id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0004	true	3469853787224401060	38	64	210	353	1570	300	يعلي بن عطاء حدثنا ابو الزبير وكان اكمل الناس عقلا واحفظهم و------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وك---------------------------------------------ان ابو الزبير احفظنا للحديث وقال ابن معين والنساءي وغيرهما ثقة وقال ابن	4	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7426175952912298397	222	272	1058	1330	1456	300	يعلي بن عطاء حدثنا ابو الزبير وكان اكمل الناس عقلا واحفظهم وكان ايوب يقول حدثنا ابو الزبير وابو الزبير ابو الزبير فقال احمد بن حنبل يضعفه بذلك وقال عطاء كنا نكون عند جابر فيحدثنا فاذا خرجنا تذاكرنا وكان ابو الزبير احفظنا للحديث وقال ابن معين والنساءي وغيرهما ثقة وقال ابو	1562	4552056838527941676	140	256.0	114	272	51.47058868408203	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0008	true	1385568322549956749	4	48	20	247	1483	300	الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم ابو عبيدة التنوري البصري---------------- احد الاعلام ثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت الا انه قدري متعصب لعمرو بن عبيد وكان حماد بن زيد ينهي المحدثين عن الحمل عنه للقدر وقال يزيد بن زريع من اتي مجلس عبد الوارث فلا يقربني	8	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1032	false	-280130285817427782	185	248	887	1212	1468	300	الوارث بن سعيد ع------------------------------ ابو عبيدة التنوري البصري مولي بني العنبر احد الحفاظ روي عن ايوب ويزيد الرشك وطبقتهما وعنه مسدد وحميد بن مسعدة وابو معمر وخلق وكان يضرب المثل بفصاحته واليه المنتهي في التثبت الا انه قدري متعصب لعمرو بن عبيد وكان حماد بن زيد ينهي المحدثين عن الحمل عنه للقدر وقال يزيد بن زريع من اتي مجلس عبد الوارث فلا يقربني	1032	4552056838527941676	186	328.0	148	355	52.39436721801758	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0011	true	-1688865109578476842	75	127	354	624	1471	300	الحديث وقال سليمان بن حرب جاء بما ليس عندهم فحسدوه قال القواريري كان يحيي القطان لا يرضاه في الحديث وكان ابو الوليد يتكلم فيه وقال ابن المديني اتركوا حديث العمرين----- عمرو بن حكام وعمرو بن مرزوق وقال ابن عمار الموصلي ليس بشء وقال العجلي -------------------عمرو بن مرزوق بصري ضعيف يحدث عن شعبة	11	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1257	false	2228237576387474035	7	41	38	212	1420	300	الحديث وقال سليمان بن حرب جاء بما ليس عندهم فحسدو---------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن المديني اتركوا حديث العمرين يعني عمرو بن حكام وعمرو بن مرزو------------------------------ق وقال الازدي كان سماع ابي داود وعمرو بن مرزوق م---------------ن شعبة	1257	4552056838527941676	145	243.0	116	294	49.31972885131836	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0018	true	-8072360552567391760	240	300	1250	1538	1538	300	وقد تكلم المتاخرون من اءمتنا في سوء حفظ------------------------------------ه قال يحيي القطان كان مضطربا في حديث نافع -قال مالك----- بن انس لم يكن عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم ابن عج----------------------------------------------------------------------------------------لان يعرف هذه الاشياء ولم يكن ع---------------------الما ----مكث ابن عجلان-	18	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1510	false	-5172378168615688606	164	226	775	1075	1443	300	وقد تكلم المتاخرون من اءمتنا في سوء حفظه قلت والثلاثة المسمون قل من رووا عنه قال يحيي القطان كان مضطربا في حديث نافع وقال عبدالرحمن ب--------------ن الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم قيل لمالك ان ناسا من اهل العلم يحدثون قال من هم فقيل له ابن عجلان فقال لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الاشياء ولم يكن عالما قلت قال مالك هذا لما بلغه ان ابن عجلان	1510	4552056838527941676	136	119.0	108	444	30.630630493164062	21	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0020	true	-7945564234380689875	51	107	268	556	1473	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولاهم ابو محمد الاعور الكوفي احد ا--ءمة الاسلام قال في ميزان الاعتدال اجمعت الامة علي الاحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه انه لا يدلس الا عن ثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد كنت انا وابن المديني فذكرنا اثبت من يروي عن الزهري فقال علي سفيان ف---------قلت انا مالك فان مالكا	20	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0635	false	3757946538038523718	228	300	1103	1450	1450	300	سفيان بن عيينة ع----------------- الهلال------------------------------ي احد الثقات الاعلام---------------------- اجمعت الامه علي الاحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه انه لا يدلس الا عن ثقة وكان قوي الحفظ وما في اصحاب الزهري اصغر سنا منه ومع هذا فهو من اثبتهم قال احمد بن حنبل هو اثبت الناس في عمرو بن دينار وقال احمد كنت انا وابن المديني فذكرنا اثبت من يروي عن الزهري فقال علي سفيان بن عيينة وقلت انا مالك فان مالكا-	635	4552056838527941676	211	350.0	168	417	50.59952163696289	37	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0020	true	-7945564234380689875	107	236	556	1159	1473	300	اقل خطا وابن عيينة يخطء في نحو من عشرين حديثا عن الزهري ثم ذكرت ثمانية عشر منها فقلت هات ما اخطا فيه مالك فجاء بحديثين او ثلاثة فرجعت فاذا ما اخطا فيه سفيان--------- اكثر من عشرين حديثا قال احمد وعند مالك عن الزهري نحو من ثلاث عن الزهري مءة حديث وكذا عند ابن عيينة عنه نحو ثلاث مءة- وروي محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيي بن سعيد القطان قال اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة 197 ه----------- فمن سمع منه فيها فسماعه لا شء قلت سمع منه فيها محمد بن عاصم---------------------- ويغلب علي ظني ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع-------------------------------------------------------------------------------------- وانا استبعد هذا الكلام من القطان واعده غلطا من ابن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع ان يحيي متعنت جدا في الرجال وسفيان -ثقة مطلقا	20	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0636	false	83169497372331583	0	181	0	869	1459	300	اقل خطا وابن عيينة يخطء في نحو من عشرين حديثا عن الزهري ثم ذكرت ثمانية عشر منها فقلت هات ما اخطا --------------------------------------------------فيه سفيان بن عيينة اكثر من عشرين حديثا قال احمد وعند مالك عن الزهري نحو من ثلثماءه -----------حديث وكذا عند ابن عيينة عنه نحو الثلثماءه وروي محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيي بن سعيد القطان قال اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين وماءة فمن سمع منه فيها فسماعه لا شء قلت سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي ويغلب علي ظني ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا من -قبل سنة سبع فاما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه احد فيها لانه توفي قبل قدوم الحاج باربعة اشهر وانا استبعد هذا الكلام من القطان واعده غلطا من ابن عمار فان القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع مع ان يحيي متعنت جدا في الرجال وسفيان فثقة مطلقا	636	4552056838527941676	525	938.0	411	931	56.39097595214844	105	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0029	true	1960918343591731650	0	79	0	395	1530	300	النساءي وغيره ليس بالقوي وقال يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد الدارقطني لا يحتج به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان التيمي كذاب وقال وهيب سمعت هشام بن عروة يقول كذاب ------------------------------------------قال عبد الرحمن بن مهدي كان يحيي بن سعيد الانصاري ومالك يجرحان ابن اسحاق وقال يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس قال كنت عند مالك فقيل له ان ابن اسحاق يقول اعرضوا علي علم مالك فاني بيطاره فقال مالك انظروا الي دجال من الدجاجلة وقال وهيب سالت مالكا عن ابن اسحاق	29	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1384	false	5163108177623770389	136	258	710	1336	1540	300	النساءي وغيره ليس بالقوي وقال------------------------------ الدارقطني لا يحتج به وقال يحيي بن كثير وغيره سمعنا شعبة يقول ابن اسحاق امير المءمنين في الحديث وقال شعبة ايضا هو صدوق وقال محمد بن عبدالله بن نمير رمي بالقدر وكان ابعد الناس منه وقال ابن المديني لم اجد له سوي حديثين منكرين وقال ابو داود قدري معتزلي وقال سليمان التيمي كذاب وقال وهيب سمعت هشام بن عروة يقول كذاب وقال وهيب سالت مالكا عن ابن اسحاق فاتهمه وقال عبد-الرحمن بن مهدي كان يحيي بن سعيد الانصاري ومالك يجرحان ابن اسحاق وقال يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس قال كنت عند مالك فقيل له ان ابن اسحاق يقول اعرضوا علي علم مالك فاني بيطاره فقال مالك انظروا---- دجال من الدجاجلة وقال ابن عيينة را----يت ابن اسحاق	1384	4552056838527941676	344	612.0	276	665	51.72932434082031	65	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0039	true	-2895297739816838080	67	128	314	606	1476	300	عبد الاعلي بن عبد الاعلي البصري السامي من بني سامة بن لءي ابو محمد ويلقب ابا همام ------------------------------وثقه كثيرو------ن وقال محمد بن سعد لم يكن بالقوي وقال احمد كان يري القدر وقال ابن حبان كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية اليه سمع من سعيد بن ابي عروبة قبل اختلاطه وقال بندار والله ما كان يدري اي رجليه اطول -مات سنة	39	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0920	false	-2223257421362190590	167	214	818	1050	1480	300	عبد الاعلي بن عبد الاعلي ع----- السامي بصري صدوق صاحب حديث ومعرفة روي عن حميد والجريري وعنه بندار والفلاس وخلق ووثقه يحيي بن معين وقال محمد بن سعد لم يكن بالقوي وقال احمد كان يري القدر و--------------------------------------------------------------------------------------------قال بندار والله ما كان يدري اي رجليه اطول ومات سنة	920	4552056838527941676	153	237.5	119	329	46.50455856323242	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0066	true	-6408540408744445997	5	51	23	233	1446	300	ابن معين صدوق وليس بحجة وقال ابن عدي ارجو انه صدوق وربما يغلط وقال الحميدي بمكة لما قدم معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري مات سنة 200 ه حدثث-----------------------------------------------------------------------------------------ي ابي عن قتادة------------ عن عبد الله بن سرجس قال ان------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	66	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1629	false	3196559892533033457	19	91	97	450	1498	300	ابن معين صدوق -ليس بحجة وقال ابن عدي ارجو انه صدوق وربما يغلط وقال الحميدي بمكة لما قدم معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري وقال ابن المديني عنده عشرة الاف حديث عن ابيه قلت قال النساءي حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	1629	4552056838527941676	172	293.0	133	354	48.58757019042969	33	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0100	true	-5258814273600055200	129	234	678	1183	1522	300	بابي الزناد وقيل ان اباه كان اخا ابي لءلءة ثقة فقيه قا--------------ل البخاري اصح الاسانيد ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي ال------------له عنه -قال الحافظ الذهبي ولي بعض امور بني امية فتكلم فيه لاجل ذلك وهو ثقة حجة لا يعرف به جرح وقال ابو يوسف عن ابي حنيفة قدمت المدينة----------------- فاذا الناس علي ربيعة واذا ابو الزناد افقه الرجلين وقال ربيعة فيه ليس بثقة ولا رضي قلت لا يسمع قول ربيعة فيه فانه كان بينهما عداوة ظاهرة انتهي وكذلك نقل انكار مالك عليه------------ ولم يصح مات سنة 130 ه او بعدها عن الاعرج هو عبد الرحمن --بن هرمز وقيل اسم ابيه كيسان ابو	100	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0829	false	-7002594124836323299	150	233	731	1144	1474	300	وابي الزنات وبكر بن الاشج وقال ابو حاتم ---ثقة فقية حجة صاحب سنة وقال البخاري اصح احاديث --------------------------ابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج عنه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف عن ابي حنيفة قدمت المدينة فاتيت ابا الزناد فاذا الناس علي ربيعة واذا ابو الزناد افقة الرجلين وقال ربيعة فيه ليس بثقة ولا رضي قلت لا يسمع قول ربيعة فيه فانة كان بينهما عداوة ظاهرة وقد اكثر عنه--------- مالك وقيل كان لايرضاة ولم يصح ذا وهو اب-------------------------و عبد الرحمن مولي ابنه شيبة ابن ربيعة وقال ابو	829	4552056838527941676	275	386.0	212	563	48.8454704284668	43	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0111	true	2931639694934408509	183	241	941	1232	1519	300	وقال ابو داود تغير تغيرا شديدا وقال زكريا الساجي رجل جليل عالم غلب عليه الراي قال وحدثت عن ابن معين قال كان محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد-------------- الله الانصاري يليق به القضاء فقيل له يا ابا زكريا فالحديث قال للحديث رجال وقال الاثرم عن احمد ما كان يصن---------ع الانصاري عند اصحاب الحديث الا النظر في الراي واما السماع فقد سمع	111	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1479	false	4843668523830345229	87	160	451	830	1502	300	وقال ابو داود تغير تغيرا شديدا وقال ا------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل انكر يحيي القطان ومعاذ بن معاذ علي الانصاري حديث حبيب بن الشهيد في الحجامة للصاءم وقال معاذ والله ما رايت الانصاري عند الاشعث وقال الانصاري حدثنا حبيب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم وقال-------------------------------------------- الاثرم سمعت ابا عبدالله يقول ما يضع الانصاري عند اصحاب الحديث الا النظر في الراي واما السماع فقد سمع	1479	4552056838527941676	130	191.5	104	495	26.26262664794922	21	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0122	true	-5501927970246817954	130	196	620	939	1422	300	بهز بن حكيم ب---ن معاوية بن حيدة ابو عبد الملك القشيري البصري----------------------------------------------------------------------------------- وثقه علي بن المديني ويحيي بن معين والنساءي وقال ابو حاتم لا يحتج به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح جزرة بهز عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم كان من الثقات ممن يجمع حديثه وانما اسقط من الصحيح---- روايته عن ابيه عن جده لانها شاذة لا متابع له عليها وقال الاجري عن ابي داود هو---- عندي	122	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0267	false	-4507669446202105781	57	212	274	1031	1435	300	بهز بن حكيم عو بن معاوية بن حيدة ابو عبد الملك القشيري البصري عن ابيه عن جده وله عن زرارة بن اوفي وعنه سفيان وحماد بن زيد ويحيي القطان ومكي وخلق وثقه ا---بن المديني ويحيي-------- والنساءي وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال ابو زرعة صالح وقال البخاري يختلفون فيه وقال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا ولم ار احدا من الثقات يختلف في الرواية عنه وقال صالح جزرة بهز عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقال احمد بن بشير اتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما احمد واسحاق فاحتجا به وتركه جماعة من اءمتنا قلت ما تركه عالم قط انما توقفوا في الاحتجاج به ثم قال ولولا حديثه انا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه وقال الحاكم ثقة ا--------------------------نما اسقط من الصحيح لان روايته عن ابيه عن جده------ شاذة لا متابع له عليها وقال ابو---------- داود هو حجة عندي	267	4552056838527941676	258	430.5	203	810	31.851852416992188	46	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0184	true	3719361716185831912	39	76	185	363	1460	300	القطان لم يكن بالحافظ وقال عبد الرحمن بن المبارك قال ابن علية كل من اسمه عاصم في حفظه شء وقال ابو احمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم ولم يحمل عنه ابن ادريس لسوء حفظه-- وما في سيرته باس	184	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0774	false	-8471694021945210734	74	112	367	547	1451	300	القطان لم يكن