id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	false	4928658371875334425	240	284	1183	1393	1496	300	الليث عن سعيد--- المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول---------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلممتكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0006	true	5838657266934321631	38	87	183	415	1471	300	الليث عن سعيد هو المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي م----------------------تكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء	6	-7561772920403000449	178	306.5	140	257	69.26070404052734	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	129	215	672	1054	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	777	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	32	82	149	375	1422	300	قال رسول الله------------------- وصيام شهر رمضان -----------فقا---------ل هل علي -------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله ------------------الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح الرجل ان صدق	9	-7561772920403000449	200	296.5	154	394	50.76142120361328	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4522	false	-6562107454057165777	70	133	344	638	1489	300	سليمان بن حرب نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس -----ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4522	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	59	107	285	512	1456	300	سليمان بن حرب نا حماد هو-- ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي ف-----------------مرض فاتاه النبي------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	44	-7561772920403000449	197	312.0	154	299	65.88628387451172	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6067	false	7382785695971857021	251	300	1180	1443	1443	300	ذاك صريح الايمان قال الخطابي معناه ان صريح الايمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن من قلوبكم ولا تطمءن اليه انفسكم وليس معناه ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وذلك لانها انما تتولد من فعل الشيطان وتسويله وكيف-	6067	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0045	true	7040041863374371639	224	259	1066	1257	1456	300	ذلك صريح الايمان معناه------------ ان صريح الايمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به------------------------------------------------------------ وليس معناه ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وذلك -انها انما تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف	45	-7561772920403000449	183	341.5	149	264	69.31818389892578	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5793	false	1264012761055762607	234	282	1128	1348	1431	300	عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن ----قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعر وظفر- ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها	5793	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	29	78	143	368	1465	300	عمار بن رزيق انه قال للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	54	-7561772920403000449	207	389.5	159	225	92.0	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3315	false	7127889017862062613	180	242	877	1195	1482	300	الله قوله--- ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	3315	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0057	true	1031568930805856577	33	73	150	348	1498	300	الله عنه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما قال ابو هريرة عن النبي------------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني الع--ين النظر وزني اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	57	-7561772920403000449	188	338.0	149	321	58.566978454589844	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5789	false	-26781671179845696	221	260	1019	1188	1384	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن -بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	5789	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0057	true	1031568930805856577	215	254	1097	1267	1498	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	57	-7561772920403000449	168	330.0	129	170	98.82353210449219	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	4	126	26	597	1478	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن -بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير واذ اخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ف-----------قال عمر---------- رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله عز وجل خلق ادم	5790	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0057	true	1031568930805856577	215	293	1097	1463	1498	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهو-------------------------------------------------------------------رهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الاعراف 173 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله يسا-----------------ل عنها فقال رسول الله ------------------ان الله------- خلق ادم	57	-7561772920403000449	339	602.0	265	593	57.16694641113281	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5718	false	37840064211067164	216	242	1086	1221	1541	300	قال في شرح السنة--- الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها------ في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم	5718	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	250	277	1211	1354	1463	300	قال الشيخ رحمه الله الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان -خلقهم	58	-7561772920403000449	122	222.5	98	144	84.72222137451172	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	false	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	34	72	175	366	1463	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	58	-7561772920403000449	191	367.0	153	345	55.36231994628906	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5718	false	37840064211067164	262	299	1348	1536	1541	300	والقدر سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل بل يجب ان يعتقد ان الله تع--------الي خلق الخلق فجعلهم فرقتين فرقة---- خلقهم للنعيم فضلا	5718	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0059	true	4964749370804896656	185	221	974	1160	1570	300	والقدر سر من اسرار الله------ لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا -لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل بل------- يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا	59	-7561772920403000449	166	296.5	132	200	83.0	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5799	false	4047017359538733057	170	217	828	1056	1457	300	عبد الله بن ابي قيس-- عن عاءشة----- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0064	true	3403804089715455380	60	105	312	533	1534	300	يدل عليه ما روي مفسرا عن عاءشة انها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	64	-7561772920403000449	203	366.5	159	235	86.38298034667969	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5802	false	6570084392119578864	61	125	303	647	1555	300	قال حماد بن سلمة ---------------هذا عندنا حيث اخذ الله------------- العهد عليهم في اصلاب اباءهم حيث قال الست بربكم قالوا بلي قال----------- الخطابي معني قول حماد في هذا احسن وكانه ذهب الي انه لا عبرة -للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه------------------- فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	5802	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0064	true	3403804089715455380	158	232	804	1198	1534	300	قال حماد بن سلمة في معني الحديث هذا عندنا حيث اخذ الله عز وجل عليهم العهد ------في اصلاب اباءهم فقالت-- الست بربكم قالوا بلي قال ابو سليمان الخطابي معني قول حماد في هذا -حسن وكانه ذهب الي انه لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه يعني في حكم الدنيا فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	64	-7561772920403000449	329	590.0	267	403	81.6377182006836	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5802	false	6570084392119578864	107	280	546	1446	1555	300	الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابو------------------------------يه الكافرين----------------- وفيه وجه اخر ذهب اليه عبد الله بن المبارك حين سءل عنه فقال--- تفسير قوله حين سءل عن الاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يريد والله اعلم-ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطرته التي جبل عليها م------------------ن السعادة --والشقاوة وعلي ما سبق له من قدر الله ومشيءته فيه من كفر او ايمان فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة ف-من امارات الشقاوة للولد ان يولد للي--هوديين والنصرانيين فيحملانه 4717 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابن ابي زاءدة حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لشقاءه علي اعتقاد دين اليهود او النصاري او يعلمانه اليهودية او النصرانية او يموت قبل ان يعقل فيصف الدين فهو محكوم له بحكم والديه	5802	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0065	true	5332973522808201543	66	186	347	977	1564	300	الاسلام حتي يعرب فابواه يهودانه وينصرانه اراد به------------ الفطرة التي يعتقدها اهل الاسلام حيث قالوا بلي ولا يبتني عليه الحكم كما سبق قال الخطابي وفيه وجه اخر ذهب اليه عبد الله بن المبارك حين سءل عنه فقال في تفسير قوله حين سءل عن الاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يريد والله اعلم ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطرته التي جبل عليها في علم الله تعالي من السعادة او الشقاوة------------------------------------------------------- فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر علي--------ه وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة فيمن امارات الشقاوة للطفل ان يولد بين يهوديين او نصرانيين فيحملانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشقاءه علي اعتقاد دينهما فينشا عليه -------------------------------------او يموت قبل ان يعقل فيصف الدين فهو محكوم له بحكم والديه	65	-7561772920403000449	487	801.0	392	974	50.0	80	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5811	false	6966061784358784592	66	159	317	793	1464	300	فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي ليءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله ف-قرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله--- ان يكون مشبها بشء و--مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير انتهي قال	5811	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0072	true	-535125490750091694	188	273	934	1362	1509	300	ومعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه---- ليعجز عن جلاله وعظمته حتي -يءط به ان كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله ويقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القد-------------ر لا يجعل سفيعا الي من هو دونه ------------------------------تعالي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير------ قال	72	-7561772920403000449	417	773.5	334	482	86.5145263671875	74	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	159	203	860	1090	1593	300	يريد به طاعة من ولاه الامام-------------- ولم يرد بذلك ان يكون الامام عبدا حبشيا و-----------------------------------------------------------------------------------قد يضرب المثل-- بما لا يكاد يصح في الوجود ك----------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي-------------------------------------------- وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها	5729	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0085	true	3349281253920901705	124	211	654	1077	1552	300	يريد به طاعة من ولاه الامام وان كان حبشيا ولم يرد بذلك ان يكون الامام عبدا حبشيا وقد ثبت عن رسول الله انه قال الاءمة من قريش او ذكر ذلك علي طريق ضرب المثل فان المثل قد يضرب في الشء بما لا يكاد يصح في الوجود كما يروي من بني مسجدا ولو كمفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة ونحو ذلك من الكلام وقوله------------------- فانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا اشارة الي ظهور البدع والاهواء والله اعلم فامر بلزوم سنته وسنة الخلفاء الراشدين والتمسك-------- بها	85	-7561772920403000449	175	278.0	138	455	38.46154022216797	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	14	59	82	323	1593	300	العرباض --------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0085	true	3349281253920901705	47	85	218	427	1552	300	العرباض ابن سارية قال صلي بنا رسول الله الصبح---------------------------------- فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوص----------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه	85	-7561772920403000449	180	311.5	146	255	70.5882339477539	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	216	256	1094	1306	1513	300	علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق----- علي ثلاث وسبعين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	8	61	39	312	1530	300	علي اثنتين وسبعين ملة و--------------تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ورواه معاوية وقال ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	88	-7561772920403000449	166	275.5	135	317	52.36593246459961	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	36	128	180	653	1540	300	ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	38	68	188	343	1530	300	ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	88	-7561772920403000449	155	264.0	125	473	32.769554138183594	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5711	false	-8378283270654103192	156	255	754	1215	1425	300	الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان عبد الله قاءد ابيه كعب اي يقوده حيث يريد من بنيه اي من جملة اولاده حين عمي وهذه جملة معترضة بين اسم ان وخبرها CHECK 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا طال علي---- تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عم---------------ي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	5711	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	15	144	66	703	1513	300	الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين---------- تخلف- عن--------------------------------- تبوك قال ونهي رسول الله المسل-------------------مين عن كلامنا ايها الثلاثة فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	93	-7561772920403000449	234	334.5	181	854	27.400468826293945	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	false	-353565053718115337	13	59	61	292	1485	300	تبوك قال كعب ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة زاد لفظ ايها للتخصيص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا طال علي اي ترك الكلام من المسلمين تسورت اي ارتقيت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عم---------------ي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي السلام	5712	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	39	144	165	703	1513	300	تبوك قال---- ونهي رسول الله المسل-------------------مين عن كلامنا ايها الثلاثة فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك---------------------- تسور----------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام	93	-7561772920403000449	142	210.5	112	599	23.7061767578125	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4982	false	3550530086766398654	228	265	1093	1303	1463	300	دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس ب--متناه- في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط والاستدراك لمعاني الكلام من طريق التفهم وفي ضمنه وجوب التفقه والحث علي استنباط معاني الحديث واستخراج المكنون من سره	4982	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0098	true	-8250902499471933991	146	183	743	939	1536	300	دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط علي من بعده ممن هو افقه---------------- وفي ضمنه وجوب التفقه والحث علي استنباط معن-ي الحديث واستخراج المكنون من سره	98	-7561772920403000449	170	302.5	138	213	79.81221008300781	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5713	false	-4738692700621855829	124	293	606	1480	1516	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراء في القران كفر قال الخطابي اختلف الناس في تاويله فقال بعضهم معني المراء ها هنا الشك فيه كقوله تع--------الي فلا تك -في مرية منه--- اي في شك ويقال المراء هو الجدال المشكك في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتاوله بعضهم علي المراء في قراءته دون تاويله ومعانيه مثل ان يقول قاءل هذا قران قد انزله الله ويقول الاخر لم ينزله الله هكذا فيكفر به من انكره وقد انزل الله تعالي كتابه علي سبعة احرف كلها شاف كاف فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن انكار القراءة التي يسمع بعضهم بعضا يقرءونها وتوعدهم بالكفر عليها لينتهوا عن المراء فيه -والتكذيب---------------------------------- به وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جاء هذا في الجدال بالقران من الاي التي فيها ذكر القدر والوعيد وما كان في معناهما علي مذهب اهل الكلام والجدل وعلي معني ما يجري من الخوض بينهم فيها دون ما كان منها في الاحكام وابواب التحليل والتحريم والحظر والاباحة فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تنازعو-ا فيما بينهم وتحاجوا بها عند اختلافهم في الاحكام	5713	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0106	true	-8307253413933616315	6	194	35	993	1484	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن ا-------------------لنبي قال المراء في القران كفر و-----------اختلفوا---- في تاويله فقيل م------عني المراء------- الشك---- كقوله سبحانه وتعالي فلا تكن في مرية هود 17 اي في شك و-قيل المراء هو الجدال المشكك وذلك انه اذا جادل فيه اداه الي ان يرتاب في الاي المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وتاوله بعضهم علي المراء في قر-------------------اءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية-------------------------------------------------------- وقد انزل الله القران -----علي سبعة احرف ف--------------------------------------------------------------------------------------توعدهم بالكفر------ لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها قران منزل يجب الايمان به وكان ابو العالية الرياحي اذا قرا عنده انسان لم يقل ليس هو كذا ولكن يقول اما انا فاقرا هكذا قال شعيب بن ابي الحبحاب فذكرت ذلك لابراهيم فقال اري صاحبك قد سمع انه من كفر بحرف فقد كفر بكله وقيل انما جاء هذا في الجدال بالقران من الاي التي فيها ذكر القدر والوعيد وما كان في معناهما علي مذهب اهل الكلام والجدل و-في معناه الحديث الاول --------------دون ما كان منها في الاحكام وابواب الاباحة والتحريم---------------- فان اصحاب رسول الله------------------- قد تنازعوها فيما بينهم وتحاجوا بها عند اختلافهم في الاحكام	106	-7561772920403000449	520	814.5	413	1232	42.20779037475586	81	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4972	false	5510751546234564474	83	147	388	705	1442	300	نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابي------------------------ه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ- الجنازة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم قا-ل اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4972	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0109	true	-3826489803186825994	56	112	274	560	1487	300	نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري ----اخبرني ابن ابي نملة الانصاري ان اباه ابا نملة الانصاري اخبره انه بينما هو جالس عند رسول الله جاء--------------------ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال -----رسول الله ال----------له اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله------------------- ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	109	-7561772920403000449	247	409.0	195	344	71.80232238769531	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	false	7058639671663222881	119	197	571	972	1491	300	قال العلم ثلاث----------------------------------ة وما---- سوي ذلك فهو------------------------------------------------------ فضل اية --محكمة والمراد به كتاب الله تعالي وب------احكامها ثبوتها وان لا تكون ----------------------------منسوخة او سنة --قاءمة اي --ثابتة اسنادا بان تكون صحيح النسبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او فريضة عادلة----- يحتمل وجهين----------- احدهما ان يكون من العدل في القسمة فيكون عبارة عن- السهام والانصباء المذكورة في الكتاب والسنة و------الاخر ان ت-------------------------------------------كون هذه الفريضة تعدل مما اخذ من الكتاب والسنة اذا كانت في معني ما اخذ منه-ا نصا	4287	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0118	true	6150269463106709839	101	208	503	1067	1505	300	قال العلم ثلاثة اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل قال ابو سليمان الخطابي في هذا حث علي تعلم الفراءض وال-اية المحكمة هي-------- كتاب الله واشترط فيها الاحكام لان من الاي ما هو--- منسوخ لا يعمل به وانما يعمل بناسخه والسنة القاءمة هي الثابتة مما جاء عن النبي من السنن المروية وقوله------------------------ فريضة عادلة فانه يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون من العدل في القسمة فتكون معدلة علي السهام والانصباء المذكورة في الكتاب والسنة والوجه الاخر ان تكون مستنبطة من الكتاب والسنة ومن معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل بما اخذ من الكتاب والسنة اذا كانت في معني ما اخذ عنهما نصا	118	-7561772920403000449	286	405.0	227	600	47.66666793823242	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4981	false	3604603680995656101	25	105	111	532	1483	300	الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين----- عليه فرضه كمن راي كافرا يريد الاسلام ويقول علموني ما الاسلام وما الدين وكمن راي رجلا حديث العهد بالاسلام ولا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سءلوا عنه من العلم فمن فعل ذلك كان اثما مستحقا للعقوبة وليس كذلك الامر في نوافل العلم التي لا ضرورة ل-لناس الي معرفتها والله اعلم	4981	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0122	true	8083659415671206776	0	71	0	376	1492	300	الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين فرضه علي-----ه كمن راي كافرا يريد الاسلام -يقول علموني ما الاسلام وكمن ير----------ي رجلا حديث --عهد بالاسلام -لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في---- هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب----------------------- فمن فعل---- كان اثما مستحقا للوعيد- وليس كذلك الامر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها والله اعلم	122	-7561772920403000449	359	645.0	290	427	84.07494354248047	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	false	2047075741464728345	13	87	74	477	1529	300	فهو الذي نصب نفسه---------------------------------- من غير ان يءمر به ويقص علي الناس طلبا للرءاسة فهو يراءي بذلك ويختال وقد قيل ان المتكلمين علي الناس ثلاثة اصناف مذكر وواعظ وقاص فالمذكر الذي يذكر الناس الاء الله ونعماءه فيبعثهم عل---ي الشكر له والواعظ يخوفهم بالله وينذرهم عقوبته فيردعهم به عن المعاصي والقاص هو الذي يروي لهم اخبار الماضيين ويروي عليهم القصص فلا باس ان يزيد فيها او ينقص----------------- والمذكر والواعظ مامون عليهما هذا المعني والله اعلم	4986	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0123	true	8101802045710991314	1	65	9	376	1498	300	من------ نصب نفسه لذلك اختيالا وتكبرا وطلبا للرياسة من غير ان يءمر به و-----------------------------------------------------قيل ان المتكلمين علي الناس ثلاثة اصناف مذكر وواعظ وقاص فالمذكر الذي يذكر الناس الاء الله ونعماءه -يبعثهم به علي الشكر له والواعظ يخوفهم بالله وينذرهم عقوبته ويردعهم--- عن المعاصي والقاص هو الذي يروي---- اخبار الماض-ين ويسرد عليهم القصص فلا يءمن------- فيها الزيادة والنقصان والواعظ والمذكر-------- مامون عليهما ذلك------- والله اعلم	123	-7561772920403000449	293	492.5	237	457	64.11378479003906	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0389	false	3307284384984767978	160	197	793	985	1473	300	مروان اميرا علي المدينة فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف-------قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس------- ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0136	true	-1318347665580635950	253	288	1236	1415	1464	300	مروان ابن الحكم-------- فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ------------------يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	136	-7561772920403000449	152	258.5	121	206	73.78640747070312	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0940	false	-5297527895742366434	62	93	304	460	1507	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------لله عليه وس-لمعن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم	940	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0139	true	446616922913668042	203	248	1002	1225	1493	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول ا---------لله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم	139	-7561772920403000449	139	262.0	110	232	59.91379165649414	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	3	53	15	257	1477	300	عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وايضا يدل علي النسخ ما رواه احمد وابو داود بسنده عن عبد الله بن	369	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0140	true	673568503624949336	170	216	820	1043	1455	300	عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل نب----------ي الله---------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا هذا حديث صحيح اخرجه محمد------------------------ عن عبد الله بن	140	-7561772920403000449	175	289.0	136	267	65.5430679321289	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0378	false	8770109334257122810	175	214	819	1024	1486	300	يجد نتن الريح وهذا مجاز عن--- تيقن الحدث لانهما سببان لعلم ذلك قال الامام في الحديث دليل علي ان الريح الخارجة من احد السبيلين توجب الوضوء وقال اصحاب ابي حنيفةرحمة الله عليه خروج الريح من القبل لا يوجب الوضوء	378	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0141	true	4401227744872949826	102	135	486	654	1406	300	يجد ال----ريح وينتقض طهره اذا تيقن الحدث قال رضي الله عنه---------------- في الحديث دليل علي ان الريح الخارجة من احد السبيلين يوجب ال-ضوء ق-ال اصحاب الراي------------------ خروج الريح من القبل لا يوجب الوضوء	141	-7561772920403000449	132	208.0	103	208	63.46154022216797	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0022	false	-6642414854946476959	187	247	981	1309	1610	300	ولكن شرقوا او غربوا اي توجهوا الي جهة المشرق فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر ا-----------------------------------------------------لله------------------------------------------------------ والمغرب لءلا يقع استقبالكم واستدباركم الي القبلة و------------------------------------------------------------------هذا خطاب مختص لاهل المدينة و-من في حكمهم من الساكنين في جهة الشمال والجنوب من الكعبة فاما من كانت قبلته الي جهة ال-غرب او الشرق- فانه ينحرف الي الجنوب او الشمال	22	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0143	true	-3817053435069947505	125	210	665	1106	1562	300	ولكن شرقوا او غربوا قال--------------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة ف----ننحرف----- ونستغفر الله هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن علي بن عبد الله واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره كل عن سفيان بن عيينة والمراحيض جمع المرحاض وهو المغتسل يقال رحضت الثوب اذا غسلته واراد بها المواضع التي بنيت للغاءط وقوله شرقوا او غربوا هذا خطاب----- لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت---------------------------- فاما من كانت قبلته الي جهة المشرق او المغرب فانه ينحرف الي الجنوب او الشمال	143	-7561772920403000449	188	253.0	151	504	37.30158615112305	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0024	false	4175569198002005701	149	181	709	859	1442	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	269	297	1292	1423	1435	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	144	-7561772920403000449	127	231.5	99	150	84.66666412353516	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0084	false	-7791722852553457947	191	227	951	1117	1483	300	---حيوة بن شريح الحمصي ---نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	198	232	983	1138	1506	300	نا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله--------------- فقال-- يا محمد	146	-7561772920403000449	141	254.0	109	172	81.97674560546875	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0085	false	-8042850022996174915	96	180	475	891	1499	300	الله صلي----- الله عليه وسلم باسمه انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل------- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ق قط الشريف لانه لم ينزل قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا وكان نزوله بالمدينة انه بسكون النون وفتح الحاء امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة بضم الحاء وفتح الميم في شرح السنة الحمم- الفحم وما احرق من الخشب او العظام ونحوهما----------------------- والاستنجاء به- منهي عنه	85	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	225	269	1106	1330	1506	300	الجن علي رسول الله فقال يا محمد ---انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحممة الفحم وما احرق من الخشب و--العظام ونحوهما فقد قيل كلها طعام الجن والاستنجاء بها منهي عنه	146	-7561772920403000449	165	255.5	130	453	36.4238395690918	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0072	false	7655038427763758685	189	226	964	1140	1555	300	---ابو توبة ------------------نا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	72	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0147	true	-3288954817744307569	153	190	770	948	1512	300	نا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله------------------- اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	147	-7561772920403000449	157	282.5	124	197	79.6954345703125	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0046	false	-1476219333374962837	13	42	72	211	1535	300	يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقش----ه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	46	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0151	true	3499106071312918771	63	89	324	444	1492	300	يحيي بن المتوكل نا------- ابن جريج عن الزهري عن انس بن مالك قال كان نقش---------------- خاتم رسول الله محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	151	-7561772920403000449	94	146.5	72	143	65.73426818847656	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0066	false	-6408540408744445997	23	64	111	291	1446	300	معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري مات سنة 200 ه حدثثي ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في	66	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	273	300	1332	1450	1450	300	معاذ بن هشام حدثن--------------------------------------ي ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس---- ان النبي------------------- نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في-	152	-7561772920403000449	114	197.5	88	180	63.33333206176758	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0302	false	3011862959097855169	84	205	459	1025	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	94	157	466	759	1520	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لا تحس------------------بن ولم يقل لا تحسبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها ----شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء ي--عني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل	164	-7561772920403000449	249	416.0	194	577	43.15424728393555	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5327	false	-3434273503808914749	113	147	573	735	1524	300	شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه اي سليم ابي الشعثاء عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله و-نعله	5327	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0166	true	1884003354725882733	80	106	395	519	1454	300	شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه-------------------- عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	166	-7561772920403000449	123	218.0	97	163	75.46012115478516	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	false	-6480787807186206718	239	286	1197	1422	1477	300	---قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	274	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0171	true	3688889768771635739	179	222	953	1152	1512	300	نا قتيبة بن سعيد -------نا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله ------------------يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه و---ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	171	-7561772920403000449	196	355.0	154	228	85.96491241455078	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	false	-7779332970237191021	50	272	225	1334	1456	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس وما ادبر اي منه وصدغيه الصدغ بالضم ما بين العين والاذن والشعر المتدلي علي هذا الموضع قال القاري قال ابن الملك هو الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس وهو الانسب بالمذهب وفي شرح الابهري قال صاحب البحر الصدغ الشعر المحاذي لراس الاذن وما نزل الي العذار وفي العزيز ومما يخرج من حد الوجه الصدغان وهما جانبا الاذن يتصلان بالعذارين انتهي واذنيه مرة واحدة ---------------130 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلممسح براسه من فضل ماء كان في يده حم قط 131 حد-----------------ثنا ابراهيم بن سعيد 130 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي ابو عبد الرحمن المعروف بالخريبي بضم الخاء وفتح الراء وفي اخرها الباء المنقوطة بواحدة كوفي الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وثقه ابن سعد وابن معين وابو زرعة والنساءي والدارقطني وقال ابو حاتم كان يميل الي الراي وكان صدوقا مات سنة 213 ه عن سفيان بن سعيد الثوري عن ابن عقيل هو عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع ان النبي	275	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0171	true	3688889768771635739	190	277	997	1401	1512	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته ق------------الت رايت رسول الله------------------- يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه و---------------ادبر------- وصدغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذنيه مرة واحدة وباسناده قال ابو داود نا مسدد -------نا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي ------------------مسح براسه ب--فضل ماء كان في يده وبهذا الاسناد قال ابو داود حدثنا ابراهيم بن سعيد نا وكيع نا الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع ان النبي	171	-7561772920403000449	331	517.5	255	1141	29.009639739990234	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	false	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0173	true	8020181907663042613	236	299	1108	1421	1423	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي ------------------فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	173	-7561772920403000449	301	570.5	240	335	89.85074615478516	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0289	false	-6771439218717903862	136	159	711	821	1544	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	289	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0174	true	6836944354747337851	2	25	10	120	1515	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	174	-7561772920403000449	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0140	false	8395937164056593895	46	162	222	751	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات ت جه قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم قال ابو غطيف كنت-------------- عند ابن عمر اي عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا عبد الله فصلي فلما نودي بالعصر توضا اي كرر الوضوء وجدده فقلت له اي كلمته في تجديد الوضوء مع كونه توضا قبل فقال اي اجاب ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر اي علي وضوء كتب له عشر حسنات في شرح السنة -تجديد الوضوء مستحب اذا كان قد صلي بالوضوء الاول صلاة وكرهه قوم اذا لم يصل --------------بالاول صلاة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وان لم يصل فلا	140	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0175	true	7273581326093536801	116	169	539	804	1495	300	رسول الله------------------------ من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات واسناده ضعيف قال قال الامام رحمه الله يجوز الجمع بين الصلوات بوضوء واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند عامة اهل العلم وتجديد الوضوء مستحب اذا كان قد صلي بالوضوء الاول صلاة وكرهه قوم اذا لم يكن قد صلي بالوضوء الاول صلاة فرضا او تطوعا اما المتيمم------------ فلا	175	-7561772920403000449	147	177.0	109	558	26.344085693359375	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	95	137	492	697	1505	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت	154	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0201	true	-5021991663291705107	163	197	765	931	1438	300	قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود ومددت ---------------رداءي------ عليها ف---------اذا عرضها ستة اذرع ورايت	201	-7561772920403000449	153	248.5	120	211	72.51184844970703	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	false	6180448869083358631	10	53	42	248	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	94	134	457	650	1535	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها ليس- بنجس ---	204	-7561772920403000449	177	308.0	139	217	81.56681823730469	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0741	false	1232707259427533973	80	160	385	767	1443	300	---عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع -قال------ اذا اصا----ب احداكن الدم من الحيض- فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل خ م ت ن جه ط ولتصل فيه ويءيد هذا التاويل الثاني ما اخرجه الدارمي من طريق احمد بن خالد-------------------------------------- بهذا ال-سند ولفظه كيف تصنع	741	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0207	true	-8319511841835743047	21	99	104	492	1487	300	نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر----- قالت سالت امراة رسول الله ------------------فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم -تصلي------------------ فيه حدثنا واخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن------ احمد انا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك بهذا الاسناد وقال كيف تصنع	207	-7561772920403000449	285	444.0	224	436	65.36697387695312	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0765	false	2544348003371349992	98	151	506	751	1470	300	---احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	765	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0209	true	7203016359698888717	27	76	133	358	1467	300	نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد النبي----------------------- وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	209	-7561772920403000449	217	414.0	169	248	87.5	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	210	253	1095	1309	1540	300	---مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	169	203	811	979	1447	300	نا مسد---------د والربيع بن نافع--------- المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله ------------------فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	210	-7561772920403000449	165	289.0	132	217	76.036865234375	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	187	641	919	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد	755	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	187	225	901	1083	1447	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في حجر---------- رسول الله------------------- فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ولبابة بنت الحارث هي ام الفضل بن ال------عباس بن عبد	210	-7561772920403000449	148	211.5	117	278	53.23741149902344	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	73	123	377	640	1513	300	حماد عن ابي--------- نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري --قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	1216	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0212	true	3096379373581778259	257	299	1279	1485	1492	300	حماد بن سلمة انا ابو نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان النبي بينا هو قاءم اذ وض-------------------------------ع نعليه علي------- يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي ----------------------------صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت	212	-7561772920403000449	168	273.5	133	274	61.31386947631836	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0768	false	4737713209176608217	100	207	516	1076	1535	300	---احمد بن حنبل نا ابو المغيرة عبد القدوس ح وحدثنا عباس بن الوليد بن مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتانية العذري بضم المهملة وسكون المعجمة البيروتي بفتح الموحدة واخره مثناة قال ابن ابي حاتم سمعت منه صدوق ثقة وقال النساءي في مشيخته ثقة وقال مسلمة كان يفتي براي الاوزاعي هو وابوه وكان ثقة مامونا فقيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال قال اخبرني ابي ح وحدث---------نا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان سعيد- المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	768	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0213	true	-3516227799774422475	49	109	243	518	1439	300	نا احمد بن حنبل نا ابو المغيرة ح قال ابو داود --نا عباس بن الوليد بن مزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابي ح قال ابو داود نا محمود بن خالد ---نا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان سعيدا المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ق------------------ال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور	213	-7561772920403000449	243	420.0	191	573	42.40837860107422	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	false	2620879461753491174	220	292	1139	1477	1520	300	محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	213	283	1093	1405	1482	300	محمد بن ثابت العبدي ---نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة -الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله---------- في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	221	-7561772920403000449	212	272.5	160	381	55.643043518066406	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0679	false	-7057258914827588276	232	300	1215	1542	1542	300	اخبرنا ابو زكريا بن اسحاق وابو بكر بن----- الحسن قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	77	133	410	680	1482	300	اخبرنا --------------------ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا -ابو العباس الاصم ان--------ا الربيع ان----------ا الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي----------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	221	-7561772920403000449	237	419.0	186	333	71.17117309570312	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	238	286	1206	1423	1482	300	قال مر رجل علي رسول الله------------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	221	-7561772920403000449	214	400.0	166	242	88.42974853515625	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	218	254	1116	1270	1482	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله ------------------في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	221	-7561772920403000449	154	296.0	118	172	89.53488159179688	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	18	158	81	705	1368	300	نا نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	694	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	217	299	1113	1479	1482	300	نا نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله------------------- في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	221	-7561772920403000449	362	630.0	280	624	58.012821197509766	72	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0708	false	2617496092460981232	139	167	695	825	1475	300	---موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد -بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	708	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	212	241	1073	1204	1495	300	نا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي ---نا محمد ابن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	223	-7561772920403000449	127	237.0	99	134	94.776123046875	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	2	92	9	443	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الشج ضرب الراس خاصة وجرحه وشقه ثم استعمل في غيره من الاعضاء ثم احتلم فسال اي ذلك الرجل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	709	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	228	259	1147	1291	1495	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ----------------فاحتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	223	-7561772920403000449	143	252.0	112	434	32.949310302734375	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	271	299	1355	1491	1495	300	الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0548	false	-7574213019290656682	268	300	1297	1485	1485	300	ان حيضتك ليست في يدك قال الخطابي الحيضة-بكسر الحاء الحال التي تلزمها الحاءض من التجنب-------- كما قالوا القعدة والجلسة يريدون حال القعود والجلوس واما الحيضة مفتوحة الحاء فهي الدفعة الواحدة من دفعات-	548	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0228	true	-1494284132376417524	36	69	188	378	1530	300	ان حيضتك ليست في يدك قال الخطابي الحيضة بكسر الحاء الحال التي يلزمها الحاءض من التجنب والتحيض كما قالوا القعدة والجلسة يريدون حال القعود والجلوس فاما الحيضة مفتوحة الحاء فهي الدفع--------ة من دفعات	228	-7561772920403000449	178	327.0	148	198	89.89898681640625	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0549	false	2170168505291761361	0	31	0	143	1516	300	دم الحيض وفي الحديث من الفقه ان للحاءض ان تتناول الشء بيدها من المسجد وان من حلف لا يدخل دارا او- مسجدا فانه لا يحنث بادخال يده او بعض جسده فيه	549	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0228	true	-1494284132376417524	69	100	378	522	1530	300	دم الحيض وفي الحديث من الفقه ان للحاءض ان تتناول الشء بيدها من المسجد وان من حلف لا يدخل دارا ولا مسجدا فانه لا يحنث بادخال يده او بعض جسده فيه	228	-7561772920403000449	141	275.0	110	144	97.91666412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0646	false	4510389180924710907	33	99	164	491	1535	300	ابي سهل---- كثير بن زياد عن مسة الازدية وعادته فيها انه يبين ضعف الرواة وجرحهم فلم يذكر لها شيءا من ذلك وقال الشوكاني في النيل ومسة الازدية مجهولة الحال قال ابن سيد الناس لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	646	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0229	true	-2139951124267060226	102	127	501	618	1517	300	ابي سهل وهو كثير بن زياد عن مسة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة----- كانت النفساء علي عهد رسول الله------------------- تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	229	-7561772920403000449	113	189.0	89	331	34.138973236083984	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	false	2924136653027605756	48	76	230	369	1467	300	الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه -قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه	569	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0231	true	5745350410545459505	43	71	222	362	1558	300	الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه وقال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه	231	-7561772920403000449	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0597	false	-2276875731671471118	76	175	389	888	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	597	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	235	270	1163	1338	1478	300	عن عمه عمران بن ------------------------------------------------------------------طلحة عن -امه حمنة بنت جحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي--------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	233	-7561772920403000449	164	298.0	130	499	32.86573028564453	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	2	57	12	276	1488	300	فما تري فيها اي فما رايك في هذه الحالة الشديدة قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت	598	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	263	300	1301	1478	1478	300	فما تري فيها---------------------------------- قد منعتني الصلاة والصوم -قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت-	233	-7561772920403000449	177	312.0	141	264	67.04545593261719	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	135	212	693	1080	1553	300	للتنويع عل-----ي اعتبار حالها بحال من هي مثل-------------ها من النساء المماثلة لها في السنن المشاركه لها في المزاج فان كانت عادة مثلها ستا ف----ستا وان سب-----عا فسبعا ولعل هذا في المتبداة او المتحيرة وقيل وهو الظاهر انها كانت معتادة ونسيت ان عادتها كانت ستا او سبعا فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتحري وتجتهد وتبني ع------لي ما تيقنت من احد العددين كما يدل عليه قوله في علم الله تعالي ذكره اي فيما علم الله من	599	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	240	300	1257	1542	1542	300	-----بل علي معني اعتبار حالها بحال من هي مثلها وفي مثل سنها من --نساء اهل بيتها----------------------------------- فان كانت عادة مثلها ستا قعدت ستا وان كانت سبعا فسبعا--------------------------------- وقيل كانت حمنة----------- معتادة -نسيت ان عادتها كانت ستا او سبعا فامرها----------------------------- ان تتحري وتجتهد وتبني امرها علي ما تيقنت من احد العددين بدليل------- قوله في علم الل-----------ه اي فيما علم الله من-	234	-7561772920403000449	224	328.0	174	420	53.33333206176758	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	18	48	90	240	1542	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	234	-7561772920403000449	144	251.0	114	190	75.78947448730469	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	35	77	168	412	1542	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك -افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	234	-7561772920403000449	242	395.5	200	390	62.0512809753418	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	246	296	1256	1540	1558	300	علي ان تءخري الظهر الي قريب من اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين اي بغسل واحد الظهر والعصر بالجر بدل ويجوز رفعهما ونصبهما وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله	600	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	62	96	314	519	1542	300	علي ان تءخري الظهر وت----------------------عجلي العصر------------- فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظ-------------هر والعصر------------------------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله	234	-7561772920403000449	201	359.5	167	284	70.77465057373047	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	215	292	1046	1453	1482	300	بين الظهر والعصر وبين -المغرب والعشاء----- وتغتسل لهما غسلا اي تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثني ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسل------ا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسل------ا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا	616	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0235	true	-1997505641049946771	64	126	298	625	1523	300	بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغت-------------------سل للصبح وبهذا الاسناد 328 نا ابو داود ----------نا عبيد الله بن معاذ نا- اب-----------------------------------ي نا شعبة ----------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد النبي----------------------- فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا واحدا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا	235	-7561772920403000449	267	432.5	214	425	62.82352828979492	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0617	false	-8300198662503906257	164	254	831	1265	1497	300	---عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة المرادي عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه هو قاسم بن محمد بن--------------------------------------- ابي بكر عن عاءشة قالت	617	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0235	true	-1997505641049946771	22	98	100	466	1523	300	نا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي------------------- فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح وبهذا الاسناد 328 نا ابو داود نا عبيد الله----------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ نا ابي نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابي---ه عن عاءشة قالت	235	-7561772920403000449	277	490.0	218	476	58.193275451660156	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	105	151	525	739	1435	300	---عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا زكريا نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت	4579	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0240	true	4289513777811456222	181	224	887	1083	1469	300	نا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا زكريا نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب الغنوي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة----- حدثته ان النبي------------------- كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت	240	-7561772920403000449	188	343.0	147	220	85.45454406738281	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0728	false	6849626435027563303	114	158	625	840	1538	300	احمد لا يثبت في الاغتسال من غسل الميت حديث----------------------------------------------- ويشبه ان يكون من راي الاغتسال منه انما راي ذلك لما لا يء---من ان يصيب الغاسل من رشاش المغسول نضح وربما كانت علي بدن الميت نجاسة فاما -----------------------------------------------------اذا علمت سلامته منها فلا يجب الاغتسال منه	728	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0241	true	7096212246390082337	149	213	710	1022	1455	300	احمد لا يثبت في الاغتسال من غسل الميت حديث قال ابن المبارك لا يغتسل ولا يتوضا قال الخطابي ويشبه ان يكون من راي الاغتسال منه انما راي---- لما لا يءمن من ان يصيب الغاسل من رشاش المغسول نضح وربما كان- علي بدن الميت نجاسة فاذا اصابه نضحة وهو لا يعلم مكانه يجب عليه غسل جميع بدنه فاذا علم- سلامته منها فلا يجب الاغتسال منه	241	-7561772920403000449	208	363.0	165	318	65.40880584716797	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	false	8520746726251981753	138	174	675	847	1439	300	عن ناجية بن- كعب عن علي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال -اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	4622	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0241	true	7096212246390082337	241	273	1163	1318	1455	300	عن ناجية بنت كعب عن علي قال قلت للنبي------------------- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال فاذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	241	-7561772920403000449	153	284.0	121	174	87.93103790283203	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0734	false	2226010177831823299	42	112	225	578	1503	300	العبدي انا سفيان الثوري نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلماريد الاسلام فامرني ان اغتسل بفتح المعجمة بعدها راء مشددة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الصباح التميمي------------------------------------------------------------------------------------------ المنقري الكوفي مولي ال قيس بن عاصم والد الابيض قال ابن معين والنساءي والعجلي ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن حبان في الثقات انه من اهل البصرة عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم	734	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0242	true	8455176361008635942	0	91	0	430	1550	300	العبدي -نا سفيان -------نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي ------------------اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر 341 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي انا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي ان يغتسل بماء وسدر هذا حديث حسن وقيس بن عاصم المنقري التميمي ابو طلية يكني ابا علي وهو جد خليفة بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------صين بن قيس بن عاصم	242	-7561772920403000449	151	215.5	116	556	27.158273696899414	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	179	229	915	1153	1504	300	فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان ظله مث-----له وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله --	780	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	20	67	90	314	1466	300	فصلي بي الظهر حين زالت الشمس --وكانت بقدر الش------راك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء	246	-7561772920403000449	191	318.0	149	245	77.95918273925781	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	false	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان---------- ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي ال-عصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث اللي------ل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا------ وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	43	105	197	494	1466	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي---------------------------------------------- الغد ا-----------------------لظهر حين كان كل شء مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظله وصل- بي اليعصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء---- ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا الوقت وقت ال-نبيي---ن قبلك	246	-7561772920403000449	248	398.5	195	691	35.8900146484375	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	196	296	967	1427	1441	300	احمد -بن حنبل--------- نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0250	true	-2575019222513708926	187	276	966	1381	1492	300	احمد ابن منصور الرمادي نا عبد الرزاق -نا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله------------------- ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله------------------- تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله------------------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	250	-7561772920403000449	398	716.0	310	473	84.14376068115234	78	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	false	5847992649032817034	0	133	0	667	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس م-دة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	5495	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0250	true	-2575019222513708926	212	283	1083	1414	1492	300	عمر قال صلي بنا رسول الله------------------- ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي راس ماءة سنة منها----------------- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل------- الناس في مقالة رسول الل------------------------------------ه تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث----------------------------------------------------------- عن ماءة سنة----- وانما قال رسول الله------------------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	250	-7561772920403000449	316	494.5	248	677	46.676513671875	57	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0843	false	941671154087684109	47	89	246	463	1517	300	معاذ بن جب----ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا	843	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0252	true	524822322414883054	251	290	1230	1432	1481	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا	252	-7561772920403000449	198	378.0	160	221	89.59275817871094	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	false	911969155301324225	201	251	983	1225	1469	300	عثمان بن ابي شيبة -نا عبيدة -بن حميد عن ابي مالك الاشجعي--- سعد بن طارق بكسر الراء ابن اشيم بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة عن كثير -بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	809	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0254	true	-1492507561552896561	48	88	234	417	1457	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا عبيدة ابن حميد عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن طارق---------------------------------------------- عن كثير ابن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله ------------------في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	254	-7561772920403000449	177	304.0	138	248	71.37096405029297	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	101	147	498	744	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0257	true	-2214849019208938485	137	180	681	908	1487	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله ------------------يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن شي---طان قام فنقر اربعا لا يذكر الله	257	-7561772920403000449	214	404.0	172	248	86.29032135009766	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	117	221	563	1069	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0264	true	-752148376736875729	130	212	602	992	1454	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك---------- علي الطريق فاخره فشكر الله له وغفر له وقال بينما رجل يمشي بط----------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل وقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا من البهاءم	264	-7561772920403000449	306	473.5	238	513	59.64912414550781	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	false	4256016487699931867	2	33	10	189	1588	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0265	true	8024433726916324238	236	269	1242	1432	1586	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	265	-7561772920403000449	179	348.0	148	190	94.21052551269531	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	178	224	878	1089	1485	300	سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة م ت	1065	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0265	true	8024433726916324238	89	126	479	647	1586	300	سفيان عن عثمان------------- بن حكيم عن--- عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله------------------- من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي --------الفجر في جماعة كان كقيام ليلة هذا	265	-7561772920403000449	158	283.5	121	211	74.88151550292969	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	84	128	403	637	1508	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	823	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0267	true	2599410711548492704	43	82	212	417	1528	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله يصل------------------ي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي ----------------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	267	-7561772920403000449	185	334.0	149	245	75.51020050048828	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0879	false	-3541904638601842444	194	267	919	1261	1413	300	لا كفارة لها الا ذلك قال الخطابي يريد انه ----------------------------------------------لا يلزمه في ترك--ها غرم او كف-------------------ارة من صدقة او نحوها كما يلزمه في ترك الصوم في رمضان من غير عذر الكفارة وكما يلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه كفارة وجبران من دم و--ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام ونحوه وفيه دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد كما يحج عنه وكما يءدي عنه الديون ونحوها وفيه دليل علي ان الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم	879	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0270	true	4522309153396562446	34	171	169	827	1442	300	لا كفارة لها الا ذاك قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما انه لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ولا كفارة من صدقة ونح--وها كما تلزم- في ترك الصوم من رمضان من غير عذر الكفارة وكما تلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه فدية-------- من دم او اطعام انما يصلي ما ترك سواء وليس هذا علي العموم حتي يلزمه ان كان في صلاة ان يقطعها ولكن معناه ان لا يغفل امرها ويشتغل بغيرها فان في حديث ابي قتادة انهم لما ناموا عن صلاة الفجر ثم انتبهوا بعد طلوع الشمس امرهم النبي ان يقودوا رواحلهم ثم صلاها وفي هذا الحديث دليل علي انه اذا ذكر الفاءتة في وقت النهي صلي ولم -يءخر وفيه دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد كما يحج عنه و-----------------------------------------ان الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم	270	-7561772920403000449	251	423.0	192	711	35.302391052246094	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	false	3566690656321318591	126	155	629	769	1495	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0274	true	2358639665462883754	268	293	1351	1472	1510	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	274	-7561772920403000449	119	230.0	94	140	85.0	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	33	260	162	1281	1460	300	فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة قال فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم وما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم الحديث قا-ل تقول الله	959	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	37	282	176	1333	1424	300	فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله------------------- من حنين فلقينا رسول الله في -------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله بالصلاة عند رسول الله --------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي فا-------------------------رسل الينا ----------------------------------------------------------------الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي ولا م---------------ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله------------------- فالقي علي رسول الله التا-------------------ذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم -من بين يد-يه ثم علي كبده ثم---- بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله------------------- بارك الله فيك وبارك----- عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية- وعاد ذلك كله محبة للنبي ---فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله	276	-7561772920403000449	740	1057.5	585	1480	50.0	134	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	257	300	1267	1460	1460	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك-	959	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	157	200	755	949	1408	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	277	-7561772920403000449	193	381.0	151	194	99.48453521728516	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0960	false	8794398745158137558	75	172	335	780	1423	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	960	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	159	256	764	1209	1408	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	277	-7561772920403000449	445	890.0	348	445	100.0	97	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1028	false	7083063806681741722	225	272	1207	1430	1584	300	---موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1028	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	233	277	1169	1373	1479	300	نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم	283	-7561772920403000449	201	384.0	158	226	88.93804931640625	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1029	false	4311862628007409584	7	113	39	544	1499	300	---موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريري سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلتوق-ال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال حاصل هذا الكلام ان موسي بن اسماعيل شيخ ابي داود اختلف لفظه فقال مرة قال اي عثمان بن ابي العاص قلت وقال مرة ان عثمان بن ابي العاص قال فنقل في الاول كلامه بلفظه وفي الثاني حكي قوله وجعله غاءبا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلناك واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	1029	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	233	286	1169	1422	1479	300	نا موسي بن اسماعيل -نا حماد اخبر-----نا سعيد الجريري------------- عن ابي العلاء----------------- عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم---------- واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	283	-7561772920403000449	243	393.0	192	509	47.74066925048828	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1019	false	-1077957173034092160	259	300	1216	1409	1409	300	---ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0287	true	-2831282598498008842	182	218	880	1043	1459	300	نا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا نا ---ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن------------ عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله------------------- قل كما يقولون	287	-7561772920403000449	156	276.5	123	197	79.18782043457031	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	48	97	240	495	1503	300	ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلموملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	869	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0293	true	8943917130190309904	170	213	829	1048	1491	300	ابو قتادة ان النبي ------------------كان في سفر له فمال رسول الله ------------------وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	293	-7561772920403000449	219	412.5	176	255	85.88235473632812	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	215	288	1062	1437	1503	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية اي شيءا يسيرا قال في القاموس وفي الحديث هنية مصغرة هنة اصلها هنوة اي شء يسير ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	869	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0293	true	8943917130190309904	202	252	989	1251	1491	300	فضرب-- علي اذانهم------------------- فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية----------------------------------------------------------------------------- ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال رسول----- الله---------- انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	293	-7561772920403000449	258	469.5	208	375	68.80000305175781	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0870	false	3327735959765541614	0	78	0	399	1548	300	نزلوا فتوضووا واذن بلال اي واقام فصلوا ركعتي الفجر اي ركعتي السنة ثم صلوا الفجر اي الفرض وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا اي قصرنا في صلاتنا اي بتفويتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان لا تفريط في النوم اي لا تقصير من العبد في تفويته في حالة النوم وانما التفريط في اليقظة بان يكون مستيقظا ولا يصلي حتي يخرج وقتها فهذا تقصير من العبد ويءاخذ به فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	870	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0293	true	8943917130190309904	214	252	1051	1251	1491	300	نزلوا فتوضءوا واذن بلال--------- فصلوا ركعتي الفجر--------------- ثم صلوا الفجر--------- وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرط---------نا في صلا------------تنا فقال رسول----- الله---------- انه -------------لا تفريط في النوم ----------------------------------------------انما التفريط في اليقظة----------------------------------------------------------------------- فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	293	-7561772920403000449	