id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3786	false	4616303996506140650	112	139	554	700	1553	300	المراد افضل المسلمين من جمع الي اداء حقوق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اداء حقوق المسلمين انتهي واثب-----------------------------------------------------------------ات اسم الشء علي معني اثبات الكمال له مستفيض في كلامهم ويحتمل ان	3786	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0113	true	-7543578438139512717	45	105	224	535	1525	300	المراد افضل المسلمين من جمع الي اداء حقوق الله اداء حقوق المسلمين والكف عن اعراضهم وكذلك المهاجر الممدوح هو الذي جمع الي هجران وطنه هجر ما حرم الله تعالي عليه ونفي اسم الشء علي معني نفي الكمال عنه مستفيض في كلامهم واقول وفي الاثبات ايضا كذلك اي اثبات اسم الشء علي معني اثبات الكمال له مستفيض من كلامهم واعلم- ان	113	-6857020325160892593	116	192.5	90	312	37.17948532104492	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2282	false	3947726124691189867	119	195	609	1004	1546	300	باب في-- ليلة القدر انما ----------------------------------سميت ب---ها لانها تقدر فيها ------------الارزاق وتكتب الاجال والاحكام التي تكون في تلك السنة لقوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم وقوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر والقدر بهذا المعني يجوز فيه تسكين الدال فالمشهور تحريكه وقيل سمي بها لعظم قدرها وشرفها والاضافة علي هذا من قبيل حاتم الجود وقيل من اتي -الطاعات فيها صار ذا قدر او ان الطاعات لها قدر زاءد فيها قال الشامي	2282	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0196	true	5820244843123807941	63	120	329	615	1483	300	باب قيام ليلة القدر من الايمان لفظ قيام ليس فيه الا الرفع وسميت بالقدر ل--ما يكتب فيها من الاقدار والارزاق و-----الاجال--------- التي تكون في تلك السنة اي يظهرهم الله عليه ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعظم قدرها وشرفها او لان ----------------------------------من اتي بالطاعات----- صار ذا قدر او ان الطاعات لها قدر زاءد فيها قال النووي	196	-6857020325160892593	163	182.0	128	447	36.46532440185547	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	166	233	833	1127	1456	300	اي لا يجب------------- عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالصدق-ة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق خ ن ق رمض----ان الا ان تطوع قال -----------------------اي طلحة وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	134	210	677	1008	1446	300	اي لا يجب شء الا ان هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق تطوع وقد علم ان ال-----تطوع ليس بواجب فلا يجب شء اخر اصلا قوله وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	-6857020325160892593	256	430.0	195	338	75.7396469116211	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	false	4928658371875334425	243	276	1197	1344	1496	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه	932	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0305	true	5697912848079474946	22	66	111	311	1524	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه	305	-6857020325160892593	140	247.5	108	205	68.29268646240234	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1273	false	2441575767206804903	223	260	1088	1267	1441	300	الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان----------------- اخبار ابن عباس عن مروره ب---هم وعدم----------------------------------------- انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه--------------------------------------- فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره	1273	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0348	true	-5625777600040319582	65	121	340	605	1458	300	الي غير جدار لا ينفي شيءا غيره فكيف فسره بغيره سترة قلت اخبار ابن عباس عن مروره بالقوم وعن عدم جدار مع انهم لم ينكروا عليه وانه مظنة انكار يدل علي -----حدوث امر لم يعهد قبل ذلك من كون المرور مع السترة غير منكر فلو فرض س-----ترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة قوله ----	348	-6857020325160892593	131	173.0	102	279	46.95340347290039	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3179	false	4707452190590501659	211	257	1050	1290	1512	300	قال الكرماني --------فان قلت ما العلة في --تخصيص -هءلاء الثلاثة والحال ان غيرهم ايضا كذلك مثل من صام وصلي فان للصلاة اجرا وللصوم اجرا -----------------------------------------قلت الفرق بين هذه الثلاثة وغيرهم ان الفاعل من كل منهم- جامع بين امرين بينهما مخالفة عظيمة كان الفاعل لهما فاعل للضدين	3179	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0396	true	-4995885361447584807	187	245	986	1277	1594	300	قال الي كل من الثلاث فان قلت ما العلة في التخصيص بهءلاء الثلاثة والحال ان غيره- ايضا كذلك مثل من صلي وصام فان للصلاة اجرا وللصوم اجرا وكذا مثل الولد اذا ادي حق الله وحق والده قلت الفرق بين هذه الثلاث- وغيرها ان الفاعل في كل منهما جامع بين امرين بينهما مخالفة عظيمة كان الفاعل لهما فاعل للضدين	396	-6857020325160892593	224	389.5	179	293	76.45051574707031	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6194	false	76346328756781849	247	275	1201	1331	1442	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	6194	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0434	true	69472470919511908	199	227	1018	1148	1545	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	434	-6857020325160892593	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	false	5847992649032817034	232	269	1125	1291	1431	300	النووي المراد ان كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعد هذه الليلة اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي حياة احد يولد بعد تلك الليلة---- ماءة سنة	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0451	true	-4476093748759230452	41	76	224	379	1502	300	النووي المراد ان كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها--------- اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش- اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة	451	-6857020325160892593	147	262.5	113	170	86.47058868408203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3000	false	2411128014919509659	40	74	206	370	1511	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ف--توضا ولم يسبغ الوضوء -قلت الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل	3000	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0507	true	2329697961470651063	136	176	696	889	1528	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	507	-6857020325160892593	161	285.0	127	193	83.41968536376953	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	11	47	58	258	1540	300	البخاري ذيل حديث اخرجه البخاري عن عبد الله بن مسعود------------- يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	16	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0539	true	-5825705123258741207	214	254	1020	1231	1445	300	البخاري اي الروايات في هذا عن ابي اسحق اصح فلم يقض فيه بشء وكانه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث -فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	539	-6857020325160892593	158	280.5	129	213	74.17840576171875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0225	false	-2836442581887888870	42	86	197	420	1510	300	علي الوجوب في نوم الليل وقال الشافعي وغيره من العلماء ان السبب في الحديث ان اهل الحجاز كانوا يستنجون بالاحجار- وبلادهم حارة فاذا نام احدهم عرق فلا يامن الناءم ان تطوف يده علي ذلك الموضع النجس او ------------علي-------- قذر -غير ذلك فاذا ك------ان هذا	225	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0552	true	4225873199269824261	153	200	757	992	1498	300	علي الاحتياط النووي -----قال الشافعي معني لا يدري اين باتت يده ----------ان اهل الحجاز كانوا يستنجون بال-حجارة وبلادهم حارة فاذا نام احدهم عرق فلا يامن الناءم ان تطوف يده علي ذلك الموضع النجس او علي اثره او علي قملة او قذر وغير ذلك قال ومذهبنا ان هذا	552	-6857020325160892593	164	252.5	130	251	65.3386459350586	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	false	3834307391828870705	246	290	1234	1435	1480	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0555	true	-8883416552222297188	113	154	608	798	1560	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	555	-6857020325160892593	188	367.0	147	202	93.06930541992188	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	false	-4007879875479142821	85	206	426	1033	1513	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلميمس	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0555	true	-8883416552222297188	121	191	645	1000	1560	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم------------- ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال وما هي ي-----------------ا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك---------ان-------------- الا اليمانيين وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة الانقاء وقال بعضهم الاسباغ الزيادة علي المرة في غسل الاعضاء عند التوضء وقد تقدم في باب اسباغ الوضوء قوله ابا القاسم هو كنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و -	555	-6857020325160892593	214	247.5	169	730	29.3150691986084	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	false	5864260051315840058	263	297	1308	1474	1479	300	باب الزينة 3145 حد-------------------------------ثنا ابو كامل نا اسماعيل -------نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4567	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0558	true	-2285660721686346394	150	187	789	979	1576	300	باب التيمن في الوضوء والغسل 166 حدثنا مسدد قال حدث------------نا اسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	558	-6857020325160892593	129	215.5	102	206	62.621360778808594	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3078	false	5475145373330697270	120	144	595	697	1446	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره وهذا	3078	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0565	true	-3278769602505448085	136	160	660	762	1453	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره والا	565	-6857020325160892593	100	198.0	76	102	98.03921508789062	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0427	false	8111951416518531206	209	254	1074	1291	1534	300	ادري كيف يصح الاستدلال بالخبر والدم اذا سال يصيب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومع اصابة- شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج---------- علي سبيل الرزف ف---لا يصيب شيءا من---------- بدنه وهذا------------- امر عجيب	427	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0575	true	4766154154577765051	93	143	447	679	1492	300	ادري كيف يصح الاستدلال منه--- والدم اذا سال يصيب بدن------ه وربما اصاب ثيابه ومع اصابته شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح صلاته------------- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجراح علي سبيل الدقق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر ساءر بدنه ولءن كان كذلك فهو امر عجيب	575	-6857020325160892593	178	275.0	136	254	70.07874298095703	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0429	false	-8181844470709604043	29	55	165	287	1534	300	ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم ليس عليه الا غسل	429	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0575	true	4766154154577765051	40	66	200	322	1492	300	ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه الا غسل	575	-6857020325160892593	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	151	195	742	962	1456	300	فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك قال يحيي و----------اخبرني	471	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0578	true	2356287312983911404	158	197	865	1062	1595	300	فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك 179 حدثنا اسحاق قال اخبرنا	578	-6857020325160892593	175	301.0	140	231	75.75757598876953	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	210	246	1051	1225	1506	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0585	true	-263234535090448865	259	296	1336	1518	1538	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة	585	-6857020325160892593	162	294.5	127	186	87.09677124023438	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	15	54	74	260	1537	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة	2266	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0585	true	-263234535090448865	259	296	1336	1518	1538	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---------------- فاضطجعت في عرض الوسادة	585	-6857020325160892593	162	289.0	127	198	81.81818389892578	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0260	false	-3110519365186037139	49	84	248	439	1524	300	قال الزمخشري لفظ الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل وق-------------------------وله تعالي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرافق------------- لا دليل فيه علي احد من الامرين فاخذ----- العلماء بالاحتياط ووقف------------------------ زفر مع المتيقن	260	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0594	true	-6791055396296613792	191	288	1000	1518	1583	300	قال الزمخشري لفظ الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فما فيه الدليل علي الخروج قوله تعالي اتموا الصيام الي الليل فانه لو دخل الليل وجب الوصال ومما فيه الدليل علي فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين AUTO باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله وقوله الي المرافق والي الكعبين لا دليل فيه علي احد--- الامرين فاخذ كافة العلماء بالاحتياط فحكموا بدخولها في الغسل واخذ زفر ب--المتيقن	594	-6857020325160892593	178	294.0	145	523	34.03441619873047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0624	true	7285233081179819808	158	200	849	1060	1562	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	624	-6857020325160892593	188	363.0	150	214	87.8504638671875	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	5	192	29	991	1544	300	والثاني ان النوم ينقض الوضوء لكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو -----------------------------------------------------------قول غريب للشافعي والثالث ان كثير النوم ينقض بكل حال وقليله لا ينقض بحال وهذا مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين عنه والرابع انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو قول للشافعي غريب والخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد -روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي والسادس انه لا ينقض الا نوم الساجد وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا عن احمد CHECK 82 باب في الرجل يطا الاذي برجله باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة والسابع انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي والث----امن اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	446	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0630	true	3517013718845145351	123	296	631	1483	1505	300	والثاني انه ناقض بكل حا------------ل وهو مذهب الحسن البصري والمزبي وا------------------------------بن راهوية وابن المنذر وروي عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وهو قول غريب للشافعي -الثالث--- كثير-----ة ينقض بكل حال وقليلة لا ينقض بحال قال -------------------------------مالك -----------------------------الرابع انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد -القاءم والقاعد لا ين-قض------ سواء كان في الصلاة ام لا وهو مذ----------------------------------------------هب ابي حنيفة ----------------------------الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد وروي---- عن احمد -------------------------السادس---- لا ينقض الا نوم الساجد AUTO باب الوضوء من غير حدث 213 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء وروي عنه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع---- لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعبف للشافعي -----------------الثامن انه اذا نام------ ممكنا مقعدة---- الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر -سواء---- في الصلاة او خارجها	630	-6857020325160892593	499	739.5	398	1278	39.04538345336914	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0056	false	-742629613059053711	179	220	864	1082	1462	300	بوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءما فقال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما فنري انه كان به اذ ذاك وقال القاضي عياض انما فعله لشغله بامور المسلمين-------------------------------- فلعله طال عليه المجلس حتي حصره البول ولم يمكن- التباعد	56	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0647	true	8383190499895652508	53	152	266	775	1530	300	بوله صلي الله عليه وسلم في سباطة القوم فهو انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم للناس كلهم فاضيفت اليهم لقربها منهم او انهم اذنوا لمن اراد قضاء الحاجة اما بصريح الاذن واما بما في معناه واظهر الوجوه انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جاز البول في ارضه والاكل من طعامه واما بوله في السباطة التي بقرب الدور مع ان المعروف من عادته التباعد في المذهب فهو--- انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل--------------- بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل الاعلي فلعله طال عليه المجلس حتي ------------لم يمكنه التباعد	647	-6857020325160892593	106	108.5	80	539	19.666048049926758	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	false	4043972931651908124	186	223	923	1105	1480	300	النووي اختلف العلماء في طهارة مني الادمي فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	451	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0655	true	705621943241784529	211	243	1020	1178	1479	300	النووي اختلفوا------ في طهارة مني الادمي فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا------------------ وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	655	-6857020325160892593	157	296.5	125	182	86.26373291015625	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0749	false	8687473053352363733	64	100	310	487	1478	300	الحارث اختلف العلماء في طهارة المن-----ي فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	749	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0655	true	705621943241784529	211	243	1020	1178	1479	300	النووي اختلفوا------ في طهارة مني الادمي فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا------------------ وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	655	-6857020325160892593	144	257.0	113	182	79.12088012695312	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0108	false	-6941597997347199552	247	282	1207	1372	1471	300	ابي النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	108	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0682	true	-3639304689534039563	29	64	153	318	1583	300	ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	682	-6857020325160892593	164	327.0	129	165	99.39393615722656	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0110	false	-105984740175157764	269	299	1344	1508	1511	300	قال ابن بطال فيه تقديم ذ-ي السنن في السواك ويلتحق به----------- الطعام والشراب والمشي والك-----------------------------------------لام وقال المهلب هذا------------------------- ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن	110	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0684	true	1427879346769312654	248	293	1308	1543	1583	300	قال ابن بطال فيه تقديم ذوي الس-ن في السواك وكذا ينبغي تقديمه في الطعام والشراب والمشي والكلام قياسا علي السواك وهذا من باب ادب الاسلام وقال المهلب تقديم ذوي السن اولي في كل شء ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة تق------ديم الايمن	684	-6857020325160892593	145	240.0	117	242	59.917354583740234	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0519	false	-5800975696250617310	104	136	543	705	1493	300	النساءي 240 حدثنا محمد بن المثني قال --ثنا ابو عاصم النبيل عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	519	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0699	true	4341539918729022133	176	207	889	1041	1540	300	الغس--ل 257 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم------- عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	699	-6857020325160892593	140	242.0	110	165	84.8484878540039	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	false	6894964822278081039	216	246	1015	1159	1415	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت---------------------------------- فاغتسلت ثم جءت--------- فقال اين كنت يا ابا	491	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0733	true	-4585910785632952392	24	59	118	283	1519	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا	733	-6857020325160892593	112	188.5	87	187	59.89304733276367	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0476	false	4632582419776352094	0	35	0	161	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0735	true	686421293455390583	85	120	411	572	1521	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	735	-6857020325160892593	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	124	188	611	920	1456	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	471	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0739	true	-2174813853648153377	7	71	36	345	1537	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	739	-6857020325160892593	309	618.0	245	309	100.0	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1942	false	7701795086561143184	44	173	238	877	1509	300	باب شهود الحاءض العيدين حد----------------------------------ثنا محمد ا-------------------نا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة قال الحافظ لم اقف علي تسميتها فنزلت قصر بني خلف قالت قيل يا رسول الله فذكر معني موسي في الثوب انظر سابقه 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر فحدثت عن اختها قال الحافظ قيل هي ام عطية وقيل غيرها وعليه مش----------------------------------------------ي الكرماني قالت قيل يا رسول الله فذكر محمد بن عبيد معني حديث موسي بن اسماعيل في الثوب اي في قصته ولفظ قصة الثوب في هذا الحديث في البخاري فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1942	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0785	true	4015125266829375585	203	289	1018	1456	1508	300	باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 320 حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة------------------------------ فنزلت قصر بني خلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	785	-6857020325160892593	280	440.0	223	738	37.94038009643555	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0604	false	7511629405444843583	183	230	918	1146	1483	300	ابي اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	604	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0790	true	-6891968328444014778	43	90	215	443	1498	300	ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	790	-6857020325160892593	227	453.0	180	228	99.5614013671875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0614	false	-3737025692105839539	3	92	14	463	1467	300	الخطابي --------هذا الحديث مختصر وليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي وهي لا يتميز دمها او كانت لها ايام فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا ----عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها من ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب ---ومن كان هذا	614	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0793	true	-2749860639763116977	103	179	538	925	1507	300	الخطابي في شرحه هذا الخبر- مختصر -ليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانه-------------ا وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي ولا ----تميز دمها او كانت لها ايام -نسيتها وموضو----------عها وقدرها وعددها-------------------------------------------- فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه--- يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب التيمي لفظ هذا	793	-6857020325160892593	354	621.5	281	464	76.29310607910156	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	false	5697753550536956064	264	300	1371	1556	1556	300	النووي فيه دليل علي ان من عدم الماء والتراب يصلي علي حاله وهذه المسالة فيها خلاف وهو------ اربعة اقوال واصحها عند اصحابنا انه يجب عليه ان يصلي ويعيد الصلاة والثاني انه لا تجب عليه الصلاة ولكن-	656	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0807	true	6116660010742209755	20	56	101	287	1566	300	النووي فيه دليل علي ان من عدم الماء والتراب يصلي علي حاله وهذه المسءلة فيها خلاف وهي اقوال اربعة------ واصحها عند اصحابنا انه يجب عليه ان يصلي ويعيد الصلاة والثاني انه لا تجب عليه الصلاة ولكن	807	-6857020325160892593	177	332.0	143	192	92.1875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0657	false	-4716028035768396449	0	71	0	370	1534	300	يستحب ويجب عليه القضاء سواء صلي او لم يصل والثالث تحرم عليه الصلاة لكونه محدثا وتجب عليه الاعادة وهو قول ابي حنيفة رحمه الل----ه والرابع تجب الصلاة ولا تجب الاعادة وهو م-ذهب المزني وهو اقوي الاقوال دليلا ويعضده هذا الحديث فانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ايجاب الاعادة مثل هذه الصلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بطال الصحيح من مذهب مالك انه لا يصلي ولا اعادة عليه قياسا علي الحاءض وقال	657	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0807	true	6116660010742209755	56	168	287	890	1566	300	يستحب ويجب عليه القضاء سواء صلي او لم يصل والثالث تحرم عليه الصلاة لكونه محدثا وتجب----- الاعادة وهو قول ابي حنيفة ر-ضي الله عنه والرابع تجب الصلاة ولا تجب الاعادة وهذا مذهب المزني وهو اقوي الاقوال دليلا ويعضده هذا الحديث فانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ايجاب اع--ادة مثل هذه الصلاة والمختار ان القضاء انما يجب بامر جديد ولم يثبت الامر فلم يجب وللقاءلين بوجوب الاعادة ان يجيبوا عنه بان الاعادة ليست علي الفور ويجوز تاخير البيان الي وقت الحاجة وفيه جواز الاستعارة وجواز اعارة الحلي وجواز المسافرة بالعارية اذا كان باذن المعير قال ابن بطال الصحيح من مذهب مالك انه لا يصلي ولا اعادة----- قياسا علي الحاءض وقال	807	-6857020325160892593	351	647.0	283	616	56.98051834106445	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	false	1170395296228349231	239	275	1146	1353	1479	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر اي لاداءها فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربو-ا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	659	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	0	30	0	174	1594	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر----------- فضرب-------------وا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم----------- ثم عادوا فضربوهم باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	814	-6857020325160892593	171	300.0	141	209	81.81818389892578	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	false	-8171250364350831287	6	132	38	679	1489	300	فان قلت ما وجه الملازمة بين الرخصة في- تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال انتهي نقله العيني فقال له ابو موسي وانما بتقدير همزة الاستفهام كرهتم هذا اي التيمم للجنب لهذا اي لاجل هذا المعني	667	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0824	true	6460960882891785228	41	137	198	678	1501	300	فان قلت ما وجه الملازمة في- الرخصة بين تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم AUTO باب التيمم ضربة 341 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درة علي استعمال الماء لان عدم القدرة اما بفقد الماء او-- بتعذر الاستعمال قوله- فقلت ا----ي -قال الاعمش قلت لشقيق و لهذا----------------------------------------------- اي لاجل هذا المعني	824	-6857020325160892593	269	461.5	212	818	32.88508605957031	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	135	194	677	962	1499	300	لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	127	168	654	859	1530	300	لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل-------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	825	-6857020325160892593	202	373.5	161	285	70.87718963623047	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5283	false	-1919149168141043808	206	280	1004	1381	1473	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص--------------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ف------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان---------- يعرض له	5283	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0855	true	460291820467885044	204	272	1053	1403	1548	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه -جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وقال ابو قتيبة سميت صماء لانها تسد------------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما------ الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء ف------------------------------------علي تفسير اهل اللغة يكره الاشتمال المذكور لءلا يعرض له	855	-6857020325160892593	255	405.5	203	431	59.16473388671875	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3136	false	9221473314152408402	115	172	551	857	1546	300	-اسامة ب-----انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل-------- بالدعاء في ناحية--------------- وال-نبي صلي الله عليه وسلم في ناحية-------------------- ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله ولان باغلاق الباب تكون الظلمة مع انه يحجب عنه بعض الاعمدة فنفاها عملا بظنه وقال	3136	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0893	true	-7294892972628178445	127	192	648	998	1556	300	كاسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له نفي----------------ها عملا بظنه وقال	893	-6857020325160892593	246	386.0	199	370	66.48648834228516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1753	false	-2890289452254504109	112	138	569	695	1514	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث في الصلاة شي بفتحات علي صيغة الماضي ومعناه السءال عن حدوث شء من الوحي يوجب تغيير حكم الصلاة	1753	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0896	true	906205870892516732	100	196	494	973	1548	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين صلي الله عليه وسلم في صلاته او نقص وهو مشتق من النقص المتعدي لا من النقصان اللازم قوله احدث الهمزة للاستفهام--------------------------------------- ومعناه السءال عن حدوث شء من الوحي يوجب تغيير حكم الصلاة	896	-6857020325160892593	87	-46.5	68	518	16.795366287231445	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0105	false	7881108669272746970	127	161	637	796	1528	300	صلي الله عليه وسلم ال--نخامة في --قبلة المسجد وشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة	105	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0903	true	-6438762948240515529	206	240	1031	1187	1457	300	صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة ف-------شق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة	903	-6857020325160892593	149	276.0	116	163	91.41104125976562	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	14	124	72	624	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي	895	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0924	true	-3134346644403679356	89	162	445	812	1564	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدي السيوف ------------------------------------------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي -احلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان ي---------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي	924	-6857020325160892593	301	469.5	241	599	50.25041580200195	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2382	false	3356598666001750747	102	203	543	1053	1549	300	تتخذوها قبورا اي مثل القبور بان تترك الص----------------------------------------لاة فيها كما تتركون في CHECK 348 باب باب 1449 ---------------------------------حدثنا احم---د بن حنبل نا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثما-ن بن ابي سل-------يمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد-------------------------------------------------------------------- المقابر شبه المكان الخالي عن العبادة بالمقبرة والغافل عنها بالميت وقيل لا تجعلوا بيوتكم مواطن ال-نوم لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت وقيل ان مثل ذاكر الله وغير ذاكر الله كمثل الحي والميت الساكن في البيوت	2382	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0929	true	-5657876573412141817	168	280	886	1444	1534	300	تتخذوها قبورا اي مثل القبور بان لا تصلوا فيها الخطابي وفيه دليل علي AUTO باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر ان عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل 425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال -----------------حدثني --مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله ----------بن عم----ر رضي الله عنهما ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم ان الصلاة لا تجوز في المقابر ويحتمل ان يكون معناه ل------------------------------------------ا تجعلوا بيوتكم اوطانا للنوم لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت واما من اوله علي النهي عن دفن الموتي ف------------------------ي البيوت	929	-6857020325160892593	206	199.0	153	663	31.070890426635742	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4851	false	-4212323168222958407	155	197	749	965	1460	300	ان يكون هذا النهي عن التجارة متاخرا عن تحريمها ويحتمل انه اخبر بتحريم التجارة حين حرمت الخمر ثم اخبر به مرة اخري بعد نزول اية الربا توكيدا ومبالغة في اشاعته ولعله حضر المجلس من لم يكن بلغه تحريم التجارة فيها قبل ذلك	4851	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0958	true	-1931281084506394670	15	55	71	276	1502	300	ان يكون هذا النهي----------- متاخرا عن تحريمها ويحتمل انه اخبر بتحريم التجارة حين حرمت الخمر ثم اخبر به مرة اخري بعد نزول اية الربا توكيدا ومبالغة في اشاعته ولعله حضر المجلس من لم يكن بلغه تحريم التجارة فيها قبل ذلك	958	-6857020325160892593	205	400.0	165	216	94.90740966796875	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	false	-4068459928841684122	54	88	248	408	1474	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي	4931	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0973	true	-4179320208171828710	267	300	1396	1551	1551	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي-	973	-6857020325160892593	155	298.5	123	160	96.875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	170	209	875	1045	1447	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	181	214	969	1114	1556	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	118	191.0	89	180	65.55555725097656	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1245	false	5693044429530112335	0	54	0	259	1432	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة ------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر	1245	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	161	210	794	1046	1518	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 474 حدثنا ابو الوليد قال حد-------------ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر	991	-6857020325160892593	219	410.0	175	266	82.33082580566406	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1273	false	2441575767206804903	122	281	570	1370	1441	300	وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	98	132	492	664	1518	300	وانا يومءذ قد ناهزت--------- الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الي غير جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	991	-6857020325160892593	167	239.0	134	804	20.77114486694336	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1258	false	6286453580929470114	99	152	477	725	1441	300	بين يدي المصلي اي قدامه 699 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله	1258	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1002	true	-1397560796297330589	101	156	536	786	1521	300	بين يدي المصلي 48---------9 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله	1002	-6857020325160892593	220	400.5	171	266	82.7067642211914	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1577	false	3683963549141839438	234	265	1117	1293	1459	300	حامل امامة بالاضافة وفي بعضها----- بالتنوين فان قلت قال النحاة -ان كان اسم الفاعل للماضي وجبت الاضافة -------------قلت اذا اريد به الحكاية للحال الماضية جاز اعماله كقوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه	1577	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1009	true	6256063247262789289	251	286	1264	1456	1522	300	حامل امامة ب-لاضافة وفي بعضها حامل بالتنوين فان قلت قال النحاة فان كان اسم الفاعل للماضي وجبت الاضافة فما وجه عمله قلت اذا اريد به --حكاية الحال الماضية جاز اعماله كقوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه	1009	-6857020325160892593	172	309.5	141	195	88.20513153076172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	157	207	777	1017	1488	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة ومعني قول الترمذي------------- اجمعت الامة علي ترك العمل به اي من غير --	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1034	true	-788801999688107261	167	216	852	1083	1504	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ------------------ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة -هكذا قال لكن حديث ابن عباس ما اجمع-----وا علي ترك العمل به بل لهم فيها	1034	-6857020325160892593	194	340.5	151	255	76.07843017578125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0825	false	5353633393720650279	125	163	569	751	1423	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	825	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1043	true	-6973637633401969694	130	168	689	871	1525	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	1043	-6857020325160892593	182	364.0	144	182	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0828	false	7059169581996498896	148	220	775	1143	1543	300	حكم هذه الصلاة ف------------------الصحيح انها كلها اداء وقال بعض الشافعية كلها قضاء وقال بعضهم تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة الخلاف في مسافر نوي العصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها وهذا كله اذا ادرك ركعة في الوقت فان كان دون ركعة فقال الجمهور كلها قضاء	828	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1044	true	411849370781939675	23	99	116	496	1585	300	حكم هذه الصلاة اهي اداء ام لا قلت الصحيح انها كلها اداء وقال بعض الشافعية كلها قضاء وقال بعضهم تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة الخلاف في مسافر نوي القصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها----- او بعضها وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءدة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها -هذا كله اذا ادرك ركعة في الوقت فان كان دون ركعة فقال الجمهور كلها قضاء	1044	-6857020325160892593	359	689.5	288	386	93.00518035888672	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0436	false	-7451114091340159615	205	261	1025	1303	1472	300	النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا ف---------------------------قال ليس احد------------- ينتظر الصلاة غيركم	436	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1054	true	3331100793351029234	99	159	529	826	1519	300	الاول 546 حدثنا محمود قال اخبرنا عب--------------د الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	1054	-6857020325160892593	228	400.0	181	320	71.25	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	190	231	969	1177	1522	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1054	true	3331100793351029234	119	149	631	779	1519	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج ع---------------------------------------------------لينا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1054	-6857020325160892593	143	272.0	113	208	68.75	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0826	false	5130139418536359716	200	238	996	1188	1492	300	الحديث دليل صريح علي ان من صلي ركعة من ال---------عصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لا تبطل صلاته بل يتمها---------- وهذا بالاجماع---------- واما في الصبح فكذلك عند الشافعي ومالك واحمد وعند ابي حنيفة تبطل--------- صلاة الصبح بطلوع الشمس	826	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1062	true	5671448280398192171	19	64	103	317	1490	300	الحديث دليل صريح ف-ي ان من صلي ركعة من الصبح او العصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لا تبصل صلاته بل يتمها وهي صحيحة وهذا مجمع عليه في العصر واما في الصبح فقال به العلماء الا ابا--------------- حنيفة فانه قال تبطل صلاة الصبح بطلوع الشمس	1062	-6857020325160892593	144	234.0	112	230	62.60869598388672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	195	296	961	1427	1441	300	حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر------- عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1077	true	107392936857840934	201	262	1062	1347	1533	300	حد----------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض	1077	-6857020325160892593	219	333.0	167	510	42.94117736816406	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0955	false	4167093479262612277	0	33	0	181	1525	300	العمل في الحرمين والحجاز والشام واليمن ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة فرادي وقال ايضا مذهب كافة العلماء انه يكرر قوله قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا	955	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	167	198	917	1088	1643	300	العمل في الحرمين والحجاز والشام واليمن ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة فرادي و---------مذهب عامة العلماء انه يكرر لفظ- قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا	1087	-6857020325160892593	166	313.0	135	181	91.71270751953125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	213	263	1061	1316	1492	300	الصغاءر 514 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	1007	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	245	300	1257	1528	1528	300	التاذين 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	234	431.5	186	273	85.71428680419922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1046	false	-1590439457940210496	5	78	26	399	1495	300	الشافعية وطاءفة انه يستحب ان لا