	397.0	175	257	85.60311126708984	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5532	false	-5960258473605384214	6	104	34	502	1447	300	ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام ايمن قالت قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم دينارا او عشرة دراهم قال الطحاوي فلما اختلف في قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم احتيط في ذلك فلم يقطع الا فيما--- اجمع ان فيه وفاء بقيمة المجن التي جعلها رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقدارا--- لا يقطع فيما هو اقل منها وهي عشرة دراهم	5532	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6425	true	7169791454201503180	152	264	741	1285	1471	300	ايمن الحبشي قال قال رسول الله عليه السلا--------م ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومءذ دينارا حدثنا ابن ابي داود قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ايمن قالت قال رسول الله عليه السلا--------م لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول--------- الله عليه السلامدينارا او عشرة دراهم------------ فلما اختلف في قيمة المجن التي قطع فيه رسول الله عليه السلا--------م احتيط في ذلك فلم يقطع الا فيما قد اجمع ان فيه وفاء -قيمة المجن التي جعلها رسول الله عليه السلام---------مقدارا ان لا يقطع فيما هو اقل منها وهي عشرة دراهم	6425	-5841420850683405479	383	638.5	300	599	63.93989944458008	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5532	false	-5960258473605384214	124	176	604	859	1447	300	فصاعدا قيل لهم ليس فيه-------- حجة--------------------------------------------- لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه -وسلم يقطع فيه واما احتجاجهم-------------------------- بحديث عاءشة	5532	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6432	true	5000037107950450527	0	66	0	319	1438	300	فصاعدا قيل لهم ليس في هذا ايضا حجة علي من ذهب الي انه لا يقطع الا في عشرة دراهم لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت عما قطع فيه رسو---------ل الله عليه السلام فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي--------- عليه السلاميقطع فيه ش اي احتج هءلاء الاخرون فيما ذهبوا اليه بحديث عاءشة	6432	-5841420850683405479	221	376.0	174	337	65.5786361694336	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5532	false	-5960258473605384214	175	280	853	1342	1447	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ف----------هذا الحكم--------------------- انما اخذت ذلك عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما وقفها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من جهة --------------تقويمها----------------- قيل لهم هذا كما ذكرتم لو لم يختلف في ذلك عنها فقد روي ابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ما قد ذكرناه في الفصل الذي قبل هذا الفصل فكان ذلك اخبارا منها عن فعل النبي صلي- الله عليه وسلم لا عن قوله ويونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة فكيف تحتجون بما روي وتدعون ما روي ابن عيينة	5532	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6433	true	-7709696197289346974	195	294	958	1432	1455	300	عاءشة عن -قول ال---نبي عليه السلامانه قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا فدل حديثها هذا ان ما ذكرت في حديثها الاول انما كان----- عن رسول الله عليه السلامم---------ما وقفها عليه ولم يكن------------------------ من جهة اجتهادها في التقويم لما كان يقطع فيه ص قيل لهم هذا كما ذكرتم لو لم يختلف في ذلك عنها فقد روي ابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة-------------- ما قد ذكرنا ف-ي الفصل الاو-------------ل فكان ذلك اخبارا منها عن فعل النبي عليه السلام---------لا عن قوله ويونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة فكيف تحتجون بما روي وتدعون ما روي ابن عيينة	6433	-5841420850683405479	364	590.0	281	553	65.82278442382812	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5533	false	-4455112568630115577	13	124	65	593	1396	300	الزهري يحيي بن معين و--احمد بن صالح المصري انتهي ورده العيني فقال------------- قلت سفيان امام عالم ورع زاهد حج----ة ثبت مجمع علي صحة حديثه وكيف يقارنه يونس بن يزيد وقد قال ابن سعد كان يونس حلو الحديث وكثيره -ليس بحجة وربما جاء بالشء المنكر ف-قالوا -قد روي----------- -----------------ايضا عن عمرة عن عاءشة وضي الله عنها وهو ما رو--------------------------------------------------------------ي مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قيل لهم -كيف تحتجون بهذا وانتم تزعمون ان مخرمة لم يسمع من ابيه حرفا فهو---------- مرسل- وانتم لا	5533	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6434	true	-5490223797085686714	109	243	525	1165	1431	300	الزهري معمر ويونس وقال احمد بن صالح المصري نحن لا نقدم في الزهري علي يونس احدا قلت سفيان امام عالم ورع زاهد حجة ثقة ثبت مجمع علي صحة حديثه وكيف يقاربه يونس بن يزيد وقد قال ابن سعد كان يونس حلو الحديث وكثيره وليس بحجة -ربما جاء بالشء المنكر ص قالوا فقد روي هذا الحديث ايضا من غير هذا الوجه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ---كما رواه يونس بن يزيد فذكروا ما حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قيل لهم فكيف تحتجون بهذا وانتم تزعمون ان مخرمة لم يسمع من ابيه حرفا وانما روي عنه مرسلا وانتم لا	6434	-5841420850683405479	464	783.0	362	653	71.0566635131836	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	false	-1300360884625926491	125	168	602	798	1435	300	ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي من كتاب ابيه وقال ا----بن معين------------------- وقع اليه كتاب ابيه ولم يسمعه وقا------------------ل ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن ابي مريم عن خاله------ موسي بن سلمة	1580	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6435	true	6224263988875868912	165	218	773	1016	1390	300	ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي من كتاب ابيه وقال يحيي بن معين مخرمة بن بكير يقال وقع اليه كتاب ابيه ولم يسمع منه شيءا وعنه ضعيف وقال ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال ابن يونس في تاريخ مصر في ترجمة موسي بن سلمة	6435	-5841420850683405479	169	288.0	131	243	69.54732513427734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5533	false	-4455112568630115577	63	123	312	590	1396	300	عن عاءشة وضي الله عنها وهو ما روي مخرمة بن بكير عن ابيه-------------- عن سليمان بن يسار عن عمرة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قيل لهم كيف تحتجون بهذا وانتم تزعمون ان مخرمة لم يسمع من ابيه حرفا فهو مرسل وانتم	5533	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6435	true	6224263988875868912	30	94	136	420	1390	300	عن ع------بد الله بن-- وهب عن مخ----رمة بن بكير عن ابيه بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة واخرجه النساءي عن احمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عروة عن عاءشة نحوه فاجاب عنه بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم الي اخره بيانه ان يقال------ ان مخرمة لم يسمع من ابيه شيءا--------- وانتم	6435	-5841420850683405479	108	24.5	78	422	25.592416763305664	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5526	false	1222258840418547256	62	100	320	486	1420	300	فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6450	true	-3818059351248089094	0	31	0	133	1460	300	فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	6450	-5841420850683405479	130	251.0	99	166	78.3132553100586	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5555	false	7830059816965356904	63	160	339	814	1493	300	وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه هذا اخر كلامه CHECK 22 باب بيع المملوك اذا سرق باب بيع المملوك اذا سرق 4412 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل نا ابو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش ن جه حم والحجاج بن ارطاة هو النخعي الكوفي كنيته ابو طاهر وهذا الذي قاله النساءي فيه قاله غير واحد من الاءمة وقال بعضهم وكانه من باب التطويف والاشادة بذكره ليرتدع به ولو ثبت لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت	5555	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6457	true	1230666148183626376	269	298	1298	1454	1463	300	وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه وقال المنذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------قال بعضهم وكانه من باب التطويف والاشارة بذكره ليرتدع به ولو ثبت لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت	6457	-5841420850683405479	145	267.0	117	475	30.526315689086914	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5519	false	-95182915123655769	192	253	934	1228	1439	300	عن امه عاءشة بنت ال-------مسعود بن الاسود عن ابيها -----------قال لما سرقت------- تلك المراة القطيفة من بيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر----------------- ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي -	5519	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6461	true	7354104806923436331	218	262	1058	1278	1489	300	عن غير عاءشة ايضا فروي عن مسعود بن الاسود عن النبي عليه السلامقال لما سرقت المراة تلك------- القطيفة من بيت رسول الله عليه السلا--------م الحديث اخرجه ابن ماجه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله ايضا ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله عليه	6461	-5841420850683405479	138	183.0	107	338	40.82840347290039	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5542	false	3057318937052966520	167	273	826	1306	1437	300	ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه -ان النبي صلي الله عليه وسلم -قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم -تكلم قال ابو داود -رواه ا------------------بن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة قالت استعارت امراة يعني حليا علي السنة اناس قال ابو داود رواه جويرية ع-ن نافع--------- عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد	5542	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6462	true	-5062659217363165901	6	92	31	426	1471	300	ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه وان النبي ---------عليه السلامقام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم قال ابو داود ورواه محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها -----------------------------------------------------قال البيهقي والحديث الذي يروي عن نافع في هذه كما روي معمر مختلف فيه------------------------------------------------------- علي نافع فقيل عنه عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد	6462	-5841420850683405479	296	500.0	227	512	57.8125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5537	false	-8134764609309815087	73	129	391	641	1497	300	---نصر بن علي -----نا محمد بن بكر -----نا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا ت ن جه حم دي 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	5537	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6464	true	-5102201502467505247	154	203	752	980	1448	300	نا نصر بن علي قال انا محمد بن بكر قال ثنا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول--------- الله عليه السلام ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا------------------ وبهذا الاسناد قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	6464	-5841420850683405479	212	362.5	166	265	80.