بالحافظ وقال عبد الرحمن بن المبارك قال ابن علية كل من اسمه عاصم في حفظة شء وقال ابو احمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم ولم يحمل عنه ابن ادريس لسوء حفظة و وما في سيرته باس	774	4552056838527941676	176	344.5	139	180	97.77777862548828	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0190	true	-2782915443469859690	48	75	233	363	1448	300	ابي زيد------ مولي عمرو بن حريث لا يعرف عن ابن مسعود وعنه ابو فزارة لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء و------------------------------------قال ابو احمد الحاكم رجل مجهول	190	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1914	false	8186675528423951400	92	130	426	598	1399	300	ابو زيد د س ق مولي عمرو بن حريث لا يعرف عن ابن سمعود وعنه ابو فزارة لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء و متن حديثه ان نبي الله توضا بالنبيذ قال ابو احمد الحاكم رجل مجهول	1914	4552056838527941676	127	228.5	100	172	73.83721160888672	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0196	true	5633484794847678939	117	206	571	1005	1443	300	بن ابي رباح سيد التابعين علما وعملا واتقانا في زمانه ب-مكة------------------------------------------------------- وكان حجة اماما كبير الشان اخذ عنه ابو حنيفة وقال ما رايت مثله --------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي القطان مرسلات مجاهد احب الينا من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء ياخذ من كل ضرب وقال احمد ليس في المرسل اضعف من مرسل الحسن وعطاء كانا ياخذان عن كل احد وروي محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال كان عطاء باخرة قد تركه ابن جريج وقيس بن سعد قلت لم يعن الترك الاصطلاحي بل عني انهما ابطلا الكتابة---- والا فعطاء ثبت	196	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1090	false	-2012072056939496105	0	121	0	585	1436	300	بن ابي رباح سيد التابعين علما وعملا واتقانا في زمانه ب مكة روي عن عاءشة وابي هريرة والكبار وعاش تسعين سنة او ازيد وكان حجة اماما كبير الشان اخذ عنه ابو حنيفة وقال ما رايت مثله وقال ابن جريج عن عطاء ان الرجل ليحدثني بالحديث فانصت له كاني ما سمعته وقد سمعته قبل ان يولد قال يحيي القطان مرسلات مجاهد احب الينا من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء ياخذ من كل ضرب وقال احمد ليس في المرسل اضعف من مرسل الحسن وعطاء كانا ياخذان عن كل احد وروي محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال كان عطاء باخرة قد تركه ابن جريج وقيس بن سعد قلت لم يعن الترك الاصطلاحي بل عني انهما -بطلا الكتابة عنه والا فعطاء ثبت	1090	4552056838527941676	433	824.5	344	586	73.89078521728516	85	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0205	true	-6941152035753379272	100	189	498	919	1447	300	احمد بن علي النميري او يق-------------------------ال النمري امام مسجد سلمية قال ابو حاتم اري احاديثه مستقيمة لم يرو عنه غير محمود بن قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم خالد وقال ابن منده-------- رو----------------------------------------------------ي عنه يزيد بن عبد ربه ومحمد بن ابي اسامة	205	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0090	false	8017948592212014321	145	199	682	928	1400	300	احمد بن علي النميري د عن عبيد الله بن عمرو الرقي قال الازدي متروك وقا---------ل ابو حاتم اري احاديثه مستقيمة لم يرو عنه غير محمود بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد وقال ابن مندة هو حمصي روي عن ثور بن يزيد وعبيد الله بن عمر وصفوان بن عمر وروي عنه يزيد بن عبد ربه ومحمد بن ابي اسامة	90	4552056838527941676	143	230.0	111	506	28.2608699798584	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	236	280	1171	1391	1491	300	بن ابي سليم بن زنيم القرشي مولاهم ابو بكر الكوفي و------------------------------------------------------------قال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن معين ايضا لا باس به -قال ابن حبان اختلط في اخر عمره وقال الدارقطني انما كان صاحب سنة انما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب وقال	277	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1350	false	2144393799048922400	149	200	729	987	1447	300	بن ابي سليم عو م مقرونا------------------ الكوفي الليثي احد العلماء قال احمد مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن معين ايضا لا باس به وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره وقال الدارقطني----- كان صاحب سنة انما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب وقال	1350	4552056838527941676	186	331.0	147	281	66.19216918945312	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	187	300	902	1442	1442	300	وقال---------- الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول------------- له اشياء مناكير وانما يكتب حديثه ويعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال ابو داو-------د عن احمد بن حنبل اصحاب الحديث اذا شاءوا احتجو-ا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن م--------------------------------------------------------------------------------عين اذا حدث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فهو كتاب ومن ها هنا جاء ضعفه واذا حدث عن سعيد بن المسيب او سليمان بن يسار او-	286	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1239	false	-2562849229939847662	29	104	150	504	1414	300	وقال عبد الملك الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له اشياء مناكير وانما نكتب حديثه لنعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال الاثرم سءل احمد عن عروة بن شعيب فقال ربم-------------ا احتججنا بحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثه وربما وجس في القلب منه وقال الكوسج عن ابن معين يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين اذا حدث------------- عن ابيه عن جده فهو كتاب فمن ه--هنا جاء ضعفه واذا حدث عن سعيد---------- او سليمان بن يسار او	1239	4552056838527941676	215	162.0	166	652	32.975460052490234	38	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	6	77	32	386	1442	300	وكان يحيي بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي جاءز الحديث حسن الحديث وقال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الاجري عن ابي داود هشام بن سعد اثبت الناس في زيد بن اسلم وقال النساءي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعا وعن علي بن المديني صالح وليس بالقوي وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء وقال الحاكم اخرج له مسلم في الشواهد	292	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1742	false	-8194285627574156199	209	262	1011	1269	1441	300	وكان يحيي القطان- لا يحدث عنه وقال احمد ايضا لم يكن محكم الح-ديث وقال ابن معين ليس بذاك القوي وليس بمتروك وقال النساءي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي مع ضفعه يكتب حديثه واما ابو---------------------- داود فقال هو---- اثبت الناس في زيد بن اسلم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم اخرج له مسلم في الشواهد	1742	4552056838527941676	126	187.0	96	440	28.636363983154297	22	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0310	true	2659951386381720805	34	172	173	863	1479	300	ثقة صدوق ما رايت احدا يتكلم فيه بحجة كان احمد----------------------------- بن حنبل وعلي وا------------------بن نمير وغيرهم يثبتون احمد بن صالح وكان يحيي يقول سلوا احمد فانه اثبت وقال العجلي ثقة صاحب سنة وقال ابو ---------------حاتم ثقة كتبت عنه وقال النسا----------------------------------------ءي ليس بثقة ولا مامون وقال ابو سعيد بن يونس ذكره النساءي فرماه واساء الثناء عليه وقال ثنا معاوية بن صالح سمعت يحيي بن معين يقول احمد بن صالح كذاب يتفلسف وقال عبد الكريم ابن النساءي عن ابيه ليس بثقة ولا مامون تركه محمد بن يحيي ورماه يحيي --------بالكذب وقال ابن معين كان النساءي سيء الراي فيه وينكر عليه احاديث قال ابن عدي وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء ثناء النساءي عليه فسمعت محمد بن هارون البرقي يقول هذا الخراساني يتكلم في احمد بن صالح و---حضرت مجلس احمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان يتكلم فيه وقال ------	310	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0078	false	-7459844251374703141	2	125	8	610	1453	300	ثقة----- ما رايت احدا يتكلم فيه بحجة وقال ابن وارة احمد بن صالح بمصر واحمد بن حنبل ببغداد ومحمد بن عبد الله بن نمير بالكوفة والنفيلي بحران هءلاء اركان الدين وقال ----------------------------------------------ابو حاتم والعجلي وجماعة ثقة--------- وقال ابو داود كان يقوم كل لحن في الحديث وقال النساءي ليس بثقة ولا مامون -قال ابو سعيد بن يونس ----------------------------------------------------------لم يكن------------------- احمد عندنا بحمد الله كما قال النساءي لم يكن به افة غير الكبر وقال النساءي ايضا- تركه محمد بن يحيي ورماه يحيي بن معين بالكذب -قال ابن -عدي كان النساءي س-ء الراي فيه وانكر عليه احاديث---------------------------------------------------------------- فسمعت محمد بن هارون البرقي يقول هذا الخراساني يتكلم في احمد بن صالح لقد حضرت مجلس احمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان -تكلم فيه الي ان قال	78	4552056838527941676	335	511.0	259	809	41.40914535522461	58	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0333	true	-6794373133951922654	192	219	975	1118	1500	300	جرير عن مغيرة---- حج حماد بن ابي سليمان فلما قدم اتيناه فقال ابشروا يا اهل الكوفة رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم افقه منهم قال	333	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0450	false	5548654144033911813	259	286	1267	1412	1481	300	جرير عن مغيرة قال حج حماد بن ابي سليمان فلما قدم اتيناه فقال ابشروا ي--اهل الكوفة رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم افقه منهم قال	450	4552056838527941676	141	270.0	115	147	95.91836547851562	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0358	true	-4956708419527693560	52	144	244	656	1481	300	الحكم بن سفيان عن ابيه وقيل عن الحكم غير منسوب عن ابيه وقيل عن رجل من ثقيف عن ابيه فهذه اربعة اقوال وقيل عن مجاهد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-----------حكم بن سفيان من غير ذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقيل عن مجاهد----------------- عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم وقيل عن ابن الحكم او ابي الحكم بن سفيان وقيل عن الحكم بن سفيان او ابن ابي سفيان وقيل عن رجل من ثقيف وهذه ستة اقوال ليس فيها عن ابيه قال البخاري قال بعض ولد الحكم بن سفيان انه لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	358	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0431	false	-5080855815021683831	37	156	166	710	1405	300	الحكم بن سفيان س رجل من ث----------------------------------------------قيف عن ابيه روي عنه مجاهد في النضح بكف من ماء الفرج عند الوضوء ماله غيره وقد اضطرب فيه منصور عن مجاهد الوانا فروي عنه شعبة فاضطرب ايضا فيه شعبة فقال خالد بن الحارث عنه الحكم بن سفيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال النضر بن شميل عنه سمعت رجلا من ثقيف اسمه الحكم او يكني ابا الحكم عن ابيه وقال علي بن الجعد عنه في الخبر عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ----راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ حفنة من ماء وقال معمر عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم	431	4552056838527941676	131	161.5	98	765	17.124183654785156	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0377	true	3696578406769191335	256	292	1309	1490	1529	300	فقال السلمي سالت الدارقطني لم ترك البخاري حديث سهيل- في كتاب الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان النساءي اذا مر-- بحديث س-هيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير وغيرهما	377	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0694	false	-6509235537816670566	19	53	80	255	1469	300	وقال السلمي سالت الدارقطني لم ترك البخاري----- سهيلا في----- الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان النساءي اذا تحدث بحديث لسهيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير وغيرهما	694	4552056838527941676	167	303.5	133	185	90.27027130126953	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0420	true	-4051102993638359460	166	217	807	1057	1441	300	العجلي ايلي ثقة-------- واما ابو حاتم فقال لم يكن بالحافظ كان صاحب كتاب محله الصدق وقال---- الوليد قال لي الماجشون كان عقيل جلوازا وقال عبد الله بن احمد--------------- ذكر عند ابي ان يحيي بن سعيد قال عقيل وابراهيم بن سعد----------- كانه يضعفهما وقال و----اي شء----- هذا هءلاء ثقات لم يخبرهما يحيي	420	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1104	false	8222279738895962634	224	278	1075	1348	1449	300	ال-----ايلي احد الاثبات واما ابو حاتم فقال لم يكن بالحافظ كان صاحب كتاب محله الصدق وقال ابو الوليد قال لي الماجشون كان عقيل جلوازا وقيل كان والي ايلة وقال احمد بن حنبل ذكر عند------- يحيي القطان -----------ابراهيم بن سعد وعقيل فجعل كانه يضعفهما -قال احمد اي شء ينفع هذا هءلاء ثقات لم يخبرهما يحيي	1104	4552056838527941676	201	315.5	158	297	67.67676544189453	32	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0433	true	1583019956396071959	193	229	938	1113	1477	300	قال يعقوب بن ابي شيبة سالت ابن معين عنه فقال صدوق لكن اخذوا عليه اشياء في حديث شعبة واقالي------------------------------------------------------- البخاري سكتوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------- واما ابن حبان فذكره في الثقات وقال يخطء ويهم-------------------------- قلت لم يات بمتن منكر	433	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0350	false	5150578233897778841	44	111	220	559	1490	300	قال يعقوب بن---- شيبة سالت ابن معين عنه فقال صدوق لكن اخذوا عليه اشياء في حديث شعبة و-قال ابن المديني ذهب حديثه وقال ابو حاتم ضعيف ترك حديثه وقال البخاري سكتوا عنه وقال النساءي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابو داود تركوا حديثه وقال الدارقطني وغيره ضعيف واما ابن حبان فذكره في الثقات فقال يخطء ويهم مات سنة اربع عشرة وماءتين قلت لم يات بمتن منكر	350	4552056838527941676	168	291.5	133	344	48.83720779418945	31	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	true	-8927345021734425697	89	134	416	634	1446	300	الفسوي سمعت يحيي بن بكير يقول انما يحدث عن عنبسة مجنون احمق لم يكن موضعا للكتابة -----قال ابو حاتم كان علي خراج مصر--- وكان يعلق النساء بثديهن قال ابن القطان كفي بهذا في تجريحه قال احمد ما ------------لنا ولعنبسة اي شء خرج علينا من عنبسة	507	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1264	false	-8305604919063092010	182	218	846	1027	1410	300	الفسوي سمعت يحيي بن بكير يقول انما يحدث عن عنبسة مجنون احمق لم يكن موضعا للكتابة عنه وقال الساجي تفرد عنه يونس باحاديث وكان--------------------------------------------------------- احمد بن حنبل يقول مالنا ولعنبسة اي شء خرج علينا من عنبسة	1264	4552056838527941676	135	223.5	106	238	56.72269058227539	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0554	true	8815565060417354342	225	254	1199	1331	1548	300	احمد----- لا باس به -قيل له--- ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال -----------------------------انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي	554	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0308	false	-6887041697676087688	248	283	1231	1392	1474	300	احمد يقول لا باس به فقيل لاحمد ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال حماد بن زيد لم يكن ينهي عنه وانما كان يتشيع----- يحدث باحاديث في ----علي واهل البصرة يغلون في علي	308	4552056838527941676	122	196.5	95	170	71.76470947265625	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	11	67	54	328	1468	300	الوارث ينسب الي الاعتزال وجعفر ينسب الي الرفض وقال البخاري في الضعفاء يخالف في بعض حديثه واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في