id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0104	true	-8700770088693358573	0	28	0	149	1460	300	عامر الراهب الانصاري له رءية وابوه حنظلة غسيل الملاءكة قتل يوم احد واستشهد عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكان امير الانصار بها يومءذ	104	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0470	false	-305102907489251907	205	226	1062	1180	1583	300	عامر الراهب الانصاري له رءية وابوه------ غسيل الملاءكة اا-------------تشهد عبد الله يوم الحر------------ة سنة ثلاث وستين وكان امير الانصار بها يومءذ	470	2289231991029453887	116	211.5	95	149	77.85234832763672	19	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0166	true	-2819878266886281914	159	253	818	1272	1493	300	ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم ت-حتانية وبعد الالف نون ابو بكر البصري عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد واذا ولغ الهر غسل مرة ت حم خزيمة 95 قط ك ق 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات مولي عنزة ويقال مولي جهينة ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء ال-عباد راي انس بن مالك مات سنة	166	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0447	false	6326249447107311023	13	45	57	222	1548	300	ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم ت حتانية وبعد الالف نون ابو بكر البصري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء الاعباد من الخامسة----- مات سنة	447	2289231991029453887	153	271.5	123	456	33.55263137817383	27	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0268	true	-9144216064087042872	120	149	580	724	1446	300	يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك واسمه هانء الهمداني الدمشقي القاضي ولاه هشيم القضاء-------------------------- قال ابن ابي حازم سءل ابي عنه فقال من فقهاء اهل الشام وهو ثقة	268	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0727	false	-294340957523546467	222	256	1121	1286	1487	300	يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك واسمه هانء الهمداني روي عن بيه وانس بن مالك وغيرهم وارسل عن ابي ايوب الانصاري قال ابن---- حازم سءل ابي عنه فقال من فقهاء اهل الشام وهو-ثقة	727	2289231991029453887	108	186.0	85	170	63.52941131591797	23	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	true	-6186899940860665684	252	296	1201	1413	1432	300	وقال الترمذي عن -البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	282	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0230	false	-3969115124396165846	199	243	961	1174	1467	300	وقال الترمذي عن االبخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن اان معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ءقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	230	2289231991029453887	210	413.0	166	213	98.591552734375	41	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	true	-565129269380093815	5	103	28	507	1497	300	انه رافق رجلا من اهل الشام فخانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم ابو احمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الانكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به وقال البيهقي ضعيف وقال ابن حزم ساقط وقال يحيي القطان عن عباد بن منصور حججنا مع شهر فسرق عيبتي وقال ابن عدي ضعيف جدا وقال ا-----------------------------------------------------------بو الحسن بن القطان الفاسي لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزيءه بزي الجند وسماعه الغناء بالالات وقذفه باخذ الخريطة فاما لا يصح او هو خارج علي مخرج لا يضره	283	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0230	false	-3969115124396165846	109	182	527	879	1467	300	انه رافق رجلا من اهل الشام فخانه وقد يكون له عذر مبرر هذا الاوعلي فرض عدم العذر له فلا يقتضي ترك التحديث عنه اذا كان ثقة في رواية الحديث الاو قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر البزار لا نعلم احدا ترك الرواية عنه غير شعبة وقال ابو الحسن بن القطان------- لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزييه بزي الجند وسماعه الغناء بالالات وقذفه باخذ الخريطة فاما لا يصح او هو خارج علي -خرج لا يضره	230	2289231991029453887	183	162.0	145	647	28.28438949584961	34	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	220	295	1069	1422	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه وقال البخ-----------اري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين -قال البخاري من الناس بعدهم وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين اذا حدث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فهو كتاب ومن ها هنا جاء ضعفه واذا حدث عن ----------------سعيد بن المسيب	286	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0666	false	-721990723371379321	143	212	726	1055	1469	300	عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي قال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيدة عامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو-بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين وقال ا--------------------------------------------------بن معين اذا حدث عمرو-بن شعيب عن ابيه عن جده فهو كتاب الا من هنا جاء ضعفه واذا حدث عن سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب	666	2289231991029453887	264	453.0	204	381	69.29133605957031	51	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0287	true	-3353281857977225866	77	146	369	694	1466	300	عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن ابيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول علي روايته عن ابيه عن جده فاما روايته عن ابي-------ه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فاذا ق---ال حدثني ابي فلا ريب في صحتها------------------------ واما--- رواي----ة ابيه عن جده فانما يعني بها الجد الاعلي عبد الله بن عمرو لا محمد -بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من	287	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0666	false	-721990723371379321	221	300	1105	1469	1469	300	عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن ابيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول علي روايته عن ابيه عن جده فاما روايته عن ابيه عن جده فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فاذا قال ال حدثني ابي فلا ريب في صحتها كما يقتضي كلام ابي زرعة واما عن روايته عن ابيه عن جده فانما يعني بها الجد الاعلي عبد الله بن عمرو لا محمد ابن عبد الله وقد صرح --يب بسماعه من-	666	2289231991029453887	321	587.0	253	367	87.4659423828125	62	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	139	234	679	1163	1495	300	قد نذروا اي علموا به اي بالمشرك هرب اي فر فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء اي الساءلة الكثيرة من الجروح الثلاثة التي حصلت بالاسهم الثلاثة قال سبحان الله كلمة تقال عند التعجب الا ان-بهتني اي ايقظتني اول ما رمي يعني في اول مرة من الرمي قال كنت في سورة اقرءها قال الشارح قال المنذري هي سورة الكهف فلم احب ان اقطعها وفي رواية البيهقي حتي انفذها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ---------ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظه لقطعت نفسي قبل ان اقطعها او انفذها	426	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0367	false	-1429367296923740333	168	224	854	1128	1508	300	قد نذر---------وا به ف----------هرب الا ف--لما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء ---------------------------------------------------------------قال سبحان الله ---------------------الا اا بهت-----------ني اول ما رماك ------------------------قال كنت في سورة اقرءها------------------------------------- فلم احب ان اقطعها اح انف-------------------ذها فلما تابع ال----رمي ركعت فادنتك وايم الله لولا اني خشيت ان اضيع ثغرا امرني رسول الله------------------- بحفظه لقطع- نفسي قبل ان اقطعها او انفذها	367	2289231991029453887	247	380.0	197	494	50.