id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0047	true	6561824986462066092	118	195	573	950	1472	300	عن ابن عباس اي عبد الله------ قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين اختلف هل هما كافران او مسلمان كذا في درجات مرقاة الصعود فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير المراد بالكبير ها هنا فعل يشق تركه وان كان كبيرا عند الله تعالي فعلي هذا يحصل التوافق بين الروايات اما هذا فكان لا يستنزه من البول------------------ واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	47	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms013	false	-8091143324894923065	219	270	1044	1288	1428	300	عن ابن عباس--- رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين-------------------------------------------------------- فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذا فكان لا يستنزه من البول وفي رواية من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	13	-890680300602879166	216	384.5	170	402	53.73134231567383	42	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0075	true	-1757079302543107058	227	258	1129	1283	1493	300	صلي الله عليه -----------------وسلم فليوتر اما الايتار بواحد او ثلاثة وم-----------------------------------------------------ن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms027	false	2757496229360031282	84	133	447	671	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	27	-890680300602879166	123	225.0	96	224	54.91071319580078	24	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0136	true	-6736235692802294458	229	256	1166	1295	1526	300	القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه	136	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	273	300	1290	1418	1418	300	القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه-	83	-890680300602879166	127	248.0	101	129	98.44961547851562	26	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	231	300	1135	1468	1468	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبد الله بن سرج-س صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا ج----------------------------ميعا ن وقيل عبد الله بن مغفل نقله ميرك علي القاري صحب النبي صلي الله عليه وسلم-	182	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	41	104	198	509	1446	300	عن حميد-------------- الحميري قال لقيت --------------------------------------------رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا قيل له فقد روي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهم--ا قال اغتسل بعض ازوا-----ج النبي صلي الله عليه وسلم	9	-890680300602879166	239	405.5	188	376	63.5638313293457	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	263	298	1319	1493	1497	300	ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms045	false	8762096232880682283	70	101	361	519	1511	300	ابي عبد الرحمن---------------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	45	-890680300602879166	153	288.5	122	174	87.93103790283203	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	true	-7311136996350103111	26	136	115	618	1413	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وعمل معه في بناء --------المسجد وروي عنه وعنه ابنه قيس وبنته خالدة وعبد الله بن بدر وعبد الرحمن بن علي بن شيبان قلت ذكره ابن السكن وقال يقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له----------------------- طلق بن ثمامة هكذا في تهذيب التهذيب لل-----حافظ قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة منه ن ت جه حم قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم والظاهر ان قدومه مع قومه الذين وفدوا علي---------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين بني	393	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms040	false	-3770212087368747660	112	211	567	1029	1476	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم في ابتد-------اء الهجرة والمسجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عريش وحديثنا رواه ابو هريرة وقد اسلم سنة ست من الهجرة فكان حديثنا متاخرا والاخذ باخر الامرين واجب لانه ناسخ قيل له روي ابو داود عن قيس بن----------------------------------- طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا -قال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة من---------------------------------ه ففي قوله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا دلالة -----علي انه كان بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم شرع فيه	40	-890680300602879166	234	236.0	177	670	34.92537307739258	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	0	28	0	142	1602	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر----------- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلممنزلا فقال--- من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين----- رجل من	425	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms034	false	6723365709358959250	223	249	1035	1160	1420	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثره ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقال هل من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من	34	-890680300602879166	104	172.0	82	161	64.59627532958984	18	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	1	27	9	135	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع و--سجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري	426	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms034	false	6723365709358959250	275	300	1303	1420	1420	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع ثم سجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري-	34	-890680300602879166	114	202.5	91	128	89.0625	21	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0454	true	692514287982048541	132	194	658	945	1495	300	فان قلت قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل علي انه اراد به التشبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قلت--- ان تسميته ماء لا تدل علي طهارته فان الله تعالي سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء فلا يدل ذلك علي طهارة مني--- الحيوان فان	454	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms013	false	-8091143324894923065	149	212	713	1002	1428	300	فان قيل قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل---- انه اراد به التشبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قيل له ان تسميته ماء لا يدل علي طهارته فان الله تعالي سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء ولا يدل ذلك علي طهارة ماء كل الحيوان باب	13	-890680300602879166	273	520.5	212	293	93.17406463623047	55	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0457	true	-4261110960560007113	186	222	924	1090	1472	300	عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته	457	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms022	false	-941179563136993867	172	209	843	1011	1468	300	عن المقداد بن الاسود---- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته	22	-890680300602879166	158	292.0	124	175	90.28571319580078	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	5	167	28	795	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بينه وبين عبد الله بن رواحة مات سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن سبعين سنة بالجرف علي ثلاثة اميال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدينة فحمل الي المدينة ودفن بها--- ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ن جه ط 53 حم 4 خزيمة ق 208 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد رضي الله تعالي عنها وانا -------استحيي- ان اساله اي عن هذه المسالة وان كان السءال جاءزا ايضا فان الله لا يستحيي من الحق قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms022	false	-941179563136993867	132	263	651	1278	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي لفظ الترمذي فدعا بماء فرشه عليه قيل له النضح قد يذكر ويراد به الغسل وكذلك الرش اما الاول فيدل عليه ما روي ابو داود ع-----------------ن المقداد --بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي ------------------------فان عند------------------ي ابنته--------- وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة والذي يدل علي انه اريد بالنضح ههنا الغسل ما روي مسلم------------------------ عن ع--------لي------------------------ رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	-890680300602879166	357	417.0	278	957	37.304073333740234	63	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	180	259	892	1254	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت -كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه ا---------------------------------------------------------------------صابه ت جه دي -حم خزيمة المذي فقال صلي الله عليه وسلم	461	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms023	false	-5533869268530274541	2	74	8	338	1477	300	قال كنت القي من المذي شد------------------------ة وكنت اكثر منه الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- من ثوبك حيث تري انه اصابه واما ان الرش يذكر ويراد به الغسل فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنه انه لما حكي وضوء رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	23	-890680300602879166	239	373.5	185	434	55.06912612915039	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	27	99	145	513	1526	300	عاءشة تقول-------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج----------------------------- اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	493	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	7	68	29	333	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	43	-890680300602879166	256	443.0	205	412	62.135921478271484	47	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	true	7780193629212252869	114	152	559	760	1542	300	عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة-------------- فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال وقالوا لم يشك مجاهد في الثمانية	514	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms172	false	3023338453309026365	229	268	1123	1326	1473	300	عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال ف------لم يشك مجاهد في الثمانية	172	-890680300602879166	188	348.5	152	215	87.44186401367188	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	true	7780193629212252869	0	102	0	491	1542	300	ارطال كان الصاع ثلثيه-ا وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة ثم اجاب الطحاوي عن هذا الاستدلال بان حديث عروة عن عاءشة انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لم تذكر مقدار الماء الذي يكون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل -هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل -هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا لصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمع-ني الاحاديث التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -------------يغتسل ب--صاع	514	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms173	false	3649456048118739051	202	291	968	1399	1438	300	ارطال كان الصاع ثلثيهما وهو خمسة ارطال وثلث رطل قيل له---------------------------------------------------------------------- انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لم تذكر مقدار الماء الذي يكون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل وهو ثمانية--- ويجوز ان يكون كان يغتسل وهو -----اقل من ماءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث الذي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع	173	-890680300602879166	396	710.5	310	510	77.64705657958984	73	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	138	279	701	1361	1465	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم----- يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ------------------------------------------------قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال عيرنا -صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال	515	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms173	false	3649456048118739051	15	136	69	650	1438	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقو-----ل ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يقول يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال ت---حري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم اطلق عليه انه صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وقدر صاع عمر علي خلاف ذلك الطحاوي ---------------------------------------------------------------------------عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب وعن-----------------------------------------ه ع---------ن ابراهيم قال عيرنا لصاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال	173	-890680300602879166	511	922.5	403	714	71.5686264038086	101	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0532	true	-4114718945864622681	235	274	1171	1344	1475	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ترك موضع شعرة من --جنابة لم يغسلها----- فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي	532	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms042	false	-4060140026373025703	91	130	444	617	1445	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي	42	-890680300602879166	153	272.5	117	181	84.53038787841797	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0566	true	-7635537613262838423	79	175	392	898	1540	300	عن عاءشة ق--------------ال-----------------------------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يامرنا اي ازواجه في فوح حيضنا بفتح الفاء واسكان الواو اي في ابتداءها ومعظم دفعها ان نتزر وفي رواية تاتزر وهذا افصح كما قاله الحافظ في الفتح اي تشد ازارا تحجز من السرة الي الر---كبة ثم يباشرنا----- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميملك اربه خ م ت ن جه ثم يباشرنا والمراد بالمباشرة الصاق البشرة بالبشرة وايكم يملك اربه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ي----------------------------------روي علي وجهين احدهما مكسورة الالف والاخر مفتوحة الالف والراء وكلاهما معناه------------------------------ وطر النفس وحاجتها يقال لفلان عندي ارب- وارب	566	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms049	false	7793711833748684286	194	299	989	1537	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امر--------------------------------------------------------------------ه-----------------------------------------------------------------------------ا ان تتزر-- في فور حيضها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------م يملك اربه والي هذا ذهب مالك والشافعي وابو يوسف رحمهم الله ذكر ما في هذا الحديث من الغريب فور حيضها بفاء مفتوحة وواو ساكنة وراء وهو معظمه واوله وروي في فوج حيضها بفاء وجيم قال الخطابي ومعناهما واحد وقولها اربه قال ايضا روي علي وجهين احدهما بكسر الهمزة وسكون ----------------الراء والثاني بفتحهما جميعا قال ومعناهما واحد وهو وطر النفس وحاجتها يقال لفلان عندي حاجة وارب	49	-890680300602879166	214	250.5	168	787	27.19186782836914	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	46	115	243	570	1496	300	قال الخطابي وحديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل وقال مسة هذه ازدية واسم ابي سهل كثير بن زياد وهو ثقة وعلي بن عبد الاعلي ثقة 312 حدثنا الحسن بن يحيي اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms052	false	6874275617507589231	5	34	23	162	1521	300	قال الخطابي -حديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل ابو داود عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الازدية وه-ي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	52	-890680300602879166	127	219.5	99	327	38.837921142578125	24	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	53	127	273	659	1532	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض اي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms052	false	6874275617507589231	34	66	162	332	1521	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين يوما لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	52	-890680300602879166	166	246.5	134	386	43.00518035888672	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0702	true	7413003639429809981	107	218	516	1054	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك حم ق قط حب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور اي مطهر تيممه عن الاحداث وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك وهذا يدل علي انه اذا وجد الماء انتقض تيممه ويجب عليه الاغتسال قال الخطابي يحتج من هذا الحديث بقوله الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين من يري ان للمتيمم ان يجمع بتيممه بين صلوات ذات عدد وهو مذهب اصحاب ابي حنيفة ويحتجون ايضا بقو-----------له فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	702	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms045	false	8762096232880682283	235	274	1186	1376	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء---- عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدك وفي رواية الصعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- وضوء المسلم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------و الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	45	-890680300602879166	158	278.5	125	553	28.571428298950195	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص -------------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms046	false	1324305343638424848	117	183	604	939	1534	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	46	-890680300602879166	274	422.5	218	621	44.12238311767578	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	0	51	0	243	1480	300	ابي رباح عن جابر بن عبد الله -------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال- اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر	709	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms047	false	-5357011010145421927	248	300	1283	1526	1526	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	47	-890680300602879166	223	405.0	176	258	86.4341049194336	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	251	281	1240	1381	1480	300	الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ق قط --	709	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	5	35	27	171	1511	300	الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قيل له	48	-890680300602879166	137	265.5	109	144	95.13888549804688	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	163	186	787	896	1452	300	عن مجاهد قال قالت عاءشة-------------- ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	738	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms016	false	7743121159670796226	11	37	47	169	1503	300	عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان----- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	16	-890680300602879166	102	177.0	80	127	80.3149642944336	19	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	31	91	152	447	1471	300	بكار بن يحيي مجهول من الثامنة حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء	739	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms016	false	7743121159670796226	63	121	302	584	1503	300	بكار بن يحيي قال------------- حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء	16	-890680300602879166	279	545.5	221	295	94.5762710571289	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0760	true	1311821932292795085	33	90	169	469	1551	300	عند الله تعالي دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	760	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms019	false	-1010813662594591940	242	298	1201	1490	1499	300	عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي------------- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	19	-890680300602879166	277	523.0	224	302	91.72185516357422	49	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0764	true	5296807561415313261	60	118	307	594	1528	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام في تسميته بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ق قط بهذه القصة اي حدث بهذه القصة وهي بوله في ------ناحية المسجد وتناول الن--اس اياه ون-----------هي النبي صلي الله عليه وسلم	764	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms020	false	-1825526938063686171	21	67	84	306	1509	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- بهذه القصة-------- وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه-------------------------------------------------- ماء فان قيل هذا حديث مرسل لان عبد الله بن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	20	-890680300602879166	180	288.0	142	306	58.82352828979492	33	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0765	true	2544348003371349992	112	151	568	751	1470	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	765	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms019	false	-1010813662594591940	86	125	420	604	1499	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	19	-890680300602879166	181	355.0	142	184	98.36956787109375	37	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0825	true	5353633393720650279	72	163	322	751	1423	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادرك م------------------------------------------------------------ن الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ولم يقل به احد من اهل العلم لانه روي هذا الحديث بالفاظ مختلفة وقد اخرج البخاري من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	825	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms071	false	4806869860853455136	56	133	269	638	1435	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الص----لاة فانها- تطلع بين قرني شيطان فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يعارضه ما روي---------------- البخاري -----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	245	376.5	189	503	48.7077522277832	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	273	299	1327	1448	1452	300	ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب	832	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms067	false	-2826015561528274423	274	299	1420	1537	1540	300	ابو داود عن مرثد بن عبد الله قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب	67	-890680300602879166	112	212.5	87	121	92.56198120117188	23	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	1	31	3	144	1423	300	ما هذه الصلاة يا عقبة -قال--- شغلنا -قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان	833	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms068	false	-3841093529703253796	3	35	14	161	1493	300	ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان	68	-890680300602879166	141	261.0	111	147	95.91836547851562	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	38	73	194	374	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	880	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms080	false	3048063150267374449	25	61	124	305	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	80	-890680300602879166	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0966	true	2706765961514698075	65	138	325	666	1497	300	ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	966	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms076	false	-1276892526320401438	117	191	605	947	1442	300	ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي	76	-890680300602879166	149	96.0	121	534	27.90262222290039	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0967	true	-2734091862095739271	41	129	227	639	1461	300	اشهد ان لا اله ال------------------------ا الله الحديث وكذا اخر-جه الدارمي من حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	967	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms076	false	-1276892526320401438	174	267	872	1303	1442	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	76	-890680300602879166	390	751.5	305	437	89.2448501586914	82	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	119	286	601	1391	1455	300	جبل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هو او بيان لعبد الله وقال نصر فيه اي في الحديث فاستقبل اي الرجل الذي راه عبد الله بن زيد في المنام القبلة -قال اي الرجل المرءي الله اكبر الله اكبر بتثنية التكبير اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الل--------------ه حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح --------مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعدما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان ---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات الله اكبر الله اكبر---------------------------- لا اله الا الله ثم امهل اي	986	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms075	false	-7226843375891586296	68	193	332	907	1392	300	قال فجاء عبد الله بن زيد---- من الانصار وقال-------------------------------------------------- فيه و-------------استقبل-------------------------------------------- القبلة ف----------------قال الله اكبر الله اكب---------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة------ حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعدما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فقد روي ابو داود عن ابن محيريز عن ابي محذورة رضي الله عنه قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -التاذين هو بنفسه فقال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله--- اشهد ان	75	-890680300602879166	409	604.5	314	916	44.65065383911133	81	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1001	true	2351636977132558922	98	157	443	731	1408	300	عبد الله بن زيد ويروي عن ابيه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه---- فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	1001	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms080	false	3048063150267374449	96	153	476	749	1495	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ق-----------------ال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا و----اري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه قال فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	80	-890680300602879166	252	477.0	200	294	85.71428680419922	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1036	true	8590745098198450561	202	253	985	1247	1475	300	شداد مولي عياض بن --------------------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ولان الاذان شرع للاعلام بدخول الوقت والاعلام بالدخول قبل الدخول كذب وكذا هو من باب الخيانة في الامانة والمءذن مءتمن علي ------------لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1036	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms079	false	-1594883295144942842	57	108	289	521	1431	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا وروي ابو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن--------------------------------------------------------------- قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	-890680300602879166	132	184.0	100	300	44.0	24	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1037	true	2048669636103563734	232	263	1154	1289	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ق قال ابو داود	1037	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms079	false	-1594883295144942842	56	89	286	432	1431	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا وروي- ابو داود	79	-890680300602879166	129	233.0	99	148	87.16216278076172	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1085	true	6835916941424154753	4	98	23	505	1516	300	ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء من التطيب والزينة للخروج الي المسجد لمنعهن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صريحا والا فقد منعهن ضمنا كما في الحديث المتقدم بقوله وليخرجن وهن تفلات وكما في حديث ابي موسي ولفظه ان المراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وهذا الحكم فيما اذا غلب وفشا ذلك في النساء والله اعلم المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي-------- فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم	1085	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms099	false	-3034211612692933841	244	283	1277	1473	1549	300	عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء------------------------------------ لمنعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم	99	-890680300602879166	186	325.0	149	490	37.95918273925781	33	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1131	true	-2049144998564522365	171	197	820	937	1452	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل------------- كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	1131	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	32	60	162	288	1412	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	103	-890680300602879166	108	197.0	83	130	83.07691955566406	23	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1132	true	882475058596501527	8	135	41	635	1504	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن------------- جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء اي صلاة العشاء كذا في معظم روايات البخاري وفي رواية المغرب فيجمع بتعدد القصة او بان المراد من المغرب العشاء مجازا والا فما في الصحيح اصح وارجح ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دي-------نار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه خ م حم 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار المكي ابو محمد الاثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت مات سنة 126 ه سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1132	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	32	112	162	534	1412	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة قيل له اخرج البخاري ومسلم والنساءي وابو داود واللفظ له عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وليس في قوله فيصلي بهم تلك الصلاة دليل علي انه----------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	103	-890680300602879166	245	411.0	188	615	39.837398529052734	50	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1133	true	