id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	37	86	188	411	1435	300	ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله	458	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms6554	false	5545996197547067245	208	245	1024	1191	1463	300	ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي------------------------ فان عند------------------ي ابنة رسول الله وانا استحيي ان اساله	6554	2008196844322675706	149	250.5	115	224	66.51786041259766	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	120	173	571	828	1430	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع	1215	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5469	false	8991102986385131327	187	217	1049	1198	1626	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله------------------- الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي------------------------ اخذت النبي ------------------سعلة فحذف فركع	5469	2008196844322675706	148	245.5	118	257	57.587547302246094	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1403	true	4548802592243843281	273	300	1369	1507	1507	300	ابن عباس---- قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطو-ل ولم تكتبوا-	1403	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0148	false	649612629047242142	268	296	1385	1529	1549	300	ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا	148	2008196844322675706	138	259.5	112	144	95.83333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	141	232	745	1222	1576	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلممما ينزل عليه الايات فيدعو---------------------------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر	1404	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	29	88	150	460	1550	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في----------------------------- السبع الطوال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان -----رسول الله ---------مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر	88	2008196844322675706	212	290.0	166	537	39.47858428955078	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	184	272	981	1440	1576	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلممما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا --وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما -نزل--- المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتموها في---------------------------------------------------------- السبع الطو-ل والثاني ان براءة وهي سورة طويلة لان فيها مدة وثلاثين اية يناسب لها ان تكون من الطول فادخلتموها في المءين والثالث ما كتبتم بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	1404	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	2	80	14	410	1575	300	قال عثمان كان النبء ------------------لما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية ب--السورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	149	2008196844322675706	276	449.0	221	529	52.173912048339844	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	true	6920660693164470697	1	95	6	498	1556	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	47	93	251	492	1550	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات--------------------------------------------------- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	88	2008196844322675706	173	270.0	138	526	32.889732360839844	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	true	6920660693164470697	5	95	27	498	1556	300	تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما -نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	7	55	38	281	1575	300	تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له-------------------------------------------------- ويقول له ضع هذه الاية با--لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا -------------------او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	149	2008196844322675706	234	416.5	187	473	49.471458435058594	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8892	false	8535739672680354943	6	46	26	230	1545	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	8892	2008196844322675706	185	351.0	147	205	90.24390411376953	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	80	176	378	817	1410	300	صلي الله عليه وسلمسجد في ص وحدثنا علي بن شيبة بسنده عن مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجدة في ص فقال------------------------------------------------------ اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ فنري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود في ص اتباعا لما قد روي------------------- فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ	2323	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms6910	false	2304915548562683517	213	300	1114	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم عندها ففي صحيح البخاري---------- عن مجاهد سال---ت ابن عباس عن السجدة في ص فقال او ما تقرا ومن ذريته داود وسليمان الانعام 84 الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 فكان داود ممن امر نبيءكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله وفي سنن ابي داود عن ابن عباس ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها وفيه عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري ----قال قرا رسول الله------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ-	6910	2008196844322675706	179	222.5	138	617	29.01134490966797	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	176	255	817	1193	1410	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا دي خزيمة ق قط ك وقد قال ابن عباس--------------------- في هذا الحديث وقد رايت رسول الله- صلي الله عليه وسلميسجد فيها فما قال ابن عباس ليس من عزاءم ---------------------------------------------------السج-----------------------------ود هو----- راي منه وليس --من قول النبي صلي الله عليه وسلم وكم من اية في	2323	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms6911	false	-9208699972215031078	0	97	0	481	1544	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود اي تهياوا وتحركوا لاجله فقال رسول الله------------------- انما هي توبة نبء ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا وقول ابي حنيفة فيها مثل قول مالك ولم ير الشافعي سجودا في هذه الاية اما لاجل ق--ول النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبء فرجع امرها الي انها شرع من قبلنا والشافعي لا يري شرع من قبلنا دليلا ووجه السجود فيها عند من راه ان ركوع داود هو سجود شريعتهم فلما اقتدي به النبي صلي الله عليه وسلم اتي في -------	6911	2008196844322675706	246	338.0	189	509	48.33005905151367	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	55	97	255	465	1517	300	السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس------- اي تاهبوا وتهياوا للسجود------- فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي	2324	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms6911	false	-9208699972215031078	0	61	0	310	1544	300	السجدة------------------------- نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها ف----------------------------لما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود اي --------تهياوا وتحركوا لاجله فقال رسول الله انما هي توبة نبء ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا وقول ابي حنيفة فيها مثل قول مالك ولم ير الشافعي سجودا في هذه الاية اما لاجل قول النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبء	6911	2008196844322675706	132	206.5	104	371	35.57951354980469	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	159	297	819	1501	1514	300	عليه وسلم وهو صغير مات سنة 88 ه كذا في الفتح -----------------------------------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام الاسدي له ولابيه صحبة وكان اسلامهما يوم الفتح وكان لهشام فضل ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد في خلافة ابي بكر او عمر يقرا سورة الفرقان اي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير ما اقرءها وفي البخاري فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته- حتي انصرف ثم لببته برداءي فجء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت به---------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا-------- فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	2411	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0053	false	8501001921303157282	154	267	784	1353	1519	300	عليه وسلم كما ورد في حديث عمر بن الخطاب مع هشام بن حكيم بن حزام ففي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال سم------------------------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا في الصلاة سورة الفرقان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حياة رسول الله------------------------------------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------------------------------------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت فان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت------------------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله -------------------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	53	2008196844322675706	273	284.0	216	875	31.200000762939453	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2413	true	-4899716881584307847	231	267	1158	1334	1495	300	من هوازن قال والعجز سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن ولهذا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم	2413	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0055	false	7749018752906066344	15	42	84	210	1583	300	من هوازن وهم------- سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف ------------------------------------------قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم وهم بنو- دارم	55	2008196844322675706	111	197.0	86	176	63.068180084228516	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2414	true	-9027051241152253633	10	63	55	334	1592	300	الرباب والازد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر واستنكره ابن قتيبة واحتج بقوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه فعلي هذا فتكون اللغات السبع في بطون قريش وبذلك جزم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي الاهوازي وعين بعضهم فيما حكاه ابن عبد البر السبع------------------- من مضر انهم -----هذيل وكنانة وقيس وضبة وتيم الرباب واسد بن خزيمة	2414	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0055	false	7749018752906066344	0	72	0	365	1583	300	الرباب والازد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر من هوازن وبعضهم يعد قريشا وبني دارم والعلي----ا من ------------------------------------------------------------------------هوازن وهم سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم وهم بنو دارم وبعضهم يعد خزاعة ويطرح تميما وقال ابو علي الاهوازي و--------------------ابن عبد البر وابن قتيبة هي لغات قباءل من مضر وهم قريش وهذيل وكنانة وقيس وضبة وتيم الرباب واسد بن خزيمة	55	2008196844322675706	134	81.5	105	461	29.067245483398438	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	177	265	839	1273	1448	300	بن الزبير انه قال اي عروة قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول -كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة	2976	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0016	false	-6364854971875555648	238	300	1193	1489	1489	300	بن الزبير قال------------ قلت لعاءشة----------------------------- وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما ----------------------علي الرجل شء ان---- لا يطوف بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما -نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة-	16	2008196844322675706	226	312.0	178	484	46.6942138671875	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	177	297	839	1443	1448	300	بن الزبير-------- انه قال اي عروة قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0043	false	-4539550045711435330	44	134	234	683	1555	300	بن الزبير عن ابيه انه قال-------- قلت لعاءشة ام المءمنين----------------- وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما ----علي الرجل شء------------------------ الا يطوف ب------------------------هما------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما -نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله ------------------عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	43	2008196844322675706	362	568.0	287	662	54.68278121948242	64	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	177	294	839	1429	1448	300	بن الزبير انه قال اي عروة قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذ-ه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة	2976	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0858	false	-447900574184985955	172	258	899	1330	1569	300	بن الزبير قال------------ قلت لعاءشة----------------------------- وانا يومءذ حديث السن--------- ارايتت---------- قول الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما ----------------------علي الرجل شء ان---- لا يطوف بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاته الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله ------------------عن ذلك فانزل الله------- ان الصفا والمروة	858	2008196844322675706	357	557.0	284	641	55.69422912597656	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	117	247	618	1313	1605	300	انما انزلت ه-ذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ا-------------------------------------------ي عن الطواف بين الصفا والمروة----------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله ويخالف ذلك حديث مسلم اخرجه من طريق ابي معاوية عن هشام ولفظه انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة فيطوفون بين الصفا والمروة	2977	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms0858	false	-447900574184985955	225	292	1148	1517	1569	300	انما انزلت هاته ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله------------------- عن ذلك فانزل الله ان الصفا والمروة الاية وفي البخاري عن ا--------نس كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما جاء الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله------- ان الصفا والمروة وفيه كلام معمر المتقدم