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0552	true	-3673803872158999568	249	281	1254	1416	1507	300	مقسم -----------بن بجرة بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال ابن نجدة بفتح النون ---وبدال ابو القاسم ويقال ابو العباس مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولي ابن عباس للزومه له	552	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0183	false	7185480590420885844	183	211	899	1046	1450	300	مقسم بكسر اوله ابن بجرة بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال نجده---- بفتح النون الاوبدال ابو القاسم م-----------------ولي عبد الله بن الحارث وي--------قال له مولي ابن عباس للزومه له	183	2289231991029453887	126	222.0	100	176	71.59091186523438	21	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0557	true	5693193656822314170	45	73	220	357	1477	300	حدث عن خصيف ثقة فلا باس بحديثه ورواياته الا ان يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ف---ان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف	557	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0427	false	7067896107652112752	135	164	655	795	1525	300	حدث عن خصيف ثقة فلا باس بحديثه ورواياته الا ان يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن الا ان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف	427	2289231991029453887	136	265.0	108	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	191	241	918	1181	1458	300	التهذيب المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي و------------------------------------------------------قيل باسقاط المطلب في نسبه وقيل انهما اثنان قال ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة ث---------قة وقال ا--بن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لانه يرسل كثيرا و---------------------------------قال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في -----	906	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0669	false	1156875912322775852	187	283	996	1493	1574	300	التقريب المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي صدوق كثير التدليس والارسال من الرابعة ااقال في التهذيب قيل باسقاط المطلب في نسبه وقيل انهما اثنان قال ابوحاتم في ااروايته عن عاءشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه انه ادركه الا قال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة وسءل ابوزرعة عنه فقال ثقة وقال اا بن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لانه يرسل كثيرا وليس له لقي وعامة اا حابه يدلسون وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي حاتم في	669	2289231991029453887	251	443.5	203	497	50.50301742553711	42	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0917	true	-2289363747897584613	42	117	194	560	1448	300	هشام بن عمار بن نصير بنون مصغرا ابن ميسرة بن ابان السلمي ويقال الظفري ابو الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها قا-ل ابن معين ثقة وقال كيس كيس وقال العجلي ثقة وقال مرة صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقال عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال ابو حاتم لما كبر هشام تغير فكل ما دفع اليه قراه وكل ما -لقن تلقن وكان قديما اصح كان يقرا من كتابه وقال	917	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0665	false	-2367236129308837922	198	260	998	1316	1516	300	هشام بن عمار بن نصير ------------بن ميسرة بن ابان السلمي ويقال الظفري -بو الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها اقال ابن معين ثقة وقال مرة لين وقال العجلي نقة وقال مرة صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقا---------------------------------ل ابو-حاتم لما-كبر هشام تغير فكل-ما رفع اليه قراه وكل-ما القن تلقن وكان قديما اصح كان يقرا من كتابه وقال	665	2289231991029453887	307	564.0	245	368	83.42391204833984	57	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1181	true	7815883274870325482	221	276	1156	1440	1568	300	فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصيبا في حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد ر----سول الله صلي الله عليه وسلم واذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما اذا كان غير داعية	1181	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0062	false	6047076023641313620	121	174	604	873	1497	300	فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصيبا في حروبه وان مخالفه --طء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد الار سول الله لة---------------- واذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما ان -كان غير داعية	62	2289231991029453887	260	493.0	209	288	90.27777862548828	48	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1529	true	-731320723214655437	209	244	1047	1208	1495	300	الصلاة مضطرب قلت اختلف فيه علي الحسن فقيل عنه هكذا ------------------وقيل عنه عن حريث بن قبيصة وقيل عنه عن صعصعة عم الاحنف وقيل عنه عن رجل من بني سليط وقيل عنه غير ذلك والله اعلم	1529	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0138	false	-871618736754898535	207	245	1018	1193	1469	300	الحديث مضطرب---- اختلف فيه علي الحسن فقيل عنه هكذا يعني ن انس بن حكيموقيل عنه عن حريث بن قبيصة وقيل عنه عن صعصعة عم الاحنف وقيل عنه عن رجل من بني سليط وقيل عنه غير ذلك والله اعلم	138	2289231991029453887	153	282.0	119	179	85.47486114501953	32	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1698	true	-8045952516944882993	53	83	267	409	1463	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثق----------------ة والراجح انه لا يصح سماعه عن ابيه مات بعد سنة	1698	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0523	false	933883513842833207	126	159	643	801	1480	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر ان الا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه مات بعد سنة	523	2289231991029453887	138	263.0	109	158	87.3417739868164	26	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1770	true	-5410617132863784737	1	34	4	171	1460	300	ولخصيف نسخ واحاديث كثيرة واذا حدث عن خصيف ثقة فلا باس بحديثه ورواياته الا ان يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ف---ان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف	1770	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0427	false	7067896107652112752	130	164	625	795	1525	300	ولخصيف نسخ واحاديث كثيرة واذا حدث عن خصيف ثقة فلا باس بحديثه ورواياته الا ان يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن الا ان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف	427	2289231991029453887	166	325.0	133	170	97.64705657958984	32	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	95	143	441	687	1425	300	الربيع بن انس البكري ويقال الحنفي البصري ثم الخراساني قا--------------------------------------------------------------------------------ل العجلي وابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس به باس وق----ال ابن معين كان يتشيع فيفرط وذكره ابن حبان في الثقات وقال---- الناس يتقون من حديث- ما كان من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه عنه اضطرابا كبيرا	2014	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0760	false	-3367597583171240177	46	109	231	549	1512	300	الربيع بن انس البكري او--- الحنفي --بصري نزل -خراسان صدوق ال له اوهام رمي بالتشيع من الخامسة مات سنة اربعين او قبلها ااقال في التهذيب قال العجلي ص----------دوق وقال النساءي ليس به باس الاو قال ابن معين كان يتشيع فيفرط وذكره ابن حبان في الثقات الاو قال الناس يثقون من حديثه ما-كان من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه عنه اضطرابا كثيرا	760	2289231991029453887	211	364.0	168	335	62.98507308959961	35	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	24	57	121	283	1510	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثق----------------ة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه قلت قال الحافظ في تهذيب--- التهذيب	2112	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0523	false	933883513842833207	126	163	643	824	1480	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر ان الا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه مات بعد سنة ثمانين اقال في التهذيب	523	2289231991029453887	140	246.0	110	181	77.34806823730469	25	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	true	5585537985765537973	223	247	1093	1218	1475	300	عمرو بن عبسة بموحدة ومهملتين مفتوحات ابن عامر بن خالد السلمي ابو نجيح صحابي مشهور اسلم قديما بمكة وهاجر بعد احد ثم نزل الشام	2163	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0112	false	-8550052770272633769	34	57	169	288	1553	300	عمرو بن عبسة بموحدة ومهملتين مفتوحات ابن عامر بن خالد السلمي ابو نجيح -حابي مشهور اسلم قديما----- وهاجر بعد احد ثم نزل الشام	112	2289231991029453887	119	226.0	96	125	95.19999694824219	22	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2388	true	-400954746210447825	117	154	625	818	1573	300	موسي بن علي بالتصغير ابن رباح بموحدة اللخمي ابو عبد الرحمن البصري صدوق ربما اخطا عن ابيه ع----------------------------------------------لي بن رباح بن قصير-ضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي بالتصغير وكان يغضب منها عن	2388	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0268	false	-7502086744892794406	220	266	1071	1309	1469	300	موسي بن علي بالتصغير ابن رباح بموحدة اللخمي ابو عبد-الرحمن البصري صدوق اربا اخطا من السابعة مات سنة ثلاث وستين بخم4 تقريب التهذيب ص ال علي بن رباح بن قصير ضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور -يه علي بالتصغير وكان يغضب منها من	268	2289231991029453887	182	325.0	147	240	75.83333587646484	30	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	138	187	655	889	1420	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا ---رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2681	