يقوم---- حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو قول ابي يوسف وعن مالك رحمه الله تعالي السنة في الشروع في الصلاة بعد الاقامة وبداية استواء الصف وقال احمد اذا قال المءذن قد قامت الصلاة يقوم وقال زفر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة مرة قاموا واذا قال ثانيا افتتحوا وقال ابو حنيفة ومحمد يقومون في الصف اذا قال------- حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	1046	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1117	true	-6697095459646891354	131	158	670	804	1531	300	الشافعي------------ يستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يقوم---------- اذا قال المءذن حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	1117	-6857020325160892593	122	191.0	97	384	31.77083396911621	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1049	false	5846016773164083665	189	282	944	1410	1492	300	هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبير الاحرام قلت فحكم وجوب اتصال الامام تكبيره بقول المءذن قد قامت الصلاة ليس بمقبول عند جمهور الحنفية 541 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت وفيه جواز تاخير الصلاة عن اول وقتها وايضا قال العيني وفيه دليل علي ان اتصال الاقامة بالصلاة ليس من وكيد السنن وانما هو من مستحبها	1049	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1121	true	8542704037244870451	18	49	95	249	1578	300	هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبير الاحرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان ايصال الاقامة بالصلاة ليس من وكيد السنن وانما هو من مستحبها	1121	-6857020325160892593	152	293.0	121	466	32.61802673339844	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0915	false	-6036688264236515533	97	264	459	1280	1435	300	باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد فصنيعه يدل علي انه حمل الحديث علي القعود لانتظار الصلاة واما صنيع المصنف فيدل علي ان القعود في المسجد عنده عام سواء كان لانتظار الصلاة او بعد الفراغ من الصلاة للذكر وتلاوة القران وغيرها من العبادات ويمكن ان يقال ان البخاري زاد قوله وفضل المساجد ليدل علي ان القعود فيه لانتظار الصلاة وغيرها يقتضي الفضل 467 حدثنا القعنبي---------- عن مالك بن انس عن ابي الزناد عبد الرحمن بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي اي تستغفر وتدعو له تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه ما لم يحدث او يقوم اللهم اغفر له اللهم ارحمه خ م 649 مطولا ت ن جه حم 468 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	915	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1129	true	4255037734612066750	107	173	584	898	1518	300	باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 630-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن -------ابي الزناد --------------------عن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة ت------------------------صلي علي احدكم ما دام في مصلا--------------ه ما لم يحدث الل--------هم اغفر له اللهم ارحمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1129	-6857020325160892593	287	490.0	225	831	34.53670120239258	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0203	false	5958166897926412215	72	107	394	573	1490	300	كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من اشتغال القلب--- وذهاب كمال الخشوع وهذه الكراهة اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج الوقت لا يجوز تاخير الصلاة وقال	203	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1142	true	4133817445507341459	49	82	244	415	1512	300	كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله-لما فيه من اشتغال القلب به وذهاب كمال الخشوع وهذه الكراهة اذا صلي----- وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج الوقت لا يجوز تاخير الصلاة -----	1142	-6857020325160892593	168	311.0	136	182	92.30769348144531	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	false	8152365478583853173	99	189	503	961	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	27	102	151	519	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------------------ التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1150	-6857020325160892593	287	490.5	226	462	62.121212005615234	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	23	133	109	621	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي -	1623	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	58	169	300	818	1481	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي عقد الازار علي	1150	-6857020325160892593	437	784.0	343	567	77.07231140136719	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1144	false	1683381683198213306	0	104	0	505	1531	300	صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع بصيغة المجهول اي سقط عنه اي عن الفرس فجحش بضم الجيم وكسر حاء اي انخدش وجحش متعد شقه اي جنبه الايمن اي تاثر تاثرا منعه استطاعة القيام قال الحافظ قال عياض يحتمل ان يكون اصابه من السقطة رض في الاعضاء منعه من القيام قلت وليس كذلك وانما كان قدمه صلي الله عليه وسلم انفكت وفي رواية يزيد عن حميد عن انس جحش ساقه او كتفه وافاد ابن حبان ان هذه القصة كانت في ذي الحجة سنة خمس من الهجرة فصلي صلاة من الصلوات وفي رواية سفيان عن الزهري فحضرت وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال	1144	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1155	true	-3905960234889444988	156	179	781	898	1507	300	صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع--------------------- عنه------------ فجحش-------------------------------------- شق--------ه الايمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي صلاة من الصلوا--------------------------------ت وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال	1155	-6857020325160892593	117	178.0	94	505	23.168315887451172	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1736	false	-2735574827961866308	133	182	642	873	1406	300	مالك في موطءه عن ايوب عن ا---------------------------بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	1736	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1173	true	796625549438363877	106	160	534	790	1503	300	مالك بن انس --عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	1173	-6857020325160892593	222	416.5	174	258	86.0465087890625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	54	92	259	442	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	1737	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1173	true	796625549438363877	122	160	607	790	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي	1173	-6857020325160892593	182	363.0	144	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	false	-8846997450832329197	122	181	586	917	1508	300	النووي قيل معناه يمسخها ويحولها عن صور-ها لقوله صلي الله عليه وسلم يجعل الله تعالي صورته صورة حمار وقيل يغير صفاتها والاظهر والله اعلمان معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلات القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي- ظهر لي من وجهه كراهة لي وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في --ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1226	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1176	true	4787865494382740418	79	130	419	706	1616	300	النووي قبل معناه يمسخها ويحولها عن صورتها كقوله صلي الله عليه وسلم يجعل الله ص------ورته صورة حمار وقيل بغير صف-تها والظاهر ----------ان معناه يوقع بينكم العدا---------وة واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اذا ظهر--- من وجهه كراهية----------------- لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في الظواهر-- واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1176	-6857020325160892593	271	471.0	220	335	80.89552307128906	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1928	false	7186922674593203432	17	49	76	236	1522	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة فاورد فيه اولا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ولفظه-------------------------------- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم	1928	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1181	true	-9110361475897789791	162	235	818	1175	1497	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام 698 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم	1181	-6857020325160892593	136	233.5	107	357	38.095237731933594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1576	false	-2049818743015296827	165	194	836	968	1488	300	باب هل يلتفت لامر ينزل ب-----ه او يري شيءا او بصاقا ف----------------------------------------------------------------------------------------ي القبلة واورد فيه قال-------------------------------------------- سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم	1576	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1202	true	-3065405946571139832	54	108	287	544	1486	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به قوله------------ او بصاقا بضم الموحدة وجاء بالزاي والسين ايضا لغتين وهو عطف علي سء فان قلت قيل هو مقيد ايضا بكونه في القبلة قلت ال يلزم تقييد المعطوف عليه بما هو قيد في المعطوف قوله سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم	1202	-6857020325160892593	107	176.0	83	269	39.77695083618164	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1515	false	-7497597667165193226	237	278	1256	1494	1597	300	فان قيل لم يذكر فيه كل الواجبات من المجمع عليها كالنية والتشهد والقعود---------- الاخير و--ترتيب اركان الصلاة والمختلف فيه كالتشهد الاول والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فالجواب ان الواجبات المجمع عليها كانت معلومة عند الساءل فلم يحتج الي بيانها	1515	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1208	true	-7192245453912878300	247	272	1201	1346	1511	300	فان قيل لم يذكر فيه كل الواجبات كالسجدة الثانية والنية-------- والقعود في التشهد الاخير والترتيب----------------------------------------------------------------------------- فالجواب انه--------------------ا كانت معلومة عند الساءل فلم يحتج الي بيانها	1208	-6857020325160892593	116	174.5	94	250	46.400001525878906	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1429	false	5918373891768140175	70	207	384	1013	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب قال الحافظ في شرح البخاري وصرح عقيل في روايته عن ابن شهاب انها اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله اورده المصنف في باب الوفاة وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من 809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا ب الطور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1211	true	-6707026605934062549	187	235	954	1170	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 732 حدثنا ابو عاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب ب----------------------------------------قصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1211	-6857020325160892593	186	308.5	142	639	29.107980728149414	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	146	226	720	1080	1430	300	----عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حد---ثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1212	true	-1286454672098741030	214	284	1117	1445	1521	300	عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن م-طعم عن ابي-----ه قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور AUTO باب الجهر في العشاء 734 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ----------معتمر ------عن ابيه عن--- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال----------- سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1212	-6857020325160892593	227	337.0	170	372	61.021507263183594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	11	62	54	295	1459	300	ابي اي سليمان قال نا-------------------- بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	2322	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1212	true	-1286454672098741030	244	284	1255	1445	1521	300	ابو النع--مان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن -------------------ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت له -----------قال سجدت------------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1212	-6857020325160892593	161	254.0	125	261	61.68582534790039	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	162	241	789	1142	1430	300	صلي الله عليه وسلمفي اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حد-----------ثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا------------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب ال-سجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد	2321	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1213	true	-1653512664742717386	168	237	865	1212	1514	300	صلي الله عل-ه وسلم ب-اذا السماء انشقت وبالتين والزيتون AUTO باب القراءة في العشاء بالسجدة 736 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه ---AUTO باب القراءة في العشاء 73------------------7 حدثنا خلاد	1213	-6857020325160892593	231	355.0	178	377	61.27320861816406	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	21	76	98	356	1459	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه CHECK 333 باب السجود في ص باب السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن	2322	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1213	true	-1653512664742717386	196	238	1015	1215	1514	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت ما هذه -------قال سجدت بها--------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه -----AUTO باب القراءة في العشاء 737----------- حدثنا خلاد بن	1213	-6857020325160892593	173	275.5	134	258	67.05426025390625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1439	false	7561727685344992604	108	141	555	710	1487	300	ابي هريرة انه قا----------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1439	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1215	true	4253016307103374083	55	90	312	477	1543	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1215	-6857020325160892593	149	287.0	116	165	90.30303192138672	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1616	false	-105967256286871369	0	120	0	644	1559	300	اذا قال الامام ولا الضالين وامن فقولوا امين----------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي صالح لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لا يسمع التامين لان جهر الامام به اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت المجموع قلت ذكر الخطابي الوجهين المذكورين بالاحتمال الذي لا يدل عليه ظاهر الفاظ الحديثين فان كان يءخذ هذا بالاحتمال فنحن ايضا نقول يحتمل ان الجهر فيه لاجل تعليمه الناس بذلك لانا لا ننازع في استحباب التامين للامام وللماموم ايضا وانما النزاع في الجهر به فنحن اخترنا الاخفاء لانه دعاء والسنة في الدعاء الاخفاء انتهي قال النووي في هذا الحديث دلالة ظاهرة علي ان تامين الماموم يكون مع تامين الامام لا بعده قلت بل الامر --	1616	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1226	true	-1446465979891651259	50	124	247	625	1565	300	اذا قال الامام ولا الضالين وامن فقولوا امين بدليل حديث سعيد وابي سلمة وهم احفظ من ابي صالح وافقه ويحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي سعيد لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لاي-سمع التامين لان جهر الامام به اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت ال-جموع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي فيه---------- دلالة ظاهرة علي ان تامين الماموم يكون مع تامين الامام لا بعده واولوا اذا امن	1226	-6857020325160892593	307	558.0	246	699	43.919883728027344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1503	false	-4576422672497387562	177	211	897	1066	1544	300	باب استواء الظهر في الركوع من طريق------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة---- اخبرنا الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا	1503	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1231	true	3088332763657645303	244	297	1247	1506	1523	300	باب استواء الظهر في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي صلي الله عليه وسلم ثم هصر ظهره 760 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع----- من الركوع ما خلا	1231	-6857020325160892593	156	270.0	124	264	59.09090805053711	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1239	true	7318339297379798032	219	287	1102	1415	1472	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1239	-6857020325160892593	273	514.5	213	314	86.94267272949219	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1503	false	-4576422672497387562	186	226	944	1146	1544	300	الحكم عن ا----------بن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء ثم اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع	1503	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1255	true	-1066773237256339171	1	112	3	569	1509	300	الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين---------------------------------------------- قريبا من السواء 787 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني لا الو ان هو مقول ابي قلابة و عمرو بن سلمة بكسر اللام كنية ابو يزيد من الزيادة علي الاصح فان قلت لا جلوس للاستراحة في الركعة الرابعة لان بعدها الجلوس للتشهد قلت هذا شك من الراوي والمراد منهما واحد بلا تفاوت او يراد من الثالثة انتهاءها ومن الرابعة ابتداءها وانما خصصنا القعود بجلسة الاستراحة ليوافق ساءر الروايات عنه قال في باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع	1255	-6857020325160892593	142	232.0	112	612	23.202613830566406	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1493	false	2782245295839113949	2	68	12	352	1515	300	في حديث ابي حميد جلسة الاستراحة وساقه بلفظ فقام ولم يتورك واخرجه ابو داود كذلك وقال الطحاوي فلما تخالف الحديثان احتمل ان يكون ما فعله في حديث مالك بن الحويرث لعلة كانت به فقعد لاج-لها لا لان ذلك من سنة الصلاة وقال ايضا لو كانت هذه الجلسة مقصودة لشرع لها ذكر مخصوص وقال الكرماني الاصل عدم العلة واما تركه صلي الله عليه وسلم فلبيان جواز الترك	1493	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1257	true	-466814370327033140	36	84	213	465	1527	300	في ندبية-------- جلسة الاستراحة التيمي قال المخالفو-----------------------------------------------------------ن احتمل ان يكون ما-فعله عليه السلام------------ لعلة كانت به فقعد من الها لا لان ذلك من سنة للصلاة توفيقا بين هذا الحديث والاحاديث التي تدل علي عدم جلوسه اقول--------- الاصل عدم العلة واما تركه صلي الله عليه وسلم فلبيان جواز الترك	1257	-6857020325160892593	164	219.0	124	341	48.093841552734375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1645	false	-1796525536928012172	9	71	45	348	1446	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت--------- القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد ال----------له انه---- سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ن يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1645	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1258	true	-5428936437341124331	79	143	414	718	1503	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ---------عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا--- يومءذ----- حديث الس-ن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1258	-6857020325160892593	202	324.0	156	326	61.963191986083984	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1654	false	3695574052982238185	5	57	24	297	1596	300	وسلم انكر التسليم علي الله وبين ان ذلك-------- عكس ما يجب ان يقال فان كل سلام- ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها وقال التوربشتي وجه النهي عن السلام علي الله تعالي لانه مرجوع اليه بالمساءل المتعالي عن المعاني المذكورة فكيف يدعي له وهو المدعو علي الحالات قال الخطابي المراد ان الله هو	1654	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1262	true	9184347182885762964	272	300	1409	1546	1546	300	وسلم انكر التسليم علي الله وعليهم ان ما يقولون عكس ما يجب ان يقال فان كل سلامة ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي المراد ان الله هو-	1262	-6857020325160892593	118	203.0	94	282	41.843971252441406	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1654	false	3695574052982238185	57	117	297	614	1596	300	ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعود ومرجع الامر في اضافته------ اليه انه ذو السلام من كل -----افة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي ح-ظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات والمهالك وقال النووي معناه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني السالم من النقاءص ويقال المسلم اولياءه وقيل المسلم عليهم -قال	1654	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1263	true	-9184629801035095681	0	61	0	324	1615	300	ذو السلام فلا يقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعودو مرجع الامر في اضافة السلام اليه انه ذو السلام من كل نقص وافة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حفظ العبد فيما يطلبه من السلامة عن الافات والمهالك----- النووي معناه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني السالم من النقاءص و-قيل المسلم اولياءه وقيل المسلم عليهم وقال	1263	-6857020325160892593	304	564.5	246	330	92.1212158203125	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1655	false	-2767703027435096325	90	179	492	1000	1691	300	شء يصلح للثناء علي الله تعالي فلهذا ابهمت ------الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقال قولوا التحيات لله اي انواع التعظيم له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصلوات قيل المراد الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفراءض والنوافل في كل شريعة وقيل المراد العبادات كلها وقيل الدعوات وقيل المراد الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات الصدقات المالية والطيبات اي ما طاب من الكلام وحسن--------- ان يثني به علي الله------ دون ما لا ي----------ليق بصفاته مما كان الملوك يحيون به وقيل------------------ الطيبات ذكر الله وقيل الاقوال الصالحة كالدعاء والثناء وقيل الاعمال -------------------------------------------------------------	1655	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1264	true	-8369504133948771865	4	87	21	478	1696	300	شء منها للثناء علي الله تعالي فتركت اعيان تلك الالفاظ-- واستعمل منها معني التعظيم فقيل قولوا التحيات لله اي انواع التعظيم له كما يستحقه وقال النضر بن شميل معناها البقاء ويقال حياك الله اي ابقاك الله وقال ابو عبيدة معناها الملك وقال الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات الادعية والطيبات---------------------------- ما طاب من الكلام وحسن منه فصلح ان يثني به علي الله تعالي دون الكلمات التي لا تليق بصفاته مما----------- يحيون بما فيما بينهم وقال بعضهم الطيبات--------------------------------------------------- الاعمال الزاكية قال النووي التحية الملك وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل	1264	-6857020325160892593	208	158.5	166	729	28.532236099243164	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1655	false	-2767703027435096325	247	279	1399	1584	1691	300	التعريف اما للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء ع--------------ليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة----------- علينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي	1655	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1265	true	2841436038404966015	94	127	514	704	1594	300	التعريف اما للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي -------الانبياء المتقدمة موجه اليك ايها النبي و-----السلام الذي وجه الي الامم السالفة من الصلحاء علينا وعلي اخواننا واما للجنس اي-------- حقيقة السلام الذي	1265	-6857020325160892593	162	279.0	133	210	77.14286041259766	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5157	false	7302808174882378381	93	209	506	1083	1552	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر 3906 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم صلاة الصبح- بالحديبية بضم الحاء المهملة وفتح الدال------------------------------------ وخفة المثناة تحت قبل الباء عند بعض المحققين وقال اكثر المحدثين بتشديدها سميت ببءر هناك عن-----د شجرة الرضوان	5157	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1275	true	-9706099751287940	126	297	628	1561	1576	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر --------فاما من------------------------------------------------------------------------------- قال مطرنا بفض--ل الله اجتهاده وانما تنفعه رحمتك قوله الحسن اي البصري والجد الغني بالقصر وهو التمول واليسار و الحكم بالمهملة والكاف المفتوحتين والقاسم بن ممخيمرة بضم الميم الاولي وكسر الثانية وفتح المنقطة وسكون التحتانية وبالراء مات سنة احدي عشرة وماءة باب يستقبل الامام الناس قوله جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي ابن حازم بالمهملة وبالزاي العنكي البصري مات سنة سبعين وماءة وابو رجاء بخفة الجيم والمد مر في باب الصلاة علي النفساء في كتاب الحيض قوله بالحديبية بضم المهم------لة وفتح المهملة ايضا وسكون التحتانية وكسر الموحدة وخفة التحتانية ------------عند بعض المحققين وقال اكثر المحدثين بتشديدها سميت----- هناك عند مسجد شجرة الرضوان	1275	-6857020325160892593	406	678.5	322	1045	38.8516731262207	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1170	false	4326706313177590656	119	146	572	694	1488	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وقال في -----------	1170	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1280	true	-4434374600879022122	0	29	0	129	1464	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره AUTO باب ما جاء في	1280	-6857020325160892593	106	197.0	81	133	79.69924926757812	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1273	false	2441575767206804903	131	281	619	1370	1441	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	148	175	722	854	1479	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الي غير جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1285	-6857020325160892593	127	168.0	101	755	16.821191787719727	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	false	-2785473202365753946	179	217	931	1106	1518	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1287	true	-409477832830976874	137	177	689	876	1453	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1287	-6857020325160892593	175	339.5	137	187	93.5828857421875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	false	-7960830613743003390	250	290	1245	1434	1473	300	الاوزاعي عن--- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز--------- كراهية ان اشق علي امه	1410	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1288	true	-9055153451446722085	23	66	124	334	1493	300	الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	1288	-6857020325160892593	187	348.0	147	210	89.04762268066406	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	false	-4189122910472972431	16	72	73	340	1476	300	الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1288	true	-9055153451446722085	23	66	124	334	1493	300	الاوزاعي حدثني---------------- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء الصبي------------------------- فاتجوز في صلاتي----------------- كراهية ان اشق علي امه	1288	-6857020325160892593	190	318.5	148	276	68.840576171875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0730	false	2900119178602972100	48	120	255	667	1634	300	النهار وفي المسالة خلاف مشهور فمذهب مالك وكثير من اصحابه والقاضي حسين وامام الحرمين من اصحابنا ان المراد بالساعات ههنا لحظات لطيفة بعد --زوال الشمس والرواح عنده-م بعد الزوال وادعوا ان هذا معناه في اللغة ومذهب الشافعي وجماهير العلماء استح------باب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح يكون اول النهار واخره قال الازهري لغة العرب الرواح الذهاب سواء كان اول الليل او اخره او في الليل وهذا هو الصواب	730	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1297	true	-8359279825077378098	22	75	119	427	1541	300	النووي ف-ي المسالة خلاف مشهور م-ذهب مالك وبعض الشافعية ك---------------امام الحرمين----------- ان المراد بالساعات----- لحظات لطيفة بعد الزوال قالوا والرواح الذهاب بعد الزوال -------------------------لغة ومذهب الجمهور---------------- استح AUTO باب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح---------------------- قال الازهري الذ-----------------هاب سواء كان اول النهار اواخره او في الليل وهذا هو الصواب	1297	-6857020325160892593	256	390.0	208	421	60.80760192871094	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	false	2573342016828898125	34	120	170	574	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه	5255	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1299	true	-1041251616922186354	227	299	1176	1512	1516	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب------------------ رضي الله عنه	1299	-6857020325160892593	320	549.5	250	412	77.66990661621094	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4330	false	-4289462518734415691	144	199	717	1034	1513	300	حفظ الشء وحسن التعهد وقد استو--------ي هءلاء في الاسم ولكن -------------------معان---يهم مختلفة اما رعاية الامام ف---ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم و----رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم بالحق و--------------------------النفقة وحسن العشرة و----رعاية المراة في زوجها فحسن التدبير في امر بيته----- والتعهد بخدمة -----------------اضيافه ورعاية الخادم ف--حفظ ما في يده من مال سيده	4330	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1305	true	4926134254475071144	55	125	292	687	1551	300	حفظ الشء وحسن التعهد له وجري اسمها علي هءلاء المذكورين علي سبيل التسوية لكن المعاني فيهم مختلفة اما رعاية الامام فهي ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم واما رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم والسياسة لامرهم وتوفية حقوقهم في النفقة و----العشرة واما رعاية المراة--------- فحسن التدبير في امر بيت زوجها والتعهد لمن تحت يدها من عياله واضيافه ورعاية الخادم هو حفظ ما في يده من مال سيده	1305	-6857020325160892593	270	421.0	223	408	66.17646789550781	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1813	false	-5520550202586877366	132	232	722	1251	1612	300	العوالي--- جمع --عالية وهي مواضع وقري بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهة المشرق من ميلين الي ثمانية اميال وقيل ادناها من اربعة اميال قاله العيني استدل المصنف علي ان الجم---------------------------------عة تجب -------علي من كان خارج المصر من اهل العوالي والقري فانهم ياتون الجمعة في المدينة من القري فثبت بهذا ان الجمعة كانت واجبة عليهم قلت ولا دليل فيه لانهم كانوا يحضرونها لعلها اختيارا منهم علي انهم كانوا ياتونها نوبا فلو كانت واجبة عليهم ليحضرونها كلهم جميعا قال العيني وقال صاحب التوضيح في حديث الباب رد----------------------------------------- لقول الكوفيين ان الجمع-------------------------------------------------ة لا تجب علي من كان خارج المصر	1813	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1309	true	-4713989478544256397	202	292	1032	1477	1516	300	العوالي هو جمع العالية وهي مواضع وقري بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهة المشرق من ميلين الي ثمانية اميال و لو انكم كلمة لو تقتضي دخولها علي الفعل فمعناه لو ثبت تطهركم والجزاء محذوف او هي التمني قال جماعة تجب الجمعة علي من اواه الليل الي اهله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري تجب علي من كان علي ستة اميال وقال مالك والشافعي واحمد تجب علي من سمع النداء لقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وابو حنيفة لا تجب علي من كان خارج المصر	1309	-6857020325160892593	183	232.0	143	664	27.56024169921875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1867	false	4863119947223486181	110	171	588	903	1562	300	يوم الجمعة ---------------------باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن------- يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس الامام عل-----------ي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان--------------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء باب -	1867	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1316	true	-2793635224535287911	140	219	694	1094	1489	300	يوم الجمعة حين يجلس الامام AUTO باب التاذين عند الخطبة 876 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت	1316	-6857020325160892593	227	308.5	180	415	54.698795318603516	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1858	false	-5670913700676156066	195	291	974	1428	1475	300	ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر مم عوده اي من اي شجرة عوده فسالوا اي سهلا عن ذلك فقال سهل والله اني لاعرف مما هو واتي بالقسم تاكيدا ولقد رايته اي المنبر اول يوم وضع اي في المسجد واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر قصة صنعه فقال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1317	true	-3717071218160981241	39	108	213	547	1551	300	ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	1317	-6857020325160892593	226	321.5	179	559	40.42933654785156	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1859	false	-7554261912843167158	32	121	159	609	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ف--رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1859	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1317	true	-3717071218160981241	65	140	336	707	1551	300	سماها سهل---------- مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	1317	-6857020325160892593	363	670.0	291	457	79.43106842041016	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	118	173	596	875	1489	300	الثقات قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدقة	1948	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	true	-4194724805177199518	204	251	1015	1249	1486	300	الرزاق قال حدث--نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل---م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي------- فيه النساء الصدقة	1365	-6857020325160892593	211	354.5	167	291	72.50859069824219	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1949	false	2381744757551772841	14	125	77	638	1580	300	فلما فرغ نزل فاتي النساء والخصاءص لا تثبت بالاحتمال انتهي فاتي النساء يشعر بان النساء كن علي حدة من الرجال غير مختلطات بهم فذكرهن من التذكير اي وعظهن وعلمهن احكام الاسلام وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوكا اي يتحامل ومنه التوكء علي العصا وهو التحامل عليه علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه اي في ثوب بلال الصدقة والمراد بالصدقة ههنا غير صدقة الفطر كما في البخاري قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها خ م ن ق 1142 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة ح ونا ابن كثير قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي المراة فتخها	1949	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	true	-4194724805177199518	233	264	1156	1315	1486	300	فلما فرغ نزل فاتي النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرهن وهو------------------------------------------------------------------------- يتوكا -------------------------------------------------علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي------- فيه النساء-------- الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي------- فتخها	1365	-6857020325160892593	150	195.0	119	561	26.73796844482422	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4189	false	4062671435539699334	17	111	83	536	1429	300	قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4189	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	1	64	4	297	1410	300	قبل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم-------------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناق- جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1369	-6857020325160892593	288	505.0	225	454	63.43612289428711	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2142	false	7231735966968532867	191	232	976	1178	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح 1263 حدثنا مسدد نا سفي-ان	2142	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1374	true	2285112667640897663	172	232	850	1148	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح 945- حدثنا يحيي بن سليمان	1374	-6857020325160892593	176	309.5	137	299	58.862876892089844	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2342	false	-55772379411510712	255	279	1284	1418	1521	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الواحد-----ة صحيحة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة	2342	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1374	true	2285112667640897663	93	114	454	568	1474	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة المفردة صلاة صحيحة------------------------- وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة	1374	-6857020325160892593	106	193.0	86	139	76.25899505615234	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	48	74	231	362	1435	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1380	true	-4471111689707656472	0	27	0	133	1497	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	1380	-6857020325160892593	131	252.0	105	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	74	100	362	500	1435	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1381	true	6406140809484837996	99	128	492	637	1514	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	1381	-6857020325160892593	138	259.0	112	145	95.17241668701172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1996	false	-5025645588530728426	270	300	1374	1514	1514	300	وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارق--------------م فاستسقي فقام لهم علي رجليه علي غير-	1996	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1395	true	-3997956814979796984	262	295	1396	1551	1577	300	وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير	1395	-6857020325160892593	139	263.0	110	155	89.67742156982422	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	0	59	0	291	1553	300	صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق-------------------------- ادم---- حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1983	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1397	true	-5436448618873452269	105	163	561	847	1522	300	صلي الله عليه وسلم استسقي ف-----------------------------------صلي ركعتين وقلب رداءه والعلماء لا يختلفون ان قلب الرداء انما يكون في الخطبة ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1397	-6857020325160892593	226	384.5	175	321	70.40498352050781	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1994	false	53067094939202547	118	277	589	1364	1475	300	سعيد اي ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه اي رفعا بليغا في شء من الدعاء اي من جنس الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قال العيني في شرح البخاري قال النووي هذا الحديث----- ظاهره 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه حم خزيمة ق 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن يوهم انه لم يرفع صلي الله عليه وسلم يديه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصي فيتاول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره يرفع وقد راه غيره في----قدم رواية المثبتين فيه	1994	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1400	true	-8888774688056110445	212	285	1049	1411	1488	300	سعيد اي ابن ابي عروبة قوله ابطيه بسكون الموحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النووي هذا الحديث يوهم ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهره انه لم يرفع صلي الله عليه وسلم يد-ه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر فيء-ول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث---- بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره يرفع وقد راه غيره رفع فتقدم رواية المثبتين فيه	1400	-6857020325160892593	322	584.0	254	784	41.07143020629883	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2427	false	-5756858167324347952	218	300	1106	1511	1511	300	ابطيه قال---------- النووي هذا الحديث يوهم ظاهره انه-------- صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه صلي الله عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين او احدهما وذكرتها في اواخر باب صفة الصلاة من شرح المهذب ويتاول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره-	2427	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1400	true	-8888774688056110445	218	276	1076	1364	1488	300	ابطيه بسكون الموحدة النووي هذا الحديث يوهم ظاهره انه لم يرفع صلي الله عليه وسلم-------- يد-ه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه ف-------------------ي الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر فيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------ول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث---- بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره	1400	-6857020325160892593	262	451.0	208	424	61.79245376586914	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	254	300	1297	1521	1521	300	عليه وسلم-قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	0	43	0	207	1458	300	عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق---------------------------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	1413	-6857020325160892593	174	294.0	136	240	72.5	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	false	8072770437200432362	80	217	398	1062	1463	300	عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فع-------ل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف خ م ت ن جه حم 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في كسوف الشمس ----مثل حديث عروة عن عاءشة	2012	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	0	114	0	549	1458	300	عليه وسلم ---------------قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا ثم ------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق----------------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- وركع ركوعا طويلا و---------------------------------هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف -ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم----------------------------------- قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس----- ان عبد الله بن عباس رضي ا----------------------لله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة	1413	-6857020325160892593	