id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	62	137	286	660	1413	300	ابن حبان في الثقات اخرجوا له الحديث المذكور عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	128	184	616	895	1503	300	ابن حبان والحاكم و--------------------------عن ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن جلوس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة ف--------------------------------------------------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	20	-6219278770628021011	258	454.5	204	380	67.89473724365234	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0033	false	-1636563897241976927	63	96	303	460	1532	300	ابو سعيد هو-- سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الخدري الانصاري له ولابيه صحبة-------------------- استصغر يوم ------احد ثم شهد ما بعدها وروي الكثير مات بالمدينة سنة ثلاث او اربع او خمس وستين	33	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms049	true	621266961109513016	57	91	268	434	1484	300	ابو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان بن عبيد------- الانصاري الخزرجي صحابي جليل وابوه ايضا كذلك استصغر ابو سعيد باحد ثم شهد ما بعدها------------ مات بالمدينة سنة ثلاث او اربع او خمس وستين	49	-6219278770628021011	119	186.5	91	185	64.32432556152344	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2497	false	8727529268617328206	103	256	503	1243	1460	300	صلي الله عليه وسلم علي يد ذي الخمار عبهلة بن كعب وهو الاسود العنسي انتهي ما قاله العيني قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بضم الهمزة مبني للمفعول اي امرني الله ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وكان عمر رضي الله عنه لم يستحضره من هذا الحديث الا هذا القدر الذي ذكره والا فقد وقع في حديث ولده عبد الله زيادة وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وفي رواية ابي العلاء بن عبد الرحمن حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بما جءت به وهذا يعم الشريعة كلها ومقتضاه ان من جحد شيءا مما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms092	true	-9060121138947340663	68	147	335	716	1481	300	صلي الله عليه وسلم وكفر من كفر من العرب ف-----------------------------------------------قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت-------------------------------------- ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال و-----------------------------------------------------------الله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	-6219278770628021011	328	539.5	259	744	44.086021423339844	63	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0055	false	-8155788934782868469	165	201	781	975	1509	300	----بن اليمان واسم اليمان حصيب--------- مصغرا ويقال حصن بكسر ثم سكون مهملة العبسي بالموحدة حليف الانصار صحابي جليل من السابقين---------------- وابوه صحابي ايضا استشهد باحد ومات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين قال اتي -	55	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms102	true	4842256114092049015	88	126	456	661	1541	300	هو ابن اليمان واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون------ العبسي بالموحدة حليف الانصار صحابي جليل من السابقين ويقال صاحب السر وابوه------ ايضا صحابي -------مات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين قوله راي	102	-6219278770628021011	159	260.0	129	224	70.98213958740234	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1828	false	-1192197459659704531	147	238	809	1235	1580	300	عن طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الاحمسي ابو عبد الله راي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ويقال انه لم يسمع منه شيءا قال -----------------------ابو حاتم ليست له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض ك ق والحديث الذي رواه م-----------------------------------------------------------------------رسل واذا ثبت انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي علي الراجح واذا ثبت انه لم يسمع منه فروايته عنه صلي الله عليه وسلم مرسل صحابي وهو مقبول علي الراجح	1828	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms126	true	-3674964868572490221	214	293	1085	1469	1504	300	عن طارق بن شهاب اي-------- البجلي الاحمسي ابو عبدا-لله راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو رجل ويقال انه لم يسمع منه شيءا قال البغوي ونزل الكوفة قال ابو حاتم ليست له صحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث الذي رواه مرسل وقال ابو داود راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا قال الحافظ اذا ثبت انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي علي الراجح واذا ثبت انه لم يسمع منه فروايته عن م--------------------رسل صحابي وهو مقبول علي الراجح	126	-6219278770628021011	272	479.0	216	528	51.51515197753906	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	0	24	0	112	1435	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان اي اشارت الي كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف بنذرك	4686	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	189	210	925	1024	1442	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان------------- كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف بنذرك	130	-6219278770628021011	99	187.0	78	112	88.39286041259766	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	41	84	225	428	1442	300	عليه وسلم فقال هل كان فيه- وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان ف----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا-وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	130	-6219278770628021011	177	306.0	138	282	62.76595687866211	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5730	false	221983417979445975	136	203	657	1021	1449	300	مسعود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا حرف تنبي-------------------ه هلك المتنطعون ثلاث مرات قال في الحاشية قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف في البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغ- عقولهم وقال في النهاية-- هم المتعمقون الغالون في الكلام المتكلمون باقصي حل-قهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا	5730	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms221	true	3486001473020621025	22	87	108	471	1630	300	مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا ش قوله هلك المتنطعون قا-------------------------ل الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف--- البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال ابو السعادات هم المتعمقون الغالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا	221	-6219278770628021011	308	548.5	249	391	78.77237701416016	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2667	false	-2827640289192041887	276	298	1371	1486	1493	300	صلي الله عليه وسلم وريحانته---- من الدنيا واحد سيدي شباب اهل الجنة استشهد يوم عاشوراء سنة احدي وستين وله ست وخمسون سنة	2667	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms250	true	573467049711260854	154	176	782	895	1517	300	صلي الله عليه وسلم وريحانته حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم و------استشهد يوم عاشوراء سنة احدي وستين وله ست وخمسون سنة	250	-6219278770628021011	85	139.5	69	119	71.42857360839844	14	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	false	-6925235589876322141	97	184	495	939	1526	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و يكون بعضهم يسبي بعضا----------------------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع	5410	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	238	300	1250	1572	1572	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم------------------------------------------------------------------------- وان ربي قال--- يا محمد----------------------- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك ل--------------امتك ان- لا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم م----ن اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و------------يسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع-	260	-6219278770628021011	273	410.0	220	479	56.993736267089844	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4272	false	5127084592819295815	178	217	867	1073	1469	300	الجواب عن الحكمة في الاقتصار علي السبع فقيل --ان مفهوم العدد ليس بحجة وقيل ا-----------------علم اولا بالمذكورات ثم اعلم بما زاد فيجب الاخذ بالزاءد وقيل ان الاقتصار وقع بحسب المقام بالنسبة للساءل او من وقعت له واقعة ونحو ذلك	4272	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms274	true	3630404462954196855	257	300	1394	1614	1614	300	الجواب عن الحكمة في الاقتصار علي --سبع ويجاب بان مفهوم العدد ليس بحجة وهو جواب ضعيف او بانه اعلم اولا بالمذكورات ثم اعلم بما زاد فيجب الاخذ بالزاءد او-- ان الاقتصار وقع بحسب المقام بالنسبة للساءل او من وقعت له واقعة ونحو ذلك-	274	-6219278770628021011	189	338.5	153	225	84.0	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5997	false	-8464151459967419329	247	300	1178	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان -سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه-	5997	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms287	true	-5734311563558522436	70	111	380	586	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان من البيان لسحرا ش البيان البلاغة والفصاحة ------------------------------قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان لسحر- فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن -الحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه	287	-6219278770628021011	176	281.0	140	258	68.21705627441406	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5998	false	268437534795294970	100	138	494	681	1448	300	صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	5998	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms287	true	-5734311563558522436	86	113	462	598	1560	300	صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان لسحر- فالرجل يكون عليه الحق-------------- وهو--------- الحن -الحجج-------- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	287	-6219278770628021011	135	213.5	108	188	71.80850982666016	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	204	299	1108	1551	1552	300	حدثنا موسي -بن اسماعيل -نا حماد ح و---نا مسدد -نا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم البصري قال البخاري لا يتابع في حديثه يعني عن ابي تميمة عن ابي هريرة ولا نعرف لابي تميمة سماعا من ابي هريرة وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امر-----اته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	5155	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms290	true	-7557826047957925737	24	92	113	430	1467	300	حدثنا موسي ابن اسماعيل ثنا حماد ح وحدثنا مسدد ثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم ال------------------------------------------اثرم عن ابي تميمة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد يعني امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	290	-6219278770628021011	299	572.0	232	454	65.8590316772461	60	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	false	-8474620605433980306	2	39	6	180	1466	300	قال موسي شيخ المصنف في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا اي في فرجها او اتي امراة قال مسدد امر-----اته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	5156	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms290	true	-7557826047957925737	59	92	274	430	1467	300	قال موسي----------- في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءض------------ا او اتي امراة قال مسدد يعني امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	290	-6219278770628021011	148	280.0	116	179	82.68156433105469	