id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	true	-899611631491598540	164	204	818	1035	1537	300	الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي	445	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0342	false	7197915066387989506	269	300	1368	1533	1533	300	الدبر قال في النهاية واصله------------------------------------------ سته بوزن فرس وجمعه- استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض عنها الهمزة فقيل است فان ر--دت اله------اء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي-	342	1244233048299118076	147	263.0	119	217	67.74193572998047	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	29	125	152	652	1544	300	عمرو بن العاص --------------------------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفق-------ت ان اغتسل ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ----	705	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0496	false	6272314365232434289	45	96	231	491	1550	300	عمرو بن العاص عبارة م ر لما روي عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت اي خفت ان اغتسل ف--اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي ------------------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا	496	1244233048299118076	215	348.5	175	537	40.0372428894043	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	46	140	233	679	1454	300	الله بن زيد ثم استاخر اي--- تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه	953	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0857	false	-3827482759950228927	159	224	784	1097	1476	300	الله اكبر الي اخر الاذان ثم تاخر عني غير بعيد ثم قال و-------------------تقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت النبي ----------------------فاخبرته بما رايته فقال انها -رءيا حق ان شاء الله قم الي بل-------ال فاعد عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع واعلي وقيل احسن واعذب وقيل ابعد فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه	857	1244233048299118076	228	338.0	177	492	46.34146499633789	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	299	1247	1451	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال-------------- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله -	953	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0857	false	-3827482759950228927	218	253	1067	1231	1476	300	فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه ----------------------------يءذن به وكان ذلك في الصبح فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال النبي فلله	857	1244233048299118076	132	211.0	103	219	60.27397155761719	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0984	true	5108037549970794301	266	300	1373	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي-	984	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0764	false	-1547880687160463677	259	285	1334	1457	1530	300	النبي صلي اولا ---------------------الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة-------------- ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي	764	1244233048299118076	120	207.5	95	158	75.9493637084961	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1427	true	-8416315628912541072	107	146	598	802	1581	300	الاقناع والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه صلي الله عليه وسلم وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال النووي لا تحل الصدقة لال محمد صلي الله عليه وسلم لا فرضها ولا نفلها ولا لمواليهم ان مولي القوم منهم	1427	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms1371	false	5065991060708913031	79	110	408	574	1567	300	الاشراف والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه------------------- وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال النووي لا تحل الصدقة لال محمد------------------- لا فرضها ولا نفلها ولا لمواليهم اذ مولي القوم منهم	1371	1244233048299118076	162	298.0	131	204	79.4117660522461	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1603	true	-8836472642704905474	209	233	1102	1226	1567	300	غير التامين----------------------- ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد او فرغ قبله قال البغوي ينتظر والمختار او الصواب انه يءمن لنفسه ثم للمتابعة	1603	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0828	false	-7403958456594106721	195	223	1034	1181	1581	300	فيه التامين امن الماموم شرح المنهج ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد او فرغ قبله قال البغوي ينتظر والمختار او الصواب انه يءمن لنفسه ثم للمتابعة	828	1244233048299118076	122	226.0	98	147	82.99319458007812	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1603	true	-8836472642704905474	197	219	1042	1151	1567	300	قوله مع تامين امامه وليس في الصلاة ما تسن مقارنة الامام فيه غير التامين--------------- ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد	1603	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0888	false	4030912475026000248	273	300	1418	1541	1541	300	قوله مع تامين امامه وليس في الصلاة ما تسن مقارنة الامام فيه غير التامين كما في شرح م ر ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد-	888	1244233048299118076	108	199.0	87	124	87.09677124023438	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	true	-7864026312988178128	71	120	334	581	1499	300	ولا لحياته استشكلت هذه الزيادة لان السياق انما ورد في حق من ظن ان ذلك لموت ابراهي---------------------م ولم يذكروا الحياة قال في الفتح والجواب ان فاءدة ذكر الحياة دفع توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقدان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع ال-نفي لدفع هذا التوهم	2026	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms1161	false	-7209379524257910355	113	162	587	841	1597	300	ولا لحياته استشكلت هذه الزيادة لان السياق انما ورد في حق من ظن الكسوف لموت ابراهيم عليه السلام كما تقدم ولم يذكروا الحياة ف-------------الجواب ان فاءدة ذكر الحياة دفع توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقد ان-- يكون سببا للايجاد فعمم الشارع المنفي لدفع هذا التوهم	1161	1244233048299118076	223	409.5	179	269	82.89962768554688	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	209	239	1066	1208	1471	