359	523.0	276	770	46.623374938964844	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2006	false	6751669995713699611	55	88	290	459	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوامن------- سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول	2006	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1417	true	-6751323881790873389	257	291	1286	1457	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول	1417	-6857020325160892593	162	308.5	130	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	false	-7864026312988178128	198	278	983	1381	1499	300	باب من احب العتاقة في CHECK 268 باب من قال يركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها كسوف الشمس واخرج هذا الحديث من طريق ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة الي اخر السند ولفظه------ قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم	2026	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1419	true	-3225367522477937331	249	278	1279	1416	1534	300	باب من احب العتاقة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسوف الشمس 1000 حدثنا-------------- ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم	1419	-6857020325160892593	103	151.5	79	404	25.49505043029785	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2083	false	-1798578011731222032	158	208	745	1001	1437	300	مكة في اليوم الرابع فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة---------------------------------------- اقامته صلي الله عليه وسلم	2083	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1435	true	-9029840550359772607	44	100	211	494	1473	300	مكة في------ الرابع واقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج -----الي المدينة في الرابع عشر وكان يقصر الصلاة فيها كلها قال ابن بطال انما اقام-- صلي الله عليه وسلم	1435	-6857020325160892593	238	436.0	190	296	80.40540313720703	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	false	6525848003412686303	91	270	432	1277	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس فيها اي في صلاة الليل فيقرا ----اي ا--------لقران جالسا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد اي ثم ركع ثم سجد ويدل عليه رواية البخاري ولفظها حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم يركع وفي اخري له فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد 954 حدثنا القعنبي عن م-----------------الك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر ----------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك -------------خ م وانظر سابقه قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله------------------------------------------ عليه وسلم --------------------------نحوه 954 حدثنا القعنبي عن مالك اي الامام عن عبد الله بن يزيد----------- المخزومي المدني المقرء الاعور-- ابو عبد	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	true	8581379812538707694	102	248	520	1203	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي----------- صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا- قاعدا حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين -------------------------------------------------------------------------------------------اية ثم ركع ------1057 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته ----نظر فان AUTO باب اذا--------------------------------------- صلي قاعدا قوله تمم علي ما بقي اي لا يستانف بل يبني عليه اتيانا بالوجه الاتم من القيام و-------------------نحوه و -اسن اي -كبر قوله عبد الله بن يزيد من الزيادة المخزومي المدني ال--------عور و ابو ----	1453	-6857020325160892593	446	621.5	341	995	44.824119567871094	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1641	false	2134232562499898873	120	161	598	788	1485	300	----باسانيد عن عاءشة رضي الله عنها ا------------------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1641	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	true	8581379812538707694	88	134	454	668	1470	300	عن ابيه---- عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1453	-6857020325160892593	184	354.0	143	218	84.40367126464844	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	71	145	355	690	1474	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين --------------اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن--------------------- عمر-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي قبل	2128	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	true	8581379812538707694	99	177	509	867	1470	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع 1057-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك --------عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ----	1453	-6857020325160892593	216	368.0	167	462	46.75324630737305	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1382	false	-7856167815041372907	43	104	232	557	1524	300	فان قلت لم عرف الحق في الاوليين ونكر في البواقي قلت المعرف ب--لام الجنس- والنكرة المسافة بينهما قريبة------- بل صرحوا بان مءداهما واحد لا فرق بينهما الا بان في المعرفة اشارة الي ان الماهية التي دخل عليها اللام معلومة للسامع وفي النكرة لا اشارة اليه وان لم تكن الا معلومة ---وفي صحيح مسلم قولك الحق بالتعريف---- ايضا وقال الخطابي عرفهما للحصر	1382	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1455	true	-1078615964268069817	67	127	341	662	1569	300	فان قلت لم عرف الحق في الاوليين ونكر في البواقي قلت المعرف باللام الجنسي والنكرة-المسافة------- قريبة بينهما بل صرحوا بان مءداهما واحد لا فرق -------الا بان في المعرفة اشارة الي ان الماهية التي دخل عليها اللام معلومة للسامع وفي النكرة لا اشارة اليه وان لم تكن الا معلومة له وفي صحيح مسلم قولك الحق بالتعريف فيه ايضا الطي------بي عرفهما للحصر	1455	-6857020325160892593	300	541.0	243	342	87.71929931640625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	29	56	145	284	1548	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	2200	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1466	true	2345815214693721901	87	114	422	561	1569	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1466	-6857020325160892593	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	174	213	889	1111	1548	300	بالثلاث---- للتاكيد او لان الذي ينحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة وكان الشيطان منعه عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومح-ل تصرفها وهو اطوع القوي للشيطان واسرع-- اجابة لدعوته	2200	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	true	6137469921721624495	89	129	467	693	1558	300	بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقد-ه ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع- عن كل واحد- منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته	1468	-6857020325160892593	215	394.0	176	229	93.88645935058594	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	false	4853397247589456996	19	95	88	448	1445	300	وسببه ان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في --نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها وتكون قد علمت بخبره او بخبر غيره انه صلاها او يقال قولها ما كان يصليها اي ما يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها	2181	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1486	true	1346202099981233942	169	219	862	1104	1531	300	وسبب عدم رءيتها انه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في النادر لكونه اكثر النهار ف-----------------------------------------ي المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانها كان لها يوم من تسعة ايام وثمانية او المراد ما -------------------------------------------------------------------------------داوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا -اصلها	1486	-6857020325160892593	188	310.5	146	363	51.79063415527344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2382	false	3356598666001750747	36	108	207	575	1549	300	عن ------عبيد الله انا نافع عن ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم اي بعض صلواتكم التي هي النوافل مءداة في بيوتكم قوله من صلاتكم مفعول اول وفي بيوتكم مفعول ثان قدم علي الاول للاهتمام بشان البيوت وان من حقها ان يجعل لها نصيبا من الطاعات لتصير منورة لانها ماواكم ومنقلبكم وليس كقبوركم التي لا تصلح لصلاة ولا تتخذوها قب-----------------------------------------------------------------------------ورا اي مثل القبور بان	2382	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1491	true	5363334746291639776	113	160	551	780	1466	300	عن ايوب وعبيد الله عن- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم-------------------------------- ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب في البيت قوله عبيد الله بالجر عطفا علي ايوب و قبورا اي مثل القبور بان	1491	-6857020325160892593	131	206.0	103	465	28.172042846679688	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله ف----------------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1498	true	2260045516843943209	103	175	523	879	1510	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1498	-6857020325160892593	314	570.5	249	404	77.72277069091797	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1591	false	1420000217994816183	189	243	908	1149	1426	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي	1591	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1511	true	7751911757757384318	148	202	758	999	1498	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي	1511	-6857020325160892593	241	482.0	187	241	100.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1736	false	-2735574827961866308	138	199	664	951	1406	300	عن ا----بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1517	true	866604700487518128	1	66	10	314	1461	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1517	-6857020325160892593	283	544.5	222	304	93.09210205078125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1517	true	866604700487518128	11	66	53	314	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1517	-6857020325160892593	260	519.0	205	261	99.61685943603516	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	53	108	274	563	1553	300	فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة-------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	true	-6199843916185284919	209	263	1068	1344	1531	300	فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية	1519	-6857020325160892593	252	439.5	203	309	81.55339813232422	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4566	false	-826083007850698014	93	278	437	1340	1454	300	عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقا-------------------------------ل اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ان فاطمة زوجتك في الدنيا والاخرة فدعواه الخصوصية دليل علي انه كان معروفا بينهم ان الرجل لا يغسل زوجته باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما اي مالك وحماد بن زيد يرويان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه خ م ت جه ن حم قال عن مالك تعني ازاره --------------------------ولم يقل مسدد------------------------------------------------------------------------------ دخل علينا ذلك بكسر كاف خطاب لام عطية ان رايتن ذلك اي ان وقعت الضرورة في رايكن الي كثرة دفعات الغسل فاغسلنها--------- خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة اي المرة الاخرة كافورا او للشك من الراوي شيءا من كافور فاذا فرغتن عن المحسل فاذنني	4566	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	true	-5615902599180617234	136	238	723	1237	1574	300	عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه-------------------------- تعني ازاره AUTO باب ما يستحب ان يغسل وترا 1184 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال ----------------------------------------اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الا----------------خرة كافورا-------------------------------- فاذا فرغتن---------- فاذنني	1537	-6857020325160892593	309	305.0	249	1047	29.512893676757812	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3543	false	-7640902225067153862	97	119	474	572	1438	300	ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام قال	3543	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1550	true	5414503554537382878	217	239	1102	1201	1501	300	ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت	1550	-6857020325160892593	94	179.0	72	99	94.94949340820312	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	false	6044092583539294550	151	203	762	1006	1466	300	علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3544	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1551	true	5820302936453879851	172	219	839	1061	1472	300	علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1551	-6857020325160892593	217	391.0	171	249	87.14859771728516	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4522	false	-6562107454057165777	69	159	338	763	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ------------------ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية البخاري كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد رسول الله عند راسه	4522	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1600	true	-5407118555946222897	221	258	1113	1289	1504	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو- ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد---------- عند راسه	1600	-6857020325160892593	146	239.5	114	446	32.73542785644531	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	235	299	1167	1467	1473	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت------- سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن الي السع--------ادة و----من كان منا--- اهل الشق-وة ليكونن الي الشق---------وة قال	5778	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	224	284	1195	1479	1568	300	فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب-------- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة ف------------قال رجل يا رسول ا--------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال	1608	-6857020325160892593	198	285.5	151	344	57.55813980102539	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	61	169	301	819	1487	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت------- سعيدة او شقية قال علي فقال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان في كتاب الله وعلمه من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة اي الي الجنة ومن كان منا من اهل الشق-وة --------ليكونن الي الشق-وة اي الي النار فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر اي لما خلق من اجله اما اهل السعادة فييسرون ل-----لسعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق------وة ثم	5779	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	224	297	1195	1557	1568	300	فجعل ينكت ب--مخصرت-------------------ه ثم ----------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب-------- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة ف----------------قال رجل يا رسول ا--------------------------لله افلا نتكل ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن ك---------------ان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما ---------من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------------------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم	1608	-6857020325160892593	272	334.5	211	563	48.3126106262207	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2521	false	9118917945262973695	68	121	329	603	1511	300	علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه ودل حديث جرير وهو قوله ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك واجاب الطيبي بان اولءك المصدقين من الصحابة وهم لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او جريان علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة	2521	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	12	56	56	281	1493	300	علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المالك فله ان ياب---------------اه ودل حديث جرير وهو----- ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك قلت المصدقو-------------------ن من الصحابة---- لم يكونوا ظالمين فكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او ------علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة	1684	-6857020325160892593	210	388.0	167	274	76.642333984375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2534	false	-4007689290949327521	2	43	9	228	1488	300	قبل ان تتم مء-تين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك-------------------- وانما ذكر --تسعين لانه اخر فصل من فصول الم-ءة والحساب اذا جاوز المءة كانت تركيبه بالفصول والعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل----- علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الم-ءتين	2534	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1685	true	8459193431068850142	251	296	1247	1495	1512	300	قبل ان يتم ماءتين كان- فيها الصدقة وليس الامر كذلك لان نصابها الماءتان وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين	1685	-6857020325160892593	204	355.5	164	249	81.9277114868164	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	34	140	153	651	1463	300	احدا شيءا باب في الاستعفاف عن السءال والحرام 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ع---ن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ------اوسع من الصبر ---خ م ت ن حم ق عن عطاء بن يزيد -----الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار لم اقف علي تسميتهم سالوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2648	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1702	true	8661841117081863184	143	246	800	1299	1567	300	انها AUTO باب--- الاستعفاف عن المسال-------ة 1386 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع من الصبر 1387 حدثنا عبد الله---- بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد ع-------------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1702	-6857020325160892593	380	625.0	295	533	71.2945556640625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4502	false	1365469871305854650	182	220	913	1102	1473	300	فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	4502	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1715	true	2439722279812815231	4	40	20	200	1553	300	فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاء--- حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	1715	-6857020325160892593	175	322.5	139	190	92.10526275634766	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2600	false	-2522832364271667510	0	49	0	241	1536	300	اوجب طاءفة علي نفس العبد وعلي السيد تمكينه من كسبها كتمكينه من صلاة الفرض والجمهور علي سيده عنه ثم افترقوا فرقتين ذكر او انثي من المسلمين خ م ت ن جه فقال طاءفة---- علي السيد ابتداء وكلمة علي بمعني عن--------------------------------- وقال- اخرون تجب علي العبد ثم يتحملها عنه سيده	2600	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1737	true	4776614890901758905	172	218	812	1054	1498	300	اوجب طاءفة علي نفس العبد وعلي السيد تمكينه من كسبها كتمكينه من صلاة الفرض والجمهور علي سيده عنه ثم افترقوا فرقتين----------------------------------- فقال طاءفة تجب علي السيد ابتداء وكلمة علي بمعني عن وحروف الجر يقوم بعضها مقام البعض وقالت اخر-ي تجب علي العبد ثم ي-حملها عنه سيده	1737	-6857020325160892593	203	365.5	164	279	72.75985717773438	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2768	false	2495910110478680860	170	199	829	953	1464	300	فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها وسياق لفظ-------------------------------------------------- عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاوس فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	2768	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1751	true	-6399737762022858325	145	226	745	1128	1476	300	فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها AUTO باب مهل اهل اليمن 1440 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1751	-6857020325160892593	111	202.5	83	383	28.98172378540039	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2989	false	1143807191156518930	240	271	1196	1366	1512	300	جواز القران وتقدير الكلام دخلت افعال العمرة في------ الحج الي يوم القيامة ويدل عليه تشبيك الاصابع وفيه انه حينءذ لا مناسبة بين السءال والجواب وقيل------------------------------------------------------------- جواز فسخ الحج الي العمرة قال -	2989	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1769	true	7383830601376623354	159	191	779	949	1540	300	جواز القران وتقدير الكلام دخلت افعال العمرة في افعال الحج الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- وقيل معناه ان العمرة يجوز فعلها في اشهر الحج الي القيامة او معناه جواز فسخ الحج الي العمرة قوله	1769	-6857020325160892593	100	167.5	82	238	42.016807556152344	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	0	104	0	543	1563	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام من حديث-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه-- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي-------------------------- فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1782	true	-6903104117916748874	33	158	185	833	1606	300	باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر البراء حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا عليه الملاءكة في كتاب التيمم قوله نزل القران اي قوله تع---الي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي	1782	-6857020325160892593	482	910.5	388	651	74.0399398803711	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3121	false	2265536373517372604	1	37	5	192	1419	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر---------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3121	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1794	true	4327548010841492703	72	113	355	569	1565	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا و----كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1794	-6857020325160892593	174	305.5	140	222	78.37837982177734	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2978	false	843207945630864116	121	165	640	858	1526	300	1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي	2978	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	255	300	1280	1496	1496	300	1505 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل--- ادخل رسول الله صلي-	1801	-6857020325160892593	199	363.5	157	225	88.44444274902344	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2961	false	-4682683689435631758	31	101	157	514	1516	300	يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء وفي نسخة الا للابقاء اي الشفقة والرفق عليهم قال الحافظ في شرح قول البخاري باب الرمل في الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمرة القصد اثبات بقاء مشروعيته وهو الذي عليه الجمهور وقال ابن عباس ليس هو بسنة وقال في شرح حديث ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع فقال	2961	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1803	true	-5841090757347749985	158	223	818	1137	1539	300	يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء --------------------------------------عليهم AUTO------------------------- باب استلام-- الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا 1508 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع كتاب	1803	-6857020325160892593	172	174.0	137	492	34.9593505859375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3014	false	4421684908497537768	78	118	377	574	1446	300	انس بن مالك -------------قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1833	true	2333870107093473924	138	176	703	888	1519	300	ابن بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1833	-6857020325160892593	158	268.5	124	218	72.47706604003906	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3060	false	-6675601929319894895	251	284	1225	1402	1477	300	عثمان صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه يفعلونه وفيه كراهة مخالفة ما كانوا عليه وقيل معناه انا اتم متابعة لعثمان وليت الله------ قبل مني من الاربع ركعتين	3060	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1835	true	2805549586514831291	237	271	1171	1354	1496	300	عثمان صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه يفعلونه وفيه كراهة مخالفة ما كانوا عليه وقيل معناه انا اتم متابعة لعثمان وليت الله تعالي قبل مني من الاربع ركعتين	1835	-6857020325160892593	177	346.5	144	183	96.7213134765625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	false	-882261638766082542	8	61	43	294	1492	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1837	true	3112400737707971850	37	88	180	423	1448	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلف----------وا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	1837	-6857020325160892593	215	381.5	167	263	81.7490463256836	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3029	false	-5642451896491666849	87	132	440	649	1427	300	1923 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام -النص فوق العنق	3029	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1840	true	143286607949078413	203	250	1053	1270	1529	300	1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق	1840	-6857020325160892593	188	343.5	146	224	83.92857360839844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2998	false	8066091960140664162	265	296	1372	1530	1546	300	البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر--- واحدة منهما	2998	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	true	-5402951021868856925	49	80	246	399	1491	300	الله--- عن ابن عمر رضي الله عنهم-----ا قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1844	-6857020325160892593	148	275.0	118	161	91.92546844482422	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2999	false	6524253858827205876	260	300	1315	1517	1517	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الل-------------ه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر-اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك-	2999	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	true	-5402951021868856925	241	285	1205	1422	1491	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك	1844	-6857020325160892593	202	384.5	163	217	93.08755493164062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3044	false	-6619437261706684363	93	114	466	560	1505	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1847	true	-8448996636035733557	125	146	611	705	1513	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1847	-6857020325160892593	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	95	160	463	800	1465	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت- مع عبد الل-------------ه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1849	true	-3529202255025651600	102	179	532	920	1530	301	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	1849	-6857020325160892593	336	648.5	271	388	86.59793853759766	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	240	973	1192	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	193	241	946	1166	1479	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1854	-6857020325160892593	219	433.0	172	220	99.54545593261719	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	false	-6417085627195205723	7	112	35	510	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال العمرة ثم احرموا بالحج------------------------------------ وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	208	277	1020	1350	1479	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي احرم اول امره ب-----------------عمرة ثم احرم-- بالحج لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث الاخر ويءيد هذا التاويل لفظ وتمتع الناس مع----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1854	-6857020325160892593	201	265.5	154	511	39.33463668823242	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	50	207	270	989	1433	300	واقام ببلده حلالا 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلد----------ها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا خ م ت ن جه حم عن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر ---------------عن عاءشة قالت فتلت اي لويت قلاءد جمع قلادة وهي ما يعلق في العنق بدن جمع بدنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة اي وما ذهب الي البيت للحج والعمرة فما حرم عليه شء لاجل بعث الهدي كان له حلا قبل البعث حاصله انه لم يحرم وقد اخرج البخاري في صحيحه قصة ذلك مفصلا وهي ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه-- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	true	5473895141105393899	138	300	675	1437	1437	300	واحرم بال----عمرة 1591 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدث-----نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هد-----ي النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل وبالفتح ما بين الثلاث الي التسع قوله لبدت والتلبيد ان يجعل في راسه شيءا من الصمغ ليجتمع مثل البد فان قلت كيف دل الحديث علي الترجمة قلت ان التقليد لا بد له من الفتل قوله عمرة بفتح العين عطف علي عروة و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و افلح بالفاء AUTO باب من قلد القلاءد بيده 1592 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته--------------------------------------------------------------------------------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه-	1857	-6857020325160892593	352	540.5	270	1059	33.2389030456543	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	207	297	989	1414	1433	300	قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر ا----------------لهدي انتهي 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1858	true	4172609890597193280	0	78	0	372	1488	300	قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي AUTO باب تقليد- الغنم 1593 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهي---------------------------------م عن الاسود-- ع-----------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت---- اهدي النبي صلي الله عليه	1858	-6857020325160892593	293	482.0	226	456	64.25438690185547	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2795	false	-2079572039923289494	207	248	1003	1212	1464	300	سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني عليه الصلاة والسلام فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها قال	2795	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1864	true	602508088377993232	37	75	174	363	1504	300	سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فق--------------------سمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها قال	1864	-6857020325160892593	187	363.5	149	209	89.47368621826172	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3107	false	-7420367526550760553	191	269	921	1315	1472	300	ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل فلفظ الحديث كان ما ذكره البخاري وكان المراد بالزيارة زيارة البيت لا طواف الزيارة ولكن فهم بعض الرواة منه ان المراد به طواف الزيارة فرواه بلفظ اخر طواف يوم النحر علي ما فهمه من لفظ الحديث وقد ذكر البخاري بلفظ التمريض ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني فكان	3107	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1871	true	-6778258896576369904	41	81	225	418	1500	300	ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني وقال	1871	-6857020325160892593	174	326.0	137	409	42.54278564453125	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	37	128	185	624	1501	300	وقال ي-----ا اماه ---------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم -------قال اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ا-بن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3096	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1889	true	1668176162035829884	68	145	354	725	1530	300	فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 1662 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالتما اع-تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-6857020325160892593	268	434.0	204	468	57.264957427978516	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3098	false	1755607956628061351	156	219	747	1062	1480	300	في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن-------------------------- الجعرانة حيث قسم غناءم----- حنين وعمرة مع حجته وقد اخرج ايضا حديث ابي الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3098	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1890	true	-2807790976150687914	53	118	251	575	1521	300	في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة------ م-------------ن العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ- قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة 1664 حدثنا ابو-- الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1890	-6857020325160892593	232	395.5	181	346	67.0520248413086	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	183	297	865	1443	1448	300	قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فم-------------------------------------------------ا اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1897	true	4116218049351181905	61	232	294	1210	1538	300	قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد ----------------------شيءا ان لا يطوف بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه ولفظ صفرة بالجر والرفع عطفا علي المضاف اليه او المضاف قوله ايسرك بهمزة الاستفهام وضم السين والغطيط بفتح المعجمة وبالمهملة النخير والصوت الذي فيه بحوحة والبكر هو الفتي من الابل والبكرة بمنزلة الفتاة والقلوص بمنزلة الجارية والبعير كالانسان والجمل كالرجل والناقة كالمراة و سري بكسر الراء مشددة ومخففة اي كشف وانسري انكشف وانق من الانقاء بالنون اي طهر وبالمثناة الفوقانية اي احذر قوله كما تقول اي عدم وجوب السعي الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1897	-6857020325160892593	419	704.0	334	1057	39.6404914855957	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	false	3829701481403632345	128	225	673	1190	1605	300	الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله ويخالف ذلك حديث مسلم اخرجه من طريق ابي------------------------- معاوية عن هشام	2977	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1897	true	4116218049351181905	194	249	1005	1289	1538	300	الاية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون ان ---------------------------------يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما زاد سفيان وابو معاوية عن هشام	1897	-6857020325160892593	214	322.5	170	542	39.483394622802734	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	4	37	23	194	1538	300	فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	67	100	333	504	1512	300	فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	1916	-6857020325160892593	170	339.0	137	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4640	false	-304392110956915805	30	72	146	346	1504	300	بن ابي شيبة -------------------ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4640	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1924	true	4796066012752090425	39	87	207	441	1541	300	بن ابي سليم 1722 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1924	-6857020325160892593	196	366.5	154	234	83.76068115234375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	false	5199464302370908594	17	103	80	499	1417	300	بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه	2894	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	6	90	34	448	1554	300	بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك--------- راسه	1925	-6857020325160892593	389	722.0	308	435	89.42528533935547	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2747	false	1827587472585298453	149	174	700	816	1416	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	2747	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1931	true	-3010980878917054733	257	282	1256	1372	1463	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	1931	-6857020325160892593	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3624	false	-4583904174237651536	187	298	937	1501	1513	300	بينه وبين غيره لانه تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه من حيث انه 2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني يشغله عن الاحساس بالجوع والعطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه عن الخلل المفضي الي ضعف القوي وكلال الاعضاء قال الطيبي هذا احد قولي الخطابي والقول الاخر ذكر في شرح السنة وهو ان يحمل علي الظاهر بان يرزقه الله تعالي طعاما وشرابا--------- ليالي صيامه فيكون ذلك كرامة له	3624	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1970	true	7850048236004354231	200	248	1050	1295	1552	300	بينه وبين غيره -انه تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه من حيث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشغله عن --احساس -الجوع والعطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه عن تخليل ي--فضي الي ضعف القوي وكلال الحواس او هو محمو---------------------------------------------------------------ل علي الظاهر بان يرزقه الله ------طعاما وشرابا من الجنة ليالي صيامه---------- كرامة له	1970	-6857020325160892593	216	355.0	173	573	37.69633483886719	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3617	false	6234631923224144483	126	216	613	1029	1462	300	اي من جانب المشرق وذهب- النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم خ م ت حم 2352 حد-----------------------------------------------------ثنا مسدد ---نا عبد الواحد نا سليمان الشيباني----------- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي الشمس من ها هنا اي من جهة ----المغرب زاد مسدد وغابت الشمس ا--ي جرم الشمس فقد افطر الصاءم	3617	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1995	true	-9135634386735337377	1	102	5	482	1420	300	اي من----- المشرق وادبر النهار من المغرب ومر الحديث في باب صوم في السفر قوله لو امسيت لو اما للتمني AUTO باب يفطر بما تيسر من الماء او غيره 1834 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا---- الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال اذا رايتم--------- الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1995	-6857020325160892593	286	407.5	217	503	56.858848571777344	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3618	false	7142282364029312141	5	132	22	636	1476	300	حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد نا سليمان الشيباني----------- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يشبه ان يكون غزوة الفتح فلما غربت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال انزل عن الراحلة فاجدح لنا والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح قال بلال يا رسول الله لو امسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا CHECK 20 باب ما يستحب من تعجيل الفطر قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هن-هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق -خ م باب ما يستحب من تعجيل ال-فط-ر 2353 حدثنا	3618	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1995	true	-9135634386735337377	31	112	145	540	1420	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا---- الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم------------------------ فلما غربت الشم-------------------------------------س قال انزل----------- فاجدح لنا قال يا رسول ا----------------------------------------------------------لله لو امسي----------------------------ت قال- انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق AUTO باب------------ تعجيل الافطار 1835 حدثنا	1995	-6857020325160892593	329	518.5	257	644	51.08695602416992	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3625	false	8944801010868048623	83	154	428	788	1529	300	ابن الهاد يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سعيد الخدري------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل ق-------------ال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني ولفظ البخاري وساقيا يسقيني خ حم دي خزيمة اني ابيت لي مطعم يطعمني وساقيا	3625	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms1997	true	-5093797061032501793	158	205	809	1034	1494	300	ابن الهاد----------------- عن عبد الله بن خباب--------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم ------------------------------------------------------------اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق --	1997	-6857020325160892593	188	297.5	148	383	49.08616256713867	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	128	180	696	936	1511	300	حدثنا--------------------------------- محمد بن كثير انا همام----- عن قتادة ح نا حفص بن عمر نا همام نا قتادة عن ابي ايوبقال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2010	true	-2195247891246276447	72	123	355	601	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قت---------------------------------ادة عن ابي ايوب-------------- عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	2010	-6857020325160892593	177	310.5	139	293	60.4095573425293	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	false	-6728126265937598180	4	43	17	205	1411	300	عن ابي ايوب العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2010	true	-2195247891246276447	87	122	430	594	1488	300	عن ابي ايوب------------------------- عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	2010	-6857020325160892593	149	260.5	117	203	73.39901733398438	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	false	-1913120168821629529	76	234	415	1216	1563	300	1382 حدثنا القعنبي عن------- مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين خ م ن ط 138-------------------------3 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي------ اخبرنا سعيد عن------ ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2290	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	9	228	45	1149	1505	300	1902 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو الايلي و يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد الليثي و محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي بفتح الفوقانية وسكون التحتانية تقدم في اول حديث في الجامع قوله اذا كانت ليلة احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قلت----- في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين AUTO باب الحاءض ترجل راس المعتكف 1903 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي- عن عاءشة رضي الله عنها------------------ قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	2028	-6857020325160892593	619	1000.5	490	1226	50.48939514160156	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	7	47	28	207	1427	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان علي بن ابي طالب -قال كان- لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	true	-3462802986494995469	53	92	281	465	1469	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس	2066	-6857020325160892593	150	255.0	117	196	76.53060913085938	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	false	4934702616943618310	170	241	812	1147	1431	300	باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن م-------------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع	5064	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2067	true	2997243849043732924	156	231	796	1152	1509	300	باب--- ذكر الخياط 1964 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت-- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	2067	-6857020325160892593	290	511.0	225	369	78.59078216552734	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	false	6452597702891214111	22	104	98	493	1402	300	الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5065	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2067	true	2997243849043732924	181	241	908	1200	1509	300	الله عنه يقول ان----------------- خياطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام ------------------صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------------------------------------------------------------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	2067	-6857020325160892593	259	434.0	204	408	63.48039245605469	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4820	false	-867498524198716442	1	50	6	255	1516	300	الا بيعا شرط فيه خيار الشرط ثلاثة ايام او دونها فلا ينقضي الخيار فيه بالمفارقة بل يبقي حتي تنقضي المدة المشروطة والثالث--- معناه الا --بيع----ا شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بنفس البيع ولا يكون فيه خيار----- وهذا تاويل من يصحح البيع علي هذا الوجه	4820	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2080	true	-384590178752956947	30	77	159	387	1562	300	الا بيعا شرط فيه خيار يوم مثلا فان----------------------- الخيار باق بعد التفرق الي مضي الاجل--------- المشروط- والثالث ان معناه الا البيع الذي شرط فيه ان لا خيار لهما في --مجلس فيلزم البيع بنفس العقد ولا يكون فيه خيار اصلا وهذا تاويل من يصحح البيع علي هذا الوجه	2080	-6857020325160892593	173	276.0	135	263	65.77946472167969	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4807	false	-8680056755400562456	64	188	320	925	1467	300	المكي يعني ابن ابراهيم نا ابن جريج حدثني ز-----ياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخب-------------------------------------------------------------------ره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر خ م 3446 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد نا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابتاع محفلة يعني ابن ابراهيم نا ابن جريج حدثني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخرساني ان ثابتا ابن عياض الاحنف مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة -احتلبها فان رضيها امسكها	4807	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2101	true	-9035301889585431828	139	177	710	901	1515	300	المكي --------اخبر-----نا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها	2101	-6857020325160892593	109	-82.0	88	678	16.076696395874023	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	false	-8264507214304862291	254	287	1262	1409	1472	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير خ م ت حم قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة	5606	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2103	true	-9003308851611821150	7	32	31	151	1541	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان ز-------------------نت فبيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	2103	-6857020325160892593	116	215.0	91	148	78.37837982177734	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	187	254	883	1195	1410	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال ------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال -------------كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثمر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن علي نا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن ا----نس ان النب-------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2121	true	5937617596169191505	215	287	1112	1469	1532	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ال-----------------------------------------------------------------دمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2121	-6857020325160892593	194	274.5	153	441	43.990928649902344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4746	false	-4442398946875079090	208	289	1013	1396	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم جمع غنيمة وهي المال الذي حصل في الحرب حتي تقسم وعن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام حم ق 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حد--------------ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقو--------------ل نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان تباع الثمرة حتي تشقح -قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4746	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	204	268	1105	1407	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة----------------------------------------------------- النخل حتي تزهو قال------------------------------------------------ ابو عبد الله يعني حتي تحمر 2059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدث-----نا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	2123	-6857020325160892593	216	303.0	165	414	52.173912048339844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	46	119	217	570	1410	300	يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال نا سعيد بن ميناء بكسر الميم ومد النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جا-ر بن عبد الله يقو--------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح -قيل لجابر وما تشقح اي وما معني هذا قال تحمار وتصفار	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	228	266	1219	1396	1563	300	يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدث-نا سعيد بن مينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل ------وما تشقح ----------------قال تحمار وتصفار	2123	-6857020325160892593	149	227.0	115	369	40.37940216064453	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	194	298	981	1473	1480	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه خ م ت ن جه حم 3487 حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم عن عب---د الحميد	4848	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	75	169	408	872	1551	300	حدثنا قتيبة حدث-----نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال------------------------------------- ابو عاصم حدثنا عبد الحميد	2147	-6857020325160892593	426	778.5	338	519	82.08092498779297	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4830	false	2398789591723678285	210	300	1048	1480	1480	300	حدثه- حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ابو عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف الحديث فظهر بهذا ان لفظ ابي ثابت فيه واسقاطه خطا قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة بن موسي الاشعري في السلف اي السلم في شء ليس عندهم هل يجوز ام لا فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال ان مخففة من الثقيلة كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب-	4830	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2150	true	-8642606373910540810	207	262	1036	1302	1479	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ا-و عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------داد بن الهاد------- وابو بردة---------------- في السلف--------------------------------------- فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا---------------- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب	2150	-6857020325160892593	249	407.0	198	447	55.70469665527344	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4835	false	2492891467171530113	15	54	69	273	1546	300	عبد الله و------سفي----------ان الثوري عن الشيباني عن محمد بن ابي المجالد الاسلمي قال غزونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام والظاهر ان هذا الغزو غزوة تبوك فانها وقعت في نواحي الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام	4835	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2155	true	-8586415198732609276	8	58	43	294	1522	300	عبد الله اخبرنا سفيان عن سليما----------ن الشيباني عن محمد بن ابي --مجالد-------- قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م فكان ياتينا انباط من انباط الشام	2155	-6857020325160892593	115	177.5	91	334	34.43113708496094	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	184	270	846	1257	1396	300	شركة له----- حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابرا-------------------------------هيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني الم------------------------سور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري--- مني بيتين في داري فقال سعد وال--------------------------------------------------------له لا ازيدك علي اربعماءة في دينار-- مقطعة او منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني	4875	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2156	true	-1860554537552274384	48	131	227	637	1535	300	شفعة له 2116 حدثنا المكي ب----------------------------------------------------ن ابراهيم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ ج----------------------------------------------------اء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع------------ لقد اعطيت بها خمس- ماءة دينار----- ولولا اني	2156	-6857020325160892593	206	250.5	156	533	38.64915466308594	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	194	276	1013	1440	1557	300	2922 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله----------------- تعالي--------- والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم من النصر--------- والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث -----خ ق 2923 حدثنا	4324	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2180	true	-4416321707482611095	104	179	508	905	1521	300	2146 حدثنا الصلت بن محمد حدث-نا ابو اسامة عن--- ادريس عن-------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم ---------------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي------------ نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا-------------- النصر والرفادة والنصيحة------------------ وقد ذهب الميراث ويوصي له 2147 حدثنا	2180	-6857020325160892593	298	412.5	234	483	61.697723388671875	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	210	244	1005	1165	1433	300	عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2198	true	-5722513400424612126	274	300	1370	1493	1493	300	عاءشة رضي الله عنه------------------------------------ا انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث-	2198	-6857020325160892593	123	236.0	98	160	76.875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4240	false	4126502701719816283	51	79	248	398	1482	300	سبب النقصان----- امتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي ------------------------------------------------------------------------------------او لان بعضها شياطين او عقوبة لمخالفة النهي او لو-لوغها في الاواني عند غفلة صاحبها	4240	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2202	true	1715741921691621817	213	255	1047	1262	1489	300	سبب النقصان فقيل امتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي او ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او لكثرة اكله النجاسات او لكراهة راءحتها او لان بعضها شيطا-ن -----------------------او لو لوغه- في الاواني عند غفلة صاحبها	2202	-6857020325160892593	123	216.0	99	240	51.25	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	179	295	881	1454	1478	300	حد-----------------------ثنا ابو الوليد الطيالسي نا الليث عن الزهري ---------عن عروة ان عبد الله بن الزبير------------------- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة هي مجاري الماء التي يسيل منها واحدها شرح وشرجة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر اي لا تمسكة بل ارسله يجري فابي عليه الزبير لان ارضه كان بجانب العلو وكان احق بالماء وكان ارض الانصاري في جانب -السفل فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ- الاية نزلت في	4966	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2223	true	8041469545497368196	93	201	498	1024	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-----------------------نا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحر-----------------------------------------------ة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر-------------------------- فاب--------------------------------------------------------------------------ي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في	2223	-6857020325160892593	363	571.0	286	714	50.840335845947266	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4285	false	6946790634946317249	243	300	1200	1471	1471	300	بن اسحاق حدثهم----- عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له-	4285	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2242	true	-6676816483118579590	42	102	226	517	1524	300	بن المنذر حدثنا انس عن هشام-------- عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له	2242	-6857020325160892593	248	448.0	196	301	82.39202880859375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	false	-4884196471045243648	74	148	376	737	1485	300	يحيي بن فارس قالا نا يعقوب نا ابي ع-----------ن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال-------------------- رجل م-----------------ن ال------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	true	544404037186697812	59	169	311	877	1509	300	يحيي بن قزعة حدث-----------نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--- جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2252	-6857020325160892593	317	531.5	251	594	53.36700439453125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	61	173	320	866	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن خالد قال نا الفريابي ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم للخصومة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة اي شاهدان يشهدان بحقك قلت لا قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	177	284	892	1412	1492	300	فقال الاشعث-------------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 2257 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2255	-6857020325160892593	312	378.0	248	752	41.48936080932617	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	false	4617973012753700029	241	290	1213	1462	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق----------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا	2411	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	true	5015130277635061564	196	240	924	1136	1425	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له -----------------------------اقرا فقرا	2256	-6857020325160892593	192	342.0	154	267	71.91011047363281	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	223	299	1149	1502	1505	300	باب----- الولد للفراش 2273 حد-----------------------ثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم ------------------------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2258	true	8997398827585117466	161	239	828	1191	1487	300	باب دعوي الوصي لل-ميت 2260 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----------------------------نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص ------اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	2258	-6857020325160892593	271	409.5	209	421	64.37054443359375	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	false	-2437538732457684472	54	113	271	557	1473	300	قتيبة --ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة--------------- يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2259	true	1641151907161415707	114	176	612	907	1575	300	قتيبة حدثنا الليث------- عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	2259	-6857020325160892593	276	515.0	219	304	90.78947448730469	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3936	false	9044115146923651807	6	72	31	346	1467	300	قال لا يح-لب ماشية الغير بغير اذنه 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية ا-حد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه خ م جه باب	3936	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	167	231	836	1153	1512	300	باب لا تحتلب ماشية ا--حد بغير اذنه 2271 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه-- AUTO باب	2267	-6857020325160892593	264	443.0	206	344	76.74418640136719	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2715	false	-8081256898125119982	133	186	659	916	1537	300	يا رسول الله فضالة الابل اي ما حكمها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها ---------------------------------------------------خ م ت جه حم فغضب رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه--------------------------------------------------- الوجنة ما ارتفع من الخدين وفيها اربع لغات	2715	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2268	true	1749659123050783986	99	226	504	1115	1520	300	يا رسول الله فضالة الابل --------قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها AUTO باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق 2273 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقالا لي القه قلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب بحفظ المتاع في المشربة ويحتمل ان يستدل به علي وجوب القطع علي من حلب لبنا من ماشية غيره قوله فادها صريح في وجوب الضمان و الوجنة ما ارتفع من الخدين وفيه- اربع لغات	2268	-6857020325160892593	191	294.5	151	620	30.80645179748535	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	117	221	563	1069	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر وملا خفه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2286	true	-3567582731240622501	14	82	59	379	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل بط-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	2286	-6857020325160892593	297	493.0	233	521	57.00575637817383	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5186	false	-393696315738717079	103	138	536	727	1508	300	الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه --استسعي- ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	5186	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2308	true	-3671041908081758922	178	213	959	1153	1587	300	الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	2308	-6857020325160892593	188	362.5	153	194	96.90721893310547	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	22	86	111	436	1496	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله---------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	3204	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2309	true	2980973558252120026	101	160	542	836	1595	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها ----عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا الي ورباع ف-----------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	2309	-6857020325160892593	266	475.0	212	337	78.93174743652344	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	false	-7534014249687961125	187	270	926	1360	1508	300	وترغبون عن ان تنكحوهن لدمامتهن فنهاهم الله قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب اي القران الاية الاولي التي قال الله تعالي فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن----- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن المراد به ---------	3205	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2310	true	-4398665457200538536	49	123	248	633	1509	300	وترغبو---ن ان تنكحوهن-------------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الك----------تاب الاية الاولي التي قال----------- فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن AUTO باب الشركة في	2310	-6857020325160892593	354	636.5	286	450	78.66666412353516	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4340	false	6345262451067114500	248	298	1200	1425	1434	300	عبد الله بن يزيد قال حدثنا- سعيد بن ابي ايوب نا ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال	4340	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	true	-3139490623943319955	123	167	634	834	1493	300	عبد الله بن -وهب قال اخبرني سعيد عن--------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال	2312	-6857020325160892593	190	342.5	146	226	84.07079315185547	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	59	126	268	567	1373	300	عبد الله بن يزيد قال حدثنا- سعيد بن ابي ايوب نا ابو عقيل مكبرا زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بدل من جده قال ابو عقيل وكان اي عبد الله بن هشام قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعه فقال	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	true	-3139490623943319955	123	167	634	834	1493	300	عبد الله بن -وهب قال اخبرني سعيد عن--------------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام------------------------ وكان-------------------- قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم--------- وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- بايعه فقال	2312	-6857020325160892593	190	297.5	146	300	63.33333206176758	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5184	false	-251535918134661032	42	168	211	764	1349	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا ابان قال نا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا اي نصيبا له في مملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال فيءديه قيمة نصيبه الي الشريك الاخر والا استسعي العبد غير مشقوق عليه خ م ت حم جه 3938 حدثنا نصر بن علي قال حدثنا يزيديعني ابن زريع ح ونا علي بن عبد الله قال نا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	5184	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2326	true	6918685648057228265	63	148	335	716	1473	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا جرير بن حازم سمعت قتاد--------------------------------------------ة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد حدثنا مسدد حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد -----بن زريع حدثنا------------------------------------------------ سعيد------------- عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا-- او شقيصا--- في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	2326	-6857020325160892593	232	343.0	176	639	36.30672836303711	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	false	7391915470282904370	222	276	1130	1407	1546	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3336	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2337	true	-2380347618658579632	94	142	511	751	1534	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال -------------رايت ابا سعيد رضي الله عن-----ه فسالته--------- فقال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا	2337	-6857020325160892593	228	407.5	182	277	82.31047058105469	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	46	199	227	1013	1479	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2337	true	-2380347618658579632	94	166	511	867	1534	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال --------------------------------------رايت ابا سعيد رضي الله عن------------------ه فسالته فقال------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهين------------------ا النساء فاشتدت علينا العزبة--------------- واحببنا العزل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2337	-6857020325160892593	298	469.0	236	807	36.9268913269043	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	false	-3453301325058005752	230	300	1180	1541	1541	300	اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول-	5173	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	1	71	5	364	1511	300	اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول	2347	-6857020325160892593	348	657.0	281	372	93.54838562011719	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	false	6362482526028483746	49	174	219	840	1463	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا---- موسي بن -اسماعيل نا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	5	117	26	575	1511	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ----------شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق 2392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ع----بد الله بن	2347	-6857020325160892593	499	882.5	392	642	77.7258529663086	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	false	-7858593601357998688	231	287	1144	1416	1485	300	ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2369	true	1466137468236408791	58	118	283	573	1478	300	ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	2369	-6857020325160892593	257	464.5	202	293	87.71331024169922	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5246	false	-6610164291608617132	36	114	176	550	1430	300	ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة وكان اعميلابنه مسور يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه اي مع ابي قال مخرمة لابنه مسور ادخل في البيت فادعه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي قال مسور فدعوته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اي ال----------------------------------ي مخرمة	5246	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2369	true	1466137468236408791	58	118	283	573	1478	300	ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة-------------------- يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال-------------------------- ادخل--------- فادعه-------------------------------- لي قال----- فدعوته له----------------------------- فخرج----- اليه --------وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	2369	-6857020325160892593	216	309.0	167	424	50.943397521972656	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4032	false	-6131764929715593625	31	109	175	568	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- حين فرغوا فشفع -----------------------------------لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم انتهي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون من العسكر قال واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	4032	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	true	43442590683307029	137	237	687	1199	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ---------------------------------------------------فقال له-----------------------------م معي من ترون-------------- واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين ----------------فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	2373	-6857020325160892593	251	364.0	201	625	40.15999984741211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2685	false	4931098975574741420	58	119	292	589	1497	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلول---ي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2685	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2386	true	-6233126811415902911	108	180	560	937	1560	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة ق-------------------------------ال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة 2457 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله خصلة منها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2386	-6857020325160892593	211	352.5	167	409	51.58924102783203	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2686	false	-6910040459806988149	0	164	0	821	1520	300	زهدا عن غيرها من ابواب البر ثم قال قال ابن بطال وليس قول حسان مانعا من ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها------------ فوجد ما يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان رجلا سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عمل يدخل- الجنة فذكر له اشياء ثم قال والمنيحة والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق فاطعم الجاءع------------- واسق الظمان -هذه ثلاث- خصال اعلاهن المنيحة وليس الفء منها لانه- افضل من المنيحة والسلام وفي الحديث من قال السلام عليك كتب له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب له عشرون ومن زاد وبركاته كتب له ثلاثون وتشميت العاطس الحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداها تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق واعانة الصانع والصنعة للاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان يءنس الوحشان اي تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او يبلغ م-ن ارض الفلاة الي مكان الانس وكشف الكربة قال صلي- الله عليه وسلم من كشف كربة عن اخيه كشف الله	2686	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2386	true	-6233126811415902911	78	299	410	1558	1560	300	زهدا في غيرها من ابواب الخير ق---------------ال وليس قول حسان مانعا--- ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها في الاحاديث فوجدها ت-بلغ ازيد من اربعين وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة 2457 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله خصلة منها ان رجلا سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فذكر له اشياء ثم قال والمنحة- والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق فاطعم الجاءع واكس العريان واسق الظمان فهذه ثلاثة خصال اعلاهن المن-حة وليس الفء منها لانها افضل من المن-حة والسلام ففي الحديث من قال السلام عليك كتب له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب له عشرون ومن زاد وبركاته كتب له ثلاثون وتشميت العاطس للحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احد-ها تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق واعانة الصانع والصنعة للاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان تءنس الوحشان اي تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او تبلغه من ارض الفلاة الي مكان الانس وكشف الكربة قال عليه الصلاة والسلام من كشف كربة عن اخيه كشف الله	2386	-6857020325160892593	753	1399.5	602	1177	63.97621154785156	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2686	false	-6910040459806988149	165	300	825	1520	1520	300	كربه يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفس-ح في المجالس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد ال-ظالم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال -الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب يرد به المسكين قال تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي وفي الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي وغرس المسلم وزرعه قال صلي- الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال صلي- الله عليه وسلم لا تحقرن احدا-كن لجارتها ولو فرسن-	2686	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2387	true	6195684889454474190	0	125	0	652	1534	300	كربة يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسيح في المج-لس وادخال السرور ع-------لم ونصر المظلوم والاخذ علي يد المظالم---- انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال والدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب يرد به المسكين قال تعالي قول معروف------------------------------ وفي الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي وغرس المسلم وزرعه قال عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال عليه السلا--------م لا تحقرن احدا كن لجارتها ولو فرسن	2387	-6857020325160892593	628	1162.5	506	702	89.45868682861328	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2687	false	777224459948229014	22	79	114	414	1491	300	الجهال وعيادة المريض للحديث عاءد المريض علي مخارق الجنة والرد علي من يغتاب قال من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده عن يده حتي يغفر لهما والتحاب في الله والتجالس الي الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال	2687	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2387	true	6195684889454474190	242	299	1232	1531	1534	300	الجهال وعيادة المريض للحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة والرد علي من يغتاب قال من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما والتحاب في الله والتجالس -في الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال	2387	-6857020325160892593	296	584.0	239	300	98.66666412353516	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2687	false	777224459948229014	79	250	414	1248	1491	300	الله تعالي وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون ال------رجل في دابته يحمل- عل--------------يها متاعه صدقة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقال الكرماني اقول هذا الكلام رجم بالغيب لاحتمال ان يكون المراد غير المذكورات من ساءر --اعمال الخير-- ثم انه من اين علم ان هذه ادني من المنيحة لجواز ان يكون مثلها او اعلي منها ثم فيه تحكم حيث جعل CHECK 42 باب اجر الخازن باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين خ م السلام منه ولم يجعل رد السلام منه مع انه صرح في هذا الحديث الذي نحن فيه به وكذا جعلوا الامر بالمعروف منه بخلاف النهي عن المنكر وفيه ايضا تكرار لدخول الاخير وهو الاربعون تحت بعض ما تقدم فتامل	2687	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2388	true	-4016689137718907237	0	103	0	515	1522	300	الله تعالي وجب- محبتي لاهل ه--ذه الاعمال الصالحة وعون الرجل الرجل في دابته يحمله عليها او يرفع عليها متاعه صدفة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- اقول هذا الكلام رجم بالغيب لاحتمال ان يكون المراد غير المذكورات من ساءر الاعمال الخيرية ثم انه من اين عرف ان هذه ادني من المن-حة لجواز ان تكون مثلها او اعلي منها ثم فيه تحكم حي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث جعل السلام منه ولم يجعل رد السلام منه مع انه صرح في هذا الحديث الذي نحن فيه به وكذا جعل --الامر بالمعروف منه بخلاف النهي عن المنكر وفيه ايضا تكرار لدخول الاخير وهو الاربعون تحت---- ما تقدم فتامل	2388	-6857020325160892593	477	885.0	380	859	55.529685974121094	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	61	118	320	596	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2424	true	1862990322366035642	139	197	663	942	1462	300	فقال الاشعث بن قيس------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	255	459.5	202	298	85.57047271728516	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	243	300	1207	1478	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ الاية نزلت في فقال النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------	4966	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2452	true	-1587450661923259218	31	87	148	417	1514	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- ال--------------------------------------جدر فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه	2452	-6857020325160892593	196	330.0	151	323	60.681114196777344	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4967	false	4834384240886792469	0	88	0	436	1454	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك قال ابن الزبير فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان اي قضيت له بسبب انه كان ابن عمتك فتلون اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع اي الماء الي الجدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو ما رفع حول المزرعة كالجدار امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما -قال الانصاري	4967	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2452	true	-1587450661923259218	36	100	172	487	1514	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي------ جارك--------------- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان ك------------------------ان ابن عمتك فتلون-------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ------------- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احفظ الانصاري	2452	-6857020325160892593	174	131.0	135	570	30.526315689086914	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	false	-4068459928841684122	42	95	193	440	1474	300	ابن وهب اخبر----------------------ني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج	4931	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	128	182	631	887	1469	300	ابن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج	2454	-6857020325160892593	228	423.5	178	269	84.75836181640625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	false	-3453301325058005752	212	297	1098	1530	1541	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5173	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	85	204	421	1009	1474	300	حدثنا ---------------عبد الله بن مسلمة حدث--نا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	379	638.5	304	635	59.68503952026367	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	false	6362482526028483746	0	121	0	600	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس------------------------------ يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه مءة مرة شرط الله احق واوثق خ م ت جه ن حم جاءت عا----------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	62	204	306	1009	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم -قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان ي-----------------------------------شت---------------------------------------------------رط المبتاع AUTO باب الشروط في البيوع 2534 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	350	534.0	275	888	39.41441345214844	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	221	300	1102	1516	1516	300	عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	126	183	676	974	1574	300	عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	2468	-6857020325160892593	236	412.5	188	428	55.14018630981445	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	210	263	1077	1343	1520	300	الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجا---------------------هلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسل----م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما --	4146	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	0	60	0	293	1536	300	الله عليه وسلم -------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية اصحاب النبي صلي الله --عليه وسلم بعينيه---- قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة	2472	-6857020325160892593	205	318.0	158	325	63.07692337036133	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	44	86	216	421	1456	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	168	215	851	1080	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	2477	-6857020325160892593	205	389.0	163	229	89.5196533203125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	3	91	16	486	1538	300	وينفلت----- ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	true	6296506885342903598	151	213	765	1082	1562	300	وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	2478	-6857020325160892593	250	426.5	202	527	47.438331604003906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	156	280	834	1474	1564	300	ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء اليوترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2499	true	6839361461287554686	0	100	0	527	1560	300	ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله-- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	2499	-6857020325160892593	431	756.5	346	680	63.382354736328125	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3798	false	8957338100350035371	144	170	729	846	1514	300	الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم	3798	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2517	true	-6180282341310925025	235	261	1121	1238	1441	300	الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم	2517	-6857020325160892593	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3798	false	8957338100350035371	163	199	812	1012	1514	300	-قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه------------- فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	3798	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2518	true	7921890323661821671	1	38	6	210	1524	300	فقالت ادع---------- الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	2518	-6857020325160892593	167	303.5	135	214	78.03738403320312	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3820	false	3661917710967475622	11	43	55	188	1435	300	زهير حدثنا حميد ان انسا حدثهم ثم اخرج من حديث حماد ----------------------------------------------------------------------بن زيد عن حميد عن انس ثم اخرج من حديث ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن سلمة عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه	3820	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2540	true	-7723372133807957487	102	173	534	865	1492	300	زهير حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم 2643 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر وقال موسي حدثنا حم--------اد عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه	2540	-6857020325160892593	86	132.0	64	339	25.368732452392578	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4404	false	7455952978168796285	20	80	89	386	1438	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4404	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2566	true	