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5539	false	-7442954412170391132	18	66	100	332	1507	300	وقال النساءي وقد روي هذا الحديث--- ابن جريج عن عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد ولم يقل احد منهم فيه حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من ابي الزبير والله اعلم هذا اخر كلامه وقد صحح الترمذي	5539	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6464	true	-5102201502467505247	255	299	1230	1444	1448	300	وقال النساءي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج--- عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد فلم يقل احد منهم---- حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من ابي الزبير والله اعلم قلت حكم-------------- الترمذي	6464	-5841420850683405479	204	371.0	161	235	86.80850982666016	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5534	false	205553492269985581	73	151	371	736	1437	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع---ن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العب----د مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فسا---له عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5534	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6466	true	3747447016122468228	92	163	450	784	1419	300	حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد عند مروان بن الحكم----------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج رضي الله عنه--- فاخبره انه سمع رسول ال---------له عليه السلاميقول لا قطع في ثمر ولا كثر	6466	-5841420850683405479	291	506.5	227	376	77.39361572265625	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4994	false	733369071269818338	225	274	1101	1323	1437	300	الحسن بن علي قال -نا يحيي بن ادم قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	4994	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6482	true	8812474511405960460	255	300	1248	1458	1458	300	الحسن بن علي قال ثنا يحيي بن ادم ث---نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي------------------ عليه السلامانه قال ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا-	6482	-5841420850683405479	187	328.5	145	232	80.60344696044922	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0189	false	-8900770232752171998	181	242	956	1272	1548	300	يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير-------------- ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا ترك-ت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ نهاية ولسان العرب 84- حدثنا هناد بن السري وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا شريك بن عبد الله عن	189	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6493	true	3428146716757560403	235	291	1143	1435	1471	300	يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير والذرة والارز ونحو ذلك من-- نبذت التمر------- اذا القيت عليه الماء ليخرج عليه حلاوته اليه------------ وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر ص حدثنا يزيد بن سنان وربيع الجيز-----------ي قالا ثنا-------- عبد الله بن	6493	-5841420850683405479	213	325.0	167	332	64.15662384033203	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	212	263	1090	1328	1506	300	محمد بن بشار قال -نا ابو احمد قال -نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس -------------قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا ف--------------ي المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6497	true	-7632445760007998184	247	300	1242	1486	1486	300	محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن------- علي بن يزي-د قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في النقير ولا في المزفت-------------- وانتبذوا في الاسقية قالوا يا-	6497	-5841420850683405479	210	364.0	164	267	78.65168762207031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	263	284	1328	1437	1506	300	رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6498	true	-6381406883227775948	0	21	0	109	1498	300	رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	6498	-5841420850683405479	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5004	false	-2125737948929744814	52	151	239	734	1473	300	الانصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو -اسمه عمرو بن سالم وقيل---- سلم وقيل ابن سليم وقيل ابن سعد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اسمه كنيته قال الحاكم ابو احمد هو معروف بكنيته قال الاجري سالت ابا داود عنه فقال هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم قلت اسمه عمر قال عمرو وذكره ابن حبان في الثقات وقيل اسمه عمر بضم المهملة وفتح الميم وكذا قال النساءي والدولالي وحكي البخاري وتبعه ابن حبان في الثقات فيه الخلاف عن القاسم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق وهو ستة عشر رطلا فملء الكف	5004	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6499	true	51339132086934793	228	300	1085	1454	1454	300	الانصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو واسمه عمرو بن سالم وقيل ابن سلم وقيل ابن سليم وقيل ابن سعد وثقه ابو داود وابن حبان وروي له ابو داود والترمذي واخرجه الترمذي وابو داود ثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا انا مهدي بن ميمون قال انا ابو عثمان قال موسي وهو ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن سالم الانصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم عن عاءشة قالت سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق----------------- فملء الكف-	6499	-5841420850683405479	196	203.0	157	656	29.878047943115234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4996	false	7142735533734214983	52	129	269	635	1481	300	معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير اي من عصير الاعناب CHECK 5 باب ما جاء في السكر والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ق حب 3678 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن اسماعي-------ل قال نا ابان قال حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4996	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6503	true	-7943009188991303888	1	74	4	368	1462	300	معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول ان الخمر من العصير----------------------------------------------- والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ص --------حدثنا مبشر بن الحسن قال ثنا ابو داود الطيالسي قال ثنا الحريش ابن سليم الكوفي عن طلحة اليامي عن ابي بردة عن ابي موسيي رضي الله عنه قا---------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6503	-5841420850683405479	231	399.5	185	479	48.22547149658203	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5002	false	-8533298136406434891	134	298	696	1457	1463	300	---وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه -وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخ------------------مر والميسر والكوبة والغبيراء عن شراب من العسل فقال ذاك البتع اي يسمي ذاك بالبتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة قال صلي الله عليه وسلم ذلك المزر اي يسمي ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد ------------------------------------------------بن عبدة -----عن عبد الله بن عمر وفي النسخة المجتباءية ابن عمرو بفتح العين وسكون الميم اورده المزي في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص	5002	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6504	true	-4931506141121855921	93	184	459	894	1478	300	نا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي--------- عليه السلامعن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة قال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام فهذا كما رايت قد اخرج الطحاوي احاديث هذا البا-----------------------------ب عن ثلاثة عشر نفرا من الصحابة وهم عمر ب------------------------------------ن الخطاب وعبد الله بن عمر وا-----------بو هريرة وسعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي وقاص وام سلمة وعبد الله بن عباس وعاءشة الصديقة وميمونة زوجا النبي عليه السلام وعبد الله بن عم------------------------------------------------------------------------------------------رو بن العاص	6504	-5841420850683405479	256	345.5	193	836	30.62200927734375	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5004	false	-2125737948929744814	186	234	909	1143	1473	300	زيد بن الحباب قال نا معاوية -بن صالح عن----- حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال ----------------دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6505	true	-6150652413920396753	190	235	943	1175	1494	300	زيد بن الحباب عن---- معاوية ابن صالح قال ثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاء فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرناه------ فقال حدثني ابو مالك الاشعري ان----- رسول ا---------لله عليه السلاميقول -يشرب اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	6505	-5841420850683405479	197	329.5	156	257	76.65369415283203	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	false	2782895091248984431	185	281	892	1341	1445	300	هناد --------------نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم حم ق 3684 حدثنا وهب بن بقية عن------------------------------------------- خالد عن عاصم بن كلي--ب عن ابي بردة عن ا------------------------بي موسي قال سالت النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	5001	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6506	true	-6706955720763002891	147	263	730	1289	1461	300	هناد بن السري قال ثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق-عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم التاسع معاوية بن ابي سفيان اخرج حديثه ابن ماجه ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا خالد بن حيان عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس- قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6506	-5841420850683405479	391	659.5	303	562	69.57295227050781	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5002	false	-8533298136406434891	7	88	30	441	1463	300	الله عليه وسلم في الاشربة --قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا اي شاقا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح اي الحنطة نتقوي به علي اعمالنا فانا اذا شربناه وسكرنا فلا يشق علينا العمل الشاق لاجل السكر وعلي برد بلادنا فانه يدفع البرد ويدفءنا قال صلي الله عليه وسلم هل يسكر قلت نعم قال عليه السلام لو كان يسكر فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	5002	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6506	true	-6706955720763002891	166	221	814	1090	1461	300	الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديد--------ا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح---------- نتقوي به علي اعمالنا------------------------------------------------------------ وعلي برد بلاد------------------------نا قال------------------- هل يسكر قلت نعم قال------------------------ فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	6506	-5841420850683405479	247	397.0	197	422	58.53080749511719	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5010	false	-6452073701991683349	120	172	626	867	1494	300	حدثنا ابو بكرة---- ثنا ابو احمد الزبيري ----ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس عن ال-جر الاخضر والجر- الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم -عن ذلك وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير	5010	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6534	true	-1911423722540594895	249	300	1179	1421	1421	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس عن الخمر الابيض والخمر الاحمر فقال ان اول من سال النبي--------- عليه السلامعن ذلك وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير-	6534	-5841420850683405479	220	396.0	172	252	87.30158996582031	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	212	284	1090	1437	1506	300	محمد بن بشار قال -نا ابو احمد قال -نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا ف--------------ي المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية -قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6535	true	8026980468407148337	168	239	838	1181	1474	300	محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن------- علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في النقير ولا في المزفت-------------- وانتبذوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	6535	-5841420850683405479	324	611.0	256	364	89.010986328125	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5010	false	-6452073701991683349	0	74	0	369	1494	300	بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب اي النبيذ قال لا تشربوا اي لا تنتبذوا فتشربوا في الدباء ولا في-------------- المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية -قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فان زادت شدته فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المرة الثالثة او الرابعة اهريقوه	5010	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6535	true	8026980468407148337	181	239	892	1181	1474	300	بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب ق----------ال لا تشر----------------------بوا في الدباء ولا في النقير ولا في المزفت-------------- وانتبذوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الل--------------ه فقال له-----------------------------م في------ الثالثة او الرابعة اهريقوه	6535	-5841420850683405479	273	491.0	218	384	71.09375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5010	false	-6452073701991683349	162	283	819	1406	1494	300	لا تشربوا في الدباء ولا ف--------------ي المزفت ولا في النقير