195	303.0	157	399	48.8721809387207	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0902	false	2044622602201593260	32	101	165	505	1504	300	عندي ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وخادمته انها اي ميمونة قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس اي بين لنا حكم السفر اليه بشد الرحال والصلاة فيه CHECK 15 باب في حصي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله جه حم باب في حصي المسجد	902	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0307	true	2460211648027244395	109	144	503	678	1403	300	عن-- ميمونة-------- مولاة النبي--------------------------- انها---------- قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------- فقال ط اي---------------------------توه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله------ باب ---------مسجد	307	-7561772920403000449	171	268.0	137	340	50.29411697387695	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	223	250	1176	1304	1520	300	والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	1	29	5	136	1466	300	والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه	313	-7561772920403000449	113	211.0	88	143	79.02098083496094	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2177	false	-5477483993211909499	229	285	1091	1360	1422	300	يحيي بن الحارث الذماري عن القاسم ---------------عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي كان له كاج-----------------ر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة الحديث 1289 حدثنا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز	2177	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	66	119	317	579	1466	300	يحيي بن الحارث ع--------ن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله-------------- من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فا-جره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين واخبرنا عمر----------------- بن عبد العزيز	313	-7561772920403000449	164	237.0	127	302	54.30463409423828	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	false	3196127618860251018	37	65	180	314	1462	300	سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلمامره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	890	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0314	true	6088086830096735582	265	290	1284	1400	1447	300	سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي ------------------امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	314	-7561772920403000449	116	218.5	91	134	86.5671615600586	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1076	false	5479389800347850731	259	300	1314	1519	1519	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه-	1076	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0314	true	6088086830096735582	168	203	829	999	1447	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ------------------قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله ق------------------ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه	314	-7561772920403000449	168	307.5	134	206	81.55339813232422	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0902	false	2044622602201593260	242	287	1207	1434	1504	300	---سهل بن تمام بتشديد الميم ابن بزيع بفتح الموحدة ثنا عمر -بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله	902	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	12	54	58	262	1409	300	نا سهل بن ت-------------مام -بن يزيع حد-----------ثنا عمر ابن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد -قال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل يجء- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله	315	-7561772920403000449	194	347.5	153	231	83.98268127441406	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0903	false	-6237793887402113649	106	214	516	1037	1477	300	ابو الوليد---- سالت ابن عمر عن الحصي الذي هو مفترش في المسجد هل فيه حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهل يجوز ذلك فقال ابن عمر مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض اي ارض المسجد مبتلة لان سقف المسجد جريد النخل فجعل الرجل اي المصلي ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فيجف ذلك المكان من البلة ويمنعه من الطين فلم قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا خزيمة ق 457 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية ووكيع قالا------ نا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 458 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر	903	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	24	82	111	390	1409	300	ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي--------- في المسجد قال-------------------------------------------------------------- مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض-------------- مبتلة-------------------------- فجعل الرجل يجء----------- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما---------------------------------------- قضي رسول الله------------------- الصلاة قال ما احسن هذا 478 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود -----------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسحاق ابو بكر	315	-7561772920403000449	194	241.0	150	531	36.53483963012695	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0904	false	-5539221485980000998	271	299	1344	1475	1476	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	904	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	91	115	427	538	1409	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي ق-------------------ال ان الحصي- لتناشد الذي يخرجها من المسجد	315	-7561772920403000449	109	202.0	85	131	83.20610809326172	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	121	171	604	833	1458	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	147	193	689	899	1409	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول ا---------لله---------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	315	-7561772920403000449	210	411.0	164	229	91.70305633544922	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	false	8948308950002320076	58	81	268	394	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	908	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0320	true	-3419381343794293815	118	141	560	686	1459	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	320	-7561772920403000449	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0105	false	7881108669272746970	132	161	664	796	1528	300	في --قبلة المسجد وشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة	105	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0321	true	7625352806811430096	24	52	107	234	1399	300	في القبلة ف-------شق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة	321	-7561772920403000449	123	230.5	95	134	91.79104614257812	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	false	3805426499013105659	221	244	1113	1223	1496	300	فاخذ- ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	1129	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	274	297	1329	1440	1454	300	فاخذه ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	323	-7561772920403000449	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0944	false	6893712108174322980	56	170	271	830	1482	300	قال ابو داود وهو اي سوار سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي يقول ان سوار الراوي اسم ابيه داود وكنيته ابو حمزة ومنسوب الي قبيلة مزينة وايضا منسوب الي تجارة الذهب والفضة فيقال صيرفي والغرض بذكر هذا اشارة الي ان وكيعا غلط فيه وقلبه فقال داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن جده اي جد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع حم ك ق قط 494 حدث----------نا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه واذا زوج احدكم خادمه عبده او	944	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0328	true	2699412374334947861	236	300	1172	1492	1492	300	قال ابو داود وهو س--------وار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه---------------- عن جده ------قال قال رسول الله------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع وبهذا الاسناد قال ابو داود نا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد---- واذا زوج احدكم خادمة عبده او-	328	-7561772920403000449	292	480.5	233	569	51.3181037902832	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	9	83	47	430	1528	300	حدثنا محمد بن كثير انا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي قد راي------------------------------------------------------- بعض اهل العلم---- ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في --رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما--- كره زيارة القبور للنساء------------- لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	4637	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0332	true	7252008265419022007	159	232	783	1152	1485	300	حدثنا عبد الوارث ابن سعيد-- عن محمد بن جحادة عن ابي------ صالح ع-----ن ابن عباس قال لعن رسول الله------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج هذا حديث حسن وقد صح عن ابي هريرة ايضا ان رسول الله لعن زوارات القبور فذهب بعض اهل العلم الي ان هذا كان قبل ترخي--ص النبي------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة- الرجال والنساء وذهب------------------------ بعضهم الي انه كره------------- للنساء زيارة القبور لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	332	-7561772920403000449	238	335.5	188	460	51.739131927490234	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1201	false	5917035573515333645	8	63	37	308	1517	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن عنده الا ثوب واحد اي قصير ضيق فليتزر به اي فليشده مثل الازار ولا يشتمل اشتمال اليهود نقل في الحاشية عن الخ------------طابي هو ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال ال-------------------صماء فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه	1201	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0334	true	-7149296815340550798	215	262	1046	1287	1479	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن----- الا ثوب----------------- فليتز------------------------ر ولا يشتمل اشتمال اليهود قال-------------- الخطابي فاشتمال اليهود ان يجلل بدنه -الثوب ويسدله من غير ان يشيل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث وهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه	334	-7561772920403000449	195	333.5	154	302	64.56953430175781	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1208	false	7562900330380729468	26	75	128	370	1546	300	حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عبد الله عن الحسن بن ذكوان هكذا في نسخ ابي داود الموجودة عندنا بغير ياء عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة مكبرا وكذلك في ابن ماجه في حديث النهي عن تغطية الرجل فاه في الصلاة	1208	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0335	true	6254703070926075579	234	266	1136	1293	1482	300	حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك ع---------ن الحسن بن ذكوان--------------------------------------------- عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله ---------------------نهي عن السدل ----------في الصلاة	335	-7561772920403000449	141	234.0	112	242	58.264461517333984	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1209	false	-1982066616360248916	7	133	21	649	1521	300	عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان وخالفه -----------------------------------------------------------------ابو داود فاخرج هذا الحديث------------------------------------------------------ عن سليمان الاحول عن عطاء------------ عن ابي هريرة مرفوعا وتابع عسلا عامر الاحول قال سالت عطاء عن السدل فكرهه فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال البيهقي وهذا الاسناد وان كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قال الشوكاني قال ابو عبيدة في غريبه السدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل ثم ذكر ما نقلناه عن المجمع ثم قال قال الجوهري سدل ثوبه يسدله بالضم سدلا اي ارخاه وقال الخطابي ارسال الثوب حتي يصيب الارض ----ثم قال والحديث -------يدل علي -تحريم السدل في الصلاة	1209	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0335	true	6254703070926075579	207	287	1010	1406	1482	300	عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان 519 واخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه والسدل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسال الثوب حتي يصيب الارض واختلف العلماء فيه فذهب بعضهم الي كراهية السدل في الصلاة	335	-7561772920403000449	206	249.5	158	771	26.718547821044922	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	false	-7007454496420880563	5	62	22	280	1443	300	---عيسي بن حماد المصري انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	744	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	26	75	126	343	1430	300	نا عيسي بن حماد المصري انا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي------------------- هل كان رسول الله ------------------يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	337	-7561772920403000449	214	390.0	166	261	81.99234008789062	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	false	7958505223191140411	0	98	0	503	1452	300	سلمة---------- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار وهو المقنعة قال في لسان العرب والخمار للمراة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطي به المراة راسها وجمعه اخمرة وخمر وخمر والدرع قال في لسان العرب درع المراة قميصها وفي التهذيب الدرع ثوب تجوب المراة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه السابغ اي الواسع الطويل الذي يغيب اي يغطي ويستر ظهور قدميها اي المراة 638 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال ع-------ن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله	1203	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0338	true	7780576728748518552	241	287	1143	1363	1421	300	سلمة زوج النبي ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال----------------------درع------------------------------------------------------------------------------- السابع----------------- الذي يغيب-------------- ظهور قدميها وروي هذا الحديث عب-------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه ام حرام عن ام سلمة انها سالت -----رسول الله	338	-7561772920403000449	165	232.0	130	520	31.730770111083984	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1222	false	-809686364820223699	171	207	818	991	1464	300	---عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله -صلي	1222	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0340	true	-97366091843176235	152	187	723	888	1447	300	نا عبيد الله بن عمر--------- وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا ---نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله يصلي	340	-7561772920403000449	161	296.0	127	177	90.96044921875	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1223	false	8408775958836406156	1	93	6	476	1462	300	---عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث اي بان معني سنديهما وحديثيهما متحدان قالا ثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع فعلي هذا فحديثه عن المغيرة مرسل عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة	1223	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0340	true	-97366091843176235	152	191	723	916	1447	300	نا عبيد الله بن عمر--------- وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث------------------------------------- قالا -نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن--------------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المغ----------------يرة بن شعبة قال كان رسول الل----------------------------------------------------ه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة	340	-7561772920403000449	188	327.0	150	473	39.746299743652344	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	false	3874516957275250640	175	229	882	1147	1519	300	حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	1250	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0342	true	-3764024774550923331	146	195	725	956	1462	300	حدثنا محمود بن خالد الدمشقي -نا علي بن عياش ---نا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر--------- عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله ------------------يصلي الي عود ولا عمود ولا شجر- الا جعله علي حاجبه الايمن و--الايسر ولا يصمد له صمدا	342	-7561772920403000449	230	416.5	181	265	86.79244995117188	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1276	false	6487454689206861725	24	116	119	538	1409	300	---عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي ليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي امه اسماء بنت عقيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان حاله مجهول CHECK 117 باب من قال لا يقطع الصلاة شء عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي	1276	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	136	193	652	905	1437	300	نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي-------- عن جدي-------------- عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله ------------------ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي	346	-7561772920403000449	250	452.5	194	422	59.24170684814453	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1277	false	5908674799207138424	2	34	10	163	1455	300	---محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	1277	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	244	273	1148	1288	1437	300	نا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	346	-7561772920403000449	134	244.0	106	159	84.27672576904297	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1514	false	-6994229489175151323	172	208	869	1064	1531	300	بما تيسر معك من ال-------------فاتحة------- اذا كان يحسنها ببيان الرسول صلي الله عليه وسلم كقوله تعال---------ي فما استيسر من الهدي----------- والمراد ال--شاة ببيان السنة وفيه دليل علي وجو--------------------------------------------------------------------------------------ب القراءة في الركعات كلها كما يجب الركوع والسجود	1514	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	154	211	734	1034	1597	300	بما تيسر---- من القران اراد به فاتحة الكتاب اذا كان يحسنها ببيان الرسول------------------- كقوله تعالي في الهدي فما استيسر من الهدي البقرة 196 والمراد منه شاة ببيان السنة وفيه دليل علي وجوب الطمانينة في الاركان لان امره للوجوب وفي قوله ثم افعل ذلك في صلاتك كلها دليل علي وجوب القراءة في الركعات كلها كما يجب الركوع والسجود	348	-7561772920403000449	170	281.5	139	323	52.6315803527832	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1477	false	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0349	true	622488554773778211	159	183	777	892	1452	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	349	-7561772920403000449	108	198.0	85	119	90.75630187988281	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	false	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلمفقص هذا الحديث قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0349	true	622488554773778211	52	177	275	861	1452	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي واخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي فقال النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي فيسلم علي النبي فيقول النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم------- فان كان معك قران فاقرا--- والا	349	-7561772920403000449	151	248.0	115	596	25.3355712890625	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1313	false	1024891881815248312	1	41	6	195	1466	300	بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه	1313	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	263	300	1267	1433	1433	300	بقية ---نا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله ------------------اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك ف-ركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه-	354	-7561772920403000449	166	304.0	130	189	87.8306884765625	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	false	-5434876198615078027	126	164	619	795	1438	300	حدثنا نصر------- بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	180	222	881	1072	1433	300	حدثنا عبد الاعلي----------- بن عبد الاعلي عن--- عبيد الله ابن عمر عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	354	-7561772920403000449	143	242.0	109	209	68.42105102539062	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	false	7584807202931106408	1	47	3	215	1476	300	ابن عمر انه اي عبد الله بن عمر كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي	1342	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	189	227	925	1093	1433	300	ابن عمر عن نافع ان ابن ----عمر كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع--- رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الرك--------------------عتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي --------------	354	-7561772920403000449	145	241.0	112	220	65.90908813476562	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	178	287	876	1419	1480	300	اباه انه اي اباه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه اي عند التكبيرة الاولي حتي كانتا اليدان بحيال اي بحذاء منكبيه وحاذي اي قابل بابهام-ه اذنيه وهذا هو مذهب ابي حنيفة ثم كبر اي للافتتاح 724 حدث---------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0356	true	8155459025501065711	202	300	1009	1484	1484	300	ابيه ان--------ه ابصر النبي ------------------حين قام الي الصلاة رفع يديه -----------------------حتي كانتا------- بحيال--------- منكبيه وحاذي ---------ابهاميه اذنيه----------------------- ثم كبر 563 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر الهاشمي انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله ------------------كيف يصلي قال فقام رسول الله ------------------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك-	356	-7561772920403000449	385	631.5	306	613	62.80587387084961	68	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	0	31	0	159	1480	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	1319	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0356	true	8155459025501065711	193	221	967	1107	1484	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي ------------------حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر	356	-7561772920403000449	140	261.5	112	159	88.0503158569336	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	62	155	307	740	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك	1320	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0356	true	8155459025501065711	246	300	1226	1484	1484	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك-	356	-7561772920403000449	254	401.5	201	433	58.66050720214844	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1281	false	-4660618489243356579	241	271	1293	1456	1611	300	واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1281	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	59	85	299	443	1465	300	واءل بن حجر قال رايت النبي------------------- حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	357	-7561772920403000449	144	276.0	118	163	88.34355926513672	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1322	false	6976453831022583549	248	291	1267	1489	1542	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمحين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1322	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	46	85	246	443	1465	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي ------------------حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه---- ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	357	-7561772920403000449	197	368.0	158	222	88.73873901367188	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	7	50	37	250	1514	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	1323	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	46	84	246	436	1465	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي------------------- حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه---- ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	357	-7561772920403000449	190	361.5	152	213	89.2018814086914	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	false	1620132731804848185	205	242	1027	1201	1488	300	---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1346	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	208	243	1038	1193	1465	300	نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي -------------------رفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	357	-7561772920403000449	152	278.0	118	177	85.8757095336914	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1347	false	-5130348272692349	2	31	11	152	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1347	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	220	243	1084	1193	1465	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي --------------------رفع يديه اذا كبر وا------------ذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	357	-7561772920403000449	107	194.5	84	141	75.88652801513672	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	118	170	583	837	1472	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	359	-7561772920403000449	243	446.0	192	271	89.66790008544922	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	7	136	34	643	1442	300	سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة جه ت حم خزيمة حب قط ك ق قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة في الصلاة سكتة اي احداهما اذا كبر الامام اي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقرا اي يشرع في القراءة وسكتة اي ثانيتهما اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع اي قبل الركوع قال اي الحسن فانكر ذلك عليه اي علي سمرة عمران بن حصين قال اي الحسن فكتبوا اي الناس او سمرة وعمران في ذلك اي في الاختلاف الذي وقع بينهما في السكتتين الي المدينة الي ابي بن كعب وكان سمرة	1390	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0362	true	-3418960851575148305	16	44	80	215	1536	300	سكتة اذا كبر---------------- وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع---- فانكر ذلك----- عمران بن حصين فكت----بوا في ذلك الي المدينة الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب فصدق سمرة	362	-7561772920403000449	128	224.0	100	609	21.018062591552734	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1440	false	8511388313778271108	45	144	215	714	1477	300	بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة قال في التقريب يقال اسمه عبد الله بن الساءب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة قال القاري قال ميرك التنكير فيه ان اريد به البعضية كالظهر والعصر وغيرهما كان مفعولا به لان الصلاة حينءذ تكون اسما لتلك الهيءات المخصوصة والفعل واقع عليها وان اريد الجنس يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا مطلقا لم يقرا فيها بام القران فهي اي صلاته خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام	1440	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0364	true	-6883687137715999271	0	45	0	210	1563	300	بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------------------------------قول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقرا فيها بام القران فهي--------- خداج -هي خداج -هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام	364	-7561772920403000449	204	341.0	160	504	40.47618865966797	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	false	-6783946142667043616	148	218	760	1128	1580	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي -يقول اي العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي -يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذ------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0364	true	-6883687137715999271	80	139	388	715	1563	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي ويقول الع---بد الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- م-------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين -هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	364	-7561772920403000449	312	571.0	254	377	82.75862121582031	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	138	194	713	981	1550	300	بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	1457	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0364	true	-6883687137715999271	0	52	0	244	1563	300	بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام---- فغمز ذراعي وقال اقرا بها-------- يا فارسي	364	-7561772920403000449	202	335.5	159	280	72.14286041259766	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	197	267	1007	1343	1504	300	---هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمانزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة م ن ح---م 782 حدثنا هناد بن السري ثنا --------------محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل	1401	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	140	209	736	1062	1529	300	نا هناد بن السري ---نا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله ------------------انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ا--بي بكر بن ابي شيبة عن علي بن مسهر عن المختار بن فلفل	365	-7561772920403000449	276	473.0	213	356	77.52809143066406	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	144	216	670	1029	1432	300	---هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلماغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	5824	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	140	190	736	980	1529	300	نا هناد بن السري نا ا-------بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول -قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم-----------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	365	-7561772920403000449	234	421.0	186	362	64.64088439941406	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	false	7535948095333115440	3	49	13	247	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	5825	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	158	190	814	980	1529	300	رسول الل-----------------------ه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم--------------------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	365	-7561772920403000449	166	300.0	134	234	70.94017028808594	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	180	228	923	1189	1551	300	معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض وال--رفع فلما فرغ ناداه المهاجرون-------- والانصار يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد--------------------------------------------------------------- ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم	1396	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0367	true	6534039350483580144	202	262	1058	1365	1563	300	معاوية قدم ----المدينة فصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا -خفض واذا رفع ف--------ناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معاوية سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت ف--------صلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه قال نافع عن ابن عمر انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم	367	-7561772920403000449	196	287.0	157	343	57.14285659790039	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1618	false	1565700270018836952	4	192	11	966	1519	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه انا وكيع عن سفيان عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة وميم مثلثة عن بلال المءذن انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال العيني وقد اول العلماء قوله لا تسبقني علي وجهين الاول ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ منها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين الثاني ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر النبي صلي الله عليه وسلم فربما سبقه------ ببعض ما يقرا-ه فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتامين قلت هذا الحديث مرسل وقال الحاكم في الاحكام قيل ان ابا عثمان لم يدرك بلالا وقال ابو حاتم الرازي رفعه خطا ورواه الثقات عن عاصم عن ابي عثمان مرسلا وقال البيهقي وقيل عن ابي عثمان عن سلمان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء انتهي وقد اخرج البخاري لابي هريرة تعليقا ولفظه وكان ابو هريرة---- ينادي الامام لا تفتني بامين	1618	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0369	true	-7381106264973835470	157	221	788	1113	1530	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهوية انا وكيع عن سفيان عن عاصم----------------- عن ابي عثمان-------------------------------------------------- عن بلال------- انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في --تاوي------له ان بلالا كان يقيم في --موضع اذان--------ه من وراء الصفوف فر-----------------------------------------------------بما سبقه النبي ببعض --القراءة فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتامين فينال فضيلة التامين معه وروي------------------ ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا هريرة كان ينادي الامام لا تفتني بامين	369	-7561772920403000449	274	365.0	215	966	28.364389419555664	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1420	false	7840791986013220986	63	218	317	1076	1468	300	نا يزيد بن هارون انا------------------------------------------------------------------------------------ همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا اي الحديث المتقدم وزاد اي الحسن بن علي في الاخريين بفاتحة الكتاب قلت وقد اخرج مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا يزيد بن هارون قال انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد هذا اللفظ الحسن بن علي زاد ابو---------- بكر بن ابي شيبة ايضا فالزيادة التي ذكرها المصنف عن الحسن بن علي زيادة باعتبار رواية مسدد وابن المثني فانهما لم يذكراه وزاد اي يزيد بن هارون------------------------------- عن همام وفي نسخة وزاد همام -قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية وهكذا في	1420	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0370	true	3894477226261399264	18	104	94	522	1463	300	نا يزيد بن هارون انا همام بن يحيي وابان بن يزيد جميعا عن يحيي ابن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رسول الله--------------- كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب--------------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون واخرجه محمد عن موسي بن اسماعيل ع-------------------ن همام وزاد و----يطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في	370	-7561772920403000449	256	224.0	204	892	28.69955062866211	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1428	false	6541719886486009168	126	191	632	954	1507	300	مزيد عليه-- باب قدر القراءة في صلاة المغرب 808 حدثنا القعنبي----------------------------------------------------------------------- عن مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن عبد الله بن عباس-------- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بها في المغرب	1428	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0371	true	-2582141370777449915	86	159	438	792	1472	300	--حديث صحيح باب---- القراءة في صلاة المغرب 596 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق السامري الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته---- يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله -------------------قرا بها في المغرب	371	-7561772920403000449	241	395.5	188	412	58.49514389038086	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	72	115	346	564	1480	300	ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في-------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ	1434	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0371	true	-2582141370777449915	265	300	1289	1472	1472	300	ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر المغرب في ا-----لركعتين الاوليين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام الي الركعة الثالثة---- فدنوت من-------------------------------ه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ-	371	-7561772920403000449	168	294.5	136	226	74.3362808227539	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1416	false	-1465790262568920889	144	215	697	1037	1464	300	حدثنا يحيي بن حبيب نا خالد بن الحارث نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ والضمير يعود قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلمللفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا	1416	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0373	true	-5734373300613112321	154	216	780	1070	1509	300	حدثنا يحيي بن حبيب نا خالد بن الحارث نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ -------------قال وقال يعني النبي ------------------للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك و---دندنة معاذ فقال رسول الله--------------- اني ومعاذا حول هاتين او نحو -ذا	373	-7561772920403000449	282	516.0	221	340	82.94117736816406	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	false	1272766105254886529	250	300	1179	1426	1426	300	---الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد -بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	176	224	862	1090	1453	300	نا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله ------------------الصبح بمكة فاستفتح	374	-7561772920403000449	223	406.0	177	252	88.4920654296875	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	29	181	140	862	1430	300	---الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد -بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلي الله عليه وسلمسعلة----------------------- فحذف فركع---- وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك م ن	1215	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	176	253	862	1230	1453	300	نا الحسن بن علي --------نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن المسيب العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وعبد الله بن عمرو----------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله------------------- الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي------------------------ اخذت النبي ------------------سعلة فركع وقال الحسن بن علي فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك هذا	374	-7561772920403000449	328	537.0	259	753	43.55909729003906	55	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	false	781894535136225810	250	278	1325	1460	1564	300	عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلمناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب	2397	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	275	300	1337	1453	1453	300	عن عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله ------------------ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب-	374	-7561772920403000449	115	212.0	91	135	85.18518829345703	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1463	false	9047015402581448460	32	68	161	329	1469	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال	1463	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0376	true	-1099699659599999630	165	200	812	973	1464	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ------------------انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران قال	376	-7561772920403000449	150	272.0	117	179	83.79888153076172	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	false	2095357965122389697	100	131	484	631	1453	300	عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1473	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0377	true	-3750306089511226694	167	194	842	969	1514	300	عن عمران بن حصين ان نبي الله ------------------صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا-- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	377	-7561772920403000449	127	245.5	100	147	86.3945541381836	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1476	false	8379366750221108611	54	95	291	488	1481	300	---عثمان بن ابي شيبة نا وكيع بن الجراح ---نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا	1476	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	104	143	530	715	1472	300	نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي ------------------فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا	378	-7561772920403000449	179	332.5	141	203	88.17733764648438	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1543	false	-407615924636989642	24	81	100	363	1450	300	بن السرح منسوب الي جد جده انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وقد تقدم هذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره	1543	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0382	true	-3077478477469635977	154	195	750	937	1433	300	بن السرح----------------- انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن -------ابي هريرة------------------- ان النبي------------------- كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره-------------- علانيته وسره	382	-7561772920403000449	184	320.0	144	263	69.96197509765625	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1503	false	-4576422672497387562	184	216	932	1097	1544	300	شعبة اخبرنا الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1503	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0385	true	1814012761061559220	162	189	792	933	1450	300	شعبة اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي------------------- وسجوده وبين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	385	-7561772920403000449	139	260.0	112	165	84.24242401123047	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1501	false	-6547618060165271849	69	109	337	540	1502	300	----الناس فيما يقول الماموم اذا رفع راسه من الركوع فقال طاءفة------------------------------------- يقتصر علي----- ربنا لك الحمد لا يزيد عليه---------------------------------------------------------- وقال طاءفة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد يجمع بينهما-------- وهو قول ابن سيرين وعطاء واليه ذهب الشافعي	1501	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0387	true	-7317882423925740807	33	95	180	493	1493	300	اهل العلم فيما يقول الماموم اذا رفع راسه من الركوع فقال قوم يقول الامام سمع الله لمن حمده والماموم يقتصر علي قوله ربنا لك الحمد كما ورد في حديث ابي هريرة وهو قول الشعبي وبه قال مالك واحمد وابو حنيفة وقال قوم ي--قول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد يجمع بينهما كالامام وهو قول ابن سيرين وعطاء واليه ذهب الشافعي	387	-7561772920403000449	178	279.0	140	315	56.507938385009766	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	162	210	802	1037	1482	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	240	283	1188	1400	1476	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	389	-7561772920403000449	212	405.5	169	235	90.2127685546875	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	98	130	524	664	1577	300	---قتيبة نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	1557	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0397	true	3689418912055392288	107	136	515	639	1443	300	نا قتيبة نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي------------------- كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	397	-7561772920403000449	121	224.0	93	143	84.61538696289062	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	false	-6918619566394994687	17	54	91	256	1477	300	عن عمه يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي اي فرج وباعد بين يديه وبين جنبيه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت	1558	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0397	true	3689418912055392288	117	142	558	664	1443	300	عن عمه يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة ان النبي------------------- كان اذا سجد جافي------------- بين يد-----------يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يد-ه مرت	397	-7561772920403000449	106	164.0	81	165	64.24242401123047	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2216	false	1191952989968420265	201	300	966	1463	1463	300	عن جابر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال طول القنوت قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم طول القيام في الصلاة افضل من كثرة الركوع والسجود وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وقال احمد بن حنبل قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود -قال-	2216	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0400	true	-1236588338820073820	17	80	77	389	1490	300	عن جابر قال سءل رسول الله--------------- اي الصلاة افضل قال طول القنوت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل قد روي عن النبي فيه---------------------- حديثان ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي حزبه وقد ربح كثرة الركوع والسجود وقال	400	-7561772920403000449	295	542.5	234	499	59.11823654174805	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2217	false	5222943168518091873	0	32	0	158	1569	300	ابو عيسي وانما قال اسحاق هذا لانه كذا وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته من طول القيام ما وصف بالليل قال	2217	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0400	true	-1236588338820073820	80	106	389	518	1490	300	ابو عيسي -انما قال اسحاق هذا لانه كذا وصف صلاة النبي بال-------------------ليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف--------- من طول القيام ما وصف بالليل باب	400	-7561772920403000449	124	232.0	98	158	78.48101043701172	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1567	false	2858209275607468551	60	123	303	599	1456	300	حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي -نا هشام بن اسماعيل -نا محمد بن شعيب انا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاء وسكون الموحدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها CHECK 166 باب النهي عن التلقين فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	1567	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0402	true	-5544383967198569708	113	162	548	771	1472	300	حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي انا هشام بن اسماعيل انا محمد بن شعيب انا عبد الله بن العلاء بن زبر------------------------- عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي -------------------صلي صلاة فقرا فيها------------------------------- فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	402	-7561772920403000449	221	405.0	172	298	74.16107177734375	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1526	false	-2016467338376677314	211	235	1059	1177	1516	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي---- فيه كالبعير لا ياوي عن عطن -الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا	1526	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0403	true	3556620258804471281	77	101	388	504	1516	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا------- يصلي الا فيه كالبعير لا ياوي من عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه والوجه الاخر	403	-7561772920403000449	101	175.5	79	123	82.11382293701172	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	36	76	182	407	1502	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في-------- حديث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وفيه-------------- فاذا قعد للتشهد ا------------ضجع رجله اليسري ونصب اليمني	1337	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	201	249	1000	1255	1522	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة هذا حديث حسن صحيح قلت وروينا عن ابي حميد في صفة صلاة رسول الله قال فاذا---- جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني	405	-7561772920403000449	163	250.0	130	259	62.934364318847656	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1699	false	920828298324914746	2	38	13	209	1488	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا في الركعتين الاوليين وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	1699	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	0	31	0	164	1522	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا--------------------- وقالوا ان زا-----------د فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	405	-7561772920403000449	164	310.0	133	196	83.67346954345703	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1686	false	5406618487650982309	241	300	1252	1552	1552	300	غلط من الكاتب -----قال راني عبد الله -بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي-	1686	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	237	291	1167	1441	1485	300	الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله ابن عمر وانا اعبث بالحصا في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله يصنع -------------------قلت وكيف كان رسول الله يص------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي	406	-7561772920403000449	247	449.5	198	311	79.42121887207031	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1687	false	3798317430325533294	9	103	36	504	1594	300	الله -بن عمر وانا والواو حالية اعبث اي اتلهي بالحصي في الصلاة والظاهر انه راه وهو يصلي فلما انصرف عن الصلاة نهاني عن العبث في الصلاة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيها ولا تعبث فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري فثبت في هذا الحديث	1687	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	243	295	1199	1462	1485	300	الله ابن عمر وانا------------- اعبث--------- بالحصا في الصلاة------------------------- فلما انصرف---------- نهاني------------------- وقال------------ اصنع---------- كما كان رسول الله يصنع ----------------------------------قلت وكيف كان رسول الله يص-------------------نع قال كان---- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسر--------ي هذا --حديث	406	-7561772920403000449	249	351.5	199	469	53.0916862487793	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1689	false	2659518101853263328	64	117	323	584	1515	300	---ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها صور التورك ووضع يده الي---------------------------------------------------------------------------سري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني	1689	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	158	216	821	1098	1502	300	نا ابراهيم بن الحسن المصيصي ---نا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبي--------ر ان النبي ------------------كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي يدعو كذلك ويتحامل النبي بيده اليسري ---------------------------------علي فخذه اليسري	407	-7561772920403000449	176	304.5	137	339	51.91740417480469	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1690	false	7938771581043503263	130	237	689	1199	1503	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه اي عبد الله بن الزبير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اي يشير كذلك اي من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري قلت ولم اقف ------------------------------------------------علي ان زيادة عمرو بن دينار انتهي علي لفظ كذلك وقوله ويتحامل الي اخر الحديث داخل في اصل الرواية او قوله ويتحامل الي اخر الكلام داخل في زيادة عمرو بن دينار 990 حدثنا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم	1690	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	193	261	980	1309	1502	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار ا----خبرني عامر عن ابيه---------------------- انه راي النبي------------------- يدعو كذل------------------------ك ويتحامل النبي------------------- بيده اليسري علي فخذه اليسري 677 واخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث ----قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم	407	-7561772920403000449	249	391.0	195	558	44.6236572265625	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1678	false	3725558928867879062	32	162	169	799	1494	300	اي عمرو بن سليم ق-----------ال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم اي الصحابة رضي الله عنهمقالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فان الله امرنا بان نصلي عليك قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد خ م ن جه حم 980 حدثنا القعنبي عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد--------- وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة -اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد	1678	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0412	true	-793662690612594228	21	201	89	962	1448	300	عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم ------------------------قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال------------------------------- رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة واخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن روح كلاهما عن مالك 683 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلوات اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله ونحن -------------في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد ---------------كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	412	-7561772920403000449	482	853.0	380	975	49.43589782714844	91	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1683	false	4895656662142117211	6	77	27	394	1519	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر قال النووي فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم لان الاول مبني علي التخفيف انتهي وقال الشوكاني وهو يرد ما ذهب اليه ابن حزم من وجوبها في التشهد فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1683	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	194	229	940	1116	1438	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله اذا فرغ احدكم من التشهد -------------------------------------------------الاخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	415	-7561772920403000449	176	337.0	141	367	47.95640182495117	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	false	-7406143561633253059	66	148	326	724	1454	300	---مسدد نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي الظاهر انه محمد عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي واختلف في اسمه قال في الخلاصة ابو ليلي الانصاري اسمه بلال او داود بن بلال بن احيحة صحابي وقال في التقريب اسمه بلال او بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل اوس قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار -ويل لاهل النار	1546	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0416	true	1199764618440834610	57	97	278	460	1430	300	نا مسدد عن عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي---------------- عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت الي جنب رسول الله------------------- في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار وويل لاهل النار	416	-7561772920403000449	176	305.5	137	402	43.78109359741211	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1705	false	-578508728589707379	87	221	454	1126	1513	300	عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 997 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري كوفي الاصل ثقة نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي ابو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة رمي بالتشيع وقال العقيلي من الغلاة في الرفض ووثقه ابن معين قال في التهذيب تتمة كلامه يحدث باحاديث مناكير في فسخة بواطيل عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله قال	1705	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0416	true	1199764618440834610	118	162	562	769	1430	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبدة بن عبد الله--------------------------------------------- نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن واءل عن ابيه------------ قال صليت مع النبي------------------- فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 697	416	-7561772920403000449	179	137.0	140	672	26.636905670166016	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1711	false	-301858818885315919	23	77	126	389	1522	300	---محمد بن عثمان ابو الجماهر ---نا سعيد بن بشير الازدي مولاهم ابو عبد الرحمن او ابو سلمة الشامي اصله من البصرة او واسط ضعيف عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 193 باب التكبير بعد الصلاة ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض	1711	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0417	true	564406288345604171	226	256	1123	1264	1471	300	نا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير---------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي---------------------------------------------------- ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض	417	-7561772920403000449	135	237.0	106	269	50.185874938964844	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1597	false	-2062377964551365438	197	229	1011	1179	1552	300	انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1597	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	37	65	183	332	1513	300	انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله------------------- قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	428	-7561772920403000449	149	284.0	121	168	88.69047546386719	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	0	116	0	611	1566	300	-----قلنا معناه انما هي ذات التسبيح والتكبير واستدل ابو حنيفة علي كون التحريمة شرطا بقوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي فان العطف يفيد التغاير او كما قال شك من الراوي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد اي قريب زمان بجاهلية متعلق بعهد ويمكن ان يتعلق بحديث وما قبل ورود الشرع يسمي جاهلية لكثرة جهالتهم يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام قريبا ولم اعرف بعد احكام الدين وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان ويسالونهم عن المخفيات والامور الكاءنة في المستقبل والكهان بضم الكاف جمع كاهن قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال	1598	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	35	86	172	434	1513	300	كلام الناس----- انما هو---- التسبيح والتكبير وقراءة القران------------------------------------------------------------------------------ او كما قال------------- رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد------------- بجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان -----------------------------------------------------------------------------قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال	428	-7561772920403000449	244	379.5	194	616	39.610389709472656	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	false	-5834064418941427833	213	295	1091	1499	1518	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانيه بفتح الجيم وتشديد الواو وبعد الواو نون مكسورة ثم ياء مشددة والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها فجءت بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة م ن	1599	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	97	156	484	774	1513	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والج---------------------------------------------------------------------واني------------------------------ة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله------------------- فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها فجءت بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة هذا	428	-7561772920403000449	287	545.0	228	408	70.3431396484375	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1385	false	8354993925609791866	31	124	140	593	1494	300	---العباس بن عبد العظيم نا يزيد بن هارون انا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه اي عامر بن ربيعة قال عطس شاب من الانصار هو رفاعة المذكور في الرواية المتقدمة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	1385	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0429	true	-3933074949564650823	115	193	559	926	1458	300	نا العباس بن عبد العظيم نا يزيد بن هارون انا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه -----------------قال عطس شاب من الانصار------------------------------------- خلف رسول الله ------------------وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله ------------------قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	429	-7561772920403000449	363	665.0	286	457	79.43106842041016	72	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	false	1914889568034051236	30	78	136	360	1456	300	قاله الحافظ--- ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا اي لم يتكلم بكلمة فيها ضرر فقال اي الشاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 124 باب من راي الاستفتاح ب سبحانك انا قلتها -لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن	1386	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0429	true	-3933074949564650823	177	205	852	981	1458	300	قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا--------------------------- فقال--------- يا رسول الله--------------------------------------------------------------- قلتها ولم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن	429	-7561772920403000449	117	185.5	91	228	51.31578826904297	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	242	277	1213	1378	1496	300	اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1631	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0432	true	2592399452469295700	17	48	90	236	1477	300	اغبر فاذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله------------------- لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	432	-7561772920403000449	145	275.0	114	165	87.8787841796875	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1632	false	2337510761482918507	15	117	82	569	1526	300	واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا اي لما فرغ من صلاته سلمنا عليه فتكلمنا في امر الاعتماد علي عصا في الصلاة وسالناه فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن اي صار كبير السنن وحمل اللحم اي كثر لحمه وهذا اللفظ صريح في كثرة اللحم له لاجل اكبر السنن وقد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا وقد قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اسن واخذ اللحم فقول بعض العلماء ان السمن وكثرة اللحم لم يكن من وصفه غير موجه اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1632	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0432	true	2592399452469295700	18	48	95	236	1477	300	فاذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سل---------------------------------------منا------------------------------------------ فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله لما اس-------------------------------------ن وحمل اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	432	-7561772920403000449	136	225.5	106	487	27.92607879638672	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1568	false	1388646279419724754	149	216	778	1080	1481	300	حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ن حم ك 910 حدثنا مسدد نا ابو الاحوص عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص -----	1568	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	66	123	329	593	1432	300	حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه و------------------------ابو الاحوص هذا مولي بني ليث وليس هو بابي الاحوص	433	-7561772920403000449	227	424.0	177	307	73.94136810302734	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1569	false	-6050801421470618721	27	85	136	419	1463	300	سمعت ابا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بالرحمة واعطاء المثوبة وهو في صلاته والمعني لم ينقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت اي بالعنق فاذا التفت انصرف عنه	1569	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	79	113	387	544	1432	300	سمعت ابا الاحوص ----------------------------يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد------------------------------------- وهو في صلات--------------------------------ه ما لم يلتفت---------- فاذا التفت انصرف عنه	433	-7561772920403000449	157	269.5	123	283	55.47703170776367	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1575	false	-1978696105183007021	143	181	714	908	1479	300	---الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو يلتفت الي الشعب	1575	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	227	263	1086	1261	1432	300	نا الربيع بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي عن سهل -بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله ------------------يصلي وهو يلتفت الي الشعب	433	-7561772920403000449	172	315.0	137	197	87.30964660644531	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1576	false	-2049818743015296827	4	60	16	307	1488	300	معاوية ------بن سلام------- انه سمع ابا سلام اي جده واسمه ممطور الاسود الحبشي قال حدثني السلولي بفتح المهملة وتخفيف اللام ابو كبشة الشامي عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة اي دعي اليها بالاقامة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس	1576	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	232	274	1107	1314	1432	300	معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام ---------------------------------قال حدثني السلول------------------------------------------ي عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة ي----------------------عني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس	433	-7561772920403000449	193	337.5	154	304	63.48684310913086	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2184	false	1272060039322187703	121	189	608	913	1424	300	حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس قال الحافظ في تهذيب التهذيب هكذا رواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد ورواه عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصلاة مثني مثني الليث عن عبد ربه عن عمران بن ابي انس عن عبد الله -بن نافع----------- عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن --عباس قال	2184	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0435	true	6021499659673328488	202	228	1008	1124	1486	300	حدثني عبد ربه بن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن ابي انس عن عبد الله ابن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس قال	435	-7561772920403000449	102	180.5	78	319	31.97492218017578	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	false	-1300360884625926491	34	114	166	546	1435	300	---يحيي بن خلف نا عبد الاعلي نا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو -بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه وقال	1580	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0437	true	7515537549124725419	25	94	120	446	1484	300	نا يحيي بن خلف نا عبد الاعلي نا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو ابن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله -------------------قال بينما نحن ننتظر رسول الله للص-------------------لاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله -------------------في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه -قال	437	-7561772920403000449	320	586.0	252	384	83.33333587646484	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1581	false	-7886221008255886832	4	104	19	469	1431	300	قال فكبر فكبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته ---------------------------صلي-------------------- الله عليه وسلم انظر سابقه 921 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم نا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب ت ن جه دي حم ق ك حب قال ابو	1581	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0437	true	7515537549124725419	93	222	442	1057	1484	300	قال فكبر فكبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله------------------- ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده و--قام اخذها وردها في مكانها فما زال رسول الله------------------- يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته باب قتل الحية والعقرب في الصلاة 744 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الحسن الميربند كشاءي المروزي انا ابو سهل محمد بن عمر بن محمد بن طرفة السجزي اخبرنا ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي انا ابو بكر محمد بن بكر بن محمد ابن عبد الرزاق بن داسة التمار انا ابو داود سليمان بن الاشعث نا مسلم بن ابراهيم نا علي بن المبارك نا يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقر--------------------ب قال ابو	437	-7561772920403000449	339	577.5	264	694	48.84726333618164	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	false	8152365478583853173	88	149	460	751	1496	300	عن مالك------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------قال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما	1622	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	105	165	510	789	1439	300	عن مالك بن انس عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله ------------------ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله ------------------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا	439	-7561772920403000449	242	416.0	188	318	76.10063171386719	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	23	134	109	626	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ------صلي الله	1623	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	148	239	708	1131	1439	300	فجاء رسول الله والناس في الصل-------------------------------اة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر- به رسول الله ------------------من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي ----------------------فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله	439	-7561772920403000449	375	662.5	291	532	70.48872375488281	74	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1713	false	8029170552943170050	226	267	1115	1308	1478	300	---عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم -بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1713	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0441	true	-9212546585757947498	121	159	576	751	1421	300	نا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم ابن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله------------------- اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد صلاته	441	-7561772920403000449	170	310.0	133	197	86.29441833496094	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	false	6749346950457510025	51	95	261	464	1489	300	---عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم -بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته وقد تقدم هذا	1714	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0441	true	-9212546585757947498	121	162	576	764	1421	300	نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم ابن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله------------------- اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد صلاته وذهب قوم الي	441	-7561772920403000449	175	318.0	136	207	84.54106140136719	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1904	false	1606060976787182283	19	97	97	487	1545	300	ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث اي صار ذا حدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال في مرقاة الصعود قال الخطابي انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح--------- والتورية بما هو احسن---- وليس يدخل---- في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	1904	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0441	true	-9212546585757947498	220	291	1028	1382	1421	300	ابن جريج عن---- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول----- الله---------- اذا اح--------------دث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قا--------------------ل الخطابي انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح من الامر والتورية بما هو احسن منه وليس يدخل هذا في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	441	-7561772920403000449	327	593.5	260	407	80.34397888183594	61	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1765	false	7010687963149930790	5	40	25	211	1525	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي -ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1765	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0442	true	4854862984929262258	185	220	866	1053	1427	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	442	-7561772920403000449	185	364.0	150	187	98.93048095703125	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1774	false	811680687494304153	19	110	89	529	1460	300	عن مالك عن ----ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم قام سجد قبل السلام الاول ويحتمل انه سجد قبل السلام الثاني فكان محتملا فيصرف الي موافقة المحكم وهو انه سجد قبل السلام الاخير لا قبل السلام الاول ردا للمحتمل الي المحكم كما تقدم مفصلا باب من قام من -ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي------------------------------------------------------------------------------------------ عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هر--مز الاعرج عن عبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن	1774	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0445	true	9005319457727590460	129	195	661	956	1455	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال ان----- رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من اثنتين من الظهر فلم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك ------------------واخرجاه من طرق عن الاعرج --وعبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن	445	-7561772920403000449	153	201.5	114	537	28.491621017456055	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	170	209	875	1045	1447	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	264	297	1263	1408	1421	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	446	-7561772920403000449	118	191.0	89	180	65.55555725097656	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2314	false	8154403310981101221	211	284	1004	1380	1467	300	ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم في سورة الحج--------- سجدتان بتقدير الاستفهام قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما اي ايتي السجدة قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث ليس اسناده بالقوي واختلف اهل العلم في هذا فروي عن عمر --بن الخطاب وابن عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وبه يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم فيها----- سج------دة وهو قو-----------ل سفيان الثوري	2314	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0450	true	7632127130270942162	213	298	1028	1451	1463	300	عن عقبة بن عامر -----قال قلت يا رسو---------ل الله --------فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين -----------------قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراها ----------------قال ابو عيسي --------هذا حديث ليس اسناده بال------------------------قوي وروي عن عمر وابن ------------عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وعن ابن عباس مثله وروي عن عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وعمار وابي موسي وابي الدرداء انهم سجدوا في الحج سجدتين واليه ذهب ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وذهب قوم الي ان فيها سجدة واحدة وهي الاولي وبه قال سفيان الثوري	450	-7561772920403000449	240	320.0	188	522	45.977012634277344	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	183	226	878	1080	1430	300	مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0451	true	-6022199922114112702	151	188	723	897	1430	300	مسدد نا --معتمر قال سمعت ابي حدثني- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	451	-7561772920403000449	166	298.5	129	203	81.77339935302734	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1067	false	-7191949558169595508	246	300	1252	1518	1518	300	---عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة وقيل-	1067	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0463	true	-7819181370024262604	117	172	582	846	1460	300	نا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال	463	-7561772920403000449	258	491.0	205	270	95.55555725097656	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	false	800157328467119135	48	196	262	963	1461	300	---عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية ابو خيثمة نا سليمان بن طرخان التيمي ان ابا عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء اي شدة الحرارة والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن -ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله فقال اي ذلك الرجل ما	1068	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0463	true	-7819181370024262604	117	211	582	1032	1460	300	نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير-------------------- نا سليما---------ن التيمي ان ابا عثمان------------------------ حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد من----------------زلا من المسجد من ذلك الرجل وكان -------------لا تخطء------------ه --------------------صلاة في المسج-------------------د ف-----------------------قلت----------- لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------- والظلمة ف-------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله------------------- فساله عن قوله فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما -------	463	-7561772920403000449	424	707.0	334	705	60.141845703125	75	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1069	false	-2815219711543794581	28	106	127	503	1445	300	فقال اي ذلك الرجل ارت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ووجوعي الي اهلي اذا رجعت اي فاجاب باني اردت ان عدم محبتي قرب المسجد لاني اذا كنت بعيدا من المسجد فيكتب لي اجر خطاي في اقبالي الي المسجد واجر خطاي في رجوعي الي اهلي ولا يحصل ذلك الاجر في القرب فلذلك ما احب قرب المسجد فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اعطاك الله ذلك كله اي اجر اقبالك انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	1069	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0463	true	-7819181370024262604	187	214	917	1048	1460	300	فقال ارد------------ت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------- اعطاك الله ذلك كله-------------- انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	463	-7561772920403000449	128	207.5	101	376	34.04255294799805	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1080	false	4981416634075166263	249	300	1232	1462	1462	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن --وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من-	1080	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0464	true	-3842371602692849487	2	48	9	216	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- من توضا فاحسن الوضوء- ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من	464	-7561772920403000449	196	350.0	152	233	84.12017059326172	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	false	6440879139320451828	22	91	116	421	1423	300	---سليمان بن حرب --ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين لقيط بن صبرة عن ابن ام مكتوم هو عمرو انه اي ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	1061	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0466	true	-3966956107222914437	203	253	962	1180	1392	300	نا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين ع-------------ن ابن ام مكتوم-------- انه ---------------------------------------------قال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	466	-7561772920403000449	211	357.0	162	310	68.06451416015625	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2146	false	-6930772296151718122	56	180	266	838	1418	300	مسلم ----------ثنا حماد بن -------سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وكذا--------- اخرج الدارمي حديث ورقاء عن عمرو بن دينار فقال اخبرنا ابو حفص عمرو بن علي الفلاس ثنا غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه واما حديث ايوب عن عمرو بن دينار فاخرجه مسلم في صحيحه حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا يزيد بن هارون انا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد قال حماد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه	2146	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0470	true	245050232416130142	207	272	1001	1298	1447	300	مسلم بن ابراهيم نا ابان بن يزيد العطار نا عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن احمد بن حنبل عن محمد بن جعفر---------------------------------------------- عن شعبة عن ورقاء عن عمرو وتابعه حماد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد عن ايوب عن عمرو -----------------------------------------------------------------------قال حماد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه	470	-7561772920403000449	209	271.5	157	598	34.949832916259766	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1224	false	6928485537210547096	11	63	61	317	1548	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن----- جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند	1224	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0472	true	-2204141873928358015	215	264	1037	1276	1450	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله------------------- الا تصفون كما يصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف يصف الملاءكة عند	472	-7561772920403000449	232	437.0	184	261	88.88888549804688	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	false	4742278654402125763	0	54	0	276	1489	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم حم ق 668 حدث---------------نا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا -سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم	1231	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0473	true	-4508336271580109540	103	155	479	739	1447	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم وبهذا الاسناد قال ابو داود نا مسدد ---نا حميد بن الاسود ---نا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا ق-------ال ان رسول الله ------------------كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا وسووا صفوفكم ثم اخذ- بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم	473	-7561772920403000449	231	404.0	184	292	79.10958862304688	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	false	-8846997450832329197	184	240	933	1220	1508	300	---هناد بن السري وابو عاصم -بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الصفوف	1226	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0475	true	4935199424044978297	136	188	691	957	1490	300	نا هناد بن السري وابو عاصم ابن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله ------------------يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله------- وملاءكته يصلون علي الصفوف	475	-7561772920403000449	262	493.0	211	291	90.03436279296875	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	false	4742278654402125763	201	239	1020	1207	1489	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر	1231	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0475	true	4935199424044978297	246	281	1233	1399	1490	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله ------------------قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر	475	-7561772920403000449	166	314.0	131	187	88.77005004882812	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	150	220	730	1065	1434	300	---موسي بن اسماعيل ثنا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون CHECK 104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد حم وانظر تخريج الحديث	1243	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0476	true	3615397889978230209	244	298	1214	1462	1470	300	نا موسي بن اسماعيل -نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله------------------- راكع فركع دون----------------------------- الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي ------------------صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي------------------- زادك الله حرصا ولا تعد قلت في هذا---- الحديث	476	-7561772920403000449	235	385.5	184	338	69.52662658691406	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	false	-3197735321836446582	171	263	824	1295	1469	300	فاخذني بيميني اي بيدي اليمني فادارني اي صرفني من وراءه اي خلف ظهره فاقامني عن يمينه فصليت معه قال القاري قال في شرح السنة في الحديث فواءد منها جواز صلاة النافلة بالجماعة ومنها ان الماموم الواحد يق-ف علي يمين الامام 609 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه انظر سابقه ومنها جواز العمل اليسير في الصلاة ومنها عدم جواز------ تقدم الماموم علي الامام ومنها جوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الصلاة خلف من لم ينو الامامة وفي	1164	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0478	true	-6578654141936930945	210	286	986	1389	1453	300	فاخذني بيمينه--------------- فادار---------ني من وراء------------ه فاقامني عن يمينه وفي هذا--------------------------------- الحديث فواءد منها----- صلاة النافلة بالجماعة ومنها ان الماموم الواحد يقوم علي يمين الامام وفيه من الادب ان يمشي الصغير علي يمين الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها جواز العمل اليسير في الصلاة ومنها ان الماموم اذا تقدم --------علي الامام في الموقف لا يجوز لان النبي ادار ابن عباس من وراءه حتي اوقفه علي يمينه وكان ادارته بين يديه ايسر عليه ومنها جواز الصلاة خلف من لم ينو الامامة لان	478	-7561772920403000449	229	332.5	184	580	39.482757568359375	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	false	4772472234807887315	148	255	742	1292	1498	300	قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي مولاهم قال ابن سعد كان اصله من الكوفة ولكن انتقل الي المدينة فنزلها ومات بها سنة 186 ه وكان ثقة مامونا كثير الحديث وقال العجلي ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال احمد زعموا ان حاتما كان فيه غفلة الا ان كتابه صالح وقال الذهبي في الميزان قال النساءي ليس بالقوي ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الاثصاري المدني ابو الصامت ويقال له عبد الله ايضا قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابو الوليد قال اي عبادة اتينا جابرا يعني ابن عبد الله	927	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	82	109	426	559	1468	300	قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن مجاهد ابو حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتينا جابرا يعني ابن عبد الله	479	-7561772920403000449	128	212.0	101	550	23.272727966308594	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1195	false	-3788795177128407171	192	256	899	1225	1456	300	هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	1195	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	71	132	366	671	1468	300	هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل ---نا يعقوب بن مجاهد ابو حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله ------------------في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	479	-7561772920403000449	303	586.0	242	326	92.94478607177734	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1196	false	-4863209320298828702	98	176	498	871	1479	300	--------------ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه -قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله ثم خالفت بين ---------------	1196	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	130	203	657	1004	1468	300	ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله -------------------فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه وقال وجعل رسول الله يرمق-------------------ي وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله ------------------قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين	479	-7561772920403000449	301	554.5	236	403	74.68982696533203	61	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1130	false	-1721778031786066091	146	224	710	1089	1444	300	بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0481	true	8964295640705592445	0	57	0	282	1480	300	بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار------------ وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله ------------------يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	481	-7561772920403000449	276	504.0	219	379	72.8232192993164	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1107	false	-8805313415180601534	48	95	246	484	1557	300	لم يختلفوا --------في ان القراءة والفقه مقدمان علي غيرهما--------------------------------------- واختلفوا في الفقه مع القراءة فذهب جماعة الي تقدمها ----------علي الفقه وبه قال اصحاب ابي حنيفة اي بعضهم عملا بظاهر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب قوم الي ان ال-فقه اولي اذا كان يحسن من القراءة ما تصح به- الصلاة وبه قال	1107	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0482	true	-2858512283609903304	190	262	957	1346	1532	300	لم يختلف اهل العلم في ان القراءة والفقه يقدمان علي قدم الهجرة وتقدم الاسلام وكبر السن في الامامة واختلفوا في الفقه مع القراءة فذهب جماعة الي ان القراءة مقدمة علي الفقه ل--------------------------------------ظاهر الحديث فالاقرا اولي من الاعلم بالسنة وان استويا في القراءة فالاعلم بالسنة وهو الافقه اولي وبه قال سفيان الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب قوم الي ان الافقه اولي اذا كان يحسن من القراءة ما تصح بها الصلاة وهو قول	482	-7561772920403000449	180	279.0	143	427	42.15456771850586	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	false	4352900932448189213	146	264	722	1318	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم فانه احق من الضيف وكانه امتنع من الامامة مع وجود الاذن منهم عملا بظاهر الحديث ثم ان حدثهم بعد الصلاة فالسين للاستقبال والا فلمجرد التاكيد قال الترمذي بعد تخريج الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم بقوله صلي الله عليه وسلم وليءمهم رجل منهم	1128	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0484	true	-6191144499259220005	24	64	126	315	1467	300	سمعت رسول الله------------------- يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم------------------ وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق ي----------------------شدد في ان يص---لي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم ----------اذا زا---------------------رهم بل يصلي بهم رجل منهم	484	-7561772920403000449	177	289.0	140	596	29.697986602783203	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	false	-4189122910472972431	85	131	407	625	1476	300	قال الخطابي فيه دليل علي ان الامام اذا احس برجل يريد معه الصلاة---- وهو راكع جاز له ان ينتظر -راكعا ليدرك الركعة لانه لما جا---ز ان يقتصر------------ لحاجة انسان في امر -------دنيوي كان له ان يزيد في امر اخروي و-----------------------كرهه--------------------- بعضهم وقال اخاف ان يكون شركا	1411	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0488	true	3337420675822803388	224	284	1097	1381	1450	300	قال الخطابي فيه دليل علي ان الامام اذا احس برجل يريد---- الصلاة معه وهو راكع جاز له ان ينتظره راكعا ليدرك الركعة لانه اذا كان له ان يحذف من طول صلاته لحاجة انسان في بعض امور الدني-ا كان له ان يزيد فيها لعبادة الله بل هو احق واولي وقد كرهه بعض العلماء وشدد فيه بعضهم وقال اخاف ان يكون شركا	488	-7561772920403000449	189	303.5	148	289	65.3979263305664	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2154	false	-762900243780313245	130	165	654	816	1502	300	الثوري عن ابي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وفي--------------ه من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها	2154	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	157	195	761	937	1438	300	الثوري عن ابي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها	499	-7561772920403000449	159	303.5	124	176	90.34091186523438	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	193	261	1003	1346	1529	300	يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلممن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل--- بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	154	220	775	1098	1489	300	احمد بن حنبل انا هشيم انا----- عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله م------------------ن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل في بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	500	-7561772920403000449	301	571.5	238	346	86.99421691894531	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	false	-7754891066356589748	1	52	5	276	1546	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكد قبلها اربع ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل--- بيتي فيصلي ركعتين	2127	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	176	212	874	1058	1489	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي --------------------------------------------ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---------------------------شاء ثم يدخل في بيتي فيصلي ركعتين	500	-7561772920403000449	179	304.5	144	274	65.3284683227539	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	false	-7754891066356589748	144	168	746	863	1546	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	220	244	1098	1215	1489	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	500	-7561772920403000449	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	2	136	10	646	1474	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله علي------ه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ------------------------عبد الله بن عمر	2128	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	228	278	1143	1377	1489	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحي--------------ي عن هشيم عن خالد الحذاء 870 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد	500	-7561772920403000449	170	178.5	128	666	25.52552604675293	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	false	377139143959744935	215	265	1110	1347	1515	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل ذلك	1932	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0502	true	-3167303545070915689	87	133	430	645	1439	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر ----كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله ------------------يفعل ذلك	502	-7561772920403000449	215	411.5	169	237	90.71730041503906	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1933	false	4993879090936010520	49	173	251	841	1458	300	عن يريد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال كان ابن عمر اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1933	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0502	true	-3167303545070915689	87	133	430	645	1439	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء------------ عن ابن عمر كان------------ اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله------------------- يفعل ذلك	502	-7561772920403000449	202	298.5	157	590	34.23728942871094	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1935	false	-5629450369798579808	59	92	265	429	1420	300	عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي------- فيه الجمعة قليلا غير كثيرقال فيركع ركعتين قال ثم يمضي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات	1935	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0502	true	-3167303545070915689	46	79	235	392	1439	300	عن ابن جريج عن---- عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه------- قليلا غير كثير في---ركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات	502	-7561772920403000449	144	262.5	113	171	84.21052551269531	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2167	false	7108463897077366741	100	156	482	742	1458	300	عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركع-----------------------تين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة خ ق حم حب خزيمة قط 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر نا عبد الوارث	2167	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0508	true	-5505202428381158002	102	150	494	733	1494	300	عبد الوارث نا-------- الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول ال-------------------له صلوا قبل المغرب ركعتين------- صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة هذا ح----------ديث صحيح اخرجه محمد عن ابي معمر عن عبد الوارث	508	-7561772920403000449	185	309.0	143	283	65.37102508544922	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2231	false	3492982412285688064	150	209	789	1086	1511	300	حدثنا سليمان بن داود المهري --نا ابن وهب اخبرني ------ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه----------------------------------------------------------------- ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجدة-- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر	2231	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	78	149	398	741	1478	300	حدثنا يونس هو ابن عبد الاعلي انا ابن وهب اخبرني يونس وابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث-------------- ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدتين قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر	511	-7561772920403000449	194	296.5	152	372	52.15053939819336	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	212	246	1065	1225	1506	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب----------------------------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0512	true	-4306754073413498768	22	55	111	264	1470	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس انه---------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي------------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	512	-7561772920403000449	120	208.5	94	188	63.82978820800781	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	17	125	88	632	1537	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب----------------------------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن	2266	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0512	true	-4306754073413498768	22	100	111	488	1470	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس انه---------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي------------------- وهي خالته قال------------ فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله ------------------واهله في طولها فنام رسول الله ------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله------------------- فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن	512	-7561772920403000449	343	589.0	272	573	59.860382080078125	61	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن --وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0512	true	-4306754073413498768	92	155	451	762	1470	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن الوضوء---------- ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي فاخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	512	-7561772920403000449	296	532.5	235	379	78.10026550292969	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2215	false	7752629742128480654	141	193	698	948	1448	300	انبانا ابو عب-----د الل-------------------------------ه الحافظ اخبرني --------------------------------------------ابو عمرو بن ابي جعفر انبانا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن ---------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين روا---------------ه مسلم عن ابي بكر	2215	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	183	245	881	1184	1446	300	اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني انا ابو القاسم علي بن احمد الخزاعي انا ابو سعيد الهيثم بن كليب نا ابو عيسي الترمذي نا محمد بن العلاء انا ا--------------------------------بو اسامة عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر	514	-7561772920403000449	151	233.0	116	354	42.65536880493164	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	212	253	1028	1231	1439	300	وهو يقول ان في خلق السموات والارض -------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا و----يقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	46	0	221	1446	300	وهو يقول ان في خلق السموات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر	514	-7561772920403000449	202	380.5	161	221	91.40271759033203	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	67	199	314	954	1454	300	ان في خلق السماوات والارض -------------حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا و----يقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فا--تاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بص-----------------------------ري نورا واجعل------ خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2253	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	2	85	9	413	1446	300	ان في خلق السم-وات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء ال-------------------ايات ثم اوتر---------- بثلاث ركعات ثم اتاه المءذن فخرج الي الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول اللهم اجعل---------------------------------------------------------- في بصري نورا وفي سمعي نورا وفي لساني نورا واجعل لي من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم -اع--طني نورا	514	-7561772920403000449	337	551.5	269	698	48.28080368041992	55	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	6	70	29	348	1518	300	ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا نا شعبة عن---- عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار------ عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول ا-------------لله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	143	206	717	1026	1477	300	عبد العزيز البغوي نا علي بن الجعد ا----نا شعبة اخبرني عمرو بن مرة عن ابي حمزة----- الانصاري يحدث عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه انتهي الي النبي حين قام في صلاته----- من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر------ ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ي-----قول في ركوعه سبحان ربي العظيم	515	-7561772920403000449	231	370.0	181	342	67.54386138916016	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	189	279	967	1420	1518	300	البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا----------- من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه ------فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي ف---صلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة او الانعام	1538	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	192	264	956	1301	1477	300	البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه يقول---------------------- في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان-------------------- بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي صلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة -و الانعام	515	-7561772920403000449	303	480.0	238	476	63.655460357666016	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	101	204	499	1033	1506	300	بكر عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2265	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	60	111	292	565	1477	300	----عن زيد بن خالد الجهني انه قال----------- لارمق----------ن صلاة رسول الله ------------------الليلة قال------------------------------ فتوسدت عتبتة او--------------- فسطاطه فقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي ركع----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	515	-7561772920403000449	171	131.0	136	626	27.316293716430664	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1537	false	3520695613740086943	58	141	305	696	1491	300	احمد بن ص-----------------------الح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية -بن صالح عن عمرو بن قيس عن----- عاصم بن حميد عن------ عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة فقام فقرا سورة---------------------------------- البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم--------- ر-كع بقدر قيامه -يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا ب------------------------------ال عمران ثم قرا سورة سورة	1537	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0516	true	9051466005122000029	109	201	557	1010	1485	300	محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن صالح حدثني-------------- معاوية ابن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد قال سمعت عوف بن مالك يقول كن-------ت مع رسول الله ------------------ليلة فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي فقمت معه فبدا فاستفتح البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا قدر قيامه ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر ركوعه يقول-- في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرا ال عمران ثم س----ورة سورة	516	-7561772920403000449	287	460.5	222	502	57.17131423950195	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	false	-8711187993378483825	191	264	1014	1329	1489	300	السورتين في ركعة النجم و الرحمن------- في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و الذاريات هو في ركعة و اذا وقعت و نون في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0517	true	-3595467994200840841	41	103	198	498	1487	300	السورتين في ركعة-------- الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت و-الحاقة في ركعة و -الطور و-الذاريات--- في ركعة و اذا وقعت و-نون في ركعة و سال ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة و الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة	517	-7561772920403000449	293	511.0	232	322	90.99378967285156	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3852	false	-6060988779884356066	89	154	469	776	1458	300	موسي بن اسماعيل انا حماد ا-------نا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه---------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	3852	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0523	true	3445179920931347528	158	252	761	1217	1444	300	روح -بن اسلم ----نا حماد بن سلمة نا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله------------------- عجب ربنا من رجلين- رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله------- فانهزم مع-- اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي -هريق دمه	523	-7561772920403000449	241	387.5	189	507	47.534515380859375	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	69	108	329	508	1506	300	عثمان -بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت------------ عاءشة------------------- كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان	2269	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0527	true	2887428219480559405	247	287	1195	1386	1447	300	عثمان ابن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي----------------------- هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان	527	-7561772920403000449	151	254.5	117	214	70.56074523925781	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0481	false	-3007419075279562916	240	300	1148	1428	1428	300	ابو غسان -قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت--- يا ابا عمر- حدثني -ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له --حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء ف---اذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما قالت قام فافاض-	481	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0530	true	-7818490154971964200	89	147	413	682	1429	300	ابي اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت له يا ابا عمرو حدثني كما حدثتك به--- ام المءمنين عن صلاة رسول الله --------------------قال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره فربما كانت له الحاجة الي اهله- ثم ينام قبل ان يمس ماء حتي اذا كان عند --نداء الاول قالت وثب و--ما قالت قام فافاض	530	-7561772920403000449	233	378.0	180	297	78.45117950439453	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	false	6210874022569583179	125	218	625	1060	1479	300	عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد وكان لي جارا وصديقا ع--------------------------ما حدثته عاءشة--------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له------- الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء ف---اذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ------ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين ثم قال البيهقي اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن ----------------------------	482	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0530	true	-7818490154971964200	88	178	410	827	1429	300	عن ابي اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخ-ا وصديقا فقلت له يا ابا عمرو حدثني كما حدثتك به ام المءمنين عن صلاة رسول الله قال ق---------------الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره فربما كانت له الحاجة الي اهله--------------- ثم ينام قبل ان يمس ماء حتي اذا كان عند --نداء الاول قالت وثب وما ق---------الت قام فافاض عليه الماء وما قا---------لت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا--- توضا----------- للصلاة هذا حديث متفق علي صحته-------- اخرجه مسلم عن ------------------------احمد بن يونس عن زهير واخرجه محمد بن	530	-7561772920403000449	280	402.5	211	514	54.474708557128906	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1381	false	-3481204789010311416	47	154	263	811	1604	300	عن مالك الامام عن ابي الزبير المكي عن طاوس بن كيسان قيل اسمه ذكوان وطاوس لقبه عن ابن عباس اي عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اي التهجد من جوف الليل يقول اي قبل الشروع في الصلاة نقله القاري عن ميرك ثم قال والاظهر انه كان يقول بعد الافتتاح او في قومة الاعتدال اللهم لك الحمد تقديم الخبر للدلالة علي الحصر انت نور السموات والارض اي منورهما او مظهرهما او خالق نورهما وقيل المراد اهل السماوات والارض يستضيءون بنوره ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق	1381	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0532	true	-4847068913857719128	118	171	555	820	1430	300	عن مالك ع-------ن ابي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله -------------------بن عباس------------ ان رسول الله -------------------كان اذا قام الي الصلاة---------- من جوف الليل يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لك الحمد ------------------------------انت نو--------------------------------------------------------------------ر السماوات والارض--------------- ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق	532	-7561772920403000449	241	388.0	192	550	43.818180084228516	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	157	291	779	1437	1478	300	عن عاصم بن حميد السكوني مخضرم قال سالت عاءشة باي شء اي من الدعوات والاذكار كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل اي يقرءها في قيامه من الليل فقالت عاءشة لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ن جه قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 765 حدثنا ابن المثني حدثنا عم------------------------------------------------------------------------------ر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني-------- يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان -نبي الله صلي الله عليه وسلميفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان	1376	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0533	true	-4283152274714254014	54	151	270	755	1481	300	عن عاصم بن حميد-------------- قال سالت عاءشة باي شء -----------------------كان يفتتح رسول الله -------------------قيام ال----------------------------ليل فقالت ---------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قام كبر عش---------------را وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة------------------ ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 952 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي اخبرنا ابو نعيم الاسفراييني انا ابو عوانة نا السلمي نا النضر بن محمد ---نا عكرمة بن عمار حدثنا يحيي بن ابي كثير نا ---ابو ---------------------سلمة قال سالت عاءشة ب----م كان رسول الله ------------------يفتتح ال-------صلاة من الليل قالت كان	533	-7561772920403000449	347	542.0	271	745	46.57718276977539	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2259	false	-6934601798395945964	235	276	1113	1309	1417	300	عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في	2259	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0535	true	1278487028522317709	264	300	1265	1432	1432	300	عن هشام وروي---- عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله ي------------------صلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد------ الا في-	535	-7561772920403000449	158	279.0	123	196	80.61224365234375	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2260	false	7068735641156969254	108	152	526	735	1442	300	عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه اي مع ركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في	2260	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0535	true	1278487028522317709	264	300	1265	1432	1432	300	عن هشام وروي---- عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله ي------------------صلي ثلاث عشرة ركعة بركع-------------تيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد------ الا في-	535	-7561772920403000449	158	276.0	123	209	75.59808349609375	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2359	false	-3212278733007081167	97	176	472	823	1405	300	عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من نام عن وتر- فليصل اذا اصبح ثم قال وهذا اصح من الحديث -----------------------------------------------------الاول سمعت ابا داود السجزي يعني سليمان بن الاشعث يقول سالت احمد بن حنب---ل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال اخوه عبد الله لا باس به وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله انه ضعف عبد الرحمن -بن زيد بن اسلم وقال عبد الله بن زيد بن اسلم ثقة	2359	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0539	true	5162370195223923198	146	208	716	987	1442	300	عبد-الله بن زيد بن اسلم عن ابيه ان النبي ------------------قال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح وروي معني هذا عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد متصلا والاول اصح وذكر م--------------------------------------------حمد بن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------عن علي بن عبد الله انه ضعف عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم وقال عبد الله بن زيد بن اسلم ثقة	539	-7561772920403000449	176	266.0	133	409	43.03178405761719	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2364	false	582503373556097204	78	211	370	989	1408	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوتر رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة خزيمة ك ق باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل اي اوتر من اخر الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملابي بكر اخذ هذا بالحذر اي بالاحتياط عن الفوت وفي نسخة بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	2364	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0541	true	-2272404303397516814	22	58	100	267	1397	300	الوتر الي اخره روي عن ابي قتادة ان النبي قال لابي بكر متي توتر قال من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	541	-7561772920403000449	32	-302.0	26	754	4.24403190612793	5	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2368	false	8566245786996062632	29	79	137	371	1451	300	عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في	2368	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0541	true	-2272404303397516814	193	234	880	1070	1397	300	عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في------- رمضان------------------ ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا وتران في	541	-7561772920403000449	190	348.0	149	234	81.19657897949219	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	232	272	1173	1365	1490	300	عن القعقاع عن ابي صالح عن ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	43	82	210	397	1404	300	عن القاسم بن محمد عن عاءشة وروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	542	-7561772920403000449	151	280.5	119	206	73.30097198486328	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	94	162	462	791	1430	300	بشار نا يحيي القطان نا ابن عجلا------------ن محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2202	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	36	88	178	424	1404	300	بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة وروي عن ------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله رحم الله------------------------------- رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	542	-7561772920403000449	182	293.5	140	346	52.60115432739258	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	188	250	936	1231	1461	300	بن بشار نا يحيي القطان نا ابن ع-----جلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	35	88	175	424	1404	300	بن بلال عن ربي------عة بن ابي عبد الرحمن عن الق-اسم بن محمد عن عاءشة وروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله رحم الله------------------------------------- رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	542	-7561772920403000449	204	334.5	155	302	67.54966735839844	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2339	false	-3279772243801834154	49	168	242	821	1484	300	المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد قال الزرقاني الانصاري صحابي قال في الاصابة قيل اسمه مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم وقيل مسعود بن زيد بن سبع وقيل اسمه قيس بن عامر بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة من الاوس وقيل مسعود بن يزيد عداده في الشاميين وسكن داريا وقيل اسمه سعد بن اوس وقيل قيس بن عباية قال ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن سعد مات في خلافة عمر وزعم الكلبي انه شهد بدرا ثم شهد مع علي صفين يقول ان الوتر -واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	2339	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0544	true	8397806921463120696	153	205	732	1001	1439	300	المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان الوتر لواجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت النبي ي----قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من جاء بهن لم ينقص منهن شيءا استخفافا بحقهن	544	-7561772920403000449	207	364.0	166	630	32.85714340209961	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	47	76	246	378	1459	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	0	29	0	132	1466	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	545	-7561772920403000449	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1641	false	2134232562499898873	120	164	598	803	1485	300	----باسانيد عن عاءشة رضي الله ع-نها ا-------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ففي هذا الحديث	1641	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	117	156	600	780	1466	300	عن ابيه---- عن عاءشة زوج النبي انها اخبرته انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط---- اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع---- هذا --حديث	545	-7561772920403000449	159	261.5	123	217	73.27188873291016	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	68	103	338	500	1474	300	----باسانيد عن عاءشة ا----------------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاث----------ين اية ثم ركع	2128	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	117	154	600	771	1466	300	عن ابيه---- عن عاءشة زوج النبي انها اخبرته انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط---- اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	545	-7561772920403000449	132	229.5	102	198	66.66666412353516	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	false	-6584606370439848882	9	130	45	647	1484	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه اذا صلي الرجل قاءما فله اجر تام واما اذا صلي قاعدا فله نصف الاجر بالنسبة الي صلاته قاءما حمله اكثر العلماء علي الصلاة النافلة فتجوز قاعدا من غير عذر قال في الدر المختار ويتنفل مع قدرته علي القيام قاعدا لا مضطجعا الا بعذر ابتداء وكذا بناء بعد الشروع بلا كراهة في الاصح كعكسه بحر وفيه اجر غير النبي صلي الله عليه وسلم علي النصف الا بعذر وقال النووي في شرح قول عاءشة رضي الله عنها واذا صلي فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1635	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0547	true	343706003924013536	109	152	532	741	1487	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	547	-7561772920403000449	208	396.0	165	602	34.55149459838867	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0549	true	-4740102690944050625	244	279	1147	1325	1423	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	549	-7561772920403000449	164	302.0	131	198	82.82828521728516	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2282	false	3947726124691189867	40	104	211	540	1546	300	رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة و------------اكثر اهل العلم -علي ما روي------------- عن -----علي وعمر وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وق------------ال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان و لم يقض----- فيه بشء	2282	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0551	true	-8315422034943039383	74	133	361	675	1463	300	رمضان وراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم وهو اختيار اسحاق واما اكثر اهل العلم فعلي عشرين ركعة يروي ذلك عن عمر وعلي----- وغيرهما من اصحاب النبي وهو ق------------------------------ول الثوري وابن المبارك والشافعي واصحاب الراي قال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة و----------------------------لم يقض احمد فيه بشء	551	-7561772920403000449	244	399.5	196	377	64.72148895263672	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2380	false	3419366201426620811	200	258	1022	1332	1563	300	فصلوا معه بصلاتهيعني رجالاوكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا- ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2380	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0553	true	-3488174219683374368	191	239	921	1174	1465	300	فصلوا معه بصلاته ---------وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله قال--------------- فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه---- فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم عل-يكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	553	-7561772920403000449	244	431.0	197	311	78.45658874511719	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2381	false	-6260305539139985545	199	226	1066	1194	1588	300	مسدد نا يحيي عن عبيد الله انا--- نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	2381	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0554	true	8431015788894473563	259	281	1208	1315	1402	300	مسدد نا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي قال------------------------ اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	554	-7561772920403000449	91	156.0	71	131	69.46565246582031	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	false	2755373975525836178	269	300	1289	1427	1427	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما-	1563	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0560	true	5099805049316431973	0	28	0	121	1427	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي ------------------قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما	560	-7561772920403000449	120	221.5	93	139	86.3309326171875	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1564	false	-5329271655769441258	147	200	736	1000	1488	300	---عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد -بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	1564	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0560	true	5099805049316431973	48	99	216	460	1427	300	نا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد ابن الحباب ---نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله ------------------قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	560	-7561772920403000449	240	445.0	190	268	89.55223846435547	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2464	false	6634428586570099571	222	291	1109	1444	1485	300	قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد----- يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له	2464	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0560	true	5099805049316431973	167	227	781	1065	1427	300	قال سمعت عليا يقول اني--------- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله ------------------حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه---- سمع- رسول الله ي------------------قول ما من عبد مءمن يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم ويصلي -------ثم يستغفر الله الا غفر الله له	560	-7561772920403000449	262	457.0	205	341	76.83284759521484	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2034	false	3727601624902146696	147	180	765	932	1532	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتان فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان والجواب عن	2034	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0564	true	-314904891644587463	142	175	714	878	1495	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان وروي عن ---	564	-7561772920403000449	157	310.0	125	167	94.01197814941406	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2042	false	4428443342759584195	59	193	287	939	1471	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد ابو نصر ويقال ابو يزيد البصري قال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم وابي داود حديث واحد في قصر الصلاة في السفر ويقال هو ابن ابي اسحاق المتقدم قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال جمع ميل الميل من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة وهذا الذي قاله هو الاشهر او ثلاثة فراسخ شك شعبة يصلي ركعتين	2042	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0566	true	5147418453080384894	252	283	1235	1382	1456	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله------------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ثلاثة فراسخ شك شعبة -صلي ركعتين	566	-7561772920403000449	147	253.0	116	652	22.54601287841797	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2052	false	6711642276940204068	176	233	940	1232	1530	300	عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	2052	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0574	true	-8571829914370454073	212	264	1037	1296	1470	300	عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله عام---------------------- تبوك فكان رسول الله ------------------يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	574	-7561772920403000449	248	446.0	198	300	82.66666412353516	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	139	181	753	945	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	29	69	139	321	1431	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	580	-7561772920403000449	175	326.0	136	192	91.14583587646484	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	41	160	217	759	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي م-------------------------------ع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقل----------ت كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال	1798	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	60	138	288	641	1431	300	في كل سنة يوم ف----------قلت بل في كل جمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقرا كعب التوارة فقال صدق -رسول الله------------------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة -قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع--------------------------------------------------------ة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال	580	-7561772920403000449	286	456.0	219	586	48.80546188354492	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	8	81	41	381	1391	300	الله بن سلام كيف---------------- هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الج-----------------------------------------------معة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال فقلت----- بلي قال -هو ذاك	1799	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	98	163	460	755	1431	300	الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي-------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل--------------------------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذلك	580	-7561772920403000449	209	319.0	160	411	50.85158157348633	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1811	false	4893830127170006920	217	278	1069	1367	1487	300	الجمعة م----تعمدا فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وسياق ابن ماجه يدل علي ان رواية خالد بن قيس كما هي مخالفة لسياق همام في الاسناد كذلك مخالفة في لفظ المتن ايضا قال القاري قال ابن حجر وهذا التصدق لا يرفع اثم الترك اي بالكلية حتي ينافي خبر------------------------- من ترك الجمعه من غير عذر لم يكن لها كفارة دون يوم القيامة	1811	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0583	true	-2911399311850833347	0	41	0	196	1513	300	الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار و------------------------يروي فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق بدرهم او بنصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ويروي عن ابي هريرة مرفوعا من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن لها كفارة دون يوم القيامة	583	-7561772920403000449	116	171.5	92	327	35.47400665283203	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	false	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن كعب بن مالك------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت--- كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0584	true	-6486921159555557872	61	114	299	541	1467	300	بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون	584	-7561772920403000449	226	434.5	177	242	93.388427734375	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	false	6035705059068624149	173	205	852	1012	1490	300	عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1840	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0585	true	4536661368620756335	41	67	202	332	1473	300	عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير------------------------------ فجمعهما جميعا -صلاهما ركعتين بكرة ولم يزد عليهما حتي صلي العصر	585	-7561772920403000449	129	239.0	103	161	80.12422180175781	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	193	272	925	1308	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد--------------------------------------------------------------------------- لغا ---------------------------------فاذا كان قول الرجل لصاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والامام يخطب -انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم صل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امره به انما كان قبل النهي وكان الحكم فيه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا وقال ابن شهاب خروج الامام يقطع الصلاة	1908	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0596	true	-5264968774179091293	45	134	234	686	1541	300	ان رسول الله قال ا------------------ذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابي هريرة ويروي فقد لغيت يقال لغا يلغو ولغي يلغي وقال عثمان بن عفان اذا جلس الامام فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال رحمه الله اتفق اهل العلم علي كراهية الكلام والامام يخطب وان تكلم غيره فلا ينكر الا بالاشارة قال علي لا يصلي حين يقو---------------------------------------------------م الامام علي المنبر يوم الجمعة وق-------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب خروج الامام يقطع الصلاة	596	-7561772920403000449	132	135.0	104	600	22.0	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1925	false	2773701464007626782	191	239	938	1171	1444	300	عمرو بن غزية المازني مازن بني النجار الانصاري ثقة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	1925	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0599	true	7226730870934839032	232	272	1137	1323	1460	300	ضمرة بن سعيد المازني----------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله ------------------يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	599	-7561772920403000449	181	333.0	141	233	77.68240356445312	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2109	false	-7237574712709401644	126	178	671	937	1592	300	نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0601	true	4285479070739724265	140	187	740	987	1550	300	نا يزيد بن زريع نا معمر عن الزهري عن سالم عن اب---يه ان----- النبي صلي صلاة الخوف-------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء او--لءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم --فقام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	601	-7561772920403000449	230	412.5	184	267	86.14231872558594	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	false	-7709751666436607973	54	85	270	428	1478	300	الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	2124	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0603	true	-9127688800770098826	25	50	134	258	1576	300	الله بن انيس-- الي خالد بن سفيان الهذلي لي-------------------------------قتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	603	-7561772920403000449	116	204.5	92	158	73.417724609375	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	false	1152774426610650519	210	284	1045	1448	1527	300	فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلممستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا اهل التاريخ	2089	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0605	true	1829978032631973357	224	285	1114	1444	1522	300	فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غر---------------ة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله ------------------مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله ------------------صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله ------------------وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون	605	-7561772920403000449	323	586.0	262	403	80.14888000488281	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	76	217	413	1143	1573	300	علي----هم في حالة الصلاة وهي حالة غفلتهم فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف فلما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي	2090	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0605	true	1829978032631973357	233	300	1164	1522	1522	300	عليهم وهم في----- الصلاة فن----------------زلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-----------------------------------لما حضرت ال--------------عصر قام رسول الله------------------- مستقبل القبلة والمشركون امامه----------------- فصف خلف رسول الله------------------- صف وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد----------------------------- وسجد الصف ال----------------------------ذين يلونه وقام الاخ--------------رون يحرسونهم ف--------------لما صلي هءلاء-------------- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخ-ر الي-	605	-7561772920403000449	347	545.5	282	734	47.275203704833984	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	217	253	1143	1336	1573	300	مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	0	30	0	157	1561	300	مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله ------------------وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله ------------------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	606	-7561772920403000449	157	287.0	127	193	81.34715270996094	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	253	300	1292	1521	1521	300	الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0632	true	-2548509716398221619	0	47	0	228	1475	300	الله ---------قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا --ورفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا	632	-7561772920403000449	216	397.0	172	240	90.0	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	false	8072770437200432362	85	171	423	862	1463	300	قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0632	true	-2548509716398221619	1	68	5	333	1475	300	قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا و------------------رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	632	-7561772920403000449	309	504.5	246	456	67.7631607055664	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6058	false	-4732187276695175959	148	227	744	1118	1485	300	وهب انا عمرو -----------ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب	6058	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0635	true	1651528421193067777	181	248	862	1178	1429	300	وهب انا عمرو ابن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة----------------------------- انها قالت ما رايت رسول الله---------------------- مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته--------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واذا -----رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب	635	-7561772920403000449	300	533.5	237	388	77.31958770751953	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6059	false	6203611976358680206	9	73	48	342	1438	300	وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا خ م	6059	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0635	true	1651528421193067777	208	261	992	1242	1429	300	وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في----------------- وجهه فقلت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واذا----- رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم------------------------نني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا هذا	635	-7561772920403000449	239	447.5	187	297	80.47138214111328	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	false	2139597744954359075	215	263	1104	1348	1545	300	---------------------ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	1981	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0639	true	-829368657403100554	177	221	894	1102	1480	300	ابو عوانة نا يونس بن عبد الاعلي ------------------------نا ابن وهب حدث-ني ابن ابي ذءب ويونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب النبي ----------------------يقول خرج رسول الله ------------------يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	639	-7561772920403000449	163	264.5	128	273	59.70695877075195	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1982	false	8803438573409328846	102	191	511	952	1503	300	ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المصلي يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل فان الدعاء مستقبلا الي القبلة افضل وادعي الي الاجابة قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب و---------قرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1982	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0639	true	-829368657403100554	177	237	894	1187	1480	300	ابو عوانة نا يونس بن عبد الاعلي نا ابن وهب حدث-ني ابن ابي ذءب ويونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه---------------- وكان من اصحاب النبي----------------------- يقول خرج رسول الله------------------- يوما----------- يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله------------------------------------------------------------------------------- واستقبل القبلة وحول رداءه و--صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب في الحديث قرا فيهما يعني-------------- الجهر	639	-7561772920403000449	240	345.0	187	458	52.4017448425293	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5885	false	-7624822445158166465	237	300	1136	1456	1456	300	نا ابان عن-------- قتادة عن انس قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاتر--جة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب و---طعم--ها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل-	5885	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0649	true	8569083947803288011	60	125	299	628	1473	300	نا ابان بن يزيد نا قتادة عن انس -عن ابي موسي الاشعري ان النبي كان يقول مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترونجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل------- الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب ولا طعم لها--- ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل	649	-7561772920403000449	272	454.0	214	340	80.0	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5886	false	-5522859417131666091	0	27	0	129	1469	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جلي--س السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	5886	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0649	true	8569083947803288011	125	151	628	754	1473	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل----- الكير ان لم يصبك من شراره اصابك من دخانه	649	-7561772920403000449	119	226.5	93	131	90.83969116210938	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2391	false	-6388777921686165229	50	72	267	387	1537	300	والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم	2391	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0654	true	-8449914969466880639	16	38	71	190	1438	300	والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم	654	-7561772920403000449	118	230.0	96	120	98.33333587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	19	83	98	386	1490	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله -بن عبد الرحمن عن--------------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران خ ن ط حم -----------------ق عبد الله بن	2396	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0664	true	-1220328674348459890	117	179	566	858	1435	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي صعصة