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0083	false	4833513952561506281	84	126	413	631	1529	300	عبد الله بن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بالتصغير ابن سعد بن سهم السهمي ابو محمد وقيل ابو عبد الرحمن القرشي احد السابقين المكثرين من الصحابة واحد العبادلة الفقهاء مات في ذي الحجة ليالي الحرة علي الاصح بالطاءف	83	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms314	true	8866978916504253554	138	168	672	841	1503	300	عبد-الله بن عمرو بن العاص بن واءل---------------------------------------- السهمي ابو محمد وقيل ابو عبد-الرحمن------- احد السابقين المكثرين من الصحابة واحد العبادلة الفقهاء مات في ذي الحجة ليالي الحرة علي الاصح بالطاءف	314	-6219278770628021011	169	308.0	139	218	77.52293395996094	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2018	false	-5649060471601444707	54	102	273	511	1533	300	الذي عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة	2018	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms319	true	-1707050208697671750	169	214	861	1082	1526	300	الله عليه وسلم انه--- قال اما بعد فان ناس-ا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله------------- يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة	319	-6219278770628021011	204	373.5	160	238	85.71428680419922	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5163	false	-6124501207668143927	133	184	619	890	1446	300	وهي ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها و-----------------------------------يسقط في المغرب كل ثلاثة عشر- ليلة منزلة مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت في الشرق فتسقط- جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط من--زلة وطلوع رقيبها يكون مطر فينسبون- اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا	5163	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms323	true	5886224105954426137	175	231	943	1250	1613	300	وهي ثمانيه وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة--- منزلة منها ومنه قوله تعالي والقمر قدرناه منازل يسقط في ال-غرب كل ثلاث- عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا	323	-6219278770628021011	258	460.5	208	312	82.69230651855469	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	false	7406337026497159011	94	144	453	697	1445	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل باب في الدين	4959	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	157	223	859	1179	1580	300	عن عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل و---في الاية	363	-6219278770628021011	218	395.5	172	340	64.11764526367188	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	false	6932832888782345878	42	190	207	906	1435	300	الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح ن 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سع----------------------------------يد بن المسيب عن ابيه عن جده شريح عن ابيه المقدام عن جده شريح عن ابيه اي --والد شريح هانء------------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم اي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قومه يكنونه اي هانءا بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال هانء ان قومي اذا اختلفوا في شء	5958	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms448	true	3462312956647065882	81	205	396	989	1487	300	الحكم فقال له النبي-- صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش--ريح ومسلم وعبدا-لله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح رواه ابو داود وغيره ش هذا الحديث رواه ابو داود كما قال المصنف ورواه النساءي ولفظ ابي داود من طريق يزيد بن----------------------------------- المقدام بن---- شريح عن ابيه عن جده عن ابيه هانء وهو ابو شريح انه لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم-------------------------------------------- يكنونه--------- بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال----- ان قومي اذا اختلفوا في شء	448	-6219278770628021011	452	742.0	353	748	60.42780685424805	80	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2435	false	-1272740917043575227	4	70	18	330	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم تراه مراءيا فاسكت بريدة فاذا رجل يدعو فقال ----اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده او قال والذي نفس محمد بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي -----------------اذا سءل به اعطي واذا دعي به	2435	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms466	true	-8648611383493859938	144	195	781	1017	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا---------------------------- يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال والذي------------------------- نفسي ب---------------------------يده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به -----------------	466	-6219278770628021011	202	367.5	157	333	60.66065979003906	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1654	false	3695574052982238185	2	127	10	673	1596	300	صلي الله عليه وسلم انكر------------ التسليم علي الله وبين- ان ذلك عكس ما يجب ان يقال --فان كل سلام ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها وقال التوربشتي وجه النهي عن السلام علي الله تعالي لانه مرجوع اليه بالمساءل المتعالي عن المعاني المذكورة فكيف يدعي له وهو المدعو علي الحالات قال الخطابي المراد ان الله هو ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعود ومرجع الامر في اضافته اليه انه ذو السلام من كل افة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات والمهالك وقال النووي معناه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني السالم من النقاءص ويقال المسلم اولياءه وقيل المسلم عليهم قال ابن الانباري امرهم ان يصرفوه الي الخلق لحاجتهم الي السلامة	1654	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms473	true	5690535749625183679	251	291	1248	1454	1496	300	فان الله هو السلام