id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	true	-1566592028617468982	14	51	75	278	1540	300	اخرجه ال-بخاري -عن عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	16	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	106	141	548	742	1548	300	اخرجه الطبراني وعن ا--------بن مسعود قا-ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث- فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	69	7672084795071966650	186	338.5	152	205	90.73170471191406	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	24	82	108	373	1453	300	عمر -قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم-------------------- عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms035	false	8037064322180224567	251	294	1307	1514	1548	300	عدي بلفظ اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث واسناده واه والصحيح عن محمد بن المنكدر قوله وقيل عنه عن عبدالله بن عمر وعن--------------------------------- عبد الرحمن ابن--------------------- ابي هريرة عن ابيه قال -------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	35	7672084795071966650	100	119.0	74	286	34.96503448486328	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	10	53	42	248	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	6	48	27	230	1476	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ---	43	7672084795071966650	190	350.5	149	213	89.2018814086914	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	95	121	457	576	1384	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms161	false	5203080253507809836	136	162	686	805	1501	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	161	7672084795071966650	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0237	true	4368847819578435519	85	114	416	564	1475	300	بمرة واحدة واخرج الترمذي من حديث الربيع بلفظ---- انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	237	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms008	false	8181920989983167016	119	146	656	791	1599	300	مسحة واحدة وعن------------------ الربيع بنت معوذ انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	8	7672084795071966650	122	212.5	96	153	79.73856353759766	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	129	175	641	855	1462	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	11	7672084795071966650	173	297.5	135	346	50.0	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	5	33	22	166	1468	300	طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms007	false	6160766797689417339	123	152	628	775	1525	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	7	7672084795071966650	139	262.5	112	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	263	298	1319	1493	1497	300	ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	209	240	1068	1226	1528	300	ابي عبد الرحمن---------------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	58	7672084795071966650	153	288.5	122	174	87.93103790283203	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0350	true	3616176372296414695	114	174	533	842	1519	300	علي لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميمسح علي ظاهر خفيه حم دي ق بالراي اي بظاهر الراي ومجرد العقل دون الرواية والنقل لكان اسفل الخف لقربه من الاوساخ والقاذورات اولي بالمسح من اعلاه لبعده منها وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	350	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	113	137	580	697	1528	300	علي لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	58	7672084795071966650	113	219.0	89	309	36.569580078125	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0355	true	-7718913408507240992	178	212	918	1091	1539	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين وكذلك اخرج	355	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	0	33	0	168	1528	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين و-----اخرج	58	7672084795071966650	168	329.0	135	173	97.10982513427734	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	1	48	9	235	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم-- قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	426	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms016	false	4339823380648648008	175	208	859	1012	1457	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزفه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ف---------------------------------------------لما راي رفيقه--- ما به------- من الدماء قال----------- الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	16	7672084795071966650	142	227.5	109	228	62.28070068359375	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	51	98	259	490	1489	300	-------له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده----- علي الارض	667	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	184	229	942	1165	1510	300	لعبد الله--------- الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض	14	7672084795071966650	184	316.0	146	266	69.17293548583984	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	0	26	0	118	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي	671	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	220	246	1121	1239	1510	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي	14	7672084795071966650	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0675	true	-3680135174519494692	148	235	720	1158	1509	300	حديث ابي هريرة ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا---- نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليك-------------------م بارضكم ثم -----------------------------------------------------------------------------ضرب بيده علي الارض ض------ربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح به-ا علي يديه الي المرفقين قال ابن الهمام في فتح القدير وهو حديث يعرف بالمثني بن الصباح وقد ضعفه احمد وابن معين في اخرين وروا-ه ابو يعلي من حديث ابن لهيعة وهو ايضا ضعيف وله طريق اخر في معجم الطبراني--- الاوسط حدثنا احمد بن محمد ----	675	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms049	false	4441865410717240637	166	257	848	1323	1549	300	حديث---------- ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بارضكم احمد من حديث ابي هريرة لكن فيه الاشهر الثلاثة والاربعة وقال فيه عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بهما علي يديه الي المرفقين وفي اسناده ---------------------------------المثني بن الصباح وهو ضعيف جدا ولكن تابعه ابن لهيعة اخرجه ابو يعلي-------------------------------- وله طريق اخري عند--- الطبراني في الاوسط وفيها ابراهيم ابن يزيد	49	7672084795071966650	296	478.5	235	553	53.526222229003906	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0678	true	6216913501310799268	164	244	853	1255	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية له قال عمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب النبيصلي الله عليه وسلمبيده ال----ارض ف--------------------------------------------------------------مسح وجهه وكفيه فاختلفت روايات البخاري في ان الة المسح من رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	194	296	991	1494	1510	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ف----------ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك ولابي داود فضرب -----------------------بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه 19 حديث سءل------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	7672084795071966650	250	378.0	195	572	43.706295013427734	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	29	107	152	550	1544	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه	705	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	190	219	966	1113	1524	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه	50	7672084795071966650	130	207.0	105	404	32.178218841552734	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	true	7566170109310744488	158	197	846	1037	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود	714	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	125	161	641	826	1524	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه------- ابو داود	50	7672084795071966650	179	340.0	144	192	93.22916412353516	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	true	4414174144260201955	229	253	1189	1309	1540	300	بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	257	279	1315	1423	1523	300	بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	67	7672084795071966650	107	203.0	86	121	88.42974853515625	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	259	291	1326	1480	1523	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في حجر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	67	7672084795071966650	154	267.0	122	225	68.44444274902344	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	126	147	632	739	1516	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده	835	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms079	false	8823359290271640797	35	58	167	282	1497	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده	79	7672084795071966650	107	201.0	86	115	93.0434799194336	19	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	249	295	1215	1450	1476	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	881	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms089	false	-3553282087909036377	211	252	1056	1260	1496	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ ----------------------------فقال تنحوا عن هذا المكان---- ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	89	7672084795071966650	203	379.5	163	236	86.01695251464844	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	28	60	143	292	1518	300	عبد الله بن زيد بدل من---------- ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده	951	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	225	258	1142	1300	1496	300	عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده	82	7672084795071966650	142	266.5	112	159	89.30817413330078	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	236	279	1190	1397	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدا-لله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	82	7672084795071966650	176	263.0	139	346	50.86705017089844	