4062428659348290916	193	277	960	1337	1440	300	هي له تطوع ولهم فريضة ------------------فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان---- القول فليس فيه دليل علي حقيقة --------فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك ولو ثبت ذلك ايضا عن معاذ لم يكن في ذلك ا--نه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1133	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	132	197	637	926	1412	300	هي له تطوع ولهم فريضة قيل له قال الطحاوي يجوز ان يكون هذا من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ثبت انه عن م-----عاذ لم يكن فيه دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-890680300602879166	240	424.0	185	409	58.67970657348633	49	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	true	6181397113649107060	13	128	56	600	1390	300	الوحاظي ح وثنا علي بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما	1134	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	198	300	931	1412	1412	300	الطحاوي عن ----علي بن عبد الرحمن عن- عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن ------سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا--------------------------------------- يدل علي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه و----لم يكن يجمعهما-	103	-890680300602879166	464	854.0	366	548	84.6715316772461	94	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1136	true	7349337302421233836	208	242	1027	1180	1466	300	ان تكون من-------- ابن جريج وجواز ان تكون من---- عمرو بن دينار ويجوز ان تكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ	1136	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	142	179	683	848	1412	300	ان يكون هذا من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ	103	-890680300602879166	145	268.5	111	165	87.8787841796875	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	true	1518873469446708276	165	300	840	1465	1465	300	ان فعل معاذ هذا لم يك-----------------ن بامر رسول الله ولا بعلمه فانه روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي خلاف ذلك حدثنا فهد ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ح وثنا علي بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل-	1141	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	181	290	856	1361	1412	300	انه عن معاذ---- لم يكن فيه دليل انه كان بام----------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الطحاوي عن ----------------------------------------------علي بن عبد الرحمن عن- عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن ------سليمان بن بلال عن- عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا يدل ---------------------------------------علي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يفعل	103	-890680300602879166	453	813.5	355	647	70.01545715332031	91	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1142	true	-1094946983372182375	179	205	846	966	1488	300	لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا يدل علي انه------------------------------------- يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه ولا---- يجمعهما	1142	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	265	300	1252	1412	1412	300	لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا يدل علي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه ولم يكن يجمعهما-	103	-890680300602879166	118	211.5	93	161	73.29192352294922	24	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	24	79	130	384	1516	300	قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال---------------------------------------------- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا ا-نما وضعت هاهنا ما اج-معوا عليه	1150	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms097	false	2045718689776098605	195	259	931	1232	1456	300	قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن ف----قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا تمام الحديث الذي فيه انما جعل الامام ليءتم به فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه-هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه-هنا وانما وضعت ه-هنا ما اجتمعوا عليه	97	-890680300602879166	242	438.5	188	308	78.57142639160156	45	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1174	true	1919470803104859753	221	300	1190	1570	1570	300	وان قيل قال الترمذي -هذا الحديث ليس اسناده بالقوي-------------------------- وفيه عبد الرحمن بن زياد---- الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل قيل له قد قوي امره---------- البخاري وهو -----------يقول فيه مقارب الحديث فلم يسقط الاحتجاج به وقد سكت ابو داود عن هذا الحديث وهو اذا سكت عن حديث كان عنده حسنا او صحيحا وقد عضده ما روي ابو داود عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان ا--------بن مسعود اخذ-	1174	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	198	287	929	1358	1418	300	فان قيل قال الترمذي وهذا ح--ديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال وفيه عبد الرحمن بن زياد وهو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل قيل له قد ذكرنا فيما تقدم ان البخاري كان يقوي امره ويقول هو- مقارب الحديث فلم يسقط الاحتجاج به وقد سكت ابو داود عن هذا الحديث وهو اذا سكت عن حديث كان عنده حسن---------ا وقد عضده ما روي ابو داود عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ	83	-890680300602879166	353	628.5	278	441	80.04534912109375	64	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1175	true	-3610286194009960162	153	192	725	919	1482	300	من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه بما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب سجود الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	1175	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	0	39	0	194	1506	300	من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب سجدة الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	85	-890680300602879166	191	379.0	152	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1281	true	-4660618489243356579	237	271	1276	1456	1611	300	ابو داود من حديث واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه---- ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1281	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	76	110	373	552	1506	300	ابو داود عن----- واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	85	-890680300602879166	174	333.5	141	184	94.56521606445312	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1295	true	-4156587054399541154	113	188	603	965	1477	300	والنساءي --قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة صححه ابن حزم وحسنه الترمذي ومنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عند الطحاوي فقال حدثنا ابو بكرة قال حدثنا مءمل قال حدثنا سفيان قال حدثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتا---ح الصلاة	1295	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms089	false	-8809823393570166891	92	167	460	811	1454	300	--عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة قال ابو عيسي هذ----------------ا حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة ابو داود عن البراء بن عازب رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة	89	-890680300602879166	176	297.0	134	493	35.699798583984375	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1311	true	9039580603541493900	109	175	512	831	1451	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال بعد تخريج حديث ابن مسعود في ترك الرفع قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة فعلم بهذا وبما تقدم من البحث عن الفريقين ان------------------------------------------------------ رفع اليدين عند الركوع والرفع منه ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	1311	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms089	false	-8809823393570166891	106	163	523	789	1454	300	صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة -----------قال ابو عيسي هذا ح-----------ديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة ابو داود-------------------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع ---------------------------------------------------------------------	89	-890680300602879166	152	216.0	118	378	40.211639404296875	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1322	true	6976453831022583549	260	291	1320	1489	1542	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1322	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	78	110	382	552	1506	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	85	-890680300602879166	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	true	-2676911284062496756	19	50	87	250	1514	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	1323	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	78	109	382	545	1506	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	85	-890680300602879166	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	138	164	678	795	1438	300	عن ابن عمر انه----------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms090	false	8573040524734773523	16	48	81	227	1498	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	90	-890680300602879166	108	198.5	82	146	73.97260284423828	23	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1450	true	-9006392425890238517	52	134	296	712	1558	300	عليه وسلم-- لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد والم---------------------------------------راد نفي الفضيلة كذا هو- ويءيد هذا التاويل قوله تعالي انهم لا ايمان لهم معناه انهم لا ايمان لهم------ موثوقا بها ولم ينف وجود الايمان منهم راسا لانه قد قال----- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وعقب---- ذلك ايضا بقوله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم فثبت انه لم يرد بقوله انهم لا ايمان لهم نفي الايمان اصل-----------------------ا وهذا يدل علي----- اطلاق لفظة لا والمراد بها نفي الفضيلة دون الاصل كما ذكرنا من النظير	1450	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms088	false	4958474290229058208	41	138	222	710	1534	300	عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد اخرجه ابو داود وصححه ابو محمد عبد الحق والمراد نفي الفضيلة كذا هذا ويءيد هذا التاويل قوله تعالي انهم لا ايمان لهم معناه انه- لا ايمان لهم وافية موثوق -بها ولم ينف وجود الايمان منهم راسا لانه قد قال بدءا وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وعطف علي ذلك ايضا ------الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم فثبت انه لم يرد بقوله----- لا ايمان لهم نفي الايمان اصلا وانما اراد به ما ذكرنا وهذا يدل علي جواز اطلاق لفظة لا والمراد بها نفي الفضيلة دون الاصل كما ذكرنا من النظير	88	-890680300602879166	391	702.0	312	501	78.04391479492188	70	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان -صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms087	false	-306381591170756891	25	102	120	483	1427	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام -----وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	87	-890680300602879166	343	606.5	270	530	64.71697998046875	69	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1587	true	-4408939576481443557	42	117	234	594	1559	300	صلي الله عليه وسلم وليبن علي صلاته ما لم يتكلم جوز البناء الي غاية التكلم فيقضي انتهاء الجواز بالتكلم وبما روي عن ابن مسعود وفي اخره----------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي قد احدث--- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وبما روي عن معاوية بن الحكم السلمي انه قال صليت خلف --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1587	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms108	false	4652316039720106481	80	144	380	671	1423	300	صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله------ قد احدث لي ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام و----روي ابو داو-د عن ا---------بي --هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	108	-890680300602879166	205	309.5	157	407	50.36854934692383	39	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1589	true	-1145220365876558925	59	149	263	695	1442	300	فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما رجعت من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام اي مطلقا لا بالاشارة ولا بالكلام فاخذني ما قدم وما حدث وفي رواية ما قرب وما بعد والمراد بما قدم وما حدث الاحزان المتقدمة والحادثة بسبب تركه صلي الله عليه وسلم رد السلام عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث اي جدد من الاحكام ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1589	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms108	false	4652316039720106481	76	129	360	603	1423	300	فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي الس---------------------------------لام فاخذني ما قدم وما حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث لي--------------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	108	-890680300602879166	242	396.5	189	432	56.01852035522461	51	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1590	true	7898486525718617898	115	200	584	1018	1531	300	قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه وفعله عليه الصلاة والسلام لتعليم الجواز فلا يوصف فعله بالكراهة كما حققه في الحلية 926 حدثنا عبد ا--------------------------------------------لله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو الزبير عن جابر بن ع----بد الل----ه قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ الي بني المصطلق اي لحاجة وفي رواية مسلم ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1590	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms107	false	-4905629103822932806	199	288	997	1424	1483	300	قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه قال فلما فرغ قال ما فعلت----------------------------------------------- في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي وعنه عن عبد الله---------------------------------------------- بن عمر رضي الله عنه قال خر--ج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال -------كيف راي------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-890680300602879166	252	407.5	198	541	46.580406188964844	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1592	true	-1191320975082916372	77	121	394	617	1454	300	عبد الله بن عمر يقو------------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط	1592	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms107	false	-4905629103822932806	251	300	1247	1483	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط-	107	-890680300602879166	219	413.0	176	237	92.40505981445312	41	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1594	true	-5599810820412357752	177	236	884	1168	1483	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة قال في مرقاة الصعود اما الغرار في الصلاة فعلي وجهين ان لا يتم ركوعه وسجوده وان يشك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر وينصرف ولا تسليم قال احمد يعني---------------- فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل ب--صلاته فينصرف وهو فيها شاك	1594	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms108	false	4652316039720106481	132	173	617	801	1423	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسليم قال احمد بن حنبل رضي الله عنه فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل في صلاته فينصرف وهو----- شاك	108	-890680300602879166	148	246.0	115	315	46.984127044677734	30	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	99	189	503	961	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms102	false	-4854907553578815043	89	164	439	809	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس----------------- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	-890680300602879166	294	507.5	232	462	63.6363639831543	54	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	173	109	831	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الصف فهم بالرجوع ليلحق بالصف فاشار اليه رس------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1623	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms102	false	-4854907553578815043	120	262	589	1258	1459	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اعتقد ابو بكر رضي الله عنه انه لا يسوغ له- الصلاة ---------------------بين يد----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف- ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم واقره النبي صلي الله عليه وسلم	102	-890680300602879166	549	935.5	430	804	68.28358459472656	104	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1662	true	1586926618876080506	56	92	260	441	1484	300	عن القاسم بن مخيمرة بالمعجمة مصغرا ابو عروة الهمداني الكوفي قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده اي علقمة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه	1662	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	272	300	1287	1418	1418	300	عن القاسم بن مخيمرة---------------------------------------- قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده--------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه-	83	-890680300602879166	131	236.0	104	181	72.37569427490234	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن----- كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	43	90	207	426	1482	300	عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	213	416.0	167	232	91.81034851074219	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1838	true	1326040433588361720	122	202	568	929	1447	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان عبد الرحمن قاءد ابيه كعب بعد ما ذهب بصره اي عمي عن ابيه كعب بن مالك انه اي كعب بن مالك كان اذا سمع النداء يوم الجمعة اي اذان الجمعة ترحم اي دعا بالرحمة لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة فما وجهه قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	1838	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	30	89	148	419	1482	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكا-----------ن قاءد ابيه بعد-----ما ذهب بصره------- عن ابيه كعب بن مالك انه--------------- كان اذا سمع النداء يوم الج---------------معة --------------ترحم- لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة ق---------ال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	125	-890680300602879166	267	481.5	208	361	73.96121978759766	54	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	172	201	818	956	1436	300	عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	1861	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms070	false	-702412764391051657	36	68	169	320	1473	300	عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	70	-890680300602879166	138	265.0	109	151	91.39073181152344	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1909	true	2506841046269622588	268	299	1367	1525	1528	300	بالجلوس وفي اللباب وروي ----------علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل و------------------عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية	1909	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms127	false	8865530708406230437	125	161	652	833	1511	300	بالجلوس ولم يامره بالصلاة وعنه عن علي بن عاصم عن----- الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل وعنه عن ابي المصعب عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية	127	-890680300602879166	139	252.0	111	186	74.73118591308594	25	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	true	3118629180507861661	233	274	1187	1395	1525	300	---عنه انه قال الصلاة والامام علي المنبر معصية فان قلت في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال قلت وثقه احمد وكفي به ذلك واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه الطحاوي باسناد صحيح ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	1913	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms127	false	8865530708406230437	153	178	789	916	1511	300	بن عامر--- قال الصلاة والامام علي المنبر معصية وعنه عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------- ثعلبة بن ابي مالك القرظي-------------------- ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	127	-890680300602879166	100	150.5	79	211	47.39336395263672	17	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	true	3118629180507861661	74	119	374	596	1525	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة ف----جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت الا تري انه صلي الله عليه وسلم امره بالجلوس ولم يامره بالصلاة	1913	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms127	false	8865530708406230437	90	129	485	678	1511	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت فقد--------------------------------- امره بالجلوس ولم يامره بالصلاة	127	-890680300602879166	185	345.5	147	226	81.85840606689453	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	148	217	731	1081	1494	300	قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1965	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	42	103	217	522	1468	300	قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	129	-890680300602879166	302	569.5	242	352	85.79545593261719	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	98	113	493	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حين	1966	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	53	104	271	526	1468	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص فان	129	-890680300602879166	249	443.5	198	381	65.35433197021484	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	158	264	767	1327	1495	300	القحط فادع الله ان يسقينا فمد يديه اي رفعهما ودعا اي الله تعالي اي استسقي قال انس وان السماء لمثل الزجاجة صافية عن السحاب والغبار فهاجت ريح ثم انشات اي الريح سحابة ثم اجتمعت السحابة ثم ارسلت السماء عزاليها جمع عزلاء بفتح مهملة ممدودة فم السقاء الذي يفرغ منه الماء والجمع العزالي بكسر لام وفتحها فخرجنا من المسجد نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل خ م	2000	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms131	false	-5708161431813205280	206	272	1080	1422	1547	300	الشاء فادع لنا -ان يسقينا فمد يده----------- ودعا ------------------------قال انس وان السماء لمثل الزجاجة------------------------ فهاجت ريح ثم انشات--------- سحابا ثم اجتمع ---------ثم ارسلت السماء عزالي-----------------------------------------------------------------------------------------ها فخرجنا---------- نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ال------ي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك------ او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع لنا -ان يحبسه فتبسم ----------------------------ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل فان	131	-890680300602879166	324	542.0	261	560	57.85714340209961	55	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	17	52	74	256	1495	300	فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2000	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms131	false	-5708161431813205280	199	234	1047	1226	1547	300	فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع لنا- ان يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	131	-890680300602879166	174	334.0	140	182	95.6043930053711	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	143	246	692	1214	1480	300	ثعلبة بن عباد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة العبدي ثم من اهل البصرة انه اي ثعلبة بن عباد شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب لما كان علي البصرة قال ثعلبة قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	174	244	878	1224	1468	300	ثعلبة بن عباد---------------------------- العبدي ---من اهل البصرة انه----------------- شهد خطبة----- لسمرة بن جندب رضي الله عنه قال ------------قال سمرة بينا -انا وغلام من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرمي غرضين ح----تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بازز	129	-890680300602879166	325	571.5	260	523	62.1414909362793	61	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2017	true	-8334101475897878973	89	138	441	652	1384	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية	2017	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	255	300	1274	1468	1468	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط---------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال ووافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية-	129	-890680300602879166	193	367.5	149	211	91.46919250488281	44	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	258	300	1339	1564	1564	300	عن قبيصة الهلالي------------- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	140	187	657	902	1462	300	عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيه-ا القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	130	-890680300602879166	224	414.5	183	246	91.0569076538086	37	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	60	142	303	725	1502	300	صلي الله عليه وسلم كنيته ابو بشر فيما ذكره ابن عبد البر------------------------------------------ قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2020	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	127	191	589	928	1462	300	صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس وروي النساءي وابو داود عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين فاطال فيه-ا القيام ثم انصرف---------- وانجلت------ فقال----------------------------- انما هذه الايات يخوف ال------------------له عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	130	-890680300602879166	255	425.0	206	464	54.9568977355957	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	204	300	989	1421	1421	300	قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم قياما طويلا لم يكد يركع ثم ركع اي ركوعا طويلا فلم يكد يرفع راسه من الركوع ثم رفع اي راسه من الركوع فقام قياما طويلا فلم يكد يسجد لطول قيامه ثم سجد اي سجودا طويلا فلم يكد يرفع اي راسه من السجود الاول ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا-	2029	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	44	116	224	532	1462	300	قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يك------------د يركع ثم ركع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا	130	-890680300602879166	204	238.5	159	531	38.4180793762207	42	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2030	true	1297522296924607209	16	248	80	1240	1496	300	فلم يكد يسجد اي السجدة الثانية ثم يسجد اي السجدة الثانية فلم يكد يرفع اي راسه من السجدة الثانية ثم رفع اي راسه من السجدة الثانية وقام الي الركعة الاخري وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل الذي فعل في الركعة الاولي ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه في توجيه هذا اللفظ فقال هذه حكايته لصوته صلي الله عليه وسلم ثمة ولا يستلزم صدور الحروف في الحكاية صدورها في المحكي عنه ولا يلزم فساد الصلاة وهذا كما في حكايتهم صوت الغراب بغاق مع ان شيءا من الحروف لا يصدر منه فاثبات الحروف في الحكاية لضرورة النقل او الكتابة انتهي ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان- لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث ن تم حم خزيمة ق ك 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس اليوم ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد ا-محصت اي خلصت وصفت الشمس وساق الحديث اخرج النساءي	2030	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	72	138	350	647	1462	300	فلم يكد يسجد------------------ ثم -سجد------------------ فلم يكد يرفع ثم-------------------------- رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع--------- وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك--------------------------------- ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني انك لا تعذبهم وهم يستغف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد انمحص-------------ت الشمس وروي------------ النساءي	130	-890680300602879166	249	357.5	192	1165	21.373390197753906	48	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2042	true	4428443342759584195	60	126	292	604	1471	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد ابو نصر ويقال ابو يزيد البصري قال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم وابي داود حديث واحد في قصر الصلاة في السفر ويقال هو ابن ابي اسحاق المتقدم قال سالت انس بن مالك------------- عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال	2042	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms121	false	4261863275423789511	142	172	710	850	1484	300	عن يحيي بن يزيد الهناء---------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال	121	-890680300602879166	127	231.0	100	325	39.07692337036133	25	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2072	true	-7410979968924772295	58	148	308	719	1445	300	عن ابيه عن عمر---------- عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق ----قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل------------------------------------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل في قصر -	2072	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms122	false	-2935321247616445280	129	236	656	1152	1461	300	بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه صحب----ت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفافة حيث صلي فراي ناسا قياما -قال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وقد قال	122	-890680300602879166	386	717.0	299	501	77.04590606689453	75	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2109	true	-7237574712709401644	134	178	705	937	1592	300	عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله ------صلي الله عليه وسلم صلي----------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms132	false	9006355419386709128	247	291	1279	1511	1551	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة و--------الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا--- مقام اولءك وجاء او--لءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم --بهم --فقام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	132	-890680300602879166	193	338.0	157	249	77.51004028320312	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	69	104	348	534	1499	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	2513	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	0	36	0	191	1459	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	159	-890680300602879166	186	360.5	151	191	97.3822021484375	33	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	122	224	624	1100	1462	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد الكنز المذكور في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2515	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	39	94	205	455	1459	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم	159	-890680300602879166	167	273.5	128	490	34.081634521484375	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	47	105	220	485	1422	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	67	126	330	597	1459	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	159	-890680300602879166	265	520.0	207	267	99.25093841552734	56	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	64	87	358	475	1590	300	فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms153	false	841595890040057299	219	242	1091	1208	1500	300	فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	153	-890680300602879166	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	179	229	899	1152	1487	300	بن حسين---- اخرج له مسلم واستشهد به البخاري------- الا ان--- حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	2538	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms148	false	-7531427999434894796	242	278	1125	1302	1404	300	بن حسين ثقة اخرج له مسلم واستشهد به البخاري قيل له الا ان في حديثه عن الزهري---- مقالا ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	148	-890680300602879166	153	254.5	123	275	55.6363639831543	26	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	254	290	1220	1405	1450	300	فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	2545	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	251	288	1225	1413	1471	300	فاذا كانت له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	157	-890680300602879166	184	361.0	148	188	97.8723373413086	34	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	45	94	205	443	1402	300	فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	2546	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	251	288	1225	1413	1471	300	فاذا كانت له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب----------------------------------------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	157	-890680300602879166	186	345.0	149	239	77.82426452636719	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2553	true	-5370676673248233839	83	112	410	538	1484	300	ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2553	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms153	false	841595890040057299	43	73	235	367	1500	300	ابو داود عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	-890680300602879166	121	224.0	92	133	90.9774398803711	25	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2572	true	8855472574598836181	81	127	441	671	1518	300	بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له- ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب و---يحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها	2572	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms150	false	2084948090103365007	181	219	898	1088	1484	300	بنت مخاض الي---------- سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي بنت- لبون فاذا تمت لها ثلاث سنين فهي حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب وان يحمل عليها الفحل--------------------------------- ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها	150	-890680300602879166	179	327.0	142	234	76.4957275390625	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	184	244	897	1171	1434	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	2582	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	53	114	266	539	1415	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	162	-890680300602879166	271	526.0	212	276	98.18840789794922	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	11	171	47	768	1395	300	هلال----------------------------------------------------------------- ساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء ن فكتب عمر رضي الله عن----ه اي الي سفيان ان ادي هلال اليك ما كان يودي الي رسول الله --صلي الله	2583	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	63	159	305	737	1415	300	هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله-------------------------------- ان يحمي واديا---------------------------------------------------- يقال له سلب-------------------------------ة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب ------------------------عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء ----------وروي احمد بن حنبل عن ابي سيارة المتعي -قال قل--------ت ي------ا رسول الله ان لي نحلا	162	-890680300602879166	327	496.0	249	792	41.287879943847656	63	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	126	154	627	761	1476	300	عن عاءشة-------------- انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2589	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms165	false	1299855216797235442	191	223	930	1079	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	165	-890680300602879166	134	251.5	106	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	268	300	1312	1478	1478	300	وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده-	2614	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms155	false	-7280275254312050504	202	234	1055	1221	1539	300	وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادر-عه واعتده	155	-890680300602879166	165	320.0	134	167	98.80239868164062	30	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	239	277	1210	1393	1497	300	زاد علي الواجب فانه ---------------قد احتبس الادراع والاعتد- في سبيل الله فكيف يمنع الزكاة واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه	2615	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms155	false	-7280275254312050504	224	263	1164	1349	1539	300	خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس --ادرعه و--اعتده في سبيل الله عز وجل---------- واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه	155	-890680300602879166	150	243.5	116	199	75.37688446044922	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	37	181	169	889	1497	300	جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بكسر القاف اي ما ينكر او يكره ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله وفي رواية البخاري فاغناه الله ورسوله قال الحافظ انما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه لانه كان سببا لدخوله في الاسلام فاصبح غنيا بعد فقره بما افاء الله علي رسوله واباح لامته من الغناءم وهذا السياق من باب تاكيد المدح بما يشبه الذم لانه اذا لم يكن له عذر الا ما ذكر من ان الله اغناه فلا عذر له وفيه التعريض بكفران النعم وتقريع بسوء الصنيع في مقابلة الاحسان واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا اي تظلمونه بطلب الزكاة منه اذ ليس عليه زكاة لانه فقد احتبس اي وقف ادراعه جمع الدرع واعتده جمع عتاد وهو ما اعده الرجال من السلاح والدواب والات الحرب في سبيل الله عز وجل	2615	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms155	false	-7280275254312050504	201	239	1050	1241	1539	300	جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم------------------------------ ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا------------------------------------------------- فقد احتبس ادرعه------------------ واعتده---------------------------------------------------------- في سبيل الله عز وجل	155	-890680300602879166	187	284.0	149	720	25.97222137451172	36	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	42	95	216	478	1453	300	الحديث مختصر والطويل حديث عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو عليها صدقة ولن--------ا هدية	2658	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	172	227	832	1095	1446	300	--حديث بريرة قالت-------- عاءشة رضي الله عنها ودخل عليها رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية	9	-890680300602879166	214	387.0	167	284	75.35211181640625	39	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	258	280	1215	1322	1415	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms350	false	6648237524892307745	10	32	43	150	1366	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	350	-890680300602879166	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	26	174	119	862	1511	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسل-----------------------م خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2802	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms188	false	-2340374128766119927	1	115	6	570	1492	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها -لما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ---------------------------------------------------------فقالوا------------------------------------------ انما ----اهل رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-890680300602879166	529	989.0	422	768	68.88021087646484	99	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	0	85	0	403	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول--------------------- ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه حم ك ق فقالوا ان-ما اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2803	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms188	false	-2340374128766119927	89	167	445	824	1492	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء لكن في سنده خصيف ومحمد بن اسحاق الترمذي عن ابن ------------------------------------عباس رضي الله عنهما ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	188	-890680300602879166	289	484.5	225	455	63.516483306884766	53	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2816	true	-8229163809198997781	214	250	1090	1283	1550	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	2816	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms197	false	6470177258819922166	127	162	597	779	1457	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----------- فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	197	-890680300602879166	180	339.0	146	194	92.78350830078125	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2856	true	7828193727128013233	45	187	204	834	1396	300	عن ابن عباس ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا قيل اسمه نبيشة يقول لبيك عن شبرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال الرجل هو اخ لي او للشك من الراوي قريب لي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حججت عن نفسك بتقدير حرف الاستفهام قال الرجل لا اي ما حججت عن نفسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حج عن نفسك اولا ثم حج عن شبرمة واختلف في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من لم يحج عن نفسه هل يجوز له ان يحج عن غيره فذهب الشافعي رضي الله عنه لا يجوز له ذلك وقال الثوري يجزءه حج من نفسه او لم يحج ما لم يتضيق عليه وعند الحنفية يكره له ما لم يحج عن نفسه واستدل المانعون بحديث ابن عباس هذا وقالوا هذا الحديث يد--------------------ل ع---------------------لي انه يجب عليه ان يحج عن ن--------فسه ثم يحج عن غيره	2856	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms210	false	2883551304165847319	26	145	121	671	1456	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا--------------- يقول لبيك عن شبرمة قال----------------------------- من شبرمة قال--------- اخ لي او--------------- قري---------------------------ب لي- فقال حججت عن نفسك قا---------------------------------------------------------------------------ل لا قال حج عن نفسك----- ثم حج عن شبرمة قيل له اما الحديث الاول فقد قال الخطابي يفسر بمعنيين احدهما ان الصرورة هو الذي اقلع عن النكاح بالكلية واعرض عنه كرهبان النصاري والثاني انه الذي لم يحج فيكون معناه ان سنة الدين ان لا يبقي من الناس ممن يستطيع الحج الا ويحج وهذا ليس فيه دليل علي ان من لم يحج عن نفس----------------------------------------------------ه لا -----------------------------------------------------------------------------------------------يحج عن غيره وام-----------------------------------------ا الحديث الثاني فالامر فيه محمول علي الندب يعني ان الاولي------------- ان يحج الانسان عن نفسه ثم يحج عن غيره	210	-890680300602879166	220	205.0	162	927	23.73246955871582	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2866	true	-5870088765709601356	88	121	441	602	1458	300	عن ابن عباس قال يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر ثم قال الترمذي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث---- صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم	2866	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms202	false	-6891105730790085023	145	175	713	859	1445	300	عن ابن عباس---- يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر ق---------------ال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم	202	-890680300602879166	141	259.0	112	165	85.45454406738281	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2902	true	1986734153108023014	5	33	20	152	1522	300	ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم واما -------حديث	2902	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms211	false	-1532495051934093806	171	200	869	1008	1472	300	ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم ونقلة هذا الحديث	211	-890680300602879166	128	250.0	101	139	92.08633422851562	26	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2941	true	-57643751617782596	254	283	1183	1317	1394	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد ال---------له عن------- الرجل يري البيت يرفع --------------يديه فقال ما كنت اري احد------------------------------------------------------------------------------------------ا يفعل هذا الا اليهود قد حججنا مع رسول الله	2941	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms194	false	-7277342766962310100	252	300	1261	1492	1492	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله رضي الله عنه ايرفع الرجل--------------- يديه اذا راي البيت فقال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا نفعله ومن طريق الطحاوي انه سءل عن رفع الايدي عند البيت فقال ذا يفعله------- اليهود قد حججنا مع رسول الله-	194	-890680300602879166	93	140.0	73	254	36.614173889160156	17	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	124	153	658	799	1505	300	ابي الطفيل قا-ل قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms192	false	7711288447147593976	115	144	569	708	1469	300	ابو الطفيل يقول قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا وما كذبوا قال	192	-890680300602879166	133	248.5	104	142	93.66197204589844	24	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	187	287	981	1477	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا اي في ثلاثة اشواط وليس بسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وهذا راي من ابن عباس رضي الله عنه ولو كان كذلك لما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الرمل في حجة الوداع فهو سنة عند الفقهاء رحمهم الله تعالي قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة ----------------ك-------------------ان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه	2959	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms192	false	7711288447147593976	82	172	395	842	1469	300	------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من وكيع وامثاله وغضب وكيع انما كان لضيق مجاله وقلة احتياله في التوفيق بين الاخبار الواردة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقواله وافعاله فهذا ابو الطفيل يقول قلت ل-----------ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بالبيت-------------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذ---------------------------بوا ليس- بسنة وبين السبب الذي كان الرمل من اجله ونحن ايضا------ نقول ان رسول الله صلي الله عليه	192	-890680300602879166	196	160.5	152	720	27.22222137451172	36	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	23	117	97	564	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمعلي ما قالوا قلت يزعم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول------------------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة ووجه ذلك -------ك-------------------ان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms192	false	7711288447147593976	82	173	395	847	1469	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من وكيع وامثاله وغضب وكيع انما كان لضيق مجاله وقلة احتياله في التوفيق بين الاخبار الواردة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقواله وافعاله فهذا ابو الطفيل يقول قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بالبيت--------------------- وان ذلك سنة قال صدق---------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذ---------------------------بوا ليس- بسنة وبين السبب الذي كان الرمل من اجله ونحن ايضا------ نقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	-890680300602879166	192	117.0	146	696	27.586206436157227	34	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2967	true	-8613252713614192108	142	217	695	1063	1460	300	عن جابر------------- ان-- اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م لم يزيدوا علي طواف- واحد---------------- قيل لهم------------------------------------------ انما يعني جابر بهذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين عنه ذلك ابو الزب----------------------ير انه سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم و-لا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم	2967	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms198	false	3987295939425394740	198	293	984	1441	1479	300	عن جابر رضي الله عنه انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والم----روة الا طوافا واحدا لحجتهم وعمرتهم قيل له فيه الليث بن ابي سليم وهو ضعيف وان صح قلنا انما يعني جابر ما بينه عنه---------------------------------- ابو الزبير الطحاوي عن ابي الزبير انه سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم و لا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم	198	-890680300602879166	308	527.0	244	495	62.22222137451172	55	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2971	true	-8197133317878570085	64	285	335	1413	1478	300	ليس هكذا لفظ هذا الحديث الذي رويتموه انما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزءك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزءك عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته وثانيهما قال مع ان غير ابن ابي نجيح من اصحاب عطاء قد روي هذا الحديث بعينه عن عطاء علي معني غير هذا المعني حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا حجاج وانا عبد ال--ملك عن عطاء عن عاءشة ا--------------نها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري قا-ل انفري فانه يكفيك قال حجاج في حديثه عن عطاء قال الح----------ت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر الحديث فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر عبد الملك عن عطاء عن عاءشة بقصتها بطول-ها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحجة والعمرة وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحجة والعمرة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو انتهي قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة فيرويه CHECK 53 باب الملتزم وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها	2971	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms199	false	-4617951093124551192	40	239	186	1145	1438	300	ليس ه-ذا لفظ الح----ديث ا-------------نما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزيك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزء- عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته ثم هذا الحديث------------------------------------ قد روي عل------------------------------ي غير هذا ا----------------------------------------------------------------------------------لمعني الطحاوي عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري فقال انفري فانه يكفيك قال حجاج في حديثه عن عطاء عن عاءشة انها الطت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر فاهلت منه بعمرة ثم قدمت فطافت وسعت وقصرت وذبح عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الملك عن عطاء ذبح عنها بقرة فاخبر عبد الملك عن عطاء--------- بقصتها بطوافها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحجة-------- وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحج--------ة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو فان قيل روي ان جابر بن عبد الله قال دخل--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -علي عاءشة رضي الله عنها	199	-890680300602879166	736	1312.0	579	1215	60.57612991333008	140	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	47	146	233	720	1517	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---------------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صل---------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء بجمع ب---------اقامة واحدة واخرج ابو داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي الم----غرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث اب------------ي عن ابن ع-مر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2999	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms201	false	-476123550554324750	74	190	362	941	1478	300	عن كريب مولي------ ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اصلي قال الصلاة امامك باب يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة باذان واقامة واحدة------ ابو داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من الذك--ر والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه باب لا ترمي جمرة العقبة الا بعد طلوع الشمس الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	201	-890680300602879166	381	616.0	298	628	60.66878890991211	65	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	129	176	623	866	1483	300	اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه	3034	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms201	false	-476123550554324750	121	168	594	835	1478	300	اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من الذك--ر والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه	201	-890680300602879166	240	473.5	193	243	98.76543426513672	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	1	84	6	420	1455	300	فلم يكن يفتر اي يمل ويعيي من التكبير والتهليل اي مرة يكبر ومرة يهلل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او للشك من الراوي امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة اي ولم يقم بل اكتفي علي قوله الصلاة للعشاء فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه بفتح العين المهملة اي بطعام العشية قال اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه	3035	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms201	false	-476123550554324750	135	189	658	936	1478	300	فلم يكن -------------يفتر من الذك--ر والتهلي----------------------ل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او--------------- امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقا------------------------------------ل الصلاة------- فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه باب لا ترمي جمرة العقبة الا بعد طلوع الشمس الترمذ----------------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- صلي الله عليه	201	-890680300602879166	204	306.5	161	414	49.27536392211914	34	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3137	true	-4103795508447774174	131	232	592	1081	1433	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال عمر رضي الله عنه صلي ركعتين قال النووي في شرح ---مسلم اسناده فيه ضعف قلت ولعله لاجل يزيد بن ابي زياد فانه ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا كما في التقريب 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج نا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل-------------- وفي ايديهما الازلام	3137	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	9	74	48	377	1497	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال -----------------صلي ركعتين فان قيل روي البخاري ومسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت---- فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام	133	-890680300602879166	266	448.5	212	536	49.62686538696289	48	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3148	true	-766981265396984501	120	281	594	1361	1447	300	صلي الله عليه وسلم من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة علي ما رواه الطحاوي بسنده عن ابن عمر قال نهي----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطام المدينة ان تهدم وفي رواية لا تهدم الاطام فانها زينة المدينة وهذا اسناد صحيح ثم ذكر الطحاوي دليلا علي ذلك من حديث حميد الطويل عن انس -------------قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير واخرجه من اربع طرق واخرجه مسلم ايضا قال الطحاوي فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة واجيب عنه باحتمال ان يكون	3148	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms287	false	-533575746104404171	71	210	362	1001	1446	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمي------------------------------------ر قال احسبه قال فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير ومن طريق-------------------------------------------------- الطحاوي ----------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له ط-ير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابا عمير ما فعل النغير ق------------------------------------ال الطحاوي فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها -حكم صيد مكة---- لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة فان قيل يجوز----- ان يكون	287	-890680300602879166	501	859.0	389	809	61.928306579589844	103	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	176	246	885	1233	1488	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك حكمي وقضاءي هذا صوابا فمن الله اي من توفيقه وتسديده وان يك خطا فمني اي من قصور علمي ومن الشيطان اي من تسويله وتلبيسه والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	3275	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms314	false	1232885028805346231	164	220	759	1033	1435	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك---------------- صوابا فمن الل---------------------ه وان يك خطا فمن----------------ي ومن الشيطان--------------------- والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	314	-890680300602879166	268	478.5	214	349	76.79083251953125	50	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	0	32	0	160	1488	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	3275	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms314	false	1232885028805346231	151	183	699	858	1435	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	314	-890680300602879166	159	313.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3276	true	9150486636638117776	81	142	389	674	1468	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي القضية التي قضا بها عبد الله بن مسعود فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال اي عبد الله بن عتبة بن مسعود ففرح---- عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3276	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms314	false	1232885028805346231	191	237	897	1115	1435	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها----------------------------------------- فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال----------------------------- ففرح بها عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	-890680300602879166	211	383.5	166	289	73.01038360595703	43	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3287	true	-4405451003618434867	119	230	649	1192	1564	300	ثم ادور قيل لهم يحتمل-------- ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كانت الثلاث 2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم انا حميد نا انس حم حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث منهن غير محسوبة عليها و-وجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا لكل واحدة منهن ثلاث ثلاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل هذه الاثار	3287	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms318	false	6184451238015025972	117	185	548	892	1463	300	ثم ادور قيل له- يحتمل ان يكون ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كان- الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث منهن غير محسوبة عليها ولوجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة -----كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا لكل واحدة منهن ث-----لاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل---- الاثار	318	-890680300602879166	335	615.0	269	552	60.68840408325195	61	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3356	true	2815031473014207589	72	120	346	575	1416	300	عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	3356	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms319	false	4460812500650072182	216	264	1076	1305	1476	300	عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	319	-890680300602879166	229	458.0	181	229	100.0	48	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3466	true	-2725712454617921692	37	115	186	600	1542	300	صلي الله عليه وسلم بالملاعنة قال سهل فتلاعنا وفي رواية ابن شهاب عند ابن اسحاق بعد العصر وفي رواية ابن جريج فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا عليهما الايات ووعظهما وذكرهما واخبر------------------------------------------------------------------------------هما