كتاب الثقات بسنده من طريق------------------------------------- جرير بن يزيد بن هارون -------------قال بعثني ابي الي جعفر------- فقلت--- بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار -قال	555	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0308	false	-6887041697676087688	0	94	0	457	1474	300	الوارث ينسب الي الاعتزال وجعفر ينسب الي الرفض وقال العقيلي حدثنا محمد بن مروان القرشي حدثنا احمد بن سنان حدثني سهل بن ابي خدوية قال قلت لجعفر بن سليمان بلغني انك تشتم ابا بكر وعمر فقال اما الشتم فلا ولكن البغض ما شءت وقال ابن حبان في----- الثقات حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا اسحاق بن ابي كامل حدثنا جرير بن يزيد بن هارون بين يدي ابيه قال بعثني ابي الي جعفر الضبعي فقلت له بلغني انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار وقال	308	4552056838527941676	220	350.5	170	462	47.619049072265625	39	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0560	true	-1587018827584805794	224	282	1155	1420	1515	300	احمد بن حنبل ثقة ثقة وروايته عن علي من كتاب وقال احمد كان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن خلاس عن علي خاصة وقال الاجري عن ابي داود ثقة ثقة وقال ايضا كانوا يخشون ان يكون خلاس يحدث عن صحيفة حارث الاعور وعن---------------------------------------- ابن معين ثقة وقال ---------------------------------ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي وليس بقوي	560	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0498	false	-8405215780859705175	172	236	858	1155	1495	300	احمد-------- ثقة ثقة وروايته عن علي--- كتاب و---------كان يحيي القطان يتوفي حديثه عن -----------علي خاصة وقال ابو---------- داود ثقة لم يسمع من علي وسمعت احمد بن حنبل يقول لم يسمع من ابي هريرة شيءا قلت لكن روايته عن ابي هريرة في البخاري وقال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة سمع من عمار وعاءشة وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي وليس بقوي	498	4552056838527941676	141	172.0	104	338	41.71597671508789	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0605	true	3290688442857789682	125	161	613	804	1452	300	مرة ليس بثقة ولا مامون وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال ابو داود رافضي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه يسب السلف وكان	605	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1227	false	-5777630559000057511	0	80	0	407	1455	300	مرة ليس بثقة ولا مامون وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال ابو داود رافضي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال هناد كتبت عنه كثيرا فبلغني انه كان عند حبان بن علي فاخبرني من سمعه يقول كفر الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اربعة فقيل لحبان الا تنكر عليه فقال حبان هو جليسنا ولما تكلم عمرو بهذا اخذ يتنادم يعني حبان وقال ابن المبارك لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه يسب السلف وقال	1227	4552056838527941676	189	373.0	153	407	46.437347412109375	34	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0624	true	4919225263492310419	162	200	809	993	1488	300	ارسال و---كان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه التدليس وق------------------------ال احمد كان من الحفاظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقال	624	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7124468912455884050	46	173	230	832	1453	300	---الشرف وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير فانه ---لم يسمع منه-------- وعيب علي-----ه التدليس روي نحوا من ستماءة حديث وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس وقال يحيي بن يعلي المحاربي امرنا زاءدة ان نترك حديث الحجاج بن ارطاة وقال عبد الله بن احمد حدثنا ابي سمعت يحيي يذكر ان حجاجا لم ير الزهري وكان سيء الراي فيه جدا ما رايت اسوا رايا في احد منه في حجاج وابن اسحاق وليث وهمام لا نستطيع ان نراجعه فيهم وقال القطان هو ابن اسحاق عندي سواء وقال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقة وحفظه وروي ابو غالب عن احمد قال كان الحجاج حافظا قيل له -ليس هو---------- بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقال	345	4552056838527941676	139	221.0	108	632	21.993671417236328	24	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	72	116	392	598	1507	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل------------------------------ للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي- عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء-------------- احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن عدي	672	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0044	false	4953014315576901259	209	253	1022	1231	1466	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان-------------------- قدريا وقال يحيي بن زكريا ابن حيويه فقلت للربيع فما حمل الشافعي علي الرواية عنه قال كان يقول لان يخر ------------------من السماء او قال من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال سعي----د بن ابي	44	4552056838527941676	152	235.0	118	251	60.557769775390625	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0680	true	-8354225728922178325	81	126	417	618	1433	300	قال عبد الله بن احمد حدثني ابي قال ابو الحويرث روي عنه سفيان وشعبة فقلت ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عنه فقال ليس بثقة فانكره ثم قال لا قد حدث عنه شعبة وروي عثمان بن سعيد وغيره عن ابن معين ثقة وقال	680	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0966	false	-9104220656227800059	30	75	136	337	1439	300	قال عبد الله بن احمد حدثني ابي قال ابو الحويرث روي عنه سفيان وشعبة فقلت ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عنه فقال ليس بثقة فانكره ثم قال لا قد حدث عنه شعبة وروي عثمان بن سعيد وغيره عن ابن معين ثقة وقال	966	4552056838527941676	201	402.0	156	201	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	182	210	898	1036	1457	300	وروي معاوية بن صالح عن يحيي ليس به باس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير يعني انه عليه الصلاة والسلام تيمم لرد السلام والصواب موقوف	681	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1403	false	-5977566171246514053	67	95	314	452	1429	300	وروي معاوية بن صالح عن يحيي ليس به باس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير يعني انه عليه الصلاة والسلام تيمم لرد السلام والصواب موقوف	1403	4552056838527941676	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0900	true	-1936642395833906188	98	143	476	697	1459	300	ابن القطان ما من هءلاء من يعرف حاله يعني جعفرا وشيخه وشيخ شيخه وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكل حال هذا اسناد مظلم لا-ينهض بحكم	900	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0307	false	-4325535046246064953	82	201	370	952	1427	300	ابن القطان ما من هءلاء من يعرف حال---------------------------ه وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماءة وقال عبد الحق الازدي خبيب ضعيف وليس جعفر ممن يعتمد عليه قلت فمما ورد بهذا السند امر عليه السلام ببناء المساجد وتصلح صنعتها وحديث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع وقال عليه السلام من يكتم غالا فانه مثله ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث بسند وهو حدثنا محمد بن داود حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن موسي عن جعفر عن ابن عمه خبيب عن ابيه عن جده فسليمان هذا زهري من اهل الكوفة ليس بالمشهور وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم	307	4552056838527941676	193	329.0	153	609	31.69129753112793	36	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0917	true	-2289363747897584613	87	206	425	1003	1448	300	عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال ابو حاتم لما كبر هشام تغير فكل ما دفع اليه قراه وكل ما لقن تلقن وكان قديما اصح كان يقرا من كتابه وقال الاجري عن ابي داود حدث هشام باربع ماءة حديث مسندة ليس لها اصل وقال ابن عدي سمعت فلسطين يقول حضرت مجلس هشام فقال له المستملي من ذكرت فقال حدثنا بعض مشايخنا ثم نعس فقال المستملي لا تنتفعون به فجمعوا له شيءا فاعطوه وقال ابن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الح----------------------------------ديث وكان ياخذ علي كل ورقتين درهمين قال المروذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكر احمد هشاما فقال طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ في ------------------------------------------------------------------------------القران انكر --------------------------------------------------------------------------------------------------عليه احمد حتي------------------- انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة مات	917	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1746	false	-9084538091514705486	92	241	457	1186	1495	300	عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال اخر كان ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام فصيحا بليغا مفوها كثير العلم وحسبك----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا زرعة الرازي قال من فاته هشام بن عمار يحتاج ان ينزل في عشرة الاف حديث وقال احمد بن ابي الحواري وكان من اءمة العلم والزاهد اذا حدثت في بلد فيه مثل هشام يجب للحيتي ان تحلق وقال اخر كان في هشام دعابة وقال المروزي ذكر احمد هشاما فقال طياش خفيف قال المروزي ورد كتاب من دمشق سل لنا ابا عبد الله فان هشام بن عمار قال لفظ جبريل و محمد عليهما السلام بالقران مخلوق فسالت ابا عبد الله فقال اعرفه طياشا قاتله الله لم يجتر الكرابيسي ان يذكر جبريل ولا محمد صلي الله عليه وسلم هذا قد تجهم وفي الكتاب انه قال في خطبته الحمد الله الذي تجلي لخلقه بخلقه فسالت ابا عبد الله فقال هذا جهمي الله تجلي للجبال يقول هو تحل لخلقه بخلقه ان صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة قلت	1746	4552056838527941676	148	130.5	110	1020	14.509803771972656	20	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0968	true	-2879220235805682446	200	231	990	1136	1470	300	عفان---- كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه------------------ ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فلنستغفر الله	968	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1750	false	-8177905553348252749	208	244	991	1158	1439	300	عفان قال كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه وكان يكره ذلك قال ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا ف-نستغفر الله	1750	4552056838527941676	145	265.0	114	168	86.30952453613281	28	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0983	true	-7404917531780049652	0	106	0	514	1516	300	بن المديني وقال كان يغلط فيما روي عن عاصم وسلمة ويصحح فيما روي عن القاسم ومعن وقال ابن نمير كان ثقة واختلط باخرة سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال يحيي بن سعيد اخر ما لقيت المسعودي سنة سبع او ثمان واربعين ثم لقيته بمكة سنة 58 ه وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد الرحمن بن مهدي فلم نساله عن شء وقال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة او سنتين وقال ابن عيينة------------------------------------ ما اعلم احدا اعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي وقال ---------------------------ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك وقال ابو النضر	983	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0953	false	3834150898711838671	126	182	618	888	1464	300	بن المديني ثقة----- يغلط فيما روي عن عاصم وسلمة بن كهيل وقال محمد بن عبد الله ------بن نمير---- ثقة اخ-تلط باخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال النساءي ليس به باس وعن مسعر قال ما اعلم احدا اعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي وروي ابو داود عن شعبة صدوق وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك وقال ابو النضر	953	4552056838527941676	173	132.5	134	577	29.982669830322266	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1023	true	-8101219394557979601	44	70	225	344	1476	300	فيه شيء-----------ا سوي قول ابن عيينة جالسته كم من مرة فلم احفظ عنه شيءا فهذا تغفل من العقيلي اذ ظن ان هذه العبارة تليين لا والله	1023	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1172	false	-3438884753410263181	30	57	155	282	1429	300	فيه شيءا يلينه ابدا سوي قول ابن عيينة جالسته كم--- مرة فلم احفظ عنه شيءا فهذا تغفل من العقيلي اذ ظن ان هذه العبارة تليين لا والله	1172	4552056838527941676	116	216.0	91	130	89.23076629638672	24	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1137	true	4618086763144376227	0	83	0	428	1473	300	يحيي الاسلمي عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر وابراهيم بن ابي------- يحيي الاسلمي متروك قال الذهبي------------ في الميزان --------------------قال يحيي بن معين سمعت القطان يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وروي ابو طالب عن احمد بن حنبل قال تركوا حديثه وقال البخ------------------------------------اري تركه ابن المبارك والناس ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عباس عن ابن معين كذاب رافضي وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وكان يقول بالقدر واخوه انيس ثقة وقال النساءي والدار-قطني وغيرهما متروك	1137	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0044	false	4953014315576901259	87	208	408	1017	1466	300	يحيي الاسلمي المدني احد العلماء الضعفاء قال ------------ابراهيم بن عرعرة سمعت يحيي بن سعيد يقول سالت مالكا عنه اكان ثقة في الحديث فقال لا ولا في دينه وقال يحيي بن معين سمعت القطان يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وروي ابو طالب عن احمد بن حنبل قال تركوا حديثه قدري معتزلي يروي احاديث ليس لها اصل وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وقال البخاري ايضا كان يري القدر وكان جهميا وروي عبد الله بن احمد عن ابيه قال قدري جهمي كل بلاء فيه ترك الناس حديثه 1 وروي عباس عن ابن معين كذاب رافضي وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وكان يقول بالقدر واخوه انيس ثقة وقال النساءي والدار قطني وغيرهما متروك	44	4552056838527941676	347	611.5	275	621	55.87761688232422	61	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1152	true	2348331195751535854	191	260	959	1325	1535	300	بن علي بن شبيب المعمري الحافظ واسع العلم والرحلة سمع علي بن المديني وشيبان قا----------------------------------ل الدارقطني صدوق حافظ وقال عبدان ما رايت في الدنيا صاحب حديث مثله قا-ل البردع-ي ليس بعجب ان يتفرد المعمري بعشرين او ثلاثين حديثا في كثرة ما كتب وقال عبدان سمعت فضيلا الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان المعمري كذاب ثم قال عبدان حسداه لانه كان رفيقهم فكان اذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما انتهي وقال	1152	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0379	false	1570072937218981033	166	239	845	1239	1541	300	بن علي بن شبيب المعمري الحافظ واسع العلم والرحلة سمع علي بن المديني وشيبان والطبقة وله غراءب موقوفات يرفعها وقال الدارقطني صدوق حافظ وقال عبدان ما رايت في الدنيا صاحب حديث مثله وقال البرديجي ليس بعجب ان ينفرد المعمري بعشرين او ثلاثين حديثا في كثرة ما كتب وقال عبدان سمعت فضلك- الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان المعمري كذاب ثم ق-ل عبدان حسداه لانه كان رفيقهم فكان اذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما------ وقال	379	4552056838527941676	351	667.5	283	402	87.31343078613281	62	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1153	true	46564599664486948	5	37	26	190	1523	300	وانما ترك ابو داود الرواية عنه لمزاح فيه وفي تهذيب التهذيب قال ابو حاتم صالح الحديث وقال صالح جزرة ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود كان يعلم المجان المجون	1153	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0118	false	-7693915817376902256	67	122	320	