id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	true	-3839141461186094588	118	167	696	942	1648	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماانه قال انما سمي يوم الجمعة لان الله تعالي جمع فيه خلق ادم عليه الصلاة وال-----------------سلام وكذلك روي ابن خزيمة عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا وفي الامالي لثعلب انما سمي يوم الجمعة لان قريشا كانت تجتمع الي قصي في دار الندوة وقيل	1793	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0187	false	4058017934428123252	55	97	264	470	1522	300	عن ابن عباس --------------------انه قال انما سمي يوم الجمعة الن الله تعالي جمع فيه خلق ادم وقال قوم انما سميت الجمعة في الاسلام و-ذلك لاجتماعهم في المسجد وقال -------------------------------ثعلب انما سمي---- الجمعة الن فريش- كانت تجتمع الي قصي في دار الندوة وقال	187	3042075038345921589	145	218.0	112	263	55.133079528808594	24	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	6	70	34	359	1584	300	موسي-- بن اسماعيل نا- حماد عن حميد عن انس --------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------- قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0155	false	-4548885502852457483	63	111	339	578	1545	300	موسي ب بن اسماعيل قال حماد عن حميد عن انس بن مالك قال قدم رسول الله --------------------المدينة 4------------------- ولهم---------------- يومان يلعبان فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله------------------- ان الله تبارك وتعالي قد ابدلكم به-ا خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	155	3042075038345921589	211	314.5	168	349	60.45845413208008	34	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2284	true	8588753514524908787	22	80	116	426	1635	300	الرابع انها ممكنة في جميع السنة وهو ال--مشهور عن الحنفية وحكي عن جماعة من السلف الخامس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه السادس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها في ليلة معينة مبهمة قاله النس------------في -------------------------------------------------------------------------------------------------السابع انها اول ليلة من رمضان حكي عن ابي رزين العقيلي الصحابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن انها ليلة النصف من رمضان حكاه ابن---------------------- ال-------------------------------------------------------ملقن التاسع انها ليلة النصف من شعبان	2284	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0147	false	8198403298099063548	58	292	297	1480	1528	300	الثلاث انها ممكنة في جميع السنة وهو قول مشهور عن الحنفية --------------------------------حكاه القاضي خلف وابو بكر الرازي منهم وروي مثله عن ابن مسعود وابن عباس وعكرمة وغيرهم وزيف المهلب هذا القول وهذا لعل صاحبه بناه علي دوزان الزمان لنقصان الاجلة وهو فاسد الن ذلك لم يعتبر في صيام رمضان فال يعتبر في غيره حثي تنقل ليلة القدر عن رمضان انتهي وما خلفك ابن مسعود كما ثبت في صحيح مسلم عن ابي بن كعب انه اراد ان ال يتكل الناس الرابع انها مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه وهو قول ابن عمر رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح منه وروي مرفوعاء عنه اخرجه ابو داود في شرح الهداية الجزم به عن ابي الخامس وبه قال ابن المنذر المحاملي وبعض الشافعية ورجحة في شرح المنهاج 0 وحكاه ابن الحاجب رواية وقال السروجي في شرح الهداية قول ابي حنيفة انها تنتقل في جميع رمضان وقول صاحبيه انها في ليلة معينة منه بمبهمه وكذا قال العيني في المنظومة وليلة القدر بكل الشهر داءرة دعيناها نادره وهذا القول حكاه ابن العربي عن قوم وهو السادس والسابع انها اول ليلة من رمضان حكي عن ابي رزين العقيلي لاصحابي وروي ابن ابي عاصم من حديث انس قال ليلة القدر اول ليلة من رمضان قال ابن ابي عاصم لا نعلم احدا قال ذلك غيره الثامن انها ليلة النصف من رمضان حكاه شيخنا شيخنا سراج الدين بن الملقن في شرح العمدة والذي رايته في تفسير للقرطبي حكاية قول--------ه انها ليلة النصف من شعبان	147	3042075038345921589	238	202.0	189	1223	19.460344314575195	39	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2284	true	8588753514524908787	85	140	456	733	1635	300	انها ليلة سبع عشرة من رمضان----------------------------------------------------- الحادي عشر انها مبهمة في العشر الوسط --------------------------------------------------------------------------------------الثاني عشر انها ليلة ثمان عشرة الثال---------------------------------------------------------------ث عشر ل-----يلة تسع عشرة--------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر----- اول ليلة من العشر الاخير واليه مال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر مثل الي ذي قبله الا انه ان كان الشهر تاما فهي ليلة العشرين وان كان ناقصا فلي---لة احدي وعشرين	2284	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0148	false	7619101237836060833	14	187	64	937	1501	300	انها ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة انزل القرءان واخرجه ابو داود عن ابن مسعود القول الحادي عشر انها مبهمة في العشر الوسط حكاه النووي وعزا الطبري لعثمان ابن ابي العاص والحسن البصري وقال به بعض الشافعية القول الثاني عشر انها ليلة ثمان عشرة قراته بخط القطب الحلبي في شرحه وذكره ابن الجوزي في مشكله القول الثلاث عشر انها ليلة تسع عشرة رواه عبد الرزاق عن علي وعزاه الطربي لزيد بن ث بت وابن ووصله الطحا