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0253	false	-8948790129500911794	150	190	767	952	1528	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر قا-----------ل امرنا الارسول الله لة-------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان -بقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله چة---------------- ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	253	2289231991029453887	176	294.5	136	237	74.26160430908203	35	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2707	true	-6709271882274552630	39	101	196	496	1501	300	بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلي مختلف في صحبته قال ابو حاتم له صحبة يكني ابا عبد الله وقال ابو عمر ذكره العقيلي في الصحابة وهو عندي كما قال ابو حاتم وقال ابن منده ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح ويقال له سلمان الخيل شهد فتوح الشام ثم سكن العراق وولي غزو--- ارمينية في زمن عثمان فاستشهد	2707	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0444	false	9005023259624519693	40	68	212	347	1519	300	بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم--------- الباهلي ابو----------------------------------------- عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سلمان الخيل الا قال له صحبة ولاه عمر قضاء الكوفة غزا ارمينية في زمن عثمان فاستشهد	444	2289231991029453887	94	146.5	73	303	31.023101806640625	18	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	210	257	1043	1289	1501	300	ابي العجفاء بفتح اوله وسكون الجيم السلمي البصري قيل اسمه هرم بن نسيب وقيل نسيب بن هرم وقيل هرم بن نصيب بالصاد المهملة بدل السين المهملة------------------------------------------------------------------------- قال -------------------ابن معين والدارقطن------------------------ي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في حديثه نظر وقال الحاكم ابو احمد ليس حديثه	3260	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0526	false	-6892587409015137356	190	254	932	1269	1498	300	ابو العجفاء بفتح اوله وسكون الجيم السلمي البصري قيل اامه هرم بن نسيب وقيل بالعكس وقيل----------------- بالصاد-------- بدل السين المهملتين مقبول ال من الثانية مات بعد التسعين فيما ذكره البخاري ااقال في التهذيب قال ابن ابي خيثمة سالت ابن معين عن ابي العجفاء فقال ااسمه هرم بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في حديثه نظر وقال الحاكم ابو احمد ليس حديثه	526	2289231991029453887	198	340.5	158	362	54.69613265991211	34	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3459	true	-14516204553608179	139	170	660	819	1463	300	فيروز الديلمي اليماني صحابي له احاديث و----هو الذي قتل الاسود الذي ادعي النبوة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ومات في زمن عثمان--- وقيل بل في زمن معاوية بعد الخمسين	3459	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0944	false	-1345038478298583989	235	265	1227	1376	1540	300	فيروز الديلمي اليماني صحابي له احاديث الاو هو الذي قتل الاسود الذي ادعي النبوة في زمن النبي ة----------------- ومات في زمن عثمان ال وقيل بل في زمن معاوية بعد الخمسين	944	2289231991029453887	140	252.5	112	166	84.33734893798828	25	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	13	55	71	303	1507	300	بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي بالضم الخلاصة ابو اسحاق الحمصي المعروف بزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة والد اسحاق مستقيم الحديث الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمد ادخله عليه قال الحافظ في تهذيب--- التهذيب	3594	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0289	false	5120242125310092880	0	27	0	141	1474	300	بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن------- الزبيدي------------------------ الحمصي--------------------------------------------------------------- مستقيم الحديث الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمد ادخله عليه يعني حديث الباب كما في التهذيب	289	2289231991029453887	119	194.5	96	235	50.63829803466797	22	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	159	184	802	930	1507	300	الدير بيت يتعبد فيه الرهبان ولا يكاد يكون في العصر الاعظم انما يكون في الصحاري ورءوس الجبال فان كان في المصر كانت كنيسة او بيعة	3594	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0462	false	4997193679133823031	177	202	887	1015	1513	300	الدير بيت يتعبد فيه الرهبان ولا يكاد يكون في المصر الاعظم انما يكون في الصحاري ورءوس الجبال فان كان في المصر كانت كنيسة او بيعة	462	2289231991029453887	127	253.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	194	239	928	1130	1405	300	ابا مالك الاشعري------------- قال سمعت ر----سول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او -----وقصه فرسه او بعيره او لدغته- هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله---- فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0567	false	7004745804739405407	2	45	9	214	1445	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال سمعت الاراسول الله لة---------------- يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او-قتل فهو شهيد 155ب ااووقصه فرسه او بعيره او لدغته1 هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله مات فانه شهيد وان له الجنة	567	2289231991029453887	171	281.5	133	229	74.6724853515625	32	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	197	295	1000	1481	1504	300	وشاءهم جمع شاة اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي- انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما-- اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل----- رسول الله	3810	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0360	false	159251925292841181	213	299	1113	1528	1530	300	وشاءهم-------- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله لة---------------- وقال تلك -نيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي1 انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله لة---------------- فقال له رسول الله يلة--------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة الا لم اصبحنا خرج رسول الله لة ----------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احس--م فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فتوب بالصلاة فجعل الار اسول الله	360	2289231991029453887	393	698.0	310	489	80.36809539794922	73	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	161	22	787	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل----- رسول الله	3811	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0360	false	159251925292841181	215	299	1128	1528	1530	300	الي حنين فتبسم رسول الله لة---------------- وقال تلك ------------------------نيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي1------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله لة---------------- فقال له رسول الله يلة--------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من ق--------------------------------------------------------------------بلك الليلة ا--لا لم------------------------------------ اصبحنا خرج رسول الله لة ----------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل احس--م فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فت---------------------------وب بالصلاة------------ فجعل الار اسول الله	360	2289231991029453887	374	587.0	293	770	48.57143020629883	69	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	165	262	806	1272	1459	300	يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته--- وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي- كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم- قد -اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0361	false	9028792589772277132	0	85	0	408	1490	300	يصلي وهو يلت------فت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته ال وسلم ق-ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو-قد جاء حتي وقف علي رسول الله چلة فق--------------------ال اني انطلقت الاح كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لة---------------- فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله لة هل اا--------------نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلمل قد ااوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	361	2289231991029453887	382	671.5	300	472	80.93220520019531	72	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	1	99	3	457	1457	300	اي الفارس ------قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم- قد -اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0361	false	9028792589772277132	21	85	104	408	1490	300	في الشعب فاذا هوقد جاء حتي وقف علي رسول الله چلة ف--------------------قال اني انطلقت الاح----------- كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لة---------------- فلما اصبحت