611	1506	300	وانما ترك ابو داود الرواية عنه لمزاح فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر ابو داود قال كان ب البصرة مجان يلقون صرة الدراهم ويرقبونها فاذا جاء من لحظها فرفعها صاحوا به وخجلوه فعلمهم ابو الاشعث ان يتخذوا صرة فيها زجاج فاذا اخذوا صرة الدراهم فصاح صاحبها وضعوا بدلها في الحال صرة الزجاج قال ابو داود كان يعلم المجان المجون	118	4552056838527941676	68	-28.5	55	387	17.571060180664062	12	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1168	true	-4725325633081682438	32	61	148	286	1504	300	الذي يقال له هارون بن ابي وكيع حدث عنه الثوري -مات سنة 142 ---------------ه منكر الحديث جدا قلت الظاهر ان النكارة عن الراوي عنه وقد قال الدارقطني يحتج به	1168	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1733	false	7263467892489572199	0	30	0	154	1470	300	الذي يقال له هارون بن ابي وكيع حدث عنه الثوري ومات سنة اثنتين واربعين وماءه منكر الحديث جدا قلت الظاهر ان النكارة من الراوي عنه وقد قال الدارقطني يحتج به	1733	4552056838527941676	133	244.0	105	154	86.36363983154297	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	true	-5049047379025197448	60	121	306	609	1462	300	عبد العزيز ليفقهوا اهل-- الافريقية وقال الساجي فيه نظر وقال البناني فيه نظر وهو غير مشهور وقال في الميزان قال ابن المبارك حدثنا ابن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع احدكم راسه من اخر السجود ثم احدث فقد تمت صلاته رواه ابو داود والترمذي وهذا من مناكيره	1173	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0941	false	1762608878073540895	197	251	1011	1274	1517	300	عبد الله بن زياد بن انعم الافريقي- وقا--------------------ل البخاري في حديثه مناكير وق---------------------ال ابن المبارك حدثنا ابن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع احدكم راسه من اخر السجود ثم احدث فقد تمت صلاته رواه ابو داود والترمذي وهذا من مناكيره	941	4552056838527941676	230	404.0	182	305	75.40983581542969	42	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1186	true	-2555547613150053298	253	300	1330	1545	1545	300	ابن القطان لا يعرف له حال ولكن سكوت ابي داود عنه بعد تخريج حديثه يدلس علي انه غير المتكلم فيه وقال في ميزان الاعتدال بعد نقل قول ابن القطان قلت لم اذكر هذا النوع في كتابي هذا فان ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه-	1186	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0420	false	6578716348699918850	71	97	365	476	1436	300	ابن القطان لا يعرف له حال ولا يعرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لم اذكر هذا النوع في كتابي هذا فان ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه	420	4552056838527941676	104	186.0	80	216	48.14814758300781	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	33	55	159	267	1518	300	عاصره ما يدل علي عدالته وهذا شء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق كثير مستورون ما ضعفهم احد ولا هم بمجاهيل	1187	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0420	false	6578716348699918850	104	126	507	615	1436	300	عاصره ما يدل علي عدالته وهذا شء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق كثير مستورون ما ضعفهم احد ولا هم بمجاهيل	420	4552056838527941676	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1193	true	-4980606851128556939	1	23	4	113	1443	300	عن سلمة بن الاكوع وعنه الدراوردي في زر الثوب ولو بشوكة قال البخاري في هذا الحديث نظر وقال ابو داود ضعيف وقال	1193	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1674	false	2215694952569725317	98	120	463	572	1492	300	عن سلمة بن الاكوع وعنه الدراوردي في زر الثوب ولو بشوكة قال البخاري في هذا الحديث نظر وقال ابو داود ضعيف وقال	1674	4552056838527941676	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1201	true	5917035573515333645	181	214	905	1060	1517	300	وقد و-هم ابو حاتم اذ زعم ان البخاري تكلم فيه و-ذكره في الضعفاء ولم ار ذلك ولا كان ذلك فان البخاري قد احتج به ولو-لا ان ابن الجوزي اورده في الضعفاء لما اوردته	1201	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1826	false	4996471090739960728	175	211	799	956	1346	300	وقد و هم ابو حاتم اذ زعم ان البخاري تكلم فيه و ذكره في الضعفاء فلم ار ذلك ولا كان ذلك فان البخاري قد احتج به ولو لا ان ابن الجوزي ذكر-ه في الضعفاء لما اوردته	1826	4552056838527941676	151	279.0	118	158	95.56961822509766	28	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	181	218	914	1094	1519	300	علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة	1250	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1775	false	5118870737117289846	195	228	943	1091	1457	300	علي بن عياش عن------------- الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر--------- عن ضباعة بنت المقدا----------د عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا عمود ولا شجرة	1775	4552056838527941676	145	258.0	113	180	80.55555725097656	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	8	79	39	390	1485	300	صخر بن عبد الله الحاجبي وقد اوضحته في لسان الميزان 703 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلموانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره بشواهده قال في لسان الميزا------------ن -----------------وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة	1265	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0744	false	-4161140815127544862	259	297	1201	1378	1391	300	صخر بن عبد الله الحاجبي كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المظالم ب جرجان عامة ما يرويه من موضوعاته قلت له عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وقد حسنه النساءي وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة	744	4552056838527941676	87	110.0	66	380	22.894737243652344	17	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1287	true	703474889337872543	0	28	0	138	1443	300	لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكيب عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشء	1287	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1541	false	729413064614907601	59	87	294	431	1462	300	لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنك-ب عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشء	1541	4552056838527941676	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1293	true	7215755269500847304	95	138	505	720	1536	300	موسي بن مسعود وهو ضعيف عند المحدثين قال في الميزان-------------------------- تكلم فيه احمد وضعفه الترمذي وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال عمرو بن علي لا يحدث عنه من ينصر الحديث وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بندار ضعيف الحديث وقال	1293	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1690	false	-8771437613373653107	40	112	203	548	1447	300	موسي بن مسعود خ د ت ق ابو حذيفة النهدي احد شيوخ البخاري صدوق ان شاء الله يهم تكلم فيه احمد وضعفه الترمذي وقال ابن خزيمة لا احتج به وقال عمرو بن علي لا يحدث عنه من يبصر الحديث وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابراهيم بن يعقوب سمعت احمد يقول كان سفيان الذي يحدث عنه ابو حذيفة ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس وقال بندار ضعيف الحديث وقال	1690	4552056838527941676	181	323.0	142	345	52.463768005371094	33	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1357	true	2216341284831457139	253	299	1232	1460	1463	300	يحيي بن ابي طالب جعفر بن الزبرقان محدث مشهور----------------------------------------------------- وثقه الدارقطني وغيره وقال موسي بن هارون اشهد انه يكذب عني في كلامه ولم يعن في الحديث فالله اعلم والدارقطني -من اخبر الناس به وقال ابو عبيد الاجري خط ابو داود علي حديث يحيي بن ابي طالب	1357	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1805	false	3733288948514737715	225	281	1093	1375	1466	300	يحيي بن ابي طالب جعفر بن الزبرقان محدث مشهور عن يزيد بن هارون وطبقته وعنه ابن السماك وابن البختري وثقه الدارقطني وغيره وقال موسي بن هارون اشهد انه يكذب عني في كلامه ولم يعن في الحديث فالله اعلم والدارقطني فمن اخبر الناس به وقال ابو عبيد الاجري خط ابو داود علي حديث يحيي بن ابي طالب	1805	4552056838527941676	228	439.0	182	282	80.85106658935547	44	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	75	151	369	722	1453	300	وروي ابو غالب عن احمد قال كان الحجاج حافظا قيل له 828 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها م ليس هو بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقال شعبة اكتبوا عن------- حجاج بن ارطاة و---ابن	1473	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7124468912455884050	150	183	727	876	1453	300	وروي ابو غالب عن احمد قال كان الحجاج حافظا قيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هو بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقال حماد بن زيد قدم علينا حجاج بن ارطاة وهو ابن	345	4552056838527941676	127	216.0	97	363	34.98622512817383	26	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	50	108	264	556	1480	300	اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدي------- بن زبريق لم يخرج له الشيخان في صحيحيهما ولا الاربعة في سننهم وضعفه النساءي وابو داود وكذبه محمد بن عوف الطاءي قال الذهب-----------------------------------------------------------------------ي في الميزان قال ابو حاتم لا باس به سمعت ابن معين يثني عليه وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو داود ليس بشء وكذبه محدث حمص محمد بن عوف الطاءي	1608	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0135	false	-1142475181665987490	192	249	950	1238	1495	300	اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي بن زبريق عن بقية وطاءفة روي عنه البخار---------------------------------------------------------------------------------ي في كتاب الادب له وابو حاتم وابو اسحاق الجوزجاني واخر اصحابه يحيي بن عمروس الم-صري قال ابو حاتم لا باس به سمعت ابن معين يثني عليه وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو داود ليس بشء وكذبه محدث حمص محمد بن عوف الطاءي	135	4552056838527941676	177	311.0	137	370	47.83783721923828	34	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	165	192	820	964	1480	300	قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقا--------------------ل النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها	1608	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0239	false	-8340758954718152320	52	84	251	415	1436	300	قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال مرة ليس به باس وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها	239	4552056838527941676	144	285.0	117	164	87.80487823486328	26	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1665	true	-7774237322983979217	107	132	544	670	1460	300	ظلمة وكان البخاري يقوي امره ولم يذكره في كتاب الضعفاء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وقال	1665	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0943	false	-3480491571419085479	0	83	0	407	1460	300	ظلمة وكان البخاري يقوي امره ولم يذكره في كتاب الضعفاء وروي عباس عن يحيي ليس به باس وقد ضعف وهو احب الي من ابي بكر ابن ابي مريم وروي معاوية عن يحيي ضعيف ولا يسقط حديثه وقال احمد ليس بشء نحن لا نروي عنه شيءا وقال النساءي ضعيف في الثقات وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان فاسرف يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وقال	943	4552056838527941676	125	243.0	100	407	30.7125301361084	24	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1667	true	-362727702241642766	160	238	791	1149	1462	300	سالم وفي مجاهد -قال احمد------ كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد -قال لم يسمع منه شيءا وقال ابن معين طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد قال من صحيفة سمعت مجاهدا وهذا نص في سماعه عن مجاهد علي خلاف ما قال فيه شعبة قال في الميزان قال ابو طالب سال ا-حمد عن حديث ش-عبة عن ابي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر مرفوعا في التحيات فانكره فقلت يرويه نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عنه	1667	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0303	false	-1379351899828480554	36	85	180	412	1431	300	حاتم وغيره ثقة وقال ابن القطان كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد وقال لم يسمع منه شيءا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو طالب سالت احمد عن حديث لشعبة عن ابي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر مرفوعا في التحيات فانكره فقلت يرويه نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عنه	303	4552056838527941676	207	374.5	161	368	56.25	39	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	151	231	745	1128	1489	300	-------------------بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة هل له ذلك 1006 حدثنا مسدد نا حماد وعبد الوارث عن ليث بن ابي سليم عن الحجاج بن عبيد ويقال ابن ابي عبد الله ويقال ابن يسار روي عن ابراهيم بن اسماعيل وعنه ليث بن ابي سليم علي اختلاف فيه قال ابو حاتم ابراهيم مجهول وقال البخاري لم يصح اسناده	1714	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0349	false	5355330345415424383	9	42	39	195	1446	300	بن عبيد د ق ويقال ابن يسار عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة في نوافل الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه ليث بن ابي سليم وحد----------ه قال ابو حاتم وغيرة-- مجهول وقال البخاري لم يصح اسناده	349	4552056838527941676	112	171.5	86	402	27.86069679260254	21	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	true	727711624526160655	117	211	604	1045	1472	300	قال ابن مهدي عن سفيان------------------------------- ما رايت اورع في الحديث منه وقال ابن علية عن شعبة جابر صدوق في الحديث و---------------قال يحيي بن ابي بكير عن شعبة كان جابرا اذا قال --------حدثنا او سمعت فهو من اوثق الناس وقال ابن ابي بكير ايضا عن زهير بن ابي معاوية كان اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا------- ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال------ الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك	1777	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0285	false	8769966967633062814	214	282	961	1292	1375	300	قال ابن مهدي عن سفيان كان جابر الجعفي ورعا في الحديث ما رايت اورع---------- منه في الح--------------------------------ديث وقال شعبة صدوق وقال يحيي بن ابي بكير عن شعبة كان جابر- اذا قال اخبرنا وحدثنا وس--معت فهو من اوثق الناس و----------------------------------------------------------------------------------------قال وكيع --ما شككتم في شء فلا تشكو- ان جابرا الجعفي ثقة وقال ا-----------------------------------------بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال سفيان الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك	285	4552056838527941676	250	420.5	196	508	49.21259689331055	42	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	true	727711624526160655	256	284	1253	1396	1472	300	اسماعيل بن---- خالد قال الشعبي لجابر-- يا جابر لا تموت حتي تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل فما مضت الايام والليالي حتي اتهم بالكذب	1777	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0286	false	8265303463165063561	51	80	241	385	1439	300	اسماعيل بن ابي خالد عن- الشعبي انه قال يا جابر لا تموت حتي تكذب علي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل فما مضت الايام والليالي حتي اتهم بالكذب	286	4552056838527941676	126	218.0	99	149	84.56375885009766	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1778	true	4407802731137929501	80	119	399	582	1469	300	وقال سلام بن ابي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت به احدا فاتيت ايوب فذكرت هذا له فقال اما الان فهو كذاب وقال جرير