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	62	140	303	679	1454	300	تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه	953	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	53	0	267	1473	300	تقول اذا اقمت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه	83	7672084795071966650	188	221.0	148	450	41.77777862548828	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0956	true	-1621932851299235103	2	123	11	589	1540	300	بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان و-----الاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له حفصعن ابيه عن جده وهو سعد القرظقال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخراساني وهو مدلس وروي الطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال----------- انه كان يجعل الاذان والاقامة م-----ثني مثني وفي اسن----------------------------اده ضعف قال	956	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms086	false	-8997106355818036723	72	117	377	622	1563	300	بن -زيد ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة اخرجه عبدالرزاق و----------------------------------الطحاوي والدارقطني ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال نحوه ولفظه انه كان يجعل الاذان والاقامة سواء مثني مثني وكان يجعل اصبعه في اذنيه لكن في اسناده ضعف وعن	86	7672084795071966650	157	227.5	124	627	25.039873123168945	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	127	152	632	754	1495	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms087	false	2474204979585132162	0	24	0	117	1513	300	ابن عمر---- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرت-ن والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	87	7672084795071966650	117	222.5	93	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0994	true	4392780222992112545	25	148	142	724	1545	300	بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان و-----الاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخراساني وهو مدلس وروي الطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال----------- انه كان يجعل الاذان والاقامة م-----ثني مثني وفي اسن----------------------------اده ضعف قال	994	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms086	false	-8997106355818036723	72	117	377	622	1563	300	بن -زيد ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة اخرجه عبدالرزاق و----------------------------------الطحاوي والدارقطني ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال نحوه ولفظه انه كان يجعل الاذان والاقامة سواء مثني مثني وكان يجعل اصبعه في اذنيه لكن في اسناده ضعف وعن	86	7672084795071966650	157	227.5	124	631	24.881141662597656	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	186	267	875	1282	1446	300	قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل قال لما كان اول اذان الصبح اي اول وقت اذان الصبح اي الفجر الصادق او اولية الاذان باعتبار الاقامة امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم اي بان اءذن لصلاة الفجر ولعله لم يكن بل--------------------------------------------------------------------------------------ال المءذن حاضر-----------------------------------------ا فاذنت ----فجعلت اقول اقيم-------- يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1004	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms092	false	6921164138938204974	103	181	524	908	1518	300	قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم----- فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق---------- فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف فتوضا فاراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلالا ان يقيم فقال ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم اخرجه الاربعة الا النساءي 125 قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا بني ابي مليكة اذا سافرتما فاذنا واقيما لم اجده وانما في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم	92	7672084795071966650	192	264.5	149	547	35.100547790527344	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1035	true	-1415453843508464133	139	238	673	1174	1488	300	الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح اخرجه البيهقي وقال هو محمول ان صح علي الاذان الثاني وقال الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت وكذا قال احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما واخرج له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخان وغيرهما ومن كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشتغال البيهقي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن ب-------الاول من صلاة الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين	1035	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms091	false	-1865090880878336378	31	120	147	592	1474	300	الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح اسناده صحيح وروي الطحاوي من طريق------------------------------------------------------------------------- عبد الكريم ---------------------------------------------------------------الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن مءذن الفجر قام فصلي الفجر وعن الاسود عن عاءشة قالت ما كان المءذن يءذن حتي يطلع الفجر اخرجه ابو الشيخ باسناد صحيح وروي الاثرم من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاذان الاول من----- الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	91	7672084795071966650	208	228.5	166	676	30.769229888916016	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	249	285	1215	1401	1467	300	سليمان بن يساريعني مولي ميمونةقال سليمان اتيت ابن عمر علي البلاط بفتح الباء وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1103	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	105	137	523	673	1466	300	سليمان بن يسار-------------------------- اتيت ابن عمر علي البلاط----------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	177	7672084795071966650	149	275.0	118	187	79.67914581298828	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	11	125	56	617	1536	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت ولعله لم يدخل في صلاتهم لانه صلي جماعة او كان الوقت صبحا او عصرا او مغربا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة اي واحدة بطريقة الفريضة في يوم اي في وقت واحد مرتين اي بالجماعة او غيرها الا اذا وقع نقصان في الاولي قال الشوكاني تمسك بهذا الحديث القاءلون ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له وهو مروي عن الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1104	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	115	137	572	673	1466	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت-------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة في يوم مرتين	177	7672084795071966650	101	187.0	79	561	18.003564834594727	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	91	116	470	595	1452	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	124	149	612	736	1513	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس ل--ها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	95	7672084795071966650	122	232.5	97	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	129	174	649	867	1443	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms158	false	4356372076043661016	181	218	891	1075	1471	300	عباس راي عبدا-لله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله ف---------------ما انصرف -------------------قال ما-لك ولراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	158	7672084795071966650	180	315.0	144	220	81.81818389892578	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	190	239	957	1190	1519	300	عن المهلب بن حجر البهراني عن-------- ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا حم ق ثنا ابو عبيدة بالضم--------------------------- الوليد بن كامل بن	1250	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms154	false	-4484029674965118635	49	104	261	527	1481	300	او الايسر به ورد الاثر يشير الي حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا اخرجه--- ابو داود واحمد والطبراني وابن عدي في ترجمة الوليد بن كامل عن	154	7672084795071966650	196	338.0	151	269	72.86245727539062	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1287	true	703474889337872543	53	112	266	556	1443	300	عن ش-----عبة عن الحكم رايت طاوسا يكبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفعه راسه من الركوع---- فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قال ابو عبد الله الحافظ فالحديثان كلاهما محفوظا--------------------------------------------------ن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1287	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms126	false	269617145956978187	7	81	51	381	1459	300	من طريق شعبة عن الحكم رايت طاوسا -كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفع- راسه من الركوع قال فسالت رجلا---------- فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الخلال عن احمد بن اثرم عن احمد انه سال من روي هذا عن شعبة فقلت ادم بن ابي اياس قال هذا ليس بشء انما هو عن اب-------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	126	7672084795071966650	213	356.0	164	349	61.031517028808594	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1296	true	7296677060885635272	181	209	876	1003	1457	300	عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها في شء حتي يفرغ نقله -	1296	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms122	false	-924540690150265565	248	276	1169	1297	1421	300	عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها في شء حتي يفرغ اخرجه	122	7672084795071966650	122	240.0	95	128	95.3125	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1361	true	7832013083172065937	111	134	581	691	1573	300	حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي---- اليسري علي صدره اخرجه ابن خزيمة	1361	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms100	false	-7697868300685629064	61	84	293	403	1467	300	حديث واءل بن حجر قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اخرجه ابن خزيمة	100	7672084795071966650	101	185.5	79	114	88.59648895263672	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	36	0	170	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	1372	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	263	297	1299	1459	1478	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع و------اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	