اطلع--------ت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله لة هل اا--------------نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- ح---------------------------اجة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلمل قد ااوجبت------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل بعدها	361	2289231991029453887	271	428.0	211	462	58.65800857543945	47	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3815	true	-2723866904756031434	132	236	695	1218	1535	300	عبد المءمن بن خالد الحنفي--------------------------------------------------------- حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم ق ثم قال الطبري ولا خير بالذي قال عكرمة والحسن من نسخ حكم هذه الاية التي ذكروا يجب التسليم له ولا حجة تاتي بصحة ذلك وقد راي ثبوت الحكم بذلك عدد من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعد وجاءز ان يكون قوله------ الا تنفروا --يعذبكم عذابا اليما لخاص من الناس ويكون المراد به من استنفره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفر علي ما ذكرنا من الرواية عن ابن عباس انه استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه	3815	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0067	false	-6324144173651251729	41	85	214	426	1552	300	عبد المءمن بن خالد الحنفي ابو خالد المروزي لا باس به من السابعة دت س ريب التهديب ص حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي الا تنفروا اا عذبكم2 قال استنفر----------------------------------------- رسول الله چلة----------------------------------------------------------------------- حيا من احياء العرب فتثاقلوا الا	67	2289231991029453887	130	179.0	103	588	22.108842849731445	21	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3824	true	3651962945742617554	3	117	13	605	1563	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وفي اخري له وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فظهر بهذه الروايات ان عبد الرحمن بن خالد كان اميرا علي الجميع واما عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد فهما كانا اميرين تحت ولاية عبد الرحمن علي الجماعة الخاصة والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ون--صلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-الالقاء	3824	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0250	false	-5767014153501250431	23	89	125	475	1586	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو وقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب ا-ما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه لة---------------- واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا الا صلحها فانزل الله عز-وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة4 والالقاء	250	2289231991029453887	339	619.0	275	595	56.974788665771484	59	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3824	true	3651962945742617554	248	297	1297	1558	1563	300	نقيم في اموالنا ونصل--حها فانزل الله عزو جل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-الالقاء CHECK 23 باب في الرمي بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله عز وجل حتي دفن ب--القسطنطينية	3824	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0250	false	-5767014153501250431	71	116	371	614	1586	300	نقيم في اموالنا الا صلحها فانزل الله عزو-جل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة4 والالقاء ب----------------------ايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله عز وجل حتي دفن ال القسطنطينية	250	2289231991029453887	230	434.0	188	266	86.4661636352539	40	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	58	84	278	415	1518	300	بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله عز وجل حتي دفن ب--القسطنطينية	3825	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0250	false	-5767014153501250431	89	116	475	614	1586	300	بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله عز وجل حتي دفن ال القسطنطينية	250	2289231991029453887	136	265.5	110	139	97.84172821044922	25	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	125	208	608	1045	1518	300	قال سمعت رسول الله صل---------ي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الباء للسببية اي بسبب صنعه ورميه وتنبيله ثلاثة نفر الجنة صانعه اي الذي يبريه ويسويه يحتسب اي حال كونه يطلب في صنعته اي لذلك السهم الخير اي الجهاد والثواب والرامي به اي محتسبا ومنبله بتشديد الموحدة وتخفيف اي مناولا النبل وهو السهم وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا -ليس من اللهو الا ---ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله سواء كان ملك	3825	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0378	false	6977235294228199311	96	145	464	722	1520	300	قال----- رسول الله يلة قال رسول الله ولة----------- ان الله------- يدخل بالسهم الواحد -----------------------------------------ثلاثة نفر الجنة صانع---------------------ه يحتس-----------------ب في صنعته-------------- الخير الا---------------والرامي به---------- ومنبله------------------------------------------------ وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس ا--اللهو الا في ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله الاو من ترك -	378	2289231991029453887	228	321.0	184	450	50.66666793823242	37	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	148	196	680	913	1446	300	يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل ي-ريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي -عرضا	3830	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0518	false	-1780052675613182000	192	233	933	1132	1473	300	يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي------------------- لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله لة -----------------لعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يبتغي الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اعرضا	518	2289231991029453887	191	342.5	151	235	81.27659606933594	37	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	47	134	213	621	1446	300	ايوب بن عبد الله ابن مكرز بن حفص بن الاحنف قال البخاري كان خطيبا ----------------------------------------------------روي ابو داود من رواية ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن الاشبح عن ابن مكرز عن ابي هريرة حديث يا رسول الله الرجل ي---ريد الجهاد في سبيل الله و---يبتغي عرض الدنيا الحديث ورواه احمد في مسنده ور---واه من وجه اخر عن ابن ابي ذءب باسناده فسماه يزيد بن مكرز فتبين ان الذي ---روي له ابو داود ليس بايوب---- قال اب----------ن المديني ابن م---------------------------------------كرز مجهول قلت وايوب ذكره ابن حبان	3830	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0519	false	3217942159294470106	44	156	222	745	1448	300	ايوب بن عبد الله -بن مكرز العامري القرشي الخطيب مستور الا من الثالثة ولم يثبت ان ابا داود روي له الاو قال في التهذيب روي ابو داود من رواية ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن الاش-ج عن ابن مكرز عن ابي هريرة حديث يا رسول الله الرجل الا ريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض الدنيا الحديث ورواه احمد في مسنده الا رواه من وجه اخر عن ابن ابي ذءب باسناده فسماه يزيد بن مكرز فتبين ان الذي الاروي له ابو داود ليس بايوب وقد قال البراء عن ابن المديني في هذا الحديث لم يروه غير ابن ابي ذءب وابن مكرز مجهول قلت وايوب ذكره ابن حبان	519	2289231991029453887	359	629.0	281	525	68.38095092773438	68	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	78	119	375	567	1415	300	يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عرض الدنيا -قال------ لا اجر---------------- له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الثالثة فقال له لا اجر	3831	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0518	false	-1780052675613182000	192	254	933	1230	1473	300	يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي----------------------------------------------- عرضا من عرض الدنيا فقال النبي لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله لة لعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يبتغي الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اعرضا من عرض الدنيا فقال النبي لا اجر له1 فقالوا للرجل عد الرسول الله لة فقال له الثالثة فقال له لا اجر	518	2289231991029453887	116	206.0	91	344	33.72093200683594	21	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	181	242	926	1219	1514	300	عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا--- رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت---- صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3833	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0517	false	3880428511497974026	241	295	1170	1435	1465	300	عبد الله بن عمرو-------- رضي الله عنهما انه قال رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو--------------------------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت الا صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	517	2289231991029453887	246	450.0	195	300	82.0	48	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	0	50	0	259	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا -طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة ن--رزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا- الي اخر الاية	3835	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0642	false	5497540368768084439	142	191	760	1017	1574	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا اطيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة ااررزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله تعالي انا -بلغهم عنكم ف----انزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا1 الي اخر الاية	642	2289231991029453887	251	468.0	202	263	95.43726348876953	43	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	true	6250848348955997349	181	249	931	1277	1544	300	حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية بفتح الصاد المهملة وكسر الراء ويقال خنساء قالت حدثنا عمي يقال اس----------------------------------------------------------------م عمها اسلم بن سلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال في اسد الغابة-------- اسلم بن سليم عم خنساء بنت --معاوية بن سليم الصريمية وهم ثلاثة اخوة الحارث ومعاوية واسلم وقال ا-----------------بو نعيم زعم بعض المتاخرين يعني ابن منده ان اسمه اسلم ولا يصح قال في الاصابة يعني وانما يروي عن خنساء----------- عن عمها غير مسمي	3836	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0640	false	163005601142254004	0	113	0	564	1472	300	حسناء بنت معاوية بن سليم وي---------------------------------------قال خنساء روت عن عمها عن االنبي ية النبي في الجنة والشهيد في الجنة روي عنها عوف الاعرابي ويقال ام عمها اسلم بن سليم الاو قال في ميزان الاعتدال عن عمها وله صحبة تفرد عنها عوف الاعرابي قال في التقريب مقبولة من الرابعة التهذيب 40912 رقم ميزان الاعتدال 6054 رقم التقريب 5942 رقم قال في اسد الغابة 941 رقم اسلم بن سليم عم خنساء بنت ال عاوية بن سليم الصريمية وهم ثلاثة اخوة الحارث ومعاوية واسلم ذكره ابن منده ال قاا ا بو نعيم زعم بعض المتاخرينيعف-ي ابن منده ان اسمه اسلم ولا يصح -ال ارج له حديث عوف الاعرابي ك--ن خنساء بنت معاوية عن عمها ان النبي	640	2289231991029453887	242	330.5	189	607	39.86820602416992	40	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	0	39	0	203	1508	300	عليه وسلم يقول -ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود م--جندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير	3841	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0917	false	3614125698195434930	164	203	817	1015	1497	300	الله --لة يقول استفتح عليكم الامصار وستكون جنود ال جندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث فيها فيتخلص من قومه -م يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير	917	2289231991029453887	191	350.0	153	206	92.71844482421875	33	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	true	2194507779239022738	3	57	13	277	1470	300	ما السهمان-------------- فسم اي عين لي شيءا من الدراهم والدنانير كان اي حصل السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته- اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا ---والاخرة الا دنانيره التي سمي	3844	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0525	false	2212170697112144426	9	56	46	277	1546	300	ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم------- لي شيءا--------------------- كان ا-------لسهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته3 اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير اجيت النبي لة فذ----------------كرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا الاوالاخرة الا دنانيره التي سمي	525	2289231991029453887	206	355.5	163	282	73.04964447021484	37	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	103	154	536	776	1458	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل عن رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني- اصحابه فعلم -ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع ر--غبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	3852	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0536	false	-7412552986453294096	189	231	911	1118	1471	300	الله عنه -----قال قال رسول الله يلة ال لا----------عجب ربنا م-------ن رجل غزا في سبيل الله------- فانهزم يعني1 اصحابه-فعلم اما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع ار غبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	536	2289231991029453887	193	318.0	154	244	79.09835815429688	35	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3853	true	3355156755391931732	91	144	431	680	1417	300	ان عمرو بن اقيش- كان -له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا با----حد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	3853	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0527	false	3554244139313756843	0	54	0	254	1469	300	ان عمرو بن اقيش1 كان اله ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا الا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك -نا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	527	2289231991029453887	246	474.5	193	255	96.47058868408203	49	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	2	32	10	140	1422	300	من قا---تل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نف--سه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ---------باب فيمن س-ال الله	3858	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0431	false	-3828748609314942156	225	259	1163	1306	1525	300	من ااقا تل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من 194 سه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في-- سبيل الله	431	2289231991029453887	121	204.0	91	145	83.44827270507812	25	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3909	true	8477026772936945973	46	77	234	411	1496	300	المهلب بن ابي صفرة بضم المهملة و---سكون الفاء------ ظالم بن سارق بن الصبح العتكي بفتح المهملة والمثناة الازدي ابو سعيد البصري من ثقات الامراء وكان عارفا بالحرب فكان اعداءه يرمونه بالكذب	3909	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0900	false	1615003484991867748	66	97	325	502	1572	300	المهلب بن ابي صفرة بضم المهملة الا سكون الفاء واسمه ظالم بن سارق--------- العتكي بفتح المهملة والمثناة الازدي ابو سعيد البصري من ثقات الامراء وكان عارفا بالحرب فكان اعداءه يرمونه بالكذب	900	2289231991029453887	167	310.5	138	186	89.78494262695312	27	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3922	true	2780567328510141507	165	237	852	1189	1514	300	قال ابو داود والصحيح انه مرسل قال الترمذي بعد تخريج هذ الحديث ------------------هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير احد غير جرير بن حازم وانما روي هذا الحديث -عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد رواه حبان بن علي العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث بن س---عد عن عقيل عن الزهري عن النبي	3922	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0955	false	-5205302008564719851	136	207	724	1048	1523	300	قال ابو داود -الصحيح انه مرسل و---الترمذي في باب ما جاء في السرايا 1254 رقم قال هذا حديت حسن غريب لا يسنده كبير احد غير جرير بن حازم وانما روي هذا الحديث اعن الزهري عن النبي لة ----------------مرسلا وقد رواه حبان بن علي العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي ولة--------------- ورواه الليث بن الا عد عن عقيل عن الزهري عن النبي	955	2289231991029453887	275	478.0	214	359	76.60166931152344	54	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	237	291	1193	1473	1515	300	وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام- الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت- سيفي -فاضرب- راسه----- فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها ف-------------------استقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0922	false	2952247605045678232	114	160	579	821	1533	300	فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام2 الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت3 سيفي الاضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه الا استقبلني رسول الله ة و-------------------الناس معه ف--قال من قتل الرجل فقالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	922	2289231991029453887	192	287.5	155	310	61.935482025146484	27	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	158	300	767	1459	1459	300	علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وا---خوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0485	false	7907966275154461861	237	284	1214	1439	1525	300	علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة-وتبعه