بن عبد الحميد عن ثعلبة ا---------ردت جابرا الجعفي	1778	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0286	false	8265303463165063561	7	47	37	220	1439	300	وقال سلام بن ابي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت به احدا فاتيت ايوب فذكرت هذا له فقال اما الان فهو كذاب وقال-------- عبد الرحمن بن شريك كان عند ابي عن جابر- الجعفي	286	4552056838527941676	160	283.5	124	192	83.33333587646484	32	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1778	true	4407802731137929501	110	158	536	768	1469	300	جرير بن عبد الحميد عن ثعلبة---- اردت جابرا الجعفي فقال لي ليث بن ابي سليم لا تاته فانه كذاب -قال جرير لا استحل ان اروي عنه كان يءمن بالرجعة وق----------ال ابو داود ليس عندي بالقوي في حديثه وقال الشافعي سمعت-------------------- سفيان بن عيينة يقول سمعت من جابر الجعفي	1778	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0286	false	8265303463165063561	141	195	678	941	1439	300	جرير بن عبد الحميد عن ثعلبة قال اردت جابرا الجعفي فقال لي ليث بن ابي سليم لا تاته فانه كذاب وقال النساءي وغيره متروك وقال يحيي لا يكتب حديثه ولا كرامة قال ابو داود ليس عندي بالقوي في حديثه وقال عبد الرحمن بن مهدي الا تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت ----جابر الجعفي	286	4552056838527941676	166	262.0	128	267	62.17228317260742	31	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1835	true	437680395851976212	194	241	988	1254	1554	300	الحكم بن عبد الله بن سعد قال الدارقطني متروك وكذا النساءي وجماعة وقال البخاري تركوه قلت قال الذهبي في الميزان كان ابن المبارك شديد الحمل عليه وقال احمد احاديثه كلها موضوعة وقال ابن معين ليس بثقة وقال السعدي وابو حاتم كذاب وقال النساءي والدارقطني وجماعة متروك الحديث	1835	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0432	false	1412416734884895520	190	230	966	1185	1532	300	الحكم بن عبد الله بن سعد الايلي ابو عبد الله عن القاسم والزهري----------------------------------------------- كان ابن المبارك شديد الحمل عليه وقال احمد احاديثه كلها موضوعة وقال ابن معين ليس بثقة وقال السعدي وابو حاتم كذاب وقال النساءي والدارقطني وجماعة متروك الحديث	432	4552056838527941676	185	343.0	150	266	69.54887390136719	33	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	true	-5843448658132056202	157	189	784	953	1551	300	عمر رضي الله عنه----------------------------- خياطا في المسجد فامر باخراجه فقيل يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الباب------- فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم--- مساجدكم	1855	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1553	false	-403916924047107605	126	165	606	810	1436	300	علي رضي الله عنه قال صليت العصر مع عثمان فراي خياطا في المسجد فامر باخراجه فقيل يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش فقال---- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم عن مساجدكم	1553	4552056838527941676	160	284.0	129	208	76.92308044433594	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1888	true	5346090186682681889	55	154	281	757	1459	300	كان قدريا فنفاه اهل المدينة وقال يزيد بن زريع ما جاءنا احفظ منه ويقول احمد هو رجل صالح او مقبول صالح الحديث وقال مرة ليس به باس قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين كان اسماعيل عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذباب يرضاه وقال ابن الجن----------------------------------------------يد عن ابن معين ثقة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظه اذا خالف من ليس بدونه وان كان ممن يحتمل في بعض وحكي الترمذي في العلل ----------------------------------------------------------------------------عن البخاري انه وثقه عن عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الانصاري الزرقي ابو الحويرث المدني رو----------------ي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن	1888	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0932	false	-4583759973633372448	21	129	101	613	1446	300	كان قدريا فنفاه اهل المدينة فنزل ماءها هنا مقتل الوليد فلم نجالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عبد الحق لا يحتج به عبد الرحمن بن اسحاق د عن محمد بن زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة مرفوعا لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل يعني سنة الفجر ابن سيلان لا يعرف قيل اسمه عبد ربه وقيل جابر وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم وقال البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظ----------------------ه وان كان ممن يحتمل في بعض وقال النساءي وابن خزيمة ليس به باس احمد بن حنبل عن بشر بن المفضل وابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهر------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن جبير عن---- ابيه عن عبد الرحمن بن	932	4552056838527941676	145	141.0	108	772	18.78238296508789	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1916	true	7724776222202775066	203	248	1014	1234	1489	300	عبد الله بن لهيعة قلت ما له وقد قال احمد من كان مثل ابن لهيعة----- في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وحدث عنه احمد كثيرا وقال ابن وهب حدثني الصا--دق واللهعبد الله بن لهيعة وقال ا---------------------------------------------------حمد بن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم وقال	1916	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0878	false	3717297994863289915	10	57	53	285	1498	300	عبد الله بن لهيعة وقال ا-------------حمد من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه--------------------------------- حدثني اسحاق بن عيسي انه لقي ابن لهيعة سنة اربع وستين وماءة وان كتبه احترقت سنة تسع وستين وقال احمد بن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم وقال	878	4552056838527941676	146	236.5	115	278	52.51798629760742	26	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1959	true	7761528096042826038	100	146	514	743	1504	300	معين صويلح وقال مرة ضعيف وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم قال ابن عدي اما ساءر حديثه فعن عمرو بن شعيب وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه قلت ثم خلطه بمن بعده فوهم انتهي قال الحافظ في تهذيب التهذيب وقا-----------------------------ل البخاري فيه نظر	1959	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0857	false	2613560266267535248	0	55	0	258	1467	300	معين صويلح وقال مرة ضعيف وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم قال ابن عدي اما ساءر حديثه فعن عمرو بن شعيب وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه قلت ثم خلطه بمن بعده فوهم 4417 4672 عبد الله بن عبد الرحمن لا يعرف له عن عبد الله بن مغفل قال البخاري فيه نظر	857	4552056838527941676	196	362.0	154	258	75.968994140625	39	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1967	true	-8264913422623872780	96	128	471	626	1480	300	وثقه دحيم وقال ابن معين ليس به باس وقال ابو داود كان فيه سلامة وكان مجاب الدعوة وقال ابو حاتم ثقة و-------------------------------------------------------------------------------------قال صالح جزرة قدري صدوق وقد اخرج الترمذي- حديث ---------------------ابن ثوبان	1967	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0935	false	2649081515691948872	61	115	288	550	1451	300	وثقه دحيم وقال ابن معين ليس به باس وقال ابو داود كان فيه سلامة وكان مجاب الدعوة وقال ابو حاتم ثقة وروي عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال احمد احاديثه مناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال صالح جزرة قدري صدوق وقال ابن عدي يكتب حديثه علي ضعفه وقد روي عن ابن ثوبان	935	4552056838527941676	141	245.5	111	262	53.816795349121094	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1988	true	-5237848085819021735	148	180	776	927	1506	300	قال الخطيب في جامعه لم يحك عن احد من المحدثين من التصحيف في القران الكريم اكثر مما حكي عن عثمان بن ابي شيبة واما محمد بن عبيد الله- بن محمد قال النساءي	1988	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1064	false	444044912380966338	168	199	827	975	1465	300	قال الخطيب في جامعه لم يحك عن احد من المحدثين من التصحيف في القران الكريم اكثر مما حكي عن عثمان بن ابي شيبة ثم ساق بسنده عن اسماعيل بن محمد---- التستري	1064	4552056838527941676	124	218.0	96	152	81.57894897460938	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	219	288	1024	1358	1414	300	قال ابن معين ثقة وقال ------------------------------ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال احمد والنساءي ليس بالقوي وقال الفلاس سيء الحفظ -قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق بن اسماء الجرمي بفتح الجيم البصري كان يتجر الي الري قليل الحديث ذكره ابن حبان في حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو ا-تم عن الربيع بن انس عن ابي ---	2013	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1280	false	-5523484798515508214	76	195	371	969	1501	300	قال ابن معين ثقة وقال احمد والنساءي ليس بالقوي وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وق------------------------------ال الفلاس سيء الحفظ وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير وقال ابو زرعة يهم كثيرا وروي حاتم بن اسماعيل وهاشم ابو النضر وحجاج بن محمد وغيرهم عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي هريرة او غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا في المعراج فيه الفاظ منكرة جدا اسحاق بن بهلول واحمد بن يوسف السلمي قالا حدثنا عبيد الله بن موسي واحمد الرمادي والبرتي قالا اخبرنا ابو نعيم حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظ عبيد الله عن الربيع بن انس عن انس ان	1280	4552056838527941676	192	327.0	150	727	26.40990447998047	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	203	258	1036	1305	1502	300	ريحان بن سعيد بن المثني السامي بالمهملة الناجي بالنون والجيم ابو عصمة البصري قال في التقريب صدوق وقال في تهذيب التهذيب قال يحيي بن معين ما اري به باسا وقال ابو حاتم شيخ لا باس به يكتب حديثه ولا يحتج به قال الاجري سالت ابا داود عنه فكانه لم يرضه وقال النساءي ليس به باس	2020	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0552	false	4502579312714026579	21	59	108	277	1430	300	ريحان بن سعيد د س---------------------- الناجي عن عباد بن منصور---------------------------- صدوق وقال ا-------------------------بن معين ما اري به باسا وقال ابو حاتم ليس بحجة وقال ابو عبيد------------------------- سالت ابا داود عنه فكانه لم يرضه وقال النساءي ليس به باس	552	4552056838527941676	130	179.5	98	269	48.3271369934082	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2139	true	-6039608571781445363	153	237	797	1229	1538	300	داود الطيالسي قال يحيي بن سعيد ما رايته يطلب حديثا بالبصرة ولا بالكوفة قط وكنت اجلس علي بابه يوم الجمعة بعد الصلاة اذاكره بحديث الاعمش لا يعرف منه حرفا وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت ابا داود يقول عمد عبد الواحد الي احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها يقول حدثنا الاعمش حدثنا مجاهد في كذا وكذا وهذا من روايته عن الاعمش وقد رواه الاعمش بصيغة العنعنة وهو مدلس وقال عثمان بن سعيد الدارمي سالت يحيي بن معين عن عبد الواحد بن زياد فقال ليس بشء	2139	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1028	false	-4264634181872951245	155	218	775	1098	1510	300	داود قال القطان--------------- ما رايته يطلب حديثا بالبصرة ولا بالكوفة قط وكنت اجلس علي بابه يوم الجمعة بعد الصلاة اذاكره -حديث الاعمش لا يعرف منه حرفا وقال------------ الفلاس سمعت ابا داود قا-ل عمد عبد الواحد الي احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها بقول حدثنا الاعمش حدثنا مجاهد في كذا وكذا وق----------------------------------------------------------------ال عثمان بن سعيد-------- سالت يحيي-------- عن عبد الواحد بن زياد فقال ليس بشء	1028	4552056838527941676	311	556.0	249	432	71.99073791503906	57	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2151	true	-1463725421410903386	25	57	120	272	1400	300	الدراوردي صدوق من علماء المدينة غيره اقوي منه قال احمد بن حنبل اذا حدث من حفظه----------- يهم واذا حدث من كتابه فنعم و--------------اذا حدث-------- جاء ببواطيل وق------------------------------ال ابو حاتم لا يحتج به	2151	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0998	false	5846247725414304620	246	292	1193	1408	1441	300	الدراوردي صدوق من علماء المدينة غيره اقوي منه قال احمد بن حنبل اذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشء واذا حدث من كتابه فنعم وقال احمد ايضا اذا حدث من حفظه جاء ببواطيل واما ابن المديني فقال ثقة ثبت وقال ابو حاتم لا يحتج به	998	4552056838527941676	148	266.0	116	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	173	219	853	1082	1494	300	هلال الراي قال في الميزان هو هلال بن يحيي البصري الحنفي الفقيه حدث عن ابي عوانة وابن مهدي وعنه عبد الله بن قحطبة والحسين بن احمد بن بسطام ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء يقال---- يخطء كثيرا علي قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد	2190	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1756	false	6195759410742637529	105	149	461	679	1417	300	هلال الراي--------------- هو هلال بن يحيي البصري الحنفي الفقيه حدث عن ابي عوانة وابن مهدي وعنه عبد الله بن قحطبة والحسين بن احمد بن بسطام ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء فقال كان يخطء كثيرا علي قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد	1756	4552056838527941676	213	409.5	170	233	91.41630554199219	42	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2191	true	-911603901372456963	56	92	265	449	1477	300	روح بن المسيب الكلب---------------------------------ي احاديثه غير محفوظة وقال ابن معين صويلح وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه وقال البزار في مسنده ثنا حميد بن مسعدة ثنا ابو رجاء روح بن المسيب	2191	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0551	false	-5823721075699805978	206	245	1025	1224	1487	300	روح بن المسيب الكلبي البصري عن ثابت وغيره قال ابن عدي احاديثه غير محفوظة وقال ابن معين صويلح وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه نصر بن علي الجهضمي حد------------------ثنا ابو رجاء روح بن المسيب	551	4552056838527941676	145	265.0	117	217	66.82027435302734	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2279	true	-7524413631543834586	219	278	1102	1388	1488	300	مسلم بن خالد---- الزنجي المكي الفقيه ابو خالد مولي بني مخزوم قال ا--------------------------------------------------------------------بن معين ليس به باس وقال مرة ثقة قا---------------ل الساجي كثير الغلط قا---------------------------------------ل ابو حاتم لا يحتج به وقال البخاري منكر الحديث وضعفه ابو داود وقال ------------------------------ابن المديني ليس بشء وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وهو حسن الحديث وقال الازرقي كان فقيها عابدا يصوم	2279	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1607	false	-2949117369544290095	148	233	727	1143	1469	300	مسلم بن خالد د ق الزنجي المكي الفقيه ابو خالد مولي بني مخزوم عن ابن مليكة والزهري وعمرو بن كثير وعنه الشافعي والحميدي ومسدد وخلق قال ابن معين ليس به باس وقال مرة ثقة وقال مرة ضعيف وقال الساجي كثير الغلط كان يري القدر وقال البخاري منكرالحديث وقال ابو حاتم لا يحتج به------------------------- وضعفه ابو داود وقد روي عنه ايضا هشام بن عمار وقال ابن المديني ليس بشء وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به -هو حسن الحديث وقال الازرقي كان فقيها عابدا يصوم	1607	4552056838527941676	249	451.5	196	442	56.334842681884766	47	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	63	90	308	430	1451	300	ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2315	