واشرب-وا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد ثم قال ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر والكوبة قال وكل مسكر حرام حم ق قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل 3697 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد قال نا اسماعيل بن في الاسقية قال -صبوا عليه من الماء ف-------------------قال لهم في الثالثة او الرابعة فاهريقوه قال الطحاوي ففي هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اباح لهم ان يشربوا من نبيذ الاسقية وان اشتد ثم قال ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر اي القمار والكوبة اي الطبل قال وكل مسكر حرام قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة -قال الطبل	5010	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6535	true	8026980468407148337	203	263	994	1300	1474	300	لا تشربوا في الدباء ولا في النقير ولا في الم--------------زفت وانتبذوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد في الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية قال فصبوا عليه--- الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة -اهريقوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ان الله حرم علي او حرم-الخمر والميسر---------- والكوبة وقال ---------كل مسكر حرام قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة فقال الطبل	6535	-5841420850683405479	253	377.0	201	623	40.60995101928711	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	34	156	194	791	1506	300	عن عوف الاعر-------------ابي عن ابي القموص بفتح --قاف وضم --ميم وبصاد مهملة زيد بن علي العبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم من عبد القيس-يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمانف-قال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه ق ويقال الجومي ذكره ابن حبان في الثقات وروي له ابو داود حديثا واحدا قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة قال حدثني رجل كان من ال-----------------------------------------------وفد الذين وفدوا الي رسول الله صلي الله- عليه وسلم -من عبد القيس يحسب اي يظن عوف ان اسمه اي اسم رجل من الوفد قيس بن النعمان فقال رسول الله	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6538	true	-4686495679343849735	81	212	426	1085	1542	300	عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن ابي القموص بفتح القاف وضم الميم-------------زيد بن علي العبدي ويقال الكندي عن قيس بن النعمان السكوني الصحابي رضي الله عنه فيما يحسب عوف الاعرابي وهذا اسناد صحيح واخرجه ابو داود ثنا وهب بن بقية قال ثنا خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي قال حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي رسول--------- الله عليه السلاممن عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه واخرجه البيهقي من-------------------------------------- -----------------------------------حديث ---------------------------------------عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن ابي القموص زيد بن علي عن احد الوفد الذين وفدوا ا--------------لي النبي عليه السلاممن عبد القيس الا يكون----------------------------------- قيس بن النعمان فاني نسيت اسمه	6538	-5841420850683405479	363	575.0	286	842	43.111637115478516	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	211	260	1084	1311	1506	300	حدثنا محمد بن بشار قال -نا ابو احمد قال ---------نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس ---------------------------------------قال ان ----------------------------وفد عبد القيس -قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6544	true	-5258787403941869881	133	193	626	912	1431	300	حدثنا -علي بن معبد قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي -------بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر قال سالت-- ابن عباس رضي الله عنهما عن الجر الابيض والاحمر فقال ان اول من سال النبي عليه السلاموفد عبد القيس فقالوا انا نصيب من البقل ف----قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير و-----لا في	6544	-5841420850683405479	163	238.0	123	305	53.442623138427734	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5010	false	-6452073701991683349	120	174	626	878	1494	300	حدثنا ابو بكرة ثنا -------ابو احمد الزبيري ----ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن------- قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس--------------- عن الجر الاخضر والجر الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفد عبد القيس ف-------------------------قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير واشربوا في	5010	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6544	true	-5258787403941869881	133	193	626	912	1431	300	حدثنا علي بن معبد قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن الجر الابيض و-----الاحمر فقال ان اول من سال النبي--------- عليه السلام------وفد عبد القيس فقالوا انا نصيب من البقل فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير و----لا في	6544	-5841420850683405479	205	337.5	159	310	66.12903594970703	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5005	false	2079189802074101932	132	191	642	920	1446	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا -نا جرير عن يعلييعني ابن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال	5005	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6546	true	4861446764610479606	58	110	276	533	1473	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني-قالا ثنا جرير عن يعلي -----بن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال	6546	-5841420850683405479	247	442.0	196	281	87.90035247802734	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5006	false	-4536529322287464052	0	107	0	474	1407	300	سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قال حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر قلت ----------------------------------------------------------------------------------ما الجر قال كل شء يصنع من مدر م ن حم 3692-------------------------------- حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا نا حماد ح وحدثنا مسدد قال -نا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمع-------------------ت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس	5006	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6546	true	4861446764610479606	76	187	365	892	1473	300	سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قال حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر قال صدق حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر واخرجه مسلم ايضا عن شيبان بن فروخ عن جرير عن يعلي بن حكيم الي اخره نحوه وفي اخره قلت وما الجر قال كل شء يصنع من مدر قلت الجر بفتح الجيم وبتشديد الراء جمع جرة ص حدثنا يزي---------------د بن سنان قال ثنا ---ابو عامر العقدي قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل ق----ال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس ---------------------------	6546	-5841420850683405479	328	462.5	250	612	53.59477233886719	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5008	false	7838610344268471984	96	144	525	764	1545	300	وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال -نا عبد الله -بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء القرع اليابس وهو اليقطين والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه	5008	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6557	true	169298414764119036	258	299	1304	1512	1516	300	وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال ثنا عبد الله ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلامقال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء -------------------------والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه	6557	-5841420850683405479	200	371.0	159	242	82.6446304321289	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3493	false	-3870158197708569223	145	183	730	903	1470	300	مسدد ثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسل--م فجاء رجل من ال----يمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6590	true	-3686227348957881092	92	129	463	633	1474	300	مسدد ثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي--------- عليه السلام فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	6590	-5841420850683405479	160	299.5	124	179	89.3854751586914	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	false	5968597742167007818	57	197	281	961	1493	300	الراوي عن زيد----- بن ارقم لا يتابع عليه عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي- الله عليه وسلم فجاء رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاث-نين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال -لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقال -----	3494	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6590	true	-3686227348957881092	98	175	490	880	1474	300	الشعبي عن عبد الله بن ا------------لخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي عليه السلا--------م فجاء------------------ رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر-------- من اهل اليمن اتوا--------- عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصمون اليه في ول----د وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال للاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فغ-------------------------------------ليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول	6590	-5841420850683405479	355	618.0	281	693	51.2265510559082	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5180	false	2931306662236697880	224	266	1057	1246	1412	300	ابي المليح فقال-- عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له اي حصة ونصيبا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله فقال ليس لله شريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك	5180	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6595	true	1681841818747507563	268	293	1346	1459	1499	300	ابي المليح الهذلي عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك فقال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- هو حر كله ليس لله شريك	6595	-5841420850683405479	88	132.0	65	191	46.073299407958984	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4299	false	-1060039242996949451	144	190	689	905	1401	300	احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو اشبع قالا -نا عبد الرزاق نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اقسم المال بين- اهل الفراءض علي كتاب الله------- فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	4299	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6615	true	-702873899050244031	104	148	515	731	1493	300	احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو اشبع-قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول ال---------له عليه السلام اقسم المال يعني اهل الفراءض-علي كتاب الله عز وجل فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	6615	-5841420850683405479	198	354.0	156	227	87.22467041015625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4294	false	-2707913553138661963	250	280	1165	1300	1408	300	عبد الله بن عامر بن زرارة قال نا--- علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري قال	4294	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	106	135	521	655	1481	300	عبد الله بن عامر بن زرارة قال حدثني علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري ----	6622	-5841420850683405479	129	246.5	100	138	93.47826385498047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4295	false	1657685420750705970	88	188	464	971	1535	300	عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم ابو محمد الكوفي قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي ابي موسي الاشعري وهو الامير وسلمان بن ربيعة فسالهما ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله---------- واخبره بقولهما فق-------------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه	4295	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	106	222	521	1074	1481	300	عبد الله بن عامر بن زرارة قال حدثني -----------------------------------------------------------------------علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل ا------------------لي ابي موسي الاشعري----------- وسلمان بن ربيعة الي اخره نحوه الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير بن حازم عن شعبة بن الحجاج عن ابي قيس عن هزيل الي اخره نحوه واخرجه البخاري