ف---تلاعنا---------------------------------------------------------------------- فلما فرغا اي عويمر وزوجته من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها اي في نكاحي فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3466	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms324	false	-2671856868359720617	219	291	1035	1404	1449	300	صلي الله عليه وسلم بينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما والحق الولد بالام وصح عن سعيد بن جبير انه قال سالت ابن عمر فقلت المتلاعنان يفرق بينهما فقال لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فرق بينهما وفي اخر حديث عويمر العجلاني فلما فرغا---------------- من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها------------ فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	324	-890680300602879166	194	296.0	156	579	33.506046295166016	32	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3534	true	4780859616879069960	177	217	880	1066	1459	300	عن ابي اسحاق-------- قال كنت في المسجد الجامح مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخظاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام لا	3534	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms326	false	-3610343342077512759	179	217	875	1056	1456	300	عن ابي اسحاق السبيعي قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب ف-------------قال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام لا	326	-890680300602879166	170	320.5	133	194	87.62886810302734	33	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3583	true	2743151708715419400	210	234	1003	1117	1437	300	مالك انه سمع اهل العلم ينهو---ن ان يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان ولا يرون بصيامه تطوعا باسا	3583	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms175	false	1683496008217424177	160	185	824	941	1497	300	مالك انه سمع اهل العلم ينهون عن ان يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان ولا يرون بصيامه تطوعا باسا	175	-890680300602879166	114	222.0	90	117	97.43589782714844	23	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	196	241	1056	1275	1541	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم و-------------رجاله كلهم من رجال------------------ البخاري	3634	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms183	false	-2090802171333647559	59	113	292	555	1491	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة وروي البخاري	183	-890680300602879166	212	391.0	168	263	80.60836791992188	41	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	210	258	1063	1312	1518	300	عباس يقو--------------ل حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms184	false	-4200366531690585261	197	248	993	1254	1527	300	عباس رضي الله عنهما قال حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	-890680300602879166	244	471.0	196	263	92.77566528320312	46	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3742	true	569471935655895882	6	80	26	402	1488	300	صلي الله عليه وسلم عاشوراء والامر بصومه ك----------------------------ان في اول قدمة قدمها فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء وحديث-------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنه يدل علي ا--نه صلي الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويامر بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	3742	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms184	false	-4200366531690585261	164	242	836	1225	1527	300	صلي الله عليه وسلم صوم يوم وفطر يوم من ساءر الدهر فدخل ما بعد نصف شعبان في الاباحة باب من اراد صوم يوم عاشوراء فليصم اليوم التاسع قبله مسلم وابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حين صام النبي صلي الله عليه وسلم -----يوم عاشوراء وام-ر بصيامه قالوا يا رسول الله --------------------------انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	184	-890680300602879166	230	345.0	177	421	54.63182830810547	39	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3756	true	1985806628674920527	18	53	81	263	1473	300	عن عاءشة-------------- قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3756	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms115	false	7072456081159130145	217	256	1086	1285	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-890680300602879166	182	346.5	147	199	91.45728302001953	33	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3987	true	1377466718866527291	140	197	729	1020	1550	300	الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فا----تيت عمران بن --حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	3987	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms191	false	-5348083721260795900	0	57	0	290	1468	300	الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة قال فاتيت عمران بن الحصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	191	-890680300602879166	283	548.0	227	297	95.28619384765625	54	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4024	true	-7412500210434113191	226	286	1191	1527	1607	300	وقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي قوله تعالي ح---------------------------------------------------------تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فتضمنت الايتان وجوب القتال للكفار حتي يسلموا و--يءدوا الجزية----------- والفداء بالمال او بغيره ينافي ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ولم يختلف اهل التفسير ونقلة الاثار ان سورة براءة نزلت بعد سورة محمد------------------- فوجب ان يكون الحكم المذكور فيها ناسخا للفداء المذكور في غيرها وايضا	4024	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms373	false	-9198572382487046566	94	187	488	984	1573	300	وقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فتضمنت الاية-- وجوب القتال للكفار حتي يسلموا او يءدوا الجزية وهم صاغرون والفداء بالمال او بغيره ينافي ذلك وقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء وما ورد في اسري بدر كله منسوخ بهاتين الايتين ولم يختلف اهل التفسير ونقلة الاثار ان سورة براءة -----بعد سورة محمد صلي الله عليه وسلم فوجب ان يكون الحكم المذكور فيها ناسخا للفداء المذكور في غيرها باب --	373	-890680300602879166	308	540.0	252	505	60.9901008605957	49	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4076	true	-7232823965857382816	115	192	558	927	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ابو داود عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل وخرج ابن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك ان البراء بن عازب حمل علي------------- مرزبان يوم الدارة فطعن- طعنة علي ---قربوس سرجه فبلغ------------- سلبه -ثلاثين الفا فبلغ ذلك------------------ عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس السل--ب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا ولا اراني الا خ-مسته	4076	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms362	false	5910226523619521434	199	278	951	1343	1453	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم احتمل ان يكون ناسخا لما تقدم واحتمل ان لا يكون ناسخا لم نجعله ناسخا حتي نعلم ذلك يقينا ويءيد ذلك ما روي الطحاوي عن انس بن مالك ان البراء بن مالك اخا انس بن مالك بارز مرزبان---- الدارة فطعنه طعنة فكسر القربوس وخلصت اليه فقتلته فقوم سلبه بثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر---------- فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء قد بلغ مال------ا ولا ارانا الا خامسيه	362	-890680300602879166	170	84.5	129	561	30.303030014038086	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4091	true	-2771502248267517413	0	55	0	265	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم بيمينه علي شماله وقال هذه يد عثمان--------------------------------------------- فضرب له اي قرر وعين رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم اي كسهم الغازي ولم يضرب لاحد غاب عن بدر غيره اي غير عثمان قال الطحاوي و--------------------كذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب بشغل يشغله به الامام--- من امور المسلمين	4091	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms366	false	3736456928802420274	229	289	1108	1400	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال---- ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضرب له------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم--------------- ولم يسهم لاحد غاب------- غيره فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كمن حضرها فكذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب لشغل وشغل---ه الامام به من امور المسلمين	366	-890680300602879166	177	230.5	138	333	53.15315246582031	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4195	true	1775277573333661715	147	184	739	925	1491	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة	4195	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms297	false	5164799415401091444	188	225	949	1135	1510	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال تقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال تقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة	297	-890680300602879166	184	366.0	147	186	98.92472839355469	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	17	79	82	372	1460	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة 2842 حدثنا القعنبي قال نا داود بن قيس ع------------------------------ن عمرو بن شعيب ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	4237	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms298	false	8533041135464698457	43	113	205	538	1465	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ------كتاب الاطعمة باب الرجل يمر بالحاءط اياكل منه مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	-890680300602879166	237	417.0	183	340	69.70587921142578	45	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	109	159	558	795	1463	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	4313	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms373	false	-9198572382487046566	32	80	183	405	1573	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال انا نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يء-وهم	373	-890680300602879166	205	377.0	159	248	82.66129302978516	40	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	43	106	210	523	1504	300	خيبر -وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وك-------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا من شعير وايضا وقع في هذا الباب من حديث سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	4366	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms369	false	-5126960527275943709	68	134	324	660	1432	300	خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم فثبت بهذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن قسم خيبر بكمالها ولكنه قسم طاءفة منها وعنه عن--------------------------------------------- سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	369	-890680300602879166	206	318.5	163	381	54.068241119384766	39	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	193	286	929	1366	1440	300	واحد قال جبي----ر ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني نوفل وعبد شمس ون-----------------------------------------------وفل اخوان لهاشم بن عبد مناف كما ان المطلب ايضا اخو هاشم بن عبد مناف وفي رواية فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك به الله منهم فما بال اخواننا بني المطلب	4376	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms364	false	-1909875070648456199	0	50	0	247	1449	300	وزاد قال قسم خيبر ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل قال------------------------------------------------ ابو اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم ومن طريق الطحاوي-------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بنو هاشم-------- فضلهم الله بك---------------------- فما بالنا و-بال بني المطلب	364	-890680300602879166	147	149.0	112	488	30.12295150756836	27	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	51	209	252	1045	1473	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فات----------------------------------ينا تبوك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي ملك ايلة مدينة علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء واسمها دلدل قاله الحافظ وكساه اي كسا رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لملك ايلة يعني ببحره اي بارضه وبلده او المراد باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اقره عليهم بما التزموه من الجزية قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4502	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms165	false	1299855216797235442	37	140	175	693	1445	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخ--------------------------------------------------رصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ا----------------------------------وسق فقال لها-------------------------------- احصي ما يخرج منها ومن طريق الطحاوي حتي ارجع اليك ان شاء الله تعالي فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء واهد-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء------------------------ وكساه بردا--------------------------------------------- وكتب لهم---------------------------------------------- ب-----------------------------------ب----------------------------------------------------------------------حرهم فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاءت-- حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	165	-890680300602879166	287	406.5	221	960	29.89583396911621	47	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	19	102	92	501	1492	300	عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير------------- قال سمعت عاءشة-------------- تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه	4564	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	212	300	1066	1497	1497	300	عن----- عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه-	133	-890680300602879166	397	740.5	317	441	90.02267456054688	77	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	53	166	233	810	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان راسه مقابلا لرجل ابي بكر رضي الله عنه وهذه احدي صور القبور الثلاثة التي في الحجرة الشريفة وقد ذكر الامام السمهودي في صفة القبور الشريفة اختلافا وذكر-- هذه الصورة فقال الثانية----------------------------------- روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل- النبي صلي الله عليه وسلم	4626	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms138	false	8648633338395625253	12	125	54	605	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته ولفظ مسلم------------- في الصحيح ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قيل له المراد به هذه المشر----فة المبنية التي يطلب بها المباهاة فان قيل فقد روي ابو داود عن------------- القاسم بن محمد------------------ قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	138	-890680300602879166	377	564.0	294	621	60.708534240722656	69	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	