انكر عليه السلام التسليم علي الله واخبر ان ذلك عكس ما يجب له سبحانه فان كل سلام ورحمة له ومنه فهو مالكها ومعطيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن الانباري امرهم ان يعرفوه الي الخلق لحاجتهم الي السلامة	473	-6219278770628021011	165	262.0	129	678	24.33628273010254	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5974	false	5383398032369891790	1	23	4	136	1554	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	5974	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms478	true	3429023663031454014	180	202	940	1072	1559	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	478	-6219278770628021011	132	264.0	110	132	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	false	5878569532546979687	5	45	23	227	1480	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms479	true	-5060012286675002135	174	212	907	1107	1548	300	الله عنهما -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو---ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	479	-6219278770628021011	195	380.0	158	204	95.5882339477539	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5718	false	37840064211067164	218	299	1093	1536	1541	300	شرح السنة الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها------ في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم والكل بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان و-------الطاعة ووعد عليهما الثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب--------------------------------------------------------- والقدر سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل بل يجب ان يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فرقتين فرقة---- خلقهم للنعيم فضلا	5718	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms502	true	-8459493575959641597	0	92	0	498	1546	300	شرح السنة الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم قال الله تعالي والله خلقكم وما تعملون فالاي---------مان والكفر فالطاعة ووعد عليه-ا الثواب ولا يرضي الكفر والمعصية و-وعد عليهما العقاب قال الله تعالي ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال والقدر سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا -لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل------- بل يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا	502	-6219278770628021011	379	682.5	307	517	73.30754089355469	62	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	false	-6790850095440240451	3	37	17	178	1472	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال----------------- اخبرني عن القدر فقال طريق عظيم -لا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال فقال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	5719	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms502	true	-8459493575959641597	109	145	587	761	1546	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال طريق مظلم فلا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال فقال سر الله--- خفي عليك فلا تف-شه	502	-6219278770628021011	154	272.0	121	179	86.03351593017578	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	false	6068068203385035542	25	204	130	1019	1488	300	عن ابن بريدة ----عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت-- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر------------- او معتمرين فقلنا- لو لقين-ا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5780	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	96	238	503	1212	1514	300	عن ابن عمر ولفظه عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد-الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد-الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد-الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نح----ن --عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	-6219278770628021011	580	950.0	463	988	58.70445251464844	99	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	1	80	5	390	1517	300	والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه لانه لا يقبل الا من المءمن حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	5781	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	201	281	1039	1422	1514	300	والذي يحلف به عبد-الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه ---------------------------حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواء الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	505	-6219278770628021011	343	599.0	273	421	81.47268676757812	63	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5787	false	-2844169221010476885	125	199	629	972	1459	300	قال قال عبادة بن الصامت-------- لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب ف---------قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني ت	5787	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms507	true	6367262569691760580	102	176	541	873	1479	300	قال وعن عباد- بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم------------- فقال اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني ش	507	-6219278770628021011	307	555.0	239	362	84.80663299560547	61	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5786	false	-1583086325857146970	31	106	142	488	1416	300	رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل ---------------احد ذهبا------ في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر و----تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو---- مت علي غير هذا لدخلت ا--------------------------------------------------------لنار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم--مثل ذلك	5786	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	0	91	0	419	1462	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان --مثل احد او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا -دخلت النار هذا حديث ابن ماجه ولفظ ابي داود كما ذكره المصنف الا انه قال ثم اتيت عبدا-لله بن مسعود فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك	512	-6219278770628021011	319	565.0	249	434	73.50230407714844	60	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	false	1540146792390300635	77	155	372	776	1500	300	ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك الجنة فقبض- ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	93	167	478	857	1517	300	ابي هريرة رض---------------ي الله عنه ي-----قول كان رجلان في بني اسراءيل متاخ--ين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا -قال والله لا يغفر الله لك--- ولا يدخلك الجنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل	530	-6219278770628021011	368	691.5	295	405	90.86419677734375	65	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5929	false	5871923560332814034	0	79	0	378	1499	300	اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته حم 4902 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له ف---------------------ي الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحم ت جه حم الجنة برحمتي اني غفرت----------------------------------------------------- لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للاخر اذهبوا به الي النار	5929	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	70	174	363	894	1517	300	اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده -تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته رواه ابو داود في سننه وهذا لفظ----------------------------------------------ه عن ابي هريرة رض-----------------ي الله عنه يقول كان رجلان في بني اسراءيل متاخين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا قال والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقال للاخر اذهبوا به الي النار	530	-6219278770628021011	157	149.5	123	595	26.386554718017578	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	false	-1511774265834676073	213	286	1072	1427	1504	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه اي محمد بن جبير بن مطعم عن جده جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	5809	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	88	143	455	728	1468	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه------------------------ عن جده -------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله جهدت الانفس-------------------------- وضاعت العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	531	-6219278770628021011	273	493.5	218	355	76.90140533447266	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	false	3379621234584999172	0	177	0	875	1480	300	علي الله ونستشفع بالله عليك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله ونستشفع بالله عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب -------------------------------------------------------اليه قولك من تحقير الله عز وجل واهانته سبحانه وتعالي وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح اي يكرر التسبيح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه بما شق عليه صلي الله عليه وسلم من كلام الاعرابي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ويحك انه اي الشان لا يستشفع بالله علي احد من خلقه لانه	5810	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	127	238	648	1180	1468	300	علي الله ونستشفع بالله عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تق---------------------ول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ الذهبي رواه ابو داود باسناد حسن عنده في الرد علي الجهمية من حديث محمد بن اسحاق بن يسار قوله ويحك انه--------- لا يستشفع بالله علي احد من خلقه فانه	531	-6219278770628021011	381	554.0	298	1000	38.099998474121094	74	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	false	8478537915358609378	252	285	1195	1362	1452	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	5806	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	177	210	957	1123	1563	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا -المزن	545	-6219278770628021011	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5807	false	6219137727208754553	126	219	594	1059	1472	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب اي نسميه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن اي وتسمونه المزن قالوا اي الصحاب---ة والمزن ونسميه المزن ايضا قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او -ثنتان او ثلاث- وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك	5807	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	177	249	957	1317	1563	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء------------- في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا الس----------------ح-------------------------------------------------------------------------اب قال والمزن -قالوا المزن----- قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما------- بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاثة وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك	545	-6219278770628021011	344	631.5	274	475	72.42105102539062	63	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	false	574518012725395432	1	122	8	612	1502	300	لا ندري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثن-تان او ثلاث- وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء----- فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	229	297	1222	1544	1563	300	لا ندر----------------------------ي قال- ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاثة وسبعون سنة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السماء التي فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه ---كما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك	545	-6219278770628021011	308	558.0	241	611	50.40916442871094	59	Sham19Y0014601-ara1	JK000116-ara1