ثنا ادم ثنا شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت-------- فقال للابن-ة النصف وللاخت النصف--------------------------------------- واءت ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر- بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -------اقضي فيها بما قضي النبي----------- عليه	6622	-5841420850683405479	274	413.0	217	724	37.84530258178711	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4300	false	4322688237145805286	137	257	687	1233	1426	300	حفص بن عمر قال -نا شبعة عن- بديل عن-------------------- علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك كلا والمراد به العيال والدين فالي اي فموكول الي انا ارعاهم واحفظهم وربما قال -الي الله والي رسوله وليس هذا اللفظ اي ربما قال الي الله والي رسوله الا في رواية حفص بن عمر عن شعبة عند ابي داود ورواية محمد بن جعفر عن شعبة عند ابن ماجه واحمد في مسنده ورواية عفان عن شعبة عند احمد في ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حدثنا	4300	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	41	108	192	504	1423	300	ابو الوليد قال ثنا شعبة قال بديل بن مسرة العقيلي اخبرني علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة------------------------------------------------- وربما قال فالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه----------- حدثنا	6643	-5841420850683405479	254	384.0	194	574	44.25086975097656	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	false	5022219452764168206	109	189	508	896	1429	300	علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام -الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارث ماله وافك عانه والخال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	4301	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	52	216	248	1007	1423	300	علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة ورب--------ما قال فالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه حدثنا ابن ابي مسرة قال ثنا بدل بن المحبر قال ثنا شعبة فذكر باسناده مثله حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن بديل فذكر باسناده مثله الا انه قال فالي ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه حدثنا ابن ابي مسرة قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد فذكر باسناده مثله حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد انه سمع المقدام بن معدي كرب يحدث عن رسول الله عليه السلامانه قال الله ورسوله مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عنوه	6643	-5841420850683405479	205	325.5	155	890	23.033708572387695	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4300	false	4322688237145805286	232	297	1120	1413	1426	300	ترك مالا فلورثته -------------------------------------------------وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا -نا حماد عن بديل --------------عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه	4300	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	21	179	97	844	1404	300	ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وربما قال فالي الله والي رسولهوانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه الثاني عن ابي يحيي عبد الله بن احمد بن ابي مسرة المكي عن بدل بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدةالتميمي شيخ البخاري عن شعبة عن بديل بن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر عن المقدام واخرجه ابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة عن بديل الي اخره الثالث عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن سليمان بن حرب شيخ البخاري وابي داود عن حماد بن زيد عن بديل الي اخره واخرجه ابو داود ثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا ثنا حماد عن بديل يعني ابن ميسرةعن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه	6647	-5841420850683405479	279	503.5	217	747	37.349395751953125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	false	5022219452764168206	96	218	453	1035	1429	300	سليمان بن حرب في اخرين قالوا -نا حماد بن زيد عن بديل --------------عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه قال ابو داود الضيعة معناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد عن ابن عاءذ عن المق----------------------------------------دام ورواه معاوية بن صالح عن راشد ------قال سمعت المقدام	4301	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	137	266	649	1235	1404	300	سليمان بن حرب في اخرين قالوا ثنا حما-------د عن بديل يعني ابن ميسرةعن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي------------- بكل مءمن من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عان-----ه قال ابو داود وض-يعة معناه عيال الرابع عن ابي يحيي عبد الله بن احمد عن سليمان بن حرب شيخ البخاري وابي داود عن حماد بن زيد عن بديل عن علي بن ابي -------------طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام واخرجه النساءي عن قتيبة عن حماد عن بد-------------يل عن -علي عن راشد عن ابي عامر عن المقدام	6647	-5841420850683405479	393	667.0	302	747	52.610443115234375	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4306	false	2804360822562063446	184	229	903	1116	1475	300	عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا	4306	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6669	true	-7558392630066548581	189	230	917	1118	1448	300	عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي------------- عليه السلامرجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا	6669	-5841420850683405479	190	367.0	149	214	88.78504943847656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4307	false	8446666658109133278	27	171	135	834	1480	300	عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عبد الرحمن بن محمد عن جبريل بن احمر ابو بكر الجملي بفتح الجيم والميم الكوفي ويقال البصري قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة شيخ وقال النساءي ليس بالقوي قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم لا تقوم به حجة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة قال اتي رسول الله صلي ال-له عليه -وسلم رجل لم اقف علي تسميته فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا اي مسلما او ذا قرابة قريبة من الميت ادفعه اي الميراث اليه اي الازدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله ----لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	4307	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6669	true	-7558392630066548581	189	265	917	1292	1448	300	عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي------------------- عن جبريل بن احمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ق------ال-------------- اتي النبي عليه السلامرجل فقا------------------ل ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال-------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله اني لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء- قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	6669	-5841420850683405479	345	602.5	272	705	48.9361686706543	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4305	false	-273301477725995650	52	113	229	514	1410	300	مسدد قال -نا يحيي قال -نا شعبة المعني ح وثنا عثمان بن ابي شيبة قال -نا وكيع بن الجراح عن سفي-ان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة ان مولي للنبي صلي- الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	4305	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6670	true	-3646827459839518398	183	237	898	1166	1480	300	مسدد قال ثنا يحيي قال ثنا شعبة المعني-- وثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح عن سليمان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة ان مولي للنبي عليه السلام---------مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي عليه السلا-----------م اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	6670	-5841420850683405479	242	433.0	190	290	83.44827270507812	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4309	false	2822459540834489127	110	152	541	743	1450	300	عليه وسلم -بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	4309	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6670	true	-3646827459839518398	0	39	0	195	1480	300	عليه السلامبميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول ا---------لله عليه السلام اعطوه الكب-ر من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	6670	-5841420850683405479	184	349.0	145	205	89.75609588623047	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4310	false	-8136183452167277716	0	43	0	198	1448	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اعطوه اي الميراث الكبير من خزاعة قال يحيي اي ابن ادم قد سمعته اي شريكا مرة يقول في هذا الحديث انظروا -كبر رجل من خزاعة	4310	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6670	true	-3646827459839518398	5	39	35	195	1480	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول ا---------لله عليه السلام اعطوه----------- الكب-ر من خزاعة قال يحيي----------- قد سمعته--------- مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	6670	-5841420850683405479	154	260.0	120	201	76.61691284179688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4768	false	104607984893280939	0	43	0	205	1407	300	عليه وسل--منهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلمان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي- الله عليه وسلماحدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	4768	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6673	true	7294171724235225460	17	55	83	270	1428	300	عليه السلامنهي عن كراء الارض قال عبد ا------لله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله عليه السلا--------مان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلا--------ماحدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	6673	-5841420850683405479	172	297.5	134	209	82.2966537475586	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4775	false	4780335758243994899	205	294	988	1409	1432	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي مطلقا بل ينبغي ان يعطي الارض لاخيه من غير اجر 3402-------------------------------------------------------------------- حدثنا هارون بن عبد الله نا الفضل بن دكين نا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم -قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي- الله عليه وسلموهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ -نفقتك ق 3402 حدثنا هارون بن عبد الله نا الفضل بن دكين نا بكير	4775	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6674	true	-7386025782850470109	66	146	304	699	1445	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمي حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ث---------نا بكير ------بن عامر عن ابن ابي نعيم قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي عليه السلا--------موهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيت-- فرد الارض الي اهلها وخذ بنفقتك------- حدثنا--------- فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا بكير	6674	-5841420850683405479	263	405.5	205	492	53.455284118652344	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4776	false	-7606021723847600157	4	66	19	341	1451	300	قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي والارض لبني فلان لي الشطر اي النصف ولبني فلان الشطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما اي اتيتما بالربا بالعقد الفاسد وهذا يقتضي ان العقد الفاسد ملحق بالربا فرد الارض علي اهلها وخذ -نفقتك	4776	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6674	true	-7386025782850470109	101	137	471	659	1445	300	قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي عليه السلام---------وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي----------------- لي الشطر--------- ولبني فلان الشطر فقال----------------------------- اربيت------------------------------------------------------------------------ فرد الارض الي اهلها وخذ بنفقتك	6674	-5841420850683405479	180	293.0	144	324	55.55555725097656	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4771	false	-1924723624894863851	240	296	1138	1410	1422	300	محمد بن كثير---- انا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله -----------ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي- الله عليه وسلمانفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-مينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	4771	