الانصاري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح ات----ي رسول الله------------------- فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال له رسول الله------------ والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن	664	-7561772920403000449	230	394.0	177	327	70.33638763427734	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2401	false	-7065986132064562573	245	274	1218	1363	1493	300	عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	2401	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0666	true	8540472050566860407	76	101	388	514	1443	300	عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي------------------- فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	666	-7561772920403000449	126	240.0	101	145	86.89655303955078	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	false	4617973012753700029	241	297	1213	1501	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	2411	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0672	true	8853425019159994138	204	247	991	1210	1466	300	وكان رسول الله ------------------اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت- حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله ------------------فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله -------------------اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	672	-7561772920403000449	218	380.0	175	288	75.69444274902344	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2416	false	3674420712531897621	183	275	931	1356	1466	300	ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حرفين -قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة----- قلت علي ثلاثة----- حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2416	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0676	true	-5295588046674566685	10	80	48	366	1548	300	ابي بن كعب قال قال النبي------------------- يا ابي اني اقرءت ال---------قران-------- فقيل لي علي --------------------------------حرف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين فقلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك--------- قل علي ثلاثة احرف قلت علي ثلاثة احرف حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	676	-7561772920403000449	301	532.5	233	438	68.7214584350586	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2417	false	4164224700647149717	12	142	61	699	1467	300	علي حرفين او-ثلاثة فقال الملك الذي مع------------------------------------------------------------------ي قل علي ثلاثة----- قلت علي ثلاثة اي احب ان اقرا علي ثلاثة احرف حتي بلغ اي الملك او التزايد سبعة احرف ثم قال ليس منها اي من الاحرف الا شاف لامراض الجهل كاف في الصلاة او شاف للعليل في فهم المقصود كاف للاعجاز في اظهار البلاغة او شاف لصدور المءمنين للاتفاق في المعني وكاف في الحجة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم او شاف في اثبات المطلوب للمءمنين كاف في الحجة علي الكافرين قاله القاري ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما اصبت والاوضح ما في رواية احمد في مسنده ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك حاصله انك ان بدلت صفة بصفة اخري فلا مضايقة فيه ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2417	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0676	true	-5295588046674566685	23	80	105	366	1548	300	علي حرف-- او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين فقلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك قل علي ثلاثة احرف قلت علي ثلاثة ا-------------------------حرف حتي بلغ-------------------- سبعة احرف ثم قال ليس منها------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	676	-7561772920403000449	175	273.0	136	710	24.64788818359375	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5960	false	3591149663640605729	61	110	324	542	1454	300	زهير -نا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن --ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ص-----------لي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو--------- فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي م ت	5960	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0702	true	6943034177028685550	200	263	938	1229	1387	300	زهير انا منصو-----------ر عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله احب الكلام الي الله اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدات لا تسم-- غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا افلح فانك تقول -ثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي هذا	702	-7561772920403000449	191	306.0	145	305	62.62295150756836	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	199	242	1019	1213	1478	300	السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	42	0	189	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	704	-7561772920403000449	189	366.5	147	194	97.42268371582031	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	14	42	65	189	1408	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	704	-7561772920403000449	117	173.5	90	448	26.116071701049805	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6035	false	-8192068980736495037	189	260	924	1245	1418	300	احمد بن يونس-- نا زهير---------- نا الوليد بن ثعلبة الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة	6035	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0716	true	9139672437573872680	83	152	422	739	1438	300	هشام بن القاسم نا زهير ابو خيثمة نا الوليد بن ثعلبة الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله-------------- من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او--- ليلته دخل الجنة	716	-7561772920403000449	284	512.5	219	334	85.02993774414062	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6036	false	7047525613571229992	1	92	6	446	1433	300	عن ابيه بريدة عن النبي صلي --------الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي لفظ او للتخيير او للتنويع اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك اي علي الشهادة بالتوحيد التي جري بها الميثاق والعهد او علي اطاعة الاوامر والنواهي ووعدك اي بالثواب ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت من المعاصي ابوء اي اعترف بنعمتك اي علي وابوء اي اعترف بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب اي الجميع الا انت فمات من يومه او للتنويع من ليلته دخل الجنة	6036	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0716	true	9139672437573872680	95	152	481	739	1438	300	عن ابن- بريدة عن ابيه قال قال رسول الله-------------- من قال حين يصبح او حين يمسي --------------------------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك---------------------------------------------------------------------------------- ووعدك----------- ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت----------- ابوء--------- بنعمتك------- وابوء--------- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا ----------انت فمات من يومه او----------- ليلته دخل الجنة	716	-7561772920403000449	237	358.0	185	449	52.783966064453125	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	false	-6836908569788488566	57	167	289	813	1456	300	عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيي واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور خ ت حم جه 5050 حدثنا احمد ب--------------------------------------------------------------------------------------ن يونس نا زهير نا عبيد الله بن عمر عن س---عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين خ م	6021	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	71	187	355	920	1463	300	عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان -----رسول الله اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 1313 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد بن يونس نا زهير نا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا ا-------------------وي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين هذا	717	-7561772920403000449	416	769.0	327	614	67.75244140625	80	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	false	3739477309103971768	217	283	1072	1406	1470	300	علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت	6019	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0718	true	8331650364880230685	86	135	428	681	1493	300	علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي الي-----------------------ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا---- الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول ------------قلت استذكرهن----- وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت	718	-7561772920403000449	240	405.5	193	337	71.21661376953125	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	false	3590146155488372361	242	300	1101	1373	1373	300	بن مسلم نا عبد الصمد حدثني--- ابي حدثني ----حسين عن ---------ابن بريدة عن ---ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ- مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه---- واله كل---------- شء اعوذ بك-	6025	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0720	true	3588663178209089750	100	159	467	736	1399	300	بن صالح نا عبد الصمد قال سمعت ابي يقول نا الحسين ابن واقد عن ابن بريدة حدثني ابن عمر--------- ان رسول الله------------------- كان يقول اذا تبوا مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني و-----من علي فافضل و-----اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء وملك كل شء واله كل شء ولك كل شء اعوذ بك	720	-7561772920403000449	208	322.5	162	307	67.75244140625	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	false	1950628655518621178	48	143	222	666	1404	300	بن مسلم نا عبد الصمد حدثني ابي عبد الوارث حدثني حسين عن ---------ابن بريدة عن ا---بن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ- مضجعه الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل اي زاد في المن والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه---- واله كل---------- شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حام------------------------------------------------------------------د------------------ بن يحيي ثنا ابو -عا-صم عن ابن عجلان عن المقبر--------------ي عن ابي هريرة ------قال قال رسول الله	6026	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0720	true	3588663178209089750	100	201	467	942	1399	300	بن صالح نا عبد الصمد قال سمعت ابي يقول نا ال----حسين ابن واقد عن ابن بريدة حدثني ابن عمر--------- ان رسول الله------------------- كان يقول اذا تبوا مضجعه الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني و-----من علي فافضل و--------------------اعطاني فا---------------جزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء وملك كل شء واله كل شء ولك كل شء اعوذ بك من النار 1320 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا يحيي بن يحيي -نا ابو معاوية عن عبيد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله	720	-7561772920403000449	268	360.0	203	577	46.447139739990234	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	19	82	88	400	1479	300	مسدد ثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	66	121	340	614	1475	300	مسدد -نا يحيي عن شعبة حدثني---- الحكم عن ابن ابي ليلي ----------نا علي ان----- فاطمة اتت النبي تشكو اليه--------- ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد	721	-7561772920403000449	210	297.0	161	332	63.253013610839844	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	238	293	1147	1452	1479	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	106	152	532	787	1475	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاث- وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	721	-7561772920403000449	215	398.5	174	333	64.56456756591797	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب-- قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجع----------------------كما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	120	152	610	787	1475	300	--برد قدميه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما ف-------------سبحا------ ثلاث- وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	721	-7561772920403000449	149	240.5	121	276	53.98550796508789	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	0	46	0	243	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري للنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم	3323	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	239	277	1142	1351	1464	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي بهذا الاسنا-------------------------------د ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم	723	-7561772920403000449	193	357.5	157	243	79.42386627197266	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	213	275	1031	1303	1417	300	نا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله -بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه--------------- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	84	145	392	657	1464	300	نا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله ابن عنبسة عن ا--------بن غنام عن النبي انه ق---------------------------ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر---- ادي شكر ذلك اليوم وفي رواية ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	723	-7561772920403000449	214	366.5	163	304	70.39473724365234	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	64	113	310	523	1452	300	عبد الله -بن عنبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه--------------- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6039	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	95	145	440	657	1464	300	عبد الله ابن عنبسة عن ابن غنام عن النبي انه ق-------ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر---- ادي شكر ذلك اليوم وفي رواية ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	723	-7561772920403000449	157	259.0	119	245	64.08163452148438	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	false	971334175350345632	10	71	50	325	1483	300	ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	4	63	20	284	1464	300	ان بنت النبي------------------- حدثتها ان النبي كان يعلمها -يقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	723	-7561772920403000449	255	482.0	198	284	89.78873443603516	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	182	260	948	1287	1471	300	محمد بن عيسي------------------------ نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا خ م ت جه حم د-----------------------------------ي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله	3323	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0724	true	371961702305946627	1	72	4	329	1448	300	محمد بن اسماعيل نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير-------------- عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي------------------- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحي---------------------ي عن جرير ----باب ما يقول عند الكرب قال الله	724	-7561772920403000449	224	334.5	168	398	56.28140640258789	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	false	-3250982589666105826	230	300	1128	1454	1454	300	نا ابو الاحوص نا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا اي ابن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	207	262	966	1232	1396	300	نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق--------- عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا---------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال با------سم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك	729	-7561772920403000449	254	450.0	202	327	77.67584228515625	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	65	159	276	733	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت	3914	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	233	293	1090	1370	1396	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين --------------------------قال رايت رسول ا-------------------لله صنع ك-ما صنعت ثم ضحك فقلت	729	-7561772920403000449	248	414.0	194	472	52.54237365722656	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	218	274	999	1248	1372	300	نا بقية حدثني صفوان حدثني شريح -----بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0732	true	3465972542568728707	72	123	329	550	1379	300	نا بقية نا--- صفوان عن--- شريح وهو ابن عبيد عن الزبير بن الوليد عن ا--------بن عمر ع-----ن رسول الله انه كان----------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	732	-7561772920403000449	202	348.5	152	254	79.52755737304688	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2475	false	-1382695000292884303	170	194	812	923	1470	300	عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	2475	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0733	true	4847064697347305783	237	258	1171	1264	1470	300	عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي ------------------كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	733	-7561772920403000449	93	172.5	72	111	83.78378295898438	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	false	3760871086894186431	12	66	55	305	1511	300	عن ابي بردة بن عبد الله بن قيس ابي موسي الاشعري ان اباه اي عبد الله بن قيس ابا موسي الاشعري حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من جعلته في نحر العدو اي قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم	2476	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0733	true	4847064697347305783	237	262	1171	1283	1470	300	عن ابي بردة بن عبد الله ------------------------ان اباه------------------------------------ حدثه ان النبي------------------- كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم----------------------------------------------------------- ونعوذ بك من شرورهم	733	-7561772920403000449	112	168.5	87	250	44.79999923706055	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	180	266	863	1281	1448	300	محمد بن كثير انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب ثقة عن طليق بن قيس الحنفي الكوفي لم ار احدا صرح بكونه مصغرا او مكبرا نعم صنيع الحافظ في التقريب يوهم انه مصغر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	108	169	564	838	1508	300	محمد بن يوسف -نا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث----------------------------------- عن طليق بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال كان -----رسول الله ---------يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا	742	-7561772920403000449	252	431.0	192	418	60.28708267211914	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2454	false	5941539604429606452	56	164	283	832	1582	300	ولا ت----------------------مكر علي اي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	2454	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	140	188	701	938	1508	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي --------------------واهدني ويسر--------------------------------------------------------- الهدي ل---ي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------------------------------------------------------------- اجعلني لك شكارا------------ لك ذكارا--------------- لك رهابا---------------------------------------------- لك مطواعا------------------------------- اليك مخبتا لك اواها---------------------------------------------------------------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	742	-7561772920403000449	195	270.5	153	571	34.150611877441406	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2440	false	-8803831780081548532	223	257	1108	1263	1457	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من------- دعاءك---------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا	2440	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0750	true	1716755968842203583	19	51	84	229	1416	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر قال استاذنت النبي ------------------في العمرة فاذن لي وقال--------- يا اخي اشركنا في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا	750	-7561772920403000449	126	210.0	97	172	73.25581359863281	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1620	false	5954172973498449953	54	83	282	433	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو	1620	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0752	true	8134162905469317964	51	80	268	417	1491	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة في-حدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة ق-ال ابو	752	-7561772920403000449	148	288.0	119	151	98.01324462890625	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1621	false	3057660144740555848	0	61	0	302	1467	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلميستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال--- اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقرءي قبيل من حمير	1621	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0752	true	8134162905469317964	94	146	482	733	1491	300	الح في المسالة فوقف النبي يس-------------------مع منه فقال النبي ا-------------------وجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال رسول الله--------------- فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقراء قبيل من حمير	752	-7561772920403000449	235	418.0	185	305	77.04917907714844	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5145	false	-7984035442723192398	182	233	881	1115	1434	300	عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع -بن جبير اخ--------بره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	5145	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0758	true	-4301029006522030263	181	228	883	1094	1410	300	عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع ابن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله -------------------قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال لي رسول الله------------ امسح- بيمينك سبع مرات	758	-7561772920403000449	188	338.5	145	243	77.36625671386719	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5146	false	849233174785343407	9	130	53	591	1419	300	عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع -بن جبير اخ--------بره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسحه اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات زاد مسلم ضع يدك علي الذي الم من جسدك وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم م ت جه حم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا الليث عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظ-------------------------------ي عن فضالة بن عبيد ع---------ن ابي ال---درداء قال سمعت رسول الله صلي -------	5146	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0758	true	-4301029006522030263	181	284	883	1336	1410	300	عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع ابن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله -------------------قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال لي رسول الله------------ امسح--------------- بيمينك سبع مرات------------------------------------- وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن حرملة بن يحي-------------------------------------------------------ي عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن -نافع بن جبير عن عثمان بن ابي العاص وقال قال----- رسول الله ضع يدك علي	758	-7561772920403000449	332	533.0	252	597	55.61138916015625	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4514	false	6153054196309042216	210	300	1067	1503	1503	300	قال اي عامر اني لببلادنا اذ رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت-- شجرة قد بسط له------ كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال-	4514	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	165	244	786	1173	1449	300	قال-------- اني لببلادنا اذ رفعت لنا الوية و-----رايات------- فقلت من هذا قالوا هذا لواء رسول الله------------------- فاتيته وهو في ظل شجرة قد بسط له تحتها كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر النبي------------------ الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه ك-ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال	767	-7561772920403000449	356	628.5	282	445	80.0	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	8	173	38	852	1500	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت-- شجرة قد بسط له------ كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا	4515	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	173	261	828	1247	1449	300	فقلت من هذا قالوا هذا لواء رسول الله------------------- فاتيته وهو في ظل شجرة قد بسط له تحتها كساء وهو جالس عليه-------------- وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر النب----------------------------------ي الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عا---------فاه الله من------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي-------- من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل------------------ ممن حوله يا رسول الله -ما الاسقام والله ما مرضت قط -قال------------------------- قم عنا فلست منا	767	-7561772920403000449	390	610.0	304	822	47.445255279541016	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	174	272	882	1350	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان --عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4529	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0768	true	-2937471977632842248	80	216	377	1022	1451	300	عن عاءشة زوج النبي---- قالت سالت رسول الله -------------------عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------- جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا حديث صحيح 1443 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد اسمعت من رسول الله في الطاعون فقال اسامة بن زيد ----قال رسول الله الطا-------------------عون رجز ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	768	-7561772920403000449	386	692.0	302	707	54.59688949584961	74	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4543	false	-5370834901615711267	93	217	463	1080	1488	300	نا ابو اسحاقيعني الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة عند موته وقد شق بصره فاغمضه وفيه دليل علي استحباب اغماض الميت واجمع المسلمون علي ذلك قالوا والحكمة فيه ان لا يقبح لمنظره لو ترك اغماضه فصيح بتشديد الياء المفتوحة من باب التفعيل ولم اجده في كتب اللغة والظاهر ما في رواية مسلم فضج ناس من اهله اي ابي سلمة CHECK 22 باب في الاسترجاع فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4543	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	73	154	358	742	1431	300	نا ابو اسحاق---- الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول ا---------لله ع----------لي ابي سلمة--------- وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضج ناس من اهله-------------------------------------- فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	348	612.0	274	620	56.129032135009766	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	255	293	1251	1433	1460	300	حدثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن- الضحاك-يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة ع--------------ن عاءشة------------------------- ق--------------------------------------------------------الت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	4601	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0800	true	-2993103636158517716	137	191	671	927	1448	300	حدثني محمد بن رافع ا----نا ابن ابي فديك انا الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به في المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول ا---------لله---------- علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	800	-7561772920403000449	144	231.0	113	279	51.6129035949707	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4602	false	-4751251746058190313	64	107	299	500	1442	300	حدثنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن- الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة ع--------------ن عاءشة رضي الله عنها----------- ق--------------------------------------------------------الت والله لقد صلي رسول الله علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واسم اخيه سه-----ل بن --------------بيضاء	4602	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0800	true	-2993103636158517716	137	200	671	969	1448	300	حدثني محمد بن رافع ا----نا ابن ابي فديك انا الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به في المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قال مسلم وهذا سهيل بن دعد وهو ابن البيضاء	800	-7561772920403000449	160	247.5	122	302	52.980133056640625	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	false	-6238705618626767714	154	251	758	1222	1450	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة رضي الله عنها زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها زيد بن عمر ماتت ام كلثوم وولدها في يوم واحد اصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة فعاش اياما وكانت امه مريضة فماتا في يوم واحد CHECK 57 باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذ- السنة	4604	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0805	true	4062574000137673569	215	254	1111	1307	1528	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي امرا----------------------------------ة عمر بن الخطاب------------- وابنها زيد بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الغلام مما يلي الامام----------- وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	805	-7561772920403000449	192	329.0	153	465	41.290321350097656	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4600	false	-3465585795590609386	7	85	30	419	1435	300	الشافعي لا تترك الصلاة علي احد من اهل القبلة برا كان او فاجرا وقال ابو حنيفة واصحايه والاوزاعي يغسل المرجوم ويصلي عليه و-----------------------------------------------------------------------قال مالك من قتله الامام في حد من الحدود فلا يصلي عليه الامام ويصلي عليه اهله ان شاء----------------------------------وا او غيرهم وقال احمد بن حنبل لا يصلي الامام علي قاتل نفس ولا غال وق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة من قتل من المحاربين او صلب لم يصل عليه وكذلك الفءة الباغية لا يصلي علي قتلا----------هم وذهب بعض اصحاب الشافعي الي	4600	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0806	true	5706315064627736948	144	258	758	1300	1504	300	الشافعي لا تترك الصلاة علي احد من اهل القبلة برا كان او فاجرا واختلف اصحابه فيمن قتل في ترك الصلاة فالاكثرون قالوا يصلي عليه وكان الزهري يقول يصلي علي من يقاد منه ولا يصلي علي من قتل في رجم وقال مالك من قتله الامام في ح----------د فلا يصلي عليه الامام ويصلي عليه غيره ان شاء لما روي عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله لم يصل------------------------------ علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه قال رحمه الله والصحيح ما روي عن جابر ان النبي قال له خيرا وصلي عليه وقال ابو حنيفة من قتل من المحاربين او صلب لم يصل عليه وكذلك الفءة الباغية لا يصلي علي قتلاهم عقوبة لهم وذهب الاكثرون--------- الي	806	-7561772920403000449	252	410.5	195	591	42.63959503173828	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	false	-9122286920121451907	97	162	469	791	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل- النبي	4626	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	205	248	1019	1235	1495	300	القاسم بن محمد------------------ قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي--------------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي------------------- وعمر راسه عند رجلي النبي	814	-7561772920403000449	214	340.5	171	324	66.04938507080078	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	false	-8576020609831855380	109	185	547	894	1433	300	عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	4534	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0824	true	9100612024912094642	169	230	819	1092	1442	300	عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو ام---ه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	824	-7561772920403000449	273	493.5	212	347	78.67435455322266	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	false	6539231015363802304	0	146	0	715	1463	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قا-لوا وما الوجوب يا رسول الله -قال المو--ت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قا-لوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4535	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0824	true	9100612024912094642	205	297	970	1424	1442	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول ا----------------------------------لله----------------- وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل ابن عتيك يسكنهن فقال رسول الله------------------- دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا وما الوجوب يا رسول الله فقال اذا مات قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك فقال رسول الله------------------- ان الله------- قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة فقالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله الشه-------------------ادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	824	-7561772920403000449	436	729.5	345	721	60.4715690612793	75	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4536	false	-3545616805665009227	4	78	26	424	1600	300	ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهي-------------------------------------------------------------------------------------------------د والمراة تموت بجمع شهيد ن جه ط حم الغرق بكسر الراء اي الغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون اي الذي مات في مرض استطلاق البطن شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم اي الحاءط المنهدم ونحوه شهيد والمراة تموت بجمع شهيد وفي النسخة المصرية شهيدة بالتاء وكتب علي حاشية القلمية الاحمدية قال الخطابي هو ان تموت وفي بطنها ولد	4536	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0825	true	-6458932148344559390	0	48	0	241	1447	300	ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد حكي المزني عن الشافعي قال صحف مالك في جابر بن عتيك وانما هو جبر بن عتيك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناد هذا الحديث اختلاف كثير قوله تموت بجمع هي---------------------------- ان تموت وفي بطنها ولد	825	-7561772920403000449	100	4.5	81	495	20.2020206451416	17	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5012	false	5536482242570306532	61	140	311	713	1474	300	بن يونس ثنا معرف بن واصل عن محارب ----بن دثار عن ا------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة و----نهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا و----نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان--- تاكلوها بعد ثلاث- فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5012	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	142	203	713	1016	1449	300	بن الجعد نا معرف بن واصل عن محارب هو ابن دثار عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان--- زيارتها تذكر- وقال نهيتكم عن الاشربة------------- الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وقال نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان لا تاكلو-ا بعد ثلاثة فكلوا وانتف-عوا بها في اسفاركم	834	-7561772920403000449	269	454.0	214	424	63.443397521972656	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5362	false	7484742345430686	159	202	750	949	1401	300	عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	5362	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	70	109	373	553	1449	300	عن عبد الله بن جعفر ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	834	-7561772920403000449	180	348.0	141	199	90.45226287841797	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	25	141	118	734	1528	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي قد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن انتهي قال القاري هذا المبحث موقوف علي التاريخ والا فظاهر هذا الحديث العموم لان الخطاب في نهيتكم كما انه عام للرجال والنساء علي وجه التغليب او اصالة الرجال فكذلك الحكم في فزوروها مع ان ما قيل من ان الرخصة عامة لهن واللعن قبل الرخصة مبني علي الاحتمال ايضا قال ابن الملك واما اتباع الجنازة فلا رخصة لهن فيه	4637	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0835	true	1357483224161085902	60	106	301	546	1479	300	ابن عباس قال لعن رسول الله------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ف--------------راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص------------------------- في زيارة القبور فلما رخص عمت -الرخص-ة الرجال والنساء ومنهم من كرهها------------------------------------------ للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اتباع الجنازة فلا رخصة لهن فيه	835	-7561772920403000449	225	359.0	182	616	36.52597427368164	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	false	8629510932846635744	46	93	256	520	1577	300	والصنف الاخر هم الذي--------------------- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداء----------------------------------------------------------------ها الي الامام---------------------------------------------------------------- وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما	2496	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0844	true	-3080839756084299425	82	155	405	811	1529	300	والصنف الاخر قوم لم يرتدوا عن الدين لكنهم فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة وزعموا ان الخطاب في قوله سبحانه وتعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة 105 خاص للنبي وعرضت الشبهة لعمر في قتال هءلاء لتمسكهم بكلمة التوحيد وهءلاء ف-ي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان------ لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما	844	-7561772920403000449	233	398.0	190	413	56.416465759277344	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	false	1185964521015836420	38	109	168	496	1416	300	لا ياخذ احد منها شيءا وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة -----------------ان كان الماخوذ بغير حقه بعيرا فله رغاء وهو صوت البعير او كان الذي غله بقرة فلها خوار بضم الخاء المعجمة صوت البقر او كان شاة يجء بها تيعر وهو صوت الشاة الشديد ثم رفع يديه حتي راينا عفرة اي بياض ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم	4345	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	262	300	1303	1474	1474	300	لا ياخذ احد منها ش---------------------------------------------------------يءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان----------------- بعيرا -له رغاء او---------------------------- بقرة -لها خوار او-------------------------------- شاة-------- تيعر--------------------- ثم رفع يديه حتي راينا عفرة-------- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم-	846	-7561772920403000449	150	201.0	116	345	43.4782600402832	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4719	false	-4261180814688974505	138	179	759	977	1594	300	مختلفة فصاع اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي وصاع اهل البيت فيما يذكره زعماء اهل الشيعة تسعة ارطال وثلث وينسبونه الي جعفر بن محمد رضي الله عنه وصاع اهل العراق ثمانية ارطال وهو صاع الحجاج الذي سعر به علي اهل الاسواق	4719	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0849	true	-1401935105625856269	89	111	478	598	1591	300	مختلفة فصاع اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي وصاع اه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل العراق ثمانية ارطال وهو صاع الحجاج الذي سعر به علي اهل الاسواق	849	-7561772920403000449	120	237.0	98	218	55.04587173461914	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2524	false	-662747646309345047	112	169	605	873	1513	300	الي ماء-----تين ف--------ان شاء ادي عنها اربع حقاق عن كل خمسين حقة وان شاء خمس بنات لبون----------------- عن كل اربعين بنت لبون ثم تستانف كما بينا وقال مالك بعد------------- ماءة وعشرين يجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاوقاص تسع تسع فلا يجب في الزيادة شء حتي تكون ما--------------------------------------------------ءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون	2524	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0853	true	720173409600882579	126	194	615	944	1517	300	علي ماءة وعشرين فهو مخير ان شاء استانف الفريض--------------------ة وان شاء اعطي--------- عن كل خمسين حقة وعن كل اربعين بنت لبون ثم من سلك المسلك الاعم قال اذا زادت الابل علي ماءة وعشرين ف---في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واختلفوا فيما اذا زادت علي ماءة وعشرين واحدة فذهب قوم الي انه يجب فيها ثلاث بنات لبون ثم اذا بلغت ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون	853	-7561772920403000449	147	178.0	113	361	40.72022247314453	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2534	false	-4007689290949327521	0	56	0	295	1488	300	ذلك شيءا قبل ان تتم مء-تين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر تسعين لانه اخر فصل من فصول الم-ءة والحساب اذا جاوز المءة كانت تركيبه بالفصول والعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال المء-تين بدليل قوله عليه الصلاة والسلام ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة	2534	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0857	true	1545542055283957374	156	209	764	1042	1517	300	ذلك شيءا قبل ان يتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر تسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين بدليل قوله-------------------- ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة	857	-7561772920403000449	261	490.0	209	298	87.58389282226562	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2553	false	-5370676673248233839	1	62	5	297	1484	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ولم يذكروا عن معاذ بن جبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم اجد هذه الروايات فيما عندي من الكتب وهم رووها مرسلة ولم يذكروا عن معاذ وقد اشار اليه الترمذي فقال وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح	2553	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	102	169	532	843	1478	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن م-----------عاذ بن جبل قال بعثني النبي الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي------------------- بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح	858	-7561772920403000449	157	167.5	122	442	35.520362854003906	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	false	8223022243227172121	223	299	1078	1447	1450	300	جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه	2545	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0868	true	1301808966460934319	0	49	0	231	1485	300	جرير بن حازم --عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي -------------عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي -قال -بحساب ذلك او رفعه	868	-7561772920403000449	220	380.5	174	372	59.13978576660156	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	false	326240550013985895	69	105	317	495	1402	300	في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه	2546	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0868	true	1301808966460934319	18	49	79	231	1485	300	في الذهب-------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال---------- فلا ادري اعلي -قال -بحساب ذلك او رفعه	868	-7561772920403000449	151	272.5	120	178	84.83145904541016	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	false	1531993199515164577	196	287	958	1424	1482	300	عن بشير بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا بل كان اسمه زحم بن معبد ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وهو بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة وهي ام جد بشير الاعلي ضباري بن سدوس حرر ذلك الدمياطي عن ابن الكلبي وجزم به الرامهرمزي وقال اسمها كبشة وقيل ماوية واما ابو عمر فقال ليست الخصاصية امه وانما هي جدته قاله الحافظ في الاصابة قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	2566	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0878	true	6867332554771372588	220	243	1074	1190	1461	300	عن بشير بن الخصاصية قال قلنا يا---------------------------------------------------------- رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	878	-7561772920403000449	110	184.0	88	466	23.60515022277832	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	94	135	485	668	1459	300	محمود بن غيلان نا يحيي بن ادم نا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث -عنه 1627 حدثنا عبد ال--له بن	2621	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0881	true	6575244422274645677	34	74	150	330	1448	300	محمود بن غيلان نا يحيي بن ادم نا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة او غير حكيم حدث بهذا -قال--- سفيان سمعت زبيد--ا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن	881	-7561772920403000449	155	261.0	118	186	83.33333587646484	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	269	300	1323	1473	1473	300	فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	180	207	883	1010	1450	300	فقال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	884	-7561772920403000449	123	214.5	98	154	79.87013244628906	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	129	168	645	833	1469	300	فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	178	212	873	1036	1450	300	فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	884	-7561772920403000449	163	306.5	129	188	86.7021255493164	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	false	8219843511400417382	157	190	794	954	1491	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله ---	2651	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	272	299	1315	1445	1450	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله فعملني قوله	884	-7561772920403000449	118	221.0	93	163	72.39263916015625	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	225	259	1018	1175	1373	300	عن بسر بن سعيد عن ا--------بن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله ---	4341	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	263	299	1278	1445	1450	300	عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن الس-عدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله فعملني قوله	884	-7561772920403000449	146	277.5	114	168	86.9047622680664	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	51	85	245	402	1416	300	عن بسر بن سعيد عن ا--------بن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله ---	4342	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	263	299	1278	1445	1450	300	عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن الس-عدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله فعملني قوله	884	-7561772920403000449	146	277.5	114	168	86.9047622680664	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	54	126	284	614	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال---------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال---------- هو عليها صدقة ول-----نا هدية باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد ال------له بن عطاء عن عبد الله بن	2658	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	136	227	690	1125	1486	300	رسول الله الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله هو عليها صدقة وهو الينا هدية هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل بن عبد الله واخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب كلاهما عن مالك 1612 اخبرنا احمد بن عبد الله------------------------------------- الصالحي انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن	891	-7561772920403000449	230	316.0	176	472	48.72881317138672	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	48	110	227	523	1463	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ---------اوسع من الصبر	2648	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0892	true	3286022282185989553	135	193	697	968	1498	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد ع-------ن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله فاعط------------------اهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاءا هو خير واوسع من الصبر	892	-7561772920403000449	256	469.5	201	305	83.9344253540039	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2685	false	4931098975574741420	23	97	117	489	1497	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي------ كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما---------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث------------------- مسدد ---------------------------------قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة	2685	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0915	true	2957302338217653090	157	236	775	1175	1494	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية قال سمعت ابا كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله------------------- اربعون حسنة اعلاها من-حة العنز ما منهن حسنة يعملها عبد--------- رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا اتا-ه الله بها الجنة هذا----------------- حديث صحيح اخرجه محمد عن مسدد عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي وقال قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة	915	-7561772920403000449	298	494.0	238	448	66.51786041259766	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4840	false	559884668603821929	25	101	116	482	1404	300	رعيه والمقام فيه مع------------ منعه الماء--------------- والي هذا------- ذهب في معني الحديث مالك بن انس والاوزاعي والليث -بن سعد وهو معني قول الشافعي والنهي في هذا عندهم علي التحريم وقال غيرهم------ ليس النهي فيه علي التحريم لكنه من باب المعروف فان شح رجل علي ماله لم ينتزع من يده والماء في هذا كغيره من ضروب الاموال لا يصح الا بطيبة نفس-------------------------------------------------------------------------ه وذهب قوم الي انه لا يجوز له منع الم----اء ولكن يجب له القيمة علي اصحاب ---------	4840	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0917	true	1229815792936447190	102	180	483	864	1447	300	رعيه وان منع لم يمكنهم فيكون في منعه الماء عنهم منع الكلا والي هذا المعني ذهب--------------- مالك------- والاوزاعي والليث ابن سعد و------------الشافعي والنهي------- عندهم علي التحريم وذهب قوم الي انه---------- ليس علي التحريم لكنه من باب المعروف لانه ملكه فلا يحل------------------------------------------------------------- الا بطيبة نفسه كساءر امواله وكما لا يجب عليه سقي زرع غيره من فضل ماءة لا يجب سقي ماشيته وذهب قوم الي انه لا يجوز له منع فضل الماء ولكن له طلب القيمة كما يجب عليه اطعام	917	-7561772920403000449	202	276.0	158	493	40.973628997802734	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	false	-16286840862155508	206	274	994	1313	1428	300	وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2669	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0919	true	1679980126984871188	243	281	1208	1391	1486	300	وكانت ممن بايع رسول الله------------------- انها----------- قالت---------------------------------------------------------------------- يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله------------------- ان لم تجدي ش---يءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	919	-7561772920403000449	182	299.0	144	319	57.05329132080078	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2670	false	-2635034646379293077	1	63	3	315	1482	300	ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي ساءلا فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة القدم لنا جمعه ظلوف واظلاف محرقا فادفعيه اليه في يده	2670	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0919	true	1679980126984871188	247	281	1228	1391	1486	300	الله انها---- قالت------------- يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي------ فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله------------------- ان لم تجدي ش---يءا تعطينه اياه الا ظلفا------------------------------------------------------------------------------------------ محرقا فادفعيه اليه في يده	919	-7561772920403000449	158	253.5	124	312	50.64102554321289	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	36	99	167	456	1394	300	فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2682	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0921	true	7072288695402173481	219	255	1019	1187	1407	300	فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال---------------------------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	921	-7561772920403000449	165	278.0	129	289	57.09342575073242	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2690	false	-1600118512927545786	183	237	931	1196	1486	300	عبد السلام ----بن حرب عن يونس ----بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ال-له انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه	2690	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0931	true	460878156856432220	130	178	639	871	1482	300	عبد السلام هو ابن حرب عن يونس هو ابن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد قال لما بايع رسول الله ------------------النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر -قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه	931	-7561772920403000449	216	380.5	171	274	78.83211517333984	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3738	false	-7213563053588550426	32	145	171	750	1526	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3738	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	245	297	1181	1444	1461	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله------------------- يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قدم رسول الله المد-------------------ينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	933	-7561772920403000449	233	372.5	186	606	38.44884490966797	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	false	1061860041578708293	214	296	1107	1518	1533	300	مسدد نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله--------- قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم م ت ن ح-------------م عن عمارة بن عمير عن ابي ع------------طية الوادعي الهمداني الكوفي اسمه مالك بن ع----امر وقي-ل ابن ابي عامر	3619	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0950	true	5826317694776978271	80	157	400	793	1495	300	هناد نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا -----صنع رسول الله والاخر ابو موسي هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن -----ابي كريب عن ابي معاوية وابو عطية------------------------ اسمه مالك بن ابي عامر ويقال---- ابن عامر	950	-7561772920403000449	302	484.5	238	460	65.65217590332031	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3620	false	-2242388139874765459	34	85	162	446	1497	300	قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المومنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة ولعل المراد بالصلاة المغرب والاخر يءخر الافطار ويوخر الصلاة قالت عاءشة ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عن-----ه والاخر ابو موسي	3620	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0950	true	5826317694776978271	93	136	458	695	1495	300	قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة وال---------------------------اخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت------ ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله والاخر ابو موسي	950	-7561772920403000449	201	341.0	164	299	67.22408294677734	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3641	false	-643942440329891706	125	200	593	934	1416	300	عبد الرحمن -بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الحديث ثم قال قال ابو عيسي حديث ابي سعيد الخدري غير محفوظ وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث	3641	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0964	true	-1458089862543294845	153	215	721	1012	1429	300	عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- ثلاث لا تفطر- الصاءم الحجامة والقء والاحتلام--------------------------- وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا -لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد ا---سلم يضعف في الحديث	964	-7561772920403000449	262	457.0	202	342	76.60818481445312	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3648	false	-1012852663019337627	0	85	0	422	1574	300	قاء فافطر قال ثوبان صدق ابو الدرداء وانا صببت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه اي ماء وضوءه فتوضا قال الترمذي وروي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة----------------------- بن عبيد ا---------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم قاء فافطر وانما معني----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان صاءما متطوعا فقاء ف---------------------ضعف فافطر لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا--------------- والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه	3648	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0964	true	-1458089862543294845	123	240	571	1135	1429	300	قاء فافطر قال ثوبان صدق -------------انا صببت له ---------------------------------وضوءه 1756 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا عيسي نا محمد بن عبيد المحاربي نا عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد الخدري قال قال رسول الله ثلاث لا تفطر الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد اسلم ي--------------------ضعف في---- الحديث وعبد الله بن زيد ثقة والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة قالوا من استقاء عمدا فعليه القضاء ومن---- ذرعه القء فلا قضاء عليه	964	-7561772920403000449	162	151.0	120	640	25.3125	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3681	false	-6175434513517414735	270	300	1287	1419	1419	300	قول عامة اهل العلم الا ا----------بن عمر فانه قال ان صام في السفر قضي في الحضر والا ابن عباس فانه قال لا يجوز الصوم في السفر واليه--- ذهب------------- داود بن-	3681	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0968	true	6850322361456309950	218	254	1061	1217	1447	300	قول عامة اهل العلم الا ما روي عن ابن عمر -انه قال ان صام في السفر قضي في الحضر وعن ا-بن عباس -انه قال لا يجوز الصوم في السفر والي هذا ذهب من المتاخرين داود بن	968	-7561772920403000449	123	202.5	95	159	77.35848999023438	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3690	false	4879764328350775545	2	44	11	223	1513	300	قال ابو عيسي الترمذي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وقال بعض اهل العلم--- الحامل والمرضع---------------------- تفطران وتقضيان	3690	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0972	true	-4934222421379346415	182	219	877	1064	1482	300	قال ابو عيسي حد--------يث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي------------------- غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند---- اهل ال-------------------علم ان الحامل والمرضع اذا خافتا علي ولديهما تفطران وتقضيان	972	-7561772920403000449	160	276.5	128	237	67.51055145263672	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	false	1647599248019599740	192	252	979	1283	1518	300	يحيي بن ايوب ان--- اسماعيل بن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان ي---------قول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع---------------- فلم يات العام المقبل حتي توفي	3740	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0981	true	8680497921695445700	240	297	1249	1533	1547	300	يحيي بن ايوب حدثني اسماعيل بن امية ------------انه سمع ابا غطفان ابن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام -----رسول الله ----------يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله------------------- فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع ان شاء الله قال فلم يات العام المقبل حتي توفي	981	-7561772920403000449	248	419.0	197	332	74.69879150390625	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3742	false	569471935655895882	42	80	205	402	1488	300	عاشوراء ويامر بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع---------------- فلم يات العام المقبل حتي توفي	3742	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0981	true	8680497921695445700	265	297	1365	1533	1547	300	عاشوراء و-امر بصيامه قالوا يا رسول الله-------------------------- انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله ف------------------اذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع ان شاء الله قال فلم يات العام المقبل حتي توفي	981	-7561772920403000449	133	216.5	108	213	62.441314697265625	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	false	-882261638766082542	10	62	57	299	1492	300	عن مالك عن ابي النضر----------------------- عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه--------- بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	3736	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0983	true	8999049820196603808	235	286	1118	1358	1422	300	عن مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا----------- تماروا عندها يوم عرفة في---- رسول الله------------------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	983	-7561772920403000449	208	366.5	164	274	75.91240692138672	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3706	false	-528665960599932870	135	224	662	1111	1496	300	شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة وذكر في الدر المختار في المندوب صوم يوم الجمعة ولو منفردا قال الشامي صرح به في النهر وكذا في البحر فقال ان صومه بانفراده مستحب عند العامة كالاثنين والخميس وكره الكل بعضهم فما في الاشباه وتبعه في نور الايضاح من كراهة افراده بالصوم قول البعض وفي الخانية ولا باس بصوم يوم الجمعة عند ابي حنيفة ومحمد لما روي عن ابن عباس انه كان يصومه ولا يفطر وفي التجنيس قال ابو يوسف جاء حديث في كراهته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يصوم قبله او----- بعده	3706	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0988	true	7612368707962434094	133	199	633	947	1419	300	شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب رواه شعبة عن عاصم ولم يرفعه 1804 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا هناد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده	988	-7561772920403000449	82	113.0	62	665	12.330826759338379	16	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	129	180	702	936	1511	300	محمد بن كثير انا همام---------------------------------- عن قتادة ح نا حفص بن عمر نا همام نا قتادة عن ابي ايوبقال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة ق-ال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0988	true	7612368707962434094	236	280	1126	1328	1419	300	محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يحيي عن شعبة عن قت---------------------------------ادة عن ابي ايوب-------------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي------------------- دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال -افطري	988	-7561772920403000449	155	254.5	120	269	57.620819091796875	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	false	-6728126265937598180	4	43	17	205	1411	300	عن ابي ايوب العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0988	true	7612368707962434094	251	279	1191	1322	1419	300	عن ابي ايوب------------------------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي------------------- دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	988	-7561772920403000449	130	222.0	102	189	68.78306579589844	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	false	-1913120168821629529	79	224	434	1167	1563	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله ب-ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعتكف العشر الاوسط- من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في-ها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد ف--------مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من ص-----بيحة احدي وعشرين -------خ م--- ن ط 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا س---------عيد عن ---ابي نضرة عن ابي	2290	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	107	245	496	1193	1464	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله ------------------يعتكف العشر ال-وسطي من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبحها من اعتكافه -------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد -قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا ------وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل عن مالك واخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن بكر بن مضر- عن ابن	997	-7561772920403000449	592	1011.5	468	775	76.38710021972656	101	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2286	false	1035935706317018180	26	91	132	433	1415	300	عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب----------- اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله ل-قد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان ي--------تكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قل-ت يا ابا المنذر اني علمت	2286	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms0998	true	-376913578442649616	241	299	1180	1449	1452	300	عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب ابا المنذر اخبرنا عن ليلة القدر قال---------- فان ابن ام عبد يقو-----ل من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن اما انه قد علم انها في رمضان--------- ولكن كره ان يخبركم فتتكلوا هي والذي انزل القران علي محمد ل--------------------يلة سبع وعشرين ---------فقلنا يا ابا المنذر اني علمت	998	-7561772920403000449	195	296.0	148	322	60.55900573730469	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	16	53	79	260	1501	300	اعتمر------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	3099	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	148	184	708	884	1449	300	اعتمر النبي اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	1008	-7561772920403000449	165	303.0	131	192	85.9375	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2771	false	-1153131905712641153	122	166	617	817	1447	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	2771	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	20	53	103	252	1513	300	عن ام سلمة----------------------------- انها سمعت رسول الله------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وقد فعله ---	1019	-7561772920403000449	140	261.0	109	200	70.0	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2801	false	2082771267484789513	198	229	1009	1161	1527	300	خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهلال رسول الله صلي	2801	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1024	true	-8362927338018782882	260	288	1290	1424	1482	300	خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله ------------------في اهلال رسول الله حين	1024	-7561772920403000449	131	245.5	103	152	86.18421173095703	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	false	-9014822089821402726	8	58	37	274	1511	300	خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله	2802	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1024	true	-8362927338018782882	260	297	1290	1469	1482	300	خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله------------------- في اهلال رسول الله------------------------- حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك --------------خرج رسول الله	1024	-7561772920403000449	176	306.5	139	237	74.26160430908203	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	false	3834307391828870705	246	290	1234	1435	1480	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1024	true	-8362927338018782882	39	83	191	393	1482	300	مصعب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1024	-7561772920403000449	198	388.0	154	202	98.0197982788086	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	false	-4007879875479142821	40	211	201	1066	1513	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغرا ابن جريج مصغرا التيمي مولاهم المدني قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من ال-بيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلميمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1024	true	-8362927338018782882	39	123	191	606	1482	300	مصعب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد -------بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم------------- ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال و-------ما هن---------- يا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسو---------ل الله ----يستلم--- الا اليمانيين و-------اما النعال	1024	-7561772920403000449	385	630.0	302	868	44.35483932495117	68	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	false	2599303627878835073	56	109	289	561	1558	300	عبد الله بن الزبير انه كان---------------------- يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميلبس النعال-------- التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1024	true	-8362927338018782882	107	154	525	765	1482	300	عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله يستلم الا اليمانيين وام--------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله ------------------يلبس النعال السبتية التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله ------------------يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1024	-7561772920403000449	183	300.0	146	302	60.59602737426758	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	false	-9014822089821402726	75	113	365	556	1511	300	في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب- في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا	2802	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1025	true	5402630698805399729	0	37	0	186	1457	300	في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت----ه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا	1025	-7561772920403000449	184	350.0	148	192	95.83333587646484	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	false	4902107960348275436	1	73	4	351	1471	300	استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	2803	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1025	true	5402630698805399729	22	88	108	425	1457	300	استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا ثم مضي----------------------------- فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا -من شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	1025	-7561772920403000449	262	468.5	205	347	75.50432586669922	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	240	973	1192	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	216	260	1026	1227	1415	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله ------------------من اهدي وساق الهدي من الناس	1028	-7561772920403000449	201	390.0	157	219	91.78082275390625	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	false	-6417085627195205723	7	61	35	272	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	2850	