id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	231	286	1143	1427	1504	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	5809	-1090118583071412828	JK001469-ara1.ms49	false	8759409663697257099	237	283	1214	1454	1531	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وج--------------------------اعت العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	49	7576247304580118105	237	440.5	191	285	83.15789794921875	43	Sham19Y0014601-ara1	JK001469-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	0	84	0	427	1480	300	علي الله ونستشفع بالله عليك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله ونستشفع بالله عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال	5810	-1090118583071412828	JK001469-ara1.ms49	false	8759409663697257099	267	300	1373	1531	1531	300	علي الله ونستشفع بالله عليك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تق---------------------ول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وج-ه اصحابه فقال---	49	7576247304580118105	153	240.5	121	427	35.831382751464844	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001469-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	197	300	965	1480	1480	300	يستشفع به ---علي احد من خلقه--------------------- ويحك اتدري ما الله اي ما عظمة شانه ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال اي اشار باصابعه مثل القبة اي المحيطة عليه وانه اي العرش ليءط اي ليصوت به اي بعظمته اطيط الرحل بالراكب اي بثقل الراكب عليه----------------------------------------------------------------------- قال----------- الخطابي هذا الكلام اذا جري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منقية فعقل انه ليس المراد به تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي وانما قصد به افهام المساءل وحيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم-	5810	-1090118583071412828	JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	2	90	7	442	1511	300	يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الل----------------ه ان عرشه علي سمواته -هكذا وقال-------- باصابعه مثل القبة---------------- وانه--------- ليءط به ك------------------اطيط الرحل بالراكب قلت هذا الحديث تفرد بروايته محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة وكلاهما لا يحتج به ارباب الصحاح قال ابو سليمان الخطابي هذا الحديث اذ اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية وهي----- عن الله و---صفاته منفية فعلم انه----------------------------------------------------------------- كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله من ----------------------------------------------حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم	50	7576247304580118105	294	412.5	232	622	47.26688003540039	48	Sham19Y0014601-ara1	JK001469-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	85	118	432	593	1480	300	انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به -اطيط الرحل بالراكب	5810	-1090118583071412828	JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	0	32	0	156	1511	300	انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليءط به كاطيط الرحل بالراكب	50	7576247304580118105	155	293.0	123	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001469-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	63	138	299	685	1464	300	الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي ليءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه و--لعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم -ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في	5811	-1090118583071412828	JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	95	154	461	760	1511	300	الكلام وم-----------عني قوله اتدري ما الل------ه اتدري ما عظمة الله وجلاله ومعني -----يءط به اي --------يعجز عن جلاله وعظمت------------ه اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب معلوما--- لقوة ما فوقه او لعجزه عن احتماله فقرب بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله------------- ليعلمه ان الموصوف بعلو الشان-------------------------- لا يجعل شفيعا ل---من هو دونه في القدر وقد ذكرنا ---	50	7576247304580118105	270	433.5	215	389	69.40873718261719	45	Sham19Y0014601-ara1	JK001469-ara1