id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0956	true	-1621932851299235103	0	134	0	654	1540	300	رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له حفصعن ابيه عن جده وهو سعد القرظقال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخراساني وهو مدلس وروي الطبر-اني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني وفي اسناده ضعف قال الحافظ وحديث ----ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره	956	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms527	false	-481383382473743150	65	106	345	565	1520	300	رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبرياني في مسند الشاميين من طريق قتادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني-------------------------- وحديث ابن ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره	527	-679378086899475206	213	395.0	173	659	32.32170104980469	37	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0994	true	4392780222992112545	17	160	90	795	1545	300	الحاكم والبيهقي في الخلافيات والطحاوي من رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخراساني وهو مدلس وروي الطبر-اني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني وفي اسناده ضعف قال الحافظ وحديث ----ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره انتهي	994	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms527	false	-481383382473743150	59	107	304	571	1520	300	الحاكم والبيهقي في الخلافيات والطحاوي من رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبرياني في مسند الشاميين من طريق قتادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني-------------------------- وحديث ابن ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره انتهي	527	-679378086899475206	260	489.0	213	710	36.61971664428711	44	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2171	true	-4327576238626312547	217	300	1120	1535	1535	300	حيان بن عبيد الله قال----------------- البزار -------------------------------------هو بصري مشهور ليس به باس وقال الهيثمي في مجمع الزواءد ------لكنه اختلط وذكره ابن عدي في الضعفاء قال البخاري ذكر الصلت عنه الاختلاط وقال ابو حاتم صدوق وقال اسحاق بن راهويه كان رجل صدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول فلم يصب وقول ابن الجوزي حيان كذبه الفلاس فيه نظر فان حيان هذا غير الذي كذبه الفلاس ذاك حيان ب-ن عبد الله بالتكبير ابو جبلة الدارمي وذاك حيان بن عبيد الله بالتصغير ابو-	2171	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms527	false	-481383382473743150	125	183	663	962	1520	300	حيان بن عبيد الله كذبه الفلاس تعقب بان البزار قال بعد تخريجه لا نعلم رواه الاحيان وهو بصري مشهور ليس به باس زاد- الهيثمي في مجمع الزواءد فقال ولكنه اختلط وذكره ابن عدي في الضعفاء انتهي وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان هذا غير الذي كذبه الفلاس ذاك حيان ابن عبد الله بالتكبير ابو جبلة الدارمي وهذا حيان بن عبيد الله بالتصغير ابو	527	-679378086899475206	219	375.5	174	477	45.911949157714844	38	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2172	true	-3024386351345341951	84	192	429	944	1472	300	قال في حديثه عن كهمس فكان ابن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين فلو كان ابن بريدة--- سمع من ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا CHECK 302 باب صلاة الضحي 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر ق قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه باب صلاة الضحي الاستثناء الذي زاد حيان بن عبيد الله في الخبر ما خلا صلاة المغرب لم يكن يخالف خبر النبي	2172	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms528	false	-4250951638527825224	0	34	0	161	1473	300	قال في حديثه عن كهمس فكان ابن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين فلو كان ابن بريدة قد سمع من ابيه عن النبي------------------- هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستثناء الذي زاد حيان ف-------------ي الخبر------------------- لم يكن يخالف خبر النبي	528	-679378086899475206	157	262.0	124	518	30.308879852294922	31	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	50	171	265	887	1587	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	114	153	518	701	1398	300	ابن عباس ان رسول الله ------------------قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا امنحك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احبوك ا-----------------------------------------------------------------------------لا افعل بك------------------------------------------ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	536	-679378086899475206	174	289.5	136	622	27.974275588989258	33	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2187	true	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	153	180	701	837	1398	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	536	-679378086899475206	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	195	229	908	1087	1398	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	536	-679378086899475206	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	208	276	975	1284	1398	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	536	-679378086899475206	309	484.5	241	526	58.74524688720703	68	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	230	275	1092	1280	1398	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	536	-679378086899475206	171	260.5	127	376	45.478721618652344	38	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2192	true	6928952995980649385	210	300	1055	1526	1526	300	ابن الجوزي ف--اورد هذا الحديث-------- في الموضوعات واعله بموسي بن عبد العزيز انه مجهول قال الحافظ ابن حجر-------------- في كتاب الخصال المكفرة-------------------------------- اساء ابن الجوزي بذكر هذا الحديث في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه لان ابن معين والنساءي وثقاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في امالي الاذكار هذا الحديث اخرجه--------- البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه البيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول هو اصح حديث-	2192	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms537	false	7577607026447165264	34	156	168	801	1566	300	ابن الجوزي في ايراده الاحاديث الثلاثة في الموضوعات واورد---------------------------------- الحافظ ابن حجر حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم وقد اساء ابن الجوزي بذكر----------ه في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه فان ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع وابو داود من حديث ابن عمر وله طرق اخري انتهي وقال في امالي الاذكار ------حديث ابن عباس اخرجه البخاري في---- القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه و-----البيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول--- اصح حديث	537	-679378086899475206	392	669.5	318	695	56.40287780761719	66	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2193	true	7531146386865931778	0	104	0	567	1583	300	في صلاة التسبيح وم--------وسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه ابو داود واخرج له البخاري في القراءة هذا الحديث بعينه و-----له في الادب المفرد حديث بسماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صححه---------- او حسنه غير من مر ا--بن منده والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد--- السمناني وابو موسي المديني وابو الحسن ب-ن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيبه -----------------------واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا و-------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي وغيره عن ابي خالد--- الشرقي قال كنت عند مسلم بن الحجاج------------------------------------------------------------- فسمعته----- يقول لا يروي فيها اسناد احسن من هذا وقال الترمذي	2193	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms537	false	7577607026447165264	156	300	801	1566	1566	300	في صلاة التسبيح هذا وقال موسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه -----خلق واخرج له البخاري في القراءة هذا الحديث بعينه واخرج له في الادب حديثا في ----سماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده -الف فيها----- كتابا والاجري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وقال الدارقطني اصح شء في فضاءل السور حديث قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة حديث صلاة التسبيح وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب ----مسلم بن الحجاج معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشير يعني حديث صلاة التسبيح فسمعت مسلما يقول لا يروي فيها اسناد احسن من هذا وقال الترمذي-	537	-679378086899475206	517	899.0	421	785	65.85987091064453	81	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2193	true	7531146386865931778	104	195	567	1053	1583	300	قد روي ابن المبارك وغيره من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقا------------------------------------------------------------------ل البيهقي كان عبد الله بن المبارك يصليها ويتداولها الصالحون بعضهم من بعض وب--ذلك تقوية الحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين وثبت ذلك عن جماعة بعده واثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هذا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم------------------ وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	2193	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms538	false	3506805315165369560	0	133	0	717	1621	300	قد راي ابن المبارك وغيره------------- صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك وقال البيهقي كان عبد الله بن المبارك يصليها و-تداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن وقال عبد العزيز ابن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحيري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هذا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز----------------- ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم وقال انه اصح طرقه وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	538	-679378086899475206	423	765.0	344	748	56.55080032348633	71	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	51	97	272	491	1446	300	صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	91	129	449	624	1477	300	صفوان بن سليم------ عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله------------------- عن اباءهم دنية عن رسول الله ------------------قال الا من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	620	-679378086899475206	174	307.0	136	219	79.45205688476562	36	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4542	true	3036969025372855171	254	288	1267	1418	1481	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف سنة ما -سءل عن ذنب واحد	4542	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms817	false	7748761461984074720	42	82	217	396	1463	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد	817	-679378086899475206	150	291.0	116	179	83.79888153076172	31	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	30	120	148	586	1483	300	عن عبادة -بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة-------- فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتي-------------ته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قال الخطابي اختلف --	4785	-1090118583071412828	JK005005-ara1.ms264	false	4391663648164656048	238	272	1225	1396	1527	300	عن عبادة ابن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة ال------------------كتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت النبي فاخبرته فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي الاذان ما اخرجه	264	-679378086899475206	134	209.0	106	462	29.004329681396484	23	Sham19Y0014601-ara1	JK005005-ara1