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	231	260	1100	1227	1415	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله -------------------من اهدي وساق الهدي من الناس	1028	-7561772920403000449	127	194.0	98	237	53.58649826049805	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	false	8519639746435406416	75	216	374	1040	1448	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب ظاهره يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ركب به من ذي الحليفة بعد صلاة الصبح قبل صلاة الظهر وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم ركب بعد صلاة الطهر فمعني قوله ثم ركب اي بعد صلاة الظهر كما تقدم من رواية انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب الحديث حتي اذا استوت راحلته به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس اي بعضهم بهما فلما قدمنا مكة امر الناس بالاحلال وهم الذين ما كان معهم هدي فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما	2837	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1030	true	7023652860759169894	1	66	8	331	1475	300	حدثنا--------- موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن ابي قلابة عن انس --قال--- صلي رسول الله ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها ح-----------------تي اصبح ثم ركب حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوت------- به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس--------- بهما فلما قدمنا---- امر الناس----------------------------------- فحلوا حتي ----كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر النبي--------------------------- بدنات بيده قياما	1030	-7561772920403000449	251	366.5	195	720	34.86111068725586	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2817	false	-7726440353711470390	138	216	707	1122	1581	300	العمرة قالت ففعلت اي رفضت العمرة واهللت بالحج فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلو-----ا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا--------- جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2817	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	7	64	39	345	1521	300	العمرة قالت ففعلت ف----------------------------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله مع----------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال هذا----------------------------- مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا منها ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1035	-7561772920403000449	276	479.5	223	436	63.30275344848633	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	0	53	0	271	1490	300	سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	212	258	1089	1309	1521	300	سعيد نا -----ليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله ب--------------------حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله ------------------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	1035	-7561772920403000449	214	372.5	169	271	78.96678924560547	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	153	267	757	1321	1490	300	عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم	2822	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	215	300	1101	1521	1521	300	عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهل----------ين مع رسول الله ب---------------------حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بع--------------------------------------------مرة حتي اذا كنا- بسرف عرك--------ت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة و--------الصفا والمروة فامرنا رسول الله------------------- ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله ------------------علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم-	1035	-7561772920403000449	416	723.0	332	565	73.6283187866211	71	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	24	85	126	439	1489	300	تعني--- قال الحل كله حتي المجامعة فواقعنا اي جامعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم	2823	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	256	300	1301	1521	1521	300	حل ماذا قال الحل كله------------- فواقع----------نا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا----------- وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول ا---------لله---------- علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك-------------- قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس -----------------------ولم احلل ولم-	1035	-7561772920403000449	213	357.5	171	316	67.40505981445312	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	267	300	1321	1490	1490	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1036	true	-1874194162023011004	0	33	0	171	1516	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد	1036	-7561772920403000449	163	310.0	132	171	95.32164001464844	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	85	175	439	887	1489	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة م ن	2823	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1036	true	-1874194162023011004	0	65	0	326	1516	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-------------الصفا والمروة ثم قال------------------------ قد حللت من حجك----- وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة هذا	1036	-7561772920403000449	311	535.0	247	449	69.26502990722656	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	54	263	293	1248	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم -------اشعرها وقلد-ها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان---- له حلا خ م ت ن جه حم عن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن ابي بكر---- عن عاءشة قالت فتلت اي لويت قلاءد جمع قلادة وهي ما يعلق في العنق بدن جمع بدنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة اي وما ذهب الي البيت للحج والعمرة فما حرم عليه شء لاجل بعث الهدي كان له حلا قبل البعث حاصله انه لم يحرم وقد اخرج البخاري في صحيحه قصة ذلك مفصلا وهي ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2788	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1040	true	-4691894888172620498	72	230	360	1090	1448	300	حدثنا ابو نعيم----------------- نا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن----- ال------------------نبي بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها------------------------------------ فما حرم عليه شء كان احل له هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن مسلمة ابن قعنب عن افلح وروي ابن عون عن القاسم عن ام المءمنين قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي 1891 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته--------------------------------------------------------------------------------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ام المءمنين-- ان عبد الله بن عباس يقو------------ل من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي----------- فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس ---------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله -------------------بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1040	-7561772920403000449	404	533.0	306	1202	33.61064910888672	76	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2949	false	-3368150324030068306	8	52	35	252	1504	300	بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت------ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلملم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس	2949	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1048	true	1300910886601691864	0	33	0	161	1481	300	بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن------ ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله --------------------------------------------------------لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس	1048	-7561772920403000449	155	278.5	123	223	69.50672912597656	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	false	4858629354065930364	220	260	1067	1261	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه---- ركب والمش-------ي افضل	2952	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1050	true	-1140126548000235537	268	300	1296	1453	1453	300	ان رسول الله كثر علي-------------------ه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج----- العواتق من البيوت---- وكان رسول الله------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ذلك ركب والمشي والسعي افضل-	1050	-7561772920403000449	141	233.0	112	205	68.78048706054688	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	183	297	865	1443	1448	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1058	true	-510366740639453742	169	260	806	1266	1452	300	قلت لعاءشة زوج النبي------------------- وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا------------------------ الا يطوف ب------------------------هما------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------- كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد فكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله ------------------عن ذلك فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1058	-7561772920403000449	389	647.5	309	640	60.78125	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	66	109	320	524	1448	300	ابن السرح حدث------نا ابن وه-ب عن مالك عن هشام-------- عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلموانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا الا يطوف بهما	2976	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1058	true	-510366740639453742	153	207	735	991	1452	300	ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي ------------------وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا الا يطوف بهما	1058	-7561772920403000449	169	276.0	130	274	61.6788330078125	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	false	3829701481403632345	117	219	618	1163	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله ويخالف ذلك حديث مسلم--------- اخرجه	2977	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1058	true	-510366740639453742	222	267	1058	1301	1452	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد فكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله------------------- عن ذلك------------------------------- فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية هذا- حديث متفق علي صحته اخرجه	1058	-7561772920403000449	208	295.0	166	560	37.14285659790039	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	false	-8679961815259574042	186	289	932	1455	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم---ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي- ثم افيضوا من حيث افاض الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس خ م ق خزيمة او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي ومن دان اي اختار وتبع دينها اي طريقة قريش يقفون بالمزدلفة اي حين يقف الناس بعرفة في الحل فانهم كانوا لا يخرجون من الحرم	3012	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1062	true	541250847667841473	87	161	420	793	1456	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبي---------ه عليه السلام ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن هشام وقوله يسمون الحمس من الحماسة وهي الشدة سموا به لشدتهم وصلابتهم في دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا لا يخرجون من الحرم	1062	-7561772920403000449	212	157.5	170	672	31.547618865966797	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	false	5713392639242558843	95	160	463	800	1465	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر -قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال----------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جم-عا حتي يعتموا وصلاة الفجر--- هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1070	true	249191824132072271	31	102	153	513	1475	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جميعا حتي يعتموا وصلاة الفجر في هذه الساعة	1070	-7561772920403000449	337	650.0	272	360	93.61111450195312	64	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2888	false	5963352182283853654	148	240	764	1216	1514	300	احمد بن حنبل نا محمد بن سلمة عن ا--------بي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد بن سماك بن رستم الحراني خال محمد بن سلمة عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن --حصين الاحمسي البجلي قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي ثقة عن جدته ام الحصين بنت اسحاق الاحمسية وحكي الحافظ في الاصابة عن ابي عمر انه سمي اباها اسحاق وقال لم اره لغيره حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلمحجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام	2888	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1073	true	-2896476618118229546	265	300	1299	1467	1467	300	محمد بن حنبل نا محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم---------------------------------------------------------- عن زيد بن---- انيسة عن يحيي بن الحصين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الحصين------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت حججت- مع النبي ------------------حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام-	1073	-7561772920403000449	150	201.5	118	462	32.467533111572266	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2793	false	6235237324610232328	27	75	124	352	1521	300	عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	2793	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1079	true	1610886092234252989	2	43	15	206	1408	300	عن ابن عباس قال بعث رسول الله ------------------فلانا الاسلمي وبعث معه -ثمان عشرة بدنة -قال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد -----------------من اهل رفقتك	1079	-7561772920403000449	191	357.0	150	228	83.77192687988281	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3078	false	5475145373330697270	186	212	896	1036	1446	300	ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3078	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	79	105	369	509	1442	300	ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	138	274.0	112	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3122	false	2443429497950121244	38	93	181	431	1393	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بمني------ يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج	3122	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1085	true	-6049990539499261347	251	299	1224	1439	1444	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله ------------------في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله ا-------------------ذبح ولا حرج	1085	-7561772920403000449	208	376.5	161	256	81.25	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3047	false	3024416116216676688	133	224	696	1169	1541	300	تاخير------ رجب الي شعبان والمحرم الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استمر ذلك بهم حتي اختلط عليهم وخرج حسابه من ايديهم فكانوا ربما يحجون في بعض السنين في شهر ويحجون من قابل في شهر غيره الي ان كان العام الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصادف حجهم شهر الحج المشروع وهو ذو الحجة فوقف بعرفة يو--م التاسع ثم خطبهم ف--------------اعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي الاصل الذي وضع الله تعالي حساب الاشهر عليه يوم خلق الله السماوات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا يتغير او يتبدل فيما يستانف	3047	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1090	true	777405087687437568	88	246	477	1302	1572	300	تاخير تحريم رجب الي شعبان والمحرم الي صفر ماخوذ من نسات الشء اذا اخرته وكان ذلك في كنانة هم الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب واذا اخروا تحريم المحرم الي صفر ومكثوا لذلك زمانا ثم احتاجوا الي تاخير تحريم صفر الي الربيع فعلوا هكذا شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله وذلك بعد دهر طويل فذلك قوله عليه السلام ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض ويقال كان قد استمر ذلك بهم حتي -------------خرج حسابه من ايديهم فكانوا ربما يحجون في بعض السنين في شهر ويحجون من قابل في شهر غيره الي ان كان العام الذي حج فيه النبي فوافي----------------------- حجهم شهر الحج المشروع وهو ذو الحجة فوقف بعرفة اليوم التاسع وخطب اليوم العاشر بمني واعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي ما-------- وضع الله عليه -حساب الاشهر----- يوم خلق----- السم-وات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا--------- يتبدل في م--ستانف	1090	-7561772920403000449	374	640.0	300	892	41.92824935913086	64	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2895	false	4306196842112872182	120	190	638	960	1474	300	عن مالك عن نافع ----------------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار------ ان عمر بن عبيد الله ارسل انسانا الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح طلحة -بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه اب---------ان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	2895	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1103	true	-155202322823781690	87	156	447	762	1477	300	عن مالك عن نافع مولي عبد الله ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله ارسل------- الي ابان بن عثمان-------------- وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان بن عثمان وقال---- سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله------------------- لا ينكح المحرم ولا	1103	-7561772920403000449	273	461.0	213	363	75.20661163330078	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2901	false	-4701666456461902687	132	256	661	1260	1481	300	حماد ----بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج------ ميمونة وهو حلال ر------------------------------------------------------واه مالك مرسلا ورواه ا-------------يضا سليمان بن بلال عن ربيع---ة مرسلا وكذلك اختلف في حديث يزيد بن الاصم فروي بعضهم عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حلال وروي بعضهم عن يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال مرسلا ولم يذكر عن ميمونة انتهي ثم قال الترمذي في اخر الباب بعد ان اخرج حديث يزيد بن الاصم بسن---------ده عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها	2901	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	124	216	615	1069	1499	300	حماد هو ابن زيد عن مطر الوراق عن رب--------------------------يعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال------------ تزوج النبي ميمونة---- حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما وهذا حديث حسن ورواه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار مولي ميمونة مرسلا ان رسول الله بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه--------- ميمونة -----------ورسول الل--------------ه بالمدينة قبل ان يخرج وصح عن يزيد بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله -------------------تزوجها وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها	1104	-7561772920403000449	249	292.0	193	688	36.19186019897461	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2904	false	6436516728064207178	39	78	195	389	1514	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	156	188	770	933	1499	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار مولي ميمونة مرسلا ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة----------- ورسول الله------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	1104	-7561772920403000449	145	243.0	116	212	68.39622497558594	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	false	5199464302370908594	49	103	251	499	1417	300	فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه	2894	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1105	true	-3789449342644421100	0	47	0	215	1487	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله ------------------يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا--- راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك--------- راسه	1105	-7561772920403000449	214	389.5	167	249	85.94377136230469	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	260	294	1327	1508	1538	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بعضهم فلما	2919	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1107	true	-5368459155501017969	271	300	1294	1448	1448	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي وات----------------------ي بعضهم فلما-	1107	-7561772920403000449	145	263.0	118	181	80.1104965209961	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2914	false	-9144000382614848669	247	300	1229	1496	1496	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال الا ان تصيدوه الا ان يصاد لكم فيكون الاستثناء الثاني من مفهوم الاستثناء الاول ثم قال الشافعي رضي الله عنه هذا احسن حديث روي في هذا الباب وقال الشوكاني عمرو مختلف فيه مع كونه من رجال الصحيحين ومولاه قال الترمذي لا يعرف له سماع- من جابر-	2914	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1108	true	-6353267419526103744	193	225	943	1091	1461	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم- تصيدوا او---- يصاد لك---------------------------------------------------م قال الشافعي ه-------------ذا احسن حديث روي في هذا الباب -قال ابو عيسي والمطلب لا ن---------------------------------------------------عرف له سماعا من جابر	1108	-7561772920403000449	122	178.5	94	269	45.3531608581543	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2936	false	-3634488734045721176	50	177	255	898	1500	300	ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه اي بعض اصحابه والمراد بهم الذين ذبحوا هداياهم خارج الحرم ان يبدلوا الهدي الذي نحروا خارج الحرم عام الحديبية في عمرة القضاء متعلق بامرهم يعني امرهم بان ينحروا بدل ما نحروا في السنة المتقدمة لعدم اجزاء الاول بعدم وقوعه في الحرم CHECK 43 باب دخول مكة باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل قال الطيبي رحمه الله يستدل بهذا الحديث من يوجب القضاء علي المحصر اذا حل حيث احصر ومن يذهب الي ان دم الاحصار لا يذبح الا في الحرم -----فانهم امرهم بال----ابدال------ لانهم نحروا هداياهم -في الحديبية خارج الحرم	2936	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1119	true	-3501101940400383563	122	170	597	850	1511	300	ابن عباس ------------------------ان رسول الله------------------- امر اصحابه--------------------------------------------------------- ان يبدلوا الهدي الذي نحروا----------- عام الحديبية في عمرة القضاء ويحتج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا------- من يوجب القضاء علي الم----------------حصر ومن يذهب الي ان دم الاحصار لا يذبح الا في الحرم ويقول انما امرهم النبي بابدال الهدي لانهم نحروا هداياهم عام الحديبية خارج الحرم	1119	-7561772920403000449	224	335.0	179	659	33.99089431762695	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2808	false	-5520554164441917073	210	251	1036	1236	1462	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني اريد الحج اشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث حبستني	2808	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	235	272	1133	1311	1447	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت النبي ----------------------فقالت يا رسول الله اني اريد الحج اشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث حبستني	1120	-7561772920403000449	172	326.5	136	200	86.0	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2809	false	-1160252616862596938	44	77	224	391	1526	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1121	true	517479925552495520	3	32	11	159	1445	300	عاءشة قالت دخل رسول ا---------لله---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1121	-7561772920403000449	148	290.0	119	167	88.62275695800781	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3152	false	-8913100696221509911	187	296	958	1608	1627	300	او امرا مبتدعا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه-------- عدل ولا صرف بفتح اولهما واختلف في تفسيرهما فعند الجمهور الصرف الفريضة والعدل النافلة وعن الثوري والحسن البصري بالعكس وعن الاصمعي الصرف التوبة والعدل الفدية وقيل الصرف الدية والعدل الزيادة عليها وقيل بالعكس وحكي صاحب المحكم الصرف الوزن والعدل الكيل وقيل الصرف القيمة والعدل الاستقامة وقيل الصرف الدية والعدل البديل وقيل الصرف الشفاعة والعدل الفدية لانها تعادل الدية وبهذا الاخير جزم البيضاوي وقيل الصرف الرشوة والعدل الكفيل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه قال عياض معني	3152	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1130	true	-2369680462443446875	30	74	135	368	1511	300	او ا-وي م-حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة ---	1130	-7561772920403000449	205	366.0	165	658	31.15501594543457	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	202	257	1000	1266	1480	300	وفي رواية عن عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم -قال	3156	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1131	true	4250044657297399036	54	97	264	465	1516	300	لما روي-- عن عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم وقال	1131	-7561772920403000449	194	314.5	153	269	72.11895751953125	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4710	false	2405661440954329434	155	300	808	1515	1515	300	ولا يعرف له اصل متقدم في التحليل ولا في التحريم وقد استوي وجه الامكان فيه حلا وحرمة فان الورع فيما هذا سبيله الترك والاجتناب وهو غير واجب عليه وجوب النوع الاول و-------------------هذا كما روي عن رسول الله انه مر بتمرة ملقاة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكو---ن صدقة لاكلتها وقدم له الضب فلم ياكله وقال ان امة مسخت فلا ادري لعله منها او كما قال ثم ان خالد بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوليد اكله بحضرته فلم ينكره 3331 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد ويدخل في هذا الباب معاملة من كان في ماله شبهة او خالطه ربا فان الاختيار ----------------تركها الي غيرها وليس بمحرم عليه ذلك ما لم يتيقن ان عينه حرام او مخرجه من حرام وقد رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه من يهودي علي اصوع من شعير اخذها لقوت اهله ومعلوم انهم يربون في تجارتهم----- ويستحلون اثمان الخمور-	4710	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1143	true	590614266562513335	23	150	119	726	1459	300	ولا يعرف له اصل متقدم ف-----------------------------------------------------------------الورع ان يجتنبه ويتركه فانه اذا لم يجتنبه واستمر- عليه واعتاده جره ذلك الي الوقوع في الحرام هذا كما روي عن النبي---- انه مر بتمرة ساقطة---------- فقال لولا اني اخشي ان تكون من صدقة لاكلته------------------------------------------------------------------ا قال حسان------ بن ابي سنان ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الي ما لا يريبك ومن هذا لو وجد في بيته شيءا لا يدري هل هو له او لغيره فالورع ان يجتنبه ولا يحرم عليه تناوله لانه في يده---------------------------------------------------------------------------------- ويدخل في هذا الباب معاملة من ----في ماله شبهة او خالطه ربا ف---الاختيار ان يحترز عنها ويترك----------ها ولا يحكم بفسادها ---ما لم يتيقن ان عينه حرام فان النبي----------- رهن----------------------------- درعه من يهودي ب-----------شعير اخذه- لقوت اهله مع---- انهم يربون في معاملاتهم له ويستحلون اثمان الخمور	1143	-7561772920403000449	295	224.0	230	917	32.17012023925781	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4793	false	-8315521974377525495	21	80	107	383	1450	300	عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال حجم---------- ابو طيبة الحجام مولي الانصار من بني حارثة وقيل من بني بياضة قال العسكري قيل اسمه نافع ولا يصح ولا يعرف اسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر اجرة الحجامة CHECK 40 باب في كسب الاماء وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	4793	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1146	true	-316463354726187524	71	98	347	465	1476	300	عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال حجم رسول الله ابو طيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر له بصاع من تمر---------------------------------------- وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	1146	-7561772920403000449	108	182.5	83	286	37.762237548828125	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	195	281	987	1409	1480	300	قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4848	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	118	194	619	990	1537	300	قتيبة-------- نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله ------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1149	-7561772920403000449	364	664.0	289	429	84.8484878540039	68	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	160	193	791	976	1480	300	دليل علي ان بيع شعر الخنزير لا يجوز واختلفوا في جواز الانتفاع به فكره طاءفة ذلك وممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد و---------الشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي واصحابنا واصحاب الراي	4848	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1150	true	6467602768312263176	215	247	1141	1317	1612	300	دليل علي ان بيع شعر الخنزير لا يجوز واختلفوا في جواز الانتفاع به ف---------------ممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي ومالك وا---صحاب الراي	1150	-7561772920403000449	161	295.0	132	194	82.98969268798828	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	false	-5604749416934803402	221	291	1067	1399	1444	300	واختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال بعضهم----------------------------- انه خاص في امر حبان بن منقذ وان النبي صلي الله عليه وسلم جعل هذا القول شرطا له في بيوعه فيكون له الرد به اذا تبين الغبن في صفقته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سبيله سبيل من باع او اشتري علي شرط الخيار وقال غيره الخب------------------------------------ر علي عمومه في حبان وغيره وقال مالك في بيع المغابنة اذا لم يكن المشتري ذا بصيرة كان له فيه الخيار	4856	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1159	true	4558579331403804499	56	151	256	704	1451	300	واختلف الناس في تاويل هذا الحديث وفي جواز رد البيع بالغبن فذهب بعضهم الي انه خاص في امر حبان جعل-------- النبي هذ-----------------------ا القول شرطا ف---ي بيوعه ليكون له الرد ---اذا تبين الغبن في صفقته وقال بعضهم الخبر عام في حق كافة الناس اذا ذكر هذه الكلمة في البيع كان له الرد اذا ظهر الغبن في بيعه وهو قول احمد وكان سبيله سبيل من باع او اشتري علي شرط الخيار وذهب اكثر الفقهاء الي ان البيع اذا صدر عن غير محجور عليه فلا رد له بالغبن و--قال مالك ----------------اذا لم يكن المشتري ذا بصيرة------- فله الخيار	1159	-7561772920403000449	222	337.5	172	510	43.52941131591797	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4711	false	6923237268838027461	190	225	985	1145	1499	300	عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا	4711	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1162	true	-3811590407774160999	271	300	1377	1502	1502	300	عن داوود بن ا-----بي هند---------- عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله ياتي------------------------ علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا-	1162	-7561772920403000449	108	181.5	83	165	65.45454406738281	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	false	-4864931674738733236	2	37	8	167	1471	300	عن داود يعني ابن ابي هندوهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا -كل الربا	4712	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1162	true	-3811590407774160999	271	300	1377	1502	1502	300	عن داوود بن ا-----بي هند--------- عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله ياتي------------------------- علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا-	1162	-7561772920403000449	107	174.5	82	165	64.8484878540039	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4742	false	1427501677707004256	0	69	0	351	1440	300	الشجر بجنسه موضوعا علي الارض م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبن وهو الدفع ل----ان احد المتاب-عين اذا وقف علي غبن فيما اشتراه اراد فسخ العقد واراد الاخر- امضاءه وتزابنا اي تدافعا وكل واحد------ يدفع صاحبه عن حقه لما يزداد منه وخص بيع التمر علي رءوس النخل بجنسه بهذا الاسم لان المساواة بينهما شرط وما علي الشجر لا يحصر بكيل ولا وزن وانما يكون مقدرا- بالخرص وهو حدس وظن لا يءمن فيه من التفاوت	4742	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1178	true	7211048938276137566	59	167	304	877	1619	300	الشجر بجنسه موضوعا علي الارض والمحاقلة بيع الزرع بعد اشتداد الحب بجنسه نقيا قال ابن جريج قلت لعطاء ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهياة المزابنة في النخل سواء وهو بيع الزرع بالحنطة فقلت لعطاء افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم واصل المزابنة من الزبن وهو الدفع وذلك ان احد المتبايعين اذا وقف علي غبن فيما اشتراه اراد فسخ العقد واراد الغابن امضاءه فتزابنا اي تدافعا فكل واحد منهما يدفع صاحبه عن حق--------------ه وخص بيع الثمر علي رءوس النخل بجنسه بهذا الاسم لان المساواة بينهما شرط وما علي الشجر لا يحصر بكيل ولا وزن وانما يكون تقديره بالخرص وهو حدس وظن لا يءمن فيه من التفاوت	1178	-7561772920403000449	324	600.0	258	587	55.1959114074707	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4734	false	-7173417692345434995	2	39	10	206	1549	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ------- الدراهم وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير واخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4734	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1193	true	-2751769393441559513	252	283	1269	1446	1520	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت-------------------------------- رسول الله فذكرت ذلك له فقال- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1193	-7561772920403000449	144	230.5	118	210	68.57142639160156	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	false	8643269027335585532	0	97	0	494	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض قال القاري ونقل عن الفتح فالملامسة ان تجعل اللمس نفس العقد او قاطعا للخيار والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء مما	4751	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1206	true	-4402239551460517008	224	274	1095	1361	1481	300	بالنهار ولا يقلبه الا ----------------------------------------------------------------------------------بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبستان -اشتمال الصماء والصماء ا---------------------ن يجعل ثوبه علي احد عاتقيه و-----احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس -------علي فرجه منه شء هذا	1206	-7561772920403000449	210	341.5	166	495	42.42424392700195	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	false	7734625577797716073	0	41	0	192	1397	300	او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او --كراء الدابة فما اعطيتك لك بغير شء قلت ويرد-- العربان	4860	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	55	90	263	432	1483	300	او اكثر -------او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك--- من ثمن السلعة او--- كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او الكراء فهو-------------- لك بغير شء فهذا تفسير العربان	1207	-7561772920403000449	154	259.0	120	196	78.57142639160156	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4795	false	-6080124832737072340	88	151	403	701	1451	300	-------------------مسدد بن مسرهد نا ------------اسماعيل -----------عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل بفتح العين وسكون السين المهملتين هو اجرة تءخذ علي ضراب الفحل ق-----------------------------------------------------------------------------ال الخطابي عسب ال---فحل الكراء الذي يءخذ علي ضرابه وهو لا يحل وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرر لان الفحل قد يضرب وقد لا يضرب وقد تلقح الانثي وقد لا تلقح	4795	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1208	true	1331654880075252981	115	254	565	1235	1489	300	محمد بن اسماعيل نا مسد---------د نا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي النبي عن عسب الفحل هذا حديث صحيح واخرجه مسلم من رواية جابر قال نهي رسول ا---------لله عن بيع ضراب الجم------------------------------------------------------------------ل قال الامام رحمه الله العسب هو ضراب الفحل ويروي نهي عن شبر الجمل وهو الضراب ايضا والمرا--د من النهي هو الكراء الذي يءخذ علي ضرابه كما صرح في حديث جابر انه نهي عن بيع ضراب الجمل فعبر بالعسب عن الكراء لانه سبب فيه اذ نفس الضراب والانزاء غير حرام لان بقاء النسل فيه وقيل العسب هو الكراء الذي يءخذ علي الضراب يقال عسبت الرجل اعسبه عسبا اذا اعطيته الكراء علي ذلك واراد به انه لو استاجر فحلا للانزاء لا يجوز لما فيه من الغرر لان الفحل قد يضرب وقد لا يضرب وقد تلقح الانثي وقد لا تلقح	1208	-7561772920403000449	174	250.0	133	756	23.015872955322266	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	false	7734625577797716073	210	268	973	1254	1397	300	البيع ومعناه افاشتري--ه له من السوق فقال لا تب-ع ما ليس عندك قال القاري قال في شرح السنة هذا في بيوع الاعيان دون بيوع الصفات فلذا قيل السلم في شء موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وان لم يكن في ملكه حال- العقد وفي معني---- ما ليس عنده في الفساد بي-ع العبد الابق وبي---------------ع المبيع قبل القبض	4860	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1209	true	7933635032672701549	173	231	805	1091	1445	300	البيع وليس عندي فابتاعه له من السوق -قال لا تبيع ما ليس عندك قال الامام----------------- هذا في بيوع الاعيان دون بيوع الصفات فلو قب-ل السلم في شء موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وان لم يكن في ملكه حالة العقد وفي معني بيع ما ليس عنده في النساء وبيع العبد الابق والطير المنفلت وبيع المبيع قبل القبض	1209	-7561772920403000449	235	416.5	183	305	77.04917907714844	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4826	false	-2636534217627184946	215	244	1063	1209	1496	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب------ نقدا--- بعشرة ونسيءة بخمسة عشر فهذا لا يجوز------------- لانه لا يدري ايهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد	4826	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1210	true	-1736102264908269143	235	268	1198	1362	1518	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة نقدا او بعشرين نسيءة الي شهر فهو فاسد عند اكثر اهل العلم لانه لا يدري ايهما الثمن وجهالة الثمن تمنع صحة---- العقد	1210	-7561772920403000449	98	145.0	77	168	58.33333206176758	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4826	false	-2636534217627184946	249	299	1234	1494	1496	300	والوجه الاخر ----------------------------ان يقول بعتك----- هذا العبد بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك بعشرة دنانير فهذا ايضا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط عليه ان يبيع --جاريته بعشرة دنانير وذلك---- لا يلزمه فاذا لم يلزمه ذلك سقط بعض الثمن واذ سقط بعضه صار -----------------الباقي مجهولا ومن هذا الباب	4826	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1211	true	6489444448741023515	22	74	104	371	1393	300	والوجه الاخر من تفسير البيعتين في البيعة ان يقول بعتك عبدي هذا ------بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك------------- فهذ-----ا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط ---------بيع الجارية-------------- وذلك شرط لا يلزم و-اذا لم يلزم- ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما يبقي من المبيع في مقابلة الباقي مجهولا ومن هذا الباب	1211	-7561772920403000449	189	266.0	151	316	59.81012725830078	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4827	false	2331559171632475279	1	44	5	226	1481	300	بعتك هذا الثوب بدينار علي ان تعطيني بها دراهم صرف عشرين او ثلاثين بدينار واما اذا باع---ه شيءين ب---------------------------------ثمن واحد كدار وثوب او عبد وثوب فهذا جاءز وليس---- من باب البيعتين في البيعة الواحدة وانما هي صفقة واحدة جمعت شيءين بثمن معلوم وعقد	4827	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1211	true	6489444448741023515	76	119	378	583	1393	300	بعتك هذا الثوب بدينار علي ان تعطيني به- دراهم لا يصح ---------------------اما اذا جمع بين شيءين في صفقة واحدة بان باع دارا وعبدا بثمن واحد فهو----------------------- جاءز وليس هذا من باب البيعتين في --بيعة ---------انما هي صفقة واحدة جمعت شيءين بثمن معلوم 2112	1211	-7561772920403000449	147	210.5	115	261	56.32183837890625	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4862	false	-8165448717547828898	9	149	41	730	1418	300	اليه في شء فيقول -ان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك ------ولا شرطان في بيع مثل ان يقول بعتك هذا الثوب----- نقدا بدينار و--نسيءة بدينارين وهذا عند من لم يجوز الشرط في البيع اصلا كالجمهور واما من يجوز الشرط الواحد دون اثنين يقول هو ان يقول ابيعك هذا الثوب وعلي --------خياطته وقصارته وفرق احمد بن حنبل رحمه الله بين شرط واحد وبين شرطين اثنين فقال اذ ا---------------شتري منه ثوبا واشترط قصارته صح البيع وان شرط عليه مع القصارة الخياطة فسد البيع قال الشيخ ولا فرق بين ان يشترط عليه شيءا واحدا او اثنين-------------- لان العلة في ذلك كله واحد وذلك لانه اذا قال بعتك هذا الثوب بعشرة دراهم علي ان تقصره فان العشرة التي هي الثمن تنقسم علي---- الثوب وعلي اجرة القصارة ف--------------لا يدري حينءذ كم----- حصة الثوب من حصة الاجارة واذا كان الثمن مجهولا بطل البيع وكذلك هذا في	4862	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1212	true	3720413363050881156	55	186	267	894	1427	300	اليه في شء ويقول فان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك وقوله ولا شرطان في بيع فهو ان يقول بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين نسيءة فمعناه معن--------------------------ي البيعتين في بيعة وقيل معناه ان يق------------------------------------ول ابيعك ثوبي بكذا وعلي قصارته وخياطته فهذا ايضا فاسد وكذلك لو باع حنطة علي ان يطحنها الباءع او حمل حطب علي ان يحمله الي منزل المشتري او زرعا علي ان يحصده فهذا كله فاسد -------------------------------------------------ولا فرق في مثل هذا بين شرطين او شرط واحد عند اكثر اهل العلم لان العلة في الك---ل واحدة وهي -انه اذا قال بعتك هذا الثوب بعشرة دراهم علي ان تقصره فان العشرة التي هي الثمن تنقسم علي ثمن الثوب وعلي اجرة القصارة واذا فسد الشرط لا يدري------ كم يبقي ثمن الثوب--------------- واذا صار الثمن مجهولا بطل البيع وقال احمد ان	1212	-7561772920403000449	342	400.5	263	763	44.82306671142578	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4868	false	1865024748128617990	236	265	1197	1350	1509	300	المشتري ثم وجد بها عيبا فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب الراي تلزمه ويرجع علي الباءع بارش العيب وكذلك قال الثوري واسحاق بن راهويه وقال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها	4868	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	80	147	410	738	1503	300	المشتري ثم وجد بها عيبا فان كانت ثيبا ردها والمهر للمشتري ولا شء عليه ان كان هو الواطء وان كانت بكرا فافتضت فلا رد له لان زوال البكارة نقص حدث في يده بل يسترد من الثمن بقدر ما نقص العيب من قيمتها وهو قول مالك والشافعي وقال اصحاب الراي وطء الثيب يمنع الرد بال-------عيب وهو قو--ل الثوري واسحاق وق----------ال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها	1222	-7561772920403000449	104	174.5	83	347	29.971181869506836	17	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4818	false	-2841763766473496423	61	114	292	535	1419	300	احمد بن محمد بن حنب--------ل------------------------ نا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه- فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من	4818	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	157	208	774	1006	1479	300	احمد بن محمد بن يحيي بن بلال نا يحيي بن الربيع المكي نا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- مر برجل يبيع طعاما فقال- كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيها فادخل-------- فاذا هو مبلول فقال له رسول الله------------------- ليس منا من	1223	-7561772920403000449	192	316.0	149	279	68.81720733642578	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4869	false	-784889595157884215	53	126	264	622	1481	300	عن ابي عميس عتبة بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث -------رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اختلف البيعان قيس -	4869	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	0	67	0	327	1499	300	عن ابي عميس--------------------- اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث بن قيس رقيقا من رفيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتها بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله ------------------يقول اذا اختلف البيعان وليس	1225	-7561772920403000449	313	592.0	249	366	85.51912689208984	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4870	false	3158541411566905998	1	64	5	311	1538	300	الاشعث انت الحكم بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان اي الباءع والمشتري في الثمن او البيع وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان ن حم 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي -نا هشيم انا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود	4870	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	50	97	240	469	1499	300	الاشعث انت------ بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا اختلف البيعان------------------------------------- وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان قال ابو داوود ونا--------------- النفيلي انا هشيم -نا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود	1225	-7561772920403000449	209	360.0	165	307	68.07817840576172	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4815	false	-3752065615711729004	0	79	0	429	1498	300	يمنع من احتكار الكتان والصوف والزيت وكل شء اضر باهل السوق الا انه قال ليست الفواكه من الحكرة وقال احمد بن حنبل ليس الاحتكار الا في الطعام خاصة لانه قوت الناس قال وا-------------------------------------------------------نما يكون الاحتكار في مثل مكة والمدينة والثغور وفرق بينهما وبين بغداد والبصرة وقال ا---ن السفن يخترقها وقال احمد اذا ادخل الطعام في ضيعته فحبسه فليست بحكرة وقال الحسن والاوزاعي من جلب طعاما من بلد فحبسه ينتظر زيادة السعر فليس بمحتكر وانما المحتكر من اعترض سوق المسلمين	4815	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1229	true	4054919257901790595	224	292	1067	1431	1470	300	يمنع من احتكار الكتان والصوف والزيت وكل شء اضر ب----السوق وذهب قوم الي ان الاحتكار--------------------------------------------- في الطعام خاصة لانه قوت الناس واما في غيره فلا باس به وهو قول ابن المبارك واحمد وقال احمد انما يكون الاحتكار في مثل مكة والمدينة والثغور دون --------------------البصرة وبغداد لان السفن تخترقها وق-----------------------------------------------------ال الحسن والاوزاعي من جلب طعاما من بلد فحبسه ينتظر زيادة السعر فليس بمحتكر ا-نما المحتكر من اعترض سوق المسلمين	1229	-7561772920403000449	268	473.5	219	487	55.030799865722656	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4725	false	4657927925122091554	168	256	806	1236	1456	300	من الفقه جواز استسلاف الامام للفقراء اذا راي بهم خلة وحاجة ثم يءديه من مال الصدقة وفيه دليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز استقراض الحيوان وثبوته في الذمة وهو قول اكثر اهل العلم وبه قال الشافعي وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل ايضا علي ان من استقرض شيءا يرد مثل ما اقت-رض سواء كان ذلك من ذوات القيم او من ذوات الامثال لان الحيوان من ذوات القيم وامر النبي صلي الله عليه وسلم برد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل وفيه دليل علي--- من استقرض شيءا فرد- احسن او اكثر منه من غير شرط كان محسنا ويحل ذلك للمقرض وقال	4725	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1236	true	8853626096069100150	26	252	142	1273	1494	300	من الفقه جواز استسلاف الامام للفقراء اذا راي بهم خلة وحاجة ثم يءديه من مال الصدقة ان كان قد اوصل الي المساكين وان هلك في يد الامام فيضمن من خاص ماله الا ان يكون الاستقراض بمسالة الفقراء فيضمن من مالهم او من مال الصدقة وعند اصحاب الراي يضمن من مال الصدقة وان هلك في يد الامام كولي اليتيم اذا استقرض له شيءا لحاجته فهلك في يد الولي بضمنه من مال اليتيم وفرق الشافعي بان في المساكين اهل رشد لا يولي عليهم بخلاف اليتيم وفيه دليل علي جواز استقراض الحيوان وثبوته في الذمة وهو قول اكثر اهل العلم وبه قال الشافعي واحمد واسحاق قال الشافعي لا باس باستسلاف الحيوان كله الا الولاءد وهو قول مالك وجملته ان ما جاز السلم فيه جاز استقراضه الا الجواري عند الشافعي واصحابه قالوا اذا كانت الجارية ممن لا يحل له وطءها جاز استقراضها وفي الحديث دليل----- علي ان من استقرض شيءا يرد مثل ما استقرض سواء كان ذلك من ذوات القيم او من ذوات الامثال لان الحيوان من ذوات القيم وامر النبي------------------- برد المثل فاما من اتلف شيءا علي غيره او غصبه فتلف عنده فعليه في المتقوم القيمة وفي المثلي المثل وحد المثلي كل مكيل او موزون جاز السلم فيه وجاز بيع بعضه ببعض وما لم يجمع هذه الاوصاف فهو متقوم وفي- دليل علي ان من استقرض شيءا فرده احسن او اكثر---- من غير شرط كان محسنا ويحل ذلك للمقرض -قال	1236	-7561772920403000449	384	667.0	303	1161	33.07493591308594	71	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	false	-4068459928841684122	35	96	161	447	1474	300	احمد 3595 حدث-------------------نا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه---- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	4931	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1244	true	4922483674543356592	30	88	159	425	1445	300	محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد --------نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه علي في عهد رسول الله------------------- في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما	1244	-7561772920403000449	223	369.5	174	317	70.34700012207031	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	false	2246397818153206204	4	49	19	220	1371	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4932	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1244	true	4922483674543356592	81	125	391	587	1445	300	رسول الله وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك -قال يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله--------------- قم فاقضه	1244	-7561772920403000449	156	269.5	118	216	72.22222137451172	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3936	false	9044115146923651807	4	68	22	335	1467	300	باب فيمن قال لا يحلب ماشية الغير بغير اذنه 2-623 حدثنا عبد الله بن مسلمة---------------------------------------------------- عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3936	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1256	true	-4357042570598777130	94	159	462	784	1483	300	باب --من --------حلب ماشية الغير بغير اذنه 2168 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسو-------------------ل الله قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1256	-7561772920403000449	231	375.5	182	374	61.764705657958984	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	false	2690282903775833739	162	200	794	986	1481	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه---- فليستاذنه -----------والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل ت ق عن قتادة عن----------------- الحسن عن سمرة	3931	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	0	44	0	224	1504	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة	1257	-7561772920403000449	176	310.5	140	224	78.57142639160156	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4914	false	6063112400854292336	0	36	0	220	1481	300	العرف ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار ويوكلونها الحفاظ والنواطير ومن عادة اصحاب المواشي ان يسرحو-ها بالنهار ويردو-ها مع الليل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان به خارجا عن رسوم الحفظ الي حدود التقصير والتضييع	4914	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	269	296	1322	1490	1504	300	الناس ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار واصحا-----------------------------------ب المواشي--- يسرحونها بالنهار ويردونها ب--الليل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان--- خارجا عن رسوم الحفظ الي ح--د ---------التضييع	1257	-7561772920403000449	158	259.0	131	222	71.17117309570312	18	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4871	false	-6873009411402570275	184	291	960	1476	1529	300	عن ابي الزبير عن جاير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان- باع---------- فهو احق به حتي يءذنه م ن حم 3514 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق نا معمر الشفعة في كل شرك بكسر اوله وسكون الراء هو الاسم عن الشركة والمراد منه الشء المشترك ربعة قاله الخطابي الربع والربعة المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه يقال هذا ربع وهذه ربعة بالهاء كما قالوا دار ودارة وفي هذا الحديث اثبات الشفعة في الشركة وهو اتفاق من اهل العلم وفيه دليل علي ان الشفعة لا تجب- الا في الارض والعقار	4871	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1262	true	-1512911005510276213	65	107	303	490	1408	300	عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسو-------------------ل الله الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به حتي يءذنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان الشفعة لا تثبت الا في -------العقار	1262	-7561772920403000449	167	271.5	127	528	31.628787994384766	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4965	false	4242911883110325239	109	151	494	689	1396	300	عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فاب-----ي النبي --------صلي الله عليه	4965	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1263	true	8971823296604943571	138	180	687	879	1443	300	عن سمرة بن جندب انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله و----كان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي -------به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي فذكر ذلك له فطلب اليه	1263	-7561772920403000449	171	292.5	132	208	82.21154022216797	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6156	false	5377945518950135094	186	229	944	1128	1452	300	نصر بن علي انا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	6156	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	47	86	225	389	1441	300	نصر بن علي -نا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله------------------- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	1265	-7561772920403000449	162	305.0	123	184	88.0434799194336	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	5	53	24	249	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معن--------------------ي هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار	6157	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	74	121	336	557	1441	300	قال قال رسو-------------------ل الله من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قا---------ل ابو داوود لما روي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1265	-7561772920403000449	173	298.5	133	250	69.19999694824219	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4755	false	-5810449305487523455	202	249	1021	1271	1536	300	وعن ابي قلابة ونافع انه ضامن والربح لرب ا-------------------لمال وبه قال احمد واسحاق وكذلك الحكم عند احمد في من استوح مالا فاتجر فيه باذن صاحبه ان الربح لرب المال وقال اصحاب الراي الربح للمضارب ويتصدق به والوضيعة عليه وهو ضامن لراس المال في الوجهين جميعا وقال الاوزاعي	4755	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1271	true	-8916754224908538399	0	43	0	231	1512	300	وعن ابي قلابة ونافع ----------الربح لرب المال والعامل ضامن للمال وبه قال احمد واسحاق وكذلك قال ا------حمد في المودع اذا ----اتجر في مال الوديعة بغير اذن المالك وق---ال اصحاب الراي الربح للعامل- ويتصدق به والوضيعة عليه وهو ضامن لراس المال وبه قا--------------ل الاوزاعي	1271	-7561772920403000449	157	254.5	125	269	58.36431121826172	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	false	-915871202234891491	235	265	1168	1312	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	109	138	565	704	1500	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1274	-7561772920403000449	136	257.5	107	145	93.79310607910156	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	85	118	416	572	1483	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قال	4785	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	109	139	565	708	1500	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ف--------ارمي عليها في سبيل الله ------قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها ومن	1274	-7561772920403000449	137	248.0	107	157	87.26114654541016	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4786	false	3943475379423818730	0	45	0	206	1471	300	علي تعليم القران له حالات فاذا كان في المسلمين غيره ممن يقوم به حل له اخذ الاجرة عليه لان فرض ذلك لا ي------تعين عليه واذا كان في حال او موضع لا يقوم به غيره لم يحل له اخذ الاجرة و----------علي هذا يءول اختلاف الاخبار فيه	4786	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	212	258	1060	1276	1500	300	علي تعليم القران له حالان فاذا كان في المسلمين غيره ممن يقوم به حل له اخذ الاجرة علي تعليم القران لانه غير متعين عليه وا-ن كان في حال او موضع لا يقوم به غيره لم يحل له اخذ الاجرة عليه وتاول علي هذا----- اختلاف الاخبار فيه	1274	-7561772920403000449	182	320.0	142	222	81.98197937011719	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4507	false	-144668295767913494	56	130	299	668	1552	300	ذلك-- جاءزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة نفسه لكنه لم يفعله وانما حمي النقيع لمصالح المسلمين وللخيل المعدة في سبيل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي وانما لم يجز في بلد لم يكن واسعا فتضيق ------------------علي اهل المواشي----- ولا يجوز لاحد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي لخاصة نفسه واختلفوا في انه هل يحمي للمصالح منهم من لم يجوز للحديث---------------------------------- ومنهم من جوزه ---علي نحو قال ابن شهاب وبلغني ان رسول الله	4507	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	198	294	967	1451	1484	300	الحمي جاءزا لرسول الله لخاص ن--------------------فسه لكنه لم يفعل ا--نما حمي النقيع لمصالح المسلمين -للخيل المعدة ل--سبيل الله وما فضل من سهمان اهل الصدقات وما فضل من نعم الجزية وهو موضع معروف بالمدينة مستنقع للماء ينبت فيه الكلا عند نضوبه عنه قال الشافعي وهو------------ بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد علي اهل المواشي حوله ولا يجوز لاحد من الاءمة بعد رسول الله---------- ان يحمي لخاص ن-فسه واختلفوا في انه هل يحمي للمصالح منهم من لم يجوز لقوله عليه السلام لا حمي الا لله ولرسوله ومنهم من جوز ذلك علي نحو ما---------------- حمي رسول الله	1276	-7561772920403000449	259	367.0	208	548	47.26277542114258	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	243	286	1207	1408	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	4966	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1282	true	-4706599403719298492	75	108	368	521	1493	300	فقال رسول الله--------------- للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله------------------- ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر	1282	-7561772920403000449	142	237.0	110	201	70.64676666259766	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4892	false	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها -ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	138	166	694	831	1495	300	عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله------------------- بكرة فعوضه منها بست بكرات فتسخط- فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	1291	-7561772920403000449	133	214.0	105	180	73.88888549804688	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2707	false	-6709271882274552630	185	210	923	1056	1501	300	ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال عرفها حولا فعرفتها حول-------------ا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها	2707	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1296	true	-4613544289162768635	93	118	446	573	1454	300	ابي بن كعب -قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي ------------------فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها	1296	-7561772920403000449	111	189.5	89	146	76.02739715576172	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2719	false	957907287253623217	70	123	358	621	1496	300	عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد -بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء صاحبها فادفع-ها اليه	2719	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1298	true	4953893881803241319	43	85	205	415	1499	300	عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد ابن خالد الجهني ----قال سءل رسول ا---------لله ---------------------------------------عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اف-ضها في مالك فان جاء صاحبها --دفعتها اليه	1298	-7561772920403000449	207	374.0	165	265	78.11320495605469	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2722	false	-7847942458535906012	185	228	915	1109	1474	300	عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض -بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	2722	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1298	true	4953893881803241319	153	186	745	896	1499	300	عن مطرف ------بن عبد الله عن عياض ابن حمار قال قال رسول الله------------------- من وجد لقطة فليشهد---------- ذوي عدل ولا يكتم--------- فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	1298	-7561772920403000449	150	255.5	117	195	76.92308044433594	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	231	299	1145	1466	1472	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة	4296	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	143	197	701	961	1461	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة --------	1315	-7561772920403000449	242	408.0	190	334	72.45509338378906	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	false	-245736510191383956	105	197	498	918	1383	300	ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله--- شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما ما خلت به فهو لها	4297	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	194	247	946	1203	1461	300	ما قال المغير--------ة فانفذ -------------------لها--------- ابو بكر السدس------- ثم جاءت الجدة الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- الي عمر بن الخطاب---------------------------- تساله ميراثها فقال ما--------لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتك---ما خلت به فهو لها	1315	-7561772920403000449	241	392.5	191	428	56.30841064453125	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	154	194	813	1013	1557	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل------------- يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته فهذا يقتضي------------------------------------------------------------ ان يكون اولي الناس بميراثه اذ ليس بعد الموت بينهما ولاية الا في الميراث	4324	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1318	true	-2293894013385702923	67	113	370	592	1533	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي --رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته وهذا الحديث ضعفه احمد من قبل اسناده علي انه ليس فيه ذكر الميراث فيحتمل ان يكون ذلك ف-------------------------------------------------ي الميراث	1318	-7561772920403000449	139	228.0	109	273	50.91575241088867	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	false	5022219452764168206	96	191	453	901	1429	300	سليمان بن حرب في اخرين قالوا نا حماد -بن زيد عن بديل--------- عن علي بن ابي طلحة عن راشد -بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي-- ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه	4301	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1321	true	8851953431970810250	211	279	1047	1353	1469	300	سليمان بن حرب--------------- نا حماد ابن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد ابن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله------------------- انا اولي------------- بكل مءمن من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ترك دينا او ضيعة فالينا ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه قوله	1321	-7561772920403000449	282	479.5	216	461	61.17136764526367	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4307	false	8446666658109133278	82	171	400	834	1480	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لم اقف علي تسميته فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا اي مسلما او ذا قرابة قريبة من الميت ادفعه اي الميراث اليه اي الازدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	4307	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1324	true	3280825654970498789	177	231	875	1137	1482	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ق------ال اتي النبي رجل فقا-----------------------------------------ل ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال لم احد قا------------------------------ل------- فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء- قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	1324	-7561772920403000449	229	390.5	179	434	52.764976501464844	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5239	false	8701802013959061836	143	200	737	1004	1506	300	عبد الرحمن بن ابراهيم------------------ نا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ----عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب -----ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب	5239	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1341	true	5559367144879518057	110	166	546	808	1435	300	ابو بكر--- بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب نا---------------- الضحاك بن عثمان اخبرني زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول----- الله---------- قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب	1341	-7561772920403000449	214	352.0	164	296	72.29729461669922	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	235	284	1133	1356	1428	300	نا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي	5303	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1345	true	3843652349607674354	259	300	1406	1590	1590	300	عن ابي جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله--------------- ما تلقي-	1345	-7561772920403000449	173	305.0	134	223	77.57847595214844	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5304	false	1301104007558921918	123	191	620	948	1471	300	عن ثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي	5304	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1345	true	3843652349607674354	265	300	1432	1590	1590	300	عن ثابت-------- عن انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله--------------- ما تلقي-	1345	-7561772920403000449	150	215.5	117	328	45.73170852661133	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3228	false	-8754284442682894395	230	258	1194	1326	1522	300	معقل بن يسار قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت -------------------------------------------------له لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1353	true	9196398988042208567	42	83	201	402	1493	300	معقل بن يسار قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	1353	-7561772920403000449	132	246.0	104	201	65.67163848876953	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5942	false	-6692849152945408334	31	86	146	406	1448	300	مسدد حدثنا بشر عن---------- خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيحة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات---- يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا	5942	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1354	true	-2358123337266117932	83	134	443	682	1506	300	مسدد عن--- بشر بن المفضل نا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء----- جاء النبي ----------------------فدخل حين------ بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف-- ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قا----لت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه	1354	-7561772920403000449	195	303.5	150	281	69.39501953125	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3185	false	6825081884934916519	31	80	156	367	1482	300	قالت ام حبيبة لست--- بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قا-----لت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	3185	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1367	true	-2353242320975894056	222	265	1042	1231	1411	300	قالت نعم----- لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب ب-------------------نت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال فوال---له لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	1367	-7561772920403000449	174	310.0	133	219	79.45205688476562	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3183	false	-6704549444924588388	251	300	1392	1636	1636	300	الحديث دليل علي ان حرمة الرضاع كحرمة النسب في المناكح فاذا ارضعت المراة رضيعا تحرم علي الرضيع وعلي اولاده من اقارب المرضعة كل من يحرم علي ولدها من النسب ولا تحرم المرضعة علي ابي الرضيع ولا علي اخيه ولا يحرم عليك ام اختك من الرضاع اذا لم تكن اما-	3183	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1368	true	989229753580863148	84	133	419	662	1446	300	الحديث يد-ل علي ان حرمة الرضاع كحرمة النسب في المناكح فاذا ارضعت المراة رضيعا يحرم علي الرضيع وعلي اولاده من اقارب المرضعة كل من يحرم علي ولدها من النسب ولا تحرم المرضعة علي اب- الرضيع ولا علي اخيه ولا تحرم عليك ام اختك من الرضاع اذا لم تكن اما	1368	-7561772920403000449	238	457.0	190	245	97.14286041259766	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3184	false	171273941064127091	0	130	0	596	1410	300	لك ولا زوجة ابيك ويتصور هذا في الرضاع ولا يتصور في النسب--- ام اخت الا وهي ام لك او زوجة لابيك وكذلك لا يحرم عليك--- نافلتك من الرضاع اذا لم تكن ابنتك او زوجة ابنك ولا جدة ولدك من الرضاع اذا لم تكن امك او ام زوجتك ولا اخت ولدك من الرضاع اذا لم تكن ابنتك او ربيبتك 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذاك قالت قال وفيه دليل علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزنا رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبه كما لا يثبت به النسب	3184	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1368	true	989229753580863148	133	218	662	1049	1446	300	لك ولا زوجة ابيك ويتصور هذا في الرضاع ولا يتصور في النسب لك ام اخت الا وهي ام لك او زوجة لابيك وكذلك لا يحرم عليك ام نافلتك من الرضاع اذ- لم تكن ابنتك او زوجة ابنك ولا جدة ولدك من الرضاع اذ- لم تكن امك او ام زوجتك ولا اخت ولدك من الرضاع اذ- لم تكن ابنتك او ربيبتك وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزني ولدا- لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبه كما لا يثبت به النسب	1368	-7561772920403000449	366	683.5	284	602	60.797340393066406	76	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	false	2934070253795617354	111	173	569	877	1528	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم---------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان	3194	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	