3547475376775887905	102	165	530	829	1555	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2566	-6857020325160892593	169	198.0	135	423	39.95271682739258	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2575	true	-9096876522008075158	129	274	623	1338	1458	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه قلت كسر السلاح تضييع للمال فما الحاجة الي ذكره لان حرمته ظاهرة قلت المراد من الكسر البيع والحديث يدل عليه حيث كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين ولم يبع سلاحه لاجل الدين قوله فشام اي غمد وقد جاء بمعني سل فهو من الاضداد AUTO باب ما قيل في الرماح قوله ظل رمحي اي رزقي من الغنيمة و الصغار بالفتح الذل والضيم و ابو النضر بسكون المعجمة سالم من مرارا و نافع هو ابو محمد مولي ابي قتادة الحارث الانصاري مر الحديث في جزاء الصيد قوله وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	2575	-6857020325160892593	231	388.0	185	771	29.961090087890625	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	161	276	772	1310	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2758 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال اي ابو رافع بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل هذا البعث وقع قبل بدر لانه اسلم قبل بدر فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي بصيغة	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2594	true	4893895408330436966	46	157	228	783	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عص----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قوله الاخرون اي في الدنيا السابقون في الاخرة مر في الوضوء في باب لا يبولن في الماء الداءم هذا الاسناد وهذا الكلام مع صاحبه وفيه وجوب مطاوعة الامراء اذ من عصي الامير فقد عص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم ---------ومن عصي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد عصي ---	2594	-6857020325160892593	213	168.5	166	853	24.970691680908203	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3870	false	7907304572928210761	202	265	1000	1287	1471	300	2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري -------------اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	3870	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2614	true	-4661582098691703664	89	136	441	657	1485	300	2803 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن عبد الله بن ابي بكر ع-----------------------ن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ---------------------------------------------قال عبد الله----------- حسبت انه قال والناس في مبيتهم	2614	-6857020325160892593	188	318.5	145	300	62.66666793823242	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3988	false	3410329274848215501	245	295	1203	1443	1454	300	باب في قتل ال-نساء اي النهي عن ذلك 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد قالا ث--------------------نا الليث عن نافع عن عبد الل-------------------ه ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3988	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2621	true	5702449154989907637	135	178	628	843	1442	300	باب--- قتل الصبيان في الحرب 2811------- حد---------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	2621	-6857020325160892593	160	259.5	125	281	56.93950271606445	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3989	false	-470896115151509449	16	56	76	265	1474	300	الليث عن نافع عن عبد الله اي ابن عمر-------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تعيين هذا الغزو مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان قال في ----------------	3989	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2621	true	5702449154989907637	146	183	684	866	1442	300	الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان AUTO باب قتل النساء في	2621	-6857020325160892593	137	224.5	108	214	64.01869201660156	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3983	false	9169302945053633094	30	67	171	366	1572	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم	3983	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	222	260	1154	1353	1568	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم	2632	-6857020325160892593	195	383.5	158	199	97.98995208740234	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3978	false	-9124516081809202463	174	283	938	1471	1553	300	باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر اي هل يسلم نفسه للاسر ام لا 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابراهيم يعني ابن سعدقال انا ابن شهاب الزهري قال اخبرني عمرو بن جارية الثقفي هو عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بفتح اوله ابن جارية الثقفي المدني حليف -بني زهرة له عند مسلم حديث ابي هريرة لكل نبي دعوة وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينا واختلفوا في تسميته فسماه بعضهم عمرا وبعضهم عمر ثقة من الثالثة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو هريرة بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عشرة عين---------ا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3978	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2637	true	4251841726089322701	79	142	414	719	1515	300	باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل 2838--- حد------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن----------- الزهري قال اخبرني عمرو ------------------------بن ابي سفيان بن اسيد -----------بن جارية الثقفي وهو--- حليف لبني زهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة--------- رضي الله ع------نه قال------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	2637	-6857020325160892593	226	324.0	174	548	41.240875244140625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3981	false	768261170208652725	152	178	753	882	1489	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة	3981	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2637	true	4251841726089322701	93	119	484	613	1515	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة	2637	-6857020325160892593	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	100	205	505	1025	1526	300	جد عاصم بن عمر بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم هذيل بقريب- من ماءة- رجل----- را------------------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم لجا--------وا الي قردد فقا----------------لوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر	3979	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2638	true	9106827575884129000	11	122	66	631	1615	300	جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه وذلك لان ام عاصم بنت عمرو هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم وقيل هي خالة لا جدة وجميلة هي بنت ثابت اخت عاصم عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو------------------------ بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفروا لهم ------قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر	2638	-6857020325160892593	270	290.0	212	800	33.75	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	242	297	1232	1516	1529	300	بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة----------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2639	true	6687115258887399359	0	79	0	399	1502	300	بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	2639	-6857020325160892593	229	356.0	180	421	54.3942985534668	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5479	false	-776589379434603814	217	293	1039	1412	1444	300	عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك من اخبار الغيب ونحوه قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	5479	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	228	295	1093	1396	1420	300	عليك الامر--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال -----------------------------------ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 2848 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2645	-6857020325160892593	114	-8.5	88	553	20.61482810974121	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	95	159	497	795	1463	300	عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	4313	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	235	299	1159	1455	1458	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم	2647	-6857020325160892593	270	502.5	210	321	84.11215209960938	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	245	295	1210	1440	1466	300	صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور خ م ت حم باب في قتل	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	38	86	179	404	1458	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني -انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور AUTO---- باب قول ---	2647	-6857020325160892593	210	386.0	166	234	89.74359130859375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	false	-7054671930130561445	58	88	265	402	1468	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	4062	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	true	-9172982571211613386	155	190	807	974	1535	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	2656	-6857020325160892593	133	230.5	103	168	79.16666412353516	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	221	265	1017	1254	1427	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	4	47	22	257	1532	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان	2663	-6857020325160892593	233	454.0	190	238	97.89916229248047	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	52	203	247	1050	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخ-ان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	4390	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	16	141	81	741	1532	300	واعدت رجلا صواغا ---------------------------من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في ول--------------------------يمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارفاي مناختان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار ابن معاذ التميمي البصري مر في الحج و صرار بكسر المهملة وخفة الراء الاولي موضع قريب بالمدينة علي نحو ثلاثة اميال قوله شارف اي المسنة من النوق و بنو قينقاع بفتح القافين وضم النون وفتحها وكسرها منصرفا وغير منصرف قبيلة من اليهود و الغراءر جمع الغرارة بفتح رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2663	-6857020325160892593	393	614.5	316	1063	36.9708366394043	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	false	1755752988282030924	0	54	0	266	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة--- ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	4392	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	198	253	1013	1284	1532	300	الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2663	-6857020325160892593	262	505.5	209	272	96.32353210449219	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	103	182	504	881	1462	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم خ م ق حم 2970 حدثنا -حجاج بن	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	37	109	190	544	1542	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2885--------- حدثنا اسحاق بن	2665	-6857020325160892593	344	643.0	272	380	90.52631378173828	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	36	11	180	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا -محمد بن	4370	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	81	109	402	544	1542	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم 2885 حدثنا اسحاق بن	2665	-6857020325160892593	135	239.0	107	170	79.4117660522461	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4371	false	271590313414148506	8	180	39	922	1501	300	احدها ما وهب له صلي الله عليه وسلم وذلك وصية مخيريق ال------------------------------------------------------------يهودي له عند اسلامه يوم احد وكانت سبع- حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له صلي الله عليه وسلم الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير حين اجلاءهم كانت له خاصة لانها لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات اموال بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم صلي الله عليه وسلم الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان خالصا له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين -صالح- اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر وهما الوطيح والسلالم اخذهما صلحا -الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لرسول الله خاصة-------------- لا حق فيها لاحد غيره لكنه صلي الله عليه وسلم كان -------------------لا يستاثر بها بل ينفقها علي اهله والمسلمين وللمصالح العامة وكل هذه الصدقات محرمات التملك---- بعده	4371	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	173	300	893	1542	1542	300	احدها ما وهب له------------------- وذلك وصية محيريق بضم الميم وفتح المعجمة وسكون التحتانيتين وكسر الراء وبالقاف اليهودي له عند اسلامه-------- وكانت تسعة حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم و----------------------كان هذا ملكا له و------------------الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير -ين اجلا-هم كانت له خاصة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرجها في نواءب المسلمين وكذ-ا نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان خالصا له وكذا- ثلث ارض وادي القري اخذه--------- حين مصالحة اهلها وك-------ذلك حصنان من حصون خيبر احد---------------------هما صلحا والثالث سهمه من خمس خيبر -ما افتتح فيها عنوة وكانت مل---------كا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق----- لاحد غيره لكنه------------------- كان صلي الله عليه وسلم لا يستاثر بها بل ينفقها علي اهله والمسلمين والمصالح العامة -كل هذه --صدقات يحرم-- التملك لها بعده-	2665	-6857020325160892593	526	822.0	417	984	53.455284118652344	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3208	false	-7387200642171387000	4	93	18	448	1465	300	هل لك الي من حاجة تامرني بها فامتثلها واتي بها قال علي بن الحسين فقلت له اي للمسور لا اي ليس لي اليك من حاجة والغرض منه اظهار المحبة والشفقة لاهل البيت وجبر خاطرهم قال اي المسور هل انت معطي بتشديد الياء بالاضافة الي ياء سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه- ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت -ابي---------------- جهل المتكلم س-يف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	173	232	880	1154	1490	300	هل لك الي من حاجة تامرني بها------------------------------------ فقلت له لا فقال له ف---------------------------------------------------------------------------------------------هل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ---- نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2675	-6857020325160892593	223	370.0	173	450	49.55555725097656	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3209	false	-5297203768771466089	10	53	47	249	1510	300	ابنة ابي جهل فروي الحاكم علي فاطمة------------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	3209	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	218	260	1083	1279	1490	300	ابنة ابي جهل ------------علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	2675	-6857020325160892593	183	332.0	143	215	85.11627960205078	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	false	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	236	282	1224	1458	1540	300	فرايت رجلا من المشركين--------------------- علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	2698	-6857020325160892593	230	417.0	185	283	81.27208709716797	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2671	false	7863128844329711009	49	137	242	679	1478	300	علي اسلامها------ في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد به زمان الهدنة والصلح ما بين الحديبية والفتح وهي راغمة اي كارهة للاسلام مشركة علي دين اباءها وحكي الحافظ في رواية انها قدمت بهدايا زبيب وسمن وقرظ فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها وارسلت الي عاءشة سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتدخلها فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي CHECK 34 باب ما لا يجوز منعه وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي امك خ م حم باب	2671	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2726	true	-5555124640173299717	26	67	121	319	1482	300	علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدتهم مع ابيها فاستفتت-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغب-----------------------------------ة افاصلها قال نعم -صليها---- AUTO باب	2726	-6857020325160892593	157	248.0	120	443	35.440181732177734	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3771	false	3072397082584984916	85	142	435	722	1512	300	معمر عن الزهري عن علي بن حسين زين العابدين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار ولفظ البخاري في حديث شعيب انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	3771	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	1	56	7	279	1512	300	معمر عن الزهري عن علي بن حس-------------ين عن صفية بنت حيي---- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الا-----------------------------------نصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2776	-6857020325160892593	215	393.0	169	324	66.35802459716797	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3772	false	7152463929720271503	90	141	440	681	1477	300	رجلان----------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا خ م جه دي حم 2471 حدثنا	3772	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	39	88	191	436	1512	300	رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا 3070------------ حدثنا	2776	-6857020325160892593	218	400.0	173	257	84.82490539550781	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5985	false	5344542528956647949	169	266	827	1318	1475	300	معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	5985	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	1	85	7	420	1512	300	معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية بنت حيي---- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته ثم --------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	2776	-6857020325160892593	392	695.0	311	497	78.87323760986328	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5858	false	-6908763532231635974	119	157	560	758	1445	300	جنون قال النووي هو- كلام من لم يفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة المكرمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالجنو--ن ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشياطين ويحتمل ان هذا القاءل كان من المنافقين او من جفاة	5858	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2777	true	6437272171332566434	124	160	592	782	1484	300	جنون قال النووي هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة المكرمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعلم ان الغضب من نزعات الشيطا-ن ويحتمل انه---------- كان من المنافقين او من جفاة	2777	-6857020325160892593	179	331.5	143	201	89.05472564697266	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	242	288	1196	1420	1466	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2802	true	-2937448374031239055	243	290	1266	1489	1535	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا--- انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكني -اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2802	-6857020325160892593	216	403.5	172	228	94.7368392944336	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	3	67	16	334	1540	300	عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري------ قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين	5840	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	103	146	515	726	1548	300	عن ابن ابي نعم عن -----------ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة----------------------------------- فقسمها بين ال---------------------------اربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي -----------ثم المجاشعي و---------------عيينة بن بدر الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان ووزن	2808	-6857020325160892593	188	293.5	149	324	58.02469253540039	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	56	107	278	546	1540	300	بدر الفزاري وبين----------------------------- زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق ق-ال اتق الله يا محمد فقال من	5840	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	249	300	1274	1548	1548	300	بدر الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء و زيد ابن مهلهل بضم الميم و--------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا ق-ال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من-	2808	-6857020325160892593	217	367.0	175	299	72.57524871826172	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	24	55	133	297	1542	300	اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان	3418	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2818	true	8083421627452814309	270	300	1378	1536	1536	300	اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان-	2818	-6857020325160892593	156	304.0	127	164	95.1219482421875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	174	228	882	1136	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	242	300	1215	1490	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------- جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر-	2890	-6857020325160892593	246	467.0	195	283	86.92579650878906	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	200	246	976	1204	1458	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2891	true	-5689257691851019711	255	300	1318	1540	1540	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد-	2891	-6857020325160892593	205	360.0	164	239	85.77405548095703	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3491	false	6180778812360125154	33	94	175	495	1570	300	الجاهلية تقدح في نسب اسامة بن زيد مع الحاق الشرع اياه به لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابي----------------------------------------------------------------------------------------ض فلما قضي هذا القاءف بالحاق نسبه مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تعتمد قول القاءف----------------------- فرح النبي صلي الله عليه وسلم لكونه زاجرا لهم عن الطعن في --نسبه وكانت ام اسام-----------ة حبشية سوداء اسمها بركة وكنيتها ام ايمن واختلفوا في العمل بقول القاءف	3491	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2924	true	-8836565608704851323	89	154	439	782	1474	300	الجاهلية تقدح في نسب اسامة بن زيد لك-----------------------ونه اسود و----------------زيد ابيض فمر بهما مجزز وهما تحت قطيفة وقد بدت من تحتها اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فلما قضي هذا القاءف بالحاق نسبه وكان العرب يعتمدون------------------ قول القاءف ويعترفون بحقية القيافة فرح رسول----- الله لك----------ونه ز-جرا لهم عن الطعن في النسب- وكانت ام اسامة اسمها بركة حبشية سوداء--------------------------- واختلفوا في العمل بقول القاءف	2924	-6857020325160892593	194	278.0	154	444	43.693695068359375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4978	false	-3940468260356414852	130	262	642	1296	1482	300	صلي الله عليه وسلم ---ليحدث الحديث بالتاني والترسل لو شاء العاد ان يحصيه احصاه اي عد كلماته بالحصي والمراد المبالغة في الترسل والتاني 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان CHECK 8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث -سردكم م ت حم باب التوقي في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم--------------------------- بن موسي الرازي نا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن م-------عاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم	4978	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2928	true	7785325535148687480	72	167	385	843	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث --حديثا لو عده--------------- العاد ل--------احصاه وقال الليث حدث----------------------------------------------------------------------------------------------ني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن---------------------------------- عاءشة انها------------------------ قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردك--م AUTO باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه رواه سعيد------------------------------------------------------------------ بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2928	-6857020325160892593	333	503.5	258	704	47.3011360168457	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	false	8244381618200682658	228	269	1145	1348	1495	300	اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل خ م ق 1175 حدثنا عيسي بن	2000	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2937	true	-5353375616966073859	182	214	914	1079	1489	300	اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله--- يحبسه فتبسم ----------------------------ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل 335------5 حدثنا محمد بن	2937	-6857020325160892593	158	278.5	126	203	77.83251190185547	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	false	8244381618200682658	17	52	74	256	1495	300	فقال يا رسول الله هلك- الكراع هلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2000	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2937	true	-5353375616966073859	45	78	204	381	1489	300	فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2937	-6857020325160892593	173	320.0	141	184	94.02173614501953	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	false	679037709579369931	143	238	738	1241	1553	300	بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي الحديث المتقدم قال سيماهم التحليق والتسميد وهو المبالغة في استءصال الشعر فاذا رايتموهم فانيموهم اي اقتلوهم قال ابو داود التسميد استءصال الشعر 4767 حدثنا- محمد بن كثير انا سفيان ------------------------------------------------نا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن----- رسول الله صلي الله عليه	5842	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	true	-7731122459675139294	52	124	306	690	1577	300	بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لق-----------------------------------------------------------------------------------------يتموهم ف-----------اقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 3381 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكو------------------------------------------------------------------------نا الي رسول الله صلي الله عليه	2950	-6857020325160892593	238	366.0	191	562	42.3487548828125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	14	207	69	1034	1500	300	-4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن --------ابن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	126	243	684	1257	1567	300	3401- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------- مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها	2965	-6857020325160892593	518	940.5	407	984	52.642276763916016	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	0	51	0	250	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها اي اليد فاذا فيه- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة	5585	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	203	244	1062	1265	1567	300	بعدها فقا---------------------------ل له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده------ فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجنا-------- علي المراة يقيها الحجارة	2965	-6857020325160892593	192	346.5	153	251	76.49402618408203	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	16	88	81	411	1372	300	عبد العزيز ابن ابي سلمة--------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	5732	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	73	119	352	563	1467	300	عبد العزيز -بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	3000	-6857020325160892593	187	338.5	145	354	52.824859619140625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4368	false	-388740470162908240	96	247	477	1181	1442	300	صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا خ م ن 2969 ----حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي نا ابي نا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة حينءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلب صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل خ حب ق واني والله لا اغير شيءا من صدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4368	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3013	true	7779069650496200743	124	274	630	1379	1510	300	صلي الله عليه وسلم وقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وس-------------------------لم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة 3474 حدثنا ابو الي---مان اخبر----------نا شعيب------------ عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان --------------------------------------------------فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة----- النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل------- واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله المثلثة وتخفيف الميم وفيه استحباب الاستسقاء باقاربه صلي الله عليه وسلم قوله تطلب صدقة فان قلت كيف تطلب الصدقة وهي لجميع المءمنين قلت معناه تطلب ما هي صدقة في الواقع ملك لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3013	-6857020325160892593	365	389.5	283	1042	35.02878952026367	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	2	60	10	287	1462	300	صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر اي بقدر حصتها من الميراث قالت عاءشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة فلا يقسم بالميراث وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3013	true	7779069650496200743	182	227	925	1132	1510	300	صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر------------------------------------ فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة -------------------انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	3013	-6857020325160892593	201	355.5	157	281	71.5302505493164	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3037	false	-1136808516241347583	235	271	1120	1302	1418	300	حدثنا ابن كثير-- حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال------------- عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------- حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلمفدفع-- قبل طلو---ع الشمس	3037	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3069	true	1635846664329644950	84	125	420	620	1514	300	حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا--------- لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	3069	-6857020325160892593	141	229.5	108	209	67.464111328125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5285	false	-8854870111103022980	110	165	556	821	1466	300	قال الزهري --قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	5285	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3109	true	8325210057431049118	95	159	475	772	1459	300	قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينم------------ا نحن يوما------------------------------- جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	3109	-6857020325160892593	201	341.0	158	346	58.09248733520508	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	14	118	72	592	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو-------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	895	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3128	true	8985743489183733494	231	298	1193	1523	1529	300	صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال------------------------ فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا متقلدي- سيوفهم قال و-----------------------------------كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان ي----------------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	3128	-6857020325160892593	282	444.5	223	549	51.366119384765625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	false	2109082120779108252	175	242	862	1214	1518	300	----صلي الله عليه وسلم قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف----- النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه حجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم	896	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3129	true	6285864130781014437	23	140	120	756	1618	300	الا الي الله---------- قال---- فكان فيه----------------------------------- ما اقول ------------لكم كانت في-----------------ه قبور المشركين وكانت فيه خرب وضرب المعازف علي تلك الاشعار المحرضة علي القتال وان يكون من العزف وهو اصوات الوغي كعزيف الرياح وهو ما يسمع من دويها قوله ابي هو عبد الوارث المذكور في الاسناد الاول و ابو التياح بفتح الفوقانية وشدة التحتانية وبالمهملة يزيد من الزيادة ابن حميد مصغرا الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة وبالمهملة و بنو النجار بفتح النون وشدة الجيم و المرابض وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم	3129	-6857020325160892593	254	413.5	205	715	35.52447509765625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3968	false	-6040316729622227655	224	267	1107	1305	1461	300	باب فضل من شهد بدرا من حديث اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3968	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3153	true	-2998804183806132043	40	147	203	714	1558	300	باب فضل من شهد بدرا قوله معاوية ابن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك اوهبلت اوجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس 3731 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3153	-6857020325160892593	188	364.5	147	511	36.79060745239258	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3978	false	-9124516081809202463	252	283	1326	1471	1553	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو هريرة بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3978	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3157	true	-3222057352690401422	270	296	1353	1474	1493	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه------ قال------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3157	-6857020325160892593	110	174.5	85	150	73.33333587646484	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	148	207	739	1036	1526	300	لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجاوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر فنفروا قال	3979	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	156	200	798	1030	1560	300	لحيان بكسر اللام------------ وسكون المهملة وبالتحتانية و نفروا اي ذهبوا لقتالهم و ماكلهم فاحاط------------------------------------------------------ بهم القوم --------------فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم---- قال	3158	-6857020325160892593	159	242.0	125	316	50.31645584106445	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	false	-5876279487285151939	9	106	54	574	1557	300	فقالوا اي هذيل لهم اي لعاصم واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	3980	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	172	246	891	1280	1560	300	فقالوا-------- لهم -----------------انزلوا---------- فاعطو------ا بايديكم--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال -----اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	3158	-6857020325160892593	350	591.0	284	539	64.93506622314453	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	211	274	1053	1398	1529	300	فاعطوه------------م العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فنزلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم--------------------------------------------------------------- فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر------------------------------------------------------------- فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الح----ارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها	4537	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	175	300	909	1560	1560	300	فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف-------انطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا -قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها-	3158	-6857020325160892593	299	484.5	241	674	44.36201858520508	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	0	99	0	466	1425	300	الله بن عبد الله قال ارسل مروان عبد الله بن عتبة ا---------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------ي سبيعة بنت---- فكتب عمر بن عبد الله---------- الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عب----------------------------د الدارالحارث ليسالها الحديث وهذا يدل علي ان عبد الله بن عتبة سمع الحديث من سبيعة بنفسه بغير واسطة فكتب عمر بن عبد الله الي عبد	3560	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	6	133	27	622	1499	300	الله بن عبد الله بن ع------------------------تبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حي-----ن استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد ابن عم عمرو زوج اخته و عبيد الله ابن عبد ا----------------------------------لله بن عتبة بضم المهملة واسكان الفوقانية و----------- عمر بن عبد الله ابن ----	3161	-6857020325160892593	339	570.5	262	674	50.29673767089844	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	249	284	1165	1340	1425	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	0	36	0	175	1522	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3162	-6857020325160892593	173	335.0	138	176	98.29545593261719	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3561	false	-4707911958045181325	95	165	468	816	1465	300	حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال---------- ابن	3561	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	2	45	10	218	1522	300	حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت و--------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	3162	-6857020325160892593	194	304.0	153	358	54.189945220947266	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	212	265	968	1254	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها------------------------------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3167	true	8372711946508257486	214	274	1062	1382	1491	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	3167	-6857020325160892593	240	402.0	193	331	72.50755310058594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	158	214	826	1108	1568	300	جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	38	93	215	488	1518	300	جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	3168	-6857020325160892593	262	491.0	209	286	91.60839080810547	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	false	-4435106741057475084	10	127	49	632	1497	300	من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب----- الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول الله ما رايت	4391	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	65	136	354	702	1518	300	من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------- في هذا البيت في شرب م---------------------ن الانصار عند-------------------ه قين-------------ة واصحابه -----------------------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال----------------------------- ما لك -----قلت يا رسول الله ما رايت	3168	-6857020325160892593	331	525.5	261	590	56.1016960144043	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	false	1755752988282030924	32	104	160	504	1444	300	يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	225	277	1153	1399	1518	300	يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي -----فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3168	-6857020325160892593	209	369.5	161	345	60.5797119140625	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3952	false	-2547280144823296484	186	281	879	1329	1428	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن--------------- عطاء بن يزيد الليثي ع-----------ن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه------------------------------- قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان	3952	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3173	true	615394988580346334	146	267	780	1361	1557	300	حدثنا ابن اخي ------------------ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت------- ان لقيت رجلا من الكفار ف--اقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطع-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	3173	-6857020325160892593	382	649.0	300	612	62.41830062866211	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	8	102	34	477	1444	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع----------------------------- يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله	3953	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3173	true	615394988580346334	212	263	1102	1341	1557	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته--------------------- فانه بمنزلتك------------- قبل ان تقتله	3173	-6857020325160892593	204	357.0	161	473	43.128963470458984	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4420	false	8705332741324348597	9	89	45	451	1541	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة خ م باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4420	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3183	true	-224090191667747675	200	272	1022	1410	1547	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي ي-----------------------------هود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاعانة في ديتهما قالوا نعم اجلس يا ابا القاسم حتي تطعم ونقوم فنتشاور ونصلح امرنا فيما جءتنا به فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3183	-6857020325160892593	209	223.0	171	579	36.096717834472656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4153	false	8236372557422187682	26	76	129	354	1462	300	2768 حدثنا احمد بن صالح ------نا سفيان عن- عمرو بن دينار عن جابر قا----------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا	4153	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3188	true	-4998194275612398594	145	199	678	927	1411	300	3781 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا	3188	-6857020325160892593	190	329.0	146	260	73.07691955566406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3904	false	705255340747799797	254	285	1242	1390	1463	300	الساءب-------- قال صحبت ا----------بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا-------------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	3904	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3202	true	4886173136078391652	80	117	416	592	1486	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	3202	-6857020325160892593	138	235.5	108	180	76.