وي عن بن مسعود القول الرابع عشر انها اول ليلة من العشر الاخير واليه مال الشافعي رحمه الله وجزم به جماعة من الشافعية ولكن قال السبكي انه ليس مجزوما به عندهم لاتفاقهم علي عدم حدث من علق يوم العشرين عتق عبده في ليلة القدر انه لا يعتق في تلك الليلة بل بانقضا الشهر علي التصحيح بنا علي انها في العشر الاخير وقيل بانقضا السنة بنا علي انها لا تختص بالعشر الاخير بل في شهر رمضان القول الخامس عشر مثل ال--ذي قبله الا انه ان كان الشهر تام- فهي ليلة العشرين وان كان ناقصة فهي ليلة احدي وعشرين	148	3042075038345921589	266	430.5	212	876	30.365297317504883	44	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2284	true	8588753514524908787	164	208	868	1087	1635	300	التاسع عشر انها ليلة خمس وعشرين حكاه اب----------------------------ن الجوزي عن --------ابي بكر-----ة العشرون لي-----لة ست وعشرين وهو قول لم اره صريحا الا ان عياضا قال ما من ليلة من ليالي العشر الاخير الا وقد قيل فيها انها ليلة القدر الحادي والعشرون لي-----لة سبع وعشرين	2284	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0149	false	-2692262976457218021	245	296	1222	1483	1501	300	التاسع عشر انها ليلة خمس وعشرين حكاه ابن العربي في العارضة وحكاه ابن الجوزي في المشكل لابي بكر القول العشرون انها ليلة ست وعشرين وهو قول لم اره صريحا ال---ن عياضا قال ما من ليلة من ليالي العشر الاخير الا وقد قيل----- انها في-ه القول الحادي والعشرون انها ليلة سبع وعشرين	149	3042075038345921589	199	348.5	157	270	73.70370483398438	33	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2284	true	8588753514524908787	201	236	1044	1266	1635	300	ليلة القدر الحادي والعشرون ليلة سبع وعشرين ---------------------------------------الثاني والعشرون ليلة الثامن والعشرين والثال-------------------ث والعشرون انها ليلة تسع وعشرين حكاه ابن العربي------ الرابع والعشرون انها ليلة الثلاثين حكاه عياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون انها في اوتار العشر الاخير	2284	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0150	false	100880259204090983	227	294	1134	1505	1535	300	ليلة القدر طلقت ل-----------يلة سبع وعشرين الن العامة تعتقد انها ليلة القدر القول الثاني ----انها ليلة --ثمان وعش--رين وقل تقدم وجهه القول الثلاث والعشرون انها ليلة تسع وعشرين حكاه ابن العربي القول الرابع والعشرون انها ليلة الثلاثين حكاه عياض والسروجي في شرح الهداية ورواه محمد بن نصر والطبري عن معاوية 4 واحمد من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة القول الخامس والعشرون انها في اوتار العشر الاخير	150	3042075038345921589	186	307.5	153	390	47.69230651855469	25	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2284	true	8588753514524908787	242	299	1296	1631	1635	300	السادس والعشرون مثله بزيادة الليلة الا------------------------------------------------------------------خيرة السابع والعشرون----- تنتقل في العشر الاواخر كلها قاله ابو قلابة ونص عليه مالك والثوري وا--حمد واسحاق الثامن والعشرون مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا ان ---------------------------------------بعض ليالي العشر ارجي من بعض التاسع والعشرون مثل السابع والعشرين الا ان ارجاها ليلة ثلاث وعشرين الثلاثون كذلك الا ان ارجاها ليلة سبع وعشرين -------------------------الحادي والثلاثون انها تنتقل في	2284	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0151	false	-1864804975437714125	16	142	92	762	1577	300	السادس والعشرون مثله بزيادة الليلة الاخيرة ورواه الترمذي من حديث ابي بكر واحمد من حديث عبادة بن الصامت القول السابع والعشرون انها تنتقل في العشر الاخي-ر كله- قاله ابو قلابة ونص عليه مالك والنووي 4 واحمد واسحق 4 وزعم الماوردي انه متفق عليه وكان اخذه من حديث ابن عباس ان الصحابة اتفقوا علي انها في العشر الاخير مع اختلفوا في تعيينها كما تقدم ويءيد كونها في العشر الاخير حديث ابي سعيد الصحيح ان جبريل قال للنبي لما اعتكف العشر الاوسط ان الذي تطلب امامك واختلف القاءلون به فمنهم من قال هي فيه محتملة علي حد سوا نقله الرافعي عن مالك وضعفه ابن الحاجب ومنهم من قال بعض لياليه ارجء----- من بعض فقال الشافعي ارجاه ل----------------------------------------------------------------------------يلة سبع وعشرين وهو القول الثلاثون القول الحادي والثلاثون انها تنتقل في	151	3042075038345921589	193	294.0	159	753	25.630809783935547	24	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2285	true	9220439508527556424	0	112	0	598	1620	300	السبع الاواخر وقد اختلف اهل هذا القول----------------- هل المراد --ليالي السبع من اخر الشهر او اخر سبعة تعد من الشهر ويخرج من ذلك القول الثاني والثلاثون والقول الثالث والثلاثون انها تنتقل في النصف الاخير ذكره صاحب المحيط عن ابي يوسف و-محمد----------------------------------------- الرابع والثلاثون لي-----لة ست عشرة او -سبع عشرة-------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون لي-----لة سبع عشرة او تسع عشرة او احدي وعشرين -------------------------------------------------السادس والثلاثون-------- اول ليلة من رمضان او اخر ليلة منه -----------------------------------------------السابع والثلاثون ليلة تسع عشرة او احدي عشرة او ثلاث وعشرين الثامن والثلاثون----- اول ليلة او تاسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة التاسع--------------------------------------------------- والثلاثون----- ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين الاربعون ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين	2285	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0151	false	-1864804975437714125	142	295	762	1556	1577	300	السبع الاواخر وقد تقدم بيان المراد منه في حديث ابن عمر هل المراد الليالي السبع من اخر الشهر او اخر سبعة تعد من الشهر ويخرج من ذلك القول الثاني والثلاثون -القول الثلاث والثلاثون انها تنتقل في النصف ال-خير ذكره صاحب المحيط عن ابي يوسف و محمد وحكاه امام الحرمين عن صاحب التقريب القول الرابع والثلاثون انها لسلة ست عشرة او يتبع عشرة روا الحارث بن ابي اسامة من حديث عبدالله بن الزبير القول الخامس والثلاثون انها ليلة سبع عشرة --وتسع عشرة او احدي وعشرين رواه سعيد بن منصور من حديث انس باسناد ضعيف القول السادس والثلاثون انها في اول ليلة من رمضان --واخر ليلة فيه روا ابن ابي عاصم من حديث انس باسناد ضعيف القول ا-----------------------------------------------------------لسابع والثلاثون انها اول ليلة وت--اسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة رواه ابن مردويه في تفسيره عن انس باسناد ضعيف القول الثامن والثلاثون انها ليلة تسع عشرة او احدي عشرة------------------------------ او ثلاث وعشرين	151	3042075038345921589	444	648.5	355	891	49.83164978027344	68	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2285	true	9220439508527556424	97	215	509	1176	1620	300	التاسع والثلاثون----- ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون----- ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين--------------- الحادي والاربعون انها منحصرة في السبع الاواخر في الفرق بينه وبين القول الحادي والثلاثين خفاء الثاني والاربعون لي-----لة اثنين وعشرين او ثلاث وعشرين الثال--------------------------------------ث والاربعون انها في اشفاع العشر الوسط والعشر الاواخر--------------------- الرابع والاربعون انها الليلة الثالثة من العشر الاواخر او الخامسة منه------------------------------ والفرق بينه وبين ما تقدم ان الثالثة تحتمل ليلة ثلاث وعشرين وتحتمل ليلة سبع وعشرين ف-تنحل الي انها ليلة ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين وبهذا يتغاير هذا القول مما مضي ال------خامس والاربعون انها في سبع او ثمان من اول النصف الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والاربعون انها في اول ليلة او اخر ليلة او الوتر من الليل	2285	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0152	false	-7433606996683366716	22	270	111	1409	1555	300	التاسع والثلاثون انها ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو ماخوذ من حديث ابن عباس قال سبع بقين او سبع مضين والحمد من حديث النعمان بن بشير سابعة تمضي او سابعة تبقي قال النعمان فنحن نقول ليلة سبع وعشرين وانتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين القول الاربعون انها ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين كما في حديث عبادة بن الصامت ولابيب داود من حديثه بلفظ تاسعة تبقي سابعة تبقي خامسة تبقي قال مالك في المدونة قول تاسعة تبقي ليلة احدي وعشرين الي اخره القول الحادي والاربعون انها منحصرة في السبع الاواخر من رمضان لحديث ابن القول الث----------------------اني والاربعون انها ليلة اثنين وعشرين او ثلاث وعشرين لحديث عبد الله بن انيس عند احمد القول الثلاث والاربعون انها في اشفاع العشر الوسط والعشر الاخر قراته بخط مغلطاي القول الرابع والاربعون انها الليلة الثلاثة من العشر الا--خر او الخامسة منه رواه احمد من حديث معاذ بن جبل والفرق بينه وبين ما تقدم ان الثلاثة يحتمل ليلة ثلاث وعشرين ويحتمل ليلة سبع وعشرين فيتخيل الي انها ليلة ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين ولهذا ي-غاير هذا القول مما مضي القول الخامس والاربعون انها في سبع او ثمان من اول النصف الثاني روي الطحاوي من طريق عطية بن عبد الله بن انيس عن ابيه انه سال رسول الله عن ليلة القدر فقال تحرها في النصف الاخر ثم عاد فساله فقال الي ثلاث وعشرين وكان عبد الله يحيي ليلة ست عشرة اي ليلة ثلاث وعشرين فم يقصر القول السادس والاربعون انها في اول ليلة و--اخر ليلة او الوثر من الليل	152	3042075038345921589	602	1011.0	489	1325	45.433963775634766	90	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2285	true	9220439508527556424	206	300	1137	1620	1620	300	اول ليلة او اخر ليلة او الوتر من الليل قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجحها كلها انها في وتر من العشر الاخير وانها تنتقل وارجاها اوتار العشر وارجي اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وعن-------------------------------------------------د الجمهور ليلة سبع وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا هل لها علامة تظهر لمن وفقت له ام لا فقيل يري كل شء ساجدا وقيل---- الانوا-ر في كل مكان ساطعة حتي في المواضع المظلمة وقيل يسمع سلاما او كلاما من الملاءكة وقيل علامتها استجابة دعاء من وفقت-	2285	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0153	false	-898957700548765920	0	222	0	1132	1518	300	اول ليلة او اخر ليلة و--الوتر من الليل وهذا مرسل رجاله ثقاة وجميع هذه الاقوال التي حكيناها بعد الثلاث فهلم جرا متفقة علي امكان حصولها والحث علي التماسها وقال ابن العربي الصحيح انها لا تعلم وهذا يصلح ان يكون قوال اخر وانكر هذا القول النووي وقال قد تظاهرت الاحاديث بامكان العلم بها واخبر به جماعة من الصالحين فال معني انكار ذلك ونقل الطحاوي عن ابي يوسف قول جوز منه انه يري انها ليلة اربع وعشرين او سبع وعشرين فان ثبت ذلك عنه فهو