id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0014	false	-6209381936594253593	4	38	18	178	1523	300	الاعمش قال قلت لابراهيم النخعي اسند لي عن عبد الله بن مسعود فقال ابراهيم اذا حدثتك-------م عن عبد الله فهو الذي سمعت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله	14	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms105	true	4727006229448761403	7	39	33	180	1460	300	الاعمش ----قلت لابراهيم النخعي اسند لي عن ا--------بن مسعود فقال-------- اذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله	105	-2039307036591470823	138	250.5	108	167	82.63472747802734	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	false	-5523155768650034813	136	161	718	846	1551	300	النوع الثالث عشر الشاذ وهو عند الشافعي وجماعة من علماء الحجاز ما روي الثقة مخالفة لرواية الناس لا ان يروي الثقة ما لا يروي غيره	1157	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms125	true	-8422497474468124291	235	260	1223	1351	1530	300	النوع الثالث عشر الشاذ وهو عند الشافعي وجماعة من علماء الحجاز ما روي الثقة مخالفا لرواية الناس لا ان يروي الثقة ما لا يروي غيره	125	-2039307036591470823	127	253.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	false	-5523155768650034813	95	129	503	678	1551	300	عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح------- ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	1157	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms136	true	3163110174540142370	189	224	966	1148	1585	300	عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح والحسن ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	136	-2039307036591470823	175	342.0	141	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3361	false	9072214970155664139	171	205	885	1060	1552	300	عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح------- ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	3361	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms136	true	3163110174540142370	189	224	966	1148	1585	300	عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح والحسن ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	136	-2039307036591470823	175	342.0	141	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0358	false	-4956708419527693560	18	156	81	718	1481	300	مجاهد بن جبر المخزومي عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي قال الحافظ في التهذيب قد اختلف---- علي----- مجاهد فيه قيل عن-----ه عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه وقيل--------- عن الحكم بن سفيان عن ابيه وقيل عن ال---------حكم غير منسوب عن ابيه وقيل عن رجل ---------من ثقيف عن ابيه فهذه اربعة اقوال وقيل عن مجاهد --------------------------------------------------عن الحكم بن سفيان من غير ذكر ابيه وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم وقيل--------- عن ابن الحكم او ابي الحكم بن سفيان وقيل عن الحكم بن سفيان او ابن ابي سفيان وقيل--------- عن رجل من ثقيف وهذه ستة اقوال ليس فيها عن ابيه قال البخاري قال بعض ولد الحكم بن سفيان انه لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم و-قال الخلال عن ابن عيينة الحكم ليست له صحبة وكذا نقل-----------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي	358	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms151	true	7177041478449721434	83	228	405	1075	1437	300	مجاهد عن---- ال---حكم بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في نضح الفرج بعد الوضوء----------- قد اختلف فيه علي عشرة اقوال ف---قيل عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه وقيل عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابيه وقيل عن مجاهد عن الحكم غير منسوب عن ابيه وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه----------------- وقيل عن مجاهد عن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان وقيل عن مجاهد عن الحكم بن سفيان ---------بلا شك وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم وقيل عن مجاهد عن ابي الحكم او ابي الحكم--------------------------------------- ابن سفيان وقيل عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ومثال الاضطراب في المتن فيما اورده العراقي حديث فاطمة بنت قيس قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الزكاة فقال ان في المال لحقا سوي الزكاة رواه الترمذي	151	-2039307036591470823	360	513.5	272	836	43.06220245361328	68	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0136	false	-6736235692802294458	222	249	1135	1262	1526	300	ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله	136	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms152	true	-5090341296917835358	273	300	1451	1576	1576	300	ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله-	152	-2039307036591470823	123	234.0	97	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4947	false	4946913706785799652	60	187	304	939	1505	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز ق----------ال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان----- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني نا زياديعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms201	true	-1942484576795960749	91	204	459	1001	1467	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد زاد ابو داود في رواية ا----------------------------------------------------ن عبد العزيز الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان سهيل اصابته----- علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه ورواه ابو د---------اود ايضا من رواية سلي-------------------------مان بن بلال عن ربيعة -----------------------قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	201	-2039307036591470823	476	836.5	375	656	72.56097412109375	95	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4948	false	8446053799575477474	0	27	0	125	1513	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له اي لسهيل ان ربيعة اخبرني به اي بهذا الحديث عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4948	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms201	true	-1942484576795960749	182	204	900	1001	1467	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له--------- ان ربيعة اخبرني به--------------- عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	201	-2039307036591470823	101	184.0	79	125	80.80000305175781	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1891	false	-4812040886930185113	205	242	1010	1189	1508	300	وهو ان يقف علي احاديث بخط راويها غير المعاصر له او المعاصر ولم يلقه او لقيه ولم يسمع منه او سمع---ه ولكن لا يرويها اي تلك الاحاديث الخاصة الواجد عنه بسماع ولا اجازة فله ان يقول وجدت	1891	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms250	true	5199094999612463844	266	300	1376	1540	1540	300	وهي ان يقف علي احاديث بخط راويها غير المعاصر له او المعاصر و-----------------لم يسمع منه او سمع منه ولكن لا يرويها اي تلك الاحاديث الخاصة الواجد عنه بسماع ولا اجازة فله ان يقول وجدت-	250	-2039307036591470823	160	305.0	128	182	87.9120864868164	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2429	false	-7536679306766226944	36	122	176	597	1539	300	القسم الثامن من اقسام التحمل الوجادة وهي----------- مصدر لوجد مولد غير مسموع من العرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ان يقف علي احاديث بخط راويها غير المعاصر له او المعاصر ولم يلقه او لقيه ولم يسمع منه او سمع منه لكن لا يرويها الواجد عنه بسماع ولا اجازة فله ان يقول وجدت او قرات بخط قلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او----- بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع ولكن فيه شوب اتصال وقد تسهل بعضهم فاتي- فيها	2429	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms250	true	5199094999612463844	143	262	734	1351	1540	300	القسم الثامن من اقسام التحمل الوجادة وهي بكسر الواو مصدر لوجد مولد غير مسموع من العرب قال المعافي بن زكريا النهرواني فرع المولدون قولهم وجادة فيما اخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة قال ابن الصلاح يعني قولهم وجد ضالته وجدانا ومطلوبه وجودا وفي الغضب موجدة وفي الغني وجدا وفي الحب وجد 1 وهي ان يقف علي احاديث بخط راويها----------------------------------------------------------------------- لا يرويها الواجد-------------------- فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع و----فيه شوب اتصال وجازف--- بعضهم فاطلق فيها	250	-2039307036591470823	316	539.5	252	715	44.195804595947266	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2429	false	-7536679306766226944	84	149	409	738	1539	300	او قرات بخط قلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او----- بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا----------------------------------------------------- وهو من باب المنقطع و-لكن فيه شوب اتصال-------------------- وقد تسهل بعضهم فاتي فيها بلفظ عن فقال قال ابن الصلاح وذلك تدليس قبيح اذا كان بحيث يوهم سماعه منه و-----------------------------------------------------------------------------------وقع في صحيح مسلم احاديث مروية بالوجادة وانتقدت بانها من باب المقطوع	2429	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms251	true	-6277361669570050199	0	97	0	491	1442	300	او قرات بخط فلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وفي مسند احمد كثير من ذلك من رواية ابنه عنه بالوجادة وهو من باب المنقطع و لكن فيه شوب اتصال بقوله وجدت بخط فلان وقد تسهل بعضهم فاتي فيها بلفظ عن فقال قال ابن الصلاح وذلك تدليس قبيح اذا كان بحيث يوهم سماعه منه وجازف بعضهم فاطلق فيها حدثنا واخبرنا وانكر عليه ولم يجوز ذلك احد يعتمد عليه تنبيهات وقع في صحيح مسلم احاديث مروية بالوجادة وانتقدت بانها من باب المقطوع	251	-2039307036591470823	328	610.0	263	491	66.80244445800781	65	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1891	false	-4812040886930185113	246	285	1206	1427	1508	300	واما العمل بالوجادة فنقل عن معظم المحدثين والفقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره	1891	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms252	true	-863712043487751727	254	293	1271	1492	1537	300	واما العمل بالوجادة فنقل عن معظم المحدثين والفقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره	252	-2039307036591470823	221	442.0	182	221	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2429	false	-7536679306766226944	177	229	873	1152	1539	300	واما العمل في الوجاده فنقل عن معظم المحدثين و--فقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه حدثني ضمضم عن شريح