انهم----------------------------------------------------------------------- كانوا------ في الجاهلية لا ي----------------------------------------طوفون بين الصفا والمروة	858	2008196844322675706	227	264.5	183	786	28.880407333374023	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	186	227	932	1149	1515	300	ومن دان دينها يقفون ب------------المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1055	false	4752779220743536416	166	206	882	1084	1568	300	ومن دان دينها يقفون بيوم عرفة في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة----- فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه ------------------ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1055	2008196844322675706	187	330.0	151	231	80.95237731933594	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	31	207	167	1056	1541	300	يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم المد----ينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة -يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفت فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا -قالت----- يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار او كهف فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك ----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح	3175	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	8	134	40	669	1476	300	يحمل الاسري ف----------ياتي بهم الي المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ليحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجا------------------------------------------------ءت عناق فقالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت-------- حرم الله الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم---- فتبعني ثمانية من المشركين الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته-------------------------------------- ففككت عنه -كبله ح--------------------تي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت------------------- يا رسول الله انكح عناق- فامسك رسول الله ف-------------------لم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله------------------- يا مرثد لا ------------	5589	2008196844322675706	555	938.0	440	923	60.13001251220703	99	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	28	116	139	586	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله ----------وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن عاءشة زوج الن------------------بي صلي الله عليه وسلم -----------عن تفسير قوله تعالي	3204	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	79	162	409	827	1582	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة ----------------------------عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي----------------------------- قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وا------ن الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي	2089	2008196844322675706	356	599.0	283	489	72.8016357421875	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	200	268	999	1350	1508	300	يتلي عليهم في الكتاب اي القران الاية الاولي التي قال ا-----------------------------------------------------لله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي-------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3205	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1813	false	-4001052936987892072	15	68	79	360	1615	300	يتلي عليكم في الكتاب في------- يتامي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 فقول الله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1813	2008196844322675706	196	320.5	156	415	47.22891616821289	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	224	268	1121	1350	1508	300	النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3205	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	164	201	840	1039	1582	300	النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي----------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2089	2008196844322675706	185	324.5	150	237	78.05907440185547	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	4	101	23	544	1564	300	النساء الاية-------------- وترغبون ان تنكحوهن هي-------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء من بيانية للفظ ما والمراد بهن المذكورات في الاية الاولي الا بالقسط اي بالعدل في مهرهن بان لا تنقصوه من مهر المثل من اجل رغبتهم عنهن اي عن المذكورات في الاية الثانية وحاصل هذا الكلام ان اليتامي علي نوعين احداهما غنية كثيرة المال والجمال وثانيتهما معدمة فقيرة ليس عندها مال ولا جمال فامر الله عز وجل اولياءهن انكم اذا كن قليلات المال والجمال	3206	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1813	false	-4001052936987892072	31	73	162	388	1615	300	النساء 127 فقول الله تعالي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 رغبة احدكم عن يتيم----------------------------------ته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من---- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء-------------------------------------------------------- الا بالقسط---------------------------------------------- من اجل رغبتهم عنهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كن قليلات المال والجمال	1813	2008196844322675706	192	314.0	155	546	35.16483688354492	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	2	101	10	544	1564	300	ويستفتونك في النساء الاية--------------------- وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء من بيانية للفظ ما والمراد بهن المذكورات في الاية الاولي الا بالقسط اي بالعدل في مهرهن بان لا تنقصوه من مهر المثل من اجل رغبتهم عنهن اي عن المذكورات في الاية الثانية وحاصل هذا الكلام ان اليتامي علي نوعين احداهما غنية كثيرة المال والجمال وثانيتهما معدمة فقيرة ليس عندها مال ولا جمال فامر الله عز وجل اولياءهن انكم اذا كن قليلات المال والجمال	3206	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	162	206	827	1067	1582	300	ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيم----------------------------------ته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من---- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء-------------------------------------------------------- الا بالقسط---------------------------------------------- من اجل رغبتهم عنهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كن قليلات المال والجمال	2089	2008196844322675706	204	329.0	166	563	36.234458923339844	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	159	204	805	1018	1486	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	3327	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	41	85	215	428	1519	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	1185	2008196844322675706	211	411.0	167	215	98.13953399658203	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	0	150	0	776	1576	300	الحي من ي--هود وهم اي اليهود اهل كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون م---------------نهن -مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما---------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات -----ومدبرات --ومستلقيات يعني