id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	140	286	716	1506	1582	300	يخطب الرجل الي الرجل ولي--------ته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة عن امراتي وازيدك ولكن اسناده ضعيف جدا قاله الحافظ فنكاح منها نكاح الناس اليوم اي كما ينكح في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------وقت كذلك ينكح ----------------------------------------------------------في الجاهلية وتفسيره يخطب الرجل الي الرجل الولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليته فيصدقها اي يعين الولي صداقها ثم ينكحها اي يعقد عليها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت بصيغة الغاءبة-------- من طمثها بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثلثة اي حيضها وكان السر في ذلك ان يسرع علوقها منه ارسلي الي فلان اي ارسلي اليه رسالة للاستبضاع---------------------------------------- فاستبضعي منه بموحدة بعدها ضاد معجمة اي اطلبي منه المباضعة وهو الجماع لتحملي منه والمباضعة المجامعة مشتقة من البضع وهو الفرج	3498	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	0	181	0	974	1589	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او بنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان------------------------------------------------------------------------- هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون القسم الاول حسب ما بفتح المهملة اي علي قدره وعدده وقد تسكن سينه ايضا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلها نكاح اخرجه البيهقي في الدلاءل من حديث انس رضي الله عنه قال ابن الكلبي الخ حكاه عنه ابن شعبة وابن عساكر علي اربعة انحاء بفتح الهمزة وسكون النون وبالمهملة جمع نحو وهو الجهة والمقصد والمراد هنا علي اربعة اقسام وليته بفتح الواو وكسر اللام وتشديد التحتية اي قريبته من اخت ونحوه-----------------------------ا طهرت مثلث الهاء والضم اشهر من طمثها بفتح المهملة وسكون الميم وبال--مثلثة -------------------------------------وهو من- اسماء الحيض وهي عشرة حيض وطمث وضحك واكبار واعصار وعراك ودراس وفراك بالفاء وطمس ونفاس فاستبضعي بال--موحدة والمهملة -------اي اطلبي منه------------- الجماع لاجل الولد واصله الاصابة في----------- البضع وهو الفرج	11	-7763973464041804680	406	556.0	318	1149	35.33507537841797	58	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	76	143	389	737	1548	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها و-------------------------------نكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	187	258	1007	1375	1589	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد ان تضع------ ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فتلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	11	-7763973464041804680	331	598.5	266	383	86.4229736328125	54	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	0	76	0	389	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون	3499	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	34	64	185	343	1589	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حم-----------------------------------------------------------------------------لها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون	11	-7763973464041804680	152	258.0	123	393	38.67684555053711	22	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3887	false	7166209925179357936	197	270	972	1326	1488	300	قرية من قري البلقاء في حدود ال--------------------شام بعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب------- وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فلقي-----------------------------------هم جموع هرقل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عب-د الله بن رواحة فقاتل حتي قتل- فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد	3887	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0218	true	2683322835473712703	132	239	668	1215	1544	300	قرية من قري البلقاء في حدود الشام وقيل من مشارف الشام بعث النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبيد الله بن رواحة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد	218	-7763973464041804680	334	599.5	262	551	60.617061614990234	63	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4080	false	-4750118239600084501	215	259	1007	1232	1447	300	بالضم ثم واو مهموزة ساكنة وتاء مثناة من فوقها وبعضهم لا يهمزه قرية من قري البلقاء في حدود الشام وبها كانت تطبع السيوف واليها تنسب المشرفية من السيوف بعث النبي صلي الله علي-----ه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة	4080	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0218	true	2683322835473712703	123	160	619	803	1544	300	بالضم ثم واو مهموزة ساكنة وفوقية------------- وبعضهم لا يهمزه قرية من قري البلقاء في حدود الشام وقيل من مشارف الشام--------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة	218	-7763973464041804680	157	283.5	123	230	68.26087188720703	30	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	false	9169444182940729231	11	41	59	218	1510	300	وقال ان اصيب زيد فجعف-------------------ر وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقتلوا ثلاثتهم-------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة	4081	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0218	true	2683322835473712703	161	244	809	1242	1544	300	وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبيد الله بن رواحة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة	218	-7763973464041804680	148	222.0	119	433	34.180137634277344	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	false	-8701953968498766903	197	300	998	1518	1518	300	فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان يجعل بوقا كبوق اليهود الذين يدعون بهم لصلاتهم ثم كرهه ثم امر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين الي الصلاة وكذلك سياق حديث------------------------ ابن ----------------ماجه ولفظه كان رس-------------------ول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	951	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0259	true	1347895745030905172	163	260	930	1384	1557	300	فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدمها ان يجعل بوقا كبوق --يهود الذي- يدعون به- لصلاتهم ثم كرهه ثم امر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين---- للصلاة فبينا هم علي ذلك اذ راي عبد الله بن زيد ابن ثعلبة بن عبد ربه اخو بلحارث بن الخزرج النداء فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول انه------------------------------------------------------------------------ طاف بي هذه الليلة طاءف مر بي---------------- رجل عليه ثوبان اخضران--------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير -----	259	-7763973464041804680	295	424.5	228	596	49.49664306640625	51	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1012	false	-9076953000908315288	5	49	27	239	1464	300	عن امراة من بني النجار صحابية لم تسم قالت كان بيتي من CHECK 34 باب في المءذن يستدير في اذانه اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت ين-ظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني	1012	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	213	247	1030	1194	1454	300	عن امراة من بني النجار-------------- قالت كان بيتي من--------------------------------------- اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الف----جر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني	260	-7763973464041804680	153	264.0	121	221	69.23076629638672	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0985	false	-2620853369153602042	25	125	136	633	1546	300	رواية البخاري بال---------------------شك ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا قال الحافظ ما ملخصه ورواه ابو عوانة في صحيحه فقال ستة عشر من غير شك وكذا لمسلم وللنساءي ولابي عوانة ايضا وكذا لاحمد بسند صحيح وللبزار والطبراني من حديث عمرو بن عوف سبعة عشر وكذا للطبراني عن ابن عباس و------------------------------------------------------------------------------------------------الجمع بين الروايتين سهل بان يكون من جزم بستة عشر لفق من شهر- القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الزاءد ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح	985	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0265	true	-2941999441406293507	122	216	627	1105	1547	300	رواية البخاري والترمذي عن البراء بن عازب ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا بالشك وروي ---------------------------------------------------------------مسلم والنساءي عن البراء ستة عشر شهرا رواه ا-----------لبزار والطبراني من حديث --------------------------------------ابن عباس وقيل ثمانية عشر شهرا رواه ابن ماجه عن البراء قال الحافظ وهذا الاخير شاذ واما الروايات الاول فسهل الجمع بينها فا-----------------ن من جزم بستة عشر لفق من شهري القدوم و----التحويل شهرا والغي الزاءد ومن جزم بسبعة---- عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح	265	-7763973464041804680	316	484.0	251	615	51.38211441040039	54	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2399	false	-7346687837511658106	64	96	344	505	1541	300	المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قال السكري الابواء جبل شامخ مرتفع ليس عليه شء من النبات وهناك بلد ينسب الي هذا الجبل وبها------------ قبر امنة بنت وهب ام النبي صلي الله عليه وسلم	2399	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0265	true	-2941999441406293507	0	28	0	148	1547	300	المدينة و-----------------قال السكري-------- جبل شامخ مرتفع ليس عليه شء من النبات غير الخزام والبشام وهو لخزاعة وضمرة وبالابواء قبر امنة بنت وهب ام النبي صلي الله عليه وسلم	265	-7763973464041804680	104	156.0	80	173	60.11560821533203	19	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4121	false	4195712753059527472	191	255	975	1315	1539	300	وثلاثة عشر و--هو المشهور عند اهل المغازي ويقال عن ابن اسحاق واربعة عشر وعند ----الطبر----------------------اني والبيهقي من وجه اخر عن ابي ايوب الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فقال لاصحابه تعادوا فوجدهم ثلاثماءة واربعة عشر رجلا ثم قال صلي الله عليه وسلم لهم تعادوا فتعادوا مرتين فاقبل رجل علي بكر له ضعيف وهم يتعادون فتمت العدة ثلاثماءة وخمسة عشر	4121	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0275	true	5953395447103693878	220	276	1179	1487	1628	300	وثلاثماءة هذا هو المشهور عند ---------------------ابن اسحاق ورواه احمد والبزار والطبراني عن ابن عباس وللطبراني والبيهقي ع-----------ن ابي ايوب ---------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فقال لاصحابه تعادوا فوجدهم ثلاثماءة واربعة عشر رجلا ثم قال------------------- لهم تعادوا فتعادوا مرتين فاقبل رجل علي بكر له ضعيف وهم يتعادون فتمت العدة ثلاثماءة وخمسة عشر	275	-7763973464041804680	259	453.5	211	368	70.38043212890625	42	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4153	false	8236372557422187682	42	94	200	437	1462	300	ال-له صلي الله عليه و-----سلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد -بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم فاتاه ------------فقال ان هذا الرجل دينار عن جابر قال قال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4153	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0291	true	4246826205516051911	222	287	1136	1447	1523	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله -قال محمد ابن مسلمة--------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل- فاتاه محمد بن مسلمة الوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع الثامنة ذي امر بفتح الهمزة والميم بعدها راء موضع من ديار غطفان خرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	-7763973464041804680	189	309.5	146	322	58.69565200805664	35	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	172	205	863	1025	1526	300	من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجا--------وا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعط----------------------------------وا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	3979	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	180	215	966	1145	1582	300	من ماءة---- رام فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي مرتفع من الارض واحاط بهم القوم واعطوهم