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم----- قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	3323	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms0263	false	241579658802395023	73	102	371	512	1490	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قدر-------- بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	263	1244233048299118076	130	241.0	102	149	87.24832153320312	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3659	true	-7650845314950556712	92	169	452	850	1463	300	ان يعتق رقبة فيفدي نفسه وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة لانه كالمقاصة بجنس الجناية واما كونه شهرين فلانه لما امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه -عبادة واحدة بالنوع فكلف بشهرين مضاعفة علي سبيل المقابلة لنقيض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لانه مقابلة كل يوم باطعام	3659	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms1409	false	6808170340295120919	0	73	0	372	1509	300	ان يعتق رقبة فيفدي نفسه وقد صح ---من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فا---------------نه كالمقاصة بجنس الجناية و----كونه شهرين ل-انه لما امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه كعبادة واحدة بالنوع وكلف شه-رين مضاعفة علي سبيل المقابلة لنقيض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لان- مقابل- كل يوم -اطعام	1409	1244233048299118076	366	684.5	293	399	91.72932434082031	65	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4260	true	-2965056939318075924	217	244	1070	1198	1521	300	جمع عاءل وهو الفقير والفعل منه عال يعيل اذا افتقر---------------------------------------------------------------------------------------------- يتكففون الناس اي يسالون------ باكفهم او ------------------------------------------------سال ما يكف عنه الجوع او سال كفا كفا من طعام	4260	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms2073	false	5468681897231285658	220	273	1112	1378	1516	300	جمع عاءل وهو الفقير والفعل منه عال يعيل اذا افتقر واصل عالة عيلة تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا قال في الالفية وشاع نحو كامل وكمله وقوله يتكففون------ اي يسالون الناس باكفهم يقال تكفف الناس واستكف الناس اذا بسط كفه للسءال او سال ما يكف عنه الجوع او سال ----كفا من طعام	2073	1244233048299118076	115	195.5	91	276	41.66666793823242	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	50	132	273	676	1535	300	قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي-------------------------- منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم فانه يدل علي ان الذريات يدخلون------------------ الجنة ب-عمل اباءهم وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ا------------ن امراة رفعت صبيا له عليه السلام فقالت------------- الهذا حج قال نعم ولك اجر --------------وقال رجل- يا-- رسول الله ان امي افتلتت واظنها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	4282	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms1279	false	3105269626009857187	187	271	937	1348	1486	300	قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 قال ابن عباس هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم -------------------------ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل------ كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها----------- فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال لرسول الله ان امي توفيت اينفعها---------------------------- ان تصدقت عنها قال نعم	1279	1244233048299118076	287	421.5	225	490	58.57143020629883	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	85	136	412	682	1506	300	سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية لا في تحريم نساءهم واكل ذباءحهم وقد- روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب يقرءونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخ-------------------ته فلما اصبح دعا اهل الطمع----------- فاعطاهم----- وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته-------------------------------------------------------- فاطاعوه وقتل من	4459	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms2805	false	7348467413440136868	9	78	56	418	1555	300	سنة اهل الكتاب بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل الكتاب لكن روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب يقراونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته وفي رواية علي بنته فلما اصبح دعا اهل الطمع من الرهبان فاعطاهم مالا وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته اي غير التوامين فالذكر من بطن يتزوج بالانثي من بطن اخري فاطاعوه وقتل من	2805	1244233048299118076	226	380.0	183	362	62.430938720703125	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5329	true	-1173708772703801833	3	36	15	199	1478	300	الذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلم علي قيام الليل فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته ومصاحبته-ا المندوب وعشرتها بالمعروف ثم انه --------------------------------لا يلزم من النوم معها الجماع	5329	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms2545	false	-5903982715496109605	95	132	490	688	1528	300	الذي واظب عليه مع مواظبت---------ه ----------علي قيام الليل فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لا سيما ان عرف من حالها حرصها علي ذلك ولا يلزم من النوم معها الجماع	2545	1244233048299118076	153	265.0	125	217	70.50691223144531	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	8	44	36	235	1527	300	--جبير عن ابن عباس قال ك----------ان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما------ اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن	5819	-1090118583071412828	JK009248-ara1.ms2518	false	-5362281442308587405	212	270	1049	1361	1511	300	ماجه-- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي كان ي---------------عوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما ويقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وهي التي اذا نظرت الي شء اصيب ثم يقول كان ابوكما ابراهيم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق عليهما السلام قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما وفي	2518	1244233048299118076	171	287.0	138	329	51.975685119628906	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009248-ara1