قول اخر وهذا اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجح-----------------------------------------------------ها اوتار ال------------------عشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديثي ابي سعيد وعبدالله بن انيس وارججها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وقد تقدمت ادلة ذلك قال العلماء الحكمة في اخفا ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخالف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها كما في ساعة الجمعة وهذه الحكمة مطردة عند من يقول انها في جميع السنة او في جميع رمضان او في جميع الشعر الاخربة او في اوتاره خاصة الا ان الاول ثم الثاني اليق بها واختلفوا هل لها علامة تظهر لمن وفقت له ام لا-فقيل تري كل شي ساجدا وقيل تري الانواءر في كل مكان ساطعة حتي في المواضع المظلمة وقيل يسمع سالما او خطابا من الملاءكة وقيل عالمتها استجابة دعا- من وفقت	153	3042075038345921589	385	649.0	308	1207	31.897266387939453	64	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	186	227	932	1149	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات فيقف--- بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1716	false	-6754313901032429146	136	172	637	828	1479	300	ومن ذان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة----- فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه ------------------ان ياتي عرفات فيفيضوا بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1716	3042075038345921589	185	334.0	149	220	84.09091186523438	33	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	232	264	1096	1254	1415	300	حتي انتهي الي مكة----------------------------------------- واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم --------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم	3126	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	243	300	1163	1447	1447	300	حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتاله ثم عرفرا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	151	251.5	121	285	52.98245620727539	28	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	264	300	1254	1415	1415	300	ثم قال له-------------- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	0	40	0	179	1418	300	ثم ق-ل له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها	575	3042075038345921589	159	294.5	124	180	88.33333587646484	31	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	232	300	1096	1415	1415	300	حتي انتهي الي مكة----------------------------------------- واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم --------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له-------------- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	122	219	600	1065	1443	300	حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل البلد وشريفهم ثم قل- له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها	1016	3042075038345921589	307	539.0	241	466	65.87982940673828	56	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	0	73	0	346	1507	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة -قال له عبد المطلب والله--- ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام- فان يمنع----ه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	40	111	179	515	1418	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما ما نريد حربه -ما لنا بذلك--- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليد اهيم وكما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا رنع س-------نه فقال--- حناطة فانطلق اليه----- فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال	575	3042075038345921589	304	535.0	239	356	85.39325714111328	55	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	116	221	566	1087	1507	300	قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها لي ق-----------------ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم اردد الي ابلي- فرد عليه ابله----------------- التي اصاب وا-------------------نصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	0	169	0	828	1501	300	قال لترجمانه قل له ---حاجتك ففعل الترجمان فقال ---------حاجتي ا----------ن يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه قال-------------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش	576	3042075038345921589	442	749.5	350	869	50.863059997558594	78	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	237	292	1172	1462	1507	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل-------- اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه -----ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فب-------------رك الفيل فضر--------------------------------------بوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	0	69	0	348	1527	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب --------حتي قام الي حيث الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها ليقوم وابي	577	3042075038345921589	265	468.0	212	357	74.22969055175781	43	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	0	73	0	346	1507	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة -قال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام------- فان يمنع----ه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	