id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0002	true	-8482403277369810593	32	104	180	530	1482	300	وقال احمد -------------------اذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا-حدث من كتب الناس فهو وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وعن ابن معين ثقة حجة وقال -------------------------------------ابو زرعة سي---ء الحفظ فربما حدث من حفظه شيءا فيخطء قا-ل النساءي ليس بالقوي وفي موضع اخر ليس به --------------------------------باس وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يغلط روي له البخاري مقرونا بغيره وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان من اهل الصدق والامانة الا انه كثير الوهم	2	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms721	false	1764429251448860737	113	189	545	903	1473	300	وقال احمد كان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس---- وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو قال ابو زرعة كان سء الحفظ وربما حدث من حفظا السء فيخطء وقال النساءي ل------------------------يس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال ابو حاتم لا يحتج ب-----------------------------------------ه وقا----------------ل الساجي كان من اهل الصدق والامانة الا انه كثير الوهم	721	4767725459224892312	215	321.0	167	443	48.53273010253906	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0124	true	-5408145992505781266	136	166	661	802	1402	300	ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المست-----------------------------------حاضة من عروة وقال الترمذي عن البخاري-------------------- لم يسمع من عروة بن الزبير	124	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms673	false	-8376897691328547684	45	84	214	405	1439	300	-بن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم انما روي حديثين يعني منكرين حديث الا----ستحاضة وحديث القبلة قلت روي هذين الحديثين عن عروة عن عاءشة اخرجهما ابو داود وبن ماجة فقيل انه لم يسمع من عروة بن الزبير	673	4767725459224892312	76	110.0	55	196	38.775508880615234	15	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	47	162	244	831	1498	300	ابن منده في صحيحه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من علماء التابعين فمن بعدهم وحدثوا واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام روي عنه زهاء ثلاث مءة رجل من البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكث-----ير احد من التابعين عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان ي------تلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح	156	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms740	false	2102986240732661061	43	102	221	519	1450	300	-بن مند---------ه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من------ التابعي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك عن الرواية عنه ولم يستغن-- عن حديثه وكان حديثه متلقي------ بالقبول--------- قرنا بعد قرن---------------- الي زمن الاءم--------ة الذين اخرجوا الصحيح	740	4767725459224892312	279	459.5	222	598	46.655517578125	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0450	true	-3257077367344089694	97	184	508	937	1519	300	حميد مصغرا ابن صهيب ابو عبد الرحمن الكوفي المعروف ب الحذاء قال الاثرم احسن احمد الثناء عليه جدا ورفع امره وقال --------------ما ادري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال كان قليل السقط واما التصحيف فليس نجده عنده وقال ابن ابي مريم عن ابن معين ثقة وعن ابن معين لم يكن به باس عابوه انه يقعد عند اصحاب الكتب وقال ابن المديني احاديثه صحاح وما رويت عنه شيءا وضعفه وقال يعقوب بن شيبة لم يكن من الحفاظ المتقنين وقال ابن عمار ثقة وقال الساجي ليس بالقوي	450	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms726	false	-8441333790669567676	186	234	931	1153	1469	300	حميد -------بن صهيب ابو عبد الرحمن الكوفي وثقه---------------------------- احمد و--------------------------قال ما اصح حديثه وما ادري ما للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- وله وقال بن معين ما---- به باس وليس له بخت وقال --------------------بن المديني مرة ما اصح حديثه ومرة ----------ضعفه وقال يعقوب بن شيبة لم يكن من الحفاظ وقال--------------------------- الساجي ليس بالقوي	726	4767725459224892312	156	217.5	119	443	35.214447021484375	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	35	60	156	275	1476	300	البخاري في تفسير سورة نوح بسنده عن ا--------------------------بن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب---- الحديث	479	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms636	false	-3318617428086242020	108	139	529	677	1471	300	البخاري في تفسير سورة نوح حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن -بن عباس صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد الحديث	636	4767725459224892312	110	185.5	86	149	73.82550048828125	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	84	171	398	822	1476	300	علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قا-ل قال لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير فق----------------------ال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حي----نا ثم م-----------------------------للنا قال علي وانما----- كتبت---- هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن م---ن حمل-ها عنه انه ----ابن ابي رباح وقال ابو مسعود --في الاطراف عقيب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني وقال	479	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms639	false	-3343623831164718989	100	194	486	926	1443	300	علي بن المديني قا-----ل سمعت هشام بن يوسف يقول قال لي -بن جريج سالت عطاء يعني -بن ابي رباح عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن -بن عباس قال الخر-ساني قال هشام فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا يعني كتبنا انه عطاء الخرساني قال علي بن المديني كتبت انا هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن -بن عباس ف-ظن الذين حملوها عنه انه عطاء بن ابي رباح -قال علي وسالت يحيي القطان عن حديث بن ج----------------------------------------------ريج عن عطاء الخر-ساني فقال	639	4767725459224892312	322	499.0	246	499	64.52906036376953	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0480	true	-2716606507678207639	0	79	0	402	1433	300	عطاء بن ابي رباح ايضا ولا ينبغي الحكم علي البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما قد ذكر البخاري عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقال لا يتابع عليه ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب علي عطاء ما حدثته هكذا وقال الحافظ في مقدمة البخاري بعد نقل هذا الجواب فهذا جواب اقناعي وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد	480	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms639	false	-3343623831164718989	269	300	1278	1443	1443	300	عطاء بن ابي رباح ايضا فيحتمل ان يكون هذان الحديثان عن عطاء بن ابي رباح وع---------------------------طاء الخر-ساني جميعا و-----------------------------------------------------------الله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا جواب اقناعي وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد-	639	4767725459224892312	107	140.5	86	402	26.616914749145508	17	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0570	true	-4630393052077601086	37	94	184	444	1511	300	صخر بن جويرية ابو نافع مولي بني تميم ويقال مولي بني هلال قال احمد شيخ ثقة ثقة وقال ابن سعد كان مولي بني تميم وكان ثقة ثبتا وقال عفان كان اثبت في الحديث وقال ابو زرعة وابو حاتم--------- لا باس به وقال ابو داود تكلم فيه -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث اليه من المدينة	570	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms701	false	1698123785377309370	185	247	910	1202	1465	300	صخر بن جويرية ابو نافع وثقه--------------------------------- احمد بن حنبل والذهلي وب-ن سعد وقال -------------------------------------------------------------ابو زرعة وابو حاتم والنساءي لا باس به وقال ابو داود تكلم فيه وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بالمتروك وانما يتكلم فيه لانه يقال ان كتابه سقط قال ورايت في كتاب علي يعني بن المديني عن يحيي بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث اليه من المدينة	701	4767725459224892312	139	201.0	106	387	35.91731262207031	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0582	true	-7739439943164868018	132	182	627	880	1459	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي قال----------------- احمد ثقة وقا------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاص-هم وقال العجلي والنساءي ثقة قال الدارقطني فعدي بن ثابت عن ابيه عن جده لا يثبت ولا يعرف ابوه ولا جده وعدي ثقة وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الجوزجاني ماءل عن القصد وقال	582	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms729	false	5461961581826692072	213	251	1039	1252	1486	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي التابعي المشهور وثقه احمد والنساءي والعجلي والدارقطني الا انه قال كان يغلو في التشيع وكذا قال بن معين وقال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاضيهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوزجاني ماءل عن القصد وقال	729	4767725459224892312	112	190.5	90	343	32.65306091308594	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0591	true	7430950791017245256	6	96	28	472	1484	300	النساءي ل---يس به باس الا في الزهري فانه يخطء عليه وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال العجلي جاءز الحديث لا باس به وقال العقيلي واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب وابن اسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام وهو في غيره اثبت وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشء ينفرد به عن الثقات وقال ابن عدي لم اسمع احدا---- في روايته عن غير الزهري شيءا قال وله عن الزهري وعن غيره احاديث صالحة ولا باس به مات	591	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms696	false	-9120690428833776569	163	209	801	