نا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره انتهي	2429	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms252	true	-863712043487751727	254	294	1271	1498	1537	300	واما العمل ب--الوجادة فنقل عن معظم المحدثين والفقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه---------------------------------------------------- وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره النوع	252	-2039307036591470823	219	409.0	179	281	77.93594360351562	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	false	-1277921032330553016	0	81	0	425	1559	300	شروطها قال البلقيني واحتج بعضهم للعمل بالوجادة بحديث اي الخلق اعجب ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا الانبياء قال وكيف لا يءمنون وهم ياتيهم الوحي قالوا نحن فقال وكيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها قال البلقيني وهذا استنباط حسن--------------------------------------------------------------------- والحديث رواه الحسن بن عرفة-- في جزءه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وله طرق كثيرة اوردتها في الامالي	1892	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms253	true	-1663655820958424102	16	112	88	583	1603	300	شروطها قال البلقيني واحتج بعضهم للعمل بالوجادة بحديث اي الخلق اعجب ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا الانبياء قال وكيف لا يءمنون وهم ياتيهم الوحي قالوا نحن -قال وكيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها قال البلقيني وهذا استنباط حسن قلت المحتج بذلك هو الحافظ عماد الدين بن كثير ذكر ذلك في اواءل تفسيره والحديث رواه الحسن بن عرفة 1 في جزءه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وله طرق كثيرة اوردتها في الامالي	253	-2039307036591470823	424	825.5	343	496	85.48387145996094	80	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0036	false	-479406256732535541	104	199	529	1000	1462	300	الدارقطني في كتاب التصحيف حدثنا ابو القاسم بن كاس ثنا ابراهيم الخصاف قال قرا علينا عثمان بن ابي شيبة ف---------------ي التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رحل اخيه فقيل له انما هو جعل السقاية في رحل اخيه قال انا واخي ابو بكر لا نقرا لعاصم قال الدارقطني وقيل انه قرا عليهم في التفسير واتبعوا ما تتلو الشياطين بكسر الباء قال وحدثنا احمد بن كامل ثني الحسن بن حباب المقرء ان عثمان بن ابي شيبة قرا عليه في التفسير الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل قالها ا-ل م تر كيف فعل يعني كاول البقرة	36	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms345	true	8082329841175994552	150	212	755	1050	1545	300	الدارقطني في كتاب التصحيف كل تصحيف وقع للعلماء حتي في القران من ذلك ما رواه------- عثمان بن ابي شيبة قرا علي اصحابه في التفسير جعل------------------- السفينة في رحل اخيه فقيل له انما هو جعل السقاية فق-----------ال انا واخي ابو بكر لا نقرا لعاصم قال وقرا ------------------عليهم في التف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل قالها ا ل م----------- يعني كاول البقرة	345	-2039307036591470823	223	370.5	175	487	45.79055404663086	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	false	-1264924808478902312	17	63	98	318	1450	300	بن بشار حدثنا عبد الحميد -بن عبد الواحد---- حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم	4495	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms393	true	-5265243254721091726	1	49	5	228	1584	300	عن بندار -ثنا عبد الحميد ابن عبد الواحد قال حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما- لم يسبق- اليه مسلم	393	-2039307036591470823	211	389.0	166	226	93.36283111572266	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0919	false	2077201217216299099	32	87	138	413	1461	300	الله -مولي شداد -هو سالم -بن عبد الله النصري بنون مفتوحة وسكون مهملة وهو سالم مول----------------------ي النصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين وهو سالم سبلان بفتح السين المهملة والموحدة ----------------------------وهو سالم مولي مالك بن اوس بن الحدثان وهو سالم مولي دوس وهو سالم ابو عبد الله ال------------------------------دوسي و-هو سالم مولي المهري و---------------------هو ابو عبد الل-------------------------------------------------------------------ه الذي روي عنه بكير بن	919	-1090118583071412828	JK000138-ara1.ms398	true	3465129679349564178	16	161	80	769	1458	300	الله تعالي عنهم وهو سالم ابو عبد الله المديني وسالم مولي مالك بن اوس وسالم مولي شداد بن الهاد وسالم مولي النصريين وسالم مولي المهري وسالم سبلان وسالم ابو عبد الله الدوسي وسالم مولي دوس وابو عبد الله مولي شداد ابو عبد الله المدني و هو سالم مولي مالك بن اوس بن الحدثان النصري و هو سالم مولي شداد بن الهاد النصري الذي روي عنه ابو سلمة بن عبد الرحمن ونعيم المجمر و هو سالم مولي المهري الذي روي عنه عبد الله ابن يزيد الهذلي و هو سالم سبلان بفتح ------المهملة والموحدة الذي روي عنه عمران بن بشير و هو س-------------------------------------------------------الم ابو عبد الله الدوسي الذي روي عنه يحيي بن ابي كثير و هو سالم مولي دوس الذي روي عنه يحيي ايضا و هو ابو عبد الله مولي شداد الذي روي عنه محمد بن عبد الرحمن وابو الاسود وهو عبد الله الذي روي عنه بكير ---	398	-2039307036591470823	151	196.5	117	753	20.05312156677246	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000138-ara1