العهد ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منه---------------------م احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	332	-7763973464041804680	96	154.5	74	204	47.05882263183594	17	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	false	-5876279487285151939	12	103	69	561	1557	300	لهم اي لعاصم واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايان--------------------------------------------ا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب------- وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم	3980	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	185	253	987	1339	1582	300	بهم ع----اصم واصحابه لجءوا الي مرتفع من الارض واحاط بهم القوم واعطوهم العهد ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منه------------------------------------م احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ابدا -------اللهم اخبر عنا------------------------------------------------------------------- رسولك---------------------------- فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة---- ونزل الي----------------------------------هم خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق بالامان فربطوهم باوتار قسيهم فقال عبد الله بن طارق------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم	332	-7763973464041804680	203	254.5	160	543	37.3848991394043	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5177	false	-2322725566115386577	197	294	963	1438	1471	300	عاءشة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ك--------تابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك او في سهم ابن عم له والمشهور انه ثابت فكاتبت ثابتا علي نفسها وكانت اي جويرية امراة ملاحة بضم الميم وتشديد اللام اي كثيرة	5177	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0375	true	-7836023907851765260	154	224	814	1165	1545	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه فلقد اعتق بسببها ماءة اهل بيت اخرجه ابو داود عن عاءشة وشماس بتشديد الميم وجاءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانه- كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قي--------س واني كاتبت علي نفسي وجءتك تعينني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت---------------- ملاحة بضم الميم وتشديد اللام اي بارعة	375	-7763973464041804680	215	352.0	169	594	36.19528579711914	37	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	false	4928658371875334425	235	284	1158	1393	1496	300	حدثنا عيسي بن حماد حد--ثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول---------------------------------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0438	true	-18409328698855728	201	263	1013	1305	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل- المتكء	438	-7763973464041804680	206	353.5	162	301	68.43853759765625	41	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	40	68	208	345	1575	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	55	80	269	398	1548	300	فكبر وحمد الله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	459	-7763973464041804680	124	230.0	99	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	70	119	347	586	1548	300	وقد امركم الله تعالي---------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم	459	-7763973464041804680	229	402.5	181	300	76.33333587646484	43	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	0	39	0	184	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم --قال رسول الله صلي --	1998	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	119	152	586	750	1548	300	رفع يديه----------------- حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي	459	-7763973464041804680	147	258.0	115	188	78.19149017333984	26	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2427	false	-5756858167324347952	204	294	1044	1482	1511	300	كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه قال النووي هذا الحديث يوهم ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه صلي الله عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين او احدهما وذكرتها في اواخر باب صفة الصلاة من شرح المهذب ويتاول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في	2427	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0461	true	1631773508622416829	238	270	1203	1353	1495	300	كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه نفي لرفع خاص وهو الرفع بظهر الكف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او نفي للرف-----------------------------------------------------------------------------------ع البليغ بحيث يري بياض ابطيه او نفي	461	-7763973464041804680	109	176.0	84	438	24.885845184326172	21	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	10	162	49	786	1448	300	واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه--- هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انزل علي نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال لها---------------------------------- ادعي زوجك فجاء- فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3423	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0473	true	-4792570642511375294	0	145	0	715	1482	300	واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه ----------فقال رسول الله صلي الله علي----------------------------------ه واله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما اراك الا -قد حرمت عليه--------------------- فجعلت تشكو وتردد ذلك-------------------- فاذا ذكر لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم التحريم هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو اليك--------------------------------- فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعاءشة لم ترفع الغسل بعد فقالت لها عاءشة اقصري اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل عليه الوحي اخذه مثل السبات فلما قضي الوحي--------------------------------------------------------- قال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادعي زوجك فدعته فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه واله	473	-7763973464041804680	319	337.5	247	1097	29.079307556152344	55	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	241	300	1197	1516	1516	300	خلات بالخاء المعجمة --فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والح-----ران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	99	158	542	856	1555	300	خلات بفتح-- المعجمة واللام اي اعيت حتي مدت خلاءها بالمعجمة والمد وهو للابل كالجران لل----------------خيل القصوي بفتح- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	479	-7763973464041804680	242	382.5	195	339	71.38642883300781	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	210	256	1077	1310	1520	300	الله عليه و-----سلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته--------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال	4146	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0483	true	7445826564916129792	0	65	0	324	1553	300	الله عليه واله وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه واله وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرفع----- راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال	483	-7763973464041804680	225	399.0	180	330	68.18181610107422	41	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------ق-----------د جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	64	139	318	689	1457	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد فقد جربت به ثم جربت به -قال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	492	-7763973464041804680	288	518.5	228	377	76.39257049560547	52	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	0	41	0	190	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	167	212	825	1033	1457	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	492	-7763973464041804680	187	350.0	146	209	89.47368621826172	38	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	106	269	498	1332	1471	300	ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة وهي كلمة ذم تقولها العرب في المدح ولا يقصدون--- ما فيها من معني الذم مسعر حرب بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة والنصب علي التمييز او الحال ولابي ذر مسعر بالرفع اي هو مسعر حرب------------------------- لو كان له احد اي ينصره ويعاضده ويناصره وفيه اشارة الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصره بل يرده الي المشركين لاجل العهد وفيه اشارة خفية اليه بالفرار ورمز الي من بلغه ذلك من المسلمين المحبوسين بمكة ان يلحقوا به فلما سمع ذلك ابو بصير من رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف انه سيرده اليهم فخرج اي ابو بصير حتي اتي سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء اي ساحله وعين ابن اسحاق المكان فقال حتي نزل العيص وهو بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها مهملة وكان طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام وهو يحاذي المدينة الي جهة الساحل قريب من بلاد بني سليم وينفلت ---------------------------------------------------------ابو جندل فلحق------------------------------------------------------------------------------------------ بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	4150	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	110	215	556	1120	1571	300	ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة---- كلمة تقال ل--------------لمدح ولا يقصد معني ما فيها من----- الذم مسعر حرب بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة منصو-ب علي التمييز واصله من سعر الحرب يسعرها كانه يصفه بالاقدام في الحرب والتسعير لنارها لو كان له احد ان ينصره ويع-ضده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحت--ية وفاء-------- ساحله وكان نزوله ب-----مكان يسمي --------العيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب من بلاد بني تميم وروي معمر عن الزهري ان ابا بصير كان يصلي باصحابه هناك حتي جاءهم ابو جندل فقدموه لانه قرشي وينفلت عبر بصيغة المستقبل اشارة الي ارادة مشاهدة الحال وفي تفسير البغوي وغيره بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	493	-7763973464041804680	309	427.0	244	1009	30.624380111694336	48	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	18	91	89	486	1538	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه---- فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	209	255	1088	1330	1571	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل الي-------هم فمن اتي منهم فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	493	-7763973464041804680	227	394.5	183	401	56.60847854614258	36	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	74	137	356	650	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المقوقس صاحب الاسكندرية سنة ست فاحضره وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبيا قال قلت بلي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما له--------- لم يدع علي قومه حيث اخرجوه من بلدته ق----------ال فقلت له فعيسي بن مريم -تشهد انه رسول الله فما له حيث اراد قومه-------- صلبه لم يدع ------عليهم---------------- حتي رفعه الله	3965	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0531	true	505670140726388568	202	297	985	1443	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المقوقس ملك- الاسكندرية فجءته بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلني في منزله فاقمت عنده ليالي ثم بعث الي وقد جمع بطارقته فقال اني ساكلمك بكلام احب ان تفهمه عني قلت هلم قال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبيا قال قلت بلي هو رسول الله ق-------------------ال فما له حيث هكذا لم يدع علي قومه حين اخرجوه من بلدته الي غيرها قال فقلت له فعيسي بن مريم اتشهد انه رسول الله فما له حيث اخذه قومه فارادوا صلبه الا يكون دعا عليهم بان يهلكهم الله حتي رفعه الله	531	-7763973464041804680	243	394.0	189	478	50.83681869506836	47	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0880	false	-86163989126833387	115	193	554	923	1451	300	داود من حديث ابن مسعود اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية ليلا وفي الموطا عن زيد بن اسلم مرسلا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا بطريق مكة وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان بطريق تبوك ووقع ------------------------------------------في رواية لابي داود ان ذلك كان في غزوة جيش الامراء--------------- وتعقبه ابن عبد البر بان غزوة جيش الامراء هي غزوة مءتة ولم يشهد-- النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال	880	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0547	true	7146738066381719384	209	275	1025	1339	1461	300	داود من حديث ابن مسعود ان ذلك كان في منصرفه--------م من الحديبي-------------------------------------------------------------------------------------ة وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان بطريق تبوك ونحوه للبيهقي في الدلاءل من حديث عقبة بن عامر وفي رواية لابي داود ان ذلك كان في----- جيش الامراء قال في التوشيح وتعقبه ابن عبد البر بان تلك غ----------------زوة مءتة ولم يشهدها النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال	547	-7763973464041804680	228	375.0	178	428	53.271026611328125	43	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	156	202	753	999	1512	300	ادركنا الكري عرس وقال لبل--ال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	860	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	9	81	48	416	1587	300	ادركه- الكري عرس وقال يا بلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	548	-7763973464041804680	229	395.5	184	374	61.22994613647461	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	false	4805337797409513045	1	57	6	284	1527	300	صلي الله عليه و-----سلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال الخطابي معناه انتبه من نومه يقال افزعت الرجل من نومه فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك-------- يا رسول الله	861	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	52	98	270	495	1587	300	صلي الله عليه واله وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس و---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اي ب----------------------------------------------------------لال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بابي انت وامي يا رسول الله	548	-7763973464041804680	193	307.5	153	302	63.907283782958984	32	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0862	false	-2995335484398258104	61	109	310	576	1536	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان عيني تنامان ولا ينام قلبي فجوابه من وجهين اصحهما واشهرهما انه لا منافاة بينهما لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحدث والالم ونحوهما ولا يدرك -----------------طلوع الفجر وغيره مما يتعلق بالعين وانما يدرك ذلك بالعين والعين--------------------- ناءمة وان كان القلب يقظان	862	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	254	292	1344	1545	1587	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان عيني تنامان ولا ينام قلبي اذ ال------------------------------------------------------قلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به ك--حدث و--الم ونحوهما ولا يدرك ما يتعلق بالعين كطلوع الفجر--------------------------------------------- والعين حينءذ لم تدرك لكونها ناءمة وان كان القلب يقظان	548	-7763973464041804680	159	260.0	129	304	52.30263137817383	25	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4086	false	2537899015897412078	209	291	1060	1441	1483	300	اعلم علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف--تحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت------------- لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان -انت بها- يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان و-----لم يقسم لهم	4086	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	62	122	297	577	1437	300	ابان علي سرية--------------- من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان-------- واصحابه --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خ--------------------------------------------------------------------------يلهم الليف قال ابو هريرة -قلت يا رسول الله لا تقسم لهم --------------قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر------ من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	553	-7763973464041804680	229	338.0	177	417	54.91606903076172	38	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5755	false	4601793671001864146	173	287	830	1419	1487	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير امتي اي خير قرون امتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهمواللة اعلم اذكر الثالث ام لاثم يظهر قوم --------------------يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويفشو فيهم السمن م ت حم ---------------------------------------------------قال في فتح الودود قيل -------------------------------------------------------------------------قرنه صلي الله عليه وسلم من اول بعثته صلي الله عليه وسلم ا------------------------------لي اخر من مات من الصحابة وكان مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين ال------ي العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهر- البدع ظهورا فاشي----------------------------------------------ا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغير------ا ولم يزل الامر الي------- الان كذلك وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم	5755	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	102	241	524	1292	1594	300	صلي الله عليه وسلم وحمايته وذلك معدوم بعده قال وجميع طاعتهم في ذلك كالنفقة وقال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكونوا بعدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر ف--------------------يهم السمن رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي عن عمران بن حصين قال في التوشيح القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في الامور المقصودة والاصح انه لا ينضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه و--------------------------------سلم الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة ماءة ----وعشرين ------سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان فظهر----- مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لا	577	-7763973464041804680	366	502.5	293	948	38.60759353637695	57	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	false	-8941258330134058328	0	86	0	394	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبا------------يعه بعد ثلاث ---ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا---- اومات الينا بعينك -قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي عثمان يا نبي الله بايع عبد الله-------------------------------------------------------------------------- بن ابي السرح ف--------رفع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4014	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0630	true	4616038989195924848	60	146	288	696	1494	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه بعد الثالثة ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري------------- ما في نفسك الا كنت اومات الينا بعينك فقال م----ا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة ---عين اخرجه ابو داود والنساءي عن سعد وعكرمة------------------------------------------------------------------- بن ابي جهل اسلمت امراته ام حكيم بنت الحارث بن هشام ثم استامنت له وكان قد هرب الي اليمن فادركته واتت به رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-7763973464041804680	251	383.5	194	496	50.60483932495117	44	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	199	238	970	1168	1458	300	عاءشة ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت --------------فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	5517	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	196	239	998	1214	1515	300	عاءشة ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	638	-7763973464041804680	190	343.0	152	222	85.58558654785156	36	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	false	-8659643781958815230	176	267	901	1355	1528	300	علي الفي حلة النصف في------ صفر والنصف في------ رجب يءدونها الي المسلمين----- وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق قال اسماعيل فقد اكلوا الربا ابن بكير نا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	4454	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0731	true	-2650433526057114737	32	103	154	502	1536	300	عام الفي حلة الف حلة في شهر صفر والف حلة في شهر رجب رواه ابو داود عن ابن عباس وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم------------------------- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا --قال البغوي فصالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	-7763973464041804680	284	498.5	225	471	60.2972412109375	50	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	5	97	31	492	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل بن عبد الرحمن فقد اكلوا الربا وقد نقضوا العهد وقد ذكر الشيخ ابن القيم في هديه قصة قدوم وقد نجران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4455	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0731	true	-2650433526057114737	65	103	312	502	1536	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال البغوي فصالحهم---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	-7763973464041804680	176	297.0	139	461	38.17787551879883	31	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4440	false	6801080416070549596	207	250	1006	1208	1456	300	عن عامر بن شهر قال---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم قال الخطابي يشبه -ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	4440	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	75	119	396	597	1526	300	عن عامر بن شهر قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيا رضي-ناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم ---فجءت حتي قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	742	-7763973464041804680	173	296.5	132	207	83.57488250732422	34	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4441	false	-1649299147025079226	60	194	319	967	1479	300	قال---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ادعي النبوة واظهرها فقالت لي همدان اي قبيلتي هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا قال في المجمع هو طالب الكلا ثم نقل الي كل متطلب امرا اي طالب لنا الخير والحق فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث----------------------------- مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا---- فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم فكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي اي همدان وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4441	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	79	208	411	1033	1526	300	قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------قالت لي همدان---------- هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا----------------------------------------------------------------------------- فان رضيت لنا شيا رضي-ناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا قال فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلد-ك ومالك فقدم فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورفيقه فله الامان وذمة الله تعالي وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	742	-7763973464041804680	414	608.5	327	847	48.878395080566406	81	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4442	false	5419436839042542449	7	171	34	833	1454	300	شهر وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي منسوب الي رهاء بن منبه من بني سهم سكن الشام وهي قبيلة من مذحج وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وان مالك بن مرارة الرهاوي قد حفظ الغيب وادي الامانة وبلغ الرسالة فامرك به خيرا الي اليمن جميعا اي الي جميع اهل اليمن فاسلم عك ذو خيوان عك بفتح مهملة اسم رجل ذو خيوان الهمداني اليماني قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان مالك بن مرارة قدم علينا يدعو الي الاسلام فاسلمنا ولي ارض فيها ورقيق فاكتب لي كتابا فكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله------ وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد -بن العاص	4442	