1024	1448	300	النساءي لا باس به---- الا في الزهري فانه يخطء عليه وقال -بن معين ------ضعيف وقال الذهلي و--------------------------العقيلي----------------- مضطرب الحديث عن الزهري و------------------------------------------------------في غيره اثبت وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي لم اسمع احدا قال في روايته عن غير الزهري شيءا---- وله عن الزهري--------- احاديث صالحة ولا باس به قلت	696	4767725459224892312	194	272.5	151	451	43.01552200317383	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0841	true	6678382390368505887	157	193	791	960	1488	300	ثقة مشهور وقال--- عبد الحق ف-----ي الاحكام هو ثقة عند ---------ابي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد رد ذلك عليه ابن القطان وقال بل هو ثقة عندهما ولا اعرف احدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء	841	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms704	false	-577507523374272082	12	46	65	228	1471	300	-------واخرون وشذ عبد الحق فقال في الاحكام هو ثقة عند بن معين وابي زرعة وض-------------عفه غيرهما وانكر- ذلك عليه -بن القطان فقال بل هو ثقة مطلق-ا ولا اعرف احدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء	704	4767725459224892312	131	206.0	101	186	70.43010711669922	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0968	true	-2879220235805682446	169	213	849	1051	1470	300	ابو حاتم وقد -----------------سءل عن همام وابان -------قال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان------------------------ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحفظ والغلط وقال ثقة صدوق في حفظه شء وقال عفان----- كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف	968	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms777	false	2630899623584433750	228	300	1078	1412	1412	300	ابو حاتم ثقة صدوق في حفظه شء وسءل عن ------ابان وهمام فقال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان وقال بن عدي لما ان ذكره في الكامل همام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم في يحيي بن ابي كثير وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت----------------------------- عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف-	777	4767725459224892312	154	232.5	120	370	41.621620178222656	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	177	240	886	1178	1452	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار مولي ابن عمر عن ا----بن معين في حديثه عندي ضعف و----------------------------------------------قال عمرو بن علي لم اسمع عبد الرحمن-------- يحدث عنه بشء قط وقال ابو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ا--------------------------------------------------------------------------بن عدي و------------------------------بعض ما يرويه منكر---- لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء وعن الدارقطني خالف فيه البخاري	1203	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms715	false	-4481996568394817378	121	210	606	1035	1475	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار المدني قال الدوري عن بن معين في حديثه عندي ضعف وقد حدث عنه يحيي القطان ويكفيه رواية يحيي عنه وقال عمرو بن علي لم اسمع عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه---- قط وقال ابو حاتم-------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن المديني صدوق وقال الدارقطني خالف فيه البخاري الناس وليس هو بمتروك وذكره بن عدي في الكامل واورد له احاديث وقال بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء قلت -----------احتج به البخاري	715	4767725459224892312	236	370.0	183	458	51.528385162353516	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	112	167	554	837	1471	300	عبد العزيز بن ابو حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم ابو تمام المدني الفقيه وثقه ا--------بن معين والنساءي والعجلي وابن نمير وقال احمد لم --------يكن يعرف بطلب الحديث الا كتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها وكان يتفقه لم يكن في المدينة بعد مالك افقه منه ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمعها	1254	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms720	false	5615027552117143632	86	128	415	625	1447	300	عبد العزيز بن ابي حازم سلمة بن دينار ----------------ابو تمام المدني------- وثقه النساءي وبن معين--------- والعجلي---------- وقال احمد بن حنبل لم يكن يعرف بطلب الحديث الا كتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها----------------------------------------------- ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمعها	720	4767725459224892312	191	330.0	152	299	63.879600524902344	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1945	true	-2858832424907735382	18	57	108	304	1538	300	وهي البكر التي لم يبن بها الزوج او الشابة او البالغة او التي اشرفت علي البلوغ او التي استحقت التزويج ولم تتزوج او التي زوجت عند اهلها ولم تخرج عنهم واما العاتق من الاعضاء فمن المنكب الي اصل العنق	1945	