id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms5830	false	-821130203009599509	263	300	1367	1560	1560	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمو-جلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت-	5830	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	60	99	338	532	1580	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت	66	-2512273685901491636	190	358.5	154	196	96.93877410888672	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	192	235	940	1160	1477	300	قال هناد قال و--ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	259	300	1368	1580	1580	300	قال فتعاد روحه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم---- فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان -ما علمك في-قول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	193	355.5	156	222	86.93693542480469	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	45	0	226	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	263	300	1390	1580	1580	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم---- فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان -ما ----------------علمك----- فيقول------ قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	190	330.5	154	226	84.07079315185547	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	226	282	1087	1350	1435	300	الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms145	true	-4505836158400200717	144	201	724	990	1517	300	الله عنه قال نذر رجل ان ي--------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	145	-2512273685901491636	233	430.0	182	275	84.7272720336914	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms145	true	-4505836158400200717	157	201	785	990	1517	300	عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان ف----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	145	-2512273685901491636	179	320.0	139	282	63.47517776489258	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5994	false	-5666332863188199874	159	242	810	1201	1502	300	وقال الزبرقان والله يا رسول الله انه قد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم بذلك الا الحسد فاجابه عمرو ثانيا بما هو ابلغ من الاول وفي احياء العلوم مدحه يوما ثم ذمه يوما اخر فقال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ثانيا هو ارضاني امس فق---لت احسن ما علمت فيه واغضبني اليوم فقلت اقبح ما ------------------------------وجدت فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5994	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms152	true	-4887862345594853471	26	104	141	528	1524	300	فقال الزبرقان والله يا رسول الله ل---قد علم مني غيرها -قال وما منعه ان يتكلم----- الا الحسد فقال-- عمرو وانا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق المولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله------------------------------ لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما عملت واذا غضبت ق---------لت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	152	-2512273685901491636	219	308.5	169	442	49.54751205444336	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	false	-6925235589876322141	46	208	219	1063	1526	300	زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر الذهب والابيض الفضة ولعل المراد بالكنزين كنزا كسري وقيصر ملكي العراق والشام كذا قال النووي واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي قحط بعامة اي تعم وتشمل جميع الامة فتهلكها ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة و-لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و يكون بعضهم يسبي بعضا----------------------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms195	true	-8164972842830728265	169	281	850	1440	1535	300	زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ا----متي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر ------والابيض و-----------------------------------------------------------------------------اني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة------- بعامة وان -----------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم -------------------------------------------------------------------------وان ربي قال--- يا محمد----------------------- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك ل--------------امتك ا---لا اهلكهم بسنة بعامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------------- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و------------يسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان	195	-2512273685901491636	514	789.5	413	892	57.62331771850586	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	false	-6925235589876322141	97	209	495	1067	1526	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و يكون بعضهم يسبي بعضا------------------------------------------------------------------------------ وانما اخاف علي امتي--- الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان ولو	5410	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	171	269	862	1356	1534	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم -------------------------------------------------------------------------وان ربي قال لي يا محمد----------------------- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك ل-----------امتك ا---لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------------- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و------------يسبي بعضهم بعضا رواه الحافظ ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي من الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان قلت	198	-2512273685901491636	379	576.0	303	662	57.250755310058594	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	227	256	1152	1306	1513	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	97	120	482	607	1534	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	198	-2512273685901491636	121	227.5	98	155	78.06451416015625	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5159	false	7600802566848752988	0	86	0	436	1563	300	العلاء ---عن قطن بن قبيصة عن ابيه قال نا قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي ابو سهلة البصري قال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث في الطيرة عن ابيه قبيصة بن المخارق بن عبد الله الهلالي البصري وفد علي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وروي عنه كنيته ابو بشر كانت له دار بالبصرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة بكسر العين المهملة وفاء بعد الالف هي زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب	5159	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms204	true	2642600244338186600	102	155	500	787	1579	300	العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده جيد1 قلت العيافة علي ما ذكرها اهل العلم زجر الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من----- العرب	204	-2512273685901491636	88	-48.0	70	627	14.035087585449219	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	170	262	873	1376	1566	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل واص-----------ل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا---- تاثير له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اي التطير شء---------------------------------------------- يجدونه في صدورهم اي هذا وهم	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	24	95	129	503	1554	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة مث-----ل تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما--------- واصله فيما يقال التطير------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظبا وغيرهم--------------------------ا وكان ذلك يصدهم عن مقاصد-----------------------------هم فنفاه الشرع وابطله ونهي-- عنه واخبر-- انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع ضرن فلا يصدنهم مما يتوجهون اليه من المقاصد او من سواء السبيل والصراط المستقيم ما يجدونه في صدورهم من --الوهم	205	-2512273685901491636	248	347.0	196	564	43.97163009643555	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5160	false	-4093002725456532140	206	250	965	1186	1415	300	هو الذي يخطه الحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي-------------------------------------------------- ينظر في المغيبات بظنه و----------------------------------هو علم قد تركه الناس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض	5160	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	164	219	843	1137	1554	300	هو --ما يخط- الحازي بالحاء المهلمة والزاي المعجمة الذي يحزر الاشياء ويقدرها بظنه ويقال للمنجم الحازي ايضا لانه ينظر في النجوم واحكامها بظنه والحازي هو الكاهن قال والخط هو علم--- تركه الناس ي-اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلو-نا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض	205	-2512273685901491636	174	275.5	137	305	57.04917907714844	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5161	false	4126854000723869397	5	37	26	191	1570	300	بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ا--ي عيان اسرع البيان فان بقي خطان فه-و علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5161	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	267	298	1386	1546	1554	300	بالعجلة لءلا يلحقها------ ثم يرجع فيمحو منها ما- مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفا-ل ابني عيان اسرعا لبيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	205	-2512273685901491636	152	271.0	122	168	90.47618865966797	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	135	186	720	997	1552	300	باب في الكهان وال---------------كاهن من يتع------------------------اطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع- من الجن يل------قي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام------ او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان------ المسروق ومكان الضالة ونحوهما	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms207	true	5815472314512407945	153	229	786	1189	1518	300	جاء في الكهان ونحوهم الكهان جمع كاهن من كهن يكهن كهانة وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	252	392.0	203	409	61.61369323730469	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	false	6932832888782345878	42	102	207	499	1435	300	الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms243	true	7228274782226412694	206	254	1030	1264	1510	300	الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	243	-2512273685901491636	223	394.0	175	293	76.10921478271484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	false	6932832888782345878	42	102	207	499	1435	300	الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms244	true	772271472260295875	18	70	77	330	1490	300	الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فلذا سميت اب الحكم فقال---------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	244	-2512273685901491636	226	391.0	175	293	77.13310241699219	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2438	false	4962676340350211299	174	280	858	1370	1471	300	الا هو الحي القيوم ونقل الفخر ايضا-- عن بعض ارباب الكشف انه هو واحت-ج له بانه من اراد ان يعبر عن كلام معظم بحضرته لم يقل انت بل ي----------------قول هو انتهي وهنا اقوال اخر في تعيين الاسم الاعظم منها انه رب اخرجه الحاكم من حديث ابن عباس وابي الدرداء انهما قالا اسم الله الاكبر رب رب ومنها الله الله لله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم نقل هذا عن الامام زين العابدين انه راي في النوم ومنها كلمة التوحيد نقله القاضي عياض عن بعض العلماء ومنها انه الله لانه اسم لم يطلق علي غيره تعالي ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيف- اليه	2438	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms252	true	-3766076811048556348	177	229	909	1157	1492	300	انه هو نقله الامام----- الفخر الرازي عن بعض اهل العلم--------- واحتاج له بان- من اراد ان يعبر عن كلام معظم بحضرته لم يقل انت قلت كذا وكذا وانما يقول هو يقول تادبا مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القول الرابع انه ال--------------------له لانه اسم لا يطلق علي غيره------ ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه	252	-2512273685901491636	180	257.5	137	532	33.83458709716797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2439	false	-7409285473604293682	89	173	478	907	1526	300	ما ورد من ذلك با----------------ن المراد من الاعظم العظيم اذ اسماءه تعالي كلها عظيمة قال ابو جعفر الطبراني اختلفت الاثار في تعيين الاسم الاعظم و-----عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع ل---معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد----- الداعي في ثوابه اذا دعا بها كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد الثواب للقارء وقيل --	2439	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms252	true	-3766076811048556348	74	151	377	774	1492	300	ما ورد في ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به------- العظيم وعبارة--------------------------------- الطبر--ي اختلفت الاثار في تبيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المرا---د بها مزيد ثواب