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	263	290	1325	1469	1526	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما احس بهم اي راهم عاصم	3979	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3214	true	-6775235490774849007	169	193	869	1003	1623	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي---------- عاصم	3214	-6857020325160892593	130	249.5	106	144	90.27777862548828	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	94	149	477	745	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان	3979	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3214	true	-6775235490774849007	137	164	717	843	1623	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي اذا ك--------------------------------------ان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان	3214	-6857020325160892593	126	231.0	99	268	47.01492691040039	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	191	291	947	1490	1529	300	واصحابه------ الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا ف-----نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم-------------------------------------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة---------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي ي-------------------ستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فق----------------ال اتخشين	4537	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3215	true	4004164416987459507	58	201	325	1083	1597	300	واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا -قتله -استعار--------------- موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -----------علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين	3215	-6857020325160892593	428	674.5	350	815	52.51533889770508	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	26	90	129	443	1435	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت---------- فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3221	true	6605071114791832582	229	295	1177	1493	1511	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان----- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين و--------------بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	3221	-6857020325160892593	260	438.5	204	343	75.80175018310547	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2109	false	-7237574712709401644	124	178	660	937	1592	300	حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ا--------بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3237	true	4722430766269081559	44	100	219	508	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	3237	-6857020325160892593	252	449.0	201	299	84.28093719482422	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	false	7391915470282904370	220	276	1119	1407	1546	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3336	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3239	true	-6433445061571552253	87	144	452	742	1542	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3239	-6857020325160892593	275	522.5	219	292	94.17808532714844	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	44	225	216	1136	1479	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------نة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3239	true	-6433445061571552253	87	207	452	1047	1542	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحب-----------------------------------------------------------------------------------بنا العزل فاردنا ان نعزل --وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 3873 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع -------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3239	-6857020325160892593	465	691.0	369	1028	45.233463287353516	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3252	true	-8118301997602501044	212	255	1054	1261	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3252	-6857020325160892593	202	377.0	160	229	88.20960998535156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4106	false	4083322164805314333	248	300	1309	1562	1562	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة ثم اخرج البخاري بسنده------------------------------ عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم-	4106	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3254	true	5542408841247891789	207	266	1074	1358	1523	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة 3887 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم	3254	-6857020325160892593	233	430.5	185	284	82.04225158691406	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	10	39	51	193	1477	300	من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3271	true	7163621881788479068	0	27	0	133	1517	300	من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	3271	-6857020325160892593	113	208.0	90	162	69.75308990478516	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5148	false	6765811420391900710	122	239	593	1176	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم فنفث اي نفخ في بتشديد الياء ثلاث --------------------------------------------------------------------------نفثات اي ثلاث مرات فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت حتي للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة حكايته اذ هو خلاف النفي 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا نا سفيان بن عيينة عن عبد ربهيعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكييقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا خ م جه 3896 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن زكريا حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قلت الساعة بالنصب علي الصحيح فهي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه	5148	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3278	true	3726920021260456138	157	211	773	1055	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما و سلمة بفتح الميم واللام اي ابن الاكوع و ابو مسلم بلفظ من الاسلام كنيته النفثات بسكون الفاء------------------------- فان قلت حتي للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء زم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحكاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الساعة بالنصب و-----------هي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه	3278	-6857020325160892593	159	239.5	127	657	24.200912475585938	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4404	false	7455952978168796285	5	80	23	386	1438	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -------------قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4404	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3280	true	4370985240587308295	16	179	80	881	1523	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله بتقدير همزة الاستفهام الانكارية و يذكرون من الذكر وفي بعضها يدو كون يبيتون في اختلاط ودوران وقيل اي يخوضون في ذلك وانفذ بالفاء وبالمعجمة و علي رسلك بكسر الراء اي علي تءده ومهلة مر الحديث في مناقب علي رضي الله عنه قوله عبد الغفار ابن داود ابو صالح الحراني بفتح المهملة وشدة الراء و احمد هو ابن عيسي التستري او ابن صالح المصري علي اختلاف فيه و عمرو هو مولي المطلب بتشديد الطاء وكسر اللام و حي عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3280	-6857020325160892593	218	228.0	172	929	23.466093063354492	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4100	false	-4588418018487495970	4	98	19	487	1516	300	رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما فزاد في الثاني لفظ يوم خيبر والجواب عنه ان معني قوله للفرس سهمين اي للفرس مع صاحبه سهمين لانه قابل به للراجل او يقال ان كثيرا ما يحذف في كتابة العربية الالف فقوله للفرس سهمين كان اصله للفارس سهمين فحذف الالف منه لانه يستدل بالمقابلة بان المراد الفارس لا الفرس ثم لما فهم منه الراوي ان المراد بالفرس الفرس دون الفارس ففسره اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	4100	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3284	true	-6076377463120573080	119	155	578	745	1460	300	رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	3284	-6857020325160892593	148	265.5	116	470	31.489360809326172	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	23	147	115	723	1501	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب ----------فخاطب عاءشة وقال----- يا اماه -------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ق--------------------------------------------الت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة -------------------------الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط -----------------------------------------------------------------وكذا يخالف حديث انس عند مسلم قال اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يع-----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة فالجواب عنه ان ذكرت العمرتين لانها تركت عمرة الحديبية لان رسول الله صلي الله	3096	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3297	true	-7919989971790152751	46	137	221	663	1476	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب ثم سمعنا استنان عاءشة -قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 3969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا---------------------------------------- رسول الله صلي الله	3297	-6857020325160892593	214	196.0	165	770	27.792207717895508	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	25	58	138	319	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب ظعينة قال	3964	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3303	true	-8113401533415433334	216	249	1162	1341	1585	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كت----اب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب------ قال	3303	-6857020325160892593	158	271.5	128	191	82.7225112915039	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	163	253	857	1340	1605	300	فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي اي تتسابق وتتسارع من العدو بنا خيلنا اي افراسنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة اي مدركيها وملاقيها فقلنا هلمي اي هاتي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب بكسر الجيم بصيغة المخاطبة او لنلقين الثياب بصيغة المتكلم من الالقاء ويءيده ما في البخاري او لنجردنك وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس م-----ن المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	3964	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3303	true	-8113401533415433334	221	282	1186	1503	1585	300	فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي--------------------------- بنا خيل-----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرج------------------------ي الكتاب قالت ما معي---- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب ا--------------------------و لنلقين الثياب قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3303	-6857020325160892593	275	443.0	219	500	55.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4031	false	5352055059928535229	92	185	442	902	1508	300	الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم ا---موالهم فقال لهم------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه اي عروة بن الزبير قوله ان مروان الي اخره مفعول لقوله ذكر يدل عليه قول البخاري في صحيحه حد-------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن عفير---- حدثني الليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله	4031	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3319	true	-6139793480715465435	157	300	779	1502	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت---- هوازن رماة وانا لما حملنا ع-ليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء -------------------------------------------------------وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو ي-------قول انا النبي لا كذب قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته 4024 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حد-------ثني عقيل عن ابن شهاب-- وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن اخي ابن شهاب قال قبيلة من قيس و ابو سفيان بن الحارث بالمثلثة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم و البغلة هي التي يقال لها الدلدل وانكشفوا اي انهزموا و اكببنا اي وقعنا علي الغناءم وهو فعل لازم و استقبلنا بلفظ المجهول و زهير مصغر الزهر سبق الحديث في الجهاد في محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله-	3319	-6857020325160892593	278	381.0	217	806	34.49131393432617	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4032	false	-6131764929715593625	31	125	175	640	1474	300	صلي الله عليه وسل----م حين فرغوا فشفع -----------------------------------لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم انتهي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون من العسكر قال واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	4032	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	true	5452498995833317166	0	132	0	653	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ---------------------------------------------------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون-------------- واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	3320	-6857020325160892593	377	639.0	299	721	52.28848648071289	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	31	107	155	555	1553	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما-------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3351	true	2265457337011964963	145	221	753	1139	1556	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه	3351	-6857020325160892593	317	501.0	255	458	69.21397399902344	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2158	false	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3351	true	2265457337011964963	240	272	1236	1409	1556	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	3351	-6857020325160892593	169	322.0	137	183	92.34972381591797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2817	false	-7726440353711470390	143	216	733	1122	1581	300	العمرة واهللت بالحج فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم---------------------------------------------------------------------------- واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2817	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3363	true	-8743193539800957965	93	163	454	830	1502	300	العمرة ففعلت ف-------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع---- عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال -----------------------------هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني في هذه المرتبة يكفيني سعادة قوله حجة بكسر الحاء وفتحها و الوداع بكسر الواو وفتحها واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	3363	-6857020325160892593	283	495.0	229	472	59.95762634277344	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0108	false	-6941597997347199552	176	225	851	1094	1471	300	ابي بردة عن ابي موسي------------- قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان---- اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا	108	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3371	true	-964165180751935971	121	172	656	911	1557	300	ابو بردة واسمه- موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا	3371	-6857020325160892593	231	426.0	184	260	88.84615325927734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	false	-6938315111016748741	186	266	908	1288	1451	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخلفه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---مع الرجلين الاخرين وهما هلال بن امية	3399	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3378	true	2380771233014835740	49	126	269	648	1467	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر قال--------- كعب فجا------ءت امراة ----------هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان----- هلال بن امية	3378	-6857020325160892593	309	497.5	241	420	73.57142639160156	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2392	false	-1198499784396441799	276	300	1442	1548	1548	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال-	2392	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3401	true	-305739850382926748	199	223	1053	1160	1573	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال	3401	-6857020325160892593	106	207.0	83	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	183	297	865	1443	1448	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا ي------------------------------------------------------------------------------------------طوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3414	true	-5987518816704255520	19	132	92	670	1529	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ------ان ----------------لا يطوف بالقاف والفوقانية والموحدة تقدم الحديث في كتاب الصلاة في القبلة باب قوله ان الصفا والمروة بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	3414	-6857020325160892593	423	733.0	337	725	58.344825744628906	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	false	3829701481403632345	117	214	618	1136	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2977	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3414	true	-5987518816704255520	92	132	456	670	1529	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	3414	-6857020325160892593	209	347.0	169	518	40.34749221801758	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3572	false	-5331260202144181394	180	202	931	1053	1564	300	فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	3572	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3418	true	-5037855467047226991	41	63	205	327	1531	300	فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	3418	-6857020325160892593	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3551	false	-2253510057518606909	0	29	0	140	1475	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	3551	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3430	true	4485395113448346365	32	58	152	283	1479	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي---------- فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	3430	-6857020325160892593	125	230.5	99	141	88.65248107910156	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	false	-7406367872273899002	16	72	69	337	1492	300	عطاء عن- ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني	3552	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3430	true	4485395113448346365	8	60	36	292	1479	300	عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي----- فلا جناح عليكم في-ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني	3430	-6857020325160892593	241	424.0	191	280	86.07142639160156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ------------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3454	true	3283730705265808896	94	158	465	781	1482	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	3454	-6857020325160892593	297	539.5	236	382	77.74868774414062	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	43	84	192	406	1429	300	صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3455	true	-3583481929628960588	0	39	0	202	1520	300	صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	3455	-6857020325160892593	193	367.0	156	221	87.33031463623047	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	false	-7534014249687961125	224	268	1121	1350	1508	300	النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3205	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3456	true	6017006402232910056	77	117	398	607	1587	300	النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي- في --اية اخري-- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3456	-6857020325160892593	188	321.0	151	237	79.32489776611328	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3955	false	8181910237916121105	237	291	1180	1435	1481	300	المبارك ----عن جرير بن حازم --------عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله -------------------------------عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين باب	3955	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3497	true	-5784569119295460406	146	284	732	1472	1545	300	المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا كانوا يفتنون المسلمين اما بالقتل واما بالحبس قوله ابن شبرمة بضم المعجمة والراء وسكون الموحدة عبد الله التابعي قاضي الكوفة وعالمها مات سنة اربع واربعين وماءة وهو مثله في ان لا يفر الواحد من الاثنين ولا الماءة من الماءتين عند الامر والنهي قوله يحيي بن عبد الله السلمي بضم المهملة وفتح اللام ويقال له خاقان البلخي و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة ابن حازم بالمهملة والزاي و الزبير بضم الزاي ابن الخريت بكسر المعجمة والراء المشددة وسكون التحتانية ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء ال----تخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ---ماءة صاب--------رة يغلبوا ماءتين قال	3497	-6857020325160892593	205	325.5	159	760	26.973684310913086	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3956	false	-2063460213667491428	41	146	191	702	1427	300	صابرين فشق ذلك وصعب علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد من عشرة كفار ثم انه جاء اي نزل تخفيف من ربهم فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين وتمام الاية الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه يعني بذلك علم الظهور فان العلم وان كان حاصلا له تعالي من قبل لكنه لم يتعلق بالحادث قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3956	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3497	true	-5784569119295460406	251	297	1311	1530	1545	300	ماءتين -شق ذلك----- علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر----- واحد من عشرة ف-----------جاء ال-----تخفيف-------- فقال الان خفف الله ع-------------------------------------------------------------------نكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3497	-6857020325160892593	214	329.5	168	511	41.87866973876953	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5220	false	255141203770234123	188	263	963	1373	1581	300	قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة وير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فزعبالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول فيهما قال سفيان بن عيينة هكذا اي بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عمرو فلا ادري سمعه بالراءام لا قال سفيان بالراءقراءتنا	5220	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3534	true	-3178860959391979882	11	144	52	712	1490	300	قلت لسفيان -انت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير قوله مسترق السمع وفي بعضها مسترقوا السمع وفي بعضها مسترقي السمع اي فيسمع الله او الملك تلك الكلمة المسترقين و صف بتشديد الفاء وفي بعضها ووصف يرمي اي المستمع بتلك الكلمة الي الساحر وزادوا الكاهن علي الساحر اي قال في الساحر والكاهن و رفعه اي ال-------ي النبي صلي الله عليه وسلم انه قر---------------------------------------------------------ا فزع بالراء--------------------------------------------------------------------- والمعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء فان قلت كيف جاز القراءة اذا لم تكن جاز القراءة اذا لم تكن مسموعة انه قرا فرغ قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا -ام لا قال سفيان وهي --قراءتنا	3534	-6857020325160892593	239	400.0	188	797	29.98745346069336	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	230	300	1143	1478	1478	300	حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	140	211	705	1046	1527	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن---- هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي	3571	-6857020325160892593	322	596.5	254	351	91.7378921508789	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	25	188	128	942	1524	300	حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا----------- رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت وال----------------ذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل حتي بلغ من	3475	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	140	233	705	1160	1527	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن---- هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك فق------ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق-------------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا-------------------------------- حتي بلغ ان	3571	-6857020325160892593	395	620.5	310	844	46.80094909667969	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	188	289	942	1463	1524	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف--------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	27	111	138	577	1519	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء------ هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3572	-6857020325160892593	387	676.0	312	559	69.23076629638672	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6058	false	-4732187276695175959	148	273	744	1353	1485	300	وهب ا---نا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم----- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب روح الله اي من رحمته تاتي بالرحمة وتاتي ب----العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اعداء الله وهو رحمة للمءمنين فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها 5098 حدثنا احمد ----بن صالح نا------ عبد الله -بن وهب انا عمرو ا----------------------ن ابا النضر -------------حدثه عن سليمان بن يسار	6058	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3636	true	7195087756347317133	55	190	278	930	1502	300	وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم-ني ان يكون فيه عذاب عذب قوم------------------ بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا AUTO سورة الذين كفروا اوزارها اثامها حتي لا يبقي الا مسلم عرفها بينها وقال مجاهد مولي الذين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد اي ابن صالح المصري و عبد الله ابن وهب --و عمرو ابن الحارث مصريان ايضا و ابو النضر بسكون المعجمة سالم و سليمان بن يسار	3636	-6857020325160892593	423	570.5	328	804	52.6119384765625	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6059	false	6203611976358680206	6	71	33	338	1438	300	انما كان يتبسم----- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من- ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6059	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3636	true	7195087756347317133	91	146	449	712	1502	300	انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في--------------------- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما-------------------------- يءمني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	3636	-6857020325160892593	247	449.0	195	314	78.66242218017578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3673	true	7494510292457676931	156	187	827	997	1594	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3673	-6857020325160892593	155	276.5	125	174	89.08045959472656	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	17	63	84	300	1490	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	2396	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3756	true	3445127452119511676	248	300	1182	1423	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال-	3756	-6857020325160892593	204	380.5	160	242	84.29752349853516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	false	3590146155488372361	18	80	89	367	1373	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3758	true	-3207108909868822689	47	103	249	502	1491	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	3758	-6857020325160892593	252	482.0	196	279	90.32257843017578	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2409	false	-3895744566471494694	65	110	316	522	1412	300	حدثنا محمد بن العلاء-------------------------------------- اخبرنا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن عيسي بن فاءد عن ابي هريرة------------- انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لنبي ما اذن ل-نبي ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	2409	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3762	true	3164870955767182998	1	52	5	239	1490	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن -----------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء- ما اذن للنبي ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	3762	-6857020325160892593	147	230.0	113	258	56.97674560546875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2401	false	-7065986132064562573	245	280	1218	1392	1493	300	عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قال الحافظ اي يمد اللام التي	2401	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3772	true	5899686427204917529	193	226	923	1090	1476	300	عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم انه الالف و-------اللام التي	3772	-6857020325160892593	160	305.0	128	174	91.95402526855469	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	false	679037709579369931	103	177	543	924	1553	300	4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	5842	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3778	true	-5694647826434453437	2	51	7	257	1570	300	4737 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	3778	-6857020325160892593	234	400.5	188	387	60.46511459350586	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3168	false	-6635377161034776886	74	154	348	713	1405	300	عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الحديث فلما راي عبد الله ان	3168	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3783	true	-6095634037350251678	112	191	563	924	1437	300	عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم رضي الله ----	3783	-6857020325160892593	340	666.0	265	365	93.15068817138672	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3169	false	-6028102323108313646	0	274	0	1439	1578	300	فقال عبد الله لءن قلت ذاك اشارة الي قوله نزوجك لقد سمعت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------من استطاع منكم الباءة قال النووي فيها اربع لغات المشهور بالمد والهاء والثانية بلا مد والثالثة بالمد بلا هاء والرابعة بلا مد واصلها لغة الجماع ثم قيل لعقد النكاح وقال الجوهري الباءة مثل الباعة لغة في الباه ومنه سمي النكاح باء وباها لان الرجل يتبوا من اهله اي يستمكن منها كما يتبوا من داره عيني فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم اي الباءة فعليه بالصوم فانه اي الصوم له وجاء------------------------------------------- بكسر الواو وبالمد وهو رض الخصيتين قيل في قوله عليه بالصوم اغراء الغاءب وهو من النوادر ولا تكاد العرب تغري الا الحاضر يقول عليك زيدا ولا يقول عليه زيدا قال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة ها هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان- المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليقطع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء وعلي هذا القول وقع الخطاب مع الشباب الذين هم مظنة شهوة النساء ولا ينفكون عنها غالبا CHECK 2 باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها والقول ال----ثاني مءن النكاح وسميت باسم ما يلازمها فتقديره من استطاع منكم مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطعها فليصم ليدفع شهوته وقالوا والعاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة فوجب تاويل الباءة علي	3169	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3784	true	-433245774889883968	70	180	363	944	1579	300	فقال عبد الله كنا -----مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--ا معشر الشباب من استطاع----- الباءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع--------------- فعليه بالصوم فانه--------- له وجاء AUTO باب كثرة النساء 4747 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن لغة الجماع ثم قيل لعقد النكاح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا ف------ي المراد بها ه------هنا علي قولين احد---------------------هما انه الج-------------------------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءن--------- النكاح فليتزوج وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني انه مءن النكاح وسميت باسم ما يلازمها -----اي من استطاع منكم---- النكاح والباعث علي هذا التاويل ان ----------------------العاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة الج---وهري الباءة مثل	3784	-6857020325160892593	380	520.0	299	1521	24.983564376831055	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	false	2934070253795617354	101	172	514	872	1528	300	صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة--------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3194	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3796	true	6950124936881977083	72	139	354	685	1545	300	صلي الله عليه وسلم زيدا------------------------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله-------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3796	-6857020325160892593	291	518.0	232	394	73.85786437988281	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	false	1020708902019062629	0	25	0	122	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة--------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3195	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3796	true	6950124936881977083	107	139	530	685	1545	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3796	-6857020325160892593	122	232.0	97	155	78.70967864990234	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2809	false	-1160252616862596938	50	77	253	391	1526	300	الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3797	true	-6481115695280249383	48	75	241	379	1590	300	الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	3797	-6857020325160892593	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	162	280	865	1474	1564	300	عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصدا---------------ق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3799	true	-7954090149772379464	12	97	66	524	1519	300	عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3799	-6857020325160892593	433	800.0	352	626	69.16932678222656	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	48	96	252	482	1453	300	الله عنها عند البخاري ومسلم ----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية----- باب	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3800	true	-6558082936904688596	207	252	1074	1290	1536	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية AUTO باب	3800	-6857020325160892593	173	282.5	133	241	71.78423309326172	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3214	false	-2862082818879387562	212	251	1011	1208	1463	300	الشغار بكسر الشين المعجمة وبالغين المعجمة --------اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلي ------لخلوه عن الصداق وكان---------- الشغار	3214	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3809	true	-2695144187377490083	255	294	1294	1492	1520	300	الشغار بكسر المع----------------------جمة الاولي واصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا وهذا الخلو- عن الصداق الخطابي وتفسير الشغار	3809	-6857020325160892593	167	296.5	131	221	75.56561279296875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	21	188	112	971	1582	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب ----اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء جمع نحو اي ضرب وزنا ومعني ويطلق النحو ايضا علي الجهة والنوع وعلي العلم المعروف اصطلاحا قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو في قوله تعالي ولا متخذات اخدان يقولون ما استتر فلا باس به وما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	88	176	476	936	1607	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا-------- يونس عن ا-------------------------بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	3817	-6857020325160892593	431	772.0	347	880	48.977272033691406	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	0	152	0	786	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم	3499	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	160	290	853	1560	1607	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك----------------------------------------------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع------------------------------------------ بالاجماع فبقي في المراة الحكم بحاله قوله عنبسة بفتح المهملة والموحدة وسكون النون وبالمهملة ابن خالد بن يزيد من الزيادة الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية ابن اخي يونس و انحاء اي انواع و يصدقها اي يعين صداقها ويسمي مقداره و طهرت بلفظ الغاءبة و الطمث الحيض و استبضعي اي اطلبي منه الغشيان والبضع الفرج والمباضعة المجامعة و انما يفعل ذلك اي الاستبضاع من فلان لطلب النجابة اكتسابا من ماء الفحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا يطلبون ذلك من اشرافهم	3817	-6857020325160892593	315	489.5	251	1112	28.32733726501465	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3818	true	-7132606916102368950	28	84	145	435	1535	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	3818	-6857020325160892593	268	472.0	215	317	84.54258728027344	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3228	false	-8754284442682894395	223	258	1157	1326	1522	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن----------- نزلت في معقل بن يسار قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3819	true	-2575256747237013845	41	167	192	850	1503	300	فلا تعضلوهن قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه ------------قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت وبالفاء اسمه خنيس مصغر الخنس بالمعجمة والنون والمهملة و النظر اذا استعمل بفي فهو بمعني التفكر وباللام بمعني الرافة وبالي بمعني الروية وبدون الصلة بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس مر الحديث انفا قوله احمد بن ابي عمرو حفص النيسابوري سبق في الحج و ابراهيم اي ابن طهمان بفتح الميم وتسكين المهملة واسكان الهاء و يونس اي ابن عبيد مصغر ضد الحر و الحسن اي البصري و معقل بفتح الميم وتسكين المهملة وكسر القاف ابن يسار ضد اليمين تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3819	-6857020325160892593	140	247.0	111	670	20.895523071289062	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	false	-5048644882771401191	39	149	194	700	1424	300	زوجنيها ان لم تكن لك بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجت-كها بما معك من القران	3271	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3821	true	-9047224780963587086	124	245	593	1186	1456	300	زوجنيها ان لم تكن لك بها والغالب ان الوطء يكون بالنكاح فبالضرورة يكون النكاح قبل البلوغ فان قلت مقتضي الاية اعم من ان يكون ولدا قلت بالاجماع لا اجبار الا للاب او الجد و ادخلت بصيغة مجهول الغاءبة قوله معلي بلفظ مفعول التعلية بالمهملة ابن اسد مرادف الليث و وهيب مصغر الوهب و انبءت بضم الهمزة اخبرت قوله وهبت منك نفسي وفي بعضها وهبت من نفسي ومن حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء------- تصدقها قال--------------------------------- ما عندي ------------الا ازاري---- فقال ---------------------------------ان اعطيتها اياه-------------------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال م-----------------ا اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من الق-------------------------------ران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال-------------------------------- قد زوجناكها بما معك من القران	3821	-6857020325160892593	250	342.5	192	825	30.303030014038086	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	123	260	667	1366	1564	300	سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي------ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي------وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله------- لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3823	true	7988462993017298115	187	300	993	1575	1575	300	سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما-	3823	-6857020325160892593	563	1046.0	457	718	78.4122543334961	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	false	-5577817807961410898	229	257	1107	1238	1452	300	ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها--- فر فيها رايك	3270	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3829	true	-1007197114884960922	15	44	69	203	1448	300	ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك	3829	-6857020325160892593	131	256.0	103	134	97.76119232177734	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3288	false	1757923746039371158	103	185	519	906	1471	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك خ م ت جه 2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا هشيم واسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج---------- البكر علي الثيب ولفظ حديث البخاري عن ---------------------------------------------------انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا	3288	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3868	true	-1770211743584900924	114	187	559	911	1485	300	خالد -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقا----------م عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا -----------------------------------------------------------------AUTO باب-------------------------------------------------------------------------------- اذا تزوج الثيب علي البكر 4885 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	3868	-6857020325160892593	177	287.0	139	514	34.43579864501953	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4164	false	5063822233390993370	171	249	830	1191	1455	300	شعبة عن--- محارب بن دثار ------عن جابر بن عبد الله ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا بضم الطاء اي ليلا قال الحافظ وفي طريق---------- عاصم---------- عن الشعبي عن----- جابر --------------------------------------------------اذا اطال 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	4164	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3883	true	7115383763464170153	10	73	54	360	1482	300	شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا 4915 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	3883	-6857020325160892593	165	201.5	128	461	35.79175567626953	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3350	false	-8655705430036224014	96	146	530	783	1573	300	وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدبن------------------------------- قال العيني في شرحه الطلاق السني ان ي-------------------------طلق امراته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالة طهارتها عن الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر و---يشهد شاهدين علي الطلاق فمفهومه انه ان طلقها في الحيض او في طهر وطءها فيه او لم يشهد يكون طلاقا بدعيا	3350	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3886	true	3909508559290174900	156	276	810	1411	1536	300	وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين 4922 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا AUTO كتاب الطلاق وهو رفع حل الوطء الثابت بالنكاح بلفظ الطلاق وما في معناه قوله طلاق السنة اي الطلاق السني ان يطلقها حالة طهارتها من الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر وان يشهد شاهدين علي الطلاق فمفهومه انه ان طلقها في الحيض او--- طهر وطءها فيه او لم يشهد يكون طلاقا بدعيا	3886	-6857020325160892593	219	369.5	174	604	36.258277893066406	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3354	false	-6523712921627814682	11	116	59	598	1486	300	في هذ----------------------------------------------ا الطهر كما يجوز في الطهر الذ--ي بعده وكما يجوز طلاقها في الطهر ان لم يتقدم طلاق في الحيض انتهي وقال القاري قال النووي فان قيل ما فاءدة التاخير الي الطهر الثاني فالجواب من اوجه احدها لءلا تصير الرجعة لغرض الطلاق فوجب ان يمسكها زمانا كان يحل له طلاقها وانما امسكها لتظهر فاءدة الرجعة الثاني انه عقوبة له وتوبة من --معصية باستدراك جنايته والثالث ان الطهر الاول مع الحيض الذي طلق فيه كقرء واحد فلو طلقها في اول طهر كان كمن طلقها في حيض والرابع انه نهي عن طلاقها في الطهر ليطول مقامه معها فلعله يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب --طلاقها فيمسكها	3354	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3887	true	3795956385057271585	155	209	785	1078	1552	300	في ذلك الطهر لم يكن طلاقها للسنة فيحتاج ان يتربص به------------------ا الطهر الثاني بعد الحيض ليصح فيه ايقاع الطلاق السني----------------------------------------- النووي فاءد-----------ة التاخير الي الطهر الثاني ان لا تكون الر---------------------جعة لغرض الطلاق فقط وان تكون كال----------------------------------------------------------------------------توبة من المعصية باستدراك جنايته وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطول مقامه معها فلعله يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب الطلاق-- فيمسكها	3887	-6857020325160892593	182	244.0	145	591	30.79526138305664	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	199	271	946	1291	1449	300	عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	161	266	828	1346	1519	300	عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3892	-6857020325160892593	314	568.5	246	527	59.582542419433594	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	152	199	724	946	1449	300	فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	0	49	0	228	1519	300	فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3892	-6857020325160892593	221	429.0	174	229	96.50655364990234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	24	84	112	385	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	19	49	95	228	1519	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3892	-6857020325160892593	133	193.0	103	273	48.71794891357422	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	84	218	385	1050	1463	300	عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	161	266	828	1346	1519	300	عليه وسلم فقال------------------------- عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3892	-6857020325160892593	495	885.5	392	675	73.33333587646484	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	false	4950037141840676065	145	221	699	1045	1445	300	مغافير فدخل علي احداهن -فقالت--- ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم	5022	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	197	272	982	1329	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا 4936 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------------------------- عاءشة---------- رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3896	-6857020325160892593	186	183.5	143	488	38.11475372314453	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	false	-8466797208833831473	0	77	0	347	1404	300	فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة------------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء	5023	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	204	275	1019	1348	1466	300	فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه------ ل-------------------قوله بل شربت عسلا------ 4936 حدثنا -فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء	3896	-6857020325160892593	244	382.5	187	406	60.0985221862793	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	48	96	252	482	1453	300	الله عنها عند البخاري ومسلم ----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية----- باب	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	249	298	1242	1480	1490	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية AUTO باب	3907	-6857020325160892593	207	376.5	162	241	85.8921127319336	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	140	244	674	1168	1449	300	سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	108	214	560	1064	1507	300	سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك--------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	3925	-6857020325160892593	448	860.5	353	547	81.90128326416016	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	24	197	112	943	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	139	300	705	1507	1507	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال------------------- يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله عليهم و شهد اي لا عن وهو يدل علي ان اللعان شهادة لا يمين فالتوفيق بين الحديث السابق وهذا انه يمين فيه شوب الشهادة وبالعكس قوله عويمر مصغر عامر بالمهملة العجلاني بفتح المهملة واسكان الجيم وبالنون الانصاري واختلفوا في ان اية اللعان نزلت بسبب هلال او بسبب فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-	3925	-6857020325160892593	522	889.0	411	1091	47.846012115478516	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3482	false	6648560970279734249	46	170	221	794	1409	300	حدثنا احمد بن حنبل ------نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو اي ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقو-------------------ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين اي للرجل والمراة حسابكما علي الله اي لا نعلم صادقا منكما عن كاذب بل الله يعلم ايكما كاذب ونعلم يقينا ان احدكما لا علي التعيين كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك خ م ن حم 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل نا اسماعيل نا ايوب --عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته -قال---------------------------------------------- فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال	3482	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3929	true	-8845531857076930624	65	161	343	820	1521	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان--------- قال---- عمرو --------سمعت سعيد بن جبير -قال سالت ابن عمر عن حديث المتلاعنين فقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين----------------- حسابكما علي الله---------------------------------------------------------------------- احدكما ك---------------اذب لا سبيل لك عليها قال------------- مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمرو وقال-------------------------- ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال	3929	-6857020325160892593	342	490.0	264	650	52.61538314819336	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3538	false	-3166238933048290556	209	250	960	1166	1410	300	حدثنا القعنبي عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان	3538	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3933	true	-6433860398899160912	88	127	433	634	1511	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين-- الي مروان	3933	-6857020325160892593	180	327.5	142	209	86.12440490722656	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3539	false	8304780429638868811	129	193	626	921	1417	300	واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن--------- غلبني وقال مروان في حديث القاسم او -------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان--------- ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر خ 5321 م 1481 مختصرا 2296 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا جعفر بن	3539	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3933	true	-6433860398899160912	228	284	1174	1437	1511	300	وارددها----- الي بيتها ----------قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر 4987 حدثنا م---------------------حمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن	3933	-6857020325160892593	206	301.5	157	326	63.190185546875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	false	6044092583539294550	148	202	746	1000	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	3544	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3939	true	-9024879537164448488	155	209	786	1040	1519	300	قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	3939	-6857020325160892593	249	484.0	196	258	96.51162719726562	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	116	194	611	985	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3940	-6857020325160892593	352	668.0	277	386	91.19171142578125	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	false	-7406367872273899002	16	65	69	302	1492	300	عطاء عن- ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث	3552	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3943	true	-2197079645281448488	255	300	1280	1502	1502	300	عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الل-----------ه فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث-	3943	-6857020325160892593	207	344.0	165	246	84.1463394165039	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	219	297	1051	1467	1479	300	النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم خ م 5063----------------- حدثنا	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	true	3475979785149709023	196	276	973	1403	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاء------------------------------------------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم AUTO باب خادم المراة 5018 حدثنا	3955	-6857020325160892593	235	326.5	190	591	39.76311492919922	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	19	82	88	400	1479	300	مسدد --ثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ثنا علي قال شكت فاطمة الي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------- ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	true	3475979785149709023	177	239	880	1197	1532	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حد-------ثنا علي ان----- فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد	3955	-6857020325160892593	230	329.5	178	358	64.24581146240234	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب-- قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجع----------------------كما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	true	3475979785149709023	238	270	1193	1371	1532	300	--برد قدميه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3955	-6857020325160892593	150	247.5	122	276	54.34782791137695	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	false	4934702616943618310	175	228	835	1080	1431	300	حدثنا القعنبي عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير	5064	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	246	300	1188	1439	1439	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير-	3991	-6857020325160892593	234	451.0	183	252	92.85713958740234	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	false	6452597702891214111	0	68	0	317	1402	300	بن مالك يقول ان خياطا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير	5065	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	262	300	1262	1439	1439	300	بن مالك يقول ان خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه ق------------------ال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير-	3991	-6857020325160892593	176	331.0	139	317	55.520503997802734	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5062	false	-7388807833753275835	0	23	0	110	1426	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده سكين فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	5062	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4001	true	-3026702295309389602	263	285	1314	1419	1492	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده----- فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	4001	-6857020325160892593	105	203.0	83	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4252	false	-4201536580708568730	101	193	521	1036	1523	300	الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا وهذا الحديث يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما يغسلها ويستعملها اذا لم يجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لح-م الخن-زير ويشربون----- الخمر كما صرح به في رواية ابي داود وانما نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات	4252	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4012	true	-3543433294717416593	63	115	364	672	1548	300	الفقهاء----------------- يجوز استعمال اوانيهم بعد الغسل ب------لا كراهة--------------- سواء وجد غيرها ام لا وهذا------- يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها قلت----------------------------------------------------------------------------- المراد النهي في الانية ا---------لتي كانوا يطبخون فيها لحوم الخنازير ويشربون فيها الخمور وا----------------------------نما نهي عن---------ها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة ومراد---------------------------------- الفقهاء اواني------------ الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات	4012	-6857020325160892593	265	399.5	219	522	50.76628494262695	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4017	true	-8336653160069003815	155	214	771	1064	1506	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	4017	-6857020325160892593	231	399.5	185	345	66.9565200805664	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2920	false	2893593453938456050	100	223	494	1140	1520	300	فراي حمارا وحشيا وقع هاهنا بالافراد وفي رواية بالجمع فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم فسالهم رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي الرمح ثم شد اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بعضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2920	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4017	true	-8336653160069003815	173	224	853	1115	1506	300	فراي حمارا وحشيا------------------------------------ فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوط-------------ا فابوا ---------------------------------------------------------------------فسالهم رمحه فابوا------------- فاخذه--------- ثم شد -------علي الحمار------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابي بعضهم--------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------------- فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	4017	-6857020325160892593	258	349.0	208	646	39.938079833984375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4206	false	6019577033879696320	207	244	1053	1238	1488	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	4206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4031	true	-453982285197940890	265	300	1352	1524	1524	300	حدثنا ابو الوليد حدث------نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا------------- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم-	4031	-6857020325160892593	153	257.5	122	196	78.06122589111328	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4207	false	-86906778590734607	6	65	28	318	1453	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس اي ابن مالك علي الحكم بن ايوب وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الامير وناءبه علي البصرة فراي فتيانا او للشك من الراوي غلمانا قد------- نصبوا دجاجة ذات حياة يرمونها بالنبال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر اي تحبس البهاءم	4207	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4031	true	-453982285197940890	265	300	1352	1524	1524	300	حدثنا ابو الوليد حد-------ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس عل------------ي الحكم بن ايوب--------------------------------------------------- فرا-------------------------ي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاج---------ة يرمونها-------- فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر-------- البهاءم-	4031	-6857020325160892593	154	223.0	121	297	51.85185241699219	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	false	5701137553976107410	6	216	32	1153	1552	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز قال في فتح الودود هو بالمعجمتين وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب وضبطه ابن رسلان بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كفرج وافراج ومنهم من شدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قاله المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمة وهو ضرب من ثياب الابريسم انتهي والحرير وذكر كلاما زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي يعني اصوات الملاهي وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير-لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4067	true	3036645003017881297	173	226	896	1193	1558	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرير----------------------- والخمر والمعازف------------------------------------------------------------------------ ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ -----اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	4067	-6857020325160892593	284	433.0	232	1122	25.31194305419922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	29	69	123	309	1431	300	به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	5121	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4120	true	3930860789675954261	13	62	70	287	1492	300	بن عمر بن قتادة قال سمعت--------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	4120	-6857020325160892593	139	236.0	105	238	58.40336227416992	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0704	false	-1423895943789058347	118	154	566	764	1462	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن انس------------- ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من ابوالها والبان-----------------------------------------ها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	704	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4122	true	7363899093739780145	70	114	379	627	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي	4122	-6857020325160892593	188	354.5	153	252	74.6031723022461	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	54	108	278	540	1458	300	سفيان عن الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4135	true	659227571476523251	80	133	397	657	1535	300	سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس--------- قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4135	-6857020325160892593	241	439.5	191	276	87.31884002685547	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5135	false	-1665586120665313656	266	292	1310	1449	1486	300	قال النووي انكر طاءفة العين ف--قالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن و---الصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه واعلم ان العين عينان ------	5135	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	65	94	349	499	1543	300	قال النووي انكر طاءفة العين اي قالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن وان الصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه وقال بعضهم العاءن تنبعث من	4152	-6857020325160892593	120	218.5	98	150	80.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5136	false	5521793563813605004	23	60	123	318	1504	300	وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فتهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله-------------- اجري العادة بخلق الضرر عنه مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر من-----ه فهو من الممكنات قاله ابن	5136	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	89	129	472	686	1543	300	وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله سبحانه وتعالي اجري العادة بخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر منه اليه فهو من الممكنات قوله عبد	4152	-6857020325160892593	190	359.0	153	214	88.78504943847656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4787	false	-4748139496693420790	192	300	975	1521	1521	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا اي جماعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي اي قبيلة من العرب فاستضافوهم اي طلبوا منهم الضيافة فابوا ان يضيفوهم اي منعوهم من الضيافة قال ابو سعيد فلدغ سيد ذلك الحي قال في المجمع واللدغ لذوات السموم من حية او عقرب واكثر استعماله فيمن لدغته العقرب والسليم فيمن لسعته الحية فشفوا له اي طلبوا الشفاء له بكل شء لا ينفعه شء يعني عالجوه بكل ما يستشفي به والعرب تضع الشفاء موضع العلاج فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء-	4787	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	31	93	173	471	1522	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا ---------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء--- العرب فاستضافوهم---------------------- فابوا ان يضيفوهم---------------------------------- فلدغ سيد ذلك الحي فسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------------- له بكل شء لا ينفعه شء----------------------------------------------------------- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء	4156	-6857020325160892593	264	432.5	207	558	47.31182861328125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4788	false	-1633253657886291286	105	209	530	1057	1519	300	حتي تجعلوا لي- جعلا اي اجرا-------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه اي اتي ذلك الرجل الصحابي سيد الحي فقرا عليه بام الكتاب اي سورة الفاتحة ويتفل علي الملدوغ حتي برا اي عوفي -----كانما انشط من عقال اي حل من وثاق--------- قال فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره فغد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم------ واضربوا لي معكم بسهم	4788	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	129	279	645	1420	1522	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل --------------------------------------------------------------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفو---------هم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس---------------------------------------------------------موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	4156	-6857020325160892593	237	294.5	185	980	24.183673858642578	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	false	4494132830092815451	146	250	721	1254	1498	300	سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا---------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال----------------------- قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	99	279	502	1420	1522	300	سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعض-----------------------------------------------هم نعم والله اني لراق----------------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل -----------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصب-تم اقس-موا واضربوا لي معكم بسهم	4156	-6857020325160892593	329	465.5	261	1070	30.747663497924805	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	false	2932600767845058615	52	92	273	479	1533	300	فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال----------------------------- فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي------------- هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح	5162	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4170	true	-1658084272204660805	244	290	1194	1427	1474	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول و------------------------------عن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يوردن ممرض علي مصح	4170	-6857020325160892593	164	258.5	131	268	61.19403076171875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	false	2125186106333398413	87	166	416	813	1430	300	ابن قتيبة في كتاب المغازي كان ابو بكر رضي الله------ عنه نحيفا ----فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه اني لاتعاهد وفي نسخة الا ان اتعاهد ذلك منه ولفظ البخاري الا ان اتعاهد ذلك منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن يفعله خيلاء فيه فضيلة ابي بكر قال العلماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستحب في ------------------------الازار والثوب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع	5288	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4178	true	1394824522866955959	94	212	463	1077	1524	300	ابن قتيبة في كتاب المغازي كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه نحيفا احني لا يستمسك ازاره-------- يسترخي عن حقويه اقول ---------------------------------------لفظ احني يصح بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------اء المهملة وبالجيم يقال رجل احني الظهر بالمهملة ناقصيا اي في ظهره احديداب ورجل اجني بالجيم مهموزا اي احدب الظهر ثم ان الاسترخاء يحتمل ان يكون من طرف القدام نظرا الي الاحديداب وان يكون من اليمين او الشمال نظرا الي النحافة اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السواء والله اعلم وفيه ان الجر المحرم ما كان للخيلاء واما ما لم يكن لها فلا باس به قالوا القدر المستحب فيما ينزل اليه طرف القميص والازار ل----------نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين وما نزل عنهما ----------------ان كان للخيلاء فهو ممنوع منع	4178	-6857020325160892593	204	303.5	165	784	26.020408630371094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	false	-7858593601357998688	209	287	1040	1416	1485	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليثيعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4186	true	6982636478285417616	93	157	487	795	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا-------------------------- الليث عن ا---------------------------------------بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	4186	-6857020325160892593	288	510.5	228	380	75.78947448730469	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5246	false	-6610164291608617132	10	134	50	646	1430	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني اي معني حديثيهما واحد ان الليث يعني ابن سعدحدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة وكان اعميلابنه مسور يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه اي مع ابي قال مخرمة لابنه مسور ادخل في البيت فادعه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي قال مسور فدعوته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اي الي مخرمة وعليه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قباء منها اي من الاقبية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	5246	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4186	true	6982636478285417616	93	188	487	937	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن-------------------------------------------------- ابن -------------------------------------ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة-------------------- يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال-------------------------- ادخل--------- فادعه-------------------------------- لي قال----- فدعوته له----------------------------- فخرج اليه------------------------------------------ وعليه-------------------------------- قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة 5438 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4186	-6857020325160892593	273	402.5	212	736	37.09239196777344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5285	false	-8854870111103022980	84	154	427	766	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم واتباعه فيما راياه من الكيفية باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قا-ل قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها	5285	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4188	true	2059640327638448360	238	284	1215	1448	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشه------------------------------------------------ر ---------------قال عروة قالت عاءشة ف-------------بينا نحن يوما------------------------------- جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها	4188	-6857020325160892593	176	274.0	138	340	51.764705657958984	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	false	8643269027335585532	0	128	0	640	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض قال القاري ونقل عن الفتح فالملامسة ان تجعل اللمس نفس العقد او قاطعا للخيار والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء مما يستره 3378 --------------------حدثنا ا----------لحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم	4751	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4194	true	8047193695854898006	4	166	21	867	1536	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل النون وشدة التحتانية وخفتها الكساء العريض وقيل اذا كان فيها علم فهي خميصة وان لم تكن فانبجانية مر في باب اذا صلي في ثوب له اعلام AUTO باب اشتمال الصماء بالمد قوله محمد بن بشار باعجام الشين المشهور ببندر بضم الموحدة واسكان النون وبالمهملة والراء و خبيب مصغر الخب بالمعجمة والموحدة ابن عبد الرحمن الانصاري و حفص بالمهملتين ابن عاصم بن عمر بن الخطاب قوله لبستين بكسر اللام و بيعتين بفتح الموحدة و لا يقلبه الا بذلك اي لا يتصرف فيه------------------------------------------------------------------------------------------ الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبستين -اشتمال الصماء والصماء ا---------------------ن يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس -------علي فرجه منه شء AUTO باب الاحتباء في ثوب واحد 5456 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزنا---------د عن الاعرج عن ابي هريرة----------------------------- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4194	-6857020325160892593	263	360.5	203	1116	23.566308975219727	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	241	273	1244	1414	1551	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فتنكشف عورته وان ي-----حتبي الرجل	3701	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	34	4	179	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقا-ل الفقهاء هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قوله احتباءه الجوهري احتبي الرجل	4195	-6857020325160892593	138	229.5	111	181	76.24309539794922	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5283	false	-1919149168141043808	232	261	1141	1292	1473	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير-- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي	5283	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	30	4	151	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قوله	4195	-6857020325160892593	133	238.0	106	153	86.92810821533203	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	false	3834307391828870705	205	290	1047	1435	1480	300	بن كيسان عن نافع عن ابن --عمر قال اهل----------- النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته واخرج مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ يعني مسجد ذي الحليفة خ ن حم 1772 حدثنا القعنبي ----------عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4210	true	-4858992966438671529	206	273	1107	1416	1593	300	بن زي--د عن ---سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم 5487---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سع------------يد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما را---يتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	4210	-6857020325160892593	224	358.0	171	411	54.501216888427734	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	false	-4007879875479142821	85	174	426	879	1513	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4210	true	-4858992966438671529	241	280	1267	1463	1593	300	انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا------------- لم ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال-------- ما هي ي----------ا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك---------ان-------------- الا اليمانيين وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة	4210	-6857020325160892593	169	275.5	133	453	37.30684280395508	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	false	-4007879875479142821	174	211	879	1066	1513	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4211	true	-615133378946998178	156	194	876	1060	1577	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما------- النعال	4211	-6857020325160892593	177	332.0	141	191	92.67015838623047	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	false	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4211	true	-615133378946998178	174	232	962	1249	1577	300	عبد الله بن عمر--------- اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	4211	-6857020325160892593	281	528.5	225	563	49.911190032958984	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	false	-3811163846856507125	3	83	12	378	1383	300	ابو اسامة عن--- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ---------اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه عثمان مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5380	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4216	true	8674914787621021319	158	227	806	1131	1523	300	ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي---- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم--------------------- بعد-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4216	-6857020325160892593	252	411.5	195	402	62.68656539916992	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5363	false	4029563339972328355	131	229	618	1094	1425	300	انا عمر بن نافع عن ابيه--- نافع عن -------------------ابن عمر قال نهي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره قال ابن رسلان وقد حكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وجعل في رواية التفسير من----------- قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر- وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5363	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4236	true	-6593926465433284829	60	140	334	725	1505	300	ان -عمر بن نافع --اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيدا-لله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	4236	-6857020325160892593	318	553.5	250	527	60.341556549072266	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6085	false	5145802355425014374	259	293	1231	1380	1413	300	عباد بن موسي قال نا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن	6085	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4258	true	-8404283058843042810	264	300	1333	1495	1495	300	احمد بن يونس حدث-نا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن-	4258	-6857020325160892593	138	245.0	106	164	84.1463394165039	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2700	false	-6005093079024059155	169	214	821	1048	1446	300	1697 حدثنا ا----بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ليس الواصل بالمكافء رواه	2700	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4269	true	7417897671124665464	213	258	1174	1397	1610	300	5620 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان -لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه -------حسن -----وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولكن	4269	-6857020325160892593	193	327.0	151	236	81.7796630859375	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2701	false	-3352200713093201441	20	136	101	661	1444	300	1697 حدثنا ا----بن كثير ا---نا سفيان اي الثوري عن الاعمش والحسن بن عمرو الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف نسبة الي فقيم بطن من تميم التميمي الكوفي ثقة وفطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان اي الاعمش الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن -اي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اي واصل الرحم بالمكافء بكسر فاء فهمز اي المجازي لاقاربه ان صلة فصلة وان قطعا فقطع والمراد به CHECK 45 باب في الشح ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها خ ت حم ق باب------------ في الش---------ح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن	2701	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4269	true	7417897671124665464	213	280	1174	1504	1610	300	5620 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ع----------ن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر----------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان -لم يرفعه الا----------ع-------مش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه -------حسن وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ليس الواصل-------------- بالمكافء------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها---- AUTO باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم 5621 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن	4269	-6857020325160892593	259	347.5	199	590	43.8983039855957	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3564	false	1951178173175671758	259	292	1298	1447	1487	300	اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل----- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3564	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4275	true	-2858833716498006010	66	99	328	478	1509	300	اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك---- وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	4275	-6857020325160892593	145	276.5	113	154	94.15584564208984	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3565	false	4627832007146206408	52	147	241	712	1472	300	ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك فقتل الولد من كبار الذنوب ثم معه خشية الاكل معه هو الذنب الاكبر لانه يزعم اني رازقه قال عبد الله ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تزاني من المفاعلة حليلة اي زوجة لانها حلال عليه جارك فحق الجوار موجب لايصال الخير اليه فاذا زني بزوجته شمل علي ذنبين كبيرين وانما اتي بالمفاعلة لانه اذا تحقق منهما الزنا كان اعظم فاذا تحقق بغير رضاها كرها يكون اشد منه واعظم قال وانزل----- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3565	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4275	true	-2858833716498006010	68	99	335	478	1509	300	ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اي قال----------------------------- ان تزاني------------ حليلة------------------------ جارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	4275	-6857020325160892593	135	202.5	105	476	28.361345291137695	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	false	-7406143561633253059	156	220	756	1067	1454	300	عبد الله بن وهب ا---------------------خبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت و-------------------------------------------------------------------------------------------------اسعا قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	205	283	1001	1393	1492	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو-------------------- سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله 5641 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4279	-6857020325160892593	244	426.0	193	434	56.22119903564453	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1547	false	-6332930937403009182	0	61	0	306	1424	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة لم يذكر محل القول في الصلاة في اي محل قال فلا ندري تعيين المحل من الصلاة فليتتبع في الروايات اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1547	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	215	257	1054	1263	1492	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا	4279	-6857020325160892593	198	338.0	158	311	63.66559600830078	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	117	221	563	1069	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر وملا خفه ف--امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	11	80	52	378	1492	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------------------------------------------ رجل يمشي بط------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	4279	-6857020325160892593	316	554.5	250	509	62.082515716552734	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3781	false	2348687675491155587	85	131	446	663	1502	300	الوليد -يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن---------------- الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل	3781	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4368	true	-4487198674887600113	249	300	1297	1542	1542	300	الوليد حدثنا ابو عمرو--- الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال --يا رسول الله ---اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل-	4368	-6857020325160892593	184	285.0	142	254	72.44094848632812	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6077	false	6163001764908651969	232	300	1096	1410	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن ت جه يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل اي الرجل الاول بمثله اي بمثل عمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن بطال فيه ان من احب عبدا في الله فان الله يجمع بينهما في جنته وان قصر من عمله وذلك لانه لما احب الصالحين لاجل-	6077	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4371	true	7981691458909934596	66	126	361	644	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع من احب اي في الجنة يعني هو ملحق بهم داخل في زمرتهم الحقه صلي الله عليه وسلم بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة قال ابن بطال فيه ان من احب عبدا في الله فان الله يجمع بينهما في جنته وان قصر في عمله وذلك لانه لما احب الصالحين لاجل	4371	-6857020325160892593	157	281.5	122	435	36.09195327758789	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	false	-1422014990512761379	171	248	805	1192	1426	300	4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد--------------------------- عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5878	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	true	1110799650287232337	139	213	694	1062	1515	300	5851 حدثنا عبد الله --------------------------------بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد ------بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ----------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4407	-6857020325160892593	304	526.0	242	442	68.77828216552734	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5879	false	4710068834814740601	0	71	0	349	1477	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر عما لا يحل النظر اليه وكف الاذي عن الناس ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5879	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	true	1110799650287232337	171	213	840	1062	1515	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد-------------------------------- نتحدث فيها فقال اذ----------------------------- ابيتم الا المجلس-------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر---------------------- وكف الاذي--------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4407	-6857020325160892593	215	363.0	173	349	61.604583740234375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3315	false	7127889017862062613	99	242	471	1195	1482	300	معمر انا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اي فعلا من شهوات النفس وحظوظها او من معاصي الصغاءر اشبه باللمم بفتح اللام والميم هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو مقارفة الذنوب الصغار وقال الراغب اللمم مقارفة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ومحصل كلام ابن عباس تخصيصه ببعضها ويحتمل ان يكون اراد ان ذلك من جملة اللمم او في حكم اللمم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	3315	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	242	294	1199	1448	1478	300	معمر عن -ابن طاوس ع---------ن ابيه----- عن ابن عباس قال ما رايت شي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا اشبه باللمم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	243	432.0	193	728	33.379119873046875	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3316	false	-641204979562460133	19	50	82	220	1499	300	قال ابن بطال كل ما كتبه الله------ علي الادمي- فهو قد سبق في علم الله فلا بد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يستطيع ان يدفع ذلك عن نفسه الا	3316	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4415	true	-1235140704559847946	106	135	561	692	1510	300	قال ابن بطال كل ما كتبه الله تعالي علي ابن ادم فهو سا--بق في علم الله لا--بد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يملك دفع---------- عن نفسه غير	4415	-6857020325160892593	105	170.5	79	145	72.4137954711914	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	false	5948831570177006001	196	299	942	1448	1450	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل المستاذن فسمعته اي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه بانه يعلمني الاستءذان فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة -------نا سفيان عن--- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	6113	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4415	true	-1235140704559847946	223	300	1148	1510	1510	300	حدثنا عب-د الله بن المثن--------ي حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا 5867------------------------------------- حدثنا علي- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----ي عمر ثل------------------------اثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك-	4415	-6857020325160892593	223	285.0	168	518	43.050193786621094	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	false	3739477309103971768	216	290	1066	1429	1470	300	الكبد علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا و-نبيك الذي ارسلت خ م ت جه حم 5047------------- حدثنا	6019	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4452	true	-8187991159170201712	64	123	315	617	1509	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلم------------------ت نفسي الي-----ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول ف-----------قلت استذكرهن----- وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت AUTO باب ما يقول اذا نام 5931 حدثنا	4452	-6857020325160892593	251	401.0	198	381	65.87926483154297	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	84	125	427	637	1537	300	اما ان يراد به انه يتعلق بالاخرة فان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي واما ان يراد بالنسبة الي ما طلبته بان يحصل لها بسبب هذه الاذكار قوة تقدر علي الخدمة اكثر مما تقدر الخادم عليها	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4457	true	2093341148923667531	215	248	1134	1309	1580	300	اما ان يراد--- انه يتعلق بالا--------------------------خرة و----الخادم ب--الدنيا والاخرة خير وابقي واما ان يراد بالنسبة الي ما طلبته بان يحصل لها بسبب هذه الاذكار قوة تقدر علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليها	4457	-6857020325160892593	173	323.0	140	210	82.38095092773438	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2482	false	4183326109969424728	129	184	648	1018	1597	300	الدعاء من جوامع الكلم لان------ انواع الرذاءل ثلاثة نفسانية وبدنية وخارجية فالاولي بحسب القوي التي للانسان وهي ثلاثة العقلية والغضبية والشهوانية-------- فالهم والحزن متعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوانية والعجز والكسل بالبدنية والثاني يكون عند سلامة الاعضاء وتمام الالات والقوي والاول عند نقصان عضو ونحوه والضلع والغلبة بالخارجية فالاول مالي والثاني جاهي والدعاء مشتمل علي	2482	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4480	true	43838439201079939	203	259	1033	1403	1620	300	الدعاء من جوامع الكلم لما قالوا انواع الرذاءل ثلاثة نفسانية وبدنية وخارجية والاول- بحسب القوي التي للانسان---------- العقلية والغضبية والشهوية ثلاث ايضا فالهم والحزن تتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية-- والعجز والكسل بالبدنية والثاني يكون عند سلامة الاعضاء وتمام الالات والقوي والاول عند نقصان عضو ونحوه والضلع والغلبة ل-لخارجية والاول مالي والثاني جاهي والدعاء مشتمل علي	4480	-6857020325160892593	344	644.0	291	384	89.58333587646484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2480	false	4789094184728896288	180	221	902	1114	1537	300	حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك ي-------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2480	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4482	true	7726609499320631984	242	287	1201	1425	1492	300	حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	4482	-6857020325160892593	200	376.0	160	226	88.49557495117188	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	181	262	942	1297	1471	300	حدثنا محم-د بن عيسي -------نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس--------------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن اب-ن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4492	true	-2142010948085969613	60	123	301	600	1461	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير-------------- عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ----------------------------------------------------ابدا AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	4492	-6857020325160892593	250	417.0	192	380	65.78947448730469	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	68	115	323	544	1506	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت------------ عاءشة------------------- كيف كان عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4537	true	1138539525438825000	203	254	1117	1364	1585	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	4537	-6857020325160892593	206	354.5	161	257	80.1556396484375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	121	159	563	745	1506	300	الايام قالت لا قال ابن بطال فان قيل هو معارض لقولها ما رايته اكثر صياما منه في شعبان قلنا لا تعارض لانه كان كثير الاسفار فلا يجد سبيلا الي صيام --ثلاثة ا--يام من كل شهر فيجمعها في شعبان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4538	true	-847974884615943366	73	111	390	575	1527	300	النخعي قوله لا قال ابن بطال فان قيل هو معارض بقولها ما رايت- اكثر صياما منه في شعبان قلنا لا تعارض لانه كان كثير الاسفار فلا يجد سبيلا الي صيام الثلاثة الايام من كل شهر فيجمعها في شعبان	4538	-6857020325160892593	174	325.0	136	186	93.54838562011719	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5821	false	-1346165295332772137	229	284	1199	1469	1550	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين خ ن جه حم 4743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جري-----------ر عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول	5821	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4592	true	4369116490517209486	39	94	186	462	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث----نا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين---------- 6177 حدثنا قت------------يبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن --حميد عن انس ---ان ام حارثة ات----ت رسول	4592	-6857020325160892593	201	296.0	157	316	63.60759353637695	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5822	false	5558540758980697680	1	40	3	200	1442	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان قال نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار وهم اهل الكباءر بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	5822	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4592	true	4369116490517209486	42	78	203	387	1488	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث-نا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النا----------------ر بشفاعة------ محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين	4592	-6857020325160892593	163	281.0	130	212	76.88679504394531	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5800	false	-8091187571351948633	179	280	856	1348	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين خ م ت حم 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف بن عمرو ولادتهم وخلق النار وخلق لها اي للنار اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم فهم في النار بحكم القدر من قبل ولادتهم 4714 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5800	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4609	true	-814940107716691231	150	224	815	1190	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين AUTO باب وكان امر الله قدرا مقدورا 6205------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4609	-6857020325160892593	268	433.5	209	544	49.264705657958984	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3315	false	7127889017862062613	99	277	471	1381	1482	300	معمر انا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اي فعلا من شهوات النفس وحظوظها او من معاصي الصغاءر اشبه باللمم بفتح اللام والميم هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو مقارفة الذنوب الصغار وقال الراغب اللمم مقارفة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ومحصل كلام ابن عباس تخصيصه ببعضها ويحتمل ان يكون اراد ان ذلك من جملة اللمم او في حكم اللمم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه -اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه خ م السنن الكبري للنساءي ق حم انمحاءها بالصلوات وغيرها من الخيرات لان نزول الاية الكريمة ان الحسنات يذهبن السيءات انما كانت نزلت في امثالها مما قال ابو----------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3315	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4615	true	8694765533898062716	147	217	760	1091	1543	300	معمر عن- ابن طاوس--------- عن ابيه----- عن ابن عباس قال ما رايت شي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اشبه باللمم--- مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال شبابة حدثنا ورقاء عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4615	-6857020325160892593	280	485.0	220	954	29.35010528564453	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	0	73	0	367	1461	300	سفيان بن عيينة ع--ن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده التوراة تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	5788	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4616	true	5822003151925826846	131	187	685	954	1522	300	سفيان قال حفظناه من عمرو عن-------------- طاوس------ سمعت ابا هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا م-----------------------------------------------وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده ا-------تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	4616	-6857020325160892593	231	381.0	184	378	61.11111068725586	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	174	229	882	1141	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون ف---------يمكث في بلده------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4620	true	-1594269320967910441	111	170	562	837	1517	300	ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف---------------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4620	-6857020325160892593	208	332.5	160	294	70.74829864501953	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	252	290	1219	1406	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	35	0	172	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	4628	-6857020325160892593	170	317.0	135	187	90.90908813476562	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	110	230	532	1142	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب------------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	92	0	469	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا قال مالك والعسيف الاجير -زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	4628	-6857020325160892593	427	739.0	343	644	66.3043441772461	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	false	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	71	109	357	565	1512	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4628	-6857020325160892593	204	358.0	166	418	48.803829193115234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	15	75	73	363	1490	300	الصمد 1461 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4633	true	-3009080519817751739	54	117	264	561	1506	300	الجنة 6245 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	4633	-6857020325160892593	266	491.0	207	305	87.2131118774414	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0108	false	-6941597997347199552	171	220	830	1067	1471	300	ابي اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو	108	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4649	true	2109087174113444367	271	300	1336	1478	1478	300	ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان-------------------------------------------------------------------------------------- فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو-	4649	-6857020325160892593	136	243.5	108	237	57.38396453857422	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	false	4950037141840676065	136	179	658	856	1445	300	صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة باب	5022	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	true	-7569283437328815114	131	174	692	889	1531	300	صلي الله عليه وسلم يكره ان تو-جد منه الراءحة لاجل مناجاة -------فقالت ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ----------ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ	4657	-6857020325160892593	148	244.0	113	215	68.83721160888672	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	false	-8466797208833831473	0	149	0	704	1404	300	فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام -عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح وفي الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة اي الخطاب في هذه الاية لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا اي تفسير لفظ الحديث في التنزيل هو قوله صلي الله عليه وسلم لازواجه بل شربت عسلا واسراره قوله لها لا تخبري بذلك احدا	5023	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	true	-7569283437328815114	145	200	761	1012	1531	300	فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------- ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله------------------- بل شربت عسلا وقال لي ابراهيم بن موسي------------------- عن هشام ولن اعود له وقد حلفت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبري بذلك احدا	4657	-6857020325160892593	194	286.0	149	722	26.86980628967285	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4672	false	-1750445680603667372	57	139	295	699	1476	300	ايوب عن مجاهد عن ابن عباس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فنظر الي رجل من قريش من بني عامر بن لءي يقال له ابو اسراءيل فذكره قال عبد الغني في المبهمات وليس في الصحابة من يكني ابا اسراءيل غيره نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال---- الخطابي قد تضمن نذره نوعين من طاعة ومعصية فامره صلي الله عليه وسلم	4672	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4662	true	-8913657875843596899	42	100	222	510	1511	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا-------------------------------- ابو اسراءيل------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال عبد الوهاب--------- حدثنا ايوب عن ---عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4662	-6857020325160892593	214	299.0	162	411	52.0681266784668	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3658	false	4164141348110416452	148	186	711	890	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال------------------------------------------ لا--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3658	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4667	true	5783698952993159894	142	191	735	964	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4667	-6857020325160892593	178	337.5	140	230	77.39130401611328	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	221	261	1133	1358	1557	300	والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4324	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4688	true	1407629170152071417	238	272	1256	1454	1588	300	والذين عاقدت ايمانك---------------م قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي --------قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4688	-6857020325160892593	181	301.5	148	236	76.69491577148438	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5513	false	8776360503425053267	8	197	36	1030	1556	300	فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فام------------------------------------------------------------------ر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم اي الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم اي وراءهم في طلبهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اي اساري فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم اي بمسامير محماة والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5513	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	139	205	702	1072	1549	300	فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح------------------------------ وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا------------------------------------------------------------------ ب-------------------رءوا قتلوا الراعي----------------------------- واستاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اث------------------------------------رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا بالحرة يستسقون فلا يس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	4712	-6857020325160892593	251	92.5	202	1075	23.34883689880371	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	83	130	400	631	1457	300	علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل- عليه	5572	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4720	true	5602275052555586665	182	223	952	1148	1509	300	علي نفسه اربع --مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم ب--------------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	4720	-6857020325160892593	186	325.0	147	233	79.82832336425781	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	false	7252261123308048888	260	300	1324	1510	1510	300	4446 ---حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي-	5583	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	156	198	821	1020	1531	300	---6432 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثن----------------ي مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي	4736	-6857020325160892593	154	244.5	122	225	68.44444274902344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	101	200	505	996	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال------------------------------------ عبد الله بن	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	180	273	933	1399	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكون التحتانية وبالموحدة سليمان ابو اسحاق و عبد الله بن	4736	-6857020325160892593	370	658.0	292	529	69.94329071044922	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	210	290	1018	1406	1456	300	عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	136	209	722	1073	1541	300	اليها فيسالها عما رميت به 6433---------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	4737	-6857020325160892593	314	571.0	245	388	80.9278335571289	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	21	230	107	1142	1499	300	-4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	141	266	748	1372	1541	300	6433- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا م-----الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما----------------------------------- اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	4737	-6857020325160892593	597	1027.0	477	1046	57.07456970214844	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2640	false	-5636742102997281575	212	278	1031	1336	1445	300	عبد الله بن سهل بن زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الانصاري الحارثي فعلي هذا يشكل ما وقع في هذا الحديث من ان سهل بن ابي حثمة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من الصدقة فانه وقع في الصحيح ------ان اخا المقتول عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2640	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4766	true	7781816849980962068	119	186	610	938	1531	300	عبد الله بن سهل بن زيد والذي وجد فيهم هو نحو وخضتم كالذي خاضوا وفي بعضها بلفظ الجمع و الكبر بضم الكاف مصدر او جمع الاكبر او مفرد بمعني الاكبر يقال هو كبرهم اي اكبرهم وفي بعضها الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة اي كبر السن اي قدموا اكبركم سنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكلام وقصته ان اخا المقتول عبد الرحمن هو --------احدثه--------م وهو كان يتكلم فقال----- صلي الله عليه وسلم	4766	-6857020325160892593	85	-84.5	63	525	16.190475463867188	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5653	false	4597905401947690503	129	243	676	1239	1540	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقا---------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا ابو نعيم نا سعيد بن عبيد الطاءي ------عن بشير -----------------------بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سه-ل بن ابي حثمة	5653	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4766	true	7781816849980962068	0	111	0	564	1531	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ضد الحر----------------------------------------------------------------------------- الطاءي الكوفي و بشير بضم الموحدة وبالمعجمة ابن يسار -ضد ا----ليمين الانصار-----ي و سهيل بن ابي حثمة	4766	-6857020325160892593	395	636.5	310	660	59.84848403930664	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	38	115	205	589	1515	300	اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	158	217	821	1116	1494	300	اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال--------------------------------------- فقا--------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس قال -قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	4783	-6857020325160892593	258	461.0	206	420	61.42856979370117	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	false	-7308270735800905022	207	278	976	1323	1426	300	حميد -----------بن هلال نا -----------------ابو بردة قال قال ابو موس---ي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5502	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	144	217	748	1116	1494	300	حميد بضم الحاء ابن هلال العدوي بالمهملتين و ابو بردة بضم الموحدة ابن ابي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال-------------------------------------- فقا--------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	4783	-6857020325160892593	280	485.5	221	418	66.98564910888672	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	45	242	204	1138	1413	300	رجلان من بني عمي انتهي احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة ف---------اذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	166	281	861	1401	1494	300	رجلان من الاشعريين---- احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا موسي او------------- يا عبد الله بن قيس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان العمل ف----------------------------------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فق--------------------------------ال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ال------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق-----------------------------------------------------ال اجلس---- قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	4783	-6857020325160892593	469	715.0	364	979	47.90602493286133	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	false	-7385605109472040327	223	299	1064	1436	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ------------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول الله- صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	53	207	276	1061	1548	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن---- ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام -----النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4799	-6857020325160892593	204	212.5	160	925	22.054054260253906	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	29	177	145	899	1532	300	سعيد عن-------- ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول الله- صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله قال الحافظ الباء متعلقة بشء محذوف او ضمن وجد معني نحل فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	62	230	320	1187	1548	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ---------ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام -----النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم---------------------- يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال--------------------------------- ذلك ا-------------------------------------ريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قا----------ل الثالثة فقا-------ل اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------------------ فمن وجد منكم----- بماله شيءا------------------------------------------------- فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	4799	-6857020325160892593	375	594.0	297	1188	31.565656661987305	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	122	224	662	1168	1564	300	عروة--------- سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4813	true	581633005409584158	138	198	662	967	1482	300	عروة يحدث انه سا-------------------------------ل عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي ---------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	4813	-6857020325160892593	223	342.0	176	536	41.60447692871094	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	233	280	1218	1474	1564	300	ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4814	true	2484097999267591744	0	47	0	255	1504	300	ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قال فل-ما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	4814	-6857020325160892593	252	502.0	206	256	98.4375	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	false	5806742704035361230	133	255	643	1260	1466	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري- الليلة---------- ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكف------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال------------------------- اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ي--نطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	164	273	789	1341	1482	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------ل اني رايت الليلة في المنام ظلة ت----------------------نطف السمن والعسل فاري الناس يتك---------------------------ففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها ق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	454	697.5	358	681	66.66666412353516	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	0	81	0	412	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي اي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من -------السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به	5735	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	210	273	1016	1341	1482	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا-------------------------------------------------------------- رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها ق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ----------فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ ب---------ه فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	261	398.0	206	463	56.371490478515625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	141	209	683	1004	1435	300	بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني ا----------------------صبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال	5735	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4862	true	4167834056438362967	54	103	285	517	1491	300	بعدك-------- فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به -------ثم يوصل له فيعلو به ف---------------------------------------------------اخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -----------------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال -------فوالله يا رسول الله لتحدثني ب-------------الذي اخطات -قال	4862	-6857020325160892593	195	266.0	152	344	56.6860466003418	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3902	false	-3537217267840553766	2	89	10	429	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او للتنويع من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا للشك من الراوي في سوقنا والمراد به محل اجتماع الناس واختلاطهم ومعه نبل فليمسك علي نصالها CHECK 68 باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا و قال فليقبض كفه او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين خ م جه-------- باب -في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 -------------------------------------حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن------------------------------------ ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3902	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4876	true	-1667241028960285554	156	222	781	1099	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او-------------------------------------------------------------- في سوقنا-------------------------------------- ومعه نبل فليمسك علي نصالها-------------------------------------------------------------- او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين --منها شء AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 6649 حدثنا عمر بن حفص حدثني---------- ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد ال---------له قال النبي صلي الله عليه وسلم	4876	-6857020325160892593	179	252.0	139	501	35.72854232788086	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4922	false	-4907178246846500787	208	264	962	1234	1424	300	قطعة من النار لان ماله اليها وفيه ان البشر لا يعلم الغيب الا ان يعلمه الله تعالي وانه يحكم بالظاهر وحكمه صلي الله عليه وسلم في مثل هذه لا يكون الا صحيحا لانه لا يحكم الا بالبينة كما هو مقتض-------------------------------------------------------------------------------ي البينة وان كانت خطا وفيه ان حكم الحاكم لا ينفذ باطنا ولا يحل حراما خلافا للحنفية	4922	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4928	true	-2790065894894021634	24	68	115	342	1443	300	قطعة من النار لان ماله اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لانه لا يحكم الا بالبينة كما هو مقتضي الشريعة وانما التقصير والخطا انما هو من الشاهدين مثلا ولذلك كل حاكم حكم بمقتضي البينة وان كانت خطا وفيه ان حكم الحاكم لا ينفذ باطنا ولا يحل حراما خلافا للحنفية	4928	-6857020325160892593	148	287.0	118	351	42.16524124145508	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	106	142	505	661	1420	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	30	66	155	311	1500	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	4942	-6857020325160892593	156	312.0	120	156	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	220	299	1062	1416	1420	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	42	106	205	502	1500	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو------------------- ورجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	4942	-6857020325160892593	275	480.5	214	368	74.72826385498047	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4340	false	6345262451067114500	249	300	1204	1434	1434	300	الله بن يزيد قال حدثنا سعيد ----بن ابي ايوب نا------- ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله------	4340	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	0	52	0	239	1524	300	الله بن يزيد ----حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله	4953	-6857020325160892593	213	389.5	166	247	86.23481750488281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	60	134	272	604	1373	300	الله بن يزيد قال حدثنا سعيد ----بن ابي ايوب -------نا ابو عقيل مكبرا زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بدل من جده قال ابو عقيل وكان اي عبد الله بن هشام قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو صغير	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	0	56	0	257	1524	300	الله بن يزيد ----حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل------ زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام------------------------ وكان-------------------- قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم--------- وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- بايعه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير	4953	-6857020325160892593	242	392.0	188	344	70.34883880615234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1736	false	-2735574827961866308	133	208	642	988	1406	300	مالك في موطءه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4975	true	-2729421830493095669	96	161	494	791	1487	300	مالك ---------عن ايوب عن محمد ع-----ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده-------- ثم رفع	4975	-6857020325160892593	271	489.0	211	361	75.06925201416016	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms4975	true	-2729421830493095669	104	154	528	762	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4975	-6857020325160892593	211	390.5	165	276	76.44927215576172	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	45	97	220	473	1464	300	الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5018	true	7127645870036810065	98	141	527	734	1545	300	الا الجوع 6880------ حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سء----ل ابن عباس اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي ----------------------------العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	5018	-6857020325160892593	194	335.0	152	254	76.3779525756836	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	false	-7385605109472040327	223	290	1064	1388	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ف----قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	238	299	1185	1489	1492	300	حدثنا قتيبة حدث-----نا الليث عن س------------عيد عن ابيه عن ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5025	-6857020325160892593	281	499.0	223	339	82.89085388183594	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	29	117	145	580	1532	300	سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	243	300	1212	1492	1492	300	سعيد عن ابيه عن ---------ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك-	5025	-6857020325160892593	257	443.0	205	442	58.144798278808594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	0	69	0	335	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5026	true	-198888840870475253	166	247	855	1273	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم----- بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله AUTO باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم 6902 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5026	-6857020325160892593	136	17.5	109	617	22.042139053344727	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	0	128	0	653	1540	300	بن مسروق الثوري عن ابن ابي نعم----------------- عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين-------------- الاقرع ------------------------بن حابس--------------------- الحنظلي قبيلة عا---------------مة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضب------------------------------------ت قريش والانصار وقالت- يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5085	true	3174449961326580727	7	143	38	782	1640	300	بن مسروق الثوري التميمي الكوفي الامام المشهور و عبد الرحمن بن ابي نعم بالضم وسكون المهملة او ابن ابي نعيم مصغرا البجلي قوله---------------------- في تربتها اي في مستقرة فيها والتانيث علي نية القطعة من الذهب وقد يءنث الذهب في بعض اللغات و الاقرع بالقاف والراء والمهملة ابن حابس بالمهملتين وبالموحدة الحنظلي وبالمهملة والنون والمعجمة ثم المجاشعي بضم مجاشع وب-ين عيينة بن بدر الفزاري وب---------------------------------------ين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا ق-ال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني -----علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد---- فمنعه	5085	-6857020325160892593	390	501.5	308	841	46.37336349487305	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5220	false	255141203770234123	200	263	1023	1373	1581	300	قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فزعبالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول فيهما قال سفيان بن عيينة هكذا اي بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول قرا عمرو فلا ادري سمعه بالراءام لا قال سفيان بالراءقراءتنا	5220	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5124	true	-206725042186745900	262	295	1378	1530	1553	300	قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه--------------------------------------- انه قرا------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--رغ قال سفيان--------- هكذا -------------------------------------------قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا -ام لا قال سفيان وهي --قراءتنا	5124	-6857020325160892593	141	194.0	110	350	40.28571319580078	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5220	false	255141203770234123	167	200	852	1023	1581	300	فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال القسطلاني في شرح البخاري في تفسير سورة الحجر---------------------------------------------------------------- قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة	5220	-1090118583071412828	Sham19Y0013605-ara1.ms5124	true	-206725042186745900	5	49	27	247	1553	300	فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة	5124	-6857020325160892593	116	184.0	91	235	49.36170196533203	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0013605-ara1