268	300	1323	1469	1469	300	عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms264	false	3382992920178493562	192	221	944	1076	1435	300	عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	264	-890680300602879166	122	218.0	95	147	82.99319458007812	26	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	273	300	1319	1442	1442	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms264	false	3382992920178493562	193	222	947	1080	1435	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	264	-890680300602879166	114	202.0	89	137	83.21167755126953	23	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4660	true	-6313555092024685633	211	251	1044	1226	1446	300	ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا مثها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت--- يميني	4660	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms281	false	-2276253950746349858	162	204	779	967	1417	300	ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	281	-890680300602879166	179	349.0	139	188	95.2127685546875	37	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	0	55	0	259	1447	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله ذكر التعليق بالمشيءة ها هنا ليس الا للتبرك لا احلف علي يمين فاري غيرها اي غير المحلوف عليه خيرا منها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او للشك من الراوي قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	4661	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms281	false	-2276253950746349858	163	204	783	967	1417	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله------------------------------------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها-------------------- خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او ق---------------ال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	281	-890680300602879166	178	318.5	138	262	67.93893432617188	38	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	129	209	601	971	1401	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا حم دي 3292 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	4679	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms282	false	8177922433195846551	273	296	1275	1385	1411	300	ان اختي ن------------ذرت ان تمشي الي البيت حافية غير مختمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	282	-890680300602879166	93	156.5	73	370	25.135135650634766	19	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	134	207	644	995	1471	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4712	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms257	false	-3968574826140137896	75	140	368	682	1476	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء ------------------بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا الي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-890680300602879166	256	449.0	202	365	70.1369857788086	48	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4713	true	4736408221940791337	37	154	182	759	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة- في فمه ثم قال اجد---- لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري بالطعام فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الطعام لياكله ثم وضع القوم ايديهم فيه فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نظر اباءنا لان هذا الرجل لعله لم يكن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4713	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms257	false	-3968574826140137896	90	215	433	1042	1476	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امر-----------------------------------اة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في فمه ثم قال اجد هذا لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري ومن طريق الطحاوي عن رجل قال حسبته من الانصار انه كا------------ن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-890680300602879166	303	389.5	239	844	35.900474548339844	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	49	88	247	437	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي المشتري قضاه اي الباءع------------------------------- من ثمنها شي-----------------------------ءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	4880	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms275	false	3986660680275702730	34	87	167	415	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-ه قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض منها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال ا-مرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	275	-890680300602879166	150	264.0	117	250	60.0	28	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	231	297	1043	1355	1371	300	ان زيد بن خالد الجهني اخبر-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال م ت جه حم ط قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام	4932	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms269	false	-4849068824456822389	194	231	978	1156	1498	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله قا-------------------ل الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشها----------------دته قبل ان يساله------------------------------ا ق-----------------------------ال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له -----------------------------------------------او ياتي بها الامام	269	-890680300602879166	164	280.0	129	319	51.41065979003906	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	226	298	1163	1533	1541	300	عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق ثم	5173	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms232	false	-7482908988644423449	217	300	1063	1488	1488	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت عاء----شة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم-	232	-890680300602879166	344	626.5	277	447	76.9574966430664	61	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	39	122	167	603	1463	300	عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق ثم	5174	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms232	false	-7482908988644423449	220	300	1074	1488	1488	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت----------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت---- عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم-	232	-890680300602879166	329	561.5	264	504	65.27777862548828	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5181	true	-4813410968743152111	8	59	47	283	1413	300	من اعتق--------- شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله ف-----------------------------------------------------------------------ان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه CHECK 5 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك بينه وبين اخر زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	5181	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms284	false	2293964502788992776	10	77	45	348	1442	300	من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه ومن طريق الترمذي وان لم يكن له مال قوم عليه--- قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب- الذي لم يعتق غير مشقوق عليه-------- باب------------------- من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه الطحاوي عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	-890680300602879166	152	207.0	113	334	45.50898361206055	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	35	100	193	486	1420	300	الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول ا-----------------------------------------لله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم ا-تي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	213	275	1038	1320	1437	300	الطحاوي عن- ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني به قال فذهب--- فقطع ثم حسم حتي اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك	352	-890680300602879166	198	358.5	152	335	59.10447692871094	39	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	175	209	849	1011	1424	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms350	false	6648237524892307745	0	34	0	162	1366	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	162	324.0	128	162	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	101	207	505	1034	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	163	261	834	1317	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا----ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	263	-890680300602879166	422	788.5	335	545	77.43119049072266	79	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	176	285	888	1442	1519	300	عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم --------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ال-----براء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	29	117	145	616	1508	300	عن البراء بن عازب قال مر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف وال-----------------------------------------------------------------وضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-890680300602879166	402	689.0	322	580	69.31034851074219	66	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	122	0	641	1535	300	الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------ ان اوتيتم هذا فخذوه	5586	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	48	147	241	765	1508	300	الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال--------------------------------------------- لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا---------- التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه	263	-890680300602879166	483	839.0	389	658	73.40425872802734	84	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	0	36	0	167	1433	300	اضطراب سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة	5598	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms345	false	6506616809893966032	15	50	77	239	1445	300	اضطراب سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث----- انما رواه عن خالد بن عرفطة	345	-890680300602879166	162	317.0	127	167	97.00598907470703	35	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	220	300	1062	1420	1420	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms338	false	6338999496478456302	54	123	259	571	1453	300	عن سهل بن ابي حثمة عن ------------------------------رجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب	338	-890680300602879166	290	512.0	227	372	77.95698547363281	57	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	53	261	275	1296	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين-------- فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا اي اليهود والله ما قتلناه --فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان ي-دوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذ--لك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا ل------------------------------------------------ا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة	5651	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms338	false	6338999496478456302	77	228	359	1106	1453	300	محيصة فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح ف-------------------------------------------------------------------------------------ي عين او فقير فاتي ي---------هود فقال انتم والله قتلتموه قالوا---------- والله ما قتلناه ثم اقبل-------- حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك له-------------------------------------------------------م ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يودوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا والله وفي رواية يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة	338	-890680300602879166	661	1104.0	525	1090	60.6422004699707	120	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5652	true	-5048224750885622670	10	85	39	429	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده---------------------------- قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة	5652	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms338	false	6338999496478456302	162	228	767	1106	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا والله وفي رواية يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث ا------------------ليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة	338	-890680300602879166	251	433.0	199	419	59.90453338623047	45	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5659	true	3956607978216871107	119	150	549	696	1383	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5659	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms332	false	9105385943670820118	4	36	18	171	1448	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	332	-890680300602879166	142	268.5	111	153	92.81045532226562	29	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	138	230	687	1126	1484	300	الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما---- في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا -----------------لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ن حم قال مسدد عن ابن	5661	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms335	false	24653755989278797	98	175	494	865	1477	300	الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما كان في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ابن ماجه----- عن ابن	335	-890680300602879166	321	563.5	253	475	67.57894897460938	56	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	true	5238514797732404559	47	139	239	661	1424	300	وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع خ م ن حم 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن اب------------------------------------------------------------------ن المسيب عن ابي هريرة في هذ القصة فقضي رسول الله صلي	5693	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms333	false	-4839289276950426262	0	85	0	419	1464	300	وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع الطحاوي ع----------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفس------------طاط ف----قتلتها فقضي رسول الله صلي	333	-890680300602879166	330	600.5	259	491	67.20977783203125	66	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	42	130	185	615	1432	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عند-ه يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	JK007036-ara1.ms300	false	2941364549798882958	81	148	412	735	1512	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال ------------------------------عليك وعلي امك فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الر-------------------------جل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل من يرد عليه يرحمك الله وليقل------------------------------------ يغفر الله لي- ولكم	300	-890680300602879166	146	141.5	113	577	25.303293228149414	25	Sham19Y0014601-ara1	JK007036-ara1