الداعي بذلك---------------- كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد --ثواب القارء والقول	252	-2512273685901491636	339	582.0	269	460	73.6956558227539	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2438	false	4962676340350211299	74	166	343	814	1471	300	عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- في هاتين الايتي-----------------------------------------------------------------ن الله لا اله الا هو الحي القيوم و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ان فيهما اسم الله الاعظم قال القاري وروي الحاكم اسم الله الاعظم--------------- في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه- قال القاسم ين عبد الرحمن الشامي التابعي روي انه قال لقيت ماءة صحابي فالتمستها اي السور الثلاث فوجدت انه الحي القيوم قال ميرك وقرره الامام فخر الدين الرازي واحتج بانهما يدلان علي صفات --------الربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما كدلالتهما	2438	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms253	true	-5481371169136408111	156	243	812	1266	1567	300	عن اسماء بنت يزيد ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي الق-------------------------------------يوم القول السابع الحي القيوم لحديث ابن ماجه والحاكم عن ابي امامة وفيه الاسم الاعظم في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه4 قال القاسم------- الراوي عن ابي امامة -------------------------------التمسته فيها فعرف------------ت انه الحي القيوم قواه ال---------------فخر ------الرازي واحتج -انهما يدلان من- صفات العظمة بالربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما لدلالتهما	253	-2512273685901491636	262	370.0	207	575	45.565216064453125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2439	false	-7409285473604293682	0	46	0	241	1526	300	الله عليه وسلم ان يعلمها الاسم الاعظم فلم يفعل فصلت ودعت اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك الرحيم وادعوك باسماءك الحسني----- ما علمت----- وما لم اعلم الخ--- وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال---- انه هي ا-لاسماء التي دعوت بها قلت- سنده ضعيف وفي الاستدلال	2439	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms253	true	-5481371169136408111	26	75	134	394	1567	300	الله عليه وسلم ان يعلمها الاسم الاعظم فلم يفعل فصلت ودعت اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال لها انه لفي الاسماء التي دعوت بها وقال سنده ضعيف وفي الاستدلال	253	-2512273685901491636	233	433.5	188	260	89.61538696289062	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2434	false	-9173985572357482929	119	171	575	808	1421	300	بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ا-ني اشهد انك انت الله----- لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد- فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	2434	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms254	true	-981480901435863694	154	205	790	1022	1467	300	عن بريدة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	254	-2512273685901491636	223	421.5	173	240	92.91666412353516	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	false	5878569532546979687	3	45	16	227	1480	300	عن عبد الله ----بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms260	true	6340667403012692098	42	87	203	431	1515	300	من سال الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له حتي ترون انكم قد كافاتموه	260	-2512273685901491636	203	379.5	162	230	88.26087188720703	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	false	5878569532546979687	7	45	31	227	1480	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms261	true	1387905665515512562	52	90	258	454	1486	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه به فادعوا له حتي ترون انكم قد كافيتموه	261	-2512273685901491636	193	383.0	155	196	98.46939086914062	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5787	false	-2844169221010476885	127	198	637	970	1459	300	عبادة بن الصامت-------- لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني	5787	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms265	true	6772678824797798577	182	253	907	1229	1455	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	265	-2512273685901491636	309	574.0	242	343	90.08746337890625	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5785	false	-1074279816355043038	131	157	633	748	1435	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله تعالي ان يذهبه من قلبي فقال لو	5785	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms266	true	784670580844357182	0	22	0	99	1508	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت------- في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله--------- يذهبه من قلبي فقال لو	266	-2512273685901491636	99	181.0	77	115	86.08695983886719	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5785	false	-1074279816355043038	106	157	519	748	1435	300	قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ن 4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله تعالي ان يذهبه من قلبي فقال لو	5785	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms267	true	1216830088005434234	218	261	1058	1262	1444	300	قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي المسند والسنن ع--------ن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت------- في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله--------- يذهبه من قلبي فقال لو	267	-2512273685901491636	134	197.5	100	229	58.51528549194336	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5787	false	-2844169221010476885	127	197	637	966	1459	300	عبادة بن الصامت-------- لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس	5787	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms267	true	1216830088005434234	121	191	612	930	1444	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس	267	-2512273685901491636	305	566.0	239	339	89.97050476074219	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	false	3379621234584999172	14	98	80	489	1480	300	بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه------ شان الله اعظم من ذلك	5810	-1090118583071412828	Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	139	214	667	1029	1462	300	بالله علي خلقه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله---------------------------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك	277	-2512273685901491636	118	163.0	87	587	20.102214813232422	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0011326-ara1