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6675	true	1625630161226953887	183	235	922	1183	1477	300	محمد بن كثير قال انا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله عليه السلامينهاكم عن امر كان لكم نافعا وط-----------اعة رسول الله عليه السلا--------مانفع لكم ان رسول--------- الله عليه السلامينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او -يدع	6675	-5841420850683405479	238	415.5	188	290	82.06896209716797	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4772	false	6532044413511050332	1	142	6	685	1455	300	محمد بن كثير---- انا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد مصغرا ابن ظهير مصغرا ابن رافع الانصاري الاوسي اخو عباد بن بشر لامه قيل انه ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عمه له ولابيه صحبة قال ابن حبان قيل له صحبة ولا يصح عندي لان اسناد خبره فيه اضطراب هكذا قال في ثقات التابعين وذكر قبل ذلك اسيد بن ظهير في الصحابة ولم يتردد والذي روي عنه ابو الابرد فقد صحح الترمذي انه اسيد بن ظهير صاحب الترجمة وصحح حديثه قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي- الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم ينهاكم عن الحقل اي كراء المزارع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من استغني عن ارضه فلا يزرعها فليمنحها اخاه	4772	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6675	true	1625630161226953887	183	233	922	1176	1477	300	محمد بن كثير قال انا سفيان عن منصور عن مجاهد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسيد بن ظهير -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول--------- الله عليه السلامينهاكم عن امر كان لكم نافعا وط-----------اعة رسول الله عليه السلام---------انفع لكم ان رسول--------- الله عليه السلامينهاكم عن الحقل---------------- وقال-------------------------------- من استغني عن ارضه----------- فليمنحها اخاه	6675	-5841420850683405479	235	369.0	186	686	34.256561279296875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4769	false	-8934160369970537412	33	62	159	297	1492	300	عكرمة بن عمار--------------- عن ابي النجاشي عطاء بن صهيب --عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن ابي النجا---------------------------شي عن رافع بن خديج	4769	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6678	true	7184133097264880107	11	49	55	237	1470	300	عكرمة بن عمار العجلي اليمامي عن ابي النجاشي عطاء بن صهيب مولي رافع بن خديج الانصاري واخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج	6678	-5841420850683405479	79	113.0	57	182	43.406593322753906	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4763	false	7842700824366919430	205	300	1088	1534	1534	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق ------------------------------عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي اخو سلمة بن محمد وقيل هما واحد قال ابن معين ثقة وقال ابن ابي حاتم -------عن ابيه منكر الحديث ولا يسمي وقال في موضع اخر صحيح الحديث وقال في موضع اخر -------------اسمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة وق------د قال البخاري في ترجمة سلمة اراه اخا --------ابي عبيدة وذكر الحاكم ----عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا-	4763	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6691	true	463224642331322412	157	292	792	1433	1470	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله المدني المختلف فيهعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي ذكره ------------------------------------------------ابن ابي حاتم وقال سمعت ابي يقول هو ------لا يسمي و-------------هو منكر الحديث يروي عن الوليد بن ابي الوليد واسمه عثمان القرشي المدني مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقيل مولي عثمان بن عفان وثقه ابو زرعة وابن حبان يروي عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت رضي الله عنه واخرجه ابو داود ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابن علية وثنا مسدد قال نا بشر المعنيعن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار----------قد اقتتلا	6691	-5841420850683405479	289	417.5	225	718	40.25069808959961	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	false	776325622332361763	124	179	583	840	1422	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج لانه حدث بما لم يفهم انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار لم اقف علي تسميتهما ثم اتفقا اي مسدد وابو بكر قد اقتتلا اي تنازعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا	4764	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6691	true	463224642331322412	265	300	1299	1470	1470	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج--------------------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار-----------------------------------------------قد اقتتل----------ا فقال رسول ا---------لله عليه السلام ان كان هذا-	6691	-5841420850683405479	166	281.0	132	259	64.09266662597656	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	false	776325622332361763	211	276	1007	1306	1422	300	عثمان بن ابي شيبة -----نا يزيد بن هارون---- انا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة	4764	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6697	true	-4586083378989006309	100	164	475	773	1444	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهي-- رسول ا---------لله عليه السلامعن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة	6697	-5841420850683405479	282	537.0	220	309	91.26213836669922	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4777	false	1009193852578274553	25	87	120	428	1464	300	شريك و------------قال الخطابي هذا الحديث--------- لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه ا----نكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري ------وقال تفرد بذلك شريك عن ابي اسح----------------------------------------اق وشريك يهم كثيرا او احيانا	4777	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6715	true	7114975050834824580	4	77	17	375	1498	300	شريك باسناده مثله قال الخطابي ------حديث رافع هذا لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع-------- شيءا وضعفه البخاري ايضا ويقول -------لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وشريك يهم كثيرا او احيانا	6715	-5841420850683405479	279	476.5	221	379	73.61477661132812	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4789	false	2670784980464512987	267	300	1327	1489	1489	300	عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	153	186	767	929	1491	300	عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	6723	-5841420850683405479	158	303.0	126	163	96.9325180053711	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4790	false	-4039992215942872876	77	159	365	773	1450	300	عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب----------------- انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل علي المعتوه فكانما انشط من عقال اي برء من المجنون وصار كامل العقل فاعطوه شيءا فاتي اي عم خارجة الي النبي صلي الله عليه -وسلم فذكره له فقال رسول الله صلي -	4790	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	142	204	717	1023	1491	300	عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخي--------------------------------ر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه--------------- في القيود فرقاه بام الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------ فكانما -نشط من عقا----------------------------------ل فاعطوه شيءا فات----------------ي النبي--------- عليه السلامفذكر- له فقال رسول الله عليه	6723	-5841420850683405479	251	389.5	198	427	58.78219985961914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5118	false	-3235652566405563376	1	66	7	333	1557	300	الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل اي علي المجنون فكانما انشط اي حل واخرج من عقال حبل يعقل به البعير فاعطوه شاء- فاتي النبي صلي ا-------------------------لله علي----------------------------------------------------------------------ه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد هذا الحديث تقدم بسنده ومتنه في كتاب البيوع في باب كسب الاطباء وهذان الحديثان حديث مسدد وحديث عبيد الله ياتيان في كتاب الطب في باب كيف الرقي	5118	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	178	223	885	1114	1491	300	الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل--------------- فكانما -نشط------------ من عقال------------------- فاعطوه شيءا فاتي النبي عليه السلامفذكر له فقال رسول الله عليه السلام كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق واخرجه ايضا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطب في باب كيف الرقي	6723	-5841420850683405479	129	85.5	103	422	30.5687198638916	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5152	false	-8706313129977209616	134	213	679	1058	1509	300	ابن بشار -----نا محمد بن جعفر قالا نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاتينا علي حي من العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بم--عتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع	5152	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	224	300	1120	1491	1491	300	ابن بشار قال ثنا محمد بن جعفر قال- نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن جابر -بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول ا---------لله عليه السلامفاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بالمعتوه في القيود---- فقرات عليه -فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع-	6723	-5841420850683405479	352	654.0	279	388	90.72164916992188	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5153	false	1481669180754580923	0	106	0	513	1446	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم 3901 حدثنا عبي---د الله بن	5153	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	9	90	41	449	1491	300	قال اقبلنا من عند رسول الله عليه السلام---------فاتينا علي حي من احياء--- العرب فقالو-----------------------------ا انكم--- جءتم من عند هذا الحبر بخير------------- فهل عندكم--- دواء او رقية فان عندنا معتوه-------------ا في القيود------------- فقلنا نعم---- فجاءوا به فجعلت اقرا ع-------------ليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما نشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله عليه السلام فسالته -فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق ش اسناده جيد حسن وعبد الله بن	6723	-5841420850683405479	343	543.5	271	520	65.96154022216797	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5116	false	-4740130206145019057	255	300	1230	1443	1443	300	مسدد قال -نا يحيي عن زكريا -قال حدثني عامر عن خارجة-------- بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا-	5116	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6724	true	-5665911879696504636	34	77	163	375	1507	300	مسدد قال ثنا يحيي بن زكرياء قال حدثني عامر عن خارجة بن يزيد بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول ا---------لله عليه السلامفاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم---- مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا	6724	-5841420850683405479	193	355.5	154	225	85.77777862548828	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5117	false	2464593697083514185	62	190	288	889	1401	300	مسدد قال -نا يحيي عن زكريا -قال حدثني عامر عن خارجة-------- بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده اي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اي اهل المجنون انا حدثنا ان صاحبكم هذا اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء بخير فهل عندك- شء تداوي---ه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرء اي صح فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبرته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل الا هذا اي هل قرات غير فاتحة الكتاب وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5117	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6724	true	-5665911879696504636	34	123	163	601	1507	300	مسدد قال ثنا يحيي بن زكرياء قال حدثني عامر عن خارجة بن يزيد بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله عليه السلام---------فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده--------------------------------------- فمر علي قوم عندهم---- مجنون موثق بالحديد فقال اهله--------------- انا حدثنا ان صاحبكم هذا-------------------------------------- قد جاء بخير فهل عندكم شء نداويه به فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا------ فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله عليه السلام---------فاخبرته فقال-------------------------------- هل الا هذا---------------------------- وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	6724	-5841420850683405479	407	682.5	322	618	65.85760498046875	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5149	false	-4285077872409081920	62	163	308	799	1468	300	مسدد---- ثنا يحيي عن زكريا -----حدثني عامر عن خارجة-------- بن الصلت التميمي عن عمه علاقة بن صحار التميمي ويقال انه اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك- شء تداوون--ه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم ك السنن الكبري للنساءي	5149	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6724	true	-5665911879696504636	34	125	163	616	1507	300	مسدد قال ثنا يحيي بن زكرياء قال حدثني عامر عن خارجة بن يزيد بن الصلت التميمي عن عمه---------------------------- انه اتي رسول الله عليه السلام---------فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم---- مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندكم شء نداويه به فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله عليه السلام---------فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق واخرجه ا-----------لنساءي	6724	-5841420850683405479	407	719.0	323	514	79.18287658691406	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2741	false	1506197330697069679	14	65	67	321	1566	300	الضحاك بن المنذر والمنذر بن جرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو منذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي روي عن--------------- ابيه ---وعنه عبد الملك بن عمير وعون بن ابي جحيفة وابو اسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر وابو حيان التيمي علي خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات قال كنت مع جرير بالبوازيج بفتح	2741	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6750	true	-6167260556086396961	90	162	448	788	1429	300	الضحاك بن ----------منذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي وثقه ابن حبان وقال ابن ابي حاتم قال بعضهم الضحاك هذا خال المنذر بن جرير يروي عن -----المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي وثقه ابن حبان يروي عن ابيه جرير بن عبد الله رضي الله عنه واخرجه ابو داود ثنا عمرو بن عون قال انا خالد عن ابي---- حيان التيمي عن المنذر بن جرير -------------------قال كنت مع جرير بالبوازيج فجاء	6750	-5841420850683405479	122	109.0	91	378	32.27513122558594	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2741	false	1506197330697069679	177	213	942	1121	1566	300	وفي معجم فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول لا ياوي الضالة الا ضال	2741	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6750	true	-6167260556086396961	161	193	783	945	1429	300	---------فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت ال-بقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول لا ياوي الضالة الا ضال	6750	-5841420850683405479	155	290.0	123	181	85.63536071777344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2716	false	-3068981116946285352	144	197	730	986	1513	300	ان يكون صاحبه قريبا منه الا تري انه قال عليه الصلاة والسلام حتي يلقاها ربها وانما يقال ذلك اذا كان قريبا او كان رجاء اللقاء ثابتا ونحن به نقول--- ولا كلام فيه والدليل عليه انه لما ساله عن ضالة الغنم -قال خذها فانها لك او لاخيك او للذءب دعاه الي الاخذ ونبه علي	2716	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6764	true	436114307468103982	251	300	1251	1478	1478	300	اذا كان صاحبه قريبا منه الا تري انه قال-------------------- حتي يلقاها ربها وانما يقال ذلك اذا كان قريبا او كان رجاء اللقاء ثابتا ونحن--- نقول به ولا كلام فيه والدليل عليه انه لما سءل- عن ضالة الغنم فقال هي-------- لك او لاخيك او للذءب ندبه الي الاخذ ونبه علي-	6764	-5841420850683405479	213	371.5	167	260	81.92308044433594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2716	false	-3068981116946285352	197	249	986	1255	1513	300	المعني وهو خوف الضيعة وانه موجود في الابل والنص الوارد فيها اولي ان يكون واردا في الابل وساءر البهاءم دلالة الا انه عليه الصلاة والسلام فصل بينهما في الجواب من حيث الصورة لهجوم الذءب علي الغنم اذا لم يلق-ها ربها عادة بعيدا كان او قريبا ولا كذلك الابل لانها تذب عن نفسها	2716	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6765	true	-726105066686548665	0	48	0	253	1460	300	المعني وهو خوف الضيعة وانه موجود في الابل فالنص الوارد فيها-------- يكون واردا في الابل وساءر البهاءم دلالة الا انه عليه --------السلام-فصل بينهما في الجواب من حيث الصورة لهجوم الذءب علي الغنم اذا لم يلقاها ربها عادة بعيدا كان او قريبا ولا كذلك الابل لانها تذب عن نفسها	6765	-5841420850683405479	251	474.0	203	270	92.96295928955078	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2722	false	-7847942458535906012	0	100	0	473	1474	300	سعيد الاصبهاني قال انا ابو اسامة عن الوليد بن كثير انه قال حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان اباهما سفيان بن عبد الله قد كان وجد عيبة فاتي بها عمر بن الخطاب فقال له---------- عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك قال فعرف-ها سنة فلم تعرف فاتي بها عمر رضي الله عنه العام المقبل او القابل في الموسم فاخبره بذلك فقال له عمر هي لك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امرنا بذلك فابي سفيان ان ياخذها فاخذها منه عمر بن الخطاب--- فجعلها في بيت مال المسلمين	2722	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6769	true	4567931624198786195	9	101	39	486	1452	300	سعيد الاصبهاني قال انا ابو اسامة عن الوليد بن كثير انه قال حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان اباهما سفيان بن عبد الله------- وجد عيبة فاتي بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك قال فعرفتها سنة فلم تعرف فاتي---- عمر رضي الله عنه العام---------- القابل في الموسم فاخبره بذلك فقال------- هي لك وقال ان رسول ال---------له عليه السلام---امرنا بذلك فابي سفيان ان ياخذها فاخذها منه عمر رضي الله عنه فجعلها في بيت مال المسلمين	6769	-5841420850683405479	412	758.5	325	487	84.5995864868164	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1956	false	-6139419511756566500	144	243	760	1225	1505	300	مسدد نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ابو يعلي الثقفي عن ابن معين يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير-- في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما جه حم ق قط 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ا--بن حيان ع--------ن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي- الله عليه وسلمكان يكبر في الفطر في الاولي سبعا	1956	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6782	true	-1367205836418552182	77	158	383	772	1481	300	مسدد نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبيرات في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما واخرجه ابن ماجه --ثنا ابو كريب --محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن -بن يعل--------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام ------------كبر في صلاة العيدين--- سبعا	6782	-5841420850683405479	312	486.5	239	478	65.27196502685547	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	60	153	306	743	1437	300	هذا و------------كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف- قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابو زرعة واهل الحديث-------------------- فكيف يقال في حديث- هذا في سنده ليس في هذا الباب شء اصح من هذا	1961	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6787	true	5283831216201219031	55	152	276	739	1449	300	هذا وبه اقول قلت كثير بن عبد الله بن عمرو المذكور قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابو زرعة واهي الحديث فاذا كان الامر كذلك فكيف يقال في حديثه هذا --------ليس في هذا الباب شء اصح من هذا	6787	-5841420850683405479	422	802.0	332	471	89.59660339355469	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	false	8757593078405566179	164	209	815	1043	1494	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان---------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال- حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم	1965	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6791	true	554076736204915668	18	63	87	324	1520	300	ان سعيد بن العاص دعا ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فسالهما كيف كان رسول ال---------له عليه السلاميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي--------- اربعا كتكبيره علي الجناءز وصدقه حذيفة---- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر لاهل بصرة -اذ كنت اميرا عليهم	6791	-5841420850683405479	188	304.0	149	260	72.30769348144531	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	false	2724746974015388662	119	192	602	962	1485	300	احمد----- في مسنده و-----------------------------استدل به ابن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان -قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم -في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم---- مجهول وقال ابن القطان لا اعرف حاله	1966	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6793	true	4118952935403214364	18	96	86	471	1505	300	احمد ايضا في مسنده فان قلت ما حال هذا الحديث قلت استدل به ابن الجوزي في التحقيق للحنفية- ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان وقال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي--------- عليه السلامفي تكبير العيدين حديث صحيح و-----قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقة غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم فيه مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله	6793	-5841420850683405479	330	594.5	261	400	82.5	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1967	false	-8264913422623872780	194	250	950	1233	1480	300	البيهقي في سننه الكبري بانه خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي- الله عليه وسلم انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الجمع ممكن---------------------------------------------------------------------- لان ابا موسي كان عنده فيه حديث النبي صلي الله عليه وسلم لكنه تادب مع ابن مسعود فاسند الامر اليه مرة	1967	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6793	true	4118952935403214364	97	177	476	876	1505	300	البيهقي-------------------- خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي عليه السلام كذا رواه السبيعي عن عبد الله بن موسي او ابن ابي موسيان سعيد بن العاص ارسل الي اخره وعبد الرحمن بن ثابت ضعفه ابن معين قلت سكوت ابي داود يدل علي انه مرفوع لان مذهب المحققين ان الحكم للرافع لانه زاد واما جواب ابي موسي فيحتمل ا-------------------------------------نه تادب مع ابن مسعود فاسند الامر اليه مرة	6793	-5841420850683405479	185	274.5	147	457	40.48139953613281	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1963	false	-6435709987662877996	40	121	195	588	1519	300	هو الحذاء------- عن عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد-- نسيب ا----بن سيرين قال صلي بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين وهذا سند صحيح وقال ابن حزم روينا من طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولي اربع تكبيرات ثم قرا ثم ركع ثم قام فقرا ثم كبر ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الركوع قال	1963	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6796	true	-3212567492251840006	208	272	967	1283	1416	300	---الحذاء كلاهما عن عبد الله بن الحارث الانصاري البصري نسيب محمد بن سيرين انه صلي خلف ابن عباس الي اخره واخرجه --------------------------------------------------------------------------------ابن حزم------ من طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل-قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولي اربع تكبيرات ثم قرا ثم ركع ثم قام فقرا ثم كبر ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة قال	6796	-5841420850683405479	265	445.5	206	406	65.27093505859375	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1969	false	8724670144554520246	72	105	359	524	1459	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ث----نا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي---- ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	1969	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6797	true	-2324850150499345489	9	