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0330	false	-3644900540611698054	264	290	1263	1381	1424	300	ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	330	4552056838527941676	113	216.0	87	122	92.6229476928711	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	119	171	581	834	1451	300	قال ابن سعد فيه ضعف في الحديث وقال ابو حاتم ضعيف وقال احمد ويحيي ضعيف في عطاء خاصة وكان يحيي القطان يشبه مطرا الوراق بابن ابي ليلي في سوء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقال عثمان بن دحية لا يساوي دستجة بقل فهذا غلو من عثمان فمطر من رجال مسلم حسن الحديث	2315	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8725376001154449189	52	104	252	504	1467	300	قال ابن سعد فيه ضعف في الحديث وقال ابو حاتم ضعيف وقال احمد ويحيي ضعيف في عطاء خاصة وكان يحيي القطان يشبه مطر- الوراق بابن ابي ليلي في سوء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقال عثمان بن دحية لا يساوي دستجة بقل فهذا غلو من عثمان فمطر من رجال مسلم حسن الحديث	1625	4552056838527941676	252	499.0	200	253	99.60474395751953	51	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	65	104	311	496	1471	300	عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ث-------------------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدراوردي عن عمر- بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	2343	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1077	false	-3137580128994412291	49	121	248	608	1473	300	عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن المدني قال عبد الحق في احكامه الغالب علي حديثه الوهم وقال صاحب التمهيد حدثنا عبد ال--له بن محمد حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل المهندس حدثنا ابي حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا عثمان بن محمد حدثنا الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	1077	4552056838527941676	180	308.5	141	362	49.723758697509766	34	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2350	true	-4173012576113207952	11	54	47	241	1427	300	هشام بن عمر---و الفزاري روي ----عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي----------------------------------------- في القول بعد الوتر وعنه ح---------------------------------------ماد بن سلمة قال ابن معين لم يرو-----------------------ه غيره وهو ثقة وقال ابو حاتم ثقة شيخ قديم وقال ابو داود هو اقدم شيخ لحماد	2350	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1747	false	3938745702380936967	11	77	58	354	1431	300	هشام بن عمرو عو الفزاري له حديث عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث ما روي عنه سوي حماد بن سلمان ومع هذا فروي عباس عن يحيي ثقة ليس يروي عنه غير---- حماد وقال ابو حاتم ثقة---- قديم وقال ابو داود هو اقدم شيخ لحماد	1747	4552056838527941676	136	190.0	106	304	44.73684310913086	24	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2501	true	-1962725009967563566	86	166	430	810	1455	300	بن خالد متكلم فيه قال في الميزان قا------ل ابو حاتم كان هذا علي خراج مصر وكان يعلق النساء بثديهن قال ابن القطان كفي بهذا في تجريحه وقال الفسوي سمعت يحيي بن بكير يقول انما يحدث عن عنبسة مجنون احمق لم يكن موضعا للكتابة عنه وقال الساجي تفرد عن- يونس باحاديث وكان احمد بن حنبل يقول ما لنا ولعنبسة اي شء خرج علينا عن عنبسة هل روي عنه غير احمد بن صالح قلت بل روي عنه جماعة واثني عليه ابو داود	2501	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1264	false	-8305604919063092010	152	234	710	1096	1410	300	بن خالد خ د الايلي عن عمه يونس بن يزيد قال ابو حاتم كان هذا علي خراج مصر وكان يعلق النساء بثديهن قال ابن القطان كفي بهذا في تجريحه وقال الفسوي سمعت يحيي بن بكير يقول انما يحدث عن عنبسة مجنون احمق لم يكن موضعا للكتابة عنه وقال الساجي تفرد عنه يونس باحاديث وكان احمد بن حنبل يقول ما-لنا ولعنبسة اي شء خرج علينا من عنبسة هل روي عنه غير احمد بن صالح قلت بل روي عنه جماعة واثني عليه ابو داود	1264	4552056838527941676	353	680.5	278	387	91.21446990966797	72	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	120	163	616	813	1462	300	عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0275	false	-1399049874509218806	69	95	319	432	1407	300	عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	275	4552056838527941676	113	209.0	87	197	57.36040496826172	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	22	105	113	485	1422	300	عمرو بن الربيع بن طارق ---نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد -بن عمرو بن عطاء اخبره اي عبيد الله عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزي----ن لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله --------قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1788	false	-5161342137564290114	144	217	697	1026	1427	300	عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد ابن عمرو بن عطاء اخبره---------------- عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة ----------------------------فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة قالت صنعتهن اتزين بهن لك ف------------قال اتءدين زكاتهن قالت لا او ما شاء الله من ذلك فقال هي حسبك من النار	1788	4552056838527941676	308	533.5	238	389	79.17737579345703	62	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2534	true	-4007689290949327521	201	244	1004	1209	1488	300	وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال عثمان بن ابي شيبة كان ثقة الا انه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد ثقة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي هو في غير الزهري صالح------- وفي الزهري يروي اشياء خالف الناس	2534	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0632	false	7804427284417912315	9	58	46	296	1527	300	وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقا----------------------------------------------------------------------------------ل ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات واذا روي عن غيره اشبه حديثه حديث الاثبات وذلك ان صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان ياتي بها علي التوهم وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري -روي اشياء خالف الناس	632	4552056838527941676	110	153.5	86	333	33.03303146362305	19	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	157	180	775	886	1482	300	ديسم رجل من بني سدوس-- لا يدري من هو يعرف بحديث- عن بشير بن الخصاصية ان اهل الصدقة يعتدون تفرد عنه ايوب السختياني	2566	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0528	false	-8604708455162513082	219	243	1027	1141	1420	300	ديسم رجل من بني سدوس د لا يدري من هو يعرف بحديثه عن بشير بن الخصاصية ان اهل الصدقة يعتدون تفرد عنه ايوب السختياني	528	4552056838527941676	111	211.5	88	114	97.36842346191406	21	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	148	199	747	994	1443	300	قال ابن المبارك كان من اعبد الناس وقال ابو حاتم صدوق متعبد وقال احمد صالح الحديث وقيل كان مرجءا وقال ابن الجنيد ضعيف وقال ابن حبان روي عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة -كذا قال ابن حبان بغير بينة وروي احمد بن---- مريم عن يحيي ثقة يظن بالارجاء 1615-------- حدثنا	2604	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0994	false	5848717821441563814	213	267	1034	1294	1450	300	قال ابن المبارك كان من اعبد الناس وقال ابو حاتم صدوق متعبد وقال احمد صالح الحديث وقيل كان مرجءا وقال ابن الجنيد ضعيف وقال ابن حبان روي عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة هكذا قال ابن حبان يعتبر منه وروي احمد بن ابي مريم عن يحيي ثقة يظن بالارجاء وقال ابن عدي حدثنا	994	4552056838527941676	235	438.0	185	260	90.38461303710938	46	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2617	true	-7217906559554373447	4	31	22	142	1429	300	قال ابو حاتم شبه مجهول لا يحتج به قلت روي عنه الحكم وسلمة بن كهيل وابو اسحاق وهو صدوق ان شاء الله قد قال فيه العجلي ثقة	2617	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0351	false	5883876955742578097	28	55	118	238	1433	300	قال ابو حاتم شبه مجهول لا يحتج به قلت روي عنه الحكم وسلمة بن كهيل وابو اسحاق وهو صدوق ان شاء الله قد قال فيه العجلي ثقة	351	4552056838527941676	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	116	157	585	779	1447	300	ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيم---------ة عن ام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه	2771	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1494	false	-2593220467367378034	202	236	982	1145	1455	300	ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة بنت امية عن ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم يقول من اهل بحجة و--عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه	1494	4552056838527941676	149	271.5	117	204	73.03921508789062	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2910	true	1912061030496475161	66	100	349	525	1578	300	احمد بن حنبل حد-------------------ثنا هشيم حدث-نا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	2910	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1835	false	4198318024589527310	17	56	88	282	1473	300	احمد بن حنبل واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم------- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	1835	4552056838527941676	159	279.0	126	201	79.10447692871094	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3144	true	2916958961530951771	2	66	9	322	1455	300	عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف حم روي ل--------------------------ه ابو داود	3144	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0808	false	-2954380376093693798	201	259	952	1240	1432	300	عن عروه---------- عن ا--بية قال---- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف ----------------------------في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره يعني---- واديا ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد-وج وعضاهه حر-م محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصار --ثقيف قلت صحح الشافعي حديثه واعتمده وخرجه ابو داود	808	4552056838527941676	245	405.0	194	340	72.05882263183594	43	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3157	true	-2392632683494113465	163	264	791	1271	1451	300	يحيي القطان لم يكن بثقة وقال مالك ليس بثقة وقال احمد بن حنبل كان مالك ادركه و------------------------------------------قد اختلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سمع منه قديما فذاك وقد روي عنه اكابر اهل المدينة وهو صالح الحديث ما اعلم به باسا وقال عبد الله بن احمد سالت ابن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث وقال احمد بن سعيد بن ابي مريم سمعت ابن معين يقول صالح مولي التوامة ثقة حجة -قلت له ان مالكا ترك السماع منه فقال ان مالكا---------------------- والثوري انما ادركاه بعد ما خرف وسمعا منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف وقال ابو زرعة والنساءي ضعيف وقال ----	3157	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0740	false	8300407853521527026	89	198	403	914	1421	300	يحيي القطان لم يكن بثقة وقال ابن عيينة جلست الي صالح مولي التوءمة فسالته كيف سمعت ابا هريرة كيف سمعت ابن عباس فقال انه قد اختلط فتركته وقال الجوزجاني سماع ابن ابي ذءب منه قديم واما الثوري فجالسه بعد التغير وقال النساءي ضعيف وروي عباس عن ابن معين ثقة وقد كان خرف قبل ان يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت وقال احمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن يحيي -----------------------------ثقة حجة فقلت له ان مالكا ترك----------ه فقال ان مالكا انما ادركه بعد ان خرف والثوري انما ادرك-ه بعد ان خرف فسمع- منه------- منكرات -لكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف وقال ابو حاتم --ليس هو بقوي وقال ابن	740	4552056838527941676	206	245.0	157	695	29.640287399291992	36	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3162	true	-7863332812160567001	15	85	70	409	1446	300	داود بن خالد بن دينار --المدني ذكره -----------------------------------------------------ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في ذكر قبور الشهداء -قال ابن المديني لا يحفظ عنه الا هذا الحديث الواحد عن ربيعة وقد اورد له ابن عدي هذا الحديث وحديثا اخر عن ابن المنكدر عن جابر وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل احاديثه افرادات-------- وارجو انه لا باس به وقال يعقوب بن شيبة--------------------------- مجهول لا نعرفه ولعله	3162	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0510	false	-4044780316738444881	226	300	1089	1436	1436	300	داود بن خالد بن دينار د المدني عن ربيعة وابن المنكدر وعنه محمد بن معن وابن ابي فديك قواه ابن ----------------------------------------------------------حبان وقال ابن المديني لا يحفظ عنه الا ------حديثه في قبور الشهداء وقال ------ابن عدي له ذلك---- وحديث- اخر عن محمد------- عن جابر كان اذا نزل عليه الوحي وهو علي ناقته تذرف عينها وتزيف باذنيها وارجو انه لا باس به وقال يعقوب بن شيبة داود بن خالد بن دينار مدني مجهول لا نعرفه ولعله-	510	4552056838527941676	164	198.5	127	430	38.13953399658203	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3203	true	8723061640472394481	4	59	21	280	1537	300	حران عن ابن معين ثقة------------------ عن ابي زرعة منكر الحديث يقال انه اختلط قبل موت--------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن ابي حاتم عن ابي زرعة ثقة اخرج له ابو داود حديثا واحدا في النكاح في الجمع بين العمة والخالة والنساءي اخر في الصيام في فضل التطوع وقال عقبة هذا حديث منكر وخصيف ضعيف وخطاب لا علم لي به	3203	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0497	false	8179728450423202965	6	53	28	260	1443	300	حاتم عن ابي زرعة ثقة وقال سعيد البرذعي عن ابي زرعة منكر الحديث يقال انه اختلط واخرج النساءي لخطاب عن خصيف عمن سماه عن ابن عباس قوله عليه السلام لعاءشة وحفصة صوما يوما مكانه------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه -النساءي هو ح---------------------------------------ديث منكر وخصيف ضعيف وخطاب لا علم لي به	497	4552056838527941676	104	138.5	79	363	28.650136947631836	17	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3225	true	-1223486529350023270	1	32	8	144	1466	300	واقد بن عبد الرحمن-- بن سعد بن معاذ عن جابر في النظر الي المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين--------------- الا ان يكون----- واقد بن عمرو------ بن سعد بن معاذ فهو ثقة	3225	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1765	false	-1380600129046786262	145	185	708	872	1400	300	واقد بن عبد الرحمن د بن سعد بن معاذ عن جابر في النظر الي المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين فلا يدري من ذا الا ان يكون 9339 واقد بن عمرو م د س بن سعد بن معاذ فهو ثقة	1765	4552056838527941676	136	240.0	105	164	82.92682647705078	27	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3273	true	-3975895146960497143	46	84	227	411	1469	300	ابراهيم بن طهمان عن عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان رجلا تزوج امراة علي ان يعلمها شيءا من القران فاجاز ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابراهيم مرة فارسله 2113 حدثنا هارون----- بن زيد بن ابي	3273	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1087	false	8839205700834434940	134	174	653	842	1448	300	ابراهيم بن طهمان عن عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان رجلا تزوج امراة علي ان يعلمها شيءا من القران فاجاز ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابراهيم مرة فارسله عصام 5627 4036 ت عصام بن زيد عن ابن	1087	4552056838527941676	167	310.0	130	189	88.35978698730469	33	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3357	true	4552650028632654296	35	125	166	615	1430	300	