ابنه الاواخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال -----رسول الله ي قم-------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	485	2289231991029453887	210	366.5	165	696	30.172412872314453	41	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	49	110	243	542	1458	300	انتم فاخبروه بانا من الانصار فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا اي القتال مع بني عمنا من قريش فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل اي توجه حمزة الي عتبة واقبلت اي توجهت الي شيبة واقبل عبيدة الي الوليد واختلف ب-ين عبيدة والوليد ضربتان بالسيف فضرب كل واحد منهما	3986	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0485	false	7907966275154461861	256	298	1314	1517	1525	300	انتم فاخبروه ف----------------قال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا------------- بني عمنا-------- فقال رسول----- الله ي قم-------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل ح--------مزة الي عتبة واقبل---------ت الي شيبة----------------------- واختلف الين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن------ كل واحد منهما	485	2289231991029453887	187	286.0	146	300	62.33333206176758	33	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4002	true	977396285016658348	104	187	520	941	1536	300	ابو داود من طريق عبد الوارث عن محمد بن اسحاق لكن قال في روايته عبد الله بن ال-------------غالب والاول اثبت قال ابو عمر كان ذلك عند اهل السير سنة خمس في سرية وكنت فيهم وامرهم ان ي-شنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد---- فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا ان تك- مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غ--ير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	4002	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0803	false	6140535944290226113	53	132	283	670	1554	300	ابو داود وابن سعد لاوهذا لفظه عن جندب بن مكيث الجهي رضي الله عنه قال بعث الار اسول الله ة غالب بن عبد الله الليثي----------------------------------- في سرية -كنت فيهم وامرهم ان ي شنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد قال فخرجنا حتي اذا كنا بق--ديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانا ذاهب- الي رسول الله لة ----------------قلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن اا ير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	803	2289231991029453887	277	459.5	221	442	62.669681549072266	43	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	131	233	602	1080	1414	300	ثم دنا اي قرب يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من --سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط ---والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها ب---رذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4034	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0719	false	-7220890107078456942	111	183	569	905	1502	300	ثم دنا------- يعني النبي لة-----------------من بعير فاخذ وب--------رة من السنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعيه --------------------الا الخمس والخمس مردود عليكم فاذ----------------------------------------------وا الخياط الاوالمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذا لاصلح بها الا رذعة لي فقال رسول الله ولة ---------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو-لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	719	2289231991029453887	316	518.5	246	489	64.62167358398438	63	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	90	175	429	846	1436	300	عبد الله بن عمرو ق------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0717	false	2213016919210300155	9	77	39	372	1462	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله لة---------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون ا-ناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال--- رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن اات تجي به يوم القيامة فلن اقبله عنك	717	2289231991029453887	289	482.5	228	453	63.79690933227539	52	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	231	277	1138	1366	1469	300	دخلت مع مسلمة- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه ف---قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلمق--------ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال ف-وجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	4065	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0730	false	4580343200520718056	215	263	1071	1303	1482	300	دخلت مع مسلمة1 ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه الا قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رض---------ي الله عنه عن االابي لة قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال ااوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بتمنه	730	2289231991029453887	205	368.5	162	241	85.06224060058594	37	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	0	149	0	750	1521	300	اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ان سالما امر بذلك وصحح ابو داود وقفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع مسلمة وهو مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي الامير ابو سعيد وابو الاصبغ وكان يلقب الجرادة الصفراء وكان له اثار كثيرة في الحروب ومكانة في الروم ولاه اخوه يزيد امرة العراقين ثم الارمينية ورثاه الوليد بن عبد الملك لما مات ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه ايعن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال ف-وجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه عن المصحف فقال سالم بعه وتصدق بثمنه	4066	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0730	false	4580343200520718056	130	263	655	1303	1482	300	اصحابه- يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل -هذا الحديث عن رسول الل-------------------------------------------------------------------ه ية المختصر404 والترمذي في الحدود باب الغال ما يصنع به 614 رقم من طريق محمد بن عمرو السوق عن عبد العزيز بن محمد به والدارمي في السير باب في عقوبة الغال 2312 من طريق سعيد بن منصور الا عن عبد العزيز بن محمد مختصرا اقتصر علي متن الحديث فقط تقدمت ترجمته ص 820 اقال دخلت مع مسلمة1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال------ سالما ---------------------------عنه الا ق--------------------ال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب--------- رضي الله عنه عن االابي لة قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال ااوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال--------------- بعه وتصدق بتمنه	730	2289231991029453887	358	448.0	284	1016	35.23622131347656	65	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	45	78	227	379	1406	300	عن صالح بن محمد قال غز----ونا مع الوليد بن هشام بن ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل -رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه	4068	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0730	false	4580343200520718056	269	300	1336	1482	1482	300	عن صالح بن محمد قال الا ارونا مع الوليد بن هشام--- ومعنا سالم بن عبد الله------- وعمر بن عبد العزيز فغل ارجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه-	730	2289231991029453887	139	245.5	110	157	88.5350341796875	28	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	82	103	393	490	1406	300	ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه	4068	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0731	false	2573787629604632783	80	101	394	491	1480	300	ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل رياد بن سعد وكان قد غل وضربه	731	2289231991029453887	96	191.0	75	97	98.96907043457031	20	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4079	true	-2804315288394381244	278	300	1387	1493	1493	300	ما علي المقتول من ثيابه -وسلاحه ومركبه --وكذا ما كان علي مركبه من السرج والالة وكذا ما معه علي الدابة من ماله-	4079	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0924	false	-8910081952106075836	69	90	373	479	1571	300	ما علي المقتول من ثيابه اوسلاحه ومركبه لاوكذا ما ----علي مركبه من السرج والالة وكذا ما معه علي الدابة من ماله	924	2289231991029453887	102	182.0	82	110	92.7272720336914	18	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4080	true	-4750118239600084501	256	300	1219	1447	1447	300	زيد بن حارث-------------ة ورافقني مددي م----ن اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق- ومضينا فلقينا جموع ا-لروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب ف--جعل الرومي-	4080	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0796	false	-1192491792353056257	43	92	206	456	1518	300	زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي2 الا ن اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرقة ومضينا فلقينا جموع االروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب اا جعل الرومي	796	2289231991029453887	225	411.0	183	250	90.