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms247	false	8611851359390507757	201	240	1009	1205	1482	300	وهي البكر التي لم يبن بها الزوج او الشابة او البالغة او التي اشرفت علي البلوغ او التي استحقت التزويج ولم تتزوج او التي زوجت عند اهلها ولم تخرج عنهم واما العاتق من الاعضاء فمن المنكب الي اصل العنق	247	4767725459224892312	196	392.0	157	196	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	61	88	316	445	1462	300	عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن معين لا باس به وق------------------------------ال الخطيب كان حافظا متقنا	2194	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms712	false	927029358804029271	152	233	727	1098	1436	300	عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري------- ابو بكر وقد ينسب الي جده فيقال ابو بكر بن ابي الاسود قال يحيي بن معين ما اري به باسا ولكنه سمع من ابي عوانة وهو صغير وقال بن ابي خيثمة كان يحيي بن معين سء الراي فيه قلت روي عنه البخاري وابو داود وروي الترمذي عن البخاري عنه لكن ما اخرج له عن ابي عوانة احد منهم وهو بن اخت عبد الرحمن بن مهدي وقال الخطيب كان حافظا متقنا	712	4767725459224892312	97	144.5	76	378	25.661375045776367	17	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	26	55	129	267	1435	300	عاصم------------- الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	2357	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms439	false	-180051455696857162	268	299	1286	1433	1439	300	عاصم هو بن سليمان الاحو----ل سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	439	4767725459224892312	132	244.5	104	151	87.41722106933594	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2593	true	-4979585086164669237	229	278	1101	1347	1438	300	الواسطي البزار المعروف بسعدويه سكن- بغداد وسمي ابن حبان جده كنانة وسمي ابن عساكر جده نشيطا فوهم قال ابو حاتم ثقة مامون وق-------------------ال العجلي واسطي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن احمد عن ابيه كان صاحب تصحيف ما	2593	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms691	false	-892366330880718865	191	230	931	1119	1475	300	الواسطي------- المعروف بسعدويه نزيل بغداد من شيوخ البخاري-------------------------------------- قال ابو حاتم ثقة مامون ولعله اوثق من عفان وقال الدوري عن بن معين كان اكيس من عمرو بن عون و---------------------------------قال عبد الله بن احمد عن ابيه كان صاحب تصحيف ما	691	4767725459224892312	117	155.0	89	266	43.984962463378906	19	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2601	true	1885971639339890240	222	253	1098	1264	1485	300	البزاز بزايين جماعة وبراء في اخره الحسن بن الصباح من شيوخ البخاري وكذا يحيي بن محمد بن السكن وبشر بن ثابت هءلاء الثلاثة في----- البخاري بالراء ومن عداهم بالزاي انتهي فعلم	2601	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms337	false	-7232989572591274924	23	55	126	297	1575	300	البزاز بزايين جماعة وبراء في اخره الحسن بن الصباح من شيوخ البخاري وكذا يحيي بن محمد بن السكن وبشر بن ثابت هءلاء الثلاثة في صحيح البخاري بالراء ومن عداهم بالزاي والله اعلم	337	4767725459224892312	160	307.0	129	171	93.56725311279297	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2769	true	3145124379147865878	58	159	284	774	1432	300	افلح يعني ابن حميد بن نافع الانصاري النجاري مولاهم ابو عبد الرحمن المدني قال ا------------بن معين ثقة وقال ابو حاتم ثقة لا باس به وقال النساءي ليس -------به ب--------اس وقال ابن صاعد كان احمد ينكر علي افلح قوله ولاهل العراق ذات عرق -قال ابن عدي ولم ينكر----- احمد يعني سوي هذا اللفظ قد تفرد بها عن افلح --معافي وهو عندي------ صالح واحاديثه ارجو ان تكون مستقيمة ---وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابو داود سمعت احمد-------- يقول لم يحدث عنه يحيي قال----------- وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحديث وقت لاهل العراق ذات عرق	2769	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms666	false	1354830420842335615	6	90	17	431	1458	300	افلح ------بن حميد-------- الانص--------اري مولاهم--------------- المدني احد الاثبات وثقه بن معين و--------ابو حاتم و------------------النساءي وبن سعد وذكره بن عدي فقال وقال -بن صاعد كان احمد ينكر علي افلح -------------حديث ذات عرق وقال -بن عدي -لم ينكر عليه احمد غير----- هذا وقد ان----فرد به- عن افلح المعافي بن عمران وافلح صالح واحاديثه------------- مستقيمة قلت قال ---------------------------------ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لم يحدث---- يحيي القطان عن افلح وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحديث وقت لاهل العراق ذات عرق	666	4767725459224892312	316	404.5	246	553	57.14285659790039	49	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2869	true	8984572965984269608	191	217	923	1042	1475	300	شعبة عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعها	2869	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms453	false	-4631750932369146026	231	254	1102	1209	1406	300	شعبة عن قتادة عن عطاء------------ ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعها	453	4767725459224892312	107	205.0	84	119	89.91596984863281	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	234	270	1111	1299	1440	300	عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي ابو محمد الكوفي قال ابن معين والنساءي ثقة وقال النساءي ايضا ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق اذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين احاديث منكرة فيفسد حديثه	3142	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms717	false	-1110768234075186336	222	253	1062	1236	1464	300	عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي ابو محمد الكوفي وثقه بن معين والنساءي والبزار والدارقطني وقا--------------ل ابو حاتم صدوق اذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين احاديث منكرة فتفسد حديثه	717	4767725459224892312	148	275.0	120	188	78.72340393066406	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3658	true	4164141348110416452	45	85	224	414	1425	300	عبد البر في ترجمة عطاء الخراساني من التمهيد--------------------- عن سعيد بن المسيب ان الرجل الذي وقع علي امراته في رمضان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم هو سلمان بن صخر-------------- قال ابن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ	3658	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms460	false	5984775021211659998	223	267	1064	1262	1414	300	عبد البر في------------------------ التمهيد من طريق سعيد بن بشير عن سعيد بن المسيب ان الرجل الذي وقع علي اهل--ه في رمضان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم هو سلمان بن صخر احد بني بياضة قال -بن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ	460	4767725459224892312	161	280.0	125	225	71.55555725097656	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	true	6250848348955997349	37	132	183	675	1544	300	عوف بن ابي جميلة بفتح الجيم العبدي الهجري ابو سهل البصري المعروف بالاعرابي قال احمد ثقة صالح الحديث وعن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق صالح وقال النساءي ثقة ثبت وقال محمد بن عبد الله الانصاري كان يقال عوف الصدوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وق----------------------------------------ال مسلم في مقدمة صحيحه واذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف وا-------------شعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	3836	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms747	false	7944396217332369762	152	246	736	1221	1485	300	عوف بن ابي جميلة الاعرابي البص---------ري ابو سهل الهجري من صغار التابعين وثقه احمد و--------------------بن معين وقا----------------------------ل النساءي ثقة ثبت وقال محمد بن عبد الله الانصاري كان من اثبتهم جميعا ولكنه كان قدريا وقال بن المبارك كان قدريا وكان شيعيا قلت احتج به الجماعة وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا قارنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن و-بن سيرين كما ان -بن عون وايوب صاحباهما كان- البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	747	4767725459224892312	343	576.0	270	545	62.9357795715332	59	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3944	true	3530065466922407686	56	106	272	516	1474	300	------حديث موسي بن عقبة عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته ---------------------------------------------------------------------------------قال وابو النضر لم يسمع من ابن ابي اوفي-------------------- فهو حجة في رواية المكاتبة وتعقب ب-----------------------ان شرط الرواية بالكتابة عند اهل الحديث ان تكون الرواية صادرة الي المكتوب اليه	3944	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms614	false	-3021991523552711432	226	298	1174	1519	1525	300	جميعا حديث موسي بن عقبة عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو واذا لقيتموهم فاصبروا الحديث قال وابو النضر لم يسمع من -بن ابي اوفي وانما رواه عن كتابه فهو حجة في رواية المكاتبة قلت فلا علة فيه لكنه ينبني عن ان شرط المكاتبة هل هو من المكاتب---------------------------- الي المكتوب اليه	614	4767725459224892312	187	298.0	146	374	50.0	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	253	296	1266	1476	1492	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي وقد ينسب الي جده قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة لم يكن في ولد ابي اسحاق احفظ منه وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث علي قلته وقال الدارقطني	4057	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms787	false	-7706254531419252721	225	257	1105	1262	1470	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي وقد ينسب الي جده قال -------------------------بن عيينة لم يكن في ولد ابي اسحاق احفظ منه وقال --------------------------بن حبان في الثقات مستقيم الحديث قليله ووثقه-- الدارقطني	787	4767725459224892312	148	267.5	117	210	70.47618865966797	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4771	true	-1924723624894863851	12	107	49	505	1422	300	عمر بن ذر بن عبد الله ابن زرارة الهمداني المهري بضم الميم ابو ذر الكوفي قال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال جدي عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي ان يترك حديثه براي اخطا فيه وعن ابن معين ثقة وكذا قال النساءي والدارقطني وقال العجلي كان ثقة بليغا وكان يري الارج-----------------------------اء وقال ابو داود كان -راسا في الار---جاء وكان قد ذهب بصره وقال ابو حاتم كان صدوقا وكان مرجءا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن ابي اسحاق ف-------ي الث-----قات كان مرجءا	4771	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms741	false	2208229680874339458	235	300	1135	1457	1457	300	عمر بن ذر---------------------- الهمداني------------------------ الكوفي احد الزهاد الكبار قال-------------------------------------- يحيي-------- القطان كان --------------ثقة في الحديث ليس ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه وقا---------------------------------------------ل العجلي كان ثقة و------كان يري الارجاء وقال يعقوب بن سفيان ثقة مرجء وقال -بن خراش كان صدوقا من خيار الناس وكان مرجءا وقال ------ابو حاتم كان صدوقا مر-----جءا لا يحتج بحديثه------- وقال بن سعد --مات فلم يشهده الثوري لانه كان مرجءا-	741	4767725459224892312	213	260.5	162	501	42.51496887207031	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4940	true	7259063374015124378	239	283	1202	1418	1492	300	محمد بن ابي القاسم الطويل الكوفي عن يحيي بن معين ثقة وكذا قال ابو حاتم وذكره ابن حبان في الثقا----ت-------------- روي- له--- البخاري وابو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن -----------------------بداء وقال البجيري عن----- البخاري	4940	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms763	false	4974548808942188017	117	161	530	742	1449	300	محمد بن ابي القاسم الطويل الكوفي وثقه--- بن معين و------------ابو حاتم وقال بن المديني لا اعرفه قلت روي عنه ثلاثة وليس له في البخاري سو---------------ي حديث -----------------بن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن بداء ع محمد بن كثير العبد------ي الب-صري من شيوخ البخاري	763	4767725459224892312	129	157.5	100	266	48.496238708496094	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	104	127	546	670	1508	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت و---------------لم يذكرا فيه استسعي--------- ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة	5186	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms614	false	-3021991523552711432	58	83	287	426	1525	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام--------- وهما اثبت الناس في قتادة فلم يذكرا في الحديث الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة	614	4767725459224892312	106	183.5	86	148	71.62162017822266	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5849	true	5288705445774270650	94	130	456	621	1428	300	عمر بن شيبة عن--- عفان---- كان يحيي بن سعيد يعترض علي همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيي ينكره فكف يحيي بعد عنه -قال	5849	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms777	false	2630899623584433750	182	219	867	1039	1412	300	عمر بن ش-بة حدثنا عفان قال كان يحيي بن سعيد يعترض علي همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيي ينكره فكف يحيي بعد عنه وقال	777	4767725459224892312	162	299.5	126	173	93.64161682128906	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5849	true	5288705445774270650	242	282	1156	1340	1428	300	فلا يرجع الي كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال اي همام كنا نخطء ولا نرجع فنستغفر الله تعالي قال الحافظ وهذا يقتضي ان حديث همام باخره اصح ممن سمع منه قديما وقد نص علي ذلك احمد بن حنبل	5849	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms778	false	-3522514023420434360	0	37	0	168	1492	300	فلا يرجع الي كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا--- فنستغفر الله قلت------------- وهذا يقتضي ان حديث همام باخرة اصح ممن سمع منه قديما وقد نص علي ذلك احمد بن حنبل	778	4767725459224892312	154	277.0	117	184	83.6956558227539	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5850	true	-2150982116746218725	140	187	641	865	1389	300	وقال علي بن المديني في ذكر اصحاب قتادة كان هشام ارواهم عنه وكان سعيد اعلمهم به وكان شعبة اعلمهم بما سمع من قتادة مما لم يسمع قال ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة ولم يكن ليحيي القطان فيه راي وكان ابن مهدي حسن الراي فيه	5850	-1090118583071412828	JK000136-ara1.ms777	false	2630899623584433750	125	172	596	819	1412	300	وقال علي بن المديني في ذكر اصحاب قتادة كان هشام ارواهم عنه وكان سعيد اعلمهم به وكان شعبة اعلمهم بما سمع من قتادة مما لم يسمع قال ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة ولم يكن ليحيي القطان فيه راي وكان -بن مهدي حسن الراي فيه	777	4767725459224892312	223	441.0	176	224	99.55357360839844	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000136-ara1