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	137	214	684	1061	1526	300	قال وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي------ الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن جميعا قال ف------------------اسلم عك ذو خيوان ق------------------------------------------------ال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلد-ك ومالك فقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحي-------------------------------------م لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورفيقه فله الامان وذمة الله تعالي وذمة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد ابن العاص	742	-7763973464041804680	351	581.5	276	807	43.494422912597656	61	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	false	6682599942259619652	111	191	541	939	1473	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فسم--------------------------------------------------------------------------------عت صارخا----------------------------- يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه	4159	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0768	true	-6806794615712373087	161	285	823	1425	1514	300	صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليالي------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كملت لنا خمسو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صارخا او في علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا لله وعرفت ان قد جاء الفرج واذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الصبح فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته -------	768	-7763973464041804680	143	186.5	112	795	17.9874210357666	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4160	false	-1282989056629892007	7	37	36	185	1414	300	خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فسم--------------------------------------------------------------------------------عت صارخا ينادي باعلي صوته علي جبل سلع----------- يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما	4160	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0768	true	-6806794615712373087	189	285	958	1425	1514	300	خمسون ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صارخا او في -----------علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا لله وعرفت ان قد جاء الفرج واذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الصبح فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته --	768	-7763973464041804680	128	198.5	101	480	26.66666603088379	24	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	160	271	763	1291	1449	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها -------------------حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت ----------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	5	165	25	825	1515	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها انما كرهها لعدم الاحتياج اليها ظاهرا سيما وفيها هتك ستر مسلم واشاعة فاحشة وشفاعة علي مسلم ولم يعلم صلي الله عليه وسلم حينءذ بوقوع القصة علي ان البغوي روي عن ابن عباس ومقاتل ان عاصما سال النبي صلي الله عليه وسلم قبل وقوع القصة في الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- -------------------------------------قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه -ام كيف يفعل فقال صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	-7763973464041804680	374	614.0	293	899	41.60177993774414	66	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	35	218	158	1050	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له ع----اصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	6	165	30	825	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها انما كرهها لعدم الاحتياج اليها ظاهرا سيما وفيها هتك ستر مسلم واشاعة فاحشة وشفاعة علي مسلم ولم يعلم صلي الله عليه وسلم حينءذ بوقوع القصة علي ان البغوي روي عن ابن عباس ومقاتل ان عاصما سال النبي صلي الله عليه وسلم قبل------------------------------------------------- وقوع القصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	785	-7763973464041804680	519	752.5	410	1136	45.68661880493164	94	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4610	false	-4570857855417761739	150	189	722	934	1461	300	عليها بين الاءمة الاربعة قال الشوكاني قال القاضي عياض -اختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع قال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر و--انعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع لما جاء في الاحاديث	4610	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0811	true	1794976526305766033	246	300	1301	1570	1570	300	علي ذلك اي علي-- الاربع حتي توف-----ي قال------- عياض واختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي سبع وروي عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ساءر الصحابة خمسا وعلي غيرهم اربعا قال يوسف بن عبد البر ثم انعقد الاجماع بعد---- علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي ذلك ل------------لاحاديث-	811	-7763973464041804680	149	218.0	122	300	49.66666793823242	23	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	192	242	971	1205	1510	300	قالوا حد------ثنا حاتم -بن اسماعيل حدثنا----- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0835	true	4919722557875770539	144	194	757	988	1518	300	قال ابو بكر حدثنا حاتم ابن اسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع ذري الاعلي ثم نزع ذري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	835	-7763973464041804680	206	376.5	160	248	83.06451416015625	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	1	136	3	633	1514	300	حاتم -بن اسماعيل نا-------- جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل ع--ما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة -------------------------------------------قال النووي ففيه تنبي---------ه علي ان سبب فعل جابر ذلك التانيس لكونه صغيرا واما الرجل الكبير فلا يحسن ادخال اليد في جيبه ولا المسح بين ثدييه قلت ولعل فعله هذا حبا لاهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	2981	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0835	true	4919722557875770539	148	245	775	1234	1518	300	حاتم ابن اسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال--------------------------- دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع ذري الاعلي------------------- ثم نزع ذري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عن ما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	835	-7763973464041804680	329	492.0	251	695	47.338130950927734	58	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	90	266	464	1348	1518	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصل------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا الشء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين سنة الاحرام وقيل صلاة الظهر وقد قال ابن القيم لم ينقل----------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم	2983	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	6	155	29	768	1546	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع ق-------------ال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري --------------------------------------------------بثوب واحرمي فصلي ركعتين يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة من باب اطلاق القول الفعل مكث تسع سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحج يريد بعد الهجرة اذن بالمد والقصر اعلم فيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها ان ياتم اي يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال عياض هذا يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	837	-7763973464041804680	492	873.0	386	1086	45.30386734008789	90	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	19	140	88	690	1489	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري من بين يديه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل------------------------------------------------------------------------------------ الناس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2984	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	29	155	147	768	1546	300	فصلي ركعتين يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري ---بين يديه-------------------------------- من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة من باب اطلاق القول الفعل مكث تسع سنين لم يحج يريد بعد الهجرة اذن بالمد والقصر اعلم فيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها ان ياتم اي يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال عياض هذا يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	837	-7763973464041804680	247	201.0	193	946	26.109935760498047	42	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	169	199	858	1011	1488	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا الحديث فانصرف فاتي الصفا فطاف بال-------------------صفا والمروة	2849	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	195	226	1023	1170	1563	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي ال-------------------------صفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة	838	-7763973464041804680	122	227.0	96	172	70.93022918701172	23	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	66	159	311	784	1489	300	وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به---------------------------- فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي----------------------------- الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به------ فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ول-زم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	82	163	447	858	1563	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله ومعناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي ----لبيك لا شريك لك مخالفة لما كانت الجاهلية يقولونه من تلبيتها من الشرك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به اليوم فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	838	-7763973464041804680	261	412.5	207	566	46.113075256347656	46	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2985	false	-5105193685338464198	2	123	14	607	1479	300	معه لا يعرفون ---------------------------------------------------الا الحج فبين صلي الله عليه وسلم لهم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج فقال من احمب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	137	207	726	1080	1563	300	منه ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال---------------------------------------------------------------------------------عمرة-------------------------------- حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و-------قل يا ايها الكافرون	838	-7763973464041804680	270	433.0	214	649	41.60246658325195	45	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	113	277	531	1305	1427	300	جعفر بن محمد روي هذا الحديث عن ابيه عن جابر قال كان ابي يعني محمدا يقول انه قرا هاتين السورتين قال جعفر ولا اعلم اب------------------ي ذكر تلك القراءة عن قراءة جابر في صلاة جابر بل عن جابر عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته هاتين الركعتين ف-----------------------------------قوله لا اعلم---------- ليس هو شكا في ذلك فان لفظة العلم تنافي الشك بل جزم برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم وقد ذكر البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين -قرا فيهما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ا---------------------------------ي الحجر الاسود وهذا -استلام ثامن فانه قد استلم في الاشواط السبعة سبع مرات وهذا ثامن ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا اي الي جانبه فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2986	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0839	true	2705677432381434528	84	228	413	1102	1448	300	جعفر بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلمه الضمير لابيه ذكره اي ذكر--------------- قرا السورتين الا عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اي ان جابرا رواه من فعله صلي الله عليه وسلم لا من فعل نفسه وقوله لا اعلمه الي اخره ليس هو شكا في ذلك -اذ لفظه العلم تباين الشك بل جزم برفعه الي النبي صلي الله عليه و-------------------سلم وقد روي البيهقي بسن--د صحيح علي شرط مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------صلي ركعتين وقرا فيهما قل يا ايها الكافرون-- قل هو الله احد قل هو الله احد اي في الثانية قل يا ايها الكافرون اي في الاولي وفيه استحباب قراءة هاتين السورتين فيهما ثم رجع الي -------------الركن اي الذي فيه الحجر الاسود فاستلمه اي الحجر ففيه استحباب استلامه لمن طاف طواف القدوم بعد فراغه منه ومن صلاته خلف المقام ان ال---------------------------------------------------------------------------------صفا والمروة من شعاءر الله	839	-7763973464041804680	369	468.0	285	974	37.885009765625	61	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2987	false	-245538990851269697	221	283	1100	1391	1470	300	مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي حتي---- اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	70	117	353	577	1485	300	مثل هذا-------------------- ثلاث مرات ثم نزل -----------------الي المروة حتي----------------- انصبت قدماه---- في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اذا اتي المروة وفعل كما فعل عل--------------ي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	840	-7763973464041804680	198	316.5	154	301	65.78073120117188	34	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	false	-8629955134587516970	171	264	842	1307	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال -فاني قد سقت الهدي وقرنت قال--------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------لي انحر-------------------------------- من البدن سبعا وستين مس------------------لم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها -قالت---- امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت---- عليها ذلك فقال صدق------------------------ت صدقت قال علي قلت لها اني	2838	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0841	true	8086114389082851638	184	296	929	1484	1498	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة فقال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وهذا اصل في التاريخ كما قاله السيوطي بل لابد الابد فيه دليل علي ان العمرة لا تجب في العمر الامرة علي من اليمن ببدن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرن----ي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه واخبرته اني انكرت ذلك عليها ف----قال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت ال--لهم اني	841	-7763973464041804680	310	489.0	243	663	46.757164001464844	49	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2990	false	-7298992326377703345	48	135	250	681	1491	300	العمرة------- في ا-شهر الحج قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة عليها السلام ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك--- بهذا قالت ابي صلي الله عليه وسلم قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة رضي الله عنها في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها	2990	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0841	true	8086114389082851638	219	283	1098	1427	1498	300	العمرة لا تجب في العمر الامرة علي --------------------من اليمن ببدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت ف-----------------انكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا ----------------------------قال فكان علي------------- يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ا-----------------------لذي صنعت- مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما--- ذكرت عنه واخبرته اني انكرت ذلك عليها	841	-7763973464041804680	283	463.0	226	448	63.16964340209961	44	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	58	109	303	582	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0844	true	-483696488028698845	256	299	1352	1587	1591	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	844	-7763973464041804680	231	435.0	188	279	82.79570007324219	38	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2996	false	8115692723983054664	101	219	528	1139	1599	300	صخرات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي بوسط ارض عرفات وهذا هو الموقف المستحب فان عجز عنه فليقرب منه بحسب الامكان واما ما اشتهر بين العوام من الاعتناء بصعود الجبل وتوهمهم انه لا يصح الوقوف الا فيه فغلط والصواب جواز الوقوف في كل جزء من ارض عرفات واما وقت الوقوف فهو ما بين زوال الشمس يوم عرفة وطلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال احمد يدخل وقت الوقوف من فجر عرفة وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي بالحاء المهملة وسكون فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	2996	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0846	true	-7184118338969155121	76	128	396	668	1589	300	صخرات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي يوسط جبل عرفات وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل جبل المشاة بين يديه و------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله	846	-7763973464041804680	260	464.0	208	611	42.553192138671875	44	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2997	false	6179578550285866738	14	158	73	827	1579	300	فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2997	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0846	true	-7184118338969155121	94	155	488	822	1589	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهبت الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اسامة-------------------------------------------------- خلفه و----------دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقد شنق------------- للقصواء الزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجله و------------------------------------------يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	846	-7763973464041804680	313	477.0	252	754	41.51193618774414	43	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2997	false	6179578550285866738	113	244	582	1283	1579	300	الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وقال القاضي هو قطعة ادم يتورك عليها الراكب تجعل في مقدم الرحل -شبه المخدة الصغيرة وهو يقول اي يشير بيده ال-يمني السكينة ا-----------ي الزموها ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الح------------------------------------------------------------بال بالحاء المهملة اي------------------------- التل اللطيف من الرمل ارخي لها اي زمامها قليلا حتي ت-------------------------------صعد اي سهل صعودها علي الحبل حتي اتي المزدلفة قيل سميت بها--------------------------------------------------------------------------- لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات قريبة من اوله واما ازدحام------------------------------------- الناس بين العلمين فبدعة قبيحة يترتب عليها مفاسد صريحة فجمع بين المغرب والعشاء	2997	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	0	118	0	646	1587	300	الراء هو الموضع الذي يعطف الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل--- الركوب وضبطه عياض بفتح الراء قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو قطعة ادم يتورك عليها الراكب يجعل في مقدم الرحل تشبه المخدة الص----------------------غيرة السكينة السكينة مكرر منصوب اي الزمو------------ا السكينة -وهي الرفق والطمانينة ففيه استحباب السكينة في الدفع من عرفات فاذا وجد فرجة اسرع جبلا من الجبال ب------المهملة وسكون الموحدة لا غير والجبل التل اللطيف من الرمل الضخم حتي تصعد بفتح اوله مع فتح العين وضمه مع كسرها من صعد وا--------------------------------صعد المزدلفة---- سميت بذلك من التزلف والازدلاف وهو التقرب لازدلاف الحجاج اليها اذا افاضوا من عرفة او لمجء الناس اليها في زلف ---------اي ساعات ------من الليل قولان ويسمي جمعا بفتح الجيم وسكون الميم لاجتماع الناس فصلي بها------------------------------------------------ المغرب والعشاء	847	-7763973464041804680	291	376.0	232	942	30.891719818115234	37	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3004	false	-4370432320042310027	25	111	138	565	1510	300	علي المشعر الحرام قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن --عباس اي بدل اسامة بن زيد وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ال--ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده-------- علي وجه الفضل	3004	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	240	299	1281	1583	1587	300	اتي المشعر الحرام------------------ فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس خلفه--------------- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الكريمة علي وجه الفضل	847	-7763973464041804680	273	461.0	217	439	62.18678665161133	48	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3005	false	-721818386681155918	26	136	120	676	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- علي وجهه قال النووي فيه الحث علي غض البصر عن الاجنبيات وغضهن عن الرجال الاجانب وفي رواية الترمذي وغيره في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لوي عنق الفضل فقال له العباس لويت عنق ابن عمك -قال رايت شابا حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وشابة فلم امن الشيطان عليهما فهذا يدل علي ان وضعه صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل كان لدفع الفتنة عنه وعنها حتي اتي محسرا بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك لان قيل اصحاب الفيل------------------------------ حسر فيه اي اعيا وكل	3005	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0848	true	4301892051191590333	234	298	1226	1556	1566	300	صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل ف------يه الحث علي غض البصر عن الاجنبيات وغضهن عن الرجال الاجانب ول---------لترمذي وغيره ف-----------------------------------------لوي عنق الفضل فقال له العباس لويت عنق ابن عمك فقال رايت شابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشابة فلم امن الشيطان عليهما بطن محسر----------------------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك لان---------- الفيل الذي جاء به ابرهة ليهدم البيت حسر فيه اي اعيا وكل	848	-7763973464041804680	278	480.5	224	591	47.038917541503906	48	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4262	false	-2140877216178811245	4	181	20	879	1435	300	امض لاصحابي هجرتهم اي اتممها و----لا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم--- بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حال-هم المرضية ---------------------لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة خ م ت ن جه دي حم-------------------------------------------------------------- لكن الباءس وهو ا------لذي عليه اثر البءس وهو القلة والفقر سعد بن خولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها قاله عيسي بن دينار وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بها سنة سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي هذا وعلي قول عيسي بن دينار سبب بءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها وعلي قول الاخرين سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان وان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجره لله تعالي قال القاضي وقد روي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم خلف	4262	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	52	300	269	1501	1501	300	امض لاصحابي هجرتهم اي ات-مها لهم ولا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالتهم المرضية واستدل به من قال ان بقاء المهاجرين----------------------------------------------------- بمكة كيف كان قادح في هجرته قال عياض ولا دليل فيه عندي لاحتمال انه دعا لهم دعاء عاما لكن الباءس اي الفقير الذي عليه اثر البءس اي --------الفقر سعد بن خولة هو زوج سبيعة الا سليمة وخولة بفتح المعجمة وسكون الواو وفي صحيح البخاري في الوصايا يرحم الله ابن عفراء قال ابن حجر يحتمل ان يكون خولة اسم ابيه وعفراء امه وهو من بني عامر بن لءي واختلف-- في قصته----------- فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها------------------- وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام ه----اجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة ومنها ما رويناه في صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال ايضا الا ان الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السموات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل ---------سنة سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي ه-------------------------------------------------------------------ذا وعلي---- الا--ول سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان لفوت ----------------------------------الثواب الكامل بالموت في دار هجرته قال عياض-------------------------------------- وقد روي في هذا الحديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم خلف-	855	-7763973464041804680	550	857.0	435	1490	36.912750244140625	93	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3047	false	3024416116216676688	179	227	919	1185	1541	300	شهر الحج المشروع وهو ذو الحجة فوقف بعرفة يوم التاسع ثم خطبهم فاعلمه-------------------------م ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي الاصل الذي وضع الله تعالي حساب الاشهر عليه يوم خلق الله السماوات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا يتغير او يتبدل فيما يستانف من الزمان السنة	3047	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0858	true	1450556892693274157	209	250	1073	1298	1543	300	شهر الحج المشروع وهو ذو الحجة------------------------------- فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان اشهر الحج- قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي ما-------- وضع الله عليه- حساب الاشهر -----يوم خلق----- السم-وات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا--------- يتبدل في م--ستانف الز---مان السنة	858	-7763973464041804680	187	310.0	152	291	64.26116943359375	25	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4258	false	-1840148211474313827	156	254	780	1281	1500	299	صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيبر---------------------------- وفدك فقد سبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة للمسلمين كما وقع في رواية البخاري عن عمرو بن الحارث اخي جويرية ----------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما -ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت وحديث ابي هريرة عند البخاري ومسلم ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا -------ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة وكذلك حديث ابي بكر عندهما قال قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم __________	4258	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0904	true	6261909091856197907	131	251	671	1262	1513	300	صلي الله عليه وسلم وامواله فصل في ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت امواله من ثلاثة اوجه الصفي والهدية تهدي اليه في غير غزو وخمس خيبر وما افاء الله عليه بالمدينة وفدك روينا في صحيح البخ------------------------------------------------------------------------اري عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته د-رهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة ونحوه في صحيح -------------------مسلم عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء وفي المتفق عليه عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------	904	-7763973464041804680	262	336.0	202	713	36.74614334106445	47	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	100	174	489	853	1462	300	الحديث قال فيه فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4369	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	96	165	489	826	1523	300	الحديث لم----- فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته--------- فدفعها عمر الي علي والعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	907	-7763973464041804680	332	623.5	263	367	90.46321868896484	65	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	32	11	161	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم	4370	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	141	165	704	826	1523	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	907	-7763973464041804680	122	224.0	98	150	81.33333587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4361	false	-2670155048422993250	136	226	679	1129	1472	300	المازري هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره بالعباس وحاش- لعلي رضي الله عنه ان يكون فيه---- هذه الاوصاف فا-------------------------------------------------------------------نا مامورون بحسن الظن بالصحابة رضي الله عنهم ونفي كل رذيلة عنهم واذا انسدت طرق تاويلها نسبنا الكذب الي الرواة قال وقد حمل هذا المعني بعض الناس علي ان ازال هذا اللفظ من نسخته------ ولعله حمل الوهم علي رواته قال المازري واذا كان هذا اللفظ لا بد من اثباته ولم نضف الوهم الي رواته فاجود ما حمل عليه انه صدر من العباس علي جهة الادلال علي ابن اخيه لانه بمنزلة ابنه	4361	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0908	true	1830234577270450340	86	167	413	819	1508	300	المازري هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره بالعباس وحاشي لعلي------------- ان يكون فيه بعض هذه الاوصاف ولسنا نقطع بالعصمة الا للنبي صلي الله عليه وسلم اي لجميع الانبياء اسكنا مامورون بحسن الظن بالصحابة-------------- ونفي كل رذيلة عنهم ق----------------------------------------------ال وقد حمل هذا -------بعض الناس علي ان ازال هذا اللفظ من نسخته تورعا ولعله حمل الوهم علي رواته قال و--------اذا كان---------- لا بد من اتيان------------------------ه فاجود ما حمل عليه انه صدر من العباس علي وجه الادلال علي ابن اخيه لانه بمنزلة ابيه	908	-7763973464041804680	317	517.5	250	528	60.037879943847656	56	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4362	false	-5557347313013068914	76	154	373	775	1464	300	الله عنه فرا---------------يتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا وكذلك ذكر عن نفسه انهما راياه كذلك وتاويل هذا علي نحو ما سبق وهو ان المراد انكما تعتقدان ان الواجب ان نفعل في هذه القضية خلاف ما فعلته انا وابو بكر فنحن علي مقتضي رايكما لو اتينا ما اتينا ونحن معتقدان ما تعتقدانه لكنا بهذه الاوصاف او يكون معناه ان الامام انما يخالف اذا كان علي هذه الاوصاف ويتهم في قضاياه فكان مخالفتكما لنا تشعر من راها انكما تعتقدان ذلك فينا	4362	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0910	true	-5721108274349085220	52	126	266	662	1543	300	الله عليه وسلم زاد مسلم فرايتماه كاذب-----ا غادرا خاءنا وكذلك في عمر فرايتماني كاذبا غادرا خاءنا قال المازري--------------- المراد انكما تعتقدان ان الواجب ان يفعل في هذه القص-ة خلاف ما فعلته انا وابو بكر فنحن علي مقتضي رايكما لو اتينا ما اتينا ونحن معتقدان ما تعتقدانه لكنا بهذه الاوصاف او نكون معناه ان الامام انما يخالف اذا كان علي هذه الاوصاف ومتهم في قضاياه فكان مخالفتكما لنا تشعر من راها انكما تعتقدان ذلك فينا	910	-7763973464041804680	328	597.0	263	417	78.65707397460938	56	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5384	false	3876063816557282368	64	113	308	528	1428	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي---ه خاتم- من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5384	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms0966	true	-1945439193818354511	163	212	806	1027	1442	300	عليه وراي صلي الله عليه وسلم -علي رجل خاتما من شبه فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	966	-7763973464041804680	207	384.0	160	225	92.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	false	7014113368335351832	40	139	188	660	1452	300	عن ابي جري جابر بن سليم --------قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت- قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اص-ابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فض-لت راحلتك فدعوته ردها عليك	5286	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1053	true	6366482162526314023	93	175	484	883	1506	300	عن ابي جري جابر بن سليم الهجيمي قال رايت رجلا يصدر الناس عن ر--------------------------------ايه لا يقول شي-ا الا صدروا عن----------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي قل السلام عليك ----قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك واذا اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك وان- كنت بارض قفراء وفلاة فضللت راحلتك فدعوته ردها عليك	1053	-7763973464041804680	378	703.0	299	483	78.26087188720703	70	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	false	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه -وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت------ فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1053	true	6366482162526314023	185	241	924	1207	1506	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه بوجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت واياك فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	1053	-7763973464041804680	276	539.5	221	283	97.52650451660156	54	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	false	-3137369175644377770	180	300	900	1486	1486	300	ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء ف-------اذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1054	true	8402161137113552856	218	265	1160	1385	1546	300	ابي داود عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه واذكره كما يذكر الرجل وجه	1054	-7763973464041804680	209	380.0	165	596	35.067115783691406	41	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	false	-890604375500844205	0	68	0	307	1401	300	الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه خ م حم 4241 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا ابن ابي مريم قال انا ابن فروخ قال اخبرني اسامة بن زيد قال اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي----- الدنيا	5396	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1054	true	8402161137113552856	265	299	1385	1542	1546	300	الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ث--------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة---------------- ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي ايام الدنيا	1054	-7763973464041804680	151	264.0	118	312	48.39743423461914	30	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	false	-6695759059419486655	137	201	634	927	1400	300	امية بن مخشيوكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك عن	5056	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	42	95	203	449	1526	300	امية بن مخشي ------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ف--قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر ال----له استقاء ما في بطنه وعن ----	1071	-7763973464041804680	234	438.5	184	298	78.52349090576172	48	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	false	6706336222362571257	36	105	165	475	1448	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل لم اقف علي تسميته ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	45	94	216	445	1526	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ي------------------اكل فلم ---------------يسم الله---------- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ف--قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر ال----له است-------قاء ما في بطنه	1071	-7763973464041804680	224	394.5	175	310	72.25806427001953	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5109	false	-1064119057880670898	211	244	1053	1224	1487	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة	5109	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	139	169	672	832	1526	300	انس ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة	1071	-7763973464041804680	156	293.5	126	171	91.22807312011719	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1897	false	-3356567593641378326	171	210	903	1094	1524	300	يعلي ب-----ن شداد -بن اوس قال شهدت مع معاوية -بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتب-ين والامام يخطب ق قال ابو داود -كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	1897	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1094	true	3126439832528132205	130	169	654	851	1544	300	-----بعده عن شداد ابن اوس قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبيين والامام يخطب --قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	1094	-7763973464041804680	179	320.5	142	204	87.7450942993164	30	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1898	false	-4198626358552577461	0	78	0	426	