بذلك--- موضع الولد	3328	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	51	163	258	847	1519	300	الحي من اليهود وهم ----------اهل كتاب وكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا ---------عليهم--------------- في العلم فكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من امر -------اهل الكتاب ا----------لا ياتوا النساء ----------------الا علي حرف-------------------------------- وذلك----------------- استر ما تكون المرا-----------------ة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا اي يطاونهن وهن مستلقيات عن اقفيتهن ومقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما اي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبي----------------------- فانزل الله---------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات كن او مدبرات او مستلقيات يعني بذلك في موضع الولد	1185	2008196844322675706	524	806.5	423	820	63.90243911743164	91	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	true	-5365213443411608118	48	149	219	698	1425	300	الزبير ---يسمع قال عبد الرحمن--------------------- كيف تري في --رجل طلق امراته حاءضا -قال---- ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	3359	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8566	false	4524032277289553467	229	290	1213	1519	1568	300	الزبير انه سمع عب----د الرحمن بن ايمن يسال ابن عمر كيف تري في الرجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن ع--------------------مر امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ليراجعها------------------------------------------------------------- فرده-----------------------------------------------------------------------------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي ي---------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	8566	2008196844322675706	254	384.0	203	511	49.706459045410156	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3424	true	1022267344557705772	193	223	950	1091	1465	300	قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان	3424	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8327	false	-885946130779044425	0	54	0	269	1500	300	قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي بتحتية في اوله مضمومة ثم مثناة فوقية ثم الف ثم تحتية والظاهر انها مكسورة والتتايع الوقوع في الشر فالباء في قوله بي زاءدة للتاكيد حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان	8327	2008196844322675706	140	263.0	110	270	51.85185241699219	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3425	true	-2555384698164926080	0	50	0	243	1454	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا من الجماع يتايع بي اي يلازمني شره حتي اصبح غاية لقوله اصيب من امراتي اي اصيب من امراتي من الجما-----------ع في الليل فلم اقدر علي ان انزع منها حتي ا-----صبح فيفسد صومي ويلازمني شره فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان	3425	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8327	false	-885946130779044425	10	54	44	269	1500	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا---------- يتايع بي بتحتية في اوله مضمومة ثم مثناة فوقية ثم الف ثم تحتية والظاهر انها مكسورة والتتايع الوقوع في الشر فالباء في قوله بي زاءدة للتاكيد حتي اصبح------------------------ فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان	8327	2008196844322675706	109	132.5	83	259	42.08494186401367	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3427	true	-4670824618380445728	114	144	545	693	1440	300	قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	3427	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8326	false	7876335968108278765	3	28	14	139	1492	300	قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني---- ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	8326	2008196844322675706	125	229.5	100	148	84.45945739746094	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3428	true	-1705332363875727523	3	134	16	654	1467	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه اي سوء خلقه وشدته ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك وهذا الكلام بظاهره يخالف ما وقع في ساءر الروايات من انها كانت تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدتها وفاقتها ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8326	false	7876335968108278765	10	70	47	336	1492	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو الي------------------ه ورسول الله------------------- يجادلني ويق----ول اتقي الله فانه ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما برحت حتي نزل القران----------------------------------------------- فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به----- فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	8326	2008196844322675706	287	500.5	227	638	44.98432540893555	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	140	271	674	1291	1449	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3464	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	107	231	535	1129	1486	300	سل لي يا عاصم رسول الله عن ذ-------------------لك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله ا-------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال ع-------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	2008196844322675706	380	525.0	299	817	46.511627197265625	75	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	196	112	938	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	130	231	642	1129	1486	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال ع--------------------------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله المس-------------------الة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي ا--------------------------------ساله عنها فقام عو---------------يمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال------------------- يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	2008196844322675706	455	790.0	357	833	54.621849060058594	91	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	152	188	781	971	1582	300	يقول------ لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب---- وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1889	false	6635491359425000006	180	216	953	1148	1580	300	يقول الزوج لامراته اذا طهرت من حيضها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها قالت عاءشة وانما يفعل هذا رغبة	1889	2008196844322675706	173	313.0	139	200	86.5	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	117	180	601	931	1582	300	من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية -ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها	3498	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5648	false	9144209801894107906	243	300	1280	1582	1582	300	من حديث عاءشة ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء---------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها-	5648	2008196844322675706	262	470.0	212	340	77.05882263183594	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	43	143	209	737	1548	300	اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال--------- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات	3499	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5649	false	-3316800746673385827	0	89	0	466	1586	300	اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها الليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس------- فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن الرايات	5649	2008196844322675706	445	815.0	358	543	81.95211791992188	78	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن --رايات تك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5649	false	-3316800746673385827	78	125	406	657	1586	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن الرايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه---------------- فلما بعث----- محمد بالحق-------------- هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	5649	2008196844322675706	228	363.0	184	313	72.84345245361328	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3551	true	-2253510057518606909	234	286	1136	1407	1475	300	اربعة اشهر وعشرا قال كانت هذه للمعتدة تعتد عند اهل زوجها واجبا ذلك عليها فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الي قوله معروف قال جعل الله لهم تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت	3551	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1293	false	-8545071563126718223	220	246	1158	1289	1559	300	اربعة اشهر وعشرا--------------------- تعتد عند اهل زوجها واجبا ثم نزلت و-----------------------------------------------------صية لازواجهم ف--------------------------------------------جعل الله لها تمام السن----------------------ة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت	1293	2008196844322675706	121	196.0	97	271	44.64944839477539	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3956	true	-2063460213667491428	166	202	787	956	1427	300	ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع------------------ وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	3956	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	186	222	963	1138	1518	300	عن عبد الله بن عمر----- انه كان في سرية بعثها النبي------- صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع اذا دخلنا المدينة وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	3427	2008196844322675706	145	258.5	113	187	77.54010772705078	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	3	94	12	486	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص فلما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع------------------ وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجعنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون	3957	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	202	265	1033	1352	1518	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص فلما برزنا ق------------------------------------------------------------------لنا كيف نصنع اذا دخلنا المدينة وقد فررنا من الزحف وبء---------نا بالغضب ثم ق-----------------------------------------------------------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله------------------- قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون	3427	2008196844322675706	296	523.0	237	492	60.162601470947266	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	66	123	360	651	1523	300	الله صلي الله عليه وسلمعبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري---------------------------- فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	4061	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1753	false	1990629297859647991	102	165	492	802	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم حين رجع من خيبر قاصدا --------------وادي القري وكان له عبد اسود يدعي مدعما فبينما هو- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	1753	2008196844322675706	247	433.5	197	325	76.0	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	231	296	1183	1503	1519	300	عن ابن عباس قال لما انز----ل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما---------- الاية- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	4267	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	145	207	787	1098	1579	300	عن ابن عباس---- لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	284	502.5	227	344	82.55813598632812	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	21	107	96	515	1475	300	عن ابن عباس قال لما انز----ل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية----------- انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	4268	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	145	207	787	1098	1579	300	عن ابن عباس---- لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام---------ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	282	456.0	225	443	63.656883239746094	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	170	201	808	943	1435	300	وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم م ت حم قال---------------------------- رسول الله	4274	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms8071	false	-6912505961474949024	24	59	111	269	1477	300	وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي -----ان احج عنها قال نعم وفيه ايضا حديث ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله	8071	2008196844322675706	120	212.0	93	163	73.61962890625	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	63	164	310	785	1470	300	عن فروة بن مسيك الغطيف--------ي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث اخرجه الترمذي مع القصة ولفظه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم يا رسول الله	5219	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms6579	false	7914576323506387614	150	177	765	889	1485	300	عن فروة بن مسيك الغطيفي المرادي قال اتيت رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل--------- يا رسول الله	6579	2008196844322675706	107	172.0	83	483	22.153209686279297	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5348	true	1855757367978525224	199	277	995	1403	1513	300	القران ثم اتفقا فاتته اي ابن مسعود فقالت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد شيخ المصنف والواصلات وقال عثمان شيخ اخر له والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت --لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كن-ت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا --------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	5348	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2207	false	6993160415856774481	39	119	240	670	1603	300	القران وفي الصحيح عن---- ابن مسعود انه قال لعن الله و-------الواشمات والمستوشمات و--------------------الواصلات والمستوصلات والمنت----------مصات------------------------------ للحسن المغيرات خلق الله فبلغ كلامه امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت لعنت كذا وكذا فذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال------ لءن كنتت قراتيه لقد وجدتيه قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	2207	2008196844322675706	246	374.5	198	526	