5	64	28	327	1473	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو---------------------- امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان	1373	-7561772920403000449	274	511.5	218	321	85.3582534790039	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	false	1020708902019062629	0	141	0	708	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضع---------------------يه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------------------------------------- تامر بنات اخواتها-- وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا- خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله	3195	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	42	118	222	594	1473	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو---------------------- امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا ف--------------------كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراني فضلا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري ----فقال لها النبي------------------- ارضعيه خمس رضعات تحرمي عليه فاخذت ------------------------------------------بذلك----- عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخي-ها ان يرضعن من احبت------ ان -------يدخل عليها -----من الرجال خمس رضعات وابي -----------------------ساءر ازواج النبي ان يدخل -	1373	-7561772920403000449	270	352.0	213	776	34.79381561279297	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	false	-4506782867743371885	221	280	1040	1331	1427	300	نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1377	true	-7771085030992915071	87	133	443	673	1563	300	نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد اس----لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1377	-7561772920403000449	228	413.5	182	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3450	false	-2152487181545484769	0	78	0	397	1554	300	اخبرني ابو احمد اي الزبيري عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قال	3450	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1377	true	-7771085030992915071	90	134	454	677	1563	300	اخبرني ابو احمد -----------عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امرا----------------------------------------ة علي عهد رسول الله------------------- فتزوجت-------------- فجاء زوجها ------------------الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد---- اسلمت------------- وعلمت------- باسلامي فانتزعها---------- رسول الله------------------- من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قال	1377	-7561772920403000449	223	326.0	179	397	56.17128372192383	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3450	false	-2152487181545484769	77	155	393	791	1554	300	قال القاري في شرح السنة فيه دليل علي ان المراة اذا ادعت الفراق علي الزوج بعد ما علم بينهما النكاح وانكر الزوج ان القول قول الزوج مع يمينه سواء--------------- نكحت----- اخر ام لا وك-----ذلك لو اسلم الزوجان قبل الدخول فاختلفا فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح بيننا باق وقالت بل اسلم احدنا قبل الاخر فلا نكاح بيننا فالقول قول الزوج وك---------ذلك ان كان بعد الدخول اسلمت المراة ثم بعد انقضاء عدتها ادعي انه قبل--------------------------------------------------- اسلامه كان القول قول الزوج	3450	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1379	true	692208953374548540	26	118	146	623	1523	300	قال الامام وفي الحديث------ دليل علي ان المراة اذا ادعت الفراق علي الزوج بعد ما علم بينهما النكاح وانكر الزوج ان القول قول الزوج مع يمينه سواء كانت المراة قد نكحت زوجا اخر او لم تنكح وكذلك لو اسلم الزوجان قبل الدخول فاختلفا فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح بيننا باق وقالت بل اسلم احدنا قبل الاخر فلا نكاح بيننا فالقول قول الزوج مع يمينه وكذلك ان كان بعد الدخول اسلمت المراة ثم بعد انقضاء عدتها ادعي الزوج اني كنت اسلمت قبل انقضاء عدتك وادعت انقضاء عدتها قبل اسلامه كان القول قول الزوج	1379	-7561772920403000449	366	689.0	292	483	75.77639770507812	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	false	7391915470282904370	237	276	1193	1407	1546	300	محيريز ----قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3336	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	0	36	0	197	1553	300	محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	1382	-7561772920403000449	193	357.5	158	218	88.53211212158203	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	61	279	290	1379	1479	300	محيريز ----قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاء-------------------------------------------------------------------------------------------------نة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا جملة حالية ولفظ اظهر زاءد قبل ان نساله عن ذلك اي عن العزل هل يجوز ام لا فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم اي لا باس عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم ضرر ان لا تفعلوا العزل وقيل بزيادة لا في لا تفعلوا و--------------------------------------معناه لا باس عليكم ان تفعلوا و-روي لا	3337	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	0	107	0	546	1553	300	محيريز انه قال دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل ق-ال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحب-----------------------------------------------------------------------------------بنا العزل فاردنا ان نعزل --فقلنا نعزل ورسول الله بين اظه-------------------رنا قبل ان نساله------- فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ايضا وفي الحديث دليل علي جواز استرقاق العرب وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عليكم ان لا تفع----------------------------------------------------------------لوا ويروي لا عليكم ان لا تفعلوا قال المبرد معناه لا باس عليكم ان تفعلوا ومعني لا	1382	-7561772920403000449	385	418.0	307	1229	31.32628059387207	61	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5383	false	2524701547506771297	34	152	162	789	1524	300	عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب اي بالسواد وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين والتختم بالذهب اي للرجال والتبرج بالزينة لغير محلها اي اظهار الزينة للنساء لغير الزوج والضرب بالكعاب وهي فصوص النرد واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل كان ابن مغفل يفعله مع امراته علي غير قمار وقيل رخص فيه ابن المسيب علي غير قمار ايضا انتهي قلت واللعب بها عند الحنفية مكروه ويدخل فيه النرد والفجار والشطرنج CHECK 4 باب ما جاء في خاتم الحديد والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغيره او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه	5383	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	226	268	1135	1373	1553	300	عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود ---------كان نبي الله------------------- يكره عشر خصال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب----------- وجر الازار ----------------------والتختم بالذهب ----------والتبرج بالزينة لغير محلها---------------------------------- والضرب بالكعاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء--------------------- عن محله وفساد الصبي غير محرمه	1382	-7561772920403000449	236	393.0	194	627	37.63955307006836	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	false	-5048644882771401191	55	149	266	700	1424	300	من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	3271	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	0	60	0	282	1436	300	من شء------- تصدقها اياه فقال--------------------------- ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله----------------------- ان اعطيتها اياه-------------------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال م-----------------ا اجد -----قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال--- رسول الله------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	1389	-7561772920403000449	268	423.0	210	434	61.75115203857422	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5384	false	3876063816557282368	54	113	267	528	1428	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5384	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	125	178	589	829	1440	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي ا-------------------لنبي وعليه خاتم من شبه فقال له ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1390	-7561772920403000449	236	458.0	183	261	90.42145538330078	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	false	392522390230686221	132	199	634	950	1413	300	عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5047	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	131	189	642	913	1456	300	عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------ فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1402	-7561772920403000449	271	501.5	213	316	85.75949096679688	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3311	false	7116583491112800487	48	102	223	494	1468	300	مبرح و--وجه ترت-ب السنة علي الكتاب في الضرب يحتمل ا-----ن نهي النبي صلي الله عليه وسلم قبل نزول الاية ثم لما ذءر النساء اذن في ضربهن ونزل القران موافقا له ثم لما بالغوا في الضرب اخبر صلي الله عليه وسلم ان الضرب وان كان مباحا علي شكاية اخلاقهن فالتحمل والستر علي سوء اخلاقهن وترك	3311	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	250	300	1231	1480	1480	300	مباح ثم وجه ترتيب السنة علي الكتاب في الضرب يحتمل ان يكون نهي النبي عن ضربهن---------- قبل نزول الاية ثم لما ذءر النساء اذن في ضربهن ونزل القران موافقا له ثم لما بالغوا في الضرب اخبر------------------- ان الضرب وان كان مباحا علي شكاسة اخلاقهن فالتحمل والصبر علي سوء اخلاقهن وترك-	1421	-7561772920403000449	228	400.5	182	279	81.72042846679688	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3441	false	6830830913219307749	0	39	0	206	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3441	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1424	true	-4571712619530802972	120	149	581	735	1551	300	بعد الصبح------------- فدعا النبي------------------- ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها -قال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي------------------- خذهما وفارقها ففعل	1424	-7561772920403000449	153	263.0	124	206	74.27184295654297	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3358	false	-6653210702229873610	150	185	743	908	1458	300	ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن ---------عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي	3358	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	158	197	757	940	1440	300	ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته ----	1429	-7561772920403000449	157	271.5	123	188	83.51063537597656	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	false	-5365213443411608118	4	149	21	698	1425	300	عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة هذا في رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج وقال في رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مولي عروة ثم قال قال مسلم اخطا حيث قال مولي عروة انما هو مولي عزة يسال عبد الرحمن ابن عمر وابو الزبير يسمع -قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال ا---ي -عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	3359	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	166	225	796	1083	1440	300	عبد الرحمن بن ايمن مولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزة يسال عبد ال--له ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال----------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا---------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي لعمر مره فليراجعها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقال الله عز وجل------------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	1429	-7561772920403000449	251	410.0	196	683	36.7496337890625	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	215	294	1064	1446	1476	300	الشافعي حدثني عمي محمد بن علي -بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امرات-----------------------------------------------------------------------ه سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة	3406	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	223	300	1128	1500	1500	300	الشافعي انا-- عمي محمد بن علي ابن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد الله بن يزيد- ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ----------------------------------------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة-	1432	-7561772920403000449	286	479.0	224	455	62.85714340209961	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3407	false	-5825640755496901019	50	194	236	949	1471	300	عبد الله بن علي بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي قال في الخلاصة وثقه الشافعي عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها----------- البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة	3407	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	232	300	1168	1500	1500	300	عبد الله بن علي بن الساءب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن عجير بن عبد الله بن يزيد- ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله اني------------------------------------------------------------------------- طلقت امراتي سهيمة البتة ------------------------------ووالله ما اردت الا----- واحدة فق--------ا------------------------------------------------------ل ر-سول الله---- والله ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة-	1432	-7561772920403000449	256	326.5	197	725	35.31034469604492	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3384	false	-8345019307650029815	224	276	1163	1422	1553	300	القاضي اتفق اهل العلم علي ان طلاق الهازل يقع فاذا جري صريح لفظة الطلاق علي لسان العاقل البالغ لا ينفعه ان يقول كنت فيه لاعبا او هازلا لانه لو قبل ذلك منه لتعطلت الاحكام--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن تكلم بشء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاثة بالذكر لتاكيد امر الفرج	3384	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1438	true	7747821690897435226	207	281	1008	1364	1454	300	الامام اتفق اهل العلم علي ان طلاق الهازل يقع واذا جري صريح لفظ- الطلاق علي لسان العاقل البالغ لا ينفعه ان يقول كنت فيه لاعبا او هازلا لانه لو قبل ذلك منه لتعطلت الاحكام ولم يشا مطلق او ناكح او معتق ان يقول كنت في قولي هازلا الا قال فيكون في ذلك ابطال احكام الله تعالي فمن تكلم بشء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاث- بالذكر لتاكيد امر الفرج	1438	-7561772920403000449	252	476.0	200	358	70.39105987548828	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3404	false	-1986648502464167915	9	86	44	417	1497	300	وعبد الله بن مسعود وهي واحدة وهو قول غير واحد من اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان و--زيد بن ثابت القضاء ما قضت وق------------------------------ال ابن عمر رضي الله عنه اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما-------------- مالك بن انس فقال القضاء ما قضت وهو قول احمد	3404	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1438	true	7747821690897435226	6	78	26	385	1454	300	وعبد الله بن مسعود وبه قال الثوري واصحاب الراي روي ان محمد بن عتيق قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال زيد بن ثابت ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها وقال ابن عمر------------- اذا جعل امرها بيدها فطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة --------------كان القول قوله مع يمينه وهو قول الشافعي واسحاق وقال عثمان بن عفان القضاء ما قضت وهو قول مالك و---------------------------------احمد	1438	-7561772920403000449	181	226.5	139	419	43.198089599609375	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	189	294	957	1478	1509	300	ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة -------------------------------------------------------------------------------------------------فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الرواية الاخيرة اخرجها ابو داود ولفظ المتن اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	3366	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1443	true	5238007276588335068	57	103	302	518	1491	300	ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة ومنهم من تاوله علي غير المدخول بها فقد روي ايوب عن غير واحد عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1443	-7561772920403000449	119	-16.5	93	618	19.25566291809082	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3424	false	1022267344557705772	192	232	943	1132	1465	300	المدني قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها	3424	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1447	true	-4461230081600519787	264	300	1285	1455	1455	300	الظهار قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا------------------ فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف لي منها-	1447	-7561772920403000449	164	305.0	129	189	86.7724838256836	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3433	false	1357703783546476280	260	292	1284	1445	1479	300	معني اللمم ها هنا شدة الالمام بالنساء وشدة الحرص والتوقان اليهن ثم قال يدل علي ذلك قوله في هذا ال------------------------------------------حديث من الرواية الاولي كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري	3433	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1447	true	-4461230081600519787	239	275	1161	1337	1455	300	معني اللمم ها هنا---- الالمام بالنساء وشدة الحرص والتوقان اليهن--- قال الامام------------- هذا كما روي عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر في حديث الظهار قال------- كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري	1447	-7561772920403000449	117	182.5	93	203	57.635467529296875	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	140	244	674	1168	1449	300	سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	3464	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	57	133	281	644	1467	300	سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله-------------------------- فسال عاصم رسول الله عن ذلك------------ فكره رسول الله ا-------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال ع-------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله----------------------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	1452	-7561772920403000449	331	542.0	260	508	65.15747833251953	62	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	24	216	112	1040	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة ----فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله	3465	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	76	183	369	896	1467	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال ع--------------------------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله المس-------------------الة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي ا---------------------------------------------------ساله عنها فجاء عويمر -------ورسول الله----------------------- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله ف-------------------لما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره -----رسول الله	1452	-7561772920403000449	476	752.0	374	952	50.0	84	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3466	false	-2725712454617921692	58	115	293	600	1542	300	فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا عليهما الايات ووعظهما وذكرهما واخبرهما فتلاعنا فلما فرغا اي عويمر وزوجته من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها اي في نكاحي فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3466	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	156	192	757	943	1467	300	فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله----------------------------------------------------------------------- فلما فرغا---------------- من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها------------ فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره -----رسول الله قال مالك -قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1452	-7561772920403000449	173	262.0	139	307	56.35179138183594	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	154	269	773	1364	1524	300	فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين	3475	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	30	116	147	602	1503	300	فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا --------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليه-ا------ فجاء هلال --------فشهد والنبي------------------- يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين	1458	-7561772920403000449	407	656.0	330	620	65.6451644897461	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	false	4451540191852632766	153	175	778	891	1495	300	فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	3478	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1459	true	7579585150561135192	15	36	69	180	1480	300	فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وانها-- الموجبة التي توجب عليك العذاب	1459	-7561772920403000449	108	207.5	87	113	95.5752182006836	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	130	162	669	818	1503	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1459	true	7579585150561135192	184	212	920	1050	1480	300	ففرق رسول الله------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	1459	-7561772920403000449	130	248.0	102	149	87.24832153320312	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	122	188	623	971	1582	300	البدل- في الجاهلية -ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	66	122	318	619	1599	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء---------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجه---------------ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل---------------- فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	1466	-7561772920403000449	270	469.0	218	360	75.0	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	26	143	126	737	1548	300	حملها من---- الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-------------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	107	192	543	989	1599	300	حملها من ذلك الرجل ف----------------------------------------------------اذا تبين حملها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا------------ نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم---------------------------- حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم ----------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----------- فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	1466	-7561772920403000449	410	707.5	331	642	63.8629264831543	65	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	181	229	931	1181	1599	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -----------دعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون-------- ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد بالحق-------------- هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	1466	-7561772920403000449	231	383.0	185	309	74.75727844238281	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3487	false	2191782565414645195	35	141	170	699	1434	300	عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق اي الولد بعصبته قال في المجمع المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعلها في الاماء دون الحراءر لانهن كن يسعين لمواليهن فيكسبن لهم بضراءب كانت عليهن ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها مفاعلة من السعي كان كلا منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه فابطله الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان منها في الجاهلية ممن الحق بها ومعني قوله فقد لحق بعصبته اي لا نتعرض له ونعفو عنه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	3487	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1467	true	9014917252426163887	15	47	77	223	1508	300	عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ----قال قال رسول الله------------------- لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعصبت-------------------------ه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	1467	-7561772920403000449	145	246.5	113	530	27.358489990234375	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	false	5968597742167007818	65	197	317	961	1493	300	عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقال	3494	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1471	true	-1963963967895004861	206	255	1016	1249	1467	300	عن زيد بن ارقم قال كنت------ عند النبي------------------- فجاء رجل من ال----------------------يمن فقال ان ثلاثة نفر-------- من اهل اليمن اتوا--------- عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصمون----- في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك	1471	-7561772920403000449	226	365.5	177	644	35.09316635131836	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3174	false	-792778128291349099	105	162	534	808	1475	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان م-----------------رثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمك-----------------------ة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديق--ته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني---------------- فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال--- لا تنكحها	3174	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1472	true	323465862386606321	234	300	1134	1447	1447	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغتوي كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له قال فاتيت-- النبي------------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك رسول الله فلم يرد شيءا فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لي لا تنكحها-	1472	-7561772920403000449	228	373.5	180	335	68.05970001220703	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	false	53283278750070254	20	49	120	257	1541	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا- يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	3175	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1472	true	323465862386606321	242	270	1165	1297	1447	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغتوي كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكان بمك--ة بغي يقا-----ل لها عناق وكانت صديقة له	1472	-7561772920403000449	115	204.5	89	139	82.73381042480469	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3538	false	-3166238933048290556	227	267	1050	1251	1410	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها اي---------------- سليمان بن يسار	3538	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	0	43	0	219	1481	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت--- اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان بن يسار	1474	-7561772920403000449	182	309.0	146	236	77.11864471435547	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3539	false	8304780429638868811	19	178	96	857	1417	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن -بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3539	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	0	78	0	378	1481	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن ابن الحكم البتة--------------------------------------------- فانتقل---------------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ----------------------------------الي مروان بن الحكم-------- وهو امير المدينة فقالت------------------------------ اتق الله يا مروان---------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم ا--ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	1474	-7561772920403000449	364	588.0	288	770	47.272727966308594	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3541	false	591325014681417750	0	31	0	154	1561	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها-- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3541	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	202	229	992	1129	1496	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال النبي اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	1475	-7561772920403000449	132	241.5	105	156	84.61538696289062	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	false	-8591793383900462202	21	101	105	493	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	117	174	568	850	1487	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده ف---------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت	1476	-7561772920403000449	274	472.5	218	388	70.6185531616211	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	148	261	684	1243	1441	300	المتوفي عنها زوجها تنتقل اي هل تنتقل من بيتها الذي طلقت فيه 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي---- عن مالك عن سعيد بن اسحاق -بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله	3547	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	160	254	785	1236	1458	300	المتوفي عنها زوجها 2386 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن سع-د بن اسحاق ابن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ---------------------------------------------------------------------------------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله	1478	-7561772920403000449	362	606.5	283	570	63.50877380371094	69	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	211	626	1043	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي---------- فدعيت له فقال---------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	3548	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	232	300	1128	1458	1458	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يتركني----- في منزل يملكه------------------------ ولا نفقة فقالت -قال رسول الله------------------- نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	286	446.5	226	447	63.98210144042969	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	false	6044092583539294550	148	208	746	1029	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش------ حين توفي اخوها----------------- فدعت--------- بطيب فمست منه-------------------------------------------- ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي----- سلمة	3544	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	74	146	375	714	1463	300	قالت زينب -دخلت علي ام حبيبة زوج النبي حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست به بطنها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله------------------- يقول عل----ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة	1481	-7561772920403000449	230	374.0	179	364	63.18681335449219	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3545	false	3757998271583719951	0	160	0	793	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا اي مع ايامها كما قاله الجمهور فلا تحل حتي تدخل الليلة الحادية عشر وقيل الحكمة في هذا العدد ان الولد يتكامل تخليقه وينفخ فيه الروح بعد مضي ماءة وعشرين يوما وهي زيادة علي اربعة اشهر بنقصان الاهلة فجبر الكسر الي العقد علي طريق الاحتياط قالت زينب وسمعت امي ام لسلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها عنها وقد اشتكت عينها فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا قالت زينب اي بنت ابي سلمة وهذا هو الحديث الثالث وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة اسمها عاتكة بنت نعيم بن عبد الله بن النحام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها	3545	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	114	161	559	788	1463	300	سمعت رسول الله يقول عل-----------------------ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب وسمعت امي ام -سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي------ عنها زوجها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1481	-7561772920403000449	212	387.0	168	793	26.73392105102539	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	24	87	104	414	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	166	228	818	1117	1463	300	رسول الله لا ثم قال--------- انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به	1481	-7561772920403000449	289	555.0	229	310	93.2258071899414	57	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3553	false	-9018333536642356275	14	57	72	275	1492	300	الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3553	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	112	147	546	702	1466	300	الربيع نا ابن ادريس----- عن هشام-------------------- عن حفصة عن ام عطية ان رسول----- الله ---------قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	1483	-7561772920403000449	134	196.5	102	211	63.507110595703125	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	false	2439664393588681706	122	215	598	1045	1479	300	وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	7	68	33	327	1466	300	وتمسح--ه بالنهار ----روي عن----- ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت عل-----ي صبرا --------------------------------------------------------------------فقال----------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1483	-7561772920403000449	285	459.5	225	453	62.91390609741211	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3320	false	-4105859724481917184	253	287	1270	1418	1471	300	عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه------ قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	3320	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1488	true	-3944719447716588463	199	234	1006	1159	1497	300	عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري -رفعه الي النبي قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1488	-7561772920403000449	145	275.5	111	154	94.15584564208984	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3321	false	-4303728525522062418	20	82	99	380	1440	300	عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو مصرح في رواية الامام احمد في سبايا اي مسبيات غزوة اوطاس لا توطا حامل اي من السبايا حتي تضع اي حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	3321	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1488	true	-3944719447716588463	199	234	1006	1159	1497	300	عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري -رفعه-------------- الي النبي--------------------------------------------- قال------------------------------ في سبايا--------------- اوطاس لا توطا حامل ح--------------تي تضع--------- ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1488	-7561772920403000449	148	241.0	113	281	52.66904067993164	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3321	false	-4303728525522062418	163	231	788	1123	1440	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري قال اي حنش قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع	3321	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1489	true	4998202465257322534	250	300	1301	1554	1554	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قال------------------------------------------------------ رسول الله------------------------ يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع-	1489	-7561772920403000449	249	451.5	201	336	74.10713958740234	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3504	false	-2340452859945612868	94	145	477	702	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3504	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1495	true	-4667382367819640846	213	259	1005	1206	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال---- رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي	1495	-7561772920403000449	201	376.5	155	225	89.33333587646484	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5190	false	1662541182561820710	202	233	903	1047	1327	300	عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق	5190	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1508	true	7388288255451807097	169	195	819	939	1464	300	عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي------------------- اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه----- لا وكس ولا شطط ثم يعتق	1508	-7561772920403000449	120	221.0	94	144	83.33333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4662	false	1297237258355958527	83	142	407	719	1565	300	اختلفوا-------- في تقديم الكفارة------- علي الحنث فذهب اكثر الصحابة----------------- وغيرهم الي جوازه---------------------------------------------------------------------------------------- واليه ذهب الشافعي ومالك------------------- واحمد------- الا ان الشافعي رحمه الله يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث فلا يجوز وانما يجوز------ العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته انتهي وقال في البداءع ثم --وقت وجوب الكفارة في -	4662	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1527	true	2531622644478978424	18	103	81	520	1527	300	اختلف اهل العلم في تقديم --كفارة اليمين علي الحنث فذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي وغيرهم الي جوازه كما ورد به الحديث ويروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين واليه ذهب ---------مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق الا ان الشافعي---------- يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث -لا يجوز -انما يجوز تقديم العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته وذهب قو-----م الي انه لا يجوز تقديم الكفارة علي	1527	-7561772920403000449	255	377.0	203	467	54.60385513305664	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4672	false	-1750445680603667372	99	194	492	981	1476	300	ابا اسراءيل غيره نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال الخطابي ---قد تضمن نذره نوعين من طاعة ومعصية ف--------------امره صلي الله عليه وسلم بالوفاء بما كان منهما طاعة وهو الصوم وان يترك ما ليس بطاعة من القيام في الشمس وترك الكلام وترك الاستظلال بالظل وذلك لان هذه الامور مشاق تتعب البدن وتءذيه وليس في شء منها قربة الي الله تعالي وقد وضعت عن هذه الامة الاصار والاغلال التي كانت علي من قبلهم فاما المشي الي بيت الله ف------النذر	4672	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	18	83	82	422	1475	300	ابو اسراءيل----- نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي عليه السلام مر------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه هذا حديث صحيح وقد تضمن نذره نوعين من طاعة وغير طاعة فالصوم طاعة امره------------------- بالوفاء به و--------------------------------------------------القيام في الشمس وترك الكلام ليس بطاعة لما فيه من اتعا------------------------ب البدن -------------------------------------------وقد وضع الله--------- الاصار والاغلال عن هذه الامة -----------اما المشي الي بيت الله فيلزم بالنذر	1531	-7561772920403000449	234	326.0	188	513	45.614036560058594	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4685	false	-1632857648133137673	79	271	371	1311	1457	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان 3304 حدثنا مسدد قال نا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك وفي رواية الترمذي بين يديك بالدف بضم الدال المهملة وتشديد الفاء وهو اشهر وافصح وروي بالفتح ايضا قال اوفي بنذرك قال الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي يتعلق بها النذور واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كفعل القرب التي هي من نوافل الطاعات ولهذا ابيح صوت الدف واستحب--------- في النكاح لما فيه من الاشاعة بذكره والخروج به عن معني السفاح الذي هو اسرار به عن الناس والله اعلم ومما يشبه هذا المعني في قول النبي	4685	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	126	222	643	1115	1475	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قال---------------------------------------------------------------------------- ابو سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي يتعلق بها النذور واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله------------------- حين قدم --------من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كبعض القرب------------------------- ولهذا ---------------استحب ضرب الدف في النكاح لما فيه من اظها-------ره والخروج به عن معني السفاح الذي لا يظهر------------------------ ومما يشبه هذا المعن---ي قول النبي	1531	-7561772920403000449	447	725.5	353	949	47.102210998535156	82	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4700	false	4978354890796742372	26	114	135	538	1487	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك باب	4700	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	3	37	15	168	1435	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قال	1537	-7561772920403000449	151	283.0	117	403	37.4689826965332	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4330	false	-4289462518734415691	24	204	119	1065	1513	300	وكلكم مسءول عن رعيته فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامير الذي علي الناس CHECK 2 باب ما جاء في طلب الامارة راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة------ راعية علي بيت بعلها وولده- وهي مسءولة عنهم و----العبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فك----لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته خ م ت حم ق باب ما جاء في طلب الامارة 2929 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا هشيم راع عليهم وهو اي الامير مسءول عنهم في الاخرة هل نصحهم وادي حقهم والرجل راع علي اهل بيته وهو ا--------------------------------ي الرجل مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وماله وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول ع-------------------------------------------------------------نه فالرعاية حفظ الشء وحسن التعهد وقد استوي هءلاء في الاسم ولكن معانيهم مختلفة اما رعاية الامام فولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم ورعاية الرجل اهله فالقيام عليهم بالحق و--النفقة وحسن العشرة ورعاية المراة في---- زوجها فحسن التدبير في امر بيته والتعهد بخدمة -اضيافه ورعاية الخادم فحفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله فكلكم ا---لفاء جواب	4330	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1548	true	-111453788071951817	12	167	53	892	1546	300	وكلكم مسءول عن رعيته-------------------------------------------- فالامير الذي علي الناس ----------------------------------راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم وا-مراة الرجل راعية علي بيت بعلها وولدها وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته هذا حديث متفق علي صحته اخرجه------------------- محمد عن اسماعيل عن مالك واخرجه مسلم عن------------------------------------------------------------------ علي بن حجر عن اسماعيل كل عن عبد الله ابن دينار معني الر-----------------------اعي هاهنا الحافظ المءتمن ---------------------------------علي ما يليه امرهم النبي بالنصيحة فيما يلونه وحذرهم الخيانة فيه باخباره انهم مسءولون عنه فالرعاية حفظ الشء وحسن التعهد فقد استوي هءلاء في الاسم ولكن معانيهم مختلفة ---فرعاية الامام -ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم ورعاية الرجل اهله بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن العشرة ورعاية المراة في بيت زوجها بحسن التدبير في امر بيته والتعهد لخدمة واضيافه ورعاية الخادم -حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله والله اعلم باب ثواب	1548	-7561772920403000449	597	1010.0	481	1064	56.10902404785156	90	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	false	3311479027642539870	0	149	0	707	1409	300	كلمة عدل اي حق عند سلطان جاءر اي ظالم او للشك من الراوي امير جاءر نقل في الحاشية عن مرقاة الصعود قال الخطابي وانما صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو بكر نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها بالمعروف فقد تعرض للتلف واهراق نفسه للهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5493	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1550	true	8426553952667588677	32	85	150	409	1426	300	كلمة------- حق عند سلطان جاءر هذا حديث حسن قا------------------------------------------------------ل الخطابي -انما صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف فقد تعرض للتلف------------------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	1550	-7561772920403000449	244	435.5	194	707	34.51202392578125	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	194	238	933	1131	1424	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه 2758 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي ب--ن ابي	4137	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1551	true	4342021756290306307	174	215	877	1063	1469	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه هذا حديث متفق علي صحته اخرج مسلم حديث من اطاعني عن زه-------ير بن --حرب عن ا-----بن عيينة عن ابي	1551	-7561772920403000449	127	207.0	98	200	63.5	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	false	1185964521015836420	201	222	932	1032	1416	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن----------------------------- فقال------------------- لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	4345	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	148	175	726	855	1461	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	1560	-7561772920403000449	80	123.5	63	148	54.054054260253906	15	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4169	false	1954249071140225407	268	295	1326	1446	1465	300	ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي----------------------------------------- الله عليه وسلمنحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا و-- حظ هذا	4169	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1561	true	-4197495553756755862	15	47	67	216	1494	300	ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان النبي قال اياكم والقسامة قالوا وما القسامة يا رسول الل--------------ه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا ومن حظ هذا	1561	-7561772920403000449	102	172.5	77	163	62.57668685913086	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4915	false	-8508233353520232137	0	113	0	563	1474	300	انما يكون في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين فعدل به صلي- الله عليه وسلم عن ظاهر العرف وصرفه عن كثير العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه CHECK 2 باب في القاضي يخطء باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي نا خلف بن خليفة عن ابي هاشم والوجه الاخر ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير س--كين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه واشد في	4915	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1562	true	-8846707973951403023	103	173	492	847	1459	300	انما يكون في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين فعدل به رسول الل------------------------------ه عن سنن الع-ادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الاخر ان الذبح الوحي الذي يقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم------------ انما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير السكين كان----- خنقا وتعذيبا فضرب المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه وروي عن	1562	-7561772920403000449	330	567.0	262	572	57.69230651855469	56	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4953	false	378780105869115822	105	291	538	1481	1525	300	كل واحد منهما قد جاء بشاه-------------------------دين ف----احتمل ان يكون القصة واحدة----------------- الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصار-كمن لا بينة له وحكم لهما بالشء نصفين بينهما لاستواءهما في اليد ويحتمل ان يكون------------------ البعير في يد- غيرهما-------------------------- فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء --------------------من يد المدعي عليه ودفع اليهما واختلف---- العلم--------------------------------اء في الشء يكون في يدي الرجل فيتداعاه اثنان ويقيم كل واحد منهما بينة فقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه يقرع بينهما فمن خرجت له القرعة صارت له وكان------ الشافعي يقول به قديما ثم قال في الجديد فيه قولان احدهما يقضي به بينهما نصفين وبه قال --------اصحاب الراي و----سفيان الثوري والقول الاخر------- يقرع بينهما وايهما خرج سهمه حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له به وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا احكم به لواحد منهما اذا كان في يد غيرهما وحكي عنه انه قال هو لاعدلهما شهودا واشهرهما بالصلاح وقال الاوزاعي يءخذ باكثر البينتين عددا وحكي عن الشعبي انه قال هو بينهما علي حصص الشهود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي 3616 حدثنا محمد بن منهال نا يزيد بن زريع نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع	4953	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1570	true	3580867112226735470	0	252	0	1289	1542	300	كل واحد منهما شاه--------دين فقسمه النبي بينهما نصفين فهذا يحتمل ان تكون القصة واحدة والشء في ايديهما الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصار كمن لا بينة له فحكم لهما بالشء نصفين بحكم ال----------------يد ويحتمل ان تكون القصة مختلفة وكان البعير في يدي غير المتداعيين في اقامة البينتين فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء من يدي صاحب اليد وجعل بين المدعيين--------------- واختلف اهل العلم في حكم هذه الحادثة اذا ادعي رجلان دارا او شيءا في يد ثالث واقا-----------------م كل واحد------ بينة علي دعواه فذهب قوم الي انهما تسقطان لتناقضهما ويترك الشء في يدي صاحبه وهو اظهر اقوال الشافعي وذهب قوم الي انه يجعل بين المدعيين نص----------------------------فين وهو قول الثوري واصحاب الراي واحد اقوال الشافعي وذهب جماعة الي انه يقرع بين المدعيين فمن خرجت له القرعة قضي له به وهو قول احمد واسحاق وقاله الشافعي في القديم وله قول ان من خرجت قرعته يحلف مع القرعة لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له ولا فرق عند اكثرهم بين ان تكون البينتان سواء في العدالة وبين ان تكون بينة احدهما اشهر بالصلاح والعدالة بعد ان يكونا عدلين ولا بين ان يقيم احدهما شاهدين والاخر ثلاثا او اكثر وحكي عن -----------------------------------------------------مالك انه قال هو لاعدلهما شهودا واشهرهما بالصلاح وقال الاوزاعي يقضي باكثر البينتين عددا وحكي عن الشعبي انه قال هو بينهما علي حصص الشهود وروي عن علي فيما اذا ادعي رجلان شيءا في يد ثالث ولا بينة لواحد منهما انه يقرع بينهما فمن خرجت له القرعة يحلف وياخذ ويروي فيه عن ------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة	1570	-7561772920403000449	504	593.0	394	1516	33.245384216308594	82	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	false	-8992985890670093371	88	140	422	654	1397	300	لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي -------------------------------------------------------------------------------------------------	4927	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	241	299	1166	1431	1433	300	لما اراد ان يبعثه----- الي اليمن---- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي قال فضرب رسول الله علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله قوله اجتهد رايي	1574	-7561772920403000449	166	280.0	128	329	50.455928802490234	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4917	false	8108147089960447001	226	295	1052	1402	1422	300	الخطابي قوله اذا حكم ف------اجتهد فاخطا فله--------------------------- اجر انما يءجر المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان الاجتهاد- عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط------------------------------- وهذا فيمن كان من المجتهدين جامعا لالة الاجتهاد عارفا بالاصول عالما بوجوه القياس فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف لا يعذر في الخطا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الذنب يدل علي صحة ذلك حديثه عن ابن بريدة عن	4917	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1575	true	-4957972711904464687	30	93	131	436	1480	300	القياس وقوله في الحديث واذا اجتهد فاخطا فله اجر لم يرد به انه يءجر علي الخطا بل يءجر ف--------ي اجتهاده في طلب الحق لان --اجتهاده عبادة و------------------------------الاثم في الخطا عنه موضوع اذا لم يال جهده وهذا فيمن كا-------------ن جامعا لالة الاجتهاد--------------------------------- فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف لا يعذر بالخ--طا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الوزر روي ع----------------------ن بريدة عن	1575	-7561772920403000449	207	293.0	163	415	49.8795166015625	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	false	1828764417661520420	1	31	5	152	1511	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	4941	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1579	true	7737166678506964049	78	108	396	543	1573	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	1579	-7561772920403000449	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	false	-2909947665663528796	143	227	726	1159	1517	300	علي الذمي والاية محكمة لم تنسخ في قول عاءشة والحسن البصري وعمرو بن شرحبيل وقالوا----- الماءدة اخر ما نزل من القران لم ينسخ منها شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاول من ذهب الي خلاف هذا القول الاية علي الوصية دون الشهادة لان نزول الاية انما كان في الوصية وتميم- الداري وصاحبه عدي بن بداء انما كانا وصيين لا شاهدين---------------------- والشهود لا يحلفون وقد حلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما عبر بالشهادة عن الامانة التي يحمل-ها وهو معني قوله تعالي ولا نكتم شهادة الله------------ اي امانة الله ----	4942	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1579	true	7737166678506964049	49	190	255	995	1573	300	علي ا----ن الاية غير منسوخة وهو-- قول عاءشة والحسن------- وعمرو بن شرحبيل وقالوا سورة الماءدة اخر ما نزل من القران لم ينسخ منها شء وسبب نزول الاية ما روي عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الاية الماءدة 106 وتاول بعضهم ال--------------------اية علي الوصية دون الشهادة-------------------- لان -----------تميما الداري و------عدي بن بداء----- كانا وصيين لا شاهدين بدليل ان النبي حلفهما والشهود لا يحلفون ف---------------------------------------------عبر بالشهادة عن الامانة التي تحملاها و---معني قوله------ ولا نكتم شهادة الله الماءدة 106 اي امانة الله قال	1579	-7561772920403000449	277	403.5	223	869	31.87571907043457	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4936	false	2472050107670456640	1	61	7	299	1491	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا مما نه-ي الله عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا ويحتمل ان يراد به الخيانة	4936	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	43	84	240	433	1542	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده وا-تمنهم عليه------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا مما نهاه الل----ه فليس ينبغي ان يكون عدلا لانه لزمه ----اسم الخيانة	1580	-7561772920403000449	180	316.0	140	293	61.433448791503906	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	false	-6332164238912713950	247	300	1174	1422	1422	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي نا يحيي بن سعيد عن عوف نا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فق-------------------------------------------------------------------------------ال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال-	5631	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1594	true	3297271231927006651	58	125	299	605	1424	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي نا يحيي بن سعيد عن عوف نا حمزة ابو عمر العاءدي حدثني علقمة بن واء----ل حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي ------------------اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال تعفو قال لا قال فتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال	1594	-7561772920403000449	225	421.0	177	328	68.59756469726562	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5632	false	3698649169493165754	68	191	331	906	1426	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي نا يحيي بن سع-د عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي نا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال واءل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي المقتول فقال صلي الله عليه واله وسلم لولي المقتول اتعفوا قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	5632	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1594	true	3297271231927006651	58	155	299	744	1424	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي نا يحيي بن سعيد عن عوف---------------------- نا حمزة-------- ابو عمر العاءدي حدثني علقمة بن واء----ل حدثن----ي واءل بن حجر قال كنت عند النبي------------------- اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قا-----ل -----------------------------فدعا ولي المقتول -------------------------------------فقال -تعفو- قال لا قال -فتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	1594	-7561772920403000449	436	791.5	339	576	75.69444274902344	85	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5665	false	-7202112110731830009	256	300	1287	1498	1498	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد ق-ال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	31	63	155	311	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله------------------- بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله------------------- تعال فاستقد فقال بل عفوت يا	1599	-7561772920403000449	153	256.0	122	213	71.83098602294922	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5666	false	-8768125453154791090	46	194	215	915	1433	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اي من المال اقبل رجل فاكب اي ازدحم وهجم عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون عود اصفر فيه شماريخ العذق كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد اي خذ القصاص مني قال بل عفوت يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن الجريري سعيد بن اياس عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي فراس CHECK 16 باب عفو النساء عن الدم قال خطبنا عمر بن الخطاب فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه -قال عمرو ب-ن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده لاقص-------ه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه ن حم باب	5666	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	31	113	155	552	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يقسم قسما------------ اقبل رجل فاكب ع--------------ليه فطعنه رسول الله------------------- بعرجون-------------------------- كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله------------------- تعال فاستقد فق----------------ال بل عفوت يا رسول الله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه-- اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل------- فليرفعه الي اقصه منه فقال عمرو ابن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده الا اقصه منه وقد رايت رسول الله------------------- اقص من نفسه----- باب	1599	-7561772920403000449	364	554.0	286	709	51.33991622924805	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5645	false	-5982879992829937155	109	196	524	942	1460	300	نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحر بالعبد ق وصار كعياله بالحرية فاذا قتله كان مقتولا به وهذا كقوله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الاية اي من كن لهم ارواجا قبل الموت وقد اختلف الناس فيما يجب علي من قتل عبده او قتل عبد غيره فروي ع---------------------ن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما انه لا يقتص منه اذا فعل ذلك وكذلك روي عن ابن الزبير وهو قول الحسن وعطاء وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وبه قال-- مالك والشافعي واحمد واسحاق وقال ابن	5645	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1602	true	5424436061317131670	131	208	674	1039	1487	300	نا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ومن اخصي عبده اخصيناه هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الحر ------------------------------اذا قتل عبدا او قطع طرفا منه هل--------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب عليه القصاص ام لا فذهب اكثرهم الي انه لا قصاص فيه روي ذلك عن ابي بكر وعمر و-------------------------------------------------------ابن الزبير وهو قول الحسن وعطاء وعكرمة وعمر بن عبد العزيز واليه ذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق وذهب قوم	1602	-7561772920403000449	156	204.5	120	549	28.415300369262695	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	false	6428016308916860636	146	240	783	1238	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب	5670	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	251	300	1252	1490	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله ثمان--------------------مءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب-	1609	-7561772920403000449	229	409.5	182	459	49.89106750488281	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	false	6428016308916860636	240	274	1238	1401	1514	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة -قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5670	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1610	true	-5392763110326890883	0	34	0	164	1457	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة وقال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1610	-7561772920403000449	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	false	8540810967463996759	2	110	10	525	1410	300	اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة -قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5671	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1610	true	-5392763110326890883	3	34	15	164	1457	300	اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة وقال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1610	-7561772920403000449	145	259.0	114	516	28.10077476501465	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	188	299	909	1416	1420	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الانصاري الحارثي المدني قال ابو زرعة ثقة وقال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	5650	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	48	130	240	610	1476	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو------------------- ورجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	1622	-7561772920403000449	359	630.5	279	511	70.25440216064453	75	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	false	-1727555715454308526	53	272	275	1353	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا اي اليهود والله ما قتلناه فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم--- الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	5651	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	85	215	402	1055	1476	300	محيصة فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او----------------------------------------------------------------------------- عين فاتي ي---------هود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا---------- والله ما قتلناه فاقبل --------حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك----------------------------------------------------------- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله--------------------------------- اما ان يدوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله في ذ-----------------لك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1622	-7561772920403000449	609	969.5	485	1097	55.51504135131836	101	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5652	false	-5048224750885622670	27	99	122	503	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم--- الدار قال سهل لقد ركضتني اي ضربتني برجلها منها ناقة حمراء	5652	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	174	215	834	1055	1476	300	فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا --------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين--------------- فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل لقد ركضتني----------------- منها ناقة حمراء	1622	-7561772920403000449	212	335.5	172	385	55.06493377685547	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	false	-1046978759052509324	254	300	1320	1549	1549	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	4	47	18	229	1570	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لن--------------------كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	1630	-7561772920403000449	201	360.5	160	234	85.8974380493164	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	0	47	0	258	1577	300	شع-رات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مررنا علي قنطرة	5844	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	47	93	229	481	1570	300	شعيرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلت وزيد بن وهب من------زلا حتي مررنا علي قنطرة	1630	-7561772920403000449	247	477.0	202	259	95.3667984008789	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	163	300	874	1577	1577	300	هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا اي ذكر لي قصة ذهابهم الي الخوارج منزلا بعد منزل ثم ذكر ساءر الواقعة الي ان قال حتي مررنا علي قنطرة اي قنطرة دبرجان علي ما عزاه قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال---- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و------قال صدق الله وبلغ رسوله فقام-	5844	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	65	172	340	907	1570	300	هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس------------- فسيروا علي اسم الله --------------قال سلمة بن كهيل فنزلت وزيد بن وهب منزلا -------------------------------------------------------------------------------------حتي مررنا علي قنطرة-------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فتزحفوا فوحشوا برماحهم و--سلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم---- وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فه-م المخدج فالتمسوا فلم يجدوه ف----قام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر علي ثم قال صدق الله وبلغ رسوله فقام	1630	-7561772920403000449	528	905.5	427	731	72.22982025146484	87	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	false	2634065238902782253	18	198	99	1005	1504	300	وعلي الخوارج اي الامير عليهم-- عبد الله بن وهب الراسبي فقال امير الخوارج عبد الله بن وهب لهم اي للخوارج القوا الرماح اي ارموا بها وسلوا السيوف اي اخرجوها من جفونها اي اغمدتها فاني اخاف ان يناشدوكم اي يطلبونكم الصلح بالايمان كما ناشدوكم يوم حروراء قال---- فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف --4769 حد----------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد	5845	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	95	215	494	1105	1570	300	وعلي الخوارج ------------يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال----------------------------- لهم----------- القوا الرماح------------- وسلوا --سيوفكم ---------من جفون-----------ها فاني اخاف ان يناشدوكم--------------------------- كما ناشدوكم يوم حروراء فتزحفوا فوحش--------وا برماحهم و--سلوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم---- وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يو-----------------------------مءذ الا رجلان ف------------------قال علي------------- التمسوا فه-م المخدج فالتمسوا فلم يجدوه ف---------------قام علي بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرو-----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر علي ثم -----------قال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا من رسول الله ق--------------------ال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عب----د بن حميد عن عبد	1630	-7561772920403000449	556	809.0	442	924	60.173160552978516	78	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	176	217	848	1044	1444	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1638	true	-729914805439015358	0	30	0	146	1567	300	قال بعث رسول الله------------------- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر	1638	-7561772920403000449	145	254.5	115	196	73.9795913696289	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5847	false	8197388531936550163	248	285	1167	1334	1397	300	الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد	5847	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1640	true	-7287244440464917520	53	115	254	514	1432	300	الزهري عن طلحة هو ابن------- عبد الله ا-بن عوف عن سعيد بن زيد يبلغ به النبي قال من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين ومن قتل دون ماله فهو شهيد وروي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي قال------------------ من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد	1640	-7561772920403000449	120	196.5	90	286	41.95804214477539	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	224	290	1091	1406	1456	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن ل---ي ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	176	239	952	1251	1571	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال ان ابني كان عسيفا	1651	-7561772920403000449	291	554.0	229	319	91.22257232666016	57	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	28	230	144	1142	1499	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم -قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	176	288	952	1507	1571	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال --------------------------------------------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله -------------------اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك	1651	-7561772920403000449	536	914.0	427	1008	53.17460250854492	97	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	114	207	570	1034	1500	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله -بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1657	true	8890939805234959599	1	75	5	375	1547	300	فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرج------------------------------------------------------م قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله ابن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله ------------------فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها	1657	-7561772920403000449	352	620.5	280	472	74.5762710571289	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	0	51	0	250	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها اي اليد فاذا فيه- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة	5585	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1657	true	8890939805234959599	38	76	195	383	1547	300	بعدها ------------------------------فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده------ فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله------------------- فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يجنء-------- علي المراة يقيها الحجارة	1657	-7561772920403000449	178	315.5	141	251	70.91633605957031	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	191	229	972	1160	1509	300	ابي عبد الرحمن السلميعبد الله بن حبيبقال خطب علي رضي الله عنه -قال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	5610	