1541	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتب-ين والامام يخطب اخرج الطحاوي هذا الحديث بهذا السند في مشكل الاثار موافقا لما اخرجه ابو داود ولكن خالفهما البيهقي فذكر هذا الحديث بهذا السند وزاد بين خالد بن حيان وسليمان بن عبد الله سليمان الرقي والظاهر ان هذه الزيادة غلط من الكاتب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب واخرج حديثه وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد -بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن	1898	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1094	true	3126439832528132205	149	186	742	946	1544	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبيين والامام يخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب------------ وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن	1094	-7763973464041804680	193	328.5	157	432	44.675926208496094	31	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	160	219	803	1121	1492	300	نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة وصاحبه ابو عبيد واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الث-------------------------------------------------------------------------اني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين	1495	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1096	true	-3017676901211405922	158	209	830	1092	1587	300	نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب وهذ--------------------------------------------------------ا النوع -----مكروه----- ورد فيه النهي في سنن الترمذي عن علي وفي سنن ابن ماجه عن انس وفي مسند احمد عن سمرة وابي هريرة والثاني ان يجعل اليتيه علي ع-------------قبيه وهذا الثاني---------------- سنة---------------------------------- في الجلوس بين السجدتين	1096	-7763973464041804680	171	275.0	137	391	43.73401641845703	27	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5347	false	2097536419175329237	67	272	342	1414	1549	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------واصلة ال---تي تصل شعر المراة بشعر اخر من غيرها ليكثر به شعر المراة والمستوصلة وهي التي تستدعي من يفعل---- ذلك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وال--------------------------------------------------------------------------------------------------واشمة اي فاعلة------------- الوشم وهي ان تغرز ابرة في بدن المراة حتي يسيل والمستوشمة خ م ت حم ن جه 4169 حدثنا محمد بن عيسي وعثمان بن ابي شيبة قالا نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل او النورة فيخضر ذلك الموضع وهو مما يستحسنه الفساق والمستوشمة وهي التي تطلب من يفعل ذلك بها 4169 حدثنا محمد بن عيسي وعثمان بن ابي شيبة قالا نا جرير عن منصور عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد بن عيسي شيخ المصنف والواصلات ولم يذكرها عثمان وقال عثمان بن ابي شيبة شيخ المصنف والمتن-------------------------------------------------------------------مصات ولم يذكرها محمد بن عيسي وهن اللاتي يستدعين من ينتف الشعر من وجوههن------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الفعل حرام الا اذا نبتت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالة ذلك بل يستحب ثم اتفقا اي محمد بن عيسي وعثمان فقالا والمتفل--------------------------------------------------------------جات بالفاء والجيم وهي التي تبرد------- اسنانها الثنايا والرباعيات	5347	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1108	true	-6885477914589039635	50	241	276	1301	1588	300	لعن----- الله -اي ابعد عن رحمته ابعادا ليس بكلي الواصلة هي التي تصل شعر المراة بشعر اخر وال-----------------------------مستوصلة -هي التي تطلب-- من يفعل بها ذلك وفي الحديث تحريم وصل شعر المراة مطلقا ومحله في الحلية او من وصلت بشعر ادمي ولو روجها او شعر نجس او كان بغير اذن حليلها وانه لعن الواشمات الي اخره اخرجه احمد والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابن مسعود والواشمة بالمعجمة هي التي تفعل الوشم وهو غرز نحو ابرة في بدن المراة حتي يسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثم تحشو ذلك الموضع ب--كحل او --نورة فيخضر ----------------------------------والمستوشمة -هي التي تطلب ----فعل ذلك بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوشم حرام علي كل من الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة لذلك قال اصحابنا ويصير هذا الموضع نجسا فيجب ازالته علي تفصيل مشهور والنامصات بالنون والمهملة التي تزيل------------------------- الشعر من الوجه والمتنصمات بتقديم الفوقية علي النون علي المشهور ورواه بعضهم بالعكس وهي التي تطلب فعل ذلك بها قال النووي وهذا الفعل حرام الا اذا ثب-ت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالتها-- بل يستحب عندنا وقال ابن جرير يحرم مطلقا حتي في اللحية ونحوها وعندنا ان النهي خاص بالحواجب وما في اطراف الوجه والمتفلجات بالفاء والجيم -هي التي تبرد ما بين اسنانها الثنايا والرباعيات	1108	-7763973464041804680	368	459.0	289	1559	23.604875564575195	48	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	91	137	442	656	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك	5987	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1134	true	4376331704561172497	100	146	494	704	1532	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا -هنا منذ ثلاث انتظرك	1134	-7763973464041804680	207	395.5	162	216	95.83333587646484	43	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	30	68	161	347	1459	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله	847	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1160	true	-2586581653687166485	260	299	1345	1540	1544	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله	1160	-7763973464041804680	186	364.0	148	195	95.38461303710938	36	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1537	false	3520695613740086943	76	122	384	615	1491	300	عن عوف -بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1537	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1186	true	5882616753393056861	211	256	1094	1315	1566	300	عن عوف ابن مالك --------قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1186	-7763973464041804680	212	393.5	168	233	90.98712158203125	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1540	false	-478852095397913324	83	180	450	992	1591	300	الشافعي وجماعة ---------ان تطويل القيام افضل ----------لحديث جابر في صحيح مسلم ان النبيصلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة طول القنوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر السج--------ود التسبيح والقراءة افضل ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطو-ل القيام اكثر من تطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود واما في الليل فتطويل القيام---------- الا ان يكون للرجل جزء بالليل---- ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزءه ويربح كثرة الركوع والسجود	1540	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1192	true	8390716328012855597	7	162	38	909	1613	300	الشافعي ان القيام افضل وان تطويل------ه افضل من تطويل الركوع والسجود ----لقوله --------صلي الله عليه وسلم ا----فضل الصلاة طول القنوت اخرجه احمد ومسلم والترمذي عن جابر واخرجه الطبراني عن ابي موسي وعن عمر ابن عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر الركوع والسجود التس--------------بيح ولان--ه نق-ل عن-----ه صلي الله عليه وسلم-------- تطويل القيام اكثر من تطويل الركوع والسجود وذهب غيره كابن عمر الي ان الركوع والسجود افضل من القيام وتطويلهما افضل من تطويله وذلك للحديث المار انفا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد قال العلماء وذلك لان السجود اعظم اركان الصلاة تواضعا فان الانسان يضع فيه اشرف اعضاءه في مواطء الاقدام والنعال والقاءل بتفضيل الركوع يقول هو زمام الصلاة فبادراكه وفواته تدرك الركعة وتفوت--------------------------------------------------------------------------- وقال اسحاق بن را---------------هويه تكثير الركوع والسجود ---افضل نهارا وتطويل القيام افضل ليلا الا ان يكون له------- بالليل حزب ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا حزبه ويربح كثرة الركوع والسجود	1192	-7763973464041804680	343	389.0	278	1023	33.52883529663086	46	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	false	-2890915797488333935	129	174	649	867	1443	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1194	true	-7658085661812198208	72	112	363	559	1559	300	عباس---- عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1194	-7763973464041804680	193	340.5	154	221	87.33031463623047	34	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1655	false	-2767703027435096325	30	158	154	882	1691	300	التحيات لله جمع تحية ومعناها السلام وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل السلامة من الافات والنقص وقيل الملك وقال ابن قتيبة لم يكن يحيي الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقال الخطابي ولم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله تعالي فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقال قولوا التحيات لله اي انواع التعظي------------------------------------------م له والصلوات قيل المراد الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفراءض والنوافل في كل شريعة وقيل المراد العبادات كلها وقيل الدعوات وقيل المراد الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية -----والطيبات الصدقا----ت المالية والطيبات اي ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله	1655	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	18	131	105	723	1629	300	التحيات---- جمع تحية و----هي الكلام الذي يحيي به الملك قال في التوشيح ق--------------------------------ال ابن قتيبة لم يكن يحيي الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة لل------------------------------------------------------------ه وقال غيره لم ----يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فل------هذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقيل------ التحيات لله اي انواع التعظيم له المباركات اي المحقق فيه بانواع البركات ----الصلوات اي-------- الخمس و--------اعم منها م--ن الفراءض والنوافل في كل شريعة و----المراد العبادات كلها او-- الدعوات او--------- الرحمة --او التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية اقوال الطيبات هي العبادات المالية او كل------ ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله	1200	-7763973464041804680	497	842.0	402	779	63.79974365234375	74	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1657	false	-6876434697522709816	251	296	1262	1490	1508	300	علي------ استحباب البداءة بالنفس في الدعاء وفي الترمذي مصححا من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا نفسه والاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق --عباده وتتفاوت درجاته	1657	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	265	291	1428	1583	1629	300	علينا فيه استحباب البداءة بالنفس في الدعاء وعلي عباد الله الصالحين --------------------------------------------------------------------------------الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بالواجب عليه من حقوق الله وحقوق العباد وي-تفاوت درجاته	1200	-7763973464041804680	117	193.5	97	236	49.576271057128906	16	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	false	4615107120548555416	246	281	1237	1415	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1415	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1203	true	-1288522370691295318	35	72	176	359	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1203	-7763973464041804680	178	349.0	143	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1416	false	-1465790262568920889	60	134	289	646	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل كيف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال اتشهد اي اقرا التحيات واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندنتك الدندنة ان يتكلم بما تسمع نغمته ولا يفهم ولا دندنة معاذ اي لا افهم ما تقول انت في الصلاة ولا ما يقول معاذ الذي هو امام فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1416	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1203	true	-1288522370691295318	35	72	176	359	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الص---------------------------------------لاة قال