41	44	199	1391	300	ابن ابي شيبة -----------ثنا هشيم قال انا خالد------- عن عبد الله بن الحارث قال صلي بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	6797	-5841420850683405479	146	260.0	116	173	84.39306640625	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1963	false	-6435709987662877996	122	153	595	738	1519	300	من طريق يحيي-------- القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا او احدي عشرة او ثلاث عشرة قال وهذان	1963	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6798	true	7584948207437700975	129	162	591	741	1393	300	من طريق يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا او احدي عشرة او ثلاث عشرة قال وهذا -	6798	-5841420850683405479	141	270.5	111	151	93.37748718261719	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1968	false	-2304215891871464790	159	180	789	894	1500	300	مسعود كان يكبر في العيدين ت-----سعا اربع- قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	1968	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6801	true	4467459571289027620	0	22	0	111	1427	300	مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	6801	-5841420850683405479	105	202.0	84	111	94.59459686279297	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	121	172	615	868	1489	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي- الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل- فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء------ فيه	1948	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6811	true	9123055113999100655	199	245	993	1233	1505	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي عليه السلام--------قام يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ ن---------بي الله عليه السلامقام فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي--- بلال وبلال باسط ثوبه فجعل النساء يلقين فيه	6811	-5841420850683405479	210	367.0	166	265	79.24528503417969	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	118	173	596	875	1489	300	الثقات قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي- الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدقة	1948	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	256	300	1245	1468	1468	300	الرزاق قال ث----نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي عليه السلام------------يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي------- فيه النساء الصدقة-	6813	-5841420850683405479	197	311.5	157	292	67.46575164794922	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	false	2388402160541252202	182	237	900	1171	1469	300	ذلك----- عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقا--------------ل النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -يفعل ذلك وقال ابو الزناد ذلك السنة وبه قال احمد وابن راهويه وقال احمد واكثر الاحاديث علي هذا قال الاثرم -رايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان	1492	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6817	true	7134916378831433321	249	300	1252	1509	1509	300	ذلك ايضا عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي--------- عليه السلاميفعل ذلك وقال ابو الزناد ذلك السنة و---قال احم----------------------د واكثر الاحاديث علي هذا قال الاثرم ورايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان-	6817	-5841420850683405479	228	414.0	182	292	78.08219146728516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	false	-4964697001354155800	54	165	267	781	1427	300	علي بن --حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباس -------بن سهل بالباء الموحدة من غير شك انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	123	227	616	1113	1497	300	علي بن الحسين بن ابراهيم ---------------نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدثني مالك عن عباس او عياشبن سهل الساعدي----------------- انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه-------------------- وكان------- من اصحاب -----رسول الله عليه السلام وفي المجلس -----------------------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي---------- بهذا الخبر------- يزيد و--ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	6819	-5841420850683405479	349	560.0	273	637	54.78807067871094	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	7	46	39	232	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	222	258	1089	1265	1497	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال--- جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع --ركعتين --اخريين ولم يذكر التورك في التشهد	6819	-5841420850683405479	176	326.0	140	193	91.19171142578125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	130	214	662	1060	1469	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن الحر نا------- عيسي بن عبد الله بن مالك----------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين الاخريين	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	123	253	616	1239	1497	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدثني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي بهذا الخبر يزيد وينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال--------------------- جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع --ركعتين --اخريين	6819	-5841420850683405479	347	596.5	271	651	53.3026123046875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	false	8062354950428700213	250	297	1238	1469	1481	300	نا الاعمش عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه---- مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-----------------------------------------خوانكم جعلهم الله تحت ايديكم	6098	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6822	true	4067547941583962434	135	211	680	1051	1525	300	نا الاعمش عن المعرور بن سويد قال مررنا ب---ابي ذر بالربذة وع----ليه برد وعلي غلامه برد مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما ك-------------انت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي عليه السلامفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم	6822	-5841420850683405479	147	204.5	115	391	37.595909118652344	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5110	false	2506991634057580271	143	178	709	874	1502	300	القعنبي -----نا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل	5110	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6826	true	-233185620691691601	124	158	610	773	1500	300	القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل	6826	-5841420850683405479	152	286.0	119	172	88.3720932006836	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	256	294	1325	1522	1551	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	1855	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6828	true	-6710306899542744917	192	229	1025	1221	1585	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا-بد لهم منه	6828	-5841420850683405479	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1854	false	8319698502288093720	174	200	879	999	1462	300	وكذلك ايضا ما نهي عنه من البيع في المسجد هو البيع الذي يعمه او يغلب عليه حتي يكون كالسوق فذلك مكروه فاما ما سوي ذلك فلا	1854	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6832	true	-341270408783125289	113	139	561	681	1482	300	وكذلك ايضا ما نهي عنه من البيع في المسجد هو البيع الذي يعمه او يغلب عليه حتي يكون كالسوق فذلك مكروه فاما ما سوي ذلك فلا	6832	-5841420850683405479	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1854	false	8319698502288093720	199	300	995	1462	1462	300	فلا ول---قد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد ----ثنا محمد بن سعيد--- الاصبهاني ث----نا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال------------- عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد---- وكان قد القي الي علي رضي الله عنه-	1854	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6833	true	137992392267567736	101	203	527	999	1464	300	فافهم ص وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني قال انا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال------------------- لا فقال عمر رضي الله عنه انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد القي الي علي رضي الله عنه	6833	-5841420850683405479	423	785.5	331	500	84.5999984741211	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	0	76	0	362	1551	300	نعله يخصفها افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم ينه عليا رضي الله عنه عن خصف النعل في المسجد وان الناس لو اجتمعوا حتي يعموا المسجد بخصف النعال كان ذلك مكروها فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه او يغلب عليه مكروها كان -ذلك في البيع وانشاد الشعر والتحلق فيه قبل الصلاة مما عمه من ذلك فهو مكروه وما لم يعمه منه ولم يغلب عليه فليس بمكروه	1855	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6833	true	137992392267567736	203	272	999	1337	1464	300	نعله يخصفها افلا تري ان رسول ال---------له عليه السلاملم ينه عليا------------- عن خصف النعل في المسجد وان الناس لو اجتمعوا حتي يعموا المسجد بخصف النعال كان ذلك مكروها فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه او يغلب عليه مكروها كان كذلك--- البيع وانشاد الشعر والتحلق فيه قبل الصلاة -ما عمه من ذلك فهو مكروه وما لم يعمه منه ولم يغلب عليه فليس بمكروه	6833	-5841420850683405479	331	628.0	262	364	90.93406677246094	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3247	false	402329753445116883	13	43	55	203	1486	300	عليه وسلمالايم قلت جرير بن حازم ثقة جليل ---------------وقد زاد الرفع فلا يضره ارسال من ارسله -كيف وقد تابعه الثوري وزيد بن حبان فروياه عن ايوب كذلك مرفوعا كذا قال	3247	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6851	true	4242998780620076731	268	300	1341	1497	1497	300	عليهم فنقول------- جرير بن حازم ثقة جليل من رجال الصحيح وقد زاد الرفع فلا يضره ارسال من ارسله وكيف وقد تابعه الثوري وزيد بن حبان فروياه عن ايوب كذلك مرفوعا كذا قال-	6851	-5841420850683405479	134	236.5	107	164	81.70731353759766	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3247	false	402329753445116883	43	129	203	640	1486	300	الدارقطني وابن القطان واخرج رواية زيد كذلك النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث معمر بن سليمان عن زيد عن ايوب والرواية التي ذكرها البيهقي بعد هذا------- تشهد لهذه الرواية بالصحة وهي ان البيهقي------------------- قال وروي من وجه اخر عن عكرمة موصولا وهو ايضا خطا ثم ذكره وفي سنده الذماري فحكي عن الدارقطني انه ليس ب--قوي وانه وهم فيه والصواب مرسل قلت هذه كما تقدم زيادة من الذماري وهو اخرج له الحاكم في المستدرك -وذكره ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال عن عمر- بن علي	3247	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6852	true	-168866734169427946	0	64	0	333	1465	300	الدارقطني------------ واخرج رواية زيد كذلك النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث معمر بن سليمان عن زيد عن ايوب والرواية التي ذكرها البيهقي عن طلحة بن علي تشهد لهذه الرواية بالصحة علي ان في سند الرواية الذماري وقد قال البيهقي -------------------------------------------------------------------عن الدارقطني انه ليس بالقوي------------------------------------------------ قلت الذماري روي----- له الحاكم في --مستدركه وذكره ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال عن عمرو بن علي	6852	-5841420850683405479	273	448.5	218	467	58.45824432373047	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3250	false	-5011748313714497032	35	134	163	657	1495	300	عليه السلام في حديث ابن عباس والبكر يستاذنها ابوها صريح في ان الاب لا يجبر البكر البالغ- ويدل عليه ايضا حديث جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ف-----------------ترك الشافعي منطوق هذه الادلة واستدل بمفهوم حديث الثيب احق بنفسها وقال هذا يدل علي ان البكر بخلافها وهذا لفظ القعنبي م ت جه ن حم 2099 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل باسناده ومعناه قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها ن وانظر سابقه قال ابو داود ابوها ليس بمحفوظ وقال ابن رشد العموم اولي من المفهوم بلا	3250	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6857	true	7034135423949479458	247	300	1190	1463	1463	300	عليه السلام ------------------البكر تستامر-------- صريح في ان الاب لا يجبر البكر البالغة ويدل عليه ايضا حديث جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس المذكور فيما مضي وترك الشافعي