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1667	true	-1998961902937617844	267	299	1322	1479	1486	300	ابي عبد الرحمن السلمي ---------------قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها	1667	-7561772920403000449	148	251.0	118	196	75.51020050048828	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	false	3526850287938722050	201	247	956	1191	1433	300	وبه قال عطاء -بن ابي رباح وقتادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وقال الزهري والاوزاعي يجلد ولا يرجم وقال اصحاب الراي فيمن اقر انه زني بجارية امراته يحد وان قال ظننت انها تحل لي لم يحد- وعن الثوري انه قال اذا كان يعترف بالجهالة يعزر ولا يحد	5598	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1668	true	-8296646110334071968	226	264	1096	1291	1465	300	وهو قول عطاء ابن ابي رباح وقتادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وقال الزهري والاوزاعي يجلد ولا يرجم وقال اصحاب الراي ------------------------------------ان قال ظننت انها تحل لي لم يحده وعن الثوري---- قال ان- كان يع-رف بالجهالة يعزر ولا يحد	1668	-7561772920403000449	189	332.5	151	237	79.74683380126953	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	false	3526850287938722050	247	268	1191	1290	1433	300	وقال بعض اهل العلم في تخريج هذا الحديث ان المراة اذا احلتها له فقد اوقع ذلك شبهة في الوطء فدرء عنه	5598	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1669	true	7595143174667633458	54	75	259	358	1466	300	وقال بعض اهل العلم في تخريج هذا الحديث ان المراة اذا احلتها له فقد اوقع ذلك شبهة في الوطء فدرء عنه	1669	-7561772920403000449	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5602	false	-478460444033543237	214	270	1058	1317	1467	300	عبد الله بن محمد--- النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له--------------- ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5602	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1670	true	-1522892447071080108	39	111	201	540	1478	300	عبد الله بن محمد بن النفيلي ---نا عبد العزيز بن محمد عن ع---مرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وبهذا الاسناد قال قال رسول الله من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له يعني لابن عباس ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	1670	-7561772920403000449	233	415.0	181	345	67.5362319946289	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	false	-3922080046283715811	0	107	0	512	1437	300	محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منه حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل ويحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد قال عكرمة قلت له ا--ي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5603	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1670	true	-1522892447071080108	49	111	246	540	1478	300	محمد عن ع---مرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وبهذا الاسناد قال قال رسول الله------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يعني لابن عباس ما شان البهيمة----- قال ---------ما اراه ------------------------------------------قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	1670	-7561772920403000449	198	328.0	153	601	32.945091247558594	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5534	false	205553492269985581	78	151	395	736	1437	300	عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان -بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد ال-عبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5534	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1674	true	8264627868817874479	211	273	990	1278	1406	300	عن مالك------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان ابن الحكم----------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق صاحب العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله------------------- يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	1674	-7561772920403000449	280	513.5	219	343	81.63265228271484	55	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5553	false	1289865441240043318	199	260	1021	1314	1505	300	الخطابي -لا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة و--------------------قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء------------ وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وجاوزه وان راي ان يقتل قتل و-----هذا ال---------------------حديث----- ان كان له اصل فهو يءيد هذا الراي	5553	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1679	true	4289872115086782901	77	150	376	722	1471	300	الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض و---للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد -------وان راي ان يقتل قتل ويعزي هذا الراي الي مالك بن انس وحديث جابر ان كان ثابتا- فهو يءيد هذا الراي	1679	-7561772920403000449	275	465.0	217	357	77.03081512451172	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5616	false	2541532880861524547	255	299	1317	1532	1536	300	فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	5616	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	7	52	38	257	1454	300	فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	1682	-7561772920403000449	215	423.5	171	219	98.17351531982422	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5617	false	-434189630646016370	0	105	0	528	1501	300	عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي بن ابي طالب اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول امر من التولية حارها الضمير للخلافة اي ول شداءدها ومكروهاتها من تولي قارها اي من تولي منافعها وهم بنو امية ومن يواليها وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ويقال ان علي بن ابي طالب كره منه هذا القول لكونه ترك ادب عثمان قال الخطابي هذا مثل يريدون به العقوبة والضرب عن تولية العمل والنفع فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده اربعين وعلي يعد فلما بلغ عبد الله بن جعفر في الحد اربعين قال حسبك قال	5617	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	8	53	43	261	1454	300	عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال ------------لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول--------------- حار----------------------------------------ها من تولي قارها فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده------- وعلي يعد فلما بلغ ارب-------------------------عين قال حسبك جلد	1682	-7561772920403000449	199	353.5	156	532	37.40601348876953	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	false	-2131774193545246762	242	288	1153	1373	1432	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1685	true	1612297830225076058	134	168	685	848	1498	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي -------------------فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي------------------- لكم كذا وكذا فلم يرضوا	1685	-7561772920403000449	163	284.0	129	220	74.09091186523438	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5664	false	7280710323446042110	29	125	134	595	1486	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا	5664	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1685	true	1612297830225076058	134	173	685	872	1498	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاج---------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي -------------------فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي------------------- لكم كذا وك-----------------------------------------------------------ذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا	1685	-7561772920403000449	187	283.0	148	461	40.56399154663086	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5626	false	-3067012432143859380	132	258	663	1282	1508	300	وكان احمد بن حنبل يقول للرجل ان يضرب عبده علي ---------ترك الصلاة وعلي المعصية ولا يضرب فوق عشر جلدات وكذلك قال اسحاق بن راهويه حدثنا ابو كامل نا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه اخر كتاب الحدود وكان الشعبي يقول التعزير ما بين سوط الي ثلاثين وقال الشافعي لا يبلغ بعقوبة اربعين وكذا قال ------------------------------------ابو حنيفة ومحمد بن الحسن وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف التعزير علي قدر عظم الذنب وصغره علي قدر ما يراه الحاكم من احتمال المضروب مما- بينه وبين اقل من ثمانين و-عن ابن ابي ليلي الي خمسة وثمانين سوطا وقال مالك بن انس التعزير علي قدر الجرم فان كان جرمه اعظم من القذف جلد- ماءة او اكثر	5626	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1687	true	7014847852839315598	49	185	261	970	1568	300	فكان احمد ي--------قول للرجل ان يضرب عبده علي المعصية وترك الصلا-------------ة ولا يضرب فوق عشر جلدات وكذلك قال اسحاق بن راهويه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي----- التعزير ما بين سوط الي ثلاثين وقال الشافعي لا يبلغ بعقوبة اربعين تقصيرا عن مساواة عقوبة الله في حدوده وبه قال ابو حنيفة وتاول بعض اصحاب الشافعي قوله في جواز الزيادة علي الجلدات العشر الي ما دون الاربعين انها لا تزاد علي العشر بالاسواط ولكن بالايدي والنعال والثياب ونحوها علي ما يراه الامام وقال بعضهم لا يبلغ عشرين لانها اقل الحدود وذلك ان حد العبيد في الخمر عشرون وقال ابو يوسف التعزير علي قدر عظم الذنب وصغره علي---- ما يري- الحاكم من احتمال المضروب فيما بينه وبين اقل من ثمانين وقال ابن ابي ليلي الي خمسة وسبعين- سوطا وقال مالك------- التعزير علي قدر الجرم فان كان جرمه اعظم من القذف ضربه ماءة و--اكثر	1687	-7561772920403000449	384	657.5	303	897	42.809364318847656	66	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3846	false	-7167169985621276990	0	71	0	369	1481	300	فلا حاجة الي اذنهما وان منعاه عصاهما وخرج وان كانا------- كافرين فيخرج بدون اذنهما فرضا كان الجهاد او تطوعا وكذلك لا يخرج الي شء من التطوعات قال ابو داود ابو العباس هذا الشاعر اسمه الساءب بن فروخ 2530 حدثنا سعيد بن منصور نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح كالحج والعمرة والزيارة ولا يصوم التطوع اذا كره الوالدان المسلمان او احدهما الا باذنهما قال ابن	3846	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1702	true	8542762101369854085	4	47	23	258	1525	300	فلا حاجة الي اذنهما وان منعاه عصاهما وخرج وان كان الابوان كافرين فيخرج -دون اذنهما فرضا كان الجهاد او تطوعا وكذلك لا يخرج الي شء من التطوعات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالحج والعمرة والزيارة ولا يصوم التطوع اذا كره الوالدان المسلمان او احدهما الا باذنهما وما كان	1702	-7561772920403000449	222	413.0	180	376	59.04255294799805	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3825	false	-917770301092404246	23	58	109	278	1518	300	عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله	3825	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	21	50	122	261	1509	300	عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر عن------ رسول الله قا--------------------ل ان الله------- يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله	1704	-7561772920403000449	132	231.5	104	172	76.74418640136719	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3892	false	7875082127660759770	226	276	1088	1317	1413	300	مسل-م نا عباد بن العوام انا----------------------- سفيان بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3892	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	194	266	965	1290	1454	300	-سلام نا عباد بن العوام والفزاري ويزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ع-------ن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسين--------- لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1710	-7561772920403000449	188	327.0	145	361	52.07756042480469	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3905	false	-8549830932260247461	199	239	1013	1208	1500	300	ابي زاءدة انا-- ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولي محمد -بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	3905	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1713	true	-7522888055621871969	149	185	725	904	1456	300	ابي زاءدة حدثني ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولي محمد ابن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب اساله عن راية رسول الله------------------- ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	1713	-7561772920403000449	172	320.5	136	198	86.86869049072266	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	false	-9200622488266715677	80	151	401	751	1491	300	محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	152	217	748	1067	1515	300	محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال---------------ي الاسلام فان	1715	-7561772920403000449	305	579.5	242	353	86.40226745605469	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3924	false	5998997054388724480	0	47	0	266	1627	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسلمين الاوليين اولا-ها -ادعهم الي الاسلام ف-----ان اجابوا اي قبلوا منك فاقبل الاسلام منهم وكف عنهم	3924	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	222	288	1094	1449	1515	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين -----فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا------------- فاقبل-------- منهم وكف عنهم	1715	-7561772920403000449	224	390.0	182	381	58.79265213012695	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	false	6801977900999449861	17	53	106	299	1564	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان جاهدوا مع المسلمين يكون لهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	3925	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	270	300	1355	1515	1515	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين --------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	1715	-7561772920403000449	160	312.0	131	193	82.90155792236328	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3793	false	-4599164057452286165	138	270	655	1356	1508	300	عبد الله هو ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة قال في النهاية القفلة المرة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------القفول اي -----------------------------ان اجر المجاهد في انصرافه الي اهله بعد غزوه كاجره في اقباله الي الجهاد----- لان ------------------------في قفوله اراحة-------------------------- للنفس واستعدادا بالقوة للعود وحفظا لاهله برجوعه اليهم وقيل اراد بذاك التعقيب وهو رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يلق عدوا ولم يشهد قتالا وقد يفعل------ ذلك الجيش اذا انصرفوا من مغزاهم لاحد امرين احدهما ان العدو اذا را-هم قد انصرفوا عن-----هم امنوهم وخرجوا من امكنتهم فاذا قفل الجيش الي دار العدو نالوا الفرصة منهم فاغاروا عليهم والاخر انهم اذا انصرفوا----------- ظاهرين لم يامنوا ان يقفو- العدو اثرهم فيوقعوا بهم وهم غارون فربما استظهر الجيش او بعضهم بالرجوع علي ادراجهم-------------- فان كان من العدو طلب كانوا مستعدين للقاءهم	3793	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1720	true	-7782561225090242696	0	156	0	845	1549	300	عبد الله ----بن عمرو ان -----رسول الله ----------قال قفلة كغزوة قال وقال رسول الله للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي قوله قفلة كغزوة قال ابو سليمان الخطابي هذا يحتمل وجهين احدهما ان يكون اراد به القفول عن الغزو والرجوع الي الوطن يقول ان اجر المجاهد في انصرافه الي اهل---------ه كاجره في اقباله الي الجهاد وذلك لان تجهيز الغازي يضر باهله وفي قفوله اليهم ازالة الضرر عنهم واستجمام للنفس واستعداد- بالقوة للعود والوجه الاخر ان يكون ار---------اد بذلك التعقيب وهو رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يلق عدو---------------ا وقد يفعل الجيش ذلك---------------------------- لاحد امرين احدهما ان العدو اذا راوهم قد انصرفوا عن ساحتهم امنوهم فخرجوا من مكامنهم فاذا قفل الجيش الي دار العدو نالوا الفرصة منهم فاغاروا عليهم والاخر انهم اذا انصرفوا من مغزاتهم ظاهرين لم يامنوا ان يقفوا العدو اثرهم فيوقعوا بهم وهم غارون فربما استظهر الجيش او بعضهم بالرجوع علي ادراجهم ينفضون الطريق فان كان من العدو طلب كانوا مستعدين للقاءهم	1720	-7561772920403000449	558	908.5	449	926	60.259178161621094	91	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	false	2194507779239022738	136	181	653	869	1470	300	اي سمي له قال القاري في شرح السنة --اختلفوا-------- في الاجير للعمل وحفظ الدواب يحضر الوقعة هل يسهم له ف---قيل لا -سهم له قاتل او لم يقاتل انما له اجرة عمله وهو قول الاوزاعي واسحاق واحد -قولي الشافع---------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال مالك واحمد يسهم له وان لم	3844	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1720	true	-7782561225090242696	234	300	1226	1549	1549	300	النخغي لا باس بالاعطاء واكره الاخذ واختلف اهل العلم في الاجير للعمل وحفظ الداوب يحضر الوقعة هل يسهم له فقد قيل لا يسهم له قاتل او لم يقاتل انما له اجرة عمله وهو قول الاوزاعي واسحاق واحد اقوال الشافعي وقيل يرضخ له وقيل يسهم له اذا قاتل فان لم يقاتل فلا سهم له وهو قول الثوري واحد اقوال الشافعي وقال مالك واحمد يسهم له وان لم-	1720	-7561772920403000449	184	312.5	145	324	56.790122985839844	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3843	false	-938226823488843608	97	150	455	711	1426	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا	3843	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	31	77	149	372	1495	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي بن منية قال اذن رسول الله------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان-------------- فسم لي شيءا	1721	-7561772920403000449	222	421.0	176	256	86.71875	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	false	2194507779239022738	3	57	13	277	1470	300	ما السهمان فسم اي عين لي شيءا من الدراهم والدنانير كان اي حصل السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	3844	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	72	110	349	538	1495	300	ما السهمان فسم------- لي شيءا------------------------------------------------ فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي فذ-------------------كرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	1721	-7561772920403000449	186	341.0	148	264	70.45454406738281	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3918	false	7862057306678787346	76	170	385	865	1531	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب اي اذا سافر الواحد والاثنان ففعلهم هذا من تسويل الشيطان واغراءه واما اذا كانوا ثلاثة فهم ركب وجماعة مجتمعة يد الله عليها وهذا يدل علي النهي عن السفر اذا سافر وحده او سافر اثنان واما اذا سافر ثلاثة فيجوز نقل في الحاشية عن الخطابي معناه----------- ان التفرد والذهاب ف-----ي الارض من فعل الشيطان ا---و شء يحمل-----ه الشيطان ويدعوه اليه فقيل علي هذا ان فاعله شيطان	3918	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1723	true	8458353615687810087	215	271	1021	1300	1446	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله قال--------------- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب هذا حديث حسن قال ابو سليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطابي معناه والله اعلم ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان------------ فقيل علي هذا ان فاعله شيطان	1723	-7561772920403000449	225	360.0	179	504	44.64285659790039	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4404	false	7455952978168796285	20	55	89	264	1438	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	4404	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1724	true	-2606536740631623056	259	292	1286	1449	1479	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله------------------- لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	1724	-7561772920403000449	151	275.5	120	183	82.51366424560547	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3870	false	7907304572928210761	209	265	1037	1287	1471	300	عن مالك عن عبد الله -بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	3870	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1725	true	-2694289147906680817	226	268	1105	1295	1439	300	عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ع-----------------------ن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله -------------------رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	1725	-7561772920403000449	188	329.0	146	251	74.90039825439453	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3881	false	1782780241565479553	151	176	745	881	1555	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله-------------- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ق	3881	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	44	70	200	348	1495	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم --	1728	-7561772920403000449	134	253.5	110	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3882	false	-4464213195649702772	16	184	85	942	1501	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي تقفون عليها كما تقفون علي المنابر فان الله-------------- انما سخرها لكم لتبلغكم الي------------------------------------------------ بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرارا فعليها فاقضوا حاجاتكم من الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند ظهور دوابكم منابر ان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال----------- الخطابي قد ثبت--------- انه صلي الله عليه وسلم خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها ان- كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول---------- مباح وان النهي انما انصرف ال-------ي الوقوف عليها لا لمعني يوجبه بان يستوطنه الانسان ويتخذه مقعدا فيتعب الدابة ويضر بها من غير طاءل	3882	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	44	121	200	594	1495	300	تتخذوا ظهور دوابكم من-------------------------------------ابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال ابو سليمان الخطابي قد ثبت عن النبي انه------------------- خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح وان النهي انما انصرف في ذلك الي الوقوف عليها لا لمعني يوجبه--------------------------------- فيتعب الدابة--------- من غير طاءل	1728	-7561772920403000449	291	214.5	234	957	30.40752410888672	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	204	290	992	1365	1406	300	نا ابو الاشهب جعفر بن حيان عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر--------- اذ جاء رجل علي ناق-ة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2664	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	3	74	14	312	1387	300	نا ابو الاشهب عن -------------ابي نضرة عن -------------ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي اذ جاء رجل علي راحلة له قا-----ل فجعل يضرب-- يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله------------------- من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1729	-7561772920403000449	236	361.0	178	415	56.867469787597656	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	83	144	450	706	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به-------------------------- من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زاد له علي من لا زاد له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2665	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	31	74	140	312	1387	300	فقال رسول الله------------------- من كان معه -فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل ----------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر----------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1729	-7561772920403000449	115	152.5	84	283	40.636043548583984	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	false	-8941258330134058328	0	51	0	239	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	4014	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	160	210	759	995	1426	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك افلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	1732	-7561772920403000449	234	455.5	184	240	97.5	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4153	false	8236372557422187682	28	83	140	386	1462	300	احمد بن صالح---------------------- نا سفيان عن- عمرو بن دينار عن جابر قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم فاتاه فقا--------------ل ان هذا الرجل	4153	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1733	true	-4193012870688598525	12	70	57	317	1446	300	محمد بن اسماعيل نا علي بن عبد الله نا سفيان قال عمرو سمعت------- جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله------------------- من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول----- قال قل- فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل	1733	-7561772920403000449	190	301.0	144	296	64.1891860961914	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3983	false	9169302945053633094	2	67	12	366	1572	300	رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل ف---------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم	3983	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1741	true	8922479824592837338	130	197	678	1055	1573	300	رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا--------- حتي ارسل اليكم---- فهزمهم ق-----ال فانا والله رايت النساء يسندن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله------------------- قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم	1741	-7561772920403000449	296	502.0	242	414	71.4975814819336	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3985	false	-7954064785550942724	150	300	734	1459	1459	300	عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	97	151	465	714	1501	300	عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم----- عتبة بن ربيعة و-معه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال -----رسول الله قم---------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	1743	-7561772920403000449	240	423.5	187	726	33.0578498840332	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	0	22	0	125	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3986	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	151	173	714	839	1501	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1743	-7561772920403000449	125	250.0	103	125	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	237	300	1138	1433	1433	300	اليكم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم------------- بمك------ة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ في-هم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر---- ولا ارتداد ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال	3965	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	179	240	923	1212	1505	300	النبي فقال ما هذا يا حاطب فقال------------- لا تعجل علي -اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قر----ابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يد-----------------ا وا-------------لله ما فعلته شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله انه قد صدق فقال -------------	1746	-7561772920403000449	181	253.5	136	350	51.71428680419922	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2426	false	7214979561055415517	184	300	873	1442	1442	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال لا تستروا الجدر جمع جدار اي لا تغطوها بالثياب لانه زي المتكبرين والمتنعمين ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه قال بعضهم انما اراد بالكتاب الذي فيه امانة او شء يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون ال----------------------------------------------------------------كتب التي فيها علم فانه -------------------------------------------لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل عام في كل كتاب -------لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة ملكه وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسءل عنه فاما ان ياثم في منفعة كتاب عنده وحبسه عن غيره فلا وجه -------له فانما ينظر في النار-	2426	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1747	true	-5379551191312132420	38	125	171	591	1462	300	عباس ان رسول الله قال----------------------------------- من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار فهو في الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذي فيه امانة او سر بي----------------------------ن الكاتب والمكتوب اليه لا ريبة فيه ولا ضرر باحد من اهل الاسلام فاما كتب ال--------علم فقد قيل يجوز النظر فيه بغير اذن صاحبه لان العلم لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل لا يجوز لظاهر الحديث ولان صاحب الشء اولي----------- بمنفعة ملكه وانما ياثم بكتمان العلم الذي -سءل عنه فاما منع الك-----------تاب----------- عن غيره فلا اثم فيه وقوله فانما ينظر في النار	1747	-7561772920403000449	256	339.0	201	691	37.04775619506836	45	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4031	false	5352055059928535229	143	200	699	979	1508	300	سعيد بن عفير حدثني الليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب ح--------------------- وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وقد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم	4031	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1753	true	-8393456654002562889	221	275	1101	1369	1505	300	سعيد بن عفير حدثني الليث حد-------ثني عقيل عن ابن شهاب ح قال محمد ابن اسماعيل وحدثني اسحاق ---نا يعقوب بن ابراهيم---- حدثني ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله قام------------------- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم	1753	-7561772920403000449	240	443.5	190	301	79.73422241210938	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4093	false	4091254451091518222	24	76	131	377	1490	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس -------------------------------------------لولا ---------ان اكتم علما ما كتبت اليه -كتب اليه نجدة----- اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن	4093	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	227	284	1191	1467	1544	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن---- خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب ن-----جدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن	1761	-7561772920403000449	210	356.0	164	304	69.07894897460938	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4107	false	-8827297829970478123	86	118	468	638	1563	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم ك قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس و-----كانوا ماءتي فارس	4107	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	113	141	593	746	1544	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما -----قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح وات------------ي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	1761	-7561772920403000449	147	266.0	120	175	84.0	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	false	5926886426573018052	0	58	0	284	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف---------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب------------- فقلت له ما بال الناس قال امر الله ----ثم ان الناس رجعوا -قال	4071	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	49	105	235	511	1425	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال	1763	-7561772920403000449	236	404.5	188	323	73.06501770019531	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4072	false	2125876447778607588	0	25	0	121	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	4072	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	147	168	690	788	1425	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق-----ال رسول الله ------------------ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	1763	-7561772920403000449	98	178.0	77	121	80.99173736572266	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	false	9169444182940729231	90	184	463	944	1510	300	فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد----- فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1765	true	-2188977566646853724	179	238	906	1211	1504	300	فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس--- اشق--------ر عليه سرج م-------------ذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسل-----------------------------------------------------------------------------------------مين و------------------قعد ---------له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث خ-----الد بن الوليد اليه فاخذ--- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله ------------------قضي بالسلب للقاتل	1765	-7561772920403000449	296	506.0	238	486	60.90534973144531	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4082	false	2470151129229205276	18	138	84	655	1426	300	اليه فابي عليه فمشي عوف الحديث قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد- عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول	4082	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1765	true	-2188977566646853724	221	293	1127	1477	1504	300	اليه فاخذ السلب قال عو---------------ف فاتيته ف---------قلت يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكما عند رسول الله ف-------------------ابي ان يرده عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت--- دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله -------------------وما ذلك قال فاخبرته---- فغضب وقال	1765	-7561772920403000449	333	553.0	262	572	58.21678161621094	57	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4083	false	987344537549489526	21	161	94	770	1428	300	تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد-- بن حنبل ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه حم ق يا خالد لا ترد عليه اي علي المددي السلب هل انتم تاركو لي امراءي لكم صفوة امرهم اي خياره وما صفا منه وعليهم اي علي الامراء كدره قال الزيلعي بعد تخريج هذا الحديث واعتذر الخطابي عن هذا الحديث وقال انما منع رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا في الثانية ان يرد علي عوف سلبه -----زجرا لعوف لءلا يتجرا الناس علي الاءمة ل-ان خالدا كان مجتهدا في صنع-------------------------------------------ه لما راي فيه من المصلحة فامضي عليه السلام اجتهاده--------------------------------- واليسير من الضرر يحتمل الكثير من النفع قال---- ويشبه ان يكون عليه السلام قد عوضه م------ن الخمس الذي هو له	4083	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1766	true	-3975163897168926161	0	109	0	553	1509	300	تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن-- الوليد ابن مسلم قلت فيه دليل علي ان القاتل يستحق ---------------------------------------------------------------------------------------------السلب وان كان كثيرا ويستحق الفرس وانه لا يخمس وانما كان رده الي خالد بعد------- الامر الاول باعطاءه القاتل نوعا من النكير ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي عوف وردعا له وزجرا----- لءلا يتجرا الناس علي الاءمة وكان خالد----- مجتهدا في صنعيه ذلك اذ كان قد استكثره فامضي النبي اجتهاده لما راي فيه من المصلحة العامة بعد ان خطاه في رايه الاول والامر الخاص مغمور بالعام واليسير من الضرر محتمل للكثير من النفع والصلاح ويشبه ان يكون النبي------ قد عوض المددي من الخمس الذي هو له	1766	-7561772920403000449	255	293.5	197	771	33.07392883300781	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3322	false	-1091140406104733773	89	122	455	619	1492	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	3322	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	96	129	469	633	1503	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4056	false	8335018518859837698	120	168	582	824	1465	300	عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال---- من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4056	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	81	129	403	633	1503	300	عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت عن رسول-------------- الله انه قال يوم حنين من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	207	374.5	163	246	84.1463394165039	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	false	8553748880264122758	0	52	0	259	1492	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه وهذا	4057	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	130	422	638	1503	300	رويفع بن ثابت عن رسول-------------- الله انه------ قال يوم حنين من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي ا-----------ذا اعجف----------ها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلق---------ه رده فيه فاما	1772	-7561772920403000449	189	316.5	148	268	70.52238464355469	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4363	false	-1447176128107747219	148	240	709	1184	1469	300	عمر رضي الله عنه------------------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل و للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وال--ذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وال-ذين جاءوا من بعدهم----------- فاستوعبت هذ- الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	4363	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1781	true	-2497193579964356795	21	109	97	548	1548	300	عمر رضي الله عنه قال الزهري قال عمر وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب -------------------هذه لرسول الله------------------- خاصة قري عربية فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل و للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم و والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم و الذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 10 فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق -------------------الا بعض من تملكون من ارقاءكم	1781	-7561772920403000449	411	761.5	332	509	80.7465591430664	73	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	false	-7305933491426819234	64	125	336	669	1542	300	و للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الاية وهم المهاجرون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الاية والمراد بهم الانصار والذين جاءوا من بعدهم وهم المسلمون الذين ياتون بعد فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال الزهري حظ وقع الشك في لفظ الحق والحظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	4364	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1781	true	-2497193579964356795	67	109	330	548	1548	300	و للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم و وال------------------ذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم و ال-------------------------ذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 10------------------ فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق -----------------------------------------------------الا بعض من تملكون من ارقاءكم	1781	-7561772920403000449	200	352.5	162	333	60.06005859375	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	false	-1013185949565461592	87	159	417	791	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين----- المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث بشير بن يسار ولفظ------------------------------ه لما افاء الله عليه خيبر قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمعا--------------- فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل	4366	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	237	300	1177	1499	1499	300	---------الله يضعه حيث اراه الله من -------------حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاستوت القسمة فيها علي المناصفة وروي عن---------- بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي ان رسول الله لما ظهر علي خ-------يبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما النبي------------------------------------- معهم له سهم كسهم احدهم -----------------------------وعزل ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل-	1783	-7561772920403000449	183	243.0	144	428	42.75700759887695	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	false	-1013185949565461592	80	106	388	523	1504	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاج-ته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	4366	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	160	182	757	874	1499	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله------------------- خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجاته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	1783	-7561772920403000449	116	215.0	94	136	85.29412078857422	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	90	172	439	843	1462	300	صالح عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي-- عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	4369	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	92	157	425	743	1499	300	صالح عن ابن شهاب------------------------------------------------ فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله------------------- يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي-- واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله------------------- كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	1783	-7561772920403000449	315	569.0	250	407	77.39557647705078	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3118	false	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون ب----خيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب------------------------------ وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا ---------------علي بني هاشم ان -------------لا يناكحوهم ولا يءووهم	3118	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1788	true	2267155138887512208	37	71	167	341	1471	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني بخيف الابطح قال الزهري والخيف الوادي وذلك ان ----------------قريشا حالفوا بني بكر علي بني هاشم ان لا يجالسوهم ولا يناكحوهم ----------	1788	-7561772920403000449	105	158.0	82	200	52.5	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	106	159	544	795	1463	300	عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا----- في حجته ------قال وهل ترك لنا عقيل منزل-----------ا ثم ----------------------------------------------قال نحن نازلون ب----خيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذا------------------------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا ---------------علي بني هاشم ان -------------لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	4313	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1788	true	2267155138887512208	0	75	0	365	1471	300	عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين ننزل غدا وذلك في حجة النبي فقال وهل ترك لنا عقيل بن ابي طالب شيءا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني بخيف الابطح قال الزهري والخيف الوادي وذلك ان ----------------قريشا حالفوا بني بكر علي بني هاشم ان لا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	1788	-7561772920403000449	217	359.0	169	381	56.955379486083984	41	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	125	185	594	885	1424	300	ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	4137	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	189	228	944	1132	1497	300	عن ابي رافع------ قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته ---------------------------القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم----- فقال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	184	298.0	146	291	63.23023986816406	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	false	114829981594110442	181	258	889	1268	1487	300	عن سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	90	156	481	795	1518	300	عن سليم -------بن عامر----------------------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فاذا رجل علي دابة او فرس--------- وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله ي------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	1794	-7561772920403000449	302	544.0	238	387	78.03617858886719	58	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	false	-7447646763473865123	16	263	101	1303	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي س----------------------------------------------واء اي يعلمهم --------------------ان الصلح--------- قد ارتفع وانه يريد ان يغزوهم فيكون الفريقان في ال--علم علي --سواء CHECK 158 باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته فرجع معاوية ت حم ق باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال القاري وانما كره عمرو بن عبسة ذلك ل------انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المدة المضروبة كالمشروط مع المدة ---------في ان لا يغزوهم فيها فاذا سار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه قبل الوقت الذي يتوقعونه فعد ذلك عمرو بن عبسة غدرا واما -------ان نقض اهل الهدنة بان ظهرت منهم خيانة فله ان يسير اليهم علي غفلة منهم	4140	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	94	250	497	1256	1518	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان ي----------سير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فاذا رجل علي دابة او فرس ----------------------------------------وهو ي--------------قول الله ا----------كبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا عمرو بن عبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية ومعني قوله او ينبذ اليهم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان قد ارتفع-------------------- فيكون الفريقان في علم ذلك علي السواء ويشبه ان يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كره عمرو بن عبسة ذلك من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المد---------ة كالمشروط مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه قبل الوقت الذي يتوقعونه فعد ذلك عمرو-------- غدرا والله اعلم وان نقض اهل الهدنة عهدهم ---------------له ان يسير اليهم علي غفلة منهم	1794	-7561772920403000449	613	945.5	482	1303	47.04528045654297	102	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	false	-8659643781958815230	164	237	842	1209	1528	300	عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلا-------------ثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون ب-ها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان- باليمن كيد او- غدر علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1798	true	2737506008633880173	117	189	600	965	1543	300	عن ابن عباس قال صالح رسول الله ------------------اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين قوسا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون فيها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كانت باليمن كيد ذات غدر علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1798	-7561772920403000449	344	656.0	274	383	89.81723022460938	63	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	5	68	31	350	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان- باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4455	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1798	true	2737506008633880173	154	189	795	965	1543	300	يغزون فيها-------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كانت باليمن كيد------- ذات غدر---------------------------------------------------------------------------- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1798	-7561772920403000449	163	266.0	128	320	50.9375	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4464	false	4438434730566989678	36	289	179	1438	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قال القاري قال ابن الملك--- اراد به عشر مال التجارة لا عشر الصدقات في غلات اراضيهم قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك دون عش-ر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزم--------------هم من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد ------فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا عشورا في بلادهم اذا ترددنا اليهم في التجارات اخذنا منهم وان لم ياخذوا لم ناخذ انتهي وتبعه ابن الملك لكن المقرر في المذهب في مال التجارة ان العشر يءخذ من مال الحربي ونصف العشر من الذمي وربع العشر من المسلم بشروط ذكرت في كتاب الزكاة نعم يعامل الكفار بما يعامل المسلمين اذا كان بخلاف ذلك وفي شرح السنة اذا دخل اهل الحرب بلاد الاسلام تجارا فان 3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري حم ق دخلوا بغير امان ولا رسالة غنموا وان دخلوا بامان وشرطه ان يءخذ منهم عشر او اقل او اكثر اخذ المشروط واذا طافوا في بلاد الاسلام فلا يءخذ منهم في السنة الا مرة	4464	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1801	true	-2195452003237314806	99	188	476	943	1516	300	قال قال رسول الله------------------- انما العشو---------------ر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور وقوله ليس علي المسلمين عشور اراد به عش---ور التجارات---------------------------------------------------------------------- دون عشور الصدقات و---------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت --عقد الذمة فان لم يصالحوا عليه ف-----------------لا يلزمهم ا---كثر من الجزية المضروبة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل اهل الحرب بلاد الاسلام تجارا فان دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بغير امان ولا رسالة غنموا فان دخلوا بامان وشرط- ان يءخذ منهم عشر او اقل او اكثر اخذ المشروط واذا طافوا في بلاد الاسلام فلا يءخذ منهم في السنة الا مرة	1801	-7561772920403000449	394	604.5	314	1283	30.709274291992188	65	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4468	false	-1447577681284210934	50	97	269	491	1446	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1802	true	-3871319341417424885	23	61	108	282	1495	300	عن صفوان بن سليم------ عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله------------------- عن اباءهم----- عن رسول الله ------------------قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1802	-7561772920403000449	173	303.0	135	222	77.92792510986328	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4168	false	-5446469566486118340	4	95	20	440	1441	300	محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن اي ابن علي في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد اي قبل ان يدخل بيته فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه ----------اي في المسجد للقا--ء المسلمين 2782 حدثنا محمد بن	4168	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1806	true	-2657646612564885898	121	211	559	963	1384	300	محمد بن اسماعيل نا ابو عاصم عن -----------------------------------ابن جريج عن --------ابن شهاب عن عبد-------- الرحمن بن عبد الله بن كعب عن --------ابيه---------------- وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب--------------- ان النبي كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن الضحاك يعني ابا عاصم وقال كان لا يقدم من سفر الا نهارا ف---------------------ي الضحي فاذا قدم ------بدا بالمسجد فصلي في ركع---------------------تين ثم جلس فيه 2766 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي-------- انا احمد بن	1806	-7561772920403000449	193	231.0	144	550	35.09090805053711	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	false	-6413037442491013243	220	249	1050	1178	1400	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك	4246	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1807	true	-4154113424144353017	232	259	1191	1309	1515	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان رسول الله--------------- قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك	1807	-7561772920403000449	105	190.5	80	133	78.9473648071289	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4252	false	-4201536580708568730	59	92	291	473	1523	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربهوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	4252	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	14	37	61	188	1518	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله -------------------------------------------------------ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	1812	-7561772920403000449	127	233.5	104	182	69.78022003173828	22	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5104	false	-3667113398265722488	198	226	964	1106	1484	300	مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم	5104	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	4	27	17	133	1518	300	مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة------- انه سال رسول الله------------------- قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم	1812	-7561772920403000449	116	212.0	93	142	81.69013977050781	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5105	false	-105987087602224635	20	79	85	385	1516	300	مسلم بن مشكم عن ابو ثعلبة الخشني انه سال رسول الله قال اي ثعلبة انا نجاور اهل الكتاب وفي رواية انا قوم من اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر CHECK 47 باب في دواب البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	5105	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	4	37	17	188	1518	300	مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة------- انه سال رسول الله قال ---------انا نجاور اهل الكت--------------------------------اب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخم---------------------------ر فقال رسول الله ------------------------------------------------------ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	1812	-7561772920403000449	170	281.5	137	300	56.66666793823242	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4240	false	4126502701719816283	103	200	518	1001	1482	300	عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب اي جنسها امة اي جماعة من الامم فخلق كل جنس من المخلوقين لا يخلو عن حكمة ومصلحة فلولا هذا لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها------------------------------ الاسود البهيم ------------------------------قال----------- الخطابي معني هذا الكلام انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من الامم واعدام جيل من الخلق لانه ما من خلق لله تعالي- الا وفيه نوع من الحكمة و-------المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قت-----لهن فاقتلوا شرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	4240	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1817	true	-5844601321336372342	2	92	10	448	1475	300	عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي قال------------------------ لولا ان الكلاب امة------------------------------------------------------------------------------------- لامرت بقت-----لها فاقتلوا كل اسود بهيم هذا حديث حسن صحيح قيل الاسود البهيم الذي لا يكون فيه شء من البياض قال ابو سليمان الخطابي معني هذا الكلام ان النبي-------------- كره افناء امة من الامم واعدام جيل من الخلق لانه ما من خلق لله عز وجل الا -فيه نوع من الحكمة وضرب من المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قتلهن كلهن فاقتلوا شرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	1817	-7561772920403000449	327	541.0	260	567	57.671958923339844	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4221	false	-5788221626176974895	22	132	102	625	1443	300	حدثنا القعنبي قال اخبرنا ابن المبارك ح وحدث-نا مسدد قال نا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت جه حم 2828 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه نا عتاب بن بشير قال نا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	4221	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	9	105	47	510	1457	300	حدثنا ابو بكر بن داسة نا ابو داود السجستاني نا مسدد---- نا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه هذا حديث حسن وابو الوداك اسمه جبر بن نوف قال الامام وفي الحديث دليل علي ان السنة في الابل النحر وفي البقرة والشاة الذبح وفيه ان من ذبح حيوانا فخرج من بطنها جنين ميت يكون حلالا ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي الزبير عن جابر------------ عن رسول الله -------------------قال ذكاة الجنين ذكاة امه	1824	-7561772920403000449	255	275.0	200	703	36.27311706542969	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4232	false	-8214540672504605299	100	137	520	694	1481	300	مسدد قال نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان	4232	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1839	true	-4621828672932329221	254	286	1251	1401	1467	300	مسدد---- نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمع- النبي ي-------------------قول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان	1839	-7561772920403000449	149	276.5	117	174	85.63218688964844	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5112	false	-978615865222713096	76	198	361	943	1437	300	مسدد قال---- نا يحيي عن-------- ثور عن-------- خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة وهو ما عليه الطعام من الخوان وغيره قال الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا خ ت جه حم دي 3849 حدثنا محمد بن العلاء قال نا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رياح ولا مستغني عنه ربنا قال الخطابي معناه ان الله سبحانه هو المطعم والكافي وهو غير مطعم ولا مكفي كما قال تعالي وهو يطعم ولا يطعم وقوله غير مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قولي تع--------الي ما ودعك ربك وما قلي اي ما تركك وما اهانك ومعني المتروك المستغني عنه	5112	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1845	true	-2375834174583112702	92	171	424	799	1400	300	محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد نا ثور بن يزيد نا خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله------------------- اذا رفعت الماءدة من بين يديه يقو----------------------ل الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير م---------ودع ولا مستغني عنه ربنا هذا حديث صحيح اخرجه---- محمد عن ابي نعيم---------- عن سفيان عن ثور ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله غير مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قوله سبحانه وتعالي ما ودعك ربك-------- اي ما ترك----------ك ومعني المتروك المستغني عنه	1845	-7561772920403000449	292	439.0	224	615	47.47967529296875	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	false	6706336222362571257	179	276	836	1312	1448	300	عن علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قال-------------------------------------------------------- الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره فكان بعضهم يتاول هذا الكلام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه ولا يشبعه ولا يسهل نزوله الي معدته وقال الشيخ وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوط-ء الذي تحته فكل من استوي قاعدا علي وط-ء فهو متكء	5057	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1848	true	-5984045595643987182	155	218	710	1017	1430	300	عن علي بن الاقمر عن ابي------ جحيفة قال قال رسول----- الله---------- لا اكل متكءا هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابي نعيم عن مسعر قال ابو سليمان الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء	1848	-7561772920403000449	235	374.5	185	534	44.00749206542969	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	71	114	331	544	1429	300	عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر بجنب فشوي و--اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1851	true	-6756901980420076804	161	199	775	949	1458	300	عن ابي صخرة جامع بن ------------------------------شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله -----------ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءذنه بالصلاة	1851	-7561772920403000449	152	282.0	118	215	70.69767761230469	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	false	4934702616943618310	177	233	849	1105	1431	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال	5064	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	21	60	109	284	1428	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله------------------- لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله---------------------------------- فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال	1855	-7561772920403000449	174	301.5	135	256	67.96875	36	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	false	6452597702891214111	0	103	0	487	1402	300	بن مالك يقول ان خياطا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء بعد	5065	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	34	75	162	357	1428	300	بن مالك يقول ان خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا----- دعا رسول الله------------------- لطعام صنعه قال ا------------------نس فذهبت مع رسول الله---------------------------------- فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس فرايت رسول الله ي--------------------تبع الدباء من حول-- الصحفة قال فلم ازل احب الدباء بعد	1855	-7561772920403000449	183	277.0	144	491	37.2708740234375	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	false	-8325824963248651865	253	296	1280	1482	1500	300	هارون بن عبد الله قال نا الفضل بن دكين قال نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا--- الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	5090	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	132	170	672	850	1507	300	هارون بن عبد الله---- نا الفضل بن دكين---- نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله------------------- فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	1873	-7561772920403000449	174	316.0	137	205	84.8780517578125	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5091	false	-6457053102582993395	136	300	673	1488	1488	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا الميتة بتقدير الاستفهام وما نافية اي اما تحل لنا الميتة وفي نسخة من الميتة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح اي نشرب قدحا من اللبن مساء وقدحا صباحا قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال---- وابيال-جوع فاحل لهم الميتة علي هذ الحال ق قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين شيخ المصنف فسره اي لفظ نغتبق ونصطبح لي شيخي عقبة قدح اي من اللبن غدوة وقدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الحال وابي الواو للقسم تاكيدا الجوع اي هذا القدر لا يكفي من الجوع بل هو الجوع المجوز للميتة المثبت حالة المخمصة فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال----------- الخطابي ال-------------------------------قدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالة -ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها-	5091	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	154	232	774	1177	1507	300	انه اتي رسول الله------------------- فقال ما يحل لنا م-----------------------------------------------------------------ن الميتة قال----------------------------- ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو ن---------------------------------------عيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الحال قال ابو سليمان الخطابي الغسبوق العشاء والصبوح الغداء والقدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان ---------------لا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها	1873	-7561772920403000449	340	570.0	273	864	39.35185241699219	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5092	false	-7101347071663860017	0	105	0	506	1454	300	من القوت ------والي هذا ذهب مالك بن انس وهو قول----- الشافعي وذلك ان الحاجة منه قاءمة الي الطعام في تلك الحالة كهي في الحال المتقدمة فمنعه في اباحته له غير جاءز قبل ان ياخذ منه حاجته وهذا كالرجل يخاف العنت ولا يجد طولا لحرة فاذا ابيح له نكاح الامة وصار الي ادني حال التعفف لم يبطل النكاح وقالا ابو حنيفة لا يجوز له ان يتناول منها الا قدر ما يمسك رمقه ------------------------واليه ذهب المزني وقالوا ذلك لانه لو كان في الابتداء بهذه الحالة لم يجز له ان ياكل شيءا منها فكذلك اذا بلغها بعد تناولها وقد روي نحو ذلك عن الحسن البصري وقال قتادة لا	5092	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	232	300	1177	1507	1507	300	من القوت وتشبع والي هذا ذهب مالك بن انس وهو احد قولي الشافعي ل----ان الحاجة منه قاءمة الي الطعام وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو حنيفة لا يجوز ---ان يتناول منه- الا قدر ما يمسك رمقه وهو القول الاخر للشافعي واليه ذهب المزني و------ذلك لانه لو كان في الابتداء بهذه الحال -لم يجز له ان ياكل شيءا منها فكذلك اذا بلغها بعد تناولها و---روي نحو هذا عن الحسن البصري وقال قتادة لا-	1873	-7561772920403000449	283	495.0	223	541	52.3105354309082	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5015	false	-6882490943898321171	2	49	13	262	1477	300	وقالوا عن شرب الخليطين قبل حدوث الشدة فيه فهو اثم عن جهة واحدة واذا شرب بعد حدوث الشدة فاثم عن وجهين احد-هما شرب الخليطين والاخر- شرب المسك----------------------------------------------ر ورخص فيه سفيان الثوري واصحاب الراي وقا-------------------------------------------------------------ل الليث بن سعد انما جاءت الكراه-ة ان ينتبذا جميعا لان احدهما يشتد بصاحبه	5015	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1880	true	7982094670805603441	31	92	170	490	1472	300	وقالوا من شرب الخليطين قبل حدوث الشدة فيه فهو اثم ب--جهة واحدة وان كان مشتدا فبجهت----------------ين احداهما شرب الخليطين والاخري شرب المسكر روي عن جابر انه قال البسر والتمر اذا خلطا خمر ورخص ------------------اصحاب الراي في شربه علي الاطلاق ورخص فيه الاكثرون الا ان يكون مشتدا مسكرا قال الليث بن سعد انما جاءت الكراهية ان ين-بذا جميعا لان احدهما يشد --صاحبه	1880	-7561772920403000449	187	293.5	152	359	52.08913803100586	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	false	-5285469489296479396	71	141	338	675	1436	300	عن ذلك من -------اجل ما يخاف ان يبرز من ريقه ورطوبة فمه فيقع في الماء وقد يكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة فتعلق الراءحة بالماء برقته ولطفه-------------------------------------------------------------------------- فيكون الاحسن في الداب ان يتنفس بعد ابانة الاناء من فمه وان لا يتنفس فيه لان النفخ انما يكون لاحد معنيين فان كان من حرارة الشراب فليصبر حتي يبرد وان كان من اجل قذاء يبصره فيه فليمطه باصبع او خلال او نحوه	5031	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1886	true	8645000816551147287	107	185	498	873	1421	300	عن التنفس فيه من اجل ما يخاف ان يبرز من ريق-----------ه فيقع في الماء وقد تكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة فتعلق الراءحة بالماء لرقته ولطفه ثم انه من فعل الدواب اذا كرعت في الاواني جرعت ثم تنفست فيها ثم عادت فشربت فيكون الاحسن في الادب ان يتنفس بعد ابانة الاناء عن فمه و--------------------النفخ فيه ي-كون لاحد معنيين فان كان من حرارة الشراب فليصبر حتي يبرد وان كان من اجل قذي----------- فليمطه باصبع او خلال او نحوه	1886	-7561772920403000449	278	499.0	219	418	66.5071792602539	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5297	false	2879420943305155026	259	289	1277	1420	1473	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم	5297	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1898	true	-4669779672425819469	274	300	1303	1426	1426	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي------------------- قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم-	1898	-7561772920403000449	123	229.0	98	143	86.01398468017578	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5298	false	-7412624032395374884	2	82	12	401	1444	300	عن ابي الصباح عن --يزيد بن ابي سمية في حق الرجال دون النساء و من جر ازاره بطرا اي تكبرا وخيلاء لم ينظر الله اليه نظر رحمة يوم القيامة 4094 حدثنا هناد بن السري نا حسين الجعفي--------------- عن عب----------------------------------------------------------------------------د العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه ابن عمر رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة وكذا الطيلسان والرداء والشملة اي لا يختص بالازار فقط من جر منها شيءا خيلاء	5298	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1898	true	-4669779672425819469	227	299	1090	1424	1426	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا----------------------------------------- ينظر الله-------------- يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من طريق محمد بن زياد عن ابي هريرة وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن--------------------- النبي -------------------قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من----------------------------------------------------- جر منها شيءا خيلاء	1898	-7561772920403000449	173	221.0	132	482	35.89211654663086	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5313	false	4918457820064658279	0	40	0	190	1454	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا ق-الت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال	5313	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1900	true	-4063340571592675624	251	283	1213	1366	1453	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي ق-------------------الت لرسول الله------------------- حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال	1900	-7561772920403000449	150	273.0	118	191	78.5340347290039	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	false	-4713030433460370702	77	113	369	552	1497	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك	5273	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1905	true	6513507575729577363	0	35	0	178	1485	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا---- فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته -قال افلا كسوتها بعض اهلك	1905	-7561772920403000449	178	344.5	143	183	97.26776123046875	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	false	2573342016828898125	39	126	194	604	1446	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر -بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت	5255	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1906	true	189264454510474898	237	300	1164	1459	1459	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله -------بن عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر ابن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت-	1906	-7561772920403000449	289	473.0	227	412	70.1456298828125	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5243	false	2474068878198695253	125	282	610	1373	1467	300	نا ابو النضر- نا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه سعيد بن عمرو عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة------ فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه ---------فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها----- فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الخميصة احمر او اصفر العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة سوداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون احق بهذه الخميصة ان نكسوها فسكت القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بام خالد وكانت امها اميمة بنت خالد هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد الي الحبشة فولدت ام خالد بها ثم قدمت المدينة مع ابيها فاتي بها الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام ولعل	5243	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1912	true	4462170040294613836	32	139	157	682	1488	300	نا ابو الوليد نا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص حدثني ابي قال حدثتني--- ام خالد بنت خالد قالت-------------------------------------------- اتي النبي بثياب فيها خميصة سوداء فقال من ترون نكسو هذه الخميصة فاسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي فالبسها بيده وق---ال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشة الحسن هذا حديث صحيح واخرجه عن الحميدي عن سفيان عن اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت خال--------------------د بن سعيد قالت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------دمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله خم-------------------يصة لها اعلام فجعل	1912	-7561772920403000449	273	210.5	210	954	28.616352081298828	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5329	false	-1173708772703801833	157	191	808	967	1478	300	عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء ق حم 4145 حدثنا	5329	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1916	true	-96556314502325678	255	283	1192	1327	1408	300	عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله------------------- فلينظر الي هءلاء 312-----5 حدثنا	1916	-7561772920403000449	132	245.0	104	159	83.01886749267578	26	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	false	966114645923585769	14	67	66	349	1571	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	3883	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	248	298	1217	1485	1494	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	1917	-7561772920403000449	261	504.0	212	287	90.94076538085938	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3884	false	-8760623799729936053	43	89	210	456	1500	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	3884	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	259	289	1278	1435	1494	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	1917	-7561772920403000449	83	147.0	67	313	26.5175724029541	14	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5387	false	-274745778737477480	259	291	1284	1424	1459	300	حدثنا نصر -بن علي حدثني ابي نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	5387	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1923	true	3267688440017196061	222	250	1048	1167	1404	300	حدثنا نصر ابن علي نا ---ابي نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------------- كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	1923	-7561772920403000449	115	210.0	88	141	81.56028747558594	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	false	5520277258776405757	182	248	900	1191	1428	300	يروي عن ابن طاوس مجهول عن ابن طاوس عبد الله عن طاوس عن --------ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	5375	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1933	true	-8478617887887398551	155	200	771	966	1472	300	وروي عن ابن طاو----------------------------------وس عن ابيه عن ابن عباس قال مر---- النبي علي--------------- رجل قد خضب----------------- بالحناء ق-ال ما احسن هذا -----------------------------------قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1933	-7561772920403000449	181	282.5	139	301	60.13288879394531	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5293	false	6992292070390976532	141	170	699	850	1528	300	نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	5293	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1937	true	1579426672230513587	16	42	91	223	1483	300	نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل واخذ شفرة -قطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	1937	-7561772920403000449	131	244.0	105	151	86.75496673583984	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5346	false	-1600149311724097962	38	188	177	881	1433	300	عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية -بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقو----------------------------ل يا اهل المدينة اين علماءكم باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان في اخر قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة وتناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من شعر كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم خ م ت ن حم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي عن عبيد -----------	5346	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1939	true	2145367453654066335	105	173	547	865	1509	300	عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية ابن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله------------------- ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي	1939	-7561772920403000449	215	167.0	167	751	28.628496170043945	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0075	false	-1757079302543107058	237	258	1182	1283	1493	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	146	167	697	798	1432	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	1944	-7561772920403000449	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0076	false	857910808339718605	179	231	911	1142	1467	300	فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج جه حم دي ق حب قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور -قال حصين الحميري قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	76	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	167	213	798	1012	1432	300	فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال --------------ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور فقال حصين الحميري---- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	1944	-7561772920403000449	209	404.5	164	232	90.0862045288086	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0077	false	4826704467327053263	9	100	44	485	1525	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم هو ضحاك بن مخلد الملقب بالنبيل البصري ثقة ثبت مات 212 ه او بعدها عن ثور قال اي ابو عاصم حصين الحميري بدل الحبراني غرض ابي داود بهذا بيان الاختلاف بين رواية عيسي بن يونس ورواية ابي عاصم فان عيسي قال عن الحصين الحبراني وقال ابو عاصم الحميري وكلاهما صحيح كما مر فان حبران بطن من حمير قال اي ابو داود ورواه عبد الملك بن الصباح المسمعي ابو محمد الصنعاني ثم البصري صدوق مات سنة 200 ه او قبلها عن ثور فقال ابو سعيد الخير	77	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	191	213	907	1012	1432	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور فقال---------------------------------------------------------------------------- حصين الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري ----------------------------------------------------------ورواه عبد الملك بن ال----------------------------------------------------------------صباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	1944	-7561772920403000449	91	141.5	70	441	20.634920120239258	16	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	false	-8492577880352687247	137	214	700	1101	1549	300	محمد بن عبيد حدث------نا محمد بن ثور عن---------------- معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	14	67	66	330	1473	300	محمد بن معقل الميداني نا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري --------------عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي------------------- مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي------------------- يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	1946	-7561772920403000449	225	343.0	178	427	52.693206787109375	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5337	false	3479338523822841159	47	126	219	578	1399	300	قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب خ م	5337	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1951	true	2127559904487618803	91	159	437	747	1435	300	قتيبة-------- نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله ان رسول الله قال------------------- ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور- فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي -------------------الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب هذا	1951	-7561772920403000449	290	522.5	224	366	79.23497009277344	59	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	29	116	123	524	1431	300	به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر س----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال السفاقسي لعل هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قبل ان يعلم ان لكل داء شفاء انتهي 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي نا يحيي يعني ابن حسان نا عبد الرحمن بن ابي الموالي نا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن	5121	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1956	true	4993921392822897277	108	175	557	856	1468	300	بن عمر بن قتادة قال سمعت--------------------- جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار يوافق الداء وما احب ان اكتوي----------------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن سليمان وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1956	-7561772920403000449	135	41.5	102	550	24.545454025268555	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	111	162	504	738	1431	300	عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي ام رافع مولاة CHECK 4 باب في موضع الحجامة خادم- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما	5121	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1958	true	5408380403610173026	232	266	1099	1254	1423	300	عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي------------------------------------------ خادمة رسول الله------------------- قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله وجعا -------------------في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما	1958	-7561772920403000449	149	266.0	116	235	63.40425491333008	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5124	false	3180512648064944297	137	163	717	845	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5124	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	204	226	999	1108	1454	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1959	-7561772920403000449	109	206.0	87	128	85.15625	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	63	156	319	748	1458	300	عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م جه قال ابو داود يعني بالعود القسط الزهري عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله ----بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي اي صغير قد اعلقت عليه من -----------------العذرة هي وجع او ورم يهيج في الحلق من الدم	5134	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1961	true	-7081185069931929865	0	108	0	547	1538	300	عن ام قيس--------- قالت دخلت ------بابن لي علي ال----------------نبي وقد اعلقت ع-نه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت-------------------------------- الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وزهير بن حرب وغيرهما عن سفيان وعبيد الله هو ابن عبد الله و--ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وهي اخت عكاشة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله والاعلاق معالجة عذرة الصبي ورفعها بالاصبع والدغر مثله وهو غمز الحلق والعذرة--- وجع------- يهيج في الحلق من الدم	1961	-7561772920403000449	272	358.0	212	623	43.65970993041992	44	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	false	-6785227252869936891	73	136	382	695	1493	300	والتولة شرك قالت قلت لم ي---قول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقا---ها كف عنها انما يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5140	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	191	249	936	1221	1479	300	والتولة شرك ف----قلت له لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي فيها كف عنها انما يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله ي-------------------قول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1962	-7561772920403000449	267	480.0	211	320	83.4375	46	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	false	2932600767845058615	52	113	273	578	1533	300	فقال اعرابي -ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال------ فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال	5162	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1967	true	6026431292774531604	195	248	929	1197	1437	300	فقال اعرابي فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال النبي فمن اعدي الاول قا---------ل الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله-------------- يقول لا يورد- ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل قا-ل اليس قد حدثتنا ان النبي -------------------قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال	1967	-7561772920403000449	247	436.5	196	312	79.16666412353516	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	false	-8245588364317080660	202	270	975	1278	1414	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	208	262	1008	1246	1431	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه------ ان النبي------------------- كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------ه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1972	-7561772920403000449	235	410.0	181	304	77.3026351928711	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	false	-7563380452132308801	4	56	16	290	1490	300	اسمه --------رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قال محيي السنة ينبغي-------- ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر	5167	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	230	276	1104	1333	1431	300	اسمه فرح به ورءي ---بشر ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه و--------------ينبغي للانسان ان يختار لول--------ده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر	1972	-7561772920403000449	205	333.5	162	290	70.68965148925781	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5160	false	-4093002725456532140	195	246	911	1170	1415	300	ومنا رجال يخطون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث الخط هو الذي يخطه الحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الناس ف---ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل	5160	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1976	true	-1560424264384417678	76	112	389	565	1491	300	ومنا رجال يخطون قال ابن عباس هو----------------- الخط ال---ذي يخطه الحازي ---------------------------------------------------------------وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل	1976	-7561772920403000449	168	284.0	133	262	64.12213897705078	31	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6164	false	6601744340903655942	218	270	1078	1339	1464	300	مسدد نا س---------فيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو ي-طارد حية فق--------------------------------------ال انه قد نهي-------- عن---- ذوات البيوت	6164	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	44	165	212	822	1533	300	منيب نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي ق-----------------------ال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل ف----كان عبد الله يقت---ل حية فقيل له نهي عن ذوات البيوت هذا حديث متفق علي صحته 3263 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر قال ابن عمر فراي ابو لبابة او زيد بن الخطاب وانا اطارد حية فنهاني فقلت ان رسول الله قد امر بقتلهن قال انه قد نهي بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت	1980	-7561772920403000449	199	307.5	158	640	31.09375	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6165	false	-5275483344144974747	3	59	18	336	1490	300	وذا الطفيتين تثنية ----------------------طفية بضم المهملة وسكون الفاء بعدها تحتية وهي خوصة المقل ------شبه الخطين ا-لذين علي ظهره بخوصتين من خوص المق------------------------ل والابتر اي مقطوع الذنب وليس بمقطوعة بل هي كالمقطوعة فانهما يلتمسان البصر اي ي---------طمسانه----- لخاصية في طباعهما اذا وقع بصرهما علي بصر الانسان وقيل معناه انهما يقصدان البصر في اللسع والنهش ويسقطان الحبل اي	6165	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	230	290	1134	1478	1533	300	بذي الطفيتين الحية التي في ظهرها خطان والطفية خوص المقل-------------------------- وهي ورقة وجمعها طفي فشبه الخطين اللذين علي ظهره بخوصتين من خوص المقل وهو شر الحيات فيما يقال والابتر القصير-- الذنب والبتر شرار الحيات وقوله انهما ت-----لتمسان البصر اي تخطفانه وتطمسانه وذلك لخاصية في طباعهما اذا وقع بصره-ا علي بصر الانسان وقيل معناه انهما تقصدان البصر ب--اللسع والنهس والاول اولي -----	1980	-7561772920403000449	210	284.0	169	385	54.54545593261719	24	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6168	false	-5697529181084528101	158	201	789	988	1482	300	منه قال-- فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان تقدم برقم 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم نا ابن ابي ليلي------------------------------------- عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان---------- رسول الله	6168	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1981	true	3593631234737207549	230	284	1156	1404	1483	300	منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن عبد الله بن وهب عن مالك وروي عن ابن ابي زاءدة عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال ابو ليلي قال رسول الله	1981	-7561772920403000449	129	217.5	97	248	52.01612854003906	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	220	266	1138	1337	1487	300	احمد بن حنبل ----نا هشيم انا يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	6002	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1990	true	-4651656233145500313	262	295	1237	1389	1415	300	يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن- يعلي بن عطاء بهذا الاسناد وقال-------------------------------------------------- الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا يقصها الا علي واد او ذي راي	1990	-7561772920403000449	123	203.5	92	203	60.59113311767578	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6003	false	-4005381707328436968	54	129	248	610	1456	300	ابو اسحاق الزجاج في قوله لا تقصها الا علي واد او ذي راي الواد الذي لا يحب ان يستقبلك في تعبيرها الا -ما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة ولم يعجل لك -ما يغمك لا ان تعبيرها يزيلها عما جعلها الله عليه واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها وانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها فلعله ان يكون في تفسيره- موعظة تردعك عن قبيح انت عليه او تكون فيه- بشري فتشكر الله	6003	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1991	true	-5463994431811130289	4	70	19	337	1418	300	ابو اسحاق الزجاج في قوله لا يقصها الا علي واد او ذي راي الواد -----لا يحب ان يستقبلك في تفسيرها الا بما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة -لم يعجل لك بما يغمك----------------------------------------- واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها فهو- يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها ولعله ان يكون في تفسيرها موعظة تردعك عن قبيح انت عليه او يكون فيها بشري فتشكر الله	1991	-7561772920403000449	306	555.0	240	366	83.60655975341797	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	false	5806742704035361230	107	255	527	1260	1466	300	معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا قال الحافظ لم اقف علي تسميته اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري- الليلة ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكفهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1992	true	1788110709325307663	111	235	538	1142	1438	300	معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا--------------------------------- اتي رسول الله فقا----------------------------ل اني رايت الليلة ظل---------ة ينطف-------- منها السمن والعس----------------------------------------------------------------ل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فق--ال ابو بكر اي رسول الله بابي انت والله لتدعني فلاعبر-ها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	1992	-7561772920403000449	567	989.5	449	758	74.80210876464844	105	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	0	210	0	1010	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر بابي وامي ا-------ي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخ-----------------------------ر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فينقطع -----------ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقس------------------------------مت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال النبي	5735	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1992	true	1788110709325307663	167	284	793	1369	1438	300	فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع به ثم وصل له فعلا --فقال ابو بكر --اي رسول الله بابي انت والله--------- لتدع-----------ني فلاعبر-ها فقال----------------------------- اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به--------- بعدك رجل ------------------------اخر فيعلو به ثم ياخذ به اخر بعده فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر بعده فيقطع به ثم يوصل له فيعلو--- اي رسول الله------------------- لتحدثني اصبت ام اخطات ق-ال اصبت بعضا واخطات بعضا ق-ال اقسمت بابي انت يا رسول الله لتحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ما الذي اخطات فقال النبي	1992	-7561772920403000449	472	580.0	375	1093	43.18389892578125	78	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5736	false	-2454556568332984247	30	97	158	499	1514	300	قوله اصبت بعضا واخطات بعضا فقال بعضهم اراد به الاصابة في عبارة بعض الرءيا والخطا في بعضها وقال اخرون بل اراد بالخطا ها هنا تقديمه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسالته الاذن في تعبير الرءيا ولم يترك النبي صلي الله عليه وسلم ليكون هو الذي يعبرها فهذا موضع الخطا واما الاصابة فهو ما تاوله في عبارة الرءيا وخرو--ج الامر في ذلك علي --ما قاله	5736	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms1994	true	-2142989272273181987	0	32	0	168	1535	300	قوله اصبت بعضا واخطات بعضا فقال بعضهم اراد به الاصابة في عبارة بعض الرءيا والخطا في بعضها وقال اخرون ار---ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالاصابة---- ما تاوله في عبارة الرءيا فقد خرج الامر------- علي وفاق قوله	1994	-7561772920403000449	152	268.0	122	345	44.0579719543457	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1594	false	-5599810820412357752	154	236	782	1168	1483	300	احمد بن حنبل نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي اي سعد بن طارق عن ابي حازم اسمه سلمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة قال في مرقاة الصعود اما الغرار في الصلاة فعلي وجهين ان لا يتم ركوعه وسجوده وان يشك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر وينصرف ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك	1594	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2015	true	-1959105974685087561	59	105	292	505	1486	300	احمد بن حنبل نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ---------------ابي حازم عن -----------ابي هريرة عن النبي -------------------قال لا غرار في صلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري الا-- تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك	2015	-7561772920403000449	206	371.5	161	386	53.36787414550781	39	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4166	false	7964724994348905929	230	300	1172	1496	1496	300	موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به -قال اذهب الي فلان الانصاري فانه قد ت----جهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي ل--ه ما -جهزتني به ولا تحبسي منه-	4166	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2019	true	-8639346568296578977	187	252	945	1247	1485	300	موسي بن اسماعيل نا حماد -نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به فقال اذهب الي فلان الانصاري فانه قد كان تجهز فمرض فقل له ان رسول الله ------------------يقرءك السلام ويقول -ادفع الي ما تجهزت--- فاتاه فقال له ذلك فقال-------- يا فلانة ادفعي اليه ما تجهزتني به ولا تحبسي منه	2019	-7561772920403000449	287	509.0	225	333	86.18618774414062	54	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4167	false	625329193668023275	23	135	108	639	1412	300	موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم لم اقف علي تسميته قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به اي للغزو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الي فلان الانصاري لم اقف علي تسميته فانه قد---- تجهز للغزو فمرض اي فمنعه المرض عن الخروج الي الغزو فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به اي للغزو فاتاه فقال له ذلك فقال اي الانصاري لامراته يا فلانة ادفعي اليه اي الي الرجل الاسلمي ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك----- لك فيه	4167	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2019	true	-8639346568296578977	187	262	945	1297	1485	300	موسي بن اسماعيل نا حماد -نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال------------------ يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به فقال------------------------------------- اذهب الي فلان الانصاري------------------ فانه قد كان تجهز------ فمرض----------------------------------- فقل له ان رسول الله------------------- يقرءك السلام ويقول --ادفع الي ما تجهزت------------ فاتاه فقال له ذلك فقال-------------------- يا فلانة ادفعي اليه ما ت--------------------جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك الله لك فيه	2019	-7561772920403000449	329	532.0	257	540	60.925926208496094	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6119	false	-5000195669204318416	20	114	92	534	1427	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا نا بقية نا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ ستور حم قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد	6119	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2026	true	-2385054665420064298	173	253	819	1206	1440	300	عن محمد بن عبد الرحمن اليحصبي نا عبد الله بن بسر صاحب النبي قال كان النبي اذا اتي المنزل لم ياته من قبل الباب ولكن ياتيه من قبل جانبه حتي يستاذن ورواه ابو داود عن--------------------------------------------------------------------------------- مءمل بن الفضل عن----------------------- بقية بهذا الاسناد وقال ---------------------------كان رسول الله اذا -------------------اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور------- 3320 ا--خبرنا---- احمد بن عبد	2026	-7561772920403000449	229	319.5	177	550	41.6363639831543	40	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	false	-1422014990512761379	173	250	816	1196	1426	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-------------------- عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر خ م	5878	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	59	124	282	605	1495	300	عبد الله --------------------------------بن محمد نا ابو عامر نا زهير عن زيد ------بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان النبي ----------------------قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما----لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا	2036	-7561772920403000449	276	471.0	220	414	66.66666412353516	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5879	false	4710068834814740601	0	71	0	349	1477	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر عما لا يحل النظر اليه وكف الاذي عن الناس ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5879	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	82	123	378	601	1495	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما----لنا من مجالسنا بد-------------------------------- نتحدث فيها فقال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس-------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر---------------------- وكف الاذي--------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	214	350.0	173	349	61.318050384521484	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6007	false	-136513742175643681	42	100	187	537	1460	300	التثاءب قال----------- الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراه-ة التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسير الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والاجتزاء باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبطه عن الخيرات	6007	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	117	174	552	891	1548	300	الكفاية قال ابو سليمان الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهية التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيس-ر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطع----------------------م والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثنيه عن الخيرات	2037	-7561772920403000449	320	617.0	265	362	88.39778900146484	50	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	false	1585544300102003754	181	215	865	1045	1462	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله في البغي قال موسي والفخر	3977	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2043	true	6054789619149649243	234	262	1106	1257	1466	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يجب الله فاما ال--------تي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------- فاختياله في البغ---------ي والفخر	2043	-7561772920403000449	148	266.5	120	180	82.22222137451172	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6146	false	-8994730120623887157	203	263	947	1229	1406	300	نا عبد الرزاق انا معمر CHECK 154 باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك باب	6146	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2058	true	985954896405081439	94	145	464	702	1459	300	نا عبد الرزاق انا معمر-------------------------------------------- عن قتادة او غيره عن عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك باب	2058	-7561772920403000449	237	458.0	186	282	84.04255676269531	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6147	false	2786020250419913996	0	27	0	128	1518	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6147	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2058	true	985954896405081439	117	144	570	698	1459	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	2058	-7561772920403000449	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5994	false	-5666332863188199874	43	120	224	591	1502	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناسيعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر خ ت حم ط 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل فعجب ال------ناس يعن---------ي ------لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او للشك من	5994	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2063	true	-8046903802867665169	31	90	152	417	1468	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس---- لبيانهما فقال رسول الله------------------- ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر هذا حديث صحيح اخرج-------------------------------------------------------------------ه محمد عن ---------عبد الله بن يوسف عن مالك وروي عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ان من البيان -سحرا وان من ----	2063	-7561772920403000449	208	298.0	160	388	53.608245849609375	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5997	false	-8464151459967419329	242	300	1153	1433	1433	300	بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه-	5997	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	153	201	768	998	1484	300	بريدة عن---------------- رسول الله انه قا----------------ل ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه	2064	-7561772920403000449	222	397.5	175	281	79.00355529785156	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5998	false	268437534795294970	33	191	169	944	1448	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا قيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعلوم الاواءل وقيل هو ان يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك وان من الشعر حكما اي حكمة وان من القول عيالا اي وبالا كما جاء البلاء موكل بالمنطق بان يكون من اثم او ملالا علي السامع الجاهل الذي لا يفهمه او العالم الذي يعلمه كذا في المجمع فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه ---------المواعظ والامثال التي يتعظ الناس بها واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	5998	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	159	245	795	1220	1484	300	ان من البيان سحرا وان من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهلا وان من الشعر --------حكما وان من القول عيالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو----------------------- الحن بالحجج-------- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب ------------------------بالحق و----قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك--------------------- واما قوله---- من الشعر حكما فهي هذه الامثال والمواعظ--------- التي يتعظ الناس بها واما قوله--- من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	2064	-7561772920403000449	402	685.0	318	787	51.08005142211914	72	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5951	false	-5733285199653442663	95	126	462	618	1438	300	عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة الشريفة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي	5951	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2090	true	-8354199811033186137	22	45	109	222	1413	300	عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق------------------------ يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي	2090	-7561772920403000449	113	205.0	90	156	72.43589782714844	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5898	false	-4607749573685150701	222	286	1049	1369	1429	300	الخطابي انما يحزنه ذلك لاجل معنيين احدهما انه ربما يتوهم ان نجواهما لتبييت راي فيه او دسيس غاءلة له والمعني الاخر ان ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة وهو يحزن صاحبه وسمعت ابن ابي هريرة يحكي عن ابي عبيد بن حرب انه قال هذا في السفر وفي الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به	5898	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2114	true	-6759694884666812843	138	194	668	949	1494	300	الخطابي انما يحزنه ذلك لاحد معنيين احدهما انه ربما يتوهم ان نجواهما لتبييت راي فيه او دسيس غاءلة له و--------لاخر ان ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة وهو يحزن صاحبه وقال ابو----------------------- عبيد بن حرب-------- هذا في السفر وفي الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به	2114	-7561772920403000449	272	514.5	217	320	85.0	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	29	80	137	391	1528	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد------- عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عل-يه وسلم ان الدين النصيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال----------- الخطابي النصيحة كلم------ة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في	5952	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2115	true	-7120213830169428253	218	290	1071	1452	1506	300	سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسو---------ل الله الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبييه ولاءمة المسلمين وعامتهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن عباد المكي عن سفيان بن عيينة قال ابو سليمان الخطابي النصيحة كلمة جامعة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير----------- وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها كما قالوا في -	2115	-7561772920403000449	212	330.0	169	402	52.7363166809082	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	54	85	264	419	1469	300	الهجران اقل- من ثلاث فانما جاء ذلك في هجران الرجل اخاه لعتب وموجدة او شء ي---كون منه و--------------------------------------------اما هجران الوالد الولد والزوج الزوجة ومن كان في معناهما فلا يضيق اكثر من	5935	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2119	true	-4436448555126005030	261	300	1267	1464	1464	300	الهجران اكثر من ثلاث -انما جاء---- في هجران الرجل اخاه لعتب وموجدة او لنبوة تكون منه فرخص له في مدة الثلاث لقلتها وحرم ما وراءها فاما هجران الوالد الولد والزوج الزوجة ومن كان في معناهما فلا يضيق اكثر من-	2119	-7561772920403000449	142	240.5	114	203	69.95073699951172	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	252	294	1196	1394	1421	300	سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري-- يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرض--------------------ه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته من -	5915	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2123	true	3365809917303945786	0	38	0	179	1474	300	سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاريين يقولان قال رسول الله------------------- ما من امرء يخذل------ مسلما في موطن -----------------ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما	2123	-7561772920403000449	151	251.0	118	221	68.32579040527344	27	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5916	false	-6723159354010255109	75	149	353	695	1410	300	سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري-- يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل اي يترك نصره امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه --حرمته وبنتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته في الدنيا او في الاخرة وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته حم طس قال	5916	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2123	true	3365809917303945786	0	61	0	284	1474	300	سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاريين يقولان قال رسول الله------------------- ما من امرء -------------------يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته----------------------- وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته------ قال	2123	-7561772920403000449	256	441.0	198	351	72.9344711303711	49	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5941	false	5534127816708685683	264	300	1263	1445	1445	300	قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ودفعا للضرر عن نفسه وقد رخص في بعض الاحو-ل في اليسير من الفساد لما يءمل فيه من الصلاح والكذب في الاصلاح بين اثنين هو ان-	5941	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2128	true	-8331590141034391900	0	34	0	176	1515	300	قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ورفعا للضرر-------- وقد رخص في بعض الاحوال في اليسير من الفساد لما يءمل فيه من الصلاح فالكذب في الاصلاح بين اثنين هو ان	2128	-7561772920403000449	172	323.5	139	184	93.47826385498047	30	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5942	false	-6692849152945408334	0	162	0	777	1448	300	ينمي من احدهما الي صاحبه خيرا او يبلغه جميلا وان لم يكن سمعه ولا كان اذن له فيه يريد بذلك الاصلاح CHECK 52 باب في الغناء باب في الغناء 4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا والكذب في الحرب هو ان يظهر من نفسه قوة ويتحدث بما يجرب--------------------ه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحرب خدعة وكان علي بن ابي طالب كثيرا مما يقول في حروبه صدق الله ورسوله فيتوهم اصحابه انه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول انما انا رجل محارب واما كذب الرجل زوجته فهو ان يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة اكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويستصلح به- خلقها	5942	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2128	true	-8331590141034391900	34	96	176	485	1515	300	ينمي من احدهما الي صاحبه خيرا و--يبلغه جميلا وان لم يكن سمعه من---------------ه يريد بذلك الاصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكذب في الحرب هو ان يظهر من نفسه قوة ويتحدث بما يقوي اصحابه ويكيد به عدوه وقد روي عن النبي -------------------انه قال الحرب خدعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما كذب الرجل زوجته فهو ان يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة اكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويستصلح بها خلقها	2128	-7561772920403000449	282	491.0	224	798	35.33834457397461	51	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6073	false	8056495139826293356	220	291	1053	1372	1416	300	احمد بن عمرو بن السرح --------------نا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد ا--نه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم 5121------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم عن	6073	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2129	true	-6556418660269015012	135	231	692	1135	1455	300	محمد بن ع----بد الله ابن عبد الحكم انا ايوب بن سويد نا اسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن المسيب -----عن سراقة بن مالك بن جعشم ق--------ال خطبنا رسول الله ق--------------------ال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم 3543 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي نا عمرة بن يوسف السهمي نا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا جعفر بن احمد بن علي بن يمان الغافقي نا روح بن شبابة ابو الحارث الحارثي------------------------ حدثني سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن ------عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان	2129	-7561772920403000449	225	360.0	171	510	44.117645263671875	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6074	false	3880790478923425384	63	185	338	904	1432	300	احمد بن عمرو بن السرح --------------نا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد ا--نه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة المدلجي صحابي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته خيركم المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي اقاربه ما لم ياثم اي في المدافعة بان يكون اقاربه مثلا علي ظلم 5121----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية	6074	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2129	true	-6556418660269015012	135	252	692	1227	1455	300	محمد بن ع----بد الله ابن عبد الحكم انا ايوب بن سويد نا اسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن المسيب -----عن سراقة بن مالك بن جعشم ق--------------------------------------------------------------ال خطبنا رسول الله قال----------------------------- خيركم المدافع -------------------عن عشيرت----------ه ما لم ياثم 3543 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي نا عمرة بن يوسف السهمي نا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا جعفر بن احمد بن علي بن يمان الغافقي نا روح بن شبابة ابو الحارث الحارثي------------------------ حدثني سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن ------عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية	2129	-7561772920403000449	322	484.5	246	713	45.16128921508789	62	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	false	513165700662666042	261	291	1223	1366	1406	300	مالك---- اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم-فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه قل بسم -	5977	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2140	true	-8049168482501198094	25	57	121	270	1441	300	مالك قال اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا اري به باسا فاذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه وقيل هم	2140	-7561772920403000449	135	254.5	107	149	90.6040267944336	28	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5978	false	-2380047195622969077	79	208	388	1024	1491	300	مالك---- اذا قال ذلك الكلام تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم اي نقصا وخللا فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا اي تحقيرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه CHECK 78 باب في صلاة العتمة باب في صلاة العتمة 4984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل م ن 541 جه حم وتفسير مالك يدل علي ان هذه الصيغة عنده علي اسم التفضيل وعلي احتمال كون الصيغة فعلا ماضيا معناه ان الغالين الذين يءيسون الناس من رحمة الله يقولون هلك الناس اي استوجبوا النار------------- بسوء اعمالهم فاذا قال الرجل ذلك فهو الذ----------------ي اوجبه لهم	5978	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2140	true	-8049168482501198094	25	83	121	410	1441	300	مالك قال اذا قال ذلك------- تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم-------------- فلا اري به باسا فاذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغ----------را للناس فهو المكروه الذي نهي عنه وقيل هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يءيسون الناس من رحمة الله يقولون هلك الناس اي استوجبوا النار والخلود فيها بسوء اعمالهم فاذا قال ------ذلك فهو اهلكهم بفتح الكاف اي اوجب- لهم	2140	-7561772920403000449	245	404.0	195	669	36.621822357177734	42	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5872	false	5559072753349482270	41	206	194	1043	1502	300	علي عثمان بن عفان رضي الله عنه في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا ا-----------------حمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة ---------عن ابيه ان رجلا قال----------------------------------- الخطابي المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستاكلون به الممدوح ويفتنونه واما من مدح الرجل علي الفعل الحسن والامر المحمود ليكون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به وقد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره وحمله علي وجهه في تناول عين التراب بيده وحثيه في وجه المادح وقد يتاول ايضا علي وجه اخر وهو ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه كني بالتراب عن الحرمان كقوله ما له غير التراب وما في يده غير التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم في ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وكقوله صلي	5872	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2142	true	-310325977528310546	150	296	734	1496	1520	300	------------------علي عامل عند --عثمان فجعل المقداد---------------- يحثي في وجهه التراب فقال له عثمان ما شانك قال ان رسول الله قال اذا را---------------يتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن المثني عن جعفر عن شعب---------------------------------ة عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن المقداد قال ابو سليمان الخطابي المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستاكلون به الممدوح ف---------اما من مدح الرجل علي الفعل الحسن والامر المحمود يك-ون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح ---------------------------------وقد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره--------------- في تناول عين التراب----- وحثيه في وجه المادح وقد يتاول ايضا علي وجه اخر وهو ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه كني بالتراب عن الحرمان كقولهم -----------------ما في يده غير التراب وكقوله اذا جاءك يطلب-------- ثمن الكلب فاملا كفه ترابا قلت وفي ---	2142	-7561772920403000449	574	960.5	458	937	61.25933837890625	92	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5971	false	-7702514920861836141	99	127	450	578	1397	300	عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب	5971	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2146	true	-3540490254712713222	44	67	223	329	1458	300	عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله------------------- يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت--- به كاذب	2146	-7561772920403000449	106	194.0	83	128	82.8125	21	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5859	false	-7025329044867882582	149	200	691	949	1441	300	ابراهيم بن خالد حدث------نا ابو واءل القا-------ص قال دخلنا علي------ عروة بن محمد بن السعدي------ فكلمه رجل ف-اغضبه فقام فت---------------------------وضا فقال حدثني ابي عن جدي عطي--------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	5859	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2147	true	191944124223849540	209	271	1034	1338	1471	300	ابراهيم بن خالد الصنعاني نا ابو واءل صنعاني مرادي قال --كنا جلوسا عند عروة بن محمد اذ دخل عليه رجل فكلمه بكلام اغضبه فلما ان غضب قام ثم عاد الينا وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية وكانت له صحبة قال قال رسول الله------------------- ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	2147	-7561772920403000449	210	326.5	164	325	64.61538696289062	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5858	false	-6908763532231635974	160	273	777	1329	1445	300	احمد -بن حنبل نا ابو معاوية نا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب اي فيها والا اي وان لم يذهب الغضب بجلوسه فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث ابا ذر بهذا الحديث انظر سابقه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين قال الخطابي القاءم متهء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعني والمضطجع ممنوع منهما فيشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم انما امره بالقعود والاضطجاع لءلا تبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم	5858	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2148	true	8840192010006475586	11	61	54	284	1434	300	احمد ابن حنبل نا ابو معاوية نا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله قال----------------------- اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب --------والا---------------------------- فليضطجع قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امره بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه في حال غضبه ما----------- يندم	2148	-7561772920403000449	212	349.5	163	553	38.33634567260742	43	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5868	false	-5994640008227665802	171	249	837	1216	1480	300	فيه ثلاثة اقوال احدها ان يكون معناه----- الخبر وان كان لفظه لفظ الامر كانه يقول اذا لم يمنعك الحياء فعلت ما شءت اي ما يدعوك اليه نفسك من القبيح والي نحو هذا------- ذهب ابو عبيد القاسم بن سلام وقال ابو العباس احمد بن يحيي معناه الوعيد كقوله عز وجل اعملوا ما شءتم وقال ا---------------------------------------بو اسحاق المروزي الفقيه الشافعي معناه ان تنظر فان كان الشء الذي تريد ان تفعله ------------مما لا يستحي -منه فافعله يريد ان -ما يستحي- منه	5868	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2154	true	3667349901669830191	12	95	53	456	1478	300	فيه اقاوي-----ل احدها ا-----ن معناه معني الخبر وان كان لفظه لفظ الامر كانه يقول اذا لم يمنعك الحياء فعلت ما شءت مما ت--دعوك اليه نفسك من القبيح والي---- هذا المعني ذهب ابو عبيد القاسم بن سلام وقال ابو العباس احمد بن يحيي معناه الوعيد كقوله سبحانه اعملوا ما شءتم فصلت 40 اي اصنع ما شءت فان الله مجازيك وقال ابو اسحاق المروزي معن---------------اه ان تنظر الي ما----------- تريد ان تفعله فان كان ذلك مما لا يستحيا منه فافعله وان كان مما يستحيا منه	2154	-7561772920403000449	304	516.5	238	445	68.31460571289062	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5854	false	-1829139459709555484	194	245	970	1224	1485	300	النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه اي ابا ظبيان حصين بن جندب حدثه قال حدثنا عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قال الخطابي هدي الرجل حاله ومذهبه وكذلك	5854	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	159	198	773	966	1500	300	النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه-------------------------- حدثه قال ---نا عبد الله بن عباس ان نب----------ي الله ق----------ال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة------------ هدي الرجل حاله ومذهبه وكذلك	2155	-7561772920403000449	190	332.5	151	254	74.80314636230469	34	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	false	-858928006246010137	4	112	22	582	1482	300	يريد ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم في---------------ها وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة -من الله عز وجل وخصوصية لمن اراد اكرامه بها-------- من عباده ا-لله اعلم حيث يجعل رسال-ته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معن--------ي النبوة ههنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه- الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال ----من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة- ودعا اليها الانبياء	5855	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	212	296	1047	1484	1500	300	يريد ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صل--ي الله علي------------------------------هم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معناه------ ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان نبيا------------- فان النبوة غير مكتسبة-------------------- وانما هي كرامة يخص الل-------------------------------ه بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالاته ويحتمل--------------------------------------------------------- ان يكون معناه ان هذه الخلال ----مما جاءت به النبوة ودعت اليها الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعا اليها الانبياء	2155	-7561772920403000449	374	618.5	297	600	62.33333206176758	60	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	false	-1595000510379980162	93	124	450	591	1449	300	مسلم بن ابراهيم نا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال الخطاب-ي هذا	5877	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2160	true	-3313067735778874859	66	93	326	445	1432	300	مسلم بن ابراهيم نا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي لا يشك-----------------------ر الله من لا يشكر الناس قال ابو عيسي هذا	2160	-7561772920403000449	107	204.0	82	142	75.35211181640625	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	false	-2430696168316224958	246	293	1152	1365	1395	300	نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وفي الرواية وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان يكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت	5852	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2182	true	-1672897258123329984	100	134	465	610	1394	300	نا سليمان ------بن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي------------------- عشر سنين------------------------------- ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان يكون ----فما قال لي اف-------- وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت	2182	-7561772920403000449	142	236.0	108	213	66.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3960	false	-114796830234669912	216	298	1071	1468	1474	300	قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد اي جاعل وسادة بردة وهي الشملة المخططة في ظل الكعبة فشكونا اليه اي ما نلقي من مشركي مكة من العذاب فقلنا ا------------------لا تستنصر اي من الله تعالي لنا الا تدعو الله لنا ان ينجينا فجلس محمرا--------- وجهه فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه --فيجعل -فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه	3960	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2230	true	5609219880685519792	122	184	574	871	1434	300	قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد-------------- بردة له---------------- في ظل الكعبة---------------------------------------------- فقلنا الا تدعو الله لنا الا تست------------------------------نصر الله ل----------نا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه---- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب ما يصرفه	2230	-7561772920403000449	238	360.5	185	436	54.587154388427734	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	19	127	98	639	1545	300	في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام------ فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2245	true	-6592973480632515007	48	109	231	536	1513	300	في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام النبي فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدي السيوف ------------------------------------------كاني انظر الي النبي ----------------------علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان ي---------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال	2245	-7561772920403000449	276	418.0	222	553	49.909584045410156	48	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4420	false	8705332741324348597	10	64	49	345	1541	300	النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	4420	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2253	true	-8927465927518407100	101	141	494	724	1487	300	النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي----------------------- فامنهم واسلموا و-----------------------------اجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	2253	-7561772920403000449	209	371.5	171	305	68.52458953857422	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2098	false	-4890918869930233275	276	299	1326	1433	1438	300	غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من---- غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر	2098	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2260	true	-8232444672400485328	202	226	959	1070	1456	300	غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من بني غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر	2260	-7561772920403000449	107	207.5	84	111	96.39639282226562	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	161	209	748	952	1372	300	محمد بن كثير ثنا سفيان ث---------نا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعل------------ي عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول	5732	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2291	true	3870205392219579657	253	299	1223	1422	1425	300	محمد بن كثير انا سفيان هو الثوري نا جامع بن ابي راشد -نا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت اي الناس خير بعد رسول الله -------------------قال ابو بكر ----قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان اقول ثم من فيقول	2291	-7561772920403000449	168	272.0	128	232	72.4137954711914	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	false	2047075741464728345	90	217	494	1112	1529	300	مسدد نا جعفر -بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني المصري قال المعلي بن زياد كان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلي وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم---------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	144	229	689	1099	1467	300	مسدد نا جعفر ابن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصديق عن -------ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله------------------- فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم رسول الله ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الل----ه كان قارء---- يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله------ فقال رسول الله------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	2342	-7561772920403000449	388	677.0	307	630	61.587303161621094	70	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	8	139	43	709	1496	300	سكت القارء يسلم ثم ----------قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	191	275	919	1345	1467	300	سكت القارء فسلم رسول الله ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الل----ه كان قارء---- يقرا علينا------- فكنا نستمع الي كتاب الله------ فقال رسول الله------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له---- فما رايت رسول الله------------------- عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	2342	-7561772920403000449	392	633.0	314	683	57.39385223388672	64	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5489	false	-9164402135359966512	99	147	502	742	1483	300	ابو الربيع سليمان بن داود العتكي -نا ا-----------------------بن المبارك عن- عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------- عليكم انفسكم ق----------------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	5489	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	137	205	694	1026	1508	300	ابو جعفر احمد بن محم----د العنزي انا عيسي بن نصر نا عبد الله بن المبارك انا عتبة بن ابي حكيم حد----ثني عمرو بن جارية اللخمي---- حدثنا ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله سبحانه وتعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	2415	-7561772920403000449	198	322.5	155	344	57.55813980102539	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	48	166	252	837	1521	300	عبد الله بن اخامر ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم ادرك الجاهلية قال سال----------------------ت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------- عليكم انفسكم قال ابو ثعلبة------------------------------ اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم	5490	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	148	269	742	1348	1508	300	عبد الله بن المبارك انا عتبة بن ابي حكيم حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثنا ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله سبحانه وتعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت ع-----------------------------------------------------------------------نها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن--- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم	2415	-7561772920403000449	399	676.5	315	708	56.35593032836914	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3772	false	7152463929720271503	0	131	0	646	1477	300	بلغت باب المسجهد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار قال الحافظ لم اقف علي تسميتهما في شء من كتب الحديث الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا ووقع في رواية سفيان فابصره رجل من الانصار بالافراد قال ابن التين انه وهم ثم قال يحتمل تعدد القصة قلت والاصل عدمه بل هو محمول علي ان احدهما كان تبعا للاخر او خص احدهما بخطاب المشافهة دون الاخر ويحتمل ان يكون الزهري كان يشك فيه فيقول تارة رجل وتارة رجلان فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ا-------------------ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3772	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2443	true	190113902794580110	34	82	174	415	1489	300	بلغت باب المسج-د عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما------------ علي رسول الله فقال ل---------------------------------------------------هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي عل-------------------------------------------------------ي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2443	-7561772920403000449	187	271.0	146	670	27.91044807434082	32	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	false	5453523259344885897	154	254	759	1214	1421	300	كان قبله--- قال نعم اي يكون بعده الشر وهي الفتنة قلت فما العصمة من ذلك اي فما طريق الاجتناب عن الفتنة قال السيف تقاتلهم به قالوا هي فتنة الردة التي كانت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله ثم ماذا يكو---------------------------------------------------------------ن قال --------------------------------------ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطع-ه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة---- قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5401	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	120	216	588	1020	1434	300	كان قبله شر قال نعم -----------------------------قلت فما العصمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلالة فان كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا قمت وانت عاض علي جذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم تنتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	2450	-7561772920403000449	263	375.5	201	601	43.760398864746094	53	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	254	299	1296	1512	1517	300	عبد الرحمن بن ابر-هيم الدمشقي نا بشر بن بكر نا ا-------------------------------------------بن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل------------- ومن قلة نحن يومءذ قال--- بل انتم	5450	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2453	true	185586544579605023	221	274	1076	1328	1466	300	عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي نا بشر بن بكر وعمرو بن عبد الواحد قالا نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله------------------- يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها قا-ل قاءل يا رسول الله ومن قلة---- يومءذ قال لا بل انتم	2453	-7561772920403000449	186	315.5	147	276	67.39130401611328	35	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5451	false	-6166769187683166428	31	120	166	615	1485	300	نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو عبد السلام صالح بن رستم عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة جمع اكل الي قصعتها قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعضا حتي تصير العرب بين الامم كقصعة بين الاكلة محاطا بها من كل جانب فقال قاءل------------- ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل	5451	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2453	true	185586544579605023	235	279	1145	1357	1466	300	نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو عبد السلا-------------م عن ثوبان قال قال رسول الله------------------- يوشك الامم-------------- ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة-------- الي قصعتها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاءل يا رسول الله ومن قلة يو--------------------------------------------------مءذ قال لا-------------------------- بل انتم------ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل	2453	-7561772920403000449	195	301.0	154	462	42.20779037475586	33	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	false	-890604375500844205	276	300	1290	1401	1401	300	يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي نا ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء-	5396	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	41	63	200	302	1502	300	يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي نا ابو المغيرة حدث----ني عبد الله بن سالم---- حدثني --علاء بن عتبة عن عمير بن هانء	2455	-7561772920403000449	98	178.5	77	112	87.5	19	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5399	false	2731709923251451584	147	235	797	1244	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من	5399	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	126	170	599	823	1502	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من	2455	-7561772920403000449	219	387.0	175	448	48.88393020629883	37	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5448	false	-2705473089083794148	202	283	951	1336	1419	300	نا هاشم بن القاسم نا-------------- عبد الرحمن بن ثابت -بن ثوبان عن ابيه ثابت بن ثوبان عن مكحول------ عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت CHECK 4 باب في تواتر الملاحم المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ- الذي حدثه او--------------- منكب-ه ثم قال ان هذا لحق كما انك ه--هنا او كما انك	5448	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	14	90	65	426	1449	300	نا علي- بن الجعد انا ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان عن ابيه انه سمع--------- مكحولا يحدث عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ان----- رسول الله قال--------------- عمران بيت----------------------------- المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب -----علي فخذي الذي حدثه يعني معاذا او علي منكبيه ثم قال ان هذا لحق كما انت ها هنا او كما انت	2468	-7561772920403000449	297	476.5	231	425	69.88235473632812	52	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	false	-4881348037082405971	157	208	768	1002	1457	300	عن ابي بحرية عن معاذ بن --جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ت جه حم 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله	5449	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	92	118	436	564	1449	300	عن ابي بحرية عن معاذ عن النبي قال--------------------------------- الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ويروي------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بسر ان رسول الله	2468	-7561772920403000449	115	174.5	89	236	48.72881317138672	20	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	3	166	15	836	1517	300	الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قال المنذري واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح من حديث عيسي باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي نا بشر بن قال بين الملحمة وفتح المدينة اي القسطنطينية ست سنين وبخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا	5450	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	100	133	470	642	1449	300	الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ويروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بسر ان رسو----------------------------------------------------------ل الله قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج------- الدجال في السا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال ابو داود -هذا	2468	-7561772920403000449	160	274.0	128	821	19.488428115844727	25	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	230	288	1137	1420	1466	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2469	true	8897786110945195526	13	68	73	330	1459	300	---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قام رسول الله ------------------في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا ---انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم---- قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2469	-7561772920403000449	249	447.0	196	288	86.45833587646484	47	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	140	269	681	1332	1479	300	المءذن نا ال------------------------------وليد نا ابن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير -بن نفير عن ابيه جبير بن بن نفير عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين ويفتح الكلابي ويقال الانصاري يقال ان اباه وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له وتزوج اخته فلما دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجا-----------------------------------------------ل فقال------------------------ ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	124	278	575	1335	1442	300	الرازي نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد ----بن جابر عن--- يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن ابيه جبير--- بن نفير عن النواس -------------------------بن سمعان قال ذكر رسول الله الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل-------------------------------- فلما --------------رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا--------------- رسول الله ذكرت-------------- الدجال غداة فخفضت فيها ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	2471	-7561772920403000449	395	565.5	307	872	45.29816436767578	67	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا--------------------------------------- وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	215	290	1015	1394	1442	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	2471	-7561772920403000449	242	378.0	193	484	50.0	38	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5821	false	-1346165295332772137	230	262	1205	1374	1550	300	مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	5821	-1090118583071412828	JK009152-ara1.ms2532	true	-6379794677011141708	128	155	654	791	1529	300	مسدد ---نا يحيي عن الحسن بن ذكوان -------نا ابو رجاء ----حدثني عمران بن حصين عن النبي ------------------قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	2532	-7561772920403000449	137	240.0	110	169	81.0650863647461	23	Sham19Y0014601-ara1	JK009152-ara1