46.768062591552734	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5349	true	-8527156114993771357	11	96	35	454	1519	300	والم-تفلجات قال عثمان- للحسن المغيرات خلق الله قال ابن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون في كتاب الله تعالي قالت --لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته في كتاب الله اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون فقال ابن مسعود والله لءن كن-ت قراتيه اي القران اي بالتدبر والتامل لقد وجدتيه ثم قرا --------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	5349	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2207	false	6993160415856774481	52	119	320	670	1603	300	والمستوصلات والمنتمصات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ كلامه امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت لعنت كذا وكذا فذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله---------------------------------------------------------------------- وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال-------------------------------------------------------------------------------- لءن كنتت قراتيه -----------------------------لقد وجدتيه قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	2207	2008196844322675706	197	289.0	157	529	37.240074157714844	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5465	true	5709718619542377363	41	77	179	352	1378	300	عملا صالحا ف-----هءلاء اهل القبلة وان كانت مصدقة ولم تعمل قبل ذلك خيرا------------------ فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خيرا ثم عملت بعد الاية خيرا قبل منها ------باب حسر الفرات	5465	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms2926	false	9158586339827672931	110	152	599	801	1540	300	عملا صالحا قالا وهءلاء اهل القبلة فان كانت مصدقة ولم تعمل قبل ذلك اي اتيان بعض ايات الله فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خيرا ثم عملت بعد الاية خيرا قبل منها الثاني ان لفظ القران	2926	2008196844322675706	162	285.0	126	202	80.1980209350586	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	240	290	1156	1406	1456	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	21	68	108	338	1570	300	ابي هريرة و-------خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	1863	2008196844322675706	225	413.0	179	253	88.93280792236328	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	239	290	1153	1406	1456	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	75	124	393	633	1567	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5585	2008196844322675706	237	456.0	188	254	93.30708312988281	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	145	230	705	1142	1499	300	اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	48	121	249	620	1570	300	اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	1863	2008196844322675706	359	637.0	288	448	80.13392639160156	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	43	230	206	1142	1499	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	75	177	393	915	1567	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	5585	2008196844322675706	508	864.0	407	945	53.756614685058594	96	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	47	162	224	784	1499	300	بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال --------------------------------قال رسول الله صلي -	5582	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5691	false	9023019090410608148	74	158	390	791	1534	300	بن خالد الجهني ان------------- رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكت------------------------------------------------------------------------------------------اب الله يعني وهو يريد ان رسول الله يقضي له كما وقع التصريح في رواية الليث بن سعد في البخاري ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله فقال انشدك بالله------------------------------------------- الا قضيت ل----ي بكتاب الل------------------------------------------------ه وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم يريد لا تقض له علي فاذن لي ان ابين فقال رسول الله تكلم	5691	2008196844322675706	207	197.0	163	734	28.201635360717773	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	156	194	803	1012	1567	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	205	365.0	167	418	49.043060302734375	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	30	196	138	980	1500	300	عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5584	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms1862	false	6961634602105119873	12	94	59	468	1487	300	ع--------مر ان اليهود جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا----- وامراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنيا فقال---- رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1862	2008196844322675706	388	698.0	308	845	45.91716003417969	72	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	14	71	61	343	1472	300	فلم يرد عليه اي علي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوه فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا CHECK 32 باب في الامة تزنن ولم تحصن من الليل الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس فقا------ل للناس كافة	5606	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms4153	false	-6278139241037630613	158	194	807	984	1538	300	فلم يرد عليه --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه------------------------- رجلا------ فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار--------------------------------------------------- الي اخر الاية فقال رجل من القوم هذا ----------له خاصة ----------قال لا بل للناس كافة	4153	2008196844322675706	162	246.5	129	288	56.25	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	34	129	170	629	1442	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار --فجاء ابو موسي الاشعري فزعا اي مذعورا خاءفا فقلنا له ما افزعك قال ابو موسي امرني عمر ان اتيه فاتيته كما امرني فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت الي البيت وك---------ان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قا-ل الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قال قد----- رجع فدعاه ف--------------------قال عمر ما منعك -ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يوذن لي فرجعت وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال	6114	-1090118583071412828	JK009362-ara1.ms5628	false	-3664259196387597050	145	226	740	1133	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي الاشعري كانه--- مذعور قال استاذنت عل--------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت وفسره في رواية اخري بان عمر كان مشتغلا ببعض امره ثم تذكر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس قالوا استاذن ثلاثا ثم رجع فارسل وراءه فجاء ابو موسي فقال عمر ما منعك قال --------قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله------------------ اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال	5628	2008196844322675706	256	356.5	197	498	51.40562438964844	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009362-ara1