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	41	184	218	944	1510	300	ورافقني اي صار رفيقي مددي اي من يخرج لمدد العسكر من اهل اليمن ليس معه سلاح غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله اي الرجل المددي طاءفة اي قطعة من جلده اي الجزور فاعطاه اياه فاتخذه اي اصطنع الجلد حتي صار بعد اليبس كهيءة الدرق- ومضينا اي مشينا فلقينا جموع ال-روم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب ف--جعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الر-ومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله و--حاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز--- وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف ف---اتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0796	false	-1192491792353056257	49	142	232	700	1518	300	ورافقن-------------ي مددي2 الا -------------------ن اهل اليمن ليس معه----- غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله الم---------ددي طاءف--------ة من جلده---------- فاعطاه اياه فاتخذه--------------------------------- كهيءة الدرقة ومض---------ينا فلقينا جموع االروم وفيه------------م رجل علي فرس له اشق--------ر عليه سرج م-------------ذهب وسلاح مذهب اا جعل الرومي-------------------------------------------------------- يغري بالمسلمين--------------------------------------------------- فقعد له الم---------ددي خلف صخرة فمر به االرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله ثم حاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ال عر وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف الا اتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله ل ----------------قضي بالسلب للقاتل	796	2289231991029453887	429	704.5	343	739	58.051422119140625	69	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4131	true	8497045948227691268	131	191	664	993	1553	300	ليقم اليه نفر منكم فقام الي--------- اربعة منهم فصعدوا الج---بل فلما اسمعتهم ق------لت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع ---والذي كرم وجه محمد لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني--------------------------- فما برحت ----------حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلميت-خللون الشجر----- اولهم الاخرم الاسدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه -عبد الرحمن فاختلفا طعنتين	4131	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0460	false	5842216353885773541	25	168	119	853	1547	300	ليقم اليه نفر منكم فقام الي نفر منهم اربعة----- فصعدوا في الجبل فلما اامع-هم الصوت قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع الاوالذي كرم وجه محمد لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فقال رجل منهم اني2 اظن قال فما برحت مقعدي ذلك حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلملة خللون الشجر واذا اولهم الاخرم الاسدي وعلي اثره ابو قتادة فارس الا ازل من الجبل فاعرض للاخرم فاخذ عنان فرسه فقلت يا اخرم انذر القوم يعني احذرهم فاني لا امن ان يقتطعوك فاتءد3 حتي يلحق رسول الله ة احذرهم فاني لا امن ان يقتطعوك فاتءد2 حتي يلحق رسول الله لة الاواا صحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليت عنان فرسه فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه اعبد الرحمن فاختلفا طعنتين	460	2289231991029453887	316	549.0	257	740	42.702701568603516	48	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4132	true	2811204617114221141	2	96	15	524	1572	300	فما برحت اي عن هذا الحال حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اي يدخلون خلالها اولهم الاخرم بالخاء المعجمة الاسدي و----ا-------------------------------------------لاخرم لقبه واسمه محرز بن نضلة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق بعبد الرحمن بن عيينة اتي بصيغة المضارع حكايته للحال الماضية كانه يحكي يوم ينظر اليها ويعطف عليه اي يميل عليه -عبد الرحمن فاختلفا طعنتين اي طعن كل فعقر الاخرم -عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فت----حول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين ف---------------------------------------------------------------------------------------عقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم	4132	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0460	false	5842216353885773541	67	218	336	1129	1547	300	فما برحت مقعدي ذلك ------حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلملة خللون الشجر واذ------------ا اولهم الاخرم--------------- الاسدي وعلي اثره ابو قتادة فارس الا ازل من الجبل فاعرض للاخرم فاخذ عنان فرسه فقلت يا اخرم انذر القوم يعني احذرهم فاني لا امن ان يقتطعوك فاتءد3 حتي يلحق رسول الله ة احذرهم فاني لا امن ان يقتطعوك فاتءد2 حتي يلحق رسول الله لة الاواا صحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليت عنان فرسه فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة---------------------------------------------------------------- ويعطف ع-------------ليه اعبد الرحمن فاختلفا طعنتين ف----------عقر الاخرم بعبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله الا ت حول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابوقت-ادة بعبد الرحمن فاختلفا البرح الشدة انتهي النهاية 1131 في المسند ان اظن اي تثبت ولا تعجل انظر النهاية 1781 538 اطعتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو-قتادة وتحول ابوقت-ادة علي فرس الاخرم ثم	460	2289231991029453887	331	511.0	269	916	36.135372161865234	50	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4136	true	882496061203913783	148	185	729	918	1457	300	فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم -فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	4136	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0721	false	5316358772575739819	266	298	1344	1511	1520	300	الما سلم قام رسول الله چلة--------------- فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا-نصيبي معكم الا ال-------خمس مردود عليكم افادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	721	2289231991029453887	163	299.5	131	190	85.78947448730469	29	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	59	167	290	816	1488	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني قال ابو طالب عن احمد منكر الحديث ليس بشء وقال الدوري عن ابن معين---------- لجده صحبة وهو ض-عيف الحديث وقال مرة ليس ----------------------------------------------بشء وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال كان احد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال ذاك احد الكذابين او احد اركان الكذب وقال ابو زرعة واهي الحديث ل-يس بقوي وقا-----------------------------------------ل النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال ابن	4480	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0738	false	7988189003933674580	15	100	76	499	1544	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف----------------------- المزني المدني ضعيف من السابعة منهم من نسبه الي الكذب قال ------ابن معين في تاريخه لجده صحبة وكثير عيف الحديث وقال مرة ليس هو بشء اقال في الجرح قال احمد منكر الحديث ليس بشء وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة واهي الحديث اليس بقوي وقال ابوحاتم ليس بالمتين ااقال في التهذيب قال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال ابن	738	2289231991029453887	269	466.0	213	626	42.97124481201172	49	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	154	289	747	1385	1431	300	حاتم الرازي ان صخر بن العيلة يكني ابا حازم فعلي هذا يكون لوالد صخر صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل ان يكون صخر جد عثمان لامه واما ابوه فليس هو ابن صخر بل ابو حازم اخر لا يعرف عن ابيه ابي ح----------------------------------------------------------ازم بن صخر بن العيلة ابو العيل--------------------------------------------ة ويقال ابو حازم صخر بن العيلة الاحمسي قال ابو حاتم ابو حازم ال-----بجلي اسمه--- صخر بن العيلة قلت صخر بن العيلة صحابي تقدم ويحتمل ان- يكون ايضا ابا حازم واما صاحب الترجمة فهو ابنه وقال ابن القطان انه لا يعرف ----------------------------------------------------حاله عن جده صخر بن العيلة بفتح المهملة وسكءن المثناة التحت--ية ابن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن اسلم بن احمس الاحمسي له صحبة قال ابن عبد البر يقال ان --عيلة امه ان ر--------سول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثفيفا فلما ان سمع ذلك	4488	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0785	false	742900025014380517	0	138	0	707	1470	300	حاتم الرازي ان صخر بن العيلة يكني ابا حازم -علي هذا يكون لوالد صخر صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل ان يكون صخر جد عثمان لامه واما ابوه فليس هو ابن صخر بل ابو