منطوق هذه الادلة واستدل بمفهوم حديث الثيب احق بنفسها وقال هذا يدل علي ان البكر بخلافها وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن رشد العموم اولي من المفهوم بلا-	6857	-5841420850683405479	249	447.0	200	512	48.6328125	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3252	false	-7434455910455397	11	116	56	541	1443	300	عن صالح------------ بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ليس للولي مع الثيب امر الحديث ثم قال كذا رواه معمر عن صالح والذي قبله اصح في الاسناد والمتن لان صالحا لم يسمعه من نافع بن جبير وانما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق علي ذلك ابن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه انتهي وقال النساءي لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل كذا رواه من طريق ابن اسحاق عن صالح بن كيسان قلت سماع صالح بن كيسان عن نافع بن جبير	3252	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6857	true	7034135423949479458	148	216	723	1047	1463	300	عن صالح عن عبد الله بن الفضل عن نافع قال سمعت --ابن عباس يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام الايم احق بنفسها من وليها واليتيمة تستاذن في نفسها واذنها السكوت وقال الدارقطني في سننه صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمعه من نافع بن جبير وانما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق علي ذلك ابن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت سماع صالح بن كيسان عن نافع بن جبير	6857	-5841420850683405479	196	241.5	149	597	32.8308219909668	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3250	false	-5011748313714497032	134	234	657	1172	1495	300	خلاف لا سيما وفي حديث مسلم البكر يستامرها ابوها وهو نص في موضع الخلاف وقال ابن حزم ما نعلم لمن اجاز علي البكر البالغة انكاح ابيها لها بغير امرها متعلقا اصلا وذهب ابن جرير------- ايضا الي ان البكر البالغة لا تجبر واجاب عن حديث الايم احق بنفسها بان الايم من لا زوج له- رجلا---- او امراة بكرا او ثيبا لقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم وكرر ذكر البكر بقوله والبكر تستاذن-------------- للفرق بين الاذنين اذن الثيب واذن البكر ومن اول الايم بالثيب اخطا في تاويله وخالف سلف الامة وخلفها في اجازتهم لوالد الصغيرة تزويجها بكرا كانت او ثيبا من غير خلاف	3250	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6858	true	-812791711497676002	0	103	0	540	1555	300	خلاف لا-سيما وفي حديث مسلم البكر يستامرها ابوها وهو نص في موضع الخلاف وقال ابن حزم لا نعلم لمن اجاز علي البكر البالغة انكاح ابيها لها بغير رضاها متعلقا اصلا وذهب ابن جرير الطبري ايضا الي ان البكر البالغة لا تجبر واجاب عن حديث الايم احق بنفسها بان الايم من لا زوج لها رجلا كان او امراة بكرا او ثيبا لقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم وكرر ذكر البكر بقوله والبكر تستامر واذنها صماتها للفرق بين الاذنين اذن الثيب واذن البكر ومن اول الايم بالثيب اخطا في تاويله وخالف سلف الامة وخلفها في اجازتهم لوالد الصغيرة تزويجها بكرا كانت او ثيبا من غير خلاف	6858	-5841420850683405479	508	976.5	409	541	93.90018463134766	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	219	275	1115	1412	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي -	2625	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6867	true	-2571434040379592769	247	299	1212	1498	1504	300	فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلا--------ممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه	6867	-5841420850683405479	269	493.0	219	302	89.07284545898438	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	7	134	39	679	1487	300	رسول الله صلي- الله ع-------------------------------ليه وسلم لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي -	2626	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6867	true	-2571434040379592769	237	299	1163	1498	1504	300	رسول الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما--------- بما سالاه---------- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلام---------مكانه فقال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمس--------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية بقوله رسول--------- الله عليه-------- السلام فقال رسول الله عليه	6867	-5841420850683405479	272	409.5	219	675	40.296295166015625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	278	300	1427	1531	1531	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6868	true	7279360009343964710	0	21	0	104	1425	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر-من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما	6868	-5841420850683405479	103	196.0	83	105	98.0952377319336	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	148	214	754	1074	1487	300	من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من النار-وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2626	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6868	true	7279360009343964710	0	52	0	257	1425	300	من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يس--------------تكث-ر من النار وقال النفيلي في موضع اخر-من جمر جهنم------------------ فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر-ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	6868	-5841420850683405479	255	464.5	204	321	79.43925476074219	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	138	212	682	1040	1459	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي- الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6869	true	567739462793502113	229	293	1098	1420	1455	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله عليه السلا--------مفوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله عليه السلا--------ميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	6869	-5841420850683405479	302	533.5	238	361	83.65650939941406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	0	121	0	579	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغضب علي	2622	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6869	true	567739462793502113	234	300	1116	1455	1455	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله عليه السلام---------فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله عليه السلاميق---------ول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل وهو------------------------------------------------ مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله عليه السلام انه ل---يغضب علي-	6869	-5841420850683405479	294	435.5	232	584	50.342464447021484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2620	false	7344668236624018356	185	215	938	1077	1519	300	الخمر قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2620	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6872	true	-6551562331297168866	194	223	919	1054	1409	300	الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	6872	-5841420850683405479	132	254.5	103	139	94.96402740478516	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2524	false	-662747646309345047	144	223	752	1151	1513	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاوقاص تسع تسع فلا يجب في الزيادة شء حتي تكون ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون لانها مرة خمسون ومرتين اربعون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي م-ءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون الي مء-تين فان شاء ادي ا------------ربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون	2524	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6879	true	4806995035843322682	38	105	186	523	1568	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ف--------------------يجب في ماءة و--------------------ثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ما------------------------------ءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون الي ماءتين فان شاء ادي من الماءتين اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون	6879	-5841420850683405479	307	569.0	244	413	74.33413696289062	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	236	296	1189	1470	1487	300	---------محمد بن العلاء- اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر-------------- فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من ------عبد الله -بن عبد الله بن عمر	2538	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6881	true	-901614792316963805	73	133	350	626	1422	300	يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني--------------- يونس-------- عن ابن شهاب قال---- نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فوعيتها علي وجهها وهي التي ن--سخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابن---ي ا----بن عمر	6881	-5841420850683405479	220	335.0	170	313	70.28753662109375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2520	false	7002679660723030256	262	287	1328	1455	1521	300	التي امر الله بها نبيه عليه السلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل	2520	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	217	242	1093	1220	1507	300	التي امر الله بها نبيه عليه السلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل	6882	-5841420850683405479	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2523	false	-937301088731258559	0	30	0	158	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت	2523	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	270	300	1350	1507	1507	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	157	309.0	128	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	236	300	1189	1487	1487	300	---محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل--مالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------------- من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	186	252	875	1180	1438	300	نا محمد بن العلاء ا---نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول ال---------له عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	6884	-5841420850683405479	273	498.0	213	317	86.119873046875	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	198	277	980	1392	1522	300	فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	2539	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	0	79	0	424	1514	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	411	761.0	332	424	96.9339599609375	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2524	false	-662747646309345047	17	136	94	713	1513	300	ماءة وعشرين فاذا بلغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزيادة----------- خمسا ف-----فيها حقتان وشاة الي ماءة وثلاثين ففيها حقتان وشاتان وفي ماءة وخمس وثلاثين حقتان وث-----------------------لاث شياه وفي ماءة واربعين حقتان واربع شياه وفي ماءة وخمس واربعين حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيجب في ماءة وخمس وخمسين ثلاث حقاق وشاة وفي ماءة وستين ثلاث حقاق وشاتان وفي ماءة وخمس وستين ثلاث حقاق وثلاث شياه وفي ماءة وسبعين ثلاث حقاق واربع شياه وفي ماءة وخمس وسبعين ثلاث حقاق وبنت م-----------------خاض وفي ماءة وست- وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون و-----------في ماءة وست- وتسعين------ اربع حقاق الي ماءتين فان شاء ادي عنها اربع حقاق عن كل خمسين حقة وان شاء ----خمس بنات لبون عن كل اربعين بنت لبون ثم تستانف	2524	-1090118583071412828	Sham19Y0013667-ara1.ms6886	true	-3445623905412002356	156	282	862	1493	1582	300	ماءة وعشرين استءنف فيها الفرض ففي الخمس شاة وفي العشرين شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي تسع واربعين وماءة فاذا صارت ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق في كل خمسين حقة ثم يستانف الفرض فلا شء في الزيادة ما لم تبلغ خمسا فيكون فيها شا----------------ة وثلاث حقاق وفي العشر شات----------------------------ان وثلاث حقاق وفي خمسة عشر ثلاث شياه وثلاث حقاق وفي عشرين ---ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع شياه وثلاث حقاق -فاذا بلغت ماءة وخمس-----------------------------------ة وسبعين ففيها بنت م-----------------------------------------------خاض وثلاث حقاق فاذا بلغت ماءة وستة وثمانين ففيها بنت ل-----بون وثلاث حقاق الي ماءة وستة وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين فان شاء ادي منها اربع حقاق في كل خمسين حقة وان شاء ادي خمس بنات لبون في كل اربعين بنت لبون ثم يستانف	6886	-5841420850683405479	248	304.5	194	908	27.312774658203125	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013667-ara1