219	290	1065	1403	1443	300	فقيل له عبد المطلب بن ه------اشم فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه فقال--- حناطة فانطلق اليه----- فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال	1016	3042075038345921589	306	555.0	239	359	85.23677062988281	57	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	72	204	341	990	1507	300	فقال للملك بعض جلساءه ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك فاذن ---------------------------------------------------------------له عليك فليكلمك ب-حاجته---- فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما ف----لما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلس- تحت----------------------------------------------------------------ه فجلس علي بساطه فاجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها لي ق----------------ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب وانصرف عبد المطلب الي	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	109	265	508	1273	1437	300	فقال ل--------------ه ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك ف حاجته قال فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك ففعل الترجمان فقال ---------حاجتي ----------ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه -لا تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المط-----------لب الي	1017	3042075038345921589	504	826.0	392	817	61.68910598754883	84	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	201	292	975	1462	1507	300	عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ف----------------لما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل-------- اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه -----ثم اخذ باذنه فقال ابر---ك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام------------- فبرك الفيل فضر-------------------------------------بوا الفيل ليقوم فابي وضربوا--------------------------- في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	142	255	726	1304	1544	300	عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش ال----------ي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي صعد الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فابي	1018	3042075038345921589	378	642.5	300	596	63.42281723022461	62	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	11	107	51	552	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه -------------------------------الي مكة فبرك وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مث--ل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انم----لة اتبعتها مدة قيحا ودما --حتي قدموا--- صنعاء وهو مثل فرخ الطي-ر فما مات حتي انصدع قلبه عن صدره --------	3128	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	69	242	348	1241	1527	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها---- في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب منهم احد -الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دي فخرجوا يتساقطون لكل طريق ويهلكون علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط- انم-------لة انملة كل-ما سقطت منه انملة اتبعتها مدة ثمت فتح ودم حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع-------- صدره عن قلبه	577	3042075038345921589	440	766.5	354	915	48.087432861328125	70	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	11	47	51	240	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه -------------------------------الي مكة فبرك وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه	3128	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	255	299	1304	1539	1544	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه	1018	3042075038345921589	185	346.5	149	235	78.72340393066406	31	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	35	108	154	506	1430	300	وكانت في بء----ر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكانت عند هبل----- سبعة اقداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا---- بالقداح السبعة وقدح -------------------------------فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به قال فاذا -----خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امرا ضربوه به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح	3138	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	218	300	989	1377	1377	300	وكان هبل علي بثر في جوف الكعبة وكانت تلك البثر هي التي تجمع فيها ال--هدي للكعبة وكان- عند هبل قداح سبعة------ كل قدح فيها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا 102 بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ار-دوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح-	1369	3042075038345921589	313	548.5	247	401	78.05486297607422	52	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	108	290	506	1380	1430	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ان ينكحوا منكحا او ان يدفنوا ميتا او يشكوا في نسب واحد منهم ذهبوا به الي هبل -بماءة درهم وبجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضر--بها ثم قربوا صاحبهم الذي- يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه خ حم 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة من غيركم كان حليفا وان