اتشهد---------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن -------------------دندنتك -----------------------------------------ولا دندنة معاذ--------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1203	-7763973464041804680	179	298.5	143	361	49.58448791503906	31	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	false	-4877434269024679252	0	122	0	603	1452	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقولوقال سليمان بن داود شيخ المصنف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-في دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكب-------ر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله --اكبر الا-------كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله --اكبر الاكبر	2452	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1209	true	-1606660591692163328	172	261	900	1344	1543	300	زيد بن ارقم قال سمعت------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر ال------------------------------------------------صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهي--------د انك--------------- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورس---------------------ولك انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع وا--جب الله الاكبر الاكبر الاكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله الاكبر الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر	1209	-7763973464041804680	394	688.0	312	643	61.275272369384766	69	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1796	false	7703912503149834335	169	247	884	1329	1582	300	فضيلة وانما هو بيان لما وقع فيه من الامور العظام وما سيقع ليتاهب العبد فيه بالاعمال الصالحة لنيل رحمة الله------ ودفع نقمته هذا كلام القاضي وقال ابو بكر بن العربي في كتابه الاحوذي في شرح الترمذي الجميع من الفضاءل وخروج ادم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود الرسل والانبياء والصالحين والاولياء ولم يخرج منها طردا بل لقضاء او-طار ثم يعود اليها واما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الانبياء والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كرام-تهم وشرفهم	1796	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1218	true	12741464967868156	0	71	0	406	1620	300	فضيلة وانما هو بيان -ما وقع فيه من الامور العظام وما يشفع ل-تاهب العبد فيه بالاعمال الصالحة لينل رحمة الله تعالي ودفع نقمته---------------- وقال ا-------بن العربي في------ الاحو---------------ذي الجمع بين الفضاءل وخروج ادم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود الرسل والانبياء والصالحين والاولياء ولم يخرج منها طردا بل لقضاء او طار ثم يعود اليها واما قيام الساعة مسبب لتعجيل جزاء ال-نبيين والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كراماتهم وشرفهم	1218	-7763973464041804680	386	697.0	318	453	85.209716796875	57	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1794	false	570367404241884681	192	220	1027	1191	1595	300	الذاهب اليها بكل خطوة اجر سنة ونفي تسجير جهنم في يومها وساعة الاجابة وتكفير الاثام وانها يوم المزيد والشاهد والمدخر لهذه الامة وخير ايام الاسبوع وتجتمع فيه الارواح	1794	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1219	true	499042716933303184	0	28	0	161	1571	300	الذاهب اليها بكل خطوة اجر سنة ونفي ح---ر جهنم في يومها وساعة الاجابة وتكفير الاثام وانها يوم المزيد والشاهد والمدخر لهذه الامة وخير ايام الاسبوع ويجتمع فيه الارواح	1219	-7763973464041804680	159	310.0	131	164	96.95121765136719	26	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1862	false	-8764706976177960005	57	142	334	794	1583	300	العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم لا تجوز الجمعة الا بعد زوال الشمس ولم يخالف في هذا الا احمد بن حنبل واسحاق فجوزاها قبل ال-------------------------------------------------زوال- قال القاضي وروي في ------------------هذا اشياء عن الصحابة لا يصح منها شء الا ما عليه الجمهور وحمل الجمهور هذه الاحاديث------------------ علي المبالغة في تعجيلها وانهم كانوا يءخرون الغداء والقيلولة في هذا اليوم الي ما بعد صلاة الجمعة لانهم ندبوا الي التبكير اليها فلو اشتغلوا بشء- من ذلك قبلها خافوا فوتها او فوت التبكير اليها --واستدل المجوزون بجواز صلاة الجمعة قبل	1862	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1222	true	7102406938671579813	79	155	446	858	1603	300	العلماء من الصحابة ف----------من بعدهم ---------------------------------------------------الا ا----بن حنبل واسحاق فجوزاها قبل الدخول مستدلين بحديث سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا سعدا الا بعد الجمعة وهو- في الصحيحين وغيرهما وهذا الحديث وما اشبهه من------------------------------------------------- الاحاديث محمول عند الجمهور علي المبالغة في تعجيلها وانهم كانوا يءخرون الغداة والقيلولة في هذا اليوم الي ما بعد صلاة الجمعة لانهم ندبوا الي التكبير------ فلو اشتغلوا شيءا من ذلك قبلها خافوا فوتها او فوت التكبير اليها من اغتسل يوم---------------- الجمعة غسل	1222	-7763973464041804680	282	420.0	225	549	51.366119384765625	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1066	false	5311391972435526186	174	268	818	1294	1455	300	جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله فهذا السياق يدل ----------------------------------------------------------علي ان اداء صلاة الصبح في جماعة افضل من اداء صلاة العشاء في جماعة لان صلاة العشاء يساوي نصف الليل وصلاة الفجر يساوي الليل كله فيجوز ان يحمل علي ظاهره ويمكن ان يوجه سياق مسلم بان فيه تقديرا وتقديره ومن صلي الصبح في جماعة وقد صلي العشاء قبل ذلك في جماعة فحينءذ يكون معني حديث مسلم وابي داود متحدا --------------------------------------------قال الطحطاوي علي مراقي الفلاح قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي الصبح في جماعة فكانما قام---- الليل كله يحتمل انه------------- بصلاة	1066	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1227	true	-694347518499574841	160	278	860	1490	1595	300	جماعة فكانما قام الل----يل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس صلاة اثقل علي المنافقين م-----------------------------------------------------ن صلا-----------------------------ة الفجر ---و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء ولو يعلمون ما فيهما لا توهما ولو حبوا متفق عليه مطلب في صلاة الليل وتهجده صلي الله عليه وسلم صلاة الليل قال ال--------------------------له تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محموداو قال تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجعالاية وقال تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعونوقال تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياماو قال صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه والنساءي وابن حبان والحاكم ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام نصف الليل فبانضمامه الي النصف الحاصل بصلاة	1227	-7763973464041804680	153	166.0	118	859	17.81140899658203	23	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	237	276	1224	1385	1497	300	في اربع ركعات--- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	20	58	104	264	1529	300	في احدي رواياتها ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1250	-7763973464041804680	149	279.0	111	164	90.8536605834961	34	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	false	4853397247589456996	19	80	88	372	1445	300	وسببه ان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر- من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة في---------------صح قولها ما رايته يصليها وتكون قد علمت بخبره او بخبر غيره انه صلاها	2181	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1252	true	-8792097398394488938	183	243	943	1219	1505	300	وسبب عدم رءيتها انه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عندها---- في وقت الضحي الا--- نادرا من الاوقات بل-- قد يكون------- مسافرا او------ حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر وان -كان عند نساءه فلما -كان لها يوم من تسعة ايام او من سبعة فصح قولها ما رايته يصليها ويكون قد علمت بخبره او بخبر غيره ان- صلاها	1252	-7763973464041804680	235	389.5	183	301	78.07308959960938	40	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1212	false	9105497839444860889	136	186	658	913	1465	300	ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-مر ب--حسن بن علي عليهما السلام- وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت --حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان	1212	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1262	true	8592786035979182229	118	172	588	854	1528	300	ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب علي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان	1262	-7763973464041804680	243	443.0	194	266	91.35338592529297	47	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	153	213	733	1014	1424	300	اخرجه ----------النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة عن----- اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	124	174	619	853	1492	300	اخرجه ابو داود والنساءي و---------------ابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال ق-لت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم في شهر من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	214	369.5	167	296	72.29729461669922	39	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6034	false	1781355107435682789	70	159	339	783	1477	300	صلي الله عليه وسلم انه--------------- كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذ--------------------------------------ا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ت جه حم 5069 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف وهو خبر اصبحنا ولا بد من تقدير مضاف اي اصبحنا متلبسين بنعمتك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث يوم القيامة واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا	6034	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1277	true	8163366572698824383	24	54	137	292	1578	300	صلي الله عليه وسلم عند الصباح والمساء كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيي وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1277	-7763973464041804680	99	-10.0	79	497	19.919517517089844	18	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	238	275	1142	1303	1417	300	الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	244	285	1269	1445	1512	300	الله من النار وقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1279	-7763973464041804680	149	273.0	114	177	84.18079376220703	33	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	204	232	955	1118	1452	300	وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1281	true	8115404610844333034	60	85	307	453	1509	300	وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	1281	-7763973464041804680	146	289.0	121	163	89.57054901123047	24	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	false	3073951269373112781	260	300	1290	1473	1473	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال في فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال-	2491	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	12	50	57	232	1534	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة------- فقال له يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال	1282	-7763973464041804680	171	311.5	135	187	91.44384765625	34	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	0	24	0	114	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله	2492	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	50	73	232	342	1534	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله	1282	-7763973464041804680	110	213.5	87	114	96.49122619628906	22	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	237	274	1085	1248	1372	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق -فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	Masaha001946Vols-ara1.ms1292	true	5005472996907861836	181	217	964	1122	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق عليك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود	1292	-7763973464041804680	153	291.0	117	164	93.29268646240234	33	Sham19Y0014601-ara1	Masaha001946Vols-ara1