124	7672084795071966650	160	306.0	126	170	94.11764526367188	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	143	216	714	1096	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	195	238	1016	1241	1544	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية --وفي الاخر-------------------------------------------------------------------يين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر ----------------------------------------------------------------------------علي قدر الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	198	374.0	159	382	51.832462310791016	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	42	38	224	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر -------------------------------------------------------------------علي قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار ال--مفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1424	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	205	238	1066	1241	1544	300	فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الاخريين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قد-----------------------------------------------------------ر الاخريين من الظهر و------------في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	97	128.0	77	255	38.039215087890625	14	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1444	true	709258778160830856	166	204	823	1019	1485	300	لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا -وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان من حديث ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	1444	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms110	false	-1408307130480290521	99	125	485	620	1478	300	لا تجزي المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا اخرجه ابن عدي وعن ابن--------------------- مسعود رفعه----------------------------------------- لا تجزي صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	110	7672084795071966650	115	189.0	90	197	58.375633239746094	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	162	269	785	1299	1443	300	القادر ثم يكبر حين يركع اي يهوي في الركوع ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن ------------------------حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	194	257	977	1274	1473	300	الصلاة ثم يكبر حين -----------------يرك-ع ثم يقول------------------------ سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم---- ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح----------------------ين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع---------------------- ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها--------------------------------------------- ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية للبخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	112	7672084795071966650	204	278.0	154	538	37.918216705322266	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	123	219	619	1063	1455	300	ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا رويناه عن شعيب عن الزهري اخبره ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة يقول ذلك الكلام فروي هذا بهذا الطريق موصولا الي ابي هريرة ولكن مالك بن انس والزبيدي وغيرهما يروونه عن الزهري عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب مرسلا من قول علي بن حسين قال مالك في موطءه عن ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله	1483	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	250	288	1239	1420	1473	300	ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة طرق والفاظ وعن علي بن الحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله	112	7672084795071966650	140	239.5	110	444	31.531532287597656	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	140	207	746	1064	1535	300	نهي عن الاختصار في الصلاة لاجله قيل التشبه بابليس لانه اهبط مختصرا وروي انه اذا مشي مشي مختصرا رواه ابن ابي شيبة -عن ابن عباس 902 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زيا-----------د عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1562	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms155	false	2582336836121605244	222	287	1088	1394	1458	300	نهي عن الاختصار في الصلاة متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي لفظ نهي ان يصلي الرجل مختصرا زاد ---------ابن ابي شيبة قال ابن سيرين ان يجعل الرجل يده علي خاصرته وهو في الصلاة واخرج ابو داود عن زياد بن صبيح----------- صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما سلم قال هذا الصلب في الصلاة فكان النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عنه	155	7672084795071966650	175	246.0	133	330	53.030303955078125	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	0	51	0	251	1427	300	بن صبيح قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي بصيغة التثنية المضافة الي ياء المتكلم وكذا في علي خاصرتي فلما صلي ابن عمر قال هذا الصلب في الصلاة اي هذه الهيءة في الصلاة شبيهة هيءة الصلب فان المصلوب يمد باعه علي الجذع وكان رسول صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1563	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms155	false	2582336836121605244	261	287	1272	1394	1458	300	بن صبيح---- صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يد----------------------------------------------ي علي خاصرتي فلما سلم --------قال هذا الصلب في الصلاة فك----------------------------------------ان النبي صل-------------------------------ي الله عليه وسلم ينهي عنه	155	7672084795071966650	112	173.5	87	251	44.62151336669922	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	224	300	1124	1480	1480	300	حتي يسمع من يليه من الصف الاول واخرجه ابو يعلي في مسنده كذلك ليس فيه فيرتج بها المسجد وفيه حتي يسمع الصف الاول ثم قال فظهر لك ما رواه ابن ماجه من زيادة قوله فيرتج بها المسجد لا يتابع علي ذلك ومع ذلك هذه الزيادة تخالف قوله حتي يسمع اهل الصف الاول ثم ساق حديث----------------- ام الحصين------- انها صلت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين---- فسمعته وهي في صف-	1608	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	82	141	414	703	1473	300	حتي يسمع من يليه من الصف الاول -اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------ابن ماج---------ة وزاد فيرتج بها المسجد واخرجه ابن حبان بلفظ اذا فرغ من قراءة القران رفع صوته وقال امين وصححه الحاكم وحسنه الدارقطبي وعن ابن ام الحصين عن امه انها صلت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين قال فسمعته وهي في صف	112	7672084795071966650	172	237.5	132	385	44.675323486328125	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	212	293	1009	1422	1459	300	حديث ابن مسعود فقال الحافظ في الدراية اتفق الحفاظ علي ان هذه زي--ادة مدرجة من كلام ابن مسعود منهم ابن حبان والدارقطني والبيهقي والخطيب واوضحوا الحجة في ذلك وقال الخطابي ان لم يثبت ادراجها دلت علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ليست بواجبة انتهي وقال النووي في شرح مسلم وقد جاء في رواية من هذا الح-----------------------------------ديث في غير مسلم زيادة فاذا فعلت ذلك فقد تمت------------------------ صلاتك ولكن هذه الزيادة ليست صحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال	1663	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	67	150	328	744	1502	300	حديث ابن مسعود و----------------------اتفق الحفاظ علي ان هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن مسعود منهم ابن حبان والدارقطني والبيهقي والخطيب واوضحوا الحجة في ذلك وقال الخطابي ان لم يثبت ادراجها دلت علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ليست بواجبه------------------------------ وقد ورد في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم بما يدل علي الوجوب حديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله ولم يصل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	129	7672084795071966650	280	430.0	220	474	59.07173156738281	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	49	119	250	581	1471	300	ابي مسعود عقبة بن عمرو قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل -علي محمد	1680	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	192	238	964	1183	1502	300	ابي مسعود----------------- اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا --------------قال فصمت---------------------------------------------------------- ثم قال اذا----- صليتم علي فقولوا اللهم صلي علي محمد	129	7672084795071966650	217	374.5	172	332	65.36144256591797	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	239	269	1183	1331	1474	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين	1737	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	216	242	1074	1198	1469	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال-------------- صلي الله عليه وسلم------------------ ما يقوم ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين	149	7672084795071966650	111	186.5	87	156	71.15384674072266	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	56	94	269	471	1437	300	معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا	1758	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms150	false	-3929463225077180791	8	47	39	242	1502	300	معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا	150	7672084795071966650	201	396.0	163	203	99.01477813720703	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1760	true	7375902454571921576	181	223	929	1129	1502	300	في الدراية------- اذا شك احدكم في صلاته كم صلي فليستقبل الصلاة لم اجده مرفوعا واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عمر في الذي لا يدري صلي ثلاثا او اربعا قال يعيد حتي يحفظ واخرج نحوه عن سعيد بن جبير وشريح وابن الحنفية	1760	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms183	false	6933846489817516396	199	243	998	1205	1474	300	في الوتر 267 حديث اذا شك احدكم في صلاته كم صلي فليستقبل الصلاة لم اجده مرفوعا واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عمر في الذي لا يدري صلي ثلاثا او اربعا قال يعيد حتي يحفظ واخرج نحوه عن سعيد بن جبير وشريح وابن الحنفية	183	7672084795071966650	195	380.0	153	207	94.20289611816406	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	64	96	315	462	1480	300	بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة فقلت له----------------------------------------- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في ن-------------قيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين	191	7672084795071966650	140	248.5	109	232	60.344825744628906	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1902	true	-1355720651193485237	69	178	378	921	1489	300	اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت غريب مرفوعا قال البيهقي 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رفعه وهم فاحش انما هو من كلام الزهري انتهي ورواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وهكذا قال الحافظ في	1902	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	115	178	608	919	1547	300	اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام لم اجده وقد قا----ل البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعه وهم و----انما هو من كلام الزهري كذلك هو--------- في الموطا عنه بلفظ -----خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وروي-------------------------------------- ابن ابي شيبة من طريق ----علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الك--------لام بعد خروج الامام ومن طريق عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة و------عن الزهري في	192	7672084795071966650	259	415.5	204	543	47.697975158691406	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1973	true	2562475371225205210	0	27	0	139	1585	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاه ورواه	1973	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms195	false	303808048803915085	184	210	915	1047	1517	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاهم وسمي	195	7672084795071966650	126	233.5	101	139	90.6474838256836	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2037	true	6031491954510912467	0	74	0	357	1574	300	قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وهو يدل علي ان صلاة السفر مفروضة كذلك من اول الامر وانها لم تكن اربعا ثم قصرت وقوله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم تصريح بثبوت ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم والحجة السادسة حديث ابن عمر عند النساءي-------------------------------- قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	2037	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	24	64	131	330	1530	300	قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي وابن ماجة وابن حبان وعن ابن عمر قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله تعالي- امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	189	7672084795071966650	153	225.5	120	392	39.03061294555664	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	86	141	428	708	1488	300	انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب الحديث وفي لفظ ---------------------------------------لابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين زاد ابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ول--------حديث انس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين------- كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري	2168	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	53	160	292	845	1547	300	----صلوا قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة ولابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين ول--ابن حبان--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين اخرجوه من حديث عبدالله بن بريدة عن عبدالله بن مغفل وزاد البيهقي في رواية له وكان عبدالله بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين واخرجه البزار والدارقطني من طريق اخري عن عبدالله بن بريدة فخالف في السند والمتن قال عن ابيه رفعه ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب وفي الصحيحين عن انس كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري	173	7672084795071966650	223	336.0	178	573	38.91797637939453	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	133	175	663	885	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري الحديث والجواب المعارضة بما في ابي------------------------- داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	2168	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	249	299	1296	1544	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري ويعارض ذلك في نفيها ما اخرجه ابو داود من طريق طاوس سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	173	7672084795071966650	168	291.5	132	248	67.74193572998047	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	15	218	73	1069	1484	300	بن سعد --قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله تعالي قد امدكم اي زادكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها اي صلاة الوتر لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الحافظ في الدراية اخرجه الاربعة الا النساءي من حديث خارجة بن حذافة واخرجه الحاكم في المستدرك قلت والذهبي في تلخيصه فصححاه واخرجه احمد والدارقطني والطبراني وابن عدي في ترجمة عبد الله بن ابي مرة ونقل عن البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وغلط ابن الجوزي فضعفه بعبد الله بن راشد عن الدارقطني وانما ضعف الدارقطني عبد الله -بن راشد البصري واما هذا فهو مصري زوج- صرح بنسبته النساءي في الكني واخرج اسحاق والطبراني من طريق يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد عن عمرو بن- العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر هكذا قال قرة بن عبد الرحمن عن يزيد وخالفه الليث وابن اسحاق فقالا عن يزيد عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارجة بن حذافة وهو المحفوظ وقد رواه ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن ابي تميم عن عمرو	2336	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	128	300	645	1499	1499	300	بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل-- ام---------دكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها-------------- لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصحح------------------------------------------------------------------------ه الحاكم واخر-----------------------------------------جه احمد والدارقطني والطبراني وابن عدي في ترجمة عبد-الله بن ابي مرة ونقل عن البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وغلط ابن الجوزي فضعفه بعبد-الله بن راشد عن الدارقطني وانما ضعف الدارقطني عبد-الله ابن راشد البصري واما هذا فهو مصري زوفي صرح بنسبته النساءي في الكني واخرج اسحاق والطبراني من طريق يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد عن عمرو ابن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر هكذا قال قرة بن عبد-الرحمن عن يزيد وخا-فه الليث وابن اسحاق فقالا عن يزيد عن عبد-الله بن راشد عن عبد-الله بن ابي مرة عن خارجة بن حذافة وهو المحفوظ وقد رواه ابن لهيعة عن عبد-الله بن هبيرة عن ابي تميم عن عمرو-	162	7672084795071966650	827	1509.0	659	1002	82.53492736816406	165	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	218	300	1069	1484	1484	300	بن العاص عن ابي بصرة اخرجه الحاكم ولم يتفرد به ابن لهيعة بل اخرجه احمد والطبراني من وجهين جيدين عن ابن هبيرة وفي الباب عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستبشرا فقال ان الله قد زاد لكم صلاة وهي الوتر اخرجه الدارقطني والطبراني وفيه النضر ابو عمر ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه اخرجه الدارقطني وفيه العرزمي وهو ضعيف وعن ابن عمر نحوه اخرجه الدارقطني في الغراءب وفيه حميد بن ابي الجون وهو-	2336	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	0	83	0	415	1505	300	بن العاص عن ابي بصرة اخرجه الحاكم ولم يتفرد به ابن لهيعة بل اخرجه احمد والطبراني من وجهين جيدين عن ابن هبيرة وفي الباب عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستبشرا فقال ان الله قد زاد لكم صلاة وهي الوتر اخرجه الدارقطني والطبراني وفيه النضر بن -عمر ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه اخرجه الدارقطني وفيه العزرمي وهو ضعيف وعن ابن عمر نحوه اخرجه الدارقطني في الغراءب وفيه حم-د بن ابي الجون وهو	163	7672084795071966650	408	797.0	328	417	97.84172821044922	77	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2337	true	5474515423505953466	0	107	0	531	1456	300	ضعيف وعن ابي سعيد رفعه ان الله عز وجل زادكم صلاة وهي الوتر اخرجه الطبراني في مسند الشاميين باسناد حسن قال البزار احاديث هذا الباب معلولة وقال غيره ليس في قوله زادكم دلالة علي وجوب الوتر لانه لا يلزم ان يكون المراد من جنس المزيد عليه فقد روي محمد بن نصر المروزي في الصلاة من حديث ابي سعيد رفعه ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي CHECK 338 باب فيمن لم يوتر باب فيمن لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني نا ابو اسحاق الطالقاني الركعتان قبل الفجر واخرجه البيهقي ونقل ---ابن خزيمة انه قال لو امكنني لرحلت في هذا الحديث	2337	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	83	172	415	855	1505	300	ضعيف وعن ابي سعيد رفعه ان الله عز وجل زادكم صلاة وهي الوتر اخرجه الطبراني في مسند الشاميين باسناد حسن قال البزار احاديث هذا الباب معلولة وقال غيره ليس في قوله زادكم دلالة علي وجوب الوتر لانه لا يلزم ان يكون المزاد من جنس المزيد----- فقد روي محمد بن نصر المروزي في الصلاة من حديث ابي سعيد رفعه ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وه-----------------------------------------------------------------------------------------ي الركعتان قبل الفجر واخرجه البيهقي ونقل عن ابن خزيمة انه قال لو امكنني لرحلت في هذا الحديث	163	7672084795071966650	436	846.0	348	534	81.64794158935547	85	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2338	true	7294757576237504759	177	212	844	1015	1439	300	وعن ابي هريرة رفعه من لم يوتر فليس منا اخرجه احمد واسناده ضعيف وعن عبد الله بن مسعود رفعه الوتر واجب علي كل مسلم اخرجه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد ذكر البزار انه	2338	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	266	300	1336	1505	1505	300	وعن ابي هريرة رفعه من لم يوتر فليس منا اخرجه احمد واسناده ضعيف وعن عبد-الله بن مسعود رفعه الوتر واجب علي كل مسلم اخرجه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد ذكر البزار انه-	163	7672084795071966650	169	328.0	136	171	98.83040618896484	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	24	104	116	496	1471	300	حديث النهي عن البتيراء ذكر-ه الزيلعي في نصب الراية فقال روي ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ثنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قسطه ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن البتيراء ان يصل--------------------------------------------------------------ي الرجل واحدة يوتر بها	2343	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms166	false	-5869727997094561786	42	98	226	493	1483	300	حديث النهي عن البتيراء اخرجه ا--------------------------------------بن عبد البر في التمهيد من طريق عمرو بن يحي عن ابيه عن ابي سعيد وفي اسناده------------------------------------------------------ عثمان بن محمد بن ربيعة وهو ضعيف وقال ابن الجوزي قد فسر اب------------------ن عمر البتير------------------------------------------------------------------اء ان يصلي بركوع ناقص وسجود ناقص وتعقب بان في حديث ابي سعيد نفسه ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	166	7672084795071966650	122	143.0	92	443	27.53950309753418	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	24	104	116	496	1471	300	حديث النهي عن البتيراء ذكره الزيلعي في نصب الراية فقال روي ابو عمر بن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج ثنا ابي ثنا الحسن بن سليمان قسطه ثنا عثمان بن محمد بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم-نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	2343	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms183	false	6933846489817516396	50	83	251	415	1474	300	حديث النهي عن البتيراء ذكره عبدالحق في الاحكام من جهة ا------------بن عبد البر بسنده الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	183	7672084795071966650	123	182.5	96	382	32.198951721191406	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2370	true	-8374549864914351680	199	281	993	1398	1496	300	صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر وعثمان وعليا هل كانوا يقنتون قال اي بني محدث قال وفي رواية صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة قال الشوكاني في النيل وفي الباب عن ا---------------------------------------------------بن عباس عند الدارقطني والبيهقي انه قال القنوت في صلاة الصبح بدعة قال البيهقي لا --------يصح وعن ابن عمر عند الطبراني قال-في	2370	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	124	210	595	1005	1442	300	صلي الله عليه وسلم وعن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال--------------------------------------- صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا-بني انها بدعة اخرجه الاربعة الا ابا داود وهذا لفظ النساءي واخرج ابن ابي شيبة عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير انهم كانوا لا يقتنون----- في صلاة الفجر -وعن ابي --بكر وعمر وعثمان كذلك وعن ابن عمر ---------انه قال في	170	7672084795071966650	231	290.0	172	471	49.044586181640625	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	171	233	823	1121	1433	300	الله صلي الله عليه وسلميقو--------------------------------------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو- بعد -بما شاء	2421	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	113	180	571	889	1502	300	عليه صلي الله عليه وسلم بما يدل علي الوجوب حديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء	129	7672084795071966650	254	432.5	199	347	73.19884490966797	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	16	39	84	207	1570	300	بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا -قال النساءي وخالد---------- اثبت عندنا من معتمر وحديث معتمر اولي بالصواب	2514	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	135	158	679	798	1492	300	بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت------ فذكره مرسلا وقال ---------خالد بن الحارث اثبت عندنا من معتمر وحديث معتمر اولي بالصواب	234	7672084795071966650	108	185.5	87	134	80.59701538085938	19	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	56	87	314	475	1590	300	يكن فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات ف---------------من بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	143	179	717	894	1484	300	يكن معه الا اربع م-ن الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	225	7672084795071966650	123	200.5	98	179	68.71508026123047	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	185	237	900	1140	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب	2582	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	196	238	997	1183	1463	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له و----ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له ----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب	239	7672084795071966650	181	308.5	141	245	73.87754821777344	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	56	159	255	747	1440	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms245	false	2721341760942236572	184	236	944	1172	1483	300	ابي سعيد----------- كنا نخرج علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطعام----- او صاعا من اقظ او صاعا--------------------------------------------------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية فق--------------------------------------------------------------ال اني اري--- مدين من سمراء	245	7672084795071966650	211	354.5	161	492	42.88617706298828	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	149	181	764	929	1526	300	ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فين-ا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms242	false	-6640558003061498252	228	259	1132	1293	1494	300	عدي وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فيهما البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	242	7672084795071966650	155	293.0	125	166	93.37349700927734	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2783	true	-1740966000005394480	92	283	481	1433	1507	300	صلي الله عليه وسلم ب-دنته كان---- في صفحة سنامها الايمن وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الهداية وصفته ان يشق سنامها بان يطعن في اسفل السنام من الجانب الايمن او الايسر قالوا والاشبه هو الايسر لان النبي صلي الله عليه وسلم طعن في --جانب اليسار مقصودا وفي --جانب الايمن اتفاقا ووقع في مسلم عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وروي البخاري الاشعار فلم يذكر فيه الايمن ولا الايسر لكن قد اسند ابو يعلي الي ابي حسان عن ابن عباس بطريق اخر انه عليه الصلاة والسلام---------------------------------------- اشعر بدنه- في شقها الايسر ثم سلت الدم باصبعه الحديث وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج م ن 1753 حدثنا مسدد نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم بيده انظر الحديث السابق قال ابو داود رواه همام قال سلت عنها الدم باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة ------------------------------------------------------الذي تفردوا به وفي موطا مالك عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كان اذا اهدي هديا من المدينة يقلده بنعلين ويشعره في الشق الايسر	2783	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms302	false	7717132256733205844	72	204	353	1007	1518	300	صلي الله عليه وسلم بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين 495 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بذي الحليفة وهداياه تساق بين يديه متفق عليه عن ابن عمر بمعناه 496 قوله روي ------------------------------------------------------------------------------------------------في الاشعار ان النبي صلي الله عليه وسلم طعن في الجانب الايسر مقصودا وفي الجانب الايمن اتفاقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي من -----------------------طريق ابي حسان عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي ذا الحليفة اشعر بدنته في شقها الايسر ثم سلت الدم باصبعه كذا اورده وكذلك ذكره ابن عبد البر في التمهيد من وجه اخر عن------------------------------------------------------------------------------ ابي حسان عن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي في صحيح مسلم من هذا الوجه فاشعرها في صفحة سنامها ال--------ايمن وفي البا------------ب عن ابن عمر ا---------نه كان اذا اهدي هديا من المدينة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر	302	7672084795071966650	283	363.0	219	1196	23.662206649780273	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	205	262	1028	1315	1479	300	علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامره ان يتقدمه بها وقال وكان- سبعين بدنة فذكره الي ان قال و--قال ناجية بن جندب عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس انتهي فقال	2792	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms318	false	8959503813121292965	181	221	849	1052	1417	300	علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامر- ان يتقدمه بها----- وكانت سبعين بدنة فذكر- القصة بطولها وقال ناجية فان---- عطب ----------------------------------------------------------------------قال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس وقال ------	318	7672084795071966650	183	310.5	146	290	63.10344696044922	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2860	true	7301398386139567198	131	203	616	971	1476	300	كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم فذكره ففيه دلالة علي انه قد كان يلبي بغير ذلك وما تقدم عن عمر وابن عمر وفي حديث جابر الطويل في صفة الحج فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك الخ قال واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيءا منه ولزم تلبيته واخرجه-------------------------------------------- ابو داود قال ---------والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	2860	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms273	false	-8413054568237495338	51	94	259	478	1526	300	كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبيك اله الحق -----------------------------------------------------------------اخرجه النساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقد روي ابو داود في حديث جابر والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	273	7672084795071966650	151	201.5	121	413	36.561744689941406	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2876	true	-6755173753508305680	229	266	1148	1342	1500	300	---قال احرام المراة -في وجهها و----------------------------عن عاءشة رضي الله---------- عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2876	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	112	155	531	754	1489	300	ولو اسدلت--- المراة علي وجهها شيءا وجافته عنه جاز هكذا روي عن عاءشة ابو داود وابن ماجه عنها---------- كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	297	7672084795071966650	159	250.5	126	243	65.43209838867188	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	76	98	373	479	1480	300	عمير بن سلمة ان البهزي اهدي للنبي---- صلي الله عليه وسلم ظبيا وهو محرم---------------------- فامر ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق اخرجه	2913	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms310	false	-7442964637100482575	239	266	1126	1258	1413	300	عمير بن سلمة ان البهزي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحمار الوحشي هو رميتي فشانكم به فامر ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق اخرجه	310	7672084795071966650	84	133.0	65	132	63.6363639831543	17	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2955	true	-3020466724055318395	46	223	231	1157	1538	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم -------في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف من باب الافعال يقال اشرفته علوته واشرفت عليه اطلعت عليه فمعناه علي الاول ليعلو علي الناس بالركوب فيسهل لهم الرءية والسءال في حاجاتهم ولا يصرفوا عنه ولا يضربوا وعلي الثاني ليطلع علي احوال الناس وليسالوه فان الناس غشوه اي ازدحموا عليه وكثروا قال الشوكاني فيه بيان العلة التي لاجلها طاف صلي الله عليه وسلم راكبا وكذلك قول عاءشة كراهية ان يصرف الناس عنه وفي رواية لمسلم كراهية ان يضرب بالباء الموحدة قال النووي وكلاهما صحيح وكذلك قول ابن عباس وهو يشتكي فهذه الالفاظ كلها مصرحة بان طوافه صلي الله عليه وسلم كان لعذر فلا يلتحق به من لا عذر له وقد استدل اصحاب مالك واحمد بطوافه راكبا علي طهارة بول ما يءكل لحمه وروثه لانه لو كان نجسا لما عرض المسجد له 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة ----------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم مكة وهو يشت-----------------------------------كي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن	2955	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms278	false	-2186963222796511063	41	95	200	470	1500	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الركن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهية ان يصرف الناس عنه و---------لمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الطفيل قلت لابن عباس فقال لي كان لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب ولابي داود عنه قدم وهو يشتكي فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن	278	7672084795071966650	159	237.5	125	984	16.158536911010742	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2966	true	-9068327523440016435	0	43	0	208	1496	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب -ويا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون	2966	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	160	202	794	1003	1477	300	عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا-بني عبد المطلب او يابني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون	81	7672084795071966650	190	351.0	150	214	88.78504943847656	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	267	289	1324	1440	1487	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	3065	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms289	false	-2050210121900488939	20	42	99	215	1467	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رايتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	289	7672084795071966650	115	229.0	93	116	99.13793182373047	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3246	true	-4298755904182933992	35	216	156	1042	1450	300	حماد بن زيد او ابن علية عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح فقلت له الوهم ممن فقال ينبغي ان يكون من حسين فانه لم يروه عن جرير بن حازم غيره انتهي وقال في التنقيح قال الخطيب البغدادي قد رواه سلي-مان بن حرب عن جرير بن حازم ايضا كما رواه حسين فبرات عهدته وزالت تبعته ثم رواه باسناده قال ورواه ايوب بن سويد هكذا عن الثوري عن ايوب موصولا وكذلك رواه معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن ايوب انتهي قال ابن القطان في كتابه حديث ابن عباس هذا حديث صحيح قال وليست هذه------- خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهته فرد عليه السلام نكاحه رواه البخاري فان تلك--- ثيب- وهذه بكر وهما ثنتان والدليل علي انهما ثنتان ما اخرجه الدار-قطني -----عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي قلت ا-----------------------------خرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه---- انها كانت بكرا -----رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا-------------------- بكر فشكوت ذلك ل---------------لنبي صلي الله عليه وسلم	3246	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms329	false	-153896692177410239	41	192	195	929	1449	300	حماد بن زيد------------ عن ايوب قال ابن ابي حاتم عن ابيه هو خطا ----------------------قلت له------ ممن -قال-------------- من حسين فانه تفرد به عن جرير وتعقبه-------------------------------- الخطيب بان اخرجه من طريق سليمان بن حرب عن جرير مثله وقد تابعه زيد بن حبان عن ايوب واخرجه ابن ماجة واخرج-------------------ه ايوب بن سويد ع-----ن الثوري عن ايوب موصولا قال ا-------------------------------------------------------بن القطان--------- حديث ابن عباس--------- صحيح---- وليس- هذه المراة خنساء بنت خدام التي اخرج حديثها------------------------------------------ البخاري فانها كانت ثيبا وهذه كانت بكرا قال- والدليل علي التعدد ما روا------ه الدار قطني في حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي وهو باسناد ضعيف والصواب مرسل وقد اخرج النساءي في ح-----ديث خنساء بنت خدام انها كانت بكرا وفي الباب عن ابن عباس رفعه البكر تستامر في نفسها اخرجه مسلم وعن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها ففرق بينهما النبي صلي الله عليه وسلم	329	7672084795071966650	416	449.0	316	977	42.579322814941406	67	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	124	157	622	775	1544	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	152	285.0	119	172	88.3720932006836	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	32	83	157	392	1413	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان ---------------------------------تحمل قال- صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	166	301.0	129	235	70.63829803466797	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3370	true	-4678393045694168270	68	98	358	505	1528	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم -عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms337	false	1805550327603519115	266	296	1389	1535	1560	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	7672084795071966650	145	279.5	115	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3375	true	8725724673284865054	75	170	382	828	1457	300	والزهري قال عبد---- الرزاق في مصنفه انا معمر عن الزهري انه ق-ال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتاقة الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول امراة فلان طالق وعبد فلان حر واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن سالم بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري---------------------------------------- والاسود وابي بكر بن عمرو بن حزم وعب-----------------------د الله بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او	3375	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	0	78	0	375	1448	300	والزهري وغيرهما عبد الرزاق عن م----------عمر عن الزهري انه هقال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق------------------------ هو كما قال فقال له معمر ا--ليس قد جاء لا طلاق قبل --نكاح قا------------------------ل انما ذلك ان يقول امراة فلان طالق------------- واخرج ابن ابي شيبة عن ------------------------------------------الشعبي والنخعي والزهري وسالم والقاسم وعمر بن عبد العزيز ومكحول والاسود وابي بكر-------- بن حزم وابي بكر بن عبد الرحمن وعبد الله بن عبد الرحمن-------------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق هو	339	7672084795071966650	291	452.5	226	514	56.614784240722656	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	176	275	832	1287	1407	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي بني سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف	3403	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms370	false	2023066247516240115	152	210	726	996	1422	300	حماد بن زيد---- قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث -----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدث-ي قتادة عن كثير عن --------------ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه -----------------------قال ثلاث قال----- فلقيت كثيرا ف--------------سالته فلم يعرفه ف----سالت قتادة فق--------ال نسي قال وقال-------------------------------------------------------- محمد يعني البخاري ---------------------------------------------انما هو عن ابي هريرة موقوف	370	7672084795071966650	239	368.0	186	455	52.52747344970703	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	226	287	1105	1407	1462	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	3496	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	25	64	126	318	1510	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي عل-----------------------ي بثلاثة----- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد---------------------------------------------------------------------------------- فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	357	7672084795071966650	192	356.0	153	302	63.5761604309082	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	144	212	711	1029	1446	300	سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ت ن جه	3507	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	220	273	1077	1333	1464	300	سمعت امراة جاءت الي رسو----له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عليه فق-----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرجه	349	7672084795071966650	251	466.5	198	318	78.93081665039062	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3589	true	-6997921535519698123	106	178	503	855	1454	300	لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة -----ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ن خزيمة سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان اي يتكلف في حفظ ايام شعبان وعدها ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان اذا رءي الهلال ليلة ثلاثين من شعبان فان غم عليه الهلال ليلة ثلاثين من شعبان عد شعبان ثلاثين يوما ثم صام	3589	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	137	208	740	1087	1551	300	لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله وفي رواية للنساءي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورجحها احمد وقال لا اعلم احدا سماه غير جرير ولابي داود عن عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان--------------------------------- ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته----------------------------- فان غم عليه عد ثلا----------------------------------ثين يوما ثم صام	251	7672084795071966650	205	272.5	160	468	43.80341720581055	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3598	true	7886939717995509445	223	248	1120	1235	1483	300	صلة قال--- كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال عمار من -----------------------------صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	3598	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms252	false	-215754848336271377	146	180	740	893	1485	300	صلة بن زفر كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال من صام اليوم الذي يشك فيه وفي لفظ من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	252	7672084795071966650	105	183.5	82	153	68.62744903564453	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	194	236	1040	1247	1541	300	الدارقطني ولفظه--------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	169	215	863	1086	1532	300	الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	262	7672084795071966650	202	382.0	160	223	90.58296203613281	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3644	true	6691269496367209142	92	244	461	1178	1455	300	من طريق محمد بن عبد الله بن ابي رافع عن-------------- ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------كان يكتحل وهو صاءم قال ابو حاتم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو منكر يعني حديث الكحل 2378 حدثنا وهب بن بقية انا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ هذا حديث منكر ومحمد منكر الحديث وكذا ق---------ال البخاري ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر قال في التلخيص وسنده مقارب ورواه ابن ابي عاصم في كتاب الصيام له من حديث ابن عمر ايضا بلفظ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الاثمد وذلك في رمضان وهو صاءم وروا--------ه الترمذي من حديث انس في الاذن فيه لمن اشتكت عينه وقال اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وروا-------ه ابو داود من فعل انس قال الحافظ ولا با-------س باسناده قال وفي الباب عن بريرة مولاة عاءشة	3644	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms257	false	-3846502790542870037	31	119	167	587	1504	300	من طريق عبدالرحمن------- بن النعمان بن معبد بن هود عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بالاحمد عند النوم وقال ليتقه --الصاءم قال ابو د-------------اود قال لي يحيي بن معين هد----------------------------------------------------------------------------------ا حديث منكر و-------في الباب عن انس ان رجلا سال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ااكتحل وانا-------------------------------- صاءم قال نعم اخرجه الترمذي وقال----------------------------------------------- ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في ال----باب شء انتهي واخرجه ابو داود عن انس انه كان -يكتحل وهو صاءم موقوف واسناده حسن وفي الباب عن------------ عاءشة	257	7672084795071966650	261	323.5	191	786	33.20610809326172	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	122	217	614	1075	1499	300	صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ت حم ك 125 الودود الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ا-----------------------------ي من مكة يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4042	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	27	125	141	625	1494	300	صلي الله عليه وسلم----------------- قبل الصلح فقال----- مواليهم -------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا------------- ردهم اليهم فغضب وق----------------------------ال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله واخرج احمد واسحاق وابن ابي شيبة والطبراني عن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة وروي عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي بكرة خرج--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	7672084795071966650	294	491.0	229	557	52.78276443481445	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4043	true	-4652816979342585498	207	294	1061	1495	1519	300	عتقاء الله لا سبيل اليهم ثم اخرج حديث احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديثا اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن ----------ابي بكرة انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم --عتقاء	4043	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	77	138	385	700	1494	300	عتقاء الله و----------------اخرج----- احمد واسحاق---------------------- وابن ابي شيبة--------- والطبراني ع---------------------------------------------ن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة وروي- عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي بكرة---- خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقه-----------------------------م فهم الذين يقال لهم العتقاء	353	7672084795071966650	266	429.5	213	446	59.64125442504883	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4044	true	-6028805512384778505	1	56	7	280	1504	300	ابي داود عن ------------عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم ثم اخرج حديثا اخر عن البيهقي مرسلا عن ------------عبد الله بن مكرم الثقفي	4044	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	139	195	706	987	1494	300	ابو داود في المراسيل عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليه---م اخرج------------- البيهقي من طريق ابن اسحاق عن عبد الله بن مكرم الثقفي	353	7672084795071966650	246	465.0	197	297	82.82828521728516	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	123	234	615	1188	1516	300	جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وكما رواه ابو داود وابن ماجه اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم ولفظ ابن ماجه اسهم للفارس ثلاثة اسهم فهذه كلها روايات بالمعني علي ما فهمه الراوي وكذلك لفظ مسلم انه قسم في النفل للفرس سهمين وللر-جل سهما وكذلك لفظ الترمذي واما لفظ ابي داود اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وكذلك لفظ ابن ماجه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللر-جل سهم فهاتان الروايتان رواهما الراوي علي ما فهم وفهمه ليس بحجة ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4100	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms392	false	3615954650243999455	161	234	869	1237	1586	300	جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهم ولابي د--------------------------اود اسهم -لرجل ولفرسه ثلاثة ولابن ماجة ا----------------------------------سهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم وقال الطبراني في الاوسط تفرد به هشام بن يونس ع----------------------------ن ابي معاوية عن--------------------------------------- عبيدال-له عن نافع عن ابن عمر عن عمر وغيره لايذكر عمر وفيه لابي داود من حديث ابن ابي عمرة عن ابيه اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	7672084795071966650	211	279.5	167	646	32.662540435791016	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	214	253	1052	1245	1487	300	يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها	4139	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms386	false	3429967311418947477	172	203	862	1009	1481	300	يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فسال------------------------------- معاوية------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها	386	7672084795071966650	142	250.0	112	194	73.19587707519531	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	66	124	345	617	1492	300	الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها	4140	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms386	false	3429967311418947477	173	200	867	993	1481	300	الله اكبر وفاء لا غدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال---- معاوي-------------ة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم------------- عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها	386	7672084795071966650	126	211.5	99	272	46.32352828979492	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	68	158	320	778	1453	300	ابي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن ابيه قال حاضرنا توج بفتح اوله وتشديد ثانيه وفتحه ايضا وجيم مدينة بفارس قريبة من كازرون بينها وبين شيراز اثنان وثمانون فرسخا فتحت في ايام عمر بن الخطاب وامير المسلمين مجاشع بن مسعودوعلينا رجل-------------- من بني سليم يقال له مجاشع بن مسعود فذكر القصة والامام احمد في مسنده وصفه بكونه بهزيا ولم اقف علي وجهه فعزت اي قلت الغنم اي المسنات منها فامر مجاشع مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	4188	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms229	false	4304292112807912463	9	48	46	224	1478	300	ابو داود من طريق عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يقال له مجاشع من بني سليم------------------------------------------------------------------------------------------ فعز-------ت الغنم---------------- فامر------ مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	229	7672084795071966650	153	229.0	118	472	32.415252685546875	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	157	209	749	979	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا-------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن علي-----------------ك قال ذكيا او غير ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	7	67	43	308	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------ صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي--- وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	210	365.5	161	275	76.36363983154297	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4258	true	-1840148211474313827	156	209	780	1043	1500	299	صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سبلها رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة للمسلمين كما وقع في رواية البخاري عن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء	4258	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	242	291	1210	1451	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يركب في اسفاره بغلته الدلدل وعاشت بعده صلي الله عليه وسلم حتي ماتت في زمن معاوية وفي-------------------- البخاري عن عمرو بن الحارث لم ي--------------ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء	511	7672084795071966650	175	283.5	137	275	63.6363639831543	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4354	true	6163989162568616661	206	262	1008	1273	1439	300	ان عمر بن عبد العزيز---- كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية -لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	4354	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms400	false	-2660790328361328838	187	218	919	1059	1494	300	عن عمر بن عبد العزيز انه كتب--- من سال عن مواضع الفء ان عمر------------ بن الخطاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	400	7672084795071966650	129	219.0	100	270	47.77777862548828	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4401	true	-2359153873144292612	154	231	753	1102	1445	300	نا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ن ق قالا نا ابن عون قال سالت محمدا اي ابن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال اي احمد بن سيرين كان يضرب له بسهم في الغنيمة مع المسلمين الغانمين وان لم يشهد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4401	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	133	207	671	1017	1456	300	عن ابن عون---- سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا واخرج من طريق قتادة كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك واخرج في المراسيل عن الحسن كانت الغناءم تجمع فيكون للنبي صلي الله عليه وسلم	397	7672084795071966650	177	306.5	135	483	36.64596176147461	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	92	139	444	678	1514	300	ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن----- ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد--- الحاكم	4626	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms217	false	-3522539411597825787	15	50	82	265	1522	300	ابو داود عن------------- القاسم-------------------------- قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن قبور ثلاثة لا------مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء واخرجه الحاكم	217	7672084795071966650	169	278.5	135	242	69.83470916748047	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	212	293	1062	1484	1517	300	حكيم بن حزا-------------------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري اي حكيم له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلمفتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته ت ق اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4756	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms444	false	-1859288295138275094	177	222	886	1124	1526	300	حكيم بن حزام ابو داود والترمذي من حديث حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يش----------------------------------------------------------------------------------------------تري ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	444	7672084795071966650	205	399.0	166	453	45.25386428833008	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	196	257	940	1238	1435	300	عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4855	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	237	299	1214	1514	1517	300	عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	426	7672084795071966650	290	553.0	230	307	94.46253967285156	56	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	0	83	0	409	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم	4856	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	251	299	1279	1514	1517	300	لقيني رجل فاعطاني فيه--------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار ال--------------ي رحالهم	426	7672084795071966650	224	387.0	177	416	53.846153259277344	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4946	true	-4133532715055301694	136	167	682	822	1435	300	اخرجه مسلم من طريق قيس -بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس لكن ذكره الترمذي في العلل عن البخاري ان عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس انتهي	4946	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms445	false	9041033723687225278	267	297	1269	1408	1427	300	اخرجه مسلم من طريق قيس ابن سعد عن عمرو بن دينار-عن ابن عباس لكن ذكر- الترمذي في العلل عن البخاري ان عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس انتهي	445	7672084795071966650	138	261.0	108	141	97.8723373413086	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	179	239	893	1178	1470	300	سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	5084	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	53	80	263	386	1476	300	سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر-------------------------------------------------------- فاتيت-----ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	481	7672084795071966650	119	200.0	92	287	41.46341323852539	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	7	140	42	716	1470	300	سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية ق 3809 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج جوال القرية وقد تقدم الجواب عن هذا الحديث قال الشوكاني والحديث لا تقوم به حجة قال الحافظ اسناده ضعيف والمتن شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة فلا اعتماد عليه وقال المنذري اختلف-- في اسناده كثيرا وقال---------------------------------------------- البيهقي اسناده- مضطرب قال ابن---------------- عبد ال-----------------بر روي --عن النبي صلي الله عليه وسلم --تحريم الحمر الاهلية	5085	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	53	141	263	692	1476	300	سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا------ من حمر-------------------------------------------------------- فاتيت-----ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال الق--------------------------------------------------------------رية واخرجه الطبر---------------------------اني والبزار وابن ابي شيبة وعبد الرزاق قال البزار لا نعلم لغالب بن ابجر غيره وقد--------------------------------- اختلفوا فيه فقيل هكذا وقيل ابجر بن غالب وقيل غالب بن ذيخ وقيل ابن ذيخ وقال البيهقي هو حديث مضطرب فيه وان صح فانما رخص له عند الضرورة 914 حديث جابر نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية	481	7672084795071966650	223	247.5	168	760	29.342105865478516	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	107	187	537	935	1464	300	بن قيس----------------- فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحتها فهل لك الي هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت-------- قد فعلت قالت فتسامعيعني الناسان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم--- من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها م-ءة اهل بيت من بني المصطلق	5178	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms570	false	9220552389938281427	125	181	650	936	1522	300	بن قيس فذكر الحديث وفيه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم قال قد فع-----لت فتسامع---- الناس---------------------------------------------- فارسلوا ما ب--ايديهم اي من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبيها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	570	7672084795071966650	252	386.0	202	428	58.87850570678711	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	0	94	0	423	1414	300	وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة ت حم دي 4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف نا الاسود بن عامر نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه اي يعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاول اي حديث------------------------------ ابن نفيل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي المدني ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد روي عن---- جرهد ويقال عن	5236	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms499	false	-4548478258678638585	13	51	61	243	1452	300	وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة هكذا اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود من هذا الوجه واخرجه الترمذي والحاكم من طريق ابن عيين--------------------------------ة عن --------ابي النضر عن زرعة بن ------------------------------------------------مسلم بن جرهد---- عن جده جرهد --قال مر	499	7672084795071966650	120	169.5	91	457	26.25820541381836	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	91	137	453	673	1482	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	53	66	253	1513	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	95	7672084795071966650	187	355.5	148	220	85.0	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	276	300	1345	1465	1465	300	اتاني جبر-يل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثي------ل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل-	5339	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	270	294	1300	1422	1448	300	اتاني جبرءيل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان -في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل	159	7672084795071966650	105	176.0	83	128	82.03125	17	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	42	91	192	426	1434	300	صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	6	61	29	293	1502	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان قاله----------------------ا اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وله وللنساءي من حديث ابي هريرة فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	362	7672084795071966650	164	273.5	127	286	57.34265899658203	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	147	272	786	1392	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	5670	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	20	99	93	476	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------ن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	375	697.5	297	612	61.27450942993164	73	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	108	91	516	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	5671	-1090118583071412828	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	52	99	248	476	1461	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت-------------------------------------- فف--------------------------رضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	217	386.5	171	429	50.5827522277832	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000775-ara1