خرج م-----لصق كان علي ميراثه منهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء---- سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح انتهي فقال	3138	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	0	142	0	683	1451	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا علاما او ينحك---وا منكحا او--- يدفنوا ميتا او -شكوا في نسب -احد---هم ذهبوا ---الي هبل وبماءة درهم وجز--ر فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها تم قربوا صاحبهم الذين يري-------------دون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا--- كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غي------------------------------------------------------------------ركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا خلف وان خرج فيه شء مما سوي ذلك مما يعلمون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه -ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح------ فقال	1370	3042075038345921589	604	1068.0	474	887	68.0947036743164	107	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	35	166	154	798	1430	300	وكانت ف----ي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكانت عند هبل س------بعة اق-داح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل ا-ذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة وقدح -------------------------------فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به قال فاذا ------خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امرا ضربوه به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير-كم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ان ينكحوا منكحا او ان يدفنوا ميتا او يشكوا في نسب واحد منهم ذهبوا به الي هبل -بماءة درهم وبجزور فاعطوها صاحب القداح الذي	3138	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1874	false	5482494666862764399	164	299	847	1510	1514	300	وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة و-----تلك البثر-------- يجمع فيها ما يهدي للكعبة و-----عند هبل هذه السبعة القداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل فاذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب فيه في القداح فان خرج قدح نغم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير لم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يخت-وا غلاما او--- ينكحوا منكحا او--- يدفنوا ميتا او -شكوا في نسب -احد---هم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم و-جزور فاعطوها صاحب القداح الذي	1874	3042075038345921589	585	1049.0	465	695	84.17266082763672	102	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	167	288	805	1369	1430	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه خ حم 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة من غيركم كان حليفا وان خرج----- ملصق كان علي ميراثه منهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء---- سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	3138	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1875	false	-3797583124176282012	1	90	4	411	1540	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اض------رب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا جلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخر ودعامة -ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	1875	3042075038345921589	354	630.5	273	573	61.78010559082031	70	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3416	true	4386823701947698608	57	96	292	492	1463	300	ابن اسحاق قال -لما اتي بابراهيم واجتمع له قومه عند ملكهم نمرود قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون-------------- غضب من ان يعبدوا من معه هذه الصغار وهو اكبر----- فكسرهن	3416	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms2538	false	7975660384219307378	37	77	184	391	1536	300	ابن اسحاق قال فلما اتي به------ واجتمع الناس-- عند ملكهم نمرود قالوا -انت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون الانبياء فانه غضب من ان تعبدوا--- معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن	2538	3042075038345921589	178	297.5	141	220	80.90908813476562	29	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	209	287	1020	1391	1458	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي وساق الحديث خ م ت حم قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	3417	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms2553	false	3552800552940527284	176	228	850	1103	1467	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغليني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار -اتاه فقال لقد قدم ارضك------ لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاني بها قام------------------- ابراهيم	2553	3042075038345921589	194	302.5	153	414	46.85990524291992	34	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	217	287	1057	1391	1458	300	يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي وساق الحديث خ م ت حم قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	3417	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms2596	false	-7259663365644313130	0	45	0	224	1546	300	يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام------------------ ابراهيم	2596	3042075038345921589	165	255.0	131	377	