id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0782	true	-510401706340808893	15	96	74	478	1574	300	عن عاءشة ان ادم لما تيب--- عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي اربع ركعات فصار---ت الظهر--- وبعث عزير فقيل له كم لبثت -قال----- يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم وصلي اربع ركعات فصارت-- العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي--- العشاء الاخ-رة نبينا	782	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms0032	false	5235120000974064330	155	221	736	1066	1448	300	عن عاءشة ان ادم لما تيب 12 عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم اربعا فصارت الظهر 13 وبعث عزير فقيل له كم لبثت فقال لبثت يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصلي 14 العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا واول من صلي 15 العشاء الاخيرة نبينا	32	1027373046009146912	282	501.0	224	430	65.5813980102539	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	146	215	703	1036	1438	300	صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم	1743	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms0470	false	-1093311678177867417	7	69	30	327	1492	300	صلي الله عليه وسلم وهو النسيان قاله القسطلاني قوله الي ان قال تمام الحديث كما في التحقيق عقب------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليد--ين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم	470	1027373046009146912	207	351.0	158	333	62.16216278076172	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	54	96	284	482	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه -------خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة -----------فيها لحم قالوا بلي ولكن-------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو عليها صدقة و--------لنا هدية باب	2658	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms0995	false	273018714709457341	37	86	189	422	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة علي النار وفيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية قال	995	1027373046009146912	156	240.5	119	233	66.95278930664062	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2859	true	-8899372548668731481	67	139	369	749	1549	300	حنيفة اختار الكسر والنعمة لك------- المشهور فيه النصب قال عياض ويجوز الرفع علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا والتقدير ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك قال ابن المنير قرن الحمد والنعمة وافرد الملك لان الحمد متعلق النعمة ولهذا يقال الحمد لله علي نعمه فجمع بينهما كانه قال لا حمد الا لك لانه لا نعمة الا لك واما الملك فهو معني مستقل بنفسه ذكر لتحقيق ان النعمة كلها لله لانه صاحب ال-----------ملك والملك لا	2859	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms0727	false	3979068184717905696	235	287	1227	1508	1572	300	-------------قوله والملك بالنصب علي المشهور------------------- ويجوز الرفع وال------------------خبر محذوف لدلالة الخبر المتقدم عليه----------------------------------------------- وافرد الملك لان الحمد متعلق النعمة ولهذا يقال الحمد لله علي نعمة فجمع بينهما كانه قال لا مجد الا ل--------------------ك واما الملك فهو معني مستقل بنفسه ذكر لتحقيق ان النعمة كلها لله لانه صاحب الملك ومعني قوله والملك لك	727	1027373046009146912	220	370.0	175	398	55.27638244628906	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	167	290	838	1466	1519	300	فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم خ م ت جه حم 3 فقالوا اقتسموا اي فيما بينهم وفي رواية للبخاري فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا ولعل بعضهم قالوا بالاقتسام بينهم وبعضهم كرهوا ذلك فقال الذي رقي لا تفعلوا شيءا من الاقتسام والرد علي سيد الحي حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فنستامره اي نستفتيه فغد-وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية -----------------احسنتم واضربوا لي معكم بسهم	4788	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms1113	false	7066203149990262606	57	103	281	512	1501	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامر----------نا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال-------------------------------- وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1113	1027373046009146912	132	-43.0	103	698	18.911174774169922	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4914	true	6063112400854292336	266	300	1296	1481	1481	300	فقد ذبح بغير سكين------ قال الخطابي معني هذا الكلام التحذير من طلب القضاء والحرص علي------ه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان الذبح-	4914	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms1329	false	-8923554383401383860	27	59	150	332	1609	300	فقد ذبح بالبناء للمفعول قال الخطابي معني---- الكلام التحذير من طلب القضاء والحرص عليه فكانه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض للذبح فليحذره وليت-قه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين----------- احدهما ان الذبح	1329	1027373046009146912	161	273.5	132	198	81.3131332397461	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4915	true	-8508233353520232137	0	111	0	555	1474	300	انما يكون في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف وصرفه عن كثير العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه CHECK 2 باب في القاضي يخطء باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي نا خلف بن خليفة عن ابي هاشم والوجه الاخر ان الذبح الذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب----- المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه	4915	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms1329	false	-8923554383401383860	59	123	332	647	1609	300	انما يكون في ------------غالب العادة بالسكين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن سنن الع---------------------ادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراد- بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الاخر ان الذبح الذي يقع به ازهاق الروح انما ي------------------------------------------------كون بالسكين فان---------------------------------------------------- ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب بذلك المثل----- ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه	1329	1027373046009146912	294	505.0	233	560	52.5	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	146	250	721	1254	1498	300	سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال قال-------------------- فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد-----------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسن---------تم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms1113	false	7066203149990262606	0	103	0	512	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم شء فقال بعض-----------------------------------------------هم نعم والله اني لارقي---------------- ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1113	1027373046009146912	317	418.5	249	658	48.176292419433594	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5313	true	4918457820064658279	0	40	0	190	1454	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي- شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال	5313	-1090118583071412828	JK000198-ara1.ms1493	false	8756463015399751931	127	162	613	779	1458	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت------------------------------ حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال	1493	1027373046009146912	159	289.5	125	196	81.12245178222656	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000198-ara1