حازم اخر لا يعرف وسيعاد في الكني التقريب 72 رقم التهذيب 1097 رقم اا قال في التقريب ابو حازم بن صخر بن العيلة بالمهملة المفتوحة بعدها تحتانية ساكنة مستور من الثالثة ويقال ان اباه ايضايكني ابا حا---------------------------زم الاو قال في التهذيب صخر بن الع------------------يلة صحابي----- ويحتمل انه يكون ايضا-ابا حازم واما صاحب الترجمة فهو ابنه وقال ابن القطان انه لا يعرف حاله التقريب 4092 رقم6 التهذيب 6412 رقم قال في التقريب 3651 رقم صخر بن العيلة بفتح المهملة وسكون المثناة التحتانية ابن عبد الله بن ر--------------------------------بيعة الاحمسي صحابي قليل الحديث------- يقال ان العيلة اسمامه 881 الار سول الله چلة--------------- غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك	785	2289231991029453887	444	720.0	347	813	54.612545013427734	79	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4489	true	7978372139946399261	22	96	99	450	1452	300	قد انصرف اي رجع ولم يفتح اي ثقيفا فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي --نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات	4489	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0785	false	742900025014380517	146	207	739	1021	1470	300	قد انصرف------- ولم يفتح له------ فجعل صخر حينءذ عهد وذمة الا ---------فارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله يلة--------------- فلم يفارقهم حتي اا الوا علي حكم رسول الله ولة و---------------كتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل ب------هم في خيل فامر رسول الله ل الا------------- بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات	785	2289231991029453887	258	430.5	200	353	73.08782196044922	49	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4677	true	6131185087499819617	45	139	216	691	1500	300	سعيد الانصاري قال اخبرني عبيد الله بن زحر بفتح الزاي وسكون المهملة-------- الضمري مولاهم الافريقي ولد بافريقية ودخل العراق في طلب العلم روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري وقال كان ايما رجل وعن احمد انه ضعيف وعن ابن معين ليس بشء ومرة قال كل حديثه عندي ضعيف وعن -ابن المديني منكر الحديث وقال الاجري عن ابي داود سمعت احمد يعني ابن صالح يقول عبيد الله بن زحر ثقة وقال ابو زرعة لا باس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النساءي ل-يس به باس وقا-----------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان رجلا صالحا وفي حديثه لين ونقل -الترمذي	4677	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0694	false	-4824506390974256061	210	300	1083	1530	1530	300	-ابي الدنيا-- وفي اسناده عبيد الله بن زخر اقال في التهذيب عبيد الله بن زحر الضمري مولاهم الافريقي ولد بافريقية ودخل العراق في طلب العلم ضعفه احمد وقال -------------------------------------------------------ابن معين ليس بشء وقال مرة كل حديثه عندي ضعيف وقال ابن المديني منكر الحديث وقال احمد ------------------------------بن صالح ال --------------------قة وقال ابو-زرعة لا باس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النساءي اليس به باس وقال ابن عدي ويقع في احاديثه ما لا يتابع عليه واروي الناس ه يي بن ايوب وقال الخطيب كان رجلا صالحا وفي حديثه لين ونقل االترمذي-	694	2289231991029453887	298	475.0	236	557	53.50089645385742	49	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4711	true	6923237268838027461	87	144	466	755	1499	300	عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار اخره راء مهملة ابن اخت داود بن ابي هند ويقال ابن خالته عن------------------------- احمد---- شيخ ثقة صدوق صالح وعن ابن معين حديثه ليس بالقوي لكن يكتب وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال------------------------------- البخاري روي عنه عبد الرحمن وتركه يحيي القطان وقال--------------------------- ابو داود ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي -قال	4711	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0685	false	-5604983244314809966	226	299	1121	1488	1494	300	عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار اخره راء ريب د----------اود بن ابي هند صدوق له اوهام من السابعة ااقال في الجرح قال احمد عنه شيخ ثقة صدوق صالح وقال هو اثبت حديثا عن عباد بن ميسرة المنقري قال يحيي بن معين انه صالح وقال ابوحاتم صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال يحول من هناك الاو قال في التهذيب قال ابو داود ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي وقال	685	2289231991029453887	160	216.0	123	377	42.4403190612793	24	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	true	776325622332361763	93	124	422	583	1422	300	الوليد بن ابي الوليد عثمان القرشي مولي عمر وقيل مولي عثمان ابو عثمان--- المدني ---------وقيل الوليد بن الوليد وهو وهم--------------------------------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف علي قلة روايته	4764	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0529	false	-5942331150774210105	208	250	1066	1285	1527	300	الوليد بن ابي الوليد عثمان وقيل ابن الوليد مو-----لي عثمان الاو ابن عمر المدني ابو عثمان لين الحديث من الرابعة الاوقال في تهذيب الكمال قال ابوزرعة ثقة وقال ابو داود خير وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف علي قلة روايته	529	2289231991029453887	113	168.5	88	224	50.44643020629883	18	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	true	4526014726606991806	43	110	212	545	1505	300	في النهي عن العينة هو ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الاول وهو--------- مكروه ف---ان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم بث--------------------------------من اكثر مما اشتراه الي اجل وقبضها ثم باعها المشتري م---ن الباءع الاول بالنقد باقل----- من الثمن فهو ا-يضا عينة وهو اهون من الاولي و---جاءز عند بعض سميت بها----- لحصول النقد لصاحب العينة	4828	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0079	false	-1820382109140209576	223	300	1146	1534	1534	300	في الغريبين العينة--- ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه الا ان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بتمن معلوم وقبضها تم اباعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي-- ثم باعها المشتري الامن الباءع الاول بالنقد باقل ايضا من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم ال ميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة-	79	2289231991029453887	295	499.0	234	394	74.87309265136719	50	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	188	225	979	1158	1517	300	ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله و----قد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	5106	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0147	false	-4460084019791833473	61	87	312	438	1557	300	ابو-عبيدة ميتة ثم -------------------------------------قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله ال و قد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	147	2289231991029453887	114	166.0	91	188	60.63829803466797	20	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	true	-1595000510379980162	255	278	1246	1344	1449	300	به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ت------------------------------------------------------------------ قال ابو داود -رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر	5877	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0968	false	-8118426087155263619	216	251	1198	1363	1613	300	به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره موارد الظمان في البر والصلة باب شكر المعروف ص رقم نحوه اقال المنذري قال ابو داود ورواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر	968	2289231991029453887	97	173.0	74	165	58.787879943847656	21	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	92	151	483	772	1500	300	عبد الرحمن بن البيلماني مولي عمر ق--ال ابو حاتم عبد الرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني -ذكره ابن حبان في الثقا------ت وقال--------------------------------- لا يجب ان يعتبر بشء من حديثه اذا كان من رواية ابنه محمد لان ابنه يضع علي ابيه العجاءب وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به الحجة وقال الازدي منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل وقال	6042	-1090118583071412828	Kraken220218125253-ara1.ms0659	false	6246337574293696978	89	156	463	789	1469	300	عبد الر-من بن البيلماني مولي عمر ااقال ابو-حاتم عبد الرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني وذكره ابن حبان في الثقات ل قلت وقال مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب ان يعتبر -شء في حديثه اذا كان من رواية ابنه محمد لان ابنه يضع علي ابيه العجاءب وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به --حجة وقال الازدي منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل لسان	659	2289231991029453887	277	496.0	219	331	83.68579864501953	49	Sham19Y0014601-ara1	Kraken220218125253-ara1