43.766578674316406	29	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	48	61	254	1542	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال	3418	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms2552	false	-9018689535466947078	263	300	1319	1504	1504	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها لو اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال-	2552	3042075038345921589	182	349.5	146	193	94.30052185058594	34	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3704	true	1255659457251219781	106	142	481	657	1420	300	وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهبقال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل	3704	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0168	false	-8831649764468460737	110	139	532	669	1593	300	وكيع عن موسي بن علي --------------------قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله------------------- يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل	168	3042075038345921589	137	247.5	108	176	77.84091186523438	28	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	64	187	313	893	1470	300	فروة بن مسيك الغطيف--------ي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث اخرجه الترمذي مع القصة ولفظه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم-- وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه- ومن لم يسلم فلا -تعجل حتي ا-حدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال -ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن----- ستة وتشاء----م اربعة	5219	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0385	false	6060990536508437173	108	208	526	992	1437	300	فروة بن مسيك الغطيفي المرادي قال اتيت النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن اي في قتلاهم 0 وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منهم ومن ثم يسلم فال تتعجل حتي اتحدث اليك---- وانزل في سا- ما انزل فقال رجل--------- يا رسول الله ه وما سبا---------- ارض او امراة قال اليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشام منهم اربعة	385	3042075038345921589	426	737.0	332	603	70.64676666259766	81	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	82	164	409	785	1470	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل----- في سبا ما انزل فقال رجل من القوم يا رسول الله	5219	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0677	false	-1762421992891876462	226	299	1168	1501	1504	300	قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاءل من ادبر من قومي ثم- اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي واخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال فانزل الله في سبا ما انزل فقال رجل--------- يا رسول الله	677	3042075038345921589	324	597.0	252	381	85.03936767578125	68	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	166	294	795	1436	1470	300	سبا ما هو ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال ثنا الحسن بن الحكم النخعي ت 3989 حدثنا احمد بن عبد واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال نا ابو هريرة فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن اي سك----------------------------------------------------ن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms0678	false	3217071107049581810	0	50	0	269	1524	300	سبا------ ارض او امراة قال ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم--------- ستة وتشاءم -----------منهم اربعة------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمارا قال الذين منهم خثعم وبجيلة	678	3042075038345921589	212	153.5	174	693	30.591630935668945	36	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	82	153	409	739	1470	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال -ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل---- حتي احدث اليك قال وانزل	5219	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1119	false	-3654374521151969592	233	298	1181	1480	1487	300	قال اتيت الني قل----------------- فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاءل من ادبر من قومي ممن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي واخبر اني قد سرت قال فارسل في اتري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال وادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل علي حتي احدث اليك قال فانزل	1119	3042075038345921589	285	529.5	222	335	85.07462310791016	55	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	219	294	1053	1436	1470	300	فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار- فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال ال-ذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	MMS00013-ara1.ms1120	false	-9054821886885101003	3	59	12	310	1499	300	فقال رجل--------- يا رسول الله وما------ سبا------ ارض او امراة قال اليست--------------------------- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم---------------- ستة وتشاءم منه-----------م اربعة------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمارا فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال والذين منهم خثعم وبجيلة	1120	3042075038345921589	276	460.0	221	388	71.13401794433594	46	Sham19Y0014601-ara1	MMS00013-ara1