يزيد بن ابراهيم-- التستري بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء ابو سعيد البصري التميمي عن احمد ثقة وكذا قال ابن معين وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا- وكان عفان يرفع امره وقال -----------------------------------ابن عدي وليزيد احاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وانما انكر----ت احاديث رواها عن قتادة عن انس وهو ممن يكتب حديثه ولا باس به وارجو ان يكون صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وفرق ابو محمد ابن حزم في كتاب الحج من المحلي بين يزيد بن ابراهيم التستري وبي---------------------------------ن يزيد بن ابراهيم الراوي عن قتادة	3357	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1831	false	6642936166214746725	45	137	204	633	1388	300	يزيد بن ابراهيم ع التستري عن ابن سيرين و جماعة و عنه ابن مهدي و عفان و هدبة و خلق وثقه------------ احمد --------وقال ابن المديني ثبت في الحسن وابن سيرين وكان عفان يرفع امره وقال ابن معين ليس هو في قتادة بذاك وقال ابن عدي -----------------------------------------انما انكر عليه احاديث رواها عن قتادة------- وهو ممن يكتب حديثه ولا باس به وارجو ان يكون صدوقا وقال يزيد بن زريع ما رايت احدا من اصح---------------اب الح--سن ا---ثبت من يزيد بن ابراهيم محمد بن وزير الواسطي حدثنا معتمر بن سليمان عن يزيد بن ابراهيم------- عن قتادة	1831	4552056838527941676	220	245.0	168	524	41.98473358154297	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3370	true	-4678393045694168270	69	98	362	505	1528	300	استفتي-- ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1906	false	-614129720164285325	50	78	226	365	1411	300	استفتينا ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم عتقا بعد ف---هل يص-ح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1906	4552056838527941676	136	249.0	108	145	93.79310607910156	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3373	true	8607265135187263497	14	56	61	265	1489	300	حدثنا محمد بن طريف وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا ثنا عمر بن شبيب المسلمي عن عب-د الله بن عيسي عن عطية------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان --وفي اسن------------اده عمر بن شبيب	3373	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1192	false	5807195341109496922	168	213	824	1040	1437	300	حدثنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا سعدان بن نصر حد--ثنا عمر بن شبيب --------عن عبيد الله بن عيسي عن عطية العوفي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان اخرجه ابن ماجة 6143 6140 عمر بن شريك	1192	4552056838527941676	156	239.5	120	226	69.02655029296875	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3651	true	3392978971672331370	232	296	1143	1454	1473	300	وقال ابو داود تغير قبل ان ي-------------------------موت وقال النساءي ليس به باس وقال في موضع اخر ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو مع هذا كله حسن الحديث وقال البرقان-------------------------------------------------------------------ي عن الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك وقال العقيلي في حديثه وهن وقال العجلي لا باس به وقال النساءي في حديث عاءشة-------------------------------- كان يقبلها ويمص لسانها هذه اللفظة لا توجد الا في	3651	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1436	false	-5083967395300947214	49	110	226	519	1446	300	وقال ابو داود تغير قبل ان يموت وكان ضعيف القول في القدر وقال النساءي ليس به باس وكذا قا-------------------------------------------ل ابن معين من رواية احمد بن ابي خيثمة عنه النساءي حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس عن مصدع الانصاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها هذه اللفظة لا توجد الا في	1436	4552056838527941676	125	183.0	95	435	28.735631942749023	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	205	229	961	1070	1446	300	ايوب بن عبد الله بن مكرز تابعي كبير قال ابن عدي له حديث لا يتابع عليه قلت-------------------------------------------------------------------------- ولعله ابن مكرز الراوي عن ابي هريرة	3830	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0218	false	-2543007232712845611	159	198	772	955	1425	300	ايوب بن عبد الله بن مكرز تابعي كبير قال ابن عدي له حديث لا يتابع عليه قلت يروي عن ابن مسعود ووابصة بن معبد وعنه شريح بن عبيد والزبير ابو عبد السلام ولعله ابن مكرز الراوي عن ابن هريرة	218	4552056838527941676	108	203.0	84	183	59.01639175415039	22	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	true	6250848348955997349	85	148	429	757	1544	300	وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف وا-------------شعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما وجدت-- البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة وقال في الميزان ---------------------------------------------------------------------------قال بندار وهو يقرا لهم حديث عوف والله لقد كان ----قدريا رافضيا شيطانا	3836	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1269	false	3393890235864471987	172	255	843	1264	1495	300	وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين هذين بعيد- في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة وقال محمد بن عبد الله الانصاري رايت داود بن ابي هند يضرب عوفا الاعرابي ويقول ويلك يا قدري وقال بندار وهو يقرا لهم حديث عوف والله لقد كان عوف قدريا رافضيا شيطانا	1269	4552056838527941676	310	571.5	249	422	73.459716796875	56	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3895	true	-1700237729076383987	89	228	457	1149	1514	300	وقال يعقوب بن سفيان سالت ابا مسهر عنه------------ فقال لم يكن في جندنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث ووثقه دحيم وعن ابن معين ليس بشء وايضا عنه ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات و----------------------------------------------قال البخاري يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال النساءي ضعيف وعن ابي ---------------------------داود ضعيف عن الزهري باسناد------------ عباد ومعناه اي ومعني-------------------------- حديثه الظاهر ان غرض المصنف بهذا بيان الاختلاف الواقع في رواية الزهري------------- بين اصحابه كما يدل عليه النسخة التي علي الحاشية ففيها قال ابو داود ر-------واه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم و-------------هذا اصح عندنا انتهي وقد روي في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الباب فيما تقدم سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3895	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0603	false	-587139425369724473	71	233	338	1103	1437	300	وقال يعقوب الفسوي-- سالت ابا مسهر عن سعيد بن بشير فقال لم يكن في جندنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الح-----------------------------------------------ديث وقال ا----------------------------------------------بن نمير------------------------------------ يروي عن قتادة المنكرات وذكره ابو زرعة في الضعفاء وقال لا يحتج به وكذا قال ابو حاتم وقال تحول من كتاب الضعفاء ومن غراءبه ما رواه ابو-- داود عن محمود بن خالد عن الوليد -عنه عن الزهري وعن علي بن مسلم عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري وهذا حديث عباد عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ومن ادخلها ولا يامن ان يسبق فليس بقمار رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم قال ابو داود وهذا اصح قلت ورواه يحيي بن سعيد عن ابن المسيب قوله بقية حدثني سعيد بن بشير حدثني قتادة عن الحسن عن ابي هريرة واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك الاحزاب 7 قال رس--------------------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	603	4552056838527941676	253	261.0	189	974	25.975358963012695	41	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	156	206	740	994	1436	300	نصر بن طريف ابو جزي القصاب الباهلي-------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المبارك كان قدريا ولكن لم يكن يثبت وقال احمد لا يكتب حديثه وقال النساءي وغيره متروك وقال يحيي من المعروفين بوضع الحديث وقال الفلاس وممن اجمع عليه من اهل الكذب انه لا يروي عنهم-قوم منهم ابو جزي القصاب نصر بن طريف	3899	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3073428722412087439	76	143	342	673	1414	300	نصر بن طريف ابو جزء القصاب عن قتادة و حماد بن ابي سليمان وعنه مءمل بن اسماعيل و عبد الغفار الحراني وابو عمر الضرير قال ابن المبارك كان قدريا و----لم يكن يثبت وقال احمد لا يكتب حديثه وقال النساءي وغيره متروك وقال يحيي من المعروفين بوضع الحديث وقال الفلاس وممن اجمع عليه من اهل الكذب انه لا يروي عنهم قوم منهم ابو جزء القصاب نصر بن طريف	1710	4552056838527941676	241	434.0	192	335	71.94029998779297	45	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3917	true	-3857375924228928071	193	226	925	1088	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار و----كان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله	3917	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1169	false	839791980765598560	227	260	1143	1306	1499	300	صلي الله عليه وسلم ----اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار قال وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته في اول النهار فاثري وكثر ماله	1169	4552056838527941676	156	299.0	124	167	93.41316986083984	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4052	true	4682297604640183365	99	136	510	697	1502	300	صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن ج-----------------ابر قال ما رايت احدا افضل من القاسم ابي عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغي-------فين في كل يوم وكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر علي رغيف	4052	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1318	false	-9188221671077685784	66	104	345	542	1495	300	صدقة بن خالد---- حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن جابر ابن يزيد عن جابر قال ما رايت احدا افضل من القاسم ابي عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين ف----------كان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر علي رغيف	1318	4552056838527941676	172	321.0	139	211	81.51658630371094	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4070	true	5543007834789072831	26	78	131	392	1480	300	قلت ف-ما ورد بهذا السند امر عليه الصلاة والسلام ببناء المساجد------------- وحديث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع وقال عليه الصلاة والسلام من يكتم غالا فانه مثله ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث بسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم	4070	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0307	false	-4325535046246064953	118	201	550	952	1427	300	قلت فمما ورد بهذا السند امر عليه الس--------لام ببناء المساجد وتصلح صنعتها وحديث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع وقال عليه الس--------لام من يكتم غالا فانه مثله ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث بسند وهو حدثنا محمد بن داود حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن موسي عن جعفر عن ابن عمه خبيب عن ابيه عن جده فسليمان هذا زهري من اهل الكوفة ليس بالمشهور وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم	307	4552056838527941676	243	450.0	193	418	58.13397216796875	45	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4180	true	2193726042287261427	199	222	964	1071	1431	300	عن علي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي---- بكبشين وانا احب ان افعله تفرد به شريك عن ابي الحسناء عنه	4180	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0469	false	-499728164073202211	127	151	676	787	1517	300	عن علي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه بكبشين وانا احب ان افعله تفرد به شريك عن ابي الحسناء عنه	469	4552056838527941676	107	207.5	84	111	96.39639282226562	22	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4482	true	-2455234545629329130	0	31	0	153	1574	300	البخاري في حديثه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن عدي ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن حبان في الثقات كان يخطء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن يوسف التنيسي كان مالك	4482	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0134	false	7735990866338982677	225	267	1058	1270	1447	300	البخاري في حديثه نظر وقال النساءي ليس بثقة ----------------------------------------------------------قلت هو مدني سكن طرسوس رحل اليه ابو الاحوص العكبري وغير واحد مات سنة ست عشرة وماءتين واقدم من عنده سفيان الثوري وكان ذا عبادة وصلاح قال عبد الله بن يوسف التنيسي كان مالك	134	4552056838527941676	84	136.0	67	270	31.11111068725586	15	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	15	58	87	295	1450	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتي-ت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فقال من سبق الي	4495	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3069924252594873523	212	248	1010	1183	1442	300	حدثنا بند-------ار حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت تميلة عن امها سويدة عن ا---------مها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها------------- قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال من سبق الي	701	4552056838527941676	163	286.5	128	209	77.99043273925781	30	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4511	true	-3630383145396076323	208	267	1024	1297	1459	300	حدثنا يحيي بن معين ---نا وهب بن جرير ----نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال باب نبش	4511	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0224	false	-4846298668339239287	78	136	393	666	1466	300	حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير اخبرني ابي س----معت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير س----معت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو	224	4552056838527941676	256	481.5	199	281	91.10320281982422	50	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4512	true	-1620387431941976495	63	130	302	637	1486	300	سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا معه بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا---- الغصن	4512	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0224	false	-4846298668339239287	102	176	504	869	1466	300	سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا---- بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذاك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن	224	4552056838527941676	329	630.5	263	369	89.1598892211914	62	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4580	true	-1942660055557006686	237	264	1139	1267	1435	300	عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4580	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0776	false	-2301154868891408894	256	282	1241	1364	1441	300	عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة ر-----ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	776	4552056838527941676	122	239.0	96	128	95.3125	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	true	-4222641192338950912	4	142	20	693	1478	300	البخاري لا يتابع في حديثه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا نري له حديثا قاءما وقال الحاكم ابو احمد بشر بن رافع الحارثي واليماني ليس با-------------------------------------------لقوي عندهم وقال ابن عدي وبشر بن رافع هو ابو الاسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا قال وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------د البخاري ان عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم ت جه ق بشر بن رافع هذا هو ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي وعند النساءي ان بشر بن رافع غير	4590	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0239	false	-8340758954718152320	53	141	255	681	1436	300	البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ض-------------------------------عيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال مرة ليس به باس وقال النساء---------------------------------------------------ي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها وقال ابن عدي----------------------------------------------------- لا باس باخباره -لم اجد له حديثا منكرا وله عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم قال ابن عدي عند البخاري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن رافع---- هو ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي و------------ان بشر بن رافع اخر	239	4552056838527941676	216	189.5	166	819	26.373626708984375	39	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4809	true	7801203856943971783	126	174	638	878	1537	300	جميع بن عمير--- التيم-------------------------ي قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البخار----------------------------------------------------------ي فيه نظر وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن نمير كان من اكذب الناس وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع علي---------------------------------------------ه وقال ابو حاتم كوفي صالح الحديث من عنق الشيعة	4809	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0318	false	2119973316547487189	31	136	145	641	1437	300	جميع بن عمير عو التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي قا-----------------------------ل البخاري سمع من ابن عمر وعاءشة وعنه العلاء بن صالح وصدقة بن المثني فيه نظر وقال -ابن حب--------------------ان رافضي- يضع الحديث وقال ابن نمير كان من اكذب الناس كان يقول الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع فراخها علي بن صالح بن حيي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قلت له في السنن ثلاثة احاديث وحسن الترمذي له وقال ابو حاتم كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة	318	4552056838527941676	178	293.0	141	547	32.541133880615234	28	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	true	4526014726606991806	232	269	1153	1356	1505	300	عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4828	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1928	false	-7262240193532115165	128	164	602	787	1416	300	عطاء الخراساني----- ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينه واخذتم اذناب البقر و -------------تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1928	4552056838527941676	181	340.0	147	203	89.16255950927734	31	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	50	150	248	725	1464	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف بضم المعجمة وفاءين الاولي خفيفة ابن ايماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحبة روي عن عروة عن عاءشة حديث------------------------------ الخراج بالضمان وعنه ابن ابي ذءب قال ابو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا اسناد تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت قد روي حديثه المذكور الهيثم بن جميل عن يزيد بن عياض عن مخلد وقال البخاري فيه نظر انتهي وفي سماع ابن ابي ذءب منه عندي ينظر وتابعه علي هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي----- عن هشام بن عروة عن ابيه	4866	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1594	false	7410446230204135678	65	120	299	552	1402	300	ابن ابي ذءب عن مخلد عن عروة --------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهيثم بن جميل عن يزيد بن عياض عن مخلد ورواه مصعب بن ابراهيم الجهني لا يعرف عن ابن جريج عن الزهري عن عروة ورواه مصعب عن--- مسلم-------- الزنجي واخر عن هشام بن عروة عن ابيه	1594	4552056838527941676	136	145.5	100	512	26.5625	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4915	true	-8508233353520232137	224	249	1107	1226	1474	300	لا يفهم فمن كتب عنه قديما فسماعه -------------------------صحيح وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال ابن معين ايضا وابو حاتم صدوق وقال ابن سعد	4915	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0499	false	24423090955774396	261	283	1251	1356	1430	300	لا يفهم فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح اتيت فلم افهم عنه فتركته وقال ابن معين--------------------------------------- وابو حاتم صدوق وقال ابن سعد	499	4552056838527941676	76	142.0	59	144	52.77777862548828	16	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	24	116	111	553	1474	300	وقال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وتركه احمد 3595 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما وقد نوقش الترمذي في تصحيح حديثه قال الذهبي اما الترمذي فروي هذا من حديثه------------------------ وصححه فلهذا لا يعتمد العلماء علي	4931	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1342	false	5525155641214840472	35	60	163	291	1497	300	وقال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الترمذي فروي---- من حديثه الصلح جاءز بين المسلمين وصححه فلهذا لا يعتمد العلماء علي	1342	4552056838527941676	104	170.0	83	466	22.317596435546875	20	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	169	193	867	996	1525	300	كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل عن الحفظ والضبط ف-كان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثرت المناكير في روايته---------- فاستحق الترك	4985	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0788	false	-2135555803168929481	6	32	27	167	1450	300	كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل من الحفظ والاتقان كان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثرت المناكير في روايته علي قلتها فاستحق الترك	788	4552056838527941676	123	225.5	100	140	87.85713958740234	20	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5333	true	5912588972457539095	104	153	513	751	1465	300	في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره ابن حبان ---------------------------في الثقات قال- يعقوب بن شيبة صار في اخر امره ان را----------------------------------ي راي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا ان ابنة عمه رات راي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته الي مذهبها وقال	5333	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1217	false	7564386997823518995	1	47	4	232	1464	300	في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ف--ذكر عمران بن حطان و-----------ابا حسان الاعرج وقال قتادة كان يتهم في الحديث وروي يعقوب بن شيبة انه بلغ-------ه ان عمران بن حطان كانت له بنت عم كانت تري راي الخوا----------------------------------------------------رج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته الي مذهبها وكان	1217	4552056838527941676	146	214.5	113	300	48.66666793823242	23	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	71	121	348	585	1434	300	مطيع بن ميمون----------- عن صفية بنت عص------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عن عاءشة قالت اومات امراة من وراء --ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة ق-الت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	5345	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1627	false	-6613706372121980074	137	202	669	986	1476	300	مطيع بن ميمون د س البصري عن صفية بنت عصمة عن عاءشة قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين الاشيب وطالوت قالا حدثنا مطيع بن ميمون العنبري حدثتنا صفية عن عاءشة قالت --مدت امراة--- وراء الستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض------------------------- يده وقال لا ادري ايد رجل او يد امراة فقالت بل امراة قال لو كنت امراة -غيرت اظفارك----- بالحناء	1627	4552056838527941676	195	331.0	152	353	55.24079132080078	34	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5448	true	-2705473089083794148	199	263	932	1255	1419	300	حدثنا عباس العنبري نا هاشم بن القاسم نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان------------------------------------------------------ عن ابيه ثابت بن ثوبان عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت CHECK 4 باب في تواتر الملاحم المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال	5448	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0936	false	5341826875853771161	18	72	109	397	1484	300	حدثنا عثما---------------------------------------ن بن احمد حدثنا احمد بن الخليل البرجلاني حدثنا ابو النضر حدثنا ابن ثوبان عن ابيه --------------عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت----------------------------- المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال	936	4552056838527941676	220	393.0	176	377	58.355438232421875	41	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5539	true	-7442954412170391132	107	166	517	828	1507	300	محمد بن يحيي بن فارس --حدثنا عمرو بن وقال الحافظ في لسان الميزان ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري و-حماد بن ابي سليمان وعنه علي بن غراب و-مروان بن معاوية و-عبد الرزاق وكان من كبار فقهاء الكوفة و-مفتييها------------------------ قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي وابن الجنيد متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات	5539	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1784	false	6314563023242380357	15	81	74	407	1463	300	محمد عن ----ابي حازم المديني لا يعرف وقال الازدي متروك 9451 9148 ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري و حماد بن ابي سليمان وعنه علي بن غراب و مروان بن معاوية و عبد الرزاق وكان من كبار فقهاء الكوفة و مفتيها واصله يمامي يكني ابا خلف قال اب----ن معين ليس حديثه بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي وابن الجنيد متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات	1784	4552056838527941676	263	435.5	209	341	77.1260986328125	42	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5849	true	5288705445774270650	221	263	1058	1253	1428	300	عبد الرحمن بن مهدي------------------------------ كان ممن سمع منه قديما وكان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه------------------ ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال اي همام كنا نخطء ولا نرجع فنستغفر الله تعالي قال	5849	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1750	false	-8177905553348252749	201	245	951	1162	1439	300	عبد الرحمن يحدث عنه الحسن الحلواني سمعت عفان قال -----------------------كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه وكان يكره ذلك قال ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا--- فنستغفر الله------ قال	1750	4552056838527941676	146	233.5	112	243	60.082305908203125	28	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	225	272	1083	1311	1449	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1530	false	2491433142598919762	109	153	549	761	1569	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ولد لي------------------ غلام- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي احل كنيتي وحرم اسمي	1530	4552056838527941676	189	330.5	148	233	81.11588287353516	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	26	88	134	436	1429	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت- غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي وحاصل	5969	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1530	false	2491433142598919762	109	154	549	765	1569	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ولد لي غلام- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك -------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي احل كنيتي وحرم اسمي قال --	1530	4552056838527941676	188	323.5	146	303	62.04620361328125	35	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6148	true	272749007921523144	205	287	984	1396	1461	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة كوفي مجهول عن ابي مرزوق قال في التقريب ابو مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة لين من السادسة ولا يعرف اسمه عن ابي غالب صاحب ابي امامة بصري ويقال اصبهاني قيل اسمه حزور وقيل سعيد بن الحزور وقيل نافع عن ابن معين صالح عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها	6148	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1946	false	7452670319691616816	182	219	852	1030	1375	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن -------------------------------------------------------ابي مر-------------------------زوق عن ابي غالب عن ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضها	1946	4552056838527941676	175	331.0	139	412	42.47572708129883	33	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	3	47	19	235	1503	300	ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به الا ما وافق الثقات وقال ابن سعد كان ضعيفا ووثقه موسي بن هارون عن ا------بي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها	6149	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1946	false	7452670319691616816	174	219	813	1030	1375	300	ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضها	1946	4552056838527941676	147	255.0	115	222	66.21621704101562	25	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6156	true	5377945518950135094	201	276	1007	1332	1452	300	سعيد بن محمد---- بن جبير بن مطعم ----------عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار ق طس باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي انا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير وهو ابن عم سعيد بن محمد بن جبير عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن حبان في الثقات	6156	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0625	false	-2776347894475639861	95	169	443	783	1436	300	سعيد بن محمد د س بن جبير بن مطعم القرشي له عن عبدا-لله بن حبشي الخثعمي مرفوعا---------------------- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار تفرد به -----------------------------------------------------ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان------------------------------------------------------------------------ النوفلي عنه وللخبر علة رواه معمر عن عثمان هذا فقال عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير مرسلا روي عنه ابن عمه عثمان بن ابي سليمان بن جبير وابن ابي ذءب والقاسم بن مطيب وذكره ابن حبان في الثقات	625	4552056838527941676	151	183.0	116	488	30.942623138427734	29	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	13	122	61	569	1424	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه قال ابو ثور سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر وقيل اراد به سدرة مكة لانها حرم وقيل سدرة المدينة 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن عثمان بن ابي سليمان--------------------------------------------------- عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير	6157	-1090118583071412828	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0625	false	-2776347894475639861	112	147	520	679	1436	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار تفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به ابن جريج عن عث--------------------------------------------------------------------------------------مان بن ابي سليمان النوفلي عنه وللخبر علة رواه معمر عن عثمان هذا فقال عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير	625	4552056838527941676	93	113.0	70	559	16.636852264404297	19	Sham19Y0014601-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown