id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	false	-882261638766082542	23	77	111	371	1492	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في ص-وم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم تماروا اي اختلفوا عندها يوم ع------------رفة بعرفة	3736	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0019	true	-1645005093872808523	43	86	207	420	1536	300	ام الفضل----------- ان ناسا تما-----------روا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه وقد-------------------------------------- اختلف في حكمة استحباب فطر يوم عرفة بعرفة	19	-8537130704328959275	178	311.5	141	273	65.20146179199219	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5280	false	-3958326806716232727	170	259	833	1279	1497	300	عمرو بن حريث قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه م ن جه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي نا محمد بن ربيعة نا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه علي المنبر يخطب وعليه عمامة سوداء فيه الاستحباب لمن اراد الجمعة ان يعتم ويرتدي والامام اكد وروي الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي	5280	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0062	true	6575188793706068655	275	297	1398	1507	1519	300	عمرو بن حريث قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وفي	62	-8537130704328959275	102	187.0	81	451	22.61640739440918	19	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	false	-4713030433460370702	68	105	326	506	1497	300	صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة----- عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	5273	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	266	300	1376	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما-	63	-8537130704328959275	154	279.0	123	185	83.24324035644531	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5275	false	2559211076228288522	79	131	364	626	1476	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	5275	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0064	true	1480698077158677952	68	105	332	523	1596	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحلهم----------- اكسية فيها خطوط حمراء-- فقال----------------------------- الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	64	-8537130704328959275	183	324.0	146	262	69.84732818603516	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3282	false	5978254096059732191	171	268	812	1268	1429	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه قال بعد قوله ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------ق 2120 حدثنا محمد بن بشار نا بدل بن المحبر نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي ابن الحارث فمدني لا يعرف لكنه ذكره ابن حبان في الثقات الا انه جعل عبد الرحمن بن الحارث من الرواة عنه والله تعالي اعلم عن ابن مسعود------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا	3282	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	117	228	612	1133	1468	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وقال ابو داود عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحو هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه------- قال ومن يعصهما فقد غوي وقال------------------------ ابن شهاب وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا	88	-8537130704328959275	243	295.0	189	688	35.319766998291016	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	false	-4848025908518463587	40	79	217	406	1483	300	حديث عاءشة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وفي سنده ابو معاذ وهو ضعيف وايضا في الترمذي من حديث معاذ------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح---- وجهه بطرف ثوبه	527	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0092	true	-4461961087145429433	212	243	1046	1195	1475	300	حديث عاءشة----- كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وح----------------------------------------------ديث معاذ بن جبل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح علي وجهه بطرف ثوبه	92	-8537130704328959275	137	239.5	109	200	68.5	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	110	224	534	1080	1429	300	---بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث س---------------مرة بن جندب---- انه حفظ- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ انظر تخريج الحديث رقم 778 حدثنا ابن المثني حدثنا -------------------------------------------------------عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ق---------------------------------------------------------------------------------ال سعيد -قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في --صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد---- واذا قال	1391	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0098	true	805635661946494473	60	202	319	1035	1531	300	هو بن جندب وقد تبين بذلك ان احد من روي حديث السكتتين سمرة بن جندب وقد قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وفي بعض طرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فاذا فرغ من القراءة سكت وهذا كالمجمل واللفظ الاول مفسر مبين ولهذا قال ابو سلمة بن عبد عبد الرحمن للامام سكتتان فاغتنموا فيهما القراءة بفاتحة الكتاب اذا افتتح الصلاة واذا قال ولا الضالين علي ان تعيين محل السكتتين انما هو من تفسيرقتادة فانه روي الحديث عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران فقال حفظناها سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان قد حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في الصلا-ة واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قال	98	-8537130704328959275	316	457.5	247	836	37.799041748046875	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1393	false	-4292090907428256521	112	185	561	934	1483	300	اذا افتتح الصلاة واذا قال ولا الضالين سكت ايضا هنية واما حديث قتادة---------------------------------- عن الحسن فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه والامام احمد في مسنده واما حديث الامام احمد فهو عن محمد بن جعفر عن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ----عن قتادة اختصره ولم يذكر محل السكتتين واما ابو داود والترمذي وابن ماجه فاخرجوا من طريق عبد الاعلي نا سعيد عن قتادة قال واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد---- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1393	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0098	true	805635661946494473	129	204	670	1047	1531	300	اذا افتتح الصلاة واذا قال ولا الضالين علي ان تعيين محل السكتتين انما هو من تفسيرقتادة فانه روي الحديث عن الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران فقال حفظناها سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان قد حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان----------- السكتتان قال اذا دخل في الصلاة و-----------------------------------------------------------اذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قال------------------ ولا الضالين	98	-8537130704328959275	129	149.0	102	564	22.87234115600586	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1433	false	-4433298676545440538	43	144	199	662	1407	300	عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن انه قا-------------------------------------------------------------------------ل ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميءم الناس بها في الصلاة المكتوبة ق 813 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد ق عمرو بن العاص انه اي عبد الله قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1433	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0102	true	-8915456824411502259	4	35	17	162	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده ---------------------------انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	102	-8537130704328959275	72	-93.0	57	536	13.432835578918457	12	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1489	false	-3569176641329543250	165	286	859	1414	1478	300	ان حديث ابي هريرة-------------- انقلب متنه علي بعض الرواة قال------- ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه قال وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه كذلك ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا محمد -بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن ابي عدي حدثنا ابن فضيل-------- عن عبد الله -بن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	1489	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	42	231	201	1102	1445	300	ان حديث ابي هريرة كما ذكرنا مما انقلب علي----- بعض الرواة متنه واصله ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه كما انقلب علي بعضهم حديث ابن عمر ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فقال ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكما انقلب علي بعضهم حديث لا يزال يلقي في النار فتقول هل من مزيد الي ان قال واما الجنة فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها فقال واما النار فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها حتي رايت ابا بكر بن ابي شيبة قد رواه كذلك --فقال ابن ابي شيبة حد-----ثنا محمد ابن فضيل عن عبد-الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن---- عدي حدثنا ابن فضيل هو محمد عن عبد-الله ابن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	107	-8537130704328959275	513	908.5	400	923	55.57963180541992	101	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1493	false	2782245295839113949	138	259	714	1324	1515	300	ثم كان صلي الله عليه وسلم ينهض علي صدور قدميه وركبتيه معتمدا علي فخذيه كما ذكر -عنه واءل وابو هريرة ولا يعتمد علي الارض بيديه وقد ذكر عنه مالك بن الحويرث انه كان لا ينهض حتي يستوي جالسا وهذه هي التي تسمي جلسة الاستراحة واختلف الفقهاء فيها هل هي من سنن الصلاة فيستحب لكل احد ان يفعلها او ليست من السنن وانما يفعلها من احتاج اليها علي قولين هما روايتان عن احمد رحمه الله قال الخلال رجع احمد الي حديث مالك -بن الحويرث في جلسة الاستراحة وقال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا امامة سءل عن النهوض فقال علي صدور القدمين علي حديث رفاعة CHECK 145 باب الاقعاء بين السجدتين باب الاقعاء بين السجدتين وفي حديث ابن عجلان ما يدل علي	1493	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0114	true	-2953254270118849182	189	300	929	1480	1480	300	ثم كان صلي الله عليه وسلم ينهض علي صدور قدميه وركبتيه معتمدا علي فخذيه كما ذكره عنه واءل وابو هريرة ولا يعتمد علي الارض بيديه وقد ذكر عنه مالك بن الحويرث انه كان لا ينهض حتي يستوي جالسا وهذه هي التي تسمي جلسة الاستراحة واختلف الفقهاء فيها هل هي من سنن الصلاة فيستحب لكل احد ان يفعلها او ليست من السنن وانما يفعلها من احتاج اليها علي قولين هما روايتان عن احمد رحمه الله قال الخلال رجع احمد الي حديث مالك ابن الحويرث في جلسة الاستراحة وقال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا امامة سءل عن النهوض فقال علي صدور القدمين علي حديث رفاعة------------------------------------------------------------ وفي حديث ابن عجلان ما يدل علي-	114	-8537130704328959275	548	1071.0	439	612	89.54248046875	107	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1493	false	2782245295839113949	259	300	1324	1515	1515	300	انه كان ينهض علي صدور قدميه وقد روي عن عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وساءر من وصف صلاته صلي الله عليه وسلم لم يذكر هذه الجلسة وانما ذكرت في حديث ابي حميد ومالك بن الحويرث ولو كان هديه-	1493	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0115	true	5528429221902470980	0	41	0	192	1540	300	انه كان ينهض علي صدور قدميه وقد روي عن عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وساءر من وصف صلاته صلي الله عليه وسلم لم يذكر هذه الجلسة وانما ذكرت في حديث ابي حميد ومالك بن الحويرت ولو كان هديه	115	-8537130704328959275	190	374.0	150	192	98.95833587646484	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1494	false	-6546420379382255147	0	58	0	277	1542	300	صلي الله عليه وسلم فع--لها داءما لذكرها كل واصف ل-صلاته صلي الله عليه وسلم ومجرد فعله صلي الله عليه وسلم لها لا يدل علي انها من سنن الصلاة الا اذا علم انه فعلها ---------سنة يقتدي به فيها واما اذا قدر انه فعلها للحاجة لم يدل علي كونها سنة من سنن الصلاة وهذا من تحقيق المناط في هذه المسالة	1494	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0115	true	5528429221902470980	41	103	192	481	1540	300	صلي الله عليه وسلم ر فعلها داءما لذكرها كل من وصف صلاته صلي الله عليه وسلم ومجرد فعله صلي الله عليه وسلم لها لا يدل علي انها من سنن الصلاة الا اذا علم انه فعلها علي انها سنة يقتدي به فيها واما اذا قدر انه فعلها للحاجة لم يدل علي كونها سنة من سنن الصلاة فهذا من تحقيق المناط في هذه المسالة	115	-8537130704328959275	268	518.0	211	289	92.73356628417969	55	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	249	300	1245	1497	1497	300	رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي------صنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر- عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد--------- متوركا-	1326	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	101	151	484	735	1512	300	رجله اليسري ح------------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يقوم فيصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما يصنع عند افتتاح الصلاة ثم يصل-------ي بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجليه وجلس علي شقه الايسر متوركا	118	-8537130704328959275	210	353.0	167	275	76.36363983154297	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	43	143	220	699	1497	300	لا يصوب راسه ولا يقنع--- ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	53	127	257	608	1512	300	لا يصوب راسه ولا يقنع به ثم ي-----------قول سمع الله لمن حمده وي--رفع يد-ه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يقر كل عظم الي موضعه ثم يهوي الي الارض ويجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله------- فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا ------سجد ثم ي----------كبر ويجلس -------علي رجله اليسري ح------------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يقوم فيصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	118	-8537130704328959275	268	401.0	208	505	53.069305419921875	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	false	247656253334225489	143	216	714	1096	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	232	281	1138	1406	1512	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين قدر قراءة--------------------------------------------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك---------------------------------------------------------------- وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	227	370.5	183	409	55.501220703125	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	false	-7768114096104747924	7	42	38	224	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر------------------ الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1424	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	258	281	1280	1406	1512	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من ا-----------------------------------------------------------------------------لظهر وفي- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	102	179.5	83	204	50.0	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1592	false	-1191320975082916372	77	134	394	675	1454	300	عبد الله بن عمر يقول---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال- فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	1592	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	20	78	102	386	1540	300	عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو في الصلاة فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا و---------بسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	129	-8537130704328959275	258	481.0	205	294	87.7551040649414	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	164	210	811	1037	1482	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	212	257	1098	1317	1551	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	131	-8537130704328959275	216	413.5	171	227	95.15418243408203	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2372	false	2816719580796755535	179	236	904	1192	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت ف-------------------------------------------ي الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح الربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس-------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا -انما قنت ش-----------------------------هرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس---------- وان كان	2372	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0135	true	-3670075392868815434	172	240	881	1199	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب ثم تركه الثاني ان شبابة روي عن قيس بي الر------------------------------------------------------------بيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت ب--الفجر -قال كذبوا وانما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء العرب--- وقيس بن الربيع وان كان	135	-8537130704328959275	193	290.0	152	384	50.26041793823242	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	24	67	121	328	1435	300	من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت---------- فقال قد كان القنوت -قلت---- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قل----ت بعد الركوع قال كذب انما ----قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا	2357	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0137	true	-5775943582175536471	156	204	755	980	1449	300	من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة فقال قد كان القنوت فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت وان فلانا اخبرني عنك انك قلت قنت بعده ------قال كذب انما قلت قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	137	-8537130704328959275	196	344.0	155	231	84.8484878540039	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1762	false	-7305473536428776603	52	160	277	844	1564	300	المعاد -قال الامام احمد الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك وسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد سجدتي السهو بعد السلام علي حديث ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفرق عنده بين التحري واليقين ان المصلي اذا كان اماما بني علي غالب ظنه واكثر وهمه وهذا هو التحري فيسجد له بعد السلام علي حديث ابن مسعود وان كان منفردا بني علي اليقين وسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد -هذه طريقة اكثر اصحابه في تحصيل ظاهر مذهبه وعنه روايتان اخريان احداهما---- يبني علي اليقين مطلقا----------------------- والاخري علي غالب ظنه مطلقا وظاهر نصوصه انما يدل علي الفرق	1762	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0143	true	-5055490702966704894	116	300	566	1511	1511	300	السلام فقال الامام احمد الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك وسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد سجدتي السهو بعد السلام علي حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور انتهي واما حديث ابي سعيد فهو اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم واما حديث ابن مسعود فهو اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين متفق عليهما وفي لفظ الصحيحين ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وهذا هو الذي قال الامام احمد واذا رجع الي التحري سجد بعد السلام والفرق عنده بين التحري واليقين ان المصلي اذا كان اماما بني علي غالب ظنه واكثر وهمه وهذا هو التحري فيسجد له بعد السلام علي حديث ابن مسعود وان كان منفردا بني علي اليقين وسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد وهذه طريقة اكثر اصحابه في تحصيل ظاهر مذهبه وعنه روايتان اخريان احداهما انه يبني علي اليقين مطلقا وهو مذهب الشافعي ومالك والاخري علي غالب ظنه مطلقا وظاهر نصوصه انما يدل علي الفرق-	143	-8537130704328959275	563	1046.5	456	946	59.51374053955078	104	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1762	false	-7305473536428776603	160	189	844	1003	1564	300	بين الشك وبين الظن الغالب القوي فمع الشك يبني علي اليقين ومع اكثر الوهم --والظن الغالب يتحري وعلي هذا مدار اجوبته وعلي الحالين حمل الحديثين انتهي مختصرا ثم اعلم	1762	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0144	true	8055899499427452780	0	28	0	151	1521	300	بين الشك وبين الظن الغالب القوي فمع الشك يبني علي اليقين ومع اكثر الوهم او الظن الغالب يتحري وعلي هذا مدار اجوبته وعلي الحالين حمل الحديثين والله---------- اعلم	144	-8537130704328959275	143	268.0	116	161	88.81987762451172	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	false	-4877434269024679252	17	122	84	603	1452	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-في دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات اللهم ربنا ورب كل شء------- انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	2452	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0146	true	5064836908892962261	135	221	659	1079	1463	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر--------------- كل --------------------------------صلاة اللهم ربنا ورب كل شء ومليكه انا شهي--------د انك--------------- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر الله- نور السماوات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	146	-8537130704328959275	406	754.5	322	528	76.89393615722656	77	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	163	253	838	1306	1529	300	قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء وركع--------تين قبل الفجر 1251 حدثنا احمد بن حنبل نا هشيم مصغرا ابن بشير مكبرا اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلممن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي --ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين	2126	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	136	199	682	1016	1515	300	قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وفي صحيح مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بيتي--------------------- اربعا قبل الظهر ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين	155	-8537130704328959275	228	333.5	183	500	45.599998474121094	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2233	false	1609591173388072989	50	107	222	497	1436	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	2233	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0162	true	9189654724799522317	202	287	988	1415	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرهن والصحيح------------------------------------------- عن عاءشة الاول والركعتان فوق الاحدي عشرة هما ركعتا الفجر جاء ذلك مبينا عنها في هذا الحديث بعينه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر ذكره مسلم في صحيحه وقال البخاري في هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالفجر ركعتين خفيفتين	162	-8537130704328959275	216	405.0	169	470	45.95744705200195	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	198	253	958	1231	1439	300	ابن عباس------------------- انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض -------------------------------------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	128	194	632	978	1524	300	ابن عباس في حديث مبيته عنده انه-------------- صلي الله عليه وسلم----- استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	164	-8537130704328959275	251	447.0	201	367	68.39237213134766	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	35	199	149	954	1454	300	راي ابن عباس النبي----------------- صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2253	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	127	235	628	1182	1524	300	قال ابن عباس في حديث مبيته عنده انه صلي الله عليه وسلم استيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر----------------------------- بثلاث فاذن------- المءذن فخرج الي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و-----في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم -اع--طني نورا	164	-8537130704328959275	434	698.0	344	902	48.115299224853516	74	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	false	-8873452496462842444	0	33	0	163	1434	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2254	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	202	235	1021	1182	1524	300	اللهم اجعل في قلبي نورا و-----في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم -اع--طني نورا	164	-8537130704328959275	153	274.5	122	169	90.53254699707031	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2350	false	-4173012576113207952	88	224	396	1059	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم امه فاطمة بن-----------------------ت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد فيمن ادرك النبي صلي الله عليه وسلموراه ولم يحفظ----- عنه شيءا قال عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك الواقدي احسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي في خلافة معاوية وكان ربيب عمر بن الخطاب في حجره مات ابوه في طاعون عمواس وقال الحاكم هو صحابي وكان فيمن امرهم عثمان بنسخ المصاحف من كبار ثقات التابعين عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول في اخر وتره اي بعد السلام منه كما في رواية قال ميرك وفي احدي --روايات--- النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه	2350	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	162	246	808	1217	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قنوت الفجر اصح من الرواية في قنوت الوتر والله اعلم وقد روي ابو داود والترمذي والنساءي من حديث علي بن ابي طالب رضي الله---------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك ---------------------------------------------لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي نفسك وهذا يحتمل انه قبل فراغه------------------------------------------------ منه وبعده---------------- وفي احدي الروايات عن النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه	168	-8537130704328959275	234	324.5	180	696	33.620689392089844	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2358	false	-132923798764916805	182	223	877	1073	1424	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي رواية اخري له مرسلة ويرفع صوته --بالثالثة	2358	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0169	true	-1268895449820028616	102	141	514	691	1539	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد بها---------------------- صوته في الثانية	169	-8537130704328959275	166	298.0	129	199	83.41708374023438	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2177	false	-5477483993211909499	193	255	923	1214	1422	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يقول الله عز وجل ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره حم دي حدثني ابي ث----------------نا ابو اليمان ث--نا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن الحارث الذماري عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر	2177	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0176	true	-8220540161973344830	238	300	1138	1441	1441	300	قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الضحي حتي نقول لايدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها قال هذا حديث حسن غريب وقال الامام احمد في مسنده حدثنا ابو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن الحارث الذماري عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر-	176	-8537130704328959275	205	337.5	158	309	66.3430404663086	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2831	false	-1705348822714397814	227	300	1176	1536	1536	300	ابن عدي يقول لا يساوي شيءا وقال ابن معين وابو حاتم ليس هو بشء وعن ابن معين ضعيف وقال ابو داود ليس بالقوي تكلم فيه ابن عدي وقال في موضع اخر ليس بذاك وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيي القطان قلت وقال ابو احمد الحاكم لين عن عطاء عن ابن عباس عن النبي-- صلي الله عليه-	2831	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0183	true	3291258694208488760	227	269	1123	1342	1496	300	ابن عدي -----لا يساوي شيءا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيي القطان واما حديث حميد بن صخر عن المقبري عن ابي هريرة بعث رسول الله صلي الله عليه	183	-8537130704328959275	163	284.0	131	363	44.90357971191406	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4163	false	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم رفع يديه فدعا ا-لله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا------- قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	219	273	1048	1328	1454	300	الله- صلي الله عليه وسلم------------------------------- رفع يديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخر فخررت ساجدا لربي	184	-8537130704328959275	109	19.0	86	577	18.89081382751465	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	139	181	753	945	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	155	195	772	955	1447	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	187	-8537130704328959275	176	333.0	137	192	91.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	41	174	217	831	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال------------- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	186	266	922	1290	1447	300	في كل سنة يوم ف----------قلت بل في كل جمعة فقرا كعب التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد-الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب -قال----------------- قد علمت اية ساعة هي قلت------------------ فاخبرني------------------ بها قال هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف-------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي --------------------------------------فيها فقال ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-8537130704328959275	326	559.0	252	627	51.993621826171875	62	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	3	75	17	357	1391	300	قال ابو هريرة--- فقلت لعبد الله بن سلام كيف------------------------------------------------------------- هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة--------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي	1799	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	206	276	1010	1337	1447	300	قال ابو هريرة ثم لقيت -عبد-الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب قال قد علمت اية ساعة هي قلت فاخبرني بها قال هي-------------- اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------------------- فقال ابن س--------لام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي	187	-8537130704328959275	243	374.5	189	413	58.837772369384766	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	180	215	902	1062	1475	300	اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت يوما قاءدا لابي حين كف بصره فاذا خرجت به الي الجمعة---------------- استغفر	1836	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0191	true	-6592051479804758293	265	300	1300	1463	1463	300	اسحاق حد----ثني محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال حدثني عبد-الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت----- قاءد --ابي حين كف بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان بها استغفر-	191	-8537130704328959275	144	250.0	114	176	81.81818389892578	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	215	275	1062	1366	1475	300	لابي امامة اسعد بن زرارة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابتاه -رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان ب---الجمعة فقال يا بني ا----سعد اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم في هزم------- من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات فقلت -كم كنتم يومءذ فقال اربعون رجلا وفي كتاب الصحابة لابي نعيم الحافظ باسناده الي محمد بن اسحاق	1836	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0192	true	-818267291374800963	0	84	0	408	1503	300	لابي امامة اسعد بن زرارة فمكث حينا علي ذلك فقلت ان هذا لعجز الا اساله عن هذا فخرجت به كما كنت اخرج فلما سمع الاذان للجمعة استغفر له فقلت يا ابتاه ارايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان يوم الجمعة -قال اي بني كان اسعد اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات -قلت فكم كنتم يومءذ ق-ال اربعون رجلا قال البيهقي و---------------------------------محمد بن اسحاق	192	-8537130704328959275	246	406.5	193	444	55.4054069519043	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	false	9014664015376428189	171	201	814	956	1436	300	ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	1861	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0195	true	1873525763801596263	132	162	694	836	1528	300	ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	195	-8537130704328959275	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	139	181	753	945	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	85	127	414	605	1428	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	204	-8537130704328959275	190	374.0	148	192	98.95833587646484	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	6	174	33	831	1444	300	يدعو يسال الله عز وجل حال او بدل حاجة من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياها اي بالشروط المعتبرة في اداب الدعاء قال كعب ذلك اشارة الي اليوم المذكور المشتمل علي تلك الساعة الشريفة مبتدا في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام -قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	106	215	517	1026	1428	300	يصلي يسال الله عز وج-----------ل حاج----------------------ة الا اعطاه اياها -----------------------------------قال كعب ذلك في------------------------------------------------------------- كل سنة يوم ف----------قلت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل -------------------------جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد-الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد-الله بن سلام وقد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها فقال عبد-الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال ------عبدال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-8537130704328959275	481	827.5	374	800	60.125	89	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	3	137	17	624	1391	300	قال ابو هريرة فقلت ---------------لعبد الله بن سلام------------------------------- كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي -قال هو ذاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ن ت حم خزيمة ك ق 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن اب-----------------ي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي	1799	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	160	293	765	1399	1428	300	قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها فقال عبد-الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي-------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي -------------------------فيها فقال عبد-الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي فقال هو ذاك قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي الصحيحين بعضه واما من قال انها من حين يفتتح الامام الخطبة الي فراغه من الصلاة فاحتج بما رواه مسلم في صحيحه ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ق----------------------ال قال عبدالله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة---------- الجمعة -قال قلت -نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي	204	-8537130704328959275	360	444.5	279	842	42.75534439086914	66	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1802	false	-8139410307270558410	0	38	0	184	1460	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان----- الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين	1802	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	263	300	1254	1428	1428	300	موسي الاشعري قال قال عبدا----لله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجم------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين-	204	-8537130704328959275	162	295.0	129	191	84.81675720214844	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	150	194	792	997	1511	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري خ حم خزيمة ما تقدم من اذن-------------ه صلي الله عليه وسلم لمن صا----------م الجمعة	3709	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	61	108	304	529	1465	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال فتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري----- وفي مسند احمد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة	222	-8537130704328959275	182	308.5	141	230	79.13043212890625	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	false	-6728126265937598180	11	49	54	234	1411	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال----------- رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم	3710	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	61	103	304	504	1465	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال فتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي مسند احمد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	222	-8537130704328959275	160	270.0	125	214	74.766357421875	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3282	false	5978254096059732191	189	214	892	1016	1429	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	3282	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	63	88	305	429	1490	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	227	-8537130704328959275	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الج----معة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0229	true	-4056786992941941972	200	259	999	1284	1481	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي يوم الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	229	-8537130704328959275	275	528.5	218	297	92.59259033203125	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	false	4338421849749306932	160	197	801	979	1503	300	وكان اذا فرغ بلال من الاذان اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة ولم يقم احد يركع ركعتين البتة ولم يكن الاذان الا واحدا وهذا يدل علي ان الجمعة كالعيد لا سنة لها قبلها وهذا اصح	1930	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0229	true	-4056786992941941972	263	300	1304	1481	1481	300	وكان اذا فرغ بلال من الاذان اخد النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة ولم يقم احد يركع ركعتين البتة ولم يكن الاذان الا واحدا وهذا يدل علي ان الجمعة كالعيد لا سنة لها قبلها وهذا اصح-	229	-8537130704328959275	176	346.0	140	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	false	4338421849749306932	197	262	979	1301	1503	300	قولي العلماء وعليه تدل السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر اخذ بلال في اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا كان راي عين فمتي كانوا يصلون الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------نة وهذا الذي ذكرناه من انه لا سنة قبلها هو مذهب مالك واحمد في المشهور عنه واحد الوجهين لاصحاب الشافعي ثم قال	1930	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0230	true	-6154447726796760437	0	84	0	423	1553	300	قولي العلماء وعليه تدل السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر اخذ بلال في اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا كان راي عين فمتي كانوا يصلون السنة ومن ظن انهم كانوا اذا فرغ بلال رضي الله عنه من الاذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهو اجهل الناس بالسنة وهذا الذي ذكرناه من انه لا سنة قبلها هو مذهب مالك واحمد في المشهور عنه واحد الوجهين لاصحاب الشافعي والذين	230	-8537130704328959275	316	620.0	252	423	74.7044906616211	62	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	false	377139143959744935	222	289	1138	1464	1515	300	عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------يفعل ذلك ق عن الداخل المعاين الكل في الصلاة البعيد عن---------------------------------------------------------------------------- الامام ولما روينا من حديث ابي هريرة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1932	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	4	86	18	424	1476	300	عن ابن عمر انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل ب--المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يفعل ذلك واما اطالة ابن عمر--------- الصلاة قبل الجمعة فانه تطوع مطلق وهذا هو الاولي لمن جاء الي الجمعة ان يشتغل بالصلاة حتي يخرج الامام كما تقدم-- من حديث ابي هريرة ونبيشة الهذلي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	233	-8537130704328959275	268	457.0	210	427	62.763465881347656	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1933	false	4993879090936010520	59	176	291	857	1458	300	عن ابن عمر قال كان ابن عمر---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه و----------سلم يفعل ذلك يعني وانا افعله	1933	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	4	50	18	243	1476	300	عن ابن ----------------عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل ب--المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يفعل ذلك----- واما اطالة	233	-8537130704328959275	196	289.5	154	580	33.7931022644043	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1960	false	6922322555449238468	228	292	1128	1423	1460	300	حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان------------------ه عليه السلام كان يكبر الحديث ثم ق-------------------------------------------------ال البيهقي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا-يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول -قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب--- صحيح ايضا قلت في --	1960	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0237	true	-8271856674461257200	206	279	1061	1410	1510	300	حديث كثير بن عبد-الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال--------------------- الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث -قال ليس في ال----باب شء اصح من هذا وبه اقول وقال وحديث عبد-الله بن عبد-الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا قلت يريد	237	-8537130704328959275	235	375.5	184	378	62.1693115234375	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	14	43	67	211	1478	300	رايت في مكاني هذا كل شء وعدتم--- حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اقدم و-قد رايت جهنم يحطهم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	2010	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	168	197	838	981	1507	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم به حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني ات----قدم ولقد رايت جهنم يحط-م بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	241	-8537130704328959275	135	243.5	107	148	91.21621704101562	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2018	false	-5649060471601444707	1	264	7	1347	1533	300	ثم قال ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي عز وجل لما اخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في- امر دنياكم واخرتكم وانه والله----- لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي يحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عملهوقال حسن الاشيب بسيء من عملهسلف وانه سيظهر او قال سوف يظهرعلي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالي وجنوده حتي ان جذم الحاءط او قال اصل الحاءط وقال حسن الاشيب واصل الشجرة لينادياو قال يقوليا مءمناو قال يا مسلمهذا يهودي-او قال هذا كافر--تعال فاقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حتي تروا امورا يتفاق------م شانها في انفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتي تزول جبال علي مراتبها ثم علي اثر ذاك القبض	2018	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0242	true	-2042203206857706168	32	257	154	1278	1491	300	ثم قال ايها الناس انشدكم بالله -----هل تعلمون اني قصرت في شء من تبليغ رسالات ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربي لما اخبرتموني بذلك--- فقام رجل- فقال-- نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك--------- ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث--- منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله اعلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي تحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي ي-------------------خرج فس----وف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عمله س---------------------------لف وانه سيظهر ع---------------لي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله عز وجل------ وجنوده حتي ان جذم الحاءط او قال اصل الحاءط---------------- واصل الشجرة لينادي يا مسلم --يا مءمن -------------هذا يهودي او قال هذا كافر فتعال فاقتله قال ولن يكون -----ذلك حتي تروا امورا يتفاقم بينكم شانها في انفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتي تزول جبال عن- مراتبها ثم علي اثر ذلك القبض	242	-8537130704328959275	1071	1995.0	858	1355	79.04058837890625	196	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	262	300	1389	1575	1575	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	230	278	1231	1463	1580	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم	245	-8537130704328959275	181	330.0	145	232	78.01724243164062	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	149	199	750	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا اي زادا يبلغنا الي خير اي الي خير الدنيا والاخرة وفي نسخة المشكاة الي حين اي اجالنا والمعني اجعل الخير الذي انزلت الينا لقوتنا نتقوي به علي شكرك وعبادتك ومددا لنا مددا طوالا ثم رفع يديه اي ل-----------------------لدعاء فلم يزل في الرفع حتي بدا اي ظهر بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	1998	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	230	299	1231	1576	1580	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك--------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغ---------------ا ---------------------------------------------------الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ ف--ي الرفع حتي بدا------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	245	-8537130704328959275	259	422.5	206	619	41.841678619384766	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	false	14997030130355870	74	107	360	529	1509	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذا- يفطر وتصوم	2038	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	202	235	1038	1210	1543	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذلك يفطر وتصوم	249	-8537130704328959275	165	315.5	132	172	95.93022918701172	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3911	false	8166176715237080770	31	88	148	456	1491	300	اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد- اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في ال--------------------------------------------------------------------اهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيه- ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا-------- سبحوا فوضعت الصلاة- علي	3911	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	19	86	90	449	1543	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا -----واطو عنا --بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان هو واصحاب---------------------ه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا الاودية سبحوا وكان اذا اشرف علي	249	-8537130704328959275	255	442.0	205	387	65.89147186279297	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	136	240	691	1198	1513	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود لم يرو هذا الحديث	2069	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0258	true	6973765507546201387	15	92	72	453	1462	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل الم-----------غرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع الم------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قال ا---------لحاكم هذا الحديث	258	-8537130704328959275	365	686.0	290	517	70.599609375	69	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	false	-4461138354542354736	72	153	334	713	1426	300	عبد الجبار بن --ورد عن------ ابن ابي مليكة عن عبد ا-----لله بن ابي نهيك هكذا قال لنا فهد عن عبد الله وانما هو عبيد الله قال دخلنا علي ابي لبابة الحديث مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ق --	2407	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0262	true	-7388287231801051417	87	144	432	707	1527	300	عبد-الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبدالله بن ابي يزيد------------------------------------------------------------------------------- مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيت------------ه فاذا رجل ر---------ث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله ي------------------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع قلت	262	-8537130704328959275	245	422.5	192	394	62.1827392578125	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2408	false	2266253253326128168	4	66	16	316	1444	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران علي معني الاستغناء قال اي ابن الورد فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	2408	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0262	true	-7388287231801051417	111	143	551	703	1527	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	262	-8537130704328959275	149	264.0	117	300	49.66666793823242	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	4	38	20	180	1398	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه------ الف ملك حتي يصبح	4526	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0271	true	3242401979824892140	26	61	141	306	1555	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في خر-فة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	271	-8537130704328959275	159	305.5	125	166	95.78313446044922	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	false	8080042611532788053	159	192	794	964	1480	300	لان في اسناده بشر بن رافع قا----------------------------------ل البخاري لا يتابع ف-ي حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها	1608	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0282	true	6711384791140769320	187	226	942	1147	1505	300	لكن في اسناده بشر بن رافع قال الترمذي ليس بالقوي في الحديث وقال البخاري لا يتابع علي حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها	282	-8537130704328959275	168	326.0	135	205	81.95121765136719	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	false	-796496259656302070	185	244	900	1171	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	2582	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	62	119	320	576	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب- الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك	291	-8537130704328959275	249	461.0	195	278	89.56834411621094	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2583	false	-6850661015942882346	11	150	47	679	1395	300	هلال----------------------------------------------------------------- ساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب----- سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	2583	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	71	148	356	705	1403	300	هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله-------------------------------- ان يحمي واديا---------------------------------------------------- يقال له سلب-------------------------------ة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر ب- الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	291	-8537130704328959275	276	445.5	215	702	39.31623840332031	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2613	false	-7444501796936771377	93	172	459	827	1438	300	الحسن قال--- خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء	2613	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	174	257	792	1178	1395	300	الحسن البصري خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء	295	-8537130704328959275	365	706.5	286	386	94.55958557128906	78	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3589	false	-6997921535519698123	105	178	498	855	1454	300	وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ن خزيمة سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان اي يتكلف في حفظ ايام شعبان وعدها ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان اذا رءي الهلال ليلة ثلاثين من شعبان فان غم عليه الهلال ليلة ثلاثين من شعبان عد شعبان ثلاثين يوما ثم صام	3589	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0306	true	-5267418891242330722	226	277	1168	1416	1539	300	وقال لا تقدموا لاشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وقالت عاشء-------ة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان--------------------------------- ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءيته----------------------------------------- فان غم عليه---------------------------- عد شعبان ثلاثين يوما ثم صام	306	-8537130704328959275	224	374.0	175	362	61.87845230102539	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3694	false	3155463369456689485	2	108	11	537	1472	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغات فسطاط بضم اوله وبكسره وفساط بضم اوله وكسره واسقاط الطاء وفستاط بضم الفاء وفتحها وبدل الطاء تاء ففي الاول كان الفسطاط لعمرو بن العاص فهو بيت من ادم او شعر وهو اول من فتحها في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله ع-نه وكل مدينة فسطاط ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص الفسطاط فلفظة من متعلق بقوله ركبت في لفظ احمد وفي لفظ ابي داود متعلقة بمحذوف اي فسرت من الفسطاط اي الي الاسكندرية كما هو مصرح في حديث احمد قال ركبت مع ابي بصرة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة	3694	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0316	true	3387141410466976947	101	155	480	744	1435	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال اب و بصرة اترغب عن سنة رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم رواه ابو داود واحمد ول------------------------------------------------------------------------فظ احمد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------كبت مع ابي بصرة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة	316	-8537130704328959275	130	54.5	102	636	20.44025230407715	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3652	false	3213251718588837466	18	73	81	336	1473	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص اي يرشف لسانها قال القاري قال ميرك اعلم ان في اسناد هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث محمد بن دينار قال ابن معين ضعيف وقال مرة------------------------------ ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره ضعيف وفي اسن-----------------------------------------------------------------------اده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين----------- بصري ضعيف	3652	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0317	true	789428948035418877	0	92	0	450	1475	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص-------- لسانها ف------------------------------------هذا الحديث قد اختلف فيه فضعفه طاءفة بمصدع هذا وهو مختلف فيه قال السعدي زاءغ جاءر عن الطريق وحسنة طاءفة وقالوا هو ثقة صدوق روي له مسلم في صحيحة وفي اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري مختلف فيه ايضا قال يحيي ضعيف وفي رواية عنه ليس به باس و----------------قال غيره صدوق وقال ابن عدي قوله ويمص لسانها لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس مختلف فيه ايضا قال يحيي بصري ضعيف	317	-8537130704328959275	142	212.0	109	510	27.843137741088867	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	false	1647599248019599740	210	258	1063	1312	1518	300	عباس يقول--------------------------- حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	84	136	392	654	1460	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صا-------------------------م يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	216	382.5	173	290	74.48275756835938	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3742	false	569471935655895882	6	80	26	402	1488	300	صلي الله عليه وسلم عاشوراء والامر بصومه كان في اول قدمة قدمها فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء وحديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يص---وم عاشوراء ويامر بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	3742	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	64	130	300	625	1460	300	صلي الله عليه وسلم ي---------------صومه قبل ان ينزل رمضان---- فلما نزل رمضان تركه وقد روي مسلم في صحيحه عن---- ابن ---------------عباس ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم حين صام يوم عاشوراء وام-ر بصيامه قالوا يا رسول الله --------------------------انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	321	-8537130704328959275	228	331.5	178	393	58.01526641845703	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	78	124	392	615	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	336	-8537130704328959275	218	421.5	173	229	95.1965103149414	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2037	false	6031491954510912467	220	262	1151	1363	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة رواه الدارقطني وقال هذا اسناد حسن وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في	2037	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	18	56	81	270	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ف-------------------هذا ---الحديث غلط فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في	337	-8537130704328959275	164	278.0	128	212	77.35848999023438	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	74	265	361	1320	1501	300	الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعتمر اربع عمر كلهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة فالجواب عنه ان ذكرت العمرتين لانها تركت عمرة الحديبية لان رسول الله صلي الله عليه وسلم احصر عنها وكذا العمرة التي كانت مع الحج فاكتفت علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرتين المنفردتين المستقلتين واما قولها فعمرة في شوال فقد اجاب عنه ابن القيم في الهدي فقال وقد روي ابو داود في سننه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا ان -كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن حين خرج في شوال ولكن انما احرم بها في ذي القعدة	3096	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	1	187	3	877	1430	300	الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما ما رواه الدارقطني عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة فهذا الحديث غلط فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان قط وعمره رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قط وقد قالت عاءشة رضي الله عنها لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وغيره ولا خلاف ان عمرة لم تزد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اربع فلو كان قد اعتمر في رجب لكانت خمسا ولو كان قد اعتمر في رمضان لكانت ستا الا ان يقال بعضهن في رجب وبعضهن في رمضان وبعضهن في ذي القعدة وهذا لم يقع وانما الواقع اعتماره في ذي القعدة كما قال انس رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه وعاءشة رضي الله عنها --------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابو داود في سننه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا اذا كان محفوظا فلعلة في عمرة الجعرانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين خرج في شوال ولكن انما احرم بها في ذي العقدة	337	-8537130704328959275	236	176.0	181	1519	15.536537170410156	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2782	false	-4847265833290717660	101	122	484	598	1511	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس	2782	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0346	true	3328372176989229411	116	137	593	707	1531	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس	346	-8537130704328959275	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	42	80	201	407	1518	300	الظهر والعصر وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فنزل بها فصلي العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر------------------ وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغ----------------تسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع	2983	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0346	true	3328372176989229411	116	158	593	813	1531	300	الظهر والعصر فنزل بذي--------------- الحليفة فصلي بها----- العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس صلوت وكان نساوه كلهن معه غير غسل الجماع الاول ولم يذكر ابن حزم انه اتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع	346	-8537130704328959275	154	234.0	124	240	64.16666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	185	242	920	1204	1501	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا --------------زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها	3096	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	100	151	485	731	1496	300	صلي الله عليه وسلم ورابعها ما روي ابو داود عن---------------------------------------- النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا---- اسحاق عن مجاهد---- سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اعتمر ثلاثا سوي التي قرن --	347	-8537130704328959275	203	343.5	160	298	68.12080383300781	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	false	-4076118066949961395	75	130	363	652	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين 1993 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------- النفيلي وقتيبة قالا ---نا داود ب-ن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	3097	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	212	285	1053	1425	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمره رواه الترمذي وغيره وسادسها ما رواه ابو داود عن النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن--- حجته	347	-8537130704328959275	264	449.5	212	375	70.4000015258789	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	false	-4076118066949961395	21	82	100	395	1475	300	النفيلي ---نا زهير نا ابو------------- اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قول عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3097	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	110	163	531	786	1496	300	النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا اسحاق عن مجاهد---- سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اع---تمر ثلاثا سوي التي قرن-- بحجته ولم يناقض هذا---------------------------------------- قول------ ابن عمر ا-نه صلي الله عليه وسلم	347	-8537130704328959275	212	345.0	165	311	68.16720581054688	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	false	8519639746435406416	228	291	1099	1405	1448	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اليمن قال فاصبت معه اواقا قال--- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا- وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا	2837	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	30	96	143	451	1423	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا	348	-8537130704328959275	297	552.5	235	313	94.88817596435547	60	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	false	-8629955134587516970	51	200	250	986	1479	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقا وفي نسخة اواقي وهو الاوجه قال البراء فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان بمكة حاجا قال علي وجدت فاطمة رضي الله عنها اي زوجتي قد لبست ثيابا صبيغا اي مصبوغات وقد نضحت البيت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو حاء مهملة وهي ضرب من الطيب فقالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه مالك لم تحلل من الاحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	2838	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	30	133	143	632	1423	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه ---------------اواقي من ذهب--------------- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- وجدت فاطمة رضي الله عنها--------- قد لبست ثيابا صبي----------غات وقد نضحت البيت----------------------------------------- بنضوح ------------------------------------------------------------------فقالت ما لك-------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال ف---------قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	348	-8537130704328959275	471	834.0	371	737	63.90773391723633	89	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	false	8519639746435406416	0	96	0	469	1448	300	الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية ا------------------------------------بي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم اي يحيي وعبد العزيز وحميد الطويل سمعوه اي انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقو---------------------------ل لبيك عمرة وحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبيك عمرة وحجا وتلبيته صلي الله عليه وسلم بهذا يدل علي انه كان قارنا 1796 حدثنا ابو سلمة موس----------ي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن ابي- قل---ابة عن انس ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	2837	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	32	129	163	640	1456	300	الله وسبح وكبر ثم -هل بحج وعمر- واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن -------عبد الله المزني---------------- عن انس قال-------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي------------------------------------------------------------ ابو يوسف القاضي عن يحي---------------------------ي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	352	-8537130704328959275	247	356.0	189	657	37.595130920410156	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	23	133	115	646	1501	300	كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب عاءشة وقال يا اماه ---------------------------------------------------------------------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة ---الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم ق-----------------------------------------------------------ال اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------مر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي ا---لله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة	3096	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	101	229	517	1116	1440	300	كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا امة او يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط وكذلك قال------ انس وابن عباس ان عمره كلها كانت في ذي القعدة وهذا هو الصواب فصل واما من قال اعتمر في شوال فعذره ما رواه مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعتمر ------الا ثلاثا احداهن في شوال-- واثنتين في ذي القعدة	359	-8537130704328959275	301	361.0	236	771	39.04020690917969	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2811	false	1785759682008913900	188	276	888	1300	1417	300	ح ونا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة ح ونا موسي نا وهيب كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بالغين ومقاربين طلوع هلال ذي الحجة فانه صلي الله عليه وسلم خرج لخمس بقين فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن -شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة قال موسي في حديث وهيب---------------------------------------- فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج	2811	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0362	true	-6664532324393955260	125	200	582	943	1424	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ------بن سلمة ووهيب بن خالد كلاهما--- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين ل--------------------هلال ذي الحجة-------------------------------------- فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم انفرد و--------هيب في حديثه بان قال عنه صلي الله عليه وسلم فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال الاخر--------------- واما انا فاهل بالحج	362	-8537130704328959275	280	452.5	216	456	61.403507232666016	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2812	false	-5991094983363213988	11	61	48	279	1507	300	ذي القعدة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن -شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة اي اذن رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم لكل واحد منهم ان يحرم بما شاء من الحج او العمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة	2812	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0362	true	-6664532324393955260	156	194	733	912	1424	300	ذي الحج-ة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم انفرد وهيب في حديثه بان قال عنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة	362	-8537130704328959275	144	241.0	112	250	57.599998474121094	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2988	false	8375739224267042551	233	254	1124	1223	1470	300	ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	2988	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0362	true	-6664532324393955260	85	106	385	482	1424	300	ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	362	-8537130704328959275	96	185.5	75	99	96.96969604492188	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2835	false	-8655203130623949382	22	167	123	845	1521	300	عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبمد نسبة الي هناة بن مالك الهمداني خيوان بن خلدة قيل اسمه خيوان بن خالد وقيل خيوان قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن ابي العاص وكان ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد ابو شيخ الهناءي من الازد كان ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا كني الراوي عن بعض امور ذكرها معاوية اما نسيانا واما اختصارا وركوب جلود النمور لانها من زي العجم او لانه يورث النخوة والخيلاء قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2835	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0369	true	-7933705273553164417	238	289	1157	1406	1454	300	عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية -------------قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وعن ---------------------------------------------------------ركوب جلود النمور قا-----------------------------------------------لوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قا-لوا اما هذه فلا فقال اما انها معها ولكنكم نسيتم	369	-8537130704328959275	238	393.5	187	723	32.91839599609375	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	140	249	722	1264	1518	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا الشء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2983	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	166	258	806	1241	1449	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يدي- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك -------------لا شريك لك واهل الناس بهذا يهلون به ولزم---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-8537130704328959275	403	742.0	316	543	74.2173080444336	80	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	24	143	108	706	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال-- جابر	2984	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	167	261	811	1259	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يدي من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا----- يهلون ب----------------------------------------------------ه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته فاخبر جابر	383	-8537130704328959275	353	586.0	279	686	51.457725524902344	68	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2868	false	-8918379977474872495	143	189	725	951	1481	300	فطفق يضربه اي الغلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ----------------------------------------------------------------------ويتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2868	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	31	80	166	405	1455	300	فطفق يضربه---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المرحم ما يصنع و-----------------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول ذلك-------------------------- ويتبسم ومن تراجم ابي داود علي هذه القصة باب المحرم يءدب غلامه فصل ثم مضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	-8537130704328959275	162	273.5	127	296	54.72972869873047	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	242	300	1204	1490	1490	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	102	163	530	827	1499	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد	390	-8537130704328959275	282	523.0	225	298	94.63087463378906	56	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	false	3974011889662771296	52	170	284	866	1489	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2823	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	102	190	530	954	1499	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك ق--------------الت شاني اني قد حضت وقد احل الناس و-----------------------لم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال--------------------------------------- ان هذا--------- امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و------------بالصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجك----- وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	400	668.5	315	591	67.68189239501953	72	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2813	false	5082233764755423063	218	300	1097	1508	1508	300	وموضع طهرها قد اختلف فيه فقيل بعرفة هكذا روي مجاهد عنها وروي عروة عنها انها اظلها يوم عرفة 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة وهي حاءض ولا تنافي بينهما والحديثان صحيحان وقد حملهما ابن حزم علي معنيين فطهر عرفة-	2813	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0396	true	-3351695047014938819	185	218	968	1142	1557	300	وموضع طهرها قد اختلف فيه فقيل بعرفة هكذا روي مجاهد عنها وروي عروة عنها انها اظلها يوم عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي حاءض ولا تنافي بينهما والحديثان صحيحان وقد حملهما ابن حزم علي معنيين فطهر عرفه	396	-8537130704328959275	172	326.0	140	412	41.74757385253906	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2814	false	-8344279032042523209	0	55	0	284	1467	300	هو الاغتسال للوقوف بها عنده قال لانها قالت تطهرت بعرفة والتطه-ر غير الطهر قال وقد ذكر القاسم يوم طهرها انه يوم النحر وحديثه في صحيح مسلم قال وقد اتفق القاسم وعروة علي انها كانت يوم عرفة حاءضا وهما اقرب الناس منها وقد روي ابو داود حديثا----------------------------------------------------------- عنها------------------------------------------------------------------------ وفيه فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة وهذا	2814	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0396	true	-3351695047014938819	218	300	1142	1557	1557	300	هو الاغتسال للوقوف بها عنده قال لانها قالت تطهرت بعرفة والتطهير غير الطهر قال وقد ذكر القاسم يوم طهرها انه يوم النحر وحديثه في صحيح مسلم قال وقد اتفق القاسم وعروة علي انها كانت يوم عرفة حاءضا وهما اقرب الناس منها وقد روي ابو داود حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فذكرت الحديث وفيه فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة وهذا-	396	-8537130704328959275	281	522.0	227	416	67.54808044433594	52	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2814	false	-8344279032042523209	55	109	284	557	1467	300	اسناد صحيح لكن قال ابن حزم انه حديث منكر مخالف لما روي هءلاء كلهم عنها وهو قوله انها طهرت ليلة البطحاء وليلة البطحاء كانت بعد يوم النحر باربع ليال وهذا محال الا اننا لما تدبرنا وجدنا هذه اللفظة انها ليست من كلام عاءشة فسقط التعلق بها لانها هي مما دون عاءشة وهي اعلم بنفسها	2814	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0397	true	-5226273875335599961	0	52	0	265	1472	300	اسناد صحيح لكن قال ابن حزم انه حديث منكر مخالف لما روي هءلاء كلهم عنها وهو قوله انها طهرت ليلة البطحاء وليلة البطحاء كانت بعد يوم النحر باربع ليال وهذا محال الا اننا لما تدبرنا وجدنا هذه اللفظة----- ليست من كلام عاءشة فسقط التعلق بها لانها ممن--- دون عاءشة وهي اعلم بنفسها	397	-8537130704328959275	262	514.0	210	273	95.97069549560547	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2844	false	-6916501268598591034	79	147	368	688	1423	300	الربيع بن سبرة عن ابيه سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اذا كنا بعسفان كعثمان موضح قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2844	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	34	92	162	434	1433	300	الربيع بن سبرة عن ابيه----------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حتي اذا كنا بعسفان قال--------------- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجة----- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا م----ن معه هدي	399	-8537130704328959275	264	474.5	207	324	81.48148345947266	52	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	14	56	67	283	1563	300	ابن عباس رضي الله عنه انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	2826	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	107	144	519	714	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما --------------------قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	193	364.5	157	216	89.35185241699219	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	28	53	146	271	1490	300	حتي اذا قدمنا ط----فنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	47	97	227	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	402	-8537130704328959275	124	235.5	99	130	95.38461303710938	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	false	506001401425307509	192	242	949	1204	1490	300	حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	2822	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة و-------بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	241	456.0	194	256	94.140625	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2833	false	7323827583877229721	0	48	0	223	1408	300	هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه	2833	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0403	true	3749788644757647606	122	153	539	683	1421	300	هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وفي صحيح مسلم --------------------------------------------------------------------------بن عباس -----ان النبي صلي الله عليه	403	-8537130704328959275	129	225.5	101	223	57.8475341796875	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	false	-6417085627195205723	143	189	640	853	1376	300	حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن -----------سليم -بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها ب---عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0405	true	8520971836244912162	242	290	1184	1406	1448	300	حدثنا هناد ب------ن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليمان ابو سليم ابن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها الي عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-8537130704328959275	205	389.5	160	228	89.91227722167969	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	false	-2162584558873856743	39	211	193	1019	1452	300	ابن شهاب عن---------------------------- سالم بن عب----د الله ان عبد الله بن عمر قال----- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق اله----دي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وب---الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي شعيب بن الليث عن عقيل------------------- عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليف-----------ة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فا--------هل بالعمرة	2847	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0413	true	2326466044547924243	42	215	198	1035	1444	300	ابن شهاب عن عروة عنها بمثل الذي اخبر به سالم عن ابيه عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم ولفظه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة -ليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلة وذكر باقي الحديث وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم عن اب----يه عن عاءشة خرجنا م------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا-------------- الحج ف----------ذكر الحديث وفيه قالت فلما قدمت مكة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها عمرة	413	-8537130704328959275	613	984.5	477	913	67.14128875732422	113	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	false	4858629354065930364	53	120	256	580	1455	300	ثم نزل الي المروة يمشي فلما انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا جاوز الوادي واصعد مشي هذا الذي صح عن--------------------------------------------------------------------------------------ه هكذا قال جابر عنه في صحيح مسلم وظاهر هذا انه كان ماشيا وقد روي مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف	2952	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0432	true	7570289937483436932	203	286	1024	1434	1499	300	ثم نزل الي المروة يمشي فلما انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا جاوز الوادي واصعد مشي هذا الذي صح عنه ذلك اليوم قبل الميلين الاخضرين في اول المسعي واخره والظاهر ان الوادي لم يتغير عن وضعه هكذا قال جابر عنه في صحيح مسلم وظاهر هذا انه كان ماشيا وقد روي مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف	432	-8537130704328959275	324	638.5	257	410	79.0243911743164	66	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	false	4858629354065930364	122	300	588	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا ق------------ال ابن حزم لا تعارض بينهما لان الراكب اذا انصب به بعيره فقد انصب كله وانصبت قدماه ايضا مع ساءر جسده وعندي في الجمع بينهما وجه اخر احسن من هذا وهو انه سعي ماشيا اولا ثم اتم سعيه راكبا وقد جاء ذلك مصرحا به ففي صحيح مسلم عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه---- فلما كثر عليه ركب والمش-------ي افضل ثم اخرج حديث----------------------------------------------------------------------------- عاءشة عند مسلم----- قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس وحديث ابن عباس عند ابي داود ق------------ال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-	2952	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	0	193	0	938	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول قال ابن حزم لا تعارض بينهما لان الراكب اذا انصب به بعيره فقد انصب كله وانصبت قدماه ايضا مع ساءر جسده وعندي في الجمع بينهما وجه اخر احسن من هذا وهو انه سعي ماشيا اولا ثم اتم سعيه راكبا وقد جاء ذلك مصرحا به ففي صحيح مسلم عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت------------------------------- ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج----- العواتق من البيوت---- وكان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل فصل واما طوافه بالبيت عند قدومه فاختلف فيه هل كان علي قدميه او كان راكبا ففي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس وفي سنن -----------ابي داود عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	433	-8537130704328959275	789	1461.5	626	989	79.77754974365234	154	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2953	false	-20489398655568947	0	69	0	347	1476	300	وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما ات----ي الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين وحديث ابي الطفيل عند مسلم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف حول البيت علي بعيره يستلم الحجر بمحجنه ثم يقبله رواه مسلم دون ذكر البعير ثم قال--------------------------------- وهذا والله اعلم في طواف الافاضة لا في طواف القدوم فان جابرا حكي عنه الرمل في الثلاثة الاول وذلك لا يكون الا مع المشي	2953	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	194	267	942	1315	1480	300	وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين قال ابو-- الطفيل--------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف حول البيت علي بعيره يستلم الحجر بمحجنه ثم يقبله رواه مسلم دون ذكر البعير وهو عند البيهقي باسناد مسلم بذكر البعير وهذا والله اعلم في طواف الافاضة لا في طواف القدوم فان جابرا حكي عنه الرمل في الثلاثة الاول وذلك لا يكون الا مع المشي	433	-8537130704328959275	323	614.5	258	384	84.11458587646484	61	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2796	false	-6471699957477153974	28	91	138	441	1456	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر منها -----------------------------------ثلاثا وستين ونحر ----------------------------------------علي الباقي 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو اليوم الثاني	2796	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0451	true	3501604851648421016	110	177	550	876	1503	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبعا بيده لم يشاهده علي ولا جابر ثم نحر ثلاثا وستين اخري فبقي من الماءة ثلاثون فنحرها علي فانقلب عل----------------------------------ي الراوي عدد ما نحره علي بما نحره النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فما تصنعون بحديث عبدالله------------------- بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو اليوم الثاني	451	-8537130704328959275	166	248.0	128	379	43.79947280883789	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2797	false	3974700125510990157	1	39	10	202	1493	300	وهو اليوم الثاني من ايام النحر قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع	2797	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0451	true	3501604851648421016	174	208	859	1032	1503	300	وهو اليوم الثاني --------------قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس------ فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع	451	-8537130704328959275	172	320.0	139	193	89.11917114257812	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3078	false	5475145373330697270	83	300	415	1446	1446	300	فقال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فلما فرغ منه قسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق فحلق جانبه الايسر ثم قال ه-هنا ابو طلحة فدفعه اليه هكذا وقع في صحيح مسلم وفي صحيح البخاري عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره وهذا لا يناقض رواية مسلم لجواز ان يصيب ابا طلحة من الشق الايمن مثل ما اصاب غيره ويختص بالشق الايسر لكن قد روي مسلم في صحيحه ايضا من حديث انس قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس ففي هذه الرواية كما تري ان نصيب ابي طلحة كان الشق الايمن وفي الاولي انه كان الايسر قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي رواه مسلم من رواية حفص بن غياث وعبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي ابي طلحة شعر شقه الايسر ورواه من رواية سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان انه دفع الي ابي طلحة شعر شقه الايمن قال ورواية ابن عون عن ابن سيرين اراها-	3078	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0456	true	-1746173335512002156	10	225	47	1078	1436	300	فقال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فلما فرغ منه قسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق فحلق جانبه الايسر ثم قال هاهنا ابو طلحة فدفعه اليه هكذا وقع في صحيح مسلم وفي صحيح البخاري عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره وهذا لا يناقض رواية مسلم لجواز ان يصيب ابا طلحة من الشق الايمن مثل ما اصاب غيره ويختص بالشق الايسر لكن قد روي مسلم في صحيحه ايضا من حديث انس قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس ففي هذه الرواية كما تري ان نصيب ابي طلحة كان الشق الايمن وفي الاولي انه كان الايسر قال الحافظ ابو عبدا-لله محمد بن عبد-الواحد المقدسي رواه مسلم من رواية حفص بن غياث وعبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي ابي طلحة شعر شقه الايسر ورواه من رواية سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان انه دفع الي ابي طلحة شعر شقه الايمن قال ورواية ابن عون عن ابن سيرين اراها	456	-8537130704328959275	1028	2038.0	814	1033	99.51597595214844	212	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3079	false	5901515945175503454	0	75	0	359	1479	300	تقوي رواية سفيان والله اعلم قلت يريد برواية ابن عون ما ذكرناه عن ابن سيرين من طريق البخاري وجعل الذي سبق اليه ابو طلحة هو الشق الذي اختص به والله اعلم والذي يقوي ان نصيب ابي طلحة الذي اختص به كان الشق الايسر وانه صلي الله عليه وسلم عم ثم خص وهذه كانت سنته في عطاءه وعلي هذا اكثر الروايات فان في بعضها انه قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فقسم شعره بين من	3079	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0456	true	-1746173335512002156	225	300	1078	1436	1436	300	تقوي رواية سفيان والله اعلم قلت يريد برواية ابن عون ما ذكرناه عن ابن سيرين من طريق البخاري وجعل الذي سبق اليه ابو طلحة هو الشق الذي اختص به والله اعلم والذي يقوي ان نصيب ابي طلحة الذي اختص به كان الشق الايسر وانه صلي الله عليه وسلم عم ثم خص وهذه كانت سنته في عطاءه وعلي هذا اكثر الروايات فان في بعضها انه قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فقسم شعره بين من-	456	-8537130704328959275	358	711.0	284	359	99.72145080566406	74	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3079	false	5901515945175503454	75	198	359	968	1479	300	يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم ولا يعارض هذا دفعه الي ابي طلحة فانها امراته وفي لفظ اخر فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع به مثل ذلك ثم قال ه-هنا ابو طلحة فدفعه اليه وفي لفظ ثالث دفع الي ابي طلحة شعر شق----ه الايسر ثم قلم اظفاره وقسمها بين الناس وذكر الامام احمد---------- من حديث محمد بن عبد الله بن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه عندنا مخضوب بالحناء والكتم يعني شعره	3079	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0457	true	-7967413579433707929	0	125	0	623	1525	300	يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم ولا يعارض هذا دفعه الي ابي طلحة فانها امراته وفي لفظ اخر فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع به مثل ذلك ثم قال هاهنا ابو طلحة فدفعه اليه وفي لفظ ثالث دفع الي ابي طلحة شعر شق راسه الايسر ثم قلم اظفاره وقسمها بين الناس وذكر الامام احمد رحمه الله من حديث محمد بن عبدا-لله بن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه عندنا مخضوب بالحناء والكتم يعني شعره	457	-8537130704328959275	607	1190.5	485	624	97.27564239501953	120	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3106	false	150216565282512141	112	300	560	1458	1458	300	ابي الزبير------ عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف- يوم النحر الي الليل ت جه حم طواف يوم النحر الي الليل وقد تقدم في رواية جابر وابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف للزيارة وفرغ منه في يوم النحر حتي انه صلي الظهر بمكة ثم رجع او صلي الظهر بعد الرجوع من مكة في مني فيمكن ان يحمل قوله اخر طواف يوم النحر الي الليل انه امر باباحة تاخير طواف الزيارة في الليل قلت وخلاصة كلام الشيخ ابن القيم في الهدي المتعلق بهذا الحديث ان هذا الحديث غلط بين خلاف المعلوم من فعله صلي الله عليه وسلم الذي لا يشك فيه اهل العلم بحجته صلي الله عليه وسلم قال التر-------------------------مذي في كتاب العلل--- سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث وقلت له اسمع ابو الزبير من عاءشة وابن عباس قال اما من ابن عباس فنعم وفي سماعه من عاءشة نظر وقال ابو الحسن القطان عندي ان هذا الحديث ليس بصحيح انما طاف النبي صلي الله عليه وسلم يلي يومءذ نهارا وانما اختلفوا هل هو صلي الظهر بمكة او رجع الي مني فصلي الظهر بها------------------------ فابن عمر يقول انه رجع-	3106	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0461	true	-9171047839017873606	106	238	557	1197	1487	300	ابي الزبير المكي عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طوافه يوم النحر الي ال---------------------------------ليل وفي لفظ ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف الزيارة قال الترمذي حديث حسن وهذا الح---------------------------------------------------ديث غلط بين خلاف المعلوم من فعله صلي الله عليه وسلم الذي لا يشك فيه اهل العلم بحجته صلي الله عليه وسلم فنحن نذكر كلام الناس فيه قال الترمذي في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث وقلت له اسمع ابو الزبير من عاءشة وابن عباس قال اما من ابن عباس فنعم وفي سماعه من عاءشة نظر وقال ابو الحسن القطان عندي ان هذا الحديث ليس بصحيح انما طاف النبي صلي الله عليه وسلم---- يومءذ نهارا وانما اختلفو---ا هل صلي الظهر بمكة او رجع الي مني فصلي الظهر بها بها بعد ان فرغ من طوافه فابن عمر يقول انه رجع	461	-8537130704328959275	535	985.5	424	958	55.84551239013672	103	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3107	false	-7420367526550760553	0	45	0	214	1472	300	الي مني فصلي الظهر بها وجابر يقول انه صلي الظهر بمكة وهو ظاهر حديث عاءشة من غير رواية ابي الزبير فهذه التي فيها انه اخر الطواف الي الليل -هذا شء لم يرو الا من هذا الطريق وابو الزبير مدلس لم يذكر ه-هنا سماعا من عاءشة	3107	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0461	true	-9171047839017873606	238	283	1197	1412	1487	300	الي مني فصلي الظهر بها وجابر يقول انه صلي الظهر بمكة وهو ظاهر حديث عاءشة من غير رواية ابي الزبير -هذه التي فيها انه اخر الطواف الي الليل وهذا شء لم يرو الا من هذا الطريق وابو الزبير مدلس لم يذكر هاهنا سماعا من عاءشة	461	-8537130704328959275	213	411.0	168	216	98.61111450195312	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3107	false	-7420367526550760553	48	160	228	763	1472	300	فيجب التوقف فيما يرويه ابو الزبير عن عاءشة-------------------------------------- لما عرف به من التدليس--------------------------- فاما ولم يصح لنا انه سمع من عاءشة فالامر بين في وجوب التوقف فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلاف في رد حديث المدلسين حتي يعلم اتصاله او قبوله حتي يعلم انقطاعه انما هو اذا لم يعارضه ما لا شك في صحته وهذا قد عارضه ما لا شك في صحته انتهي 2001 حدثنا سليمان بن داود انا ابن وهب حدثني ويدل علي غلط ابي الزبير علي عاءشة ان ابا سلمة بن عبد الرحمن روي عن عاءشة انها قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وانما نشا الغلط من تسمية الطواف فان النبي مجديد------------- اخر طواف الوداع الي الليل	3107	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0462	true	3396833408385430222	6	267	26	1314	1479	300	فيجب التوقف فيما يرويه ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس مما لا يذكر فيه سماعه منهما لما عرف به من التدليس لو عرف سماعه منها لغير هذا فاما ولم يصح لنا انه---- من عاءشة فالامر بين في وجوب التوقف فيه وانما يختلف العلماء في قبول حديث المدلس اذا كان عمن قد علم لقاءه له وسماعه منه هاهنا يقول قوم يقبل ويقول اخرون يرد ما يعنعنه عنهم حتي يتبين الاتصال في حديث حديث واما ما يعنعنه المدلس عمن لم يعلم لقاءه له ولا سماعه منه فلا اعلم الخلاف فيه بانه لا يقبل ولو كنا نقول بقول مسلم بان معنعن المتعاصرين محمول علي الاتصال ولو لم يعلم التقاءهما فانما ذلك في غير المدلسين وايضا فلما قدمناه من صحة طواف النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ نهارا والخلاف في رد حديث المدلسين حتي يعلم اتصاله او قبوله حتي يعلم انقطاعه انما هو اذا لم يعارضه ما لا شك في صحته وهذا قد عارضه ما لا شك في صحته انتهي كلامه-------------------------------------- ويدل علي غلط ابي الزبير علي عاءشة ان ابا سلمة بن عبد-الرحمن روي عن عاءشة انها قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر وروي محمد بن اسحاق عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلي الله عليه وسلم مع نساءه ليلا وهذا غلط ايضا قال البيهقي واصح هذه الروايات حديث نافع عن ابن عمر وحديث جابر وحديث ابي سلمة عن عاءشة يعني انه طاف نهارا قلت ا-نما نشا الغلط من تسمية الطواف فان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف الوداع الي الليل	462	-8537130704328959275	480	847.0	378	1332	36.03603744506836	97	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3107	false	-7420367526550760553	158	183	753	875	1472	300	الي الليل-- فهذا هو الطواف الذي اخره الي الليل بلا ريب فغلط فيه ابو الزبير او من حدثه به وقال طواف الزيارة والله الموفق قلت	3107	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0463	true	7787392383395369403	34	59	188	312	1502	300	الي المدينة فهذا هو الطواف الذي اخره الي الليل بلا ريب فغلط فيه ابو الزبير او من حدثه به وقال طواف الزيارة والله الموفق ولم	463	-8537130704328959275	117	223.5	92	124	94.3548355102539	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3103	false	1131870100345856148	0	121	0	555	1373	300	الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صلي الظهر بمني يعني راجعا م حم 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا نا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق نا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض اي طاف طواف الافاضة بعد ما فرغ من رمي جمرة العقبة والنحر والحلق يوم النحر عاشر ذي الحجة ثم صلي الظهر بمني يعني وقاءل لفظ يعني اما ابو داود او احد من الرواة غيره راجعا اي بعد الرجوع من مكة الي مني يدل عليه حديث مسلم ولفظه ثم رجع فصلي الظهر بمني وقد تقدم في حديث جابر الطويل انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة	3103	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0464	true	6621678022118060731	21	45	99	212	1498	300	الله عليه وسلم افاض يوم النحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع فصلي الظهر بمني وفي صحيح مسلم عن جابر------- انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة	464	-8537130704328959275	100	176.0	77	555	18.01801872253418	18	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3072	false	-5345066409513059110	177	258	893	1282	1502	300	الابل في البي-----------------------------توتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد---- النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه---- في الاخر-- منهما ثم يرمون يوم النفر وفي رواية ابن جريج عن محمد بن ابي بكر مصرح بان يرمي لليومين في ويرمون يوم النفر ت ن جه حم 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما	3072	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0469	true	-4386828404282497837	201	250	1022	1263	1516	300	الابل في البيتوتة خارج مني عند الابل فارخص لهم ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر ي-رمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في اول يوم منهما ثم يرمون يوم النفر وقال----- ابن عيينة في هذا الحديث ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما	469	-8537130704328959275	172	282.0	134	428	40.18691635131836	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3114	false	-6014146242279093171	0	33	0	167	1486	300	منهبط منها ففي هذا الحديث انهما تلاقيا في الطريق وفي الاول انه انتظرها في منزله فلما جاءت نادي بالرحيل في اصحابه ثم فيه اشكال اخر وهو قولها لقيني وهو مصعد من مكة وانا	3114	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0470	true	-3452046305229795420	267	300	1344	1510	1510	300	منهبط منها ففي هذا الحديث انهما تلاقيا في الطريق وفي الاول انه انتظرها في منزله فلما جاءت نادي بالرحيل في اصحابه ثم فيه اشكال اخر وهو قولها لقيني وهو مصعد من مكة وانا-	470	-8537130704328959275	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3114	false	-6014146242279093171	33	82	167	429	1486	300	منهبطة اليها او بالعكس فان كان الاول فكا-ن قد لقيها مصعدا منها راجعا الي المدينة وهي منهبطة عليها للعمرة وهذا ينافي انتظاره لها بالمحصب ثم اجاب عنهما فقال فاذ-----------------------ا كان حديث الاسود هذا محفوظا فصوابه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مصعدة من مكة وهو منهبط اليها	3114	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0471	true	1642680208930401478	0	42	0	217	1515	300	منهبطة عليها او بالعكس فان كان الاول فيكون قد لقيها مصعدا منها راجعا الي المدينة وهي منهبطة عليها للعمرة وهذا ينافي انتظاره لها بالمحصب قال ابو محمد بن حزم الصواب الذي لا شك فيه انها كانت ---------------------------------------------------------------------مصعدة من مكة وهو منهبط لانها	471	-8537130704328959275	165	290.5	133	286	57.69230651855469	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3114	false	-6014146242279093171	61	109	321	570	1486	300	فاذا كان حديث الاسود هذا محفوظا فصوابه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مصعدة من مكة وهو منهبط اليها فانها طافت وقضت عمرتها ثم اصعدت لميعاده فوافته وهو قد اخذ في الهبوط الي مكة للوداع فارتحل واذن في الناس بالرحيل ولا وجه لحديث الاسود غير هذا	3114	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0471	true	1642680208930401478	127	174	637	881	1515	300	فان- كان حديث الاسود هذا محفوظا فصوابه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مصعدة من مكة وهو منهبط اليها فانها طافت وقضت عمرتها ثم اصعدت لميعاده فوافته---- قد اخذ في الهبوط الي مكة للوداع فارتحل واذن في الناس بالرحيل ولا وجه لحديث الاسود غير هذا	471	-8537130704328959275	243	473.5	196	249	97.59036254882812	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3115	false	-8973854746064202495	223	275	1114	1355	1475	300	وقد اختلف السلف في التحصيب هل هو سنة او منزل اتفاق علي قولين فقالت طاءفة هو من سنن الحج فان في الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر	3115	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	24	76	119	360	1506	300	وقد اختلف السلف في التحصيب هل هو سنة او منزل اتفاق علي قولين فقالت طاءفة هو من سنن الحج فان في الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كناية حيث تقاسموا علي الكفر	473	-8537130704328959275	240	479.0	188	241	99.5850601196289	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3116	false	1020781539976251103	1	86	4	432	1485	300	وذهب اخرون منهم ابن عباس وعاءشة الي انه ليس بسنة وانما هو منزل اتفاق ففي الصحيحين عن ابن عباس ليس بالمحصب بشء وانما هو منزل نزل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم عن ابي رافع لم يامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح ولكن انا ضربت قبته ثم جاء فنزل فانزله الله فيه بتوفيقه تصديقا لقول رسوله نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وتنفيذا لما عزم عليه وموافقة منه لرسوله صلاة ا-لله وسلامه عليه	3116	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	205	290	1034	1464	1506	300	وذهب اخرون منهم ابن عباس وعاءشة الي انه ليس بسنة وانما هو منزل اتفاق ففي الصحيحين عن ابن عباس ليس -المحصب بشء وانما هو منزل نزل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم عن ابي رافع لم يامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح ولكن انا ضربت قبته ثم جاء فنزل فانزله الله فيه بتوفيقه تصديقا لقول رسوله نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وتنفيذا لما عزم عليه وموافقة منه لرسوله صلوات الله وسلامه عليه	473	-8537130704328959275	418	811.5	335	434	96.31336212158203	79	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2974	false	4142956587403790871	12	149	61	716	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله	2974	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	179	228	867	1110	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبدا-لله فلما حاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر ف-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	475	-8537130704328959275	232	430.5	184	656	35.36585235595703	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3091	false	-4221792746354037623	157	222	755	1054	1418	300	يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قا-لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل -هو الذي	3091	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0477	true	6589806182957157387	37	100	179	472	1457	300	يوسف بن عبدا-لله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض فهلك ا-و معقل وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل وهو الذي	477	-8537130704328959275	278	512.0	217	307	90.55374908447266	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3092	false	5102413595780735519	0	94	0	444	1445	300	معقل في سبيل الله والثاني واصابنا مرض اي مرضت انا وزوجي وثالثها وهلك ابو معقل فلم اخرج معه وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا -قالت لقد تهيانا اي للحج فلم استطع ان اخرج معك لاني اصابني مرض فهلك ابو معقل وكان لنا جمل -هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة	3092	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0477	true	6589806182957157387	62	129	294	610	1457	300	معقل في سبيل الله فا--------صابن--------------------------ا مرض فهلك ا-و معقل------------- وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقا----------------------------------------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد ته----------------------------------------------يانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل وهو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة	477	-8537130704328959275	297	526.5	232	451	65.8536605834961	56	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4206	false	6019577033879696320	272	300	1365	1488	1488	300	جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذ- الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي-	4206	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0484	true	-5887817956630924503	30	58	157	282	1466	300	جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي	484	-8537130704328959275	123	236.0	96	125	98.4000015258789	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4207	false	-86906778590734607	97	147	474	706	1453	300	جبير بن نفير عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذبح اضحيته في حجة الوداع ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال ثوبان فما زلت اطعمه منها اي من الشاة في جميع سفره حتي قدمنا المدينة	4207	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0484	true	-5887817956630924503	30	60	157	294	1466	300	جبير بن نفير عن ثوبان ----------------------------------قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال------ فما زلت اطعمه منها------------------------- حتي قدم-- المدينة	484	-8537130704328959275	137	212.5	107	232	59.05172348022461	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4193	false	6114684431258017774	126	152	654	824	1649	300	والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة------------ قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق- عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	4193	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0486	true	-5864382628128008305	268	296	1386	1568	1595	300	والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي -بخقت عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	486	-8537130704328959275	168	314.5	142	183	91.80327606201172	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5959	false	-4381051184417947197	0	30	0	168	1500	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة	5959	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	54	83	274	437	1581	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا----- عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني زشدة	493	-8537130704328959275	162	316.0	133	168	96.42857360839844	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	false	4783728954921428267	224	272	1078	1311	1449	300	حديث عن جدته صفية بنت شيبة---- عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0499	true	-4823757918750355562	106	155	540	775	1503	300	حديث حسن صحيح وفي سنن ابي داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	499	-8537130704328959275	212	396.0	167	238	89.07563018798828	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	false	3495405441263774461	31	87	156	430	1429	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0499	true	-4823757918750355562	113	155	571	775	1503	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	499	-8537130704328959275	199	369.0	158	274	72.62773895263672	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5963	false	3079846105800839218	0	81	0	373	1439	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا -في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك ق فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بحذف احدي التاءين بابي عبد الله فقال مغيرة له اي لعمر ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5963	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0500	true	-394348364662179888	67	140	327	666	1512	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد-الله فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله ------------------قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا لفي جلج-تنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك ------------------------وقد كني عاءشة بام------------- عبد الله وكان لنساءه ايضا كني كام حبيبة وام سلمة فصل ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	-8537130704328959275	280	476.5	217	399	70.1754379272461	55	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	159	202	758	962	1454	300	خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا و-----من تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا م ن قال	2253	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	252	295	1247	1453	1474	300	خرج الي --صلاة الفجر--- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من تحتي نورا اللهم -اعظم لي نورا ---وقال	511	-8537130704328959275	189	336.5	149	215	87.90697479248047	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	false	-8873452496462842444	0	34	0	167	1434	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا و-----من تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا -قال	2254	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	258	295	1275	1453	1474	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من تحتي نورا اللهم -اعظم لي نورا وقال	511	-8537130704328959275	166	303.0	132	179	92.7374267578125	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0912	false	1751262607420761380	1	52	4	258	1535	300	اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم فقلت له اي لعقبة بلغني انك حدثت-------------------- علي صيغة المعلوم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	912	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	87	126	424	632	1454	300	اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوج-ه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم-------------------- فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم وقال صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	512	-8537130704328959275	161	262.5	130	274	58.759124755859375	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6037	false	1074929866404259409	3	60	16	263	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	6037	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	230	277	1134	1342	1454	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذا اليوم- وخير ما بعده- واعوذ بك من شر هذا اليوم------ وشر ما-بعده- رب اعوذ بك من الكسل و---سوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا امسي قال امسي---------نا وامسي الملك لله	512	-8537130704328959275	184	309.5	138	248	74.19355010986328	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6035	false	-8192068980736495037	22	74	97	355	1418	300	من قال حين يصبح او-- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله----- لا اله الا انت و ان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قا----------لها ثلاثا اعتق -----ثلاثة ارباعه فان قا---------لها اربعا اعتقه الله من النار	6035	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	110	167	524	811	1463	300	من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت و-ان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار وان قالها مرتين اعتق الله نصفه -من النار وان قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار وان قالها اربعا اعتقه الله من النار	513	-8537130704328959275	244	453.5	194	289	84.42906951904297	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	236	275	1133	1303	1417	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	164	207	797	982	1463	300	الله من النار حديث حسن وقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	513	-8537130704328959275	153	276.0	116	186	82.25806427001953	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	70	232	336	1118	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي نا وكيع ح ونا عثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديث يحيي وعثمان واحد ذكر لفظ المعني بعد عثمان بن ابي شيبة وكان ينبغي ان يذكر بعد ابن نمير لان وكيعا وابن نمير رويا عن عبادة فملتقي السندين عبادة بن مسلم قال عثمان نا ابن نمير كلاهما اي وكيع وابن نمير قالا نا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	164	240	797	1169	1463	300	الله من النار حديث حسن وقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك و-----------------حدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يدعو حين يصبح وحين يمسي بهذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الد-------------------عوات اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	513	-8537130704328959275	307	521.0	240	798	38.47117614746094	55	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	false	319452419470346556	38	115	186	593	1489	300	ح----------ين يمسي وحين ---يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم	6040	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	211	259	1001	1260	1463	300	حين يصبح وحين يمسي بهذه الدعوات اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي صححه	513	-8537130704328959275	231	410.5	185	420	55.0	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	false	7937297985900801143	231	267	1095	1271	1448	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهدا--ه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6049	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	261	297	1272	1450	1463	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهدايته واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	513	-8537130704328959275	176	346.5	140	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	false	-8450902923980114940	62	98	318	494	1477	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهدا--ه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6050	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	261	297	1272	1450	1463	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهدايته واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	513	-8537130704328959275	176	346.5	140	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	false	971334175350345632	23	71	115	325	1483	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله------------- ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	7	59	32	264	1451	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	514	-8537130704328959275	210	400.0	162	232	90.51724243164062	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	223	268	1091	1316	1462	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء م جه	5053	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	64	107	306	526	1488	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء ذكره	518	-8537130704328959275	216	421.0	173	225	96.0	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	28	86	138	428	1479	300	صلي الله عليه وسلم بيده النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	58	106	279	521	1488	300	علي الله حديث صحيح وصح عنه--- صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	518	-8537130704328959275	220	388.5	174	290	75.86206817626953	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	false	3566690656321318591	126	156	629	773	1495	300	عن ابن عمر -------------------------------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي	961	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	193	229	961	1142	1504	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي	521	-8537130704328959275	144	274.0	114	181	79.55801391601562	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0963	false	1017285234738560952	64	91	306	457	1456	300	ومالك رحمه اللهاخذ بما راي عليه---- اهل المدينة من الاقتصار علي التكبير---------- مرتين وعلي كلمة الاقامة مرة واحدة رضي --الله عنهم كلهم فانهم اجتهدوا في متابعة السنة	963	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0522	true	-816413909736369083	5	33	29	182	1556	300	ومالك ---------اخذ بما راي عليه عمل اهل المدينة من الاقتصار علي التكبير في الاذان مرتين وعلي كلمة الاقامة مرة واحدة رحمهم الله----- كلهم فانهم اجتهدوا في متابعة السنة	522	-8537130704328959275	134	230.5	110	167	80.23951721191406	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6054	false	-315646706097670539	278	299	1352	1449	1453	300	قتادة انه بلغه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد	6054	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0524	true	514172034629781195	81	102	425	522	1540	300	قتادة انه بلغه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد	524	-8537130704328959275	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	209	259	1032	1292	1479	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال---------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها ف---------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	5054	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0525	true	3852277104608506223	0	62	0	316	1484	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام ف----اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه وانه جاء---------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع -يديهما	525	-8537130704328959275	204	354.5	163	363	56.19834899902344	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5055	false	-4343477448268344552	0	68	0	342	1459	300	يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م بيدها وتال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها ف---------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع ايديهما	5055	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0525	true	3852277104608506223	3	62	16	316	1484	300	يدها في الطعام ف----اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه------------------------------ وانه جاء-------------------------------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده-------------- لفي يدي مع -يديهما	525	-8537130704328959275	214	345.5	170	417	51.31894302368164	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5114	false	-3871669930282300981	181	218	825	1015	1415	300	صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-- واصحابه------- فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته	5114	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0527	true	2437993059837309871	163	202	770	969	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه لما دعاه ابو الهيثم بن التيهان هو واصحابه فاكلوا فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته	527	-8537130704328959275	158	290.0	126	199	79.39698791503906	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6131	false	-4193127298859222974	105	191	487	961	1526	300	---وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار -قال فيه وعليكم قال المنذري وحديث مالك الذي اشار اليه ابو داود اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري ومسلم واخرجه النساءي من حديث ابن عيينة-------------------- باسقاط الو-----------------------------------------او وقال الخطابي هكذا رواية عامة المحدثين وعلي-------كم بالواو وكان سفيان -بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفس-ه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	6131	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0536	true	-2524270778350604896	11	92	53	504	1563	300	بالواو ق---ال ابو داود -كذلك رواه مالك عن عبد-الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد-الله بن دينار فقال فيه فعليكم------------ وحديث سفيان في الصحيحين وروا--------------------------------------------------------------------ه النساءي من حديث ابن عيينة عن عبدالله بن دينار باسقاط الواو وفي لفظ لمسلم والنساءي فقل عليك بغير واو وقال الخطابي----------- عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان ابن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوا	536	-8537130704328959275	342	573.0	278	548	62.40876007080078	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6111	false	-2844289097423163208	180	219	852	1052	1415	300	عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	6111	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0538	true	-4815799178797196921	194	231	919	1110	1445	300	عليه رجل فق------------ال االج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لرجل-- اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	538	-8537130704328959275	175	316.0	140	206	84.95145416259766	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6112	false	5420302731925671577	28	74	132	364	1442	300	عليه وسلم فقال االج او ايلج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا الحديث اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	6112	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0538	true	-4815799178797196921	194	231	919	1110	1445	300	عليه رجل- فقال اا--------لج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لرجل------------------------------------- اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	538	-8537130704328959275	178	309.0	142	238	74.7899169921875	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6123	false	3375853599800104056	70	201	355	1036	1575	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا ----------يا ابن عباس كيف تري هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا اي من وجوب الاستءذان ولم يعمل بها احد مع انها لم تنسخ وهي قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان في هذه الاوقات يضع ثيابه ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك	6123	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0540	true	8955128439939326401	222	300	1141	1548	1548	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا لابن عباس يا ابن عباس كيف تري هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يع---------------------مل بها احد -----------------------------------يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم -الاية النور 58 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ان الله حكيم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك-	540	-8537130704328959275	378	701.0	306	691	54.70332717895508	67	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6008	false	-8946010316914699745	218	276	1051	1327	1436	300	نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك -------وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد-يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم ت حب حم ك رجل من القوم فقال السلام	6008	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0542	true	-5548943389819381506	112	159	546	782	1479	300	عطس عند----- النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم وفي السلام ------------------------	542	-8537130704328959275	211	377.0	168	285	74.03508758544922	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	false	-9057985841364625221	32	130	141	615	1432	300	نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك -------وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0542	true	-5548943389819381506	112	157	546	771	1479	300	عطس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------ال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام وعلي امك ثم قال------------------- اذا عطس احدكم فليحمد الله ------------------------------------------------------------قال فذكر بعض المحامد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد---------- يعني عليهم--------------- يغفر الله لنا ولكم	542	-8537130704328959275	210	312.5	166	482	43.56846618652344	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6011	false	-8131482709425270650	64	207	302	966	1425	300	عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال سعيد--------------------------------------------------------- لا اعلمه اي ابا هريرة الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال في مرقاة الصعود ولفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرفوعا من غير شك 5036 حدثنا هارون بن عبد الله نا مالك بن اسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدةاو عبيدةبنت ---عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف	6011	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0544	true	7204423994835050429	81	190	398	904	1418	300	عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام وفي رواية عن سعيد قال لا اعلمه------------- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وموسي بن قيس هذا الذي رفعه هو الحضرمي الكوفي يعرف بعصفور الجنة قال----------------------------------------- يحيي بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به وذكر ابو داود عن عبيد بن رفاعة الزرق---------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت--------- فشمته وان شءت فكف	544	-8537130704328959275	324	508.0	246	724	44.751380920410156	64	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3833	false	-1088699799002968893	202	245	1023	1228	1514	300	عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال ق ك فقال	3833	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0606	true	4229423477617140311	151	192	750	951	1468	300	عنه ا-نه -قال --لعبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي وجه قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال فصل وكان	606	-8537130704328959275	188	347.5	147	205	91.70731353759766	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4403	false	-244450921142432061	56	124	281	605	1452	300	الي بني زهير بن اقيش انكم ان 2994 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي ق شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله وهذا صريح في ا---ن سهم الصفي	4403	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0611	true	-7974719550759793830	202	246	1028	1252	1535	300	الي بني زهير بن اقيش انكم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله وكان سيفه ذو الفقار من الصفي	611	-8537130704328959275	207	379.0	164	327	63.30275344848633	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4170	false	-6408885734261700533	194	241	965	1182	1494	300	ربحت ربحا ما -ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث مءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	4170	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0612	true	8296245561485358117	1	35	4	161	1531	300	ربح- ربحا لم يربح احد-- مثله فقال ما هو قال----------------------------- ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال----------------------------- انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	612	-8537130704328959275	138	226.5	106	218	63.30275344848633	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4171	false	7095958195908850982	36	79	185	383	1493	300	احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع اي اشتري حتي ربحت ثلاث مءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	4171	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0612	true	8296245561485358117	5	35	21	161	1531	300	احد مثله فقال ما هو قال-------------------- ما زلت ابيع وابتاع--------- حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال----------------------------- انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	612	-8537130704328959275	121	205.5	95	198	61.11111068725586	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4049	false	4298134973684775196	194	292	927	1408	1441	300	عن رجل من الانصار لم اقف علي اسمه والابهام في الصحابي لا يقدح في الحديث قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر لم اقف علي تعيينه ولا انه سفر غزو او غيره فاصاب الناس حاجة شديدة اي جوع وجهد اي مشقة واصابوا غنما وهذا يدل علي ان السفر كان للغزو فانتهبوها اي اخذوها قبل القسمة وطبخوها في القدور فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	4049	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	22	82	115	415	1469	300	عن رجل من الانصار ------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------ فاصاب الناس حاجة شديدة------- وجهد-------- واصابوا غنما-------------------------------- فانتهبوها و---------------------------------------ان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	613	-8537130704328959275	298	524.0	239	482	61.82572555541992	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4049	false	4298134973684775196	34	70	163	346	1441	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها المسجد الي ابن ابي اوفي اساله ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4049	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	22	56	115	286	1469	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها وان قد-------------ورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	613	-8537130704328959275	152	270.0	120	184	82.60869598388672	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4050	false	4101643764810335168	7	59	34	286	1574	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اي علي رجليه متكا علي قوسه فاكفا اي اكب وصب ما فيها قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب اي يخلط اللحم بالرمل والتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او للشك من الراوي ان الميتة ليست باحل من النهبة	4050	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	47	82	244	415	1469	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمش---ي ---------------علي قوسه فاكف-------------------ا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالت-----------------------------راب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميت--------------ة او- ان الميتة ليست باحل من النهبة	613	-8537130704328959275	169	310.5	135	252	67.06349182128906	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4059	false	-6537564194917996286	14	37	68	187	1435	300	----يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل فان قيل	4059	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	11	36	56	180	1541	300	رجل يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل	614	-8537130704328959275	114	214.5	92	124	91.93548583984375	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	false	-8689860627906598599	101	175	478	846	1436	300	وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	48	98	243	488	1541	300	وكان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------سمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	614	-8537130704328959275	222	368.0	174	368	60.326087951660156	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	217	295	1093	1461	1486	300	عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا---------------------------------- هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0615	true	1770429482263250081	1	61	5	290	1541	300	عمر------------------------------------------------------ فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي هو وابو بكر فقال-------------- يا رسول الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة و-------------------------------------------انزل الله------- ما كان لنبي	615	-8537130704328959275	233	388.5	181	411	56.69099807739258	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4027	false	3065534973306492917	83	300	440	1559	1559	300	وقد تكلم الناس في اي الرايين كان اصوب فرجحت طاءفة قول عمر لهذا الحديث ورجحت طاءفة قول ابي بكر لاستقرار الامر عليه وموافقته الكتاب الذي سبق من الله باحلال ذلك لهم ولموافقته الرحمة التي غلبت الغضب ولتشبيه النبي صلي الله عليه وسلم له في ذلك بابراهيم وعيسي وتشبيهه لعمر بنوح وموسي ولحصول الخير العظيم الذي حصل باسلام اكثر اولءك الاسري ولخروج من خرج من اصلابهم من المسلمين ولحصول القوة التي حصلت للمسلمين بالفداء ولموافقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اولا ولموافقة الله له اخرا حيث استقر الامر علي رايه ولكمال نظر الصديق فانه راي ما يستقر عليه حكم الله اخرا وغلبة جانب الرحمة علي جانب العقوبة قالوا واما بكاء النبي صلي الله عليه وسلم فانما كانت رحمة لنزول العذاب لمن اراد بذلك عرض الدنيا ولم يرد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وان اراده بعض ثم احل الله لهم الغناءم م ت حم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال اي شء تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسمه قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا سفيان بن الصحابة فالفتنة كانت تعم ولا تصيب من اراد ذلك خاصة كما هزم العسكر يوم حنين بقول احدهم لن نغلب اليوم من قلة وباعجاب كثرتهم لمن اعجبته منهم-	4027	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0615	true	1770429482263250081	72	241	341	1236	1541	300	وقد تكلم الناس في اي الرايين كان اصوب فرجحت طاءفة قول عمر لهذا الحديث ورجحت طاءفة قول ابي بكر لاستقرار الامر عليه وموافقته الكتاب الذي سبق من الله باحلال ذلك لهم ولموافقته الرحمة التي غلبت الغضب ولتشبيه النبي صلي الله عليه وسلم له في ذلك بابراهيم وعيسي وتشبيهه لعمر بنوح وموسي ولحصول الخير العظيم الذي حصل باسلام اكثر اولءك الاسري ولخروج من خرج من اصلابهم من المسلمين ولحصول القوة التي حصلت للمسلمين بالفداء ولموافقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اولا ولموافقة الله له اخرا حيث استقر الامر علي رايه ولكمال نظر الصديق فانه راي ما يستقر عليه حكم الله اخرا وغلب- جانب الرحمة علي جانب العقوبة قالوا واما بكاء النبي صلي الله عليه وسلم فانما كان- رحمة لنزول العذاب لمن اراد بذلك عرض الدنيا ولم يرد -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وان اراده بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحابة فالفتنة كانت تعم ولا تصيب من اراد ذلك خاصة كما هزم العسكر يوم حنين بقول احدهم لن نغلب اليوم من قلة وباعجاب كثرتهم لمن اعجبته منهم	615	-8537130704328959275	894	1758.0	726	1120	79.82142639160156	165	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5661	false	-735659224119192106	186	224	911	1105	1484	300	المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5661	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0622	true	6316947856594698315	36	73	195	386	1556	300	المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم---- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	622	-8537130704328959275	187	359.5	150	195	95.8974380493164	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	false	-8659643781958815230	171	237	873	1209	1528	300	صلي الله عليه وسلم-----------اهل نجران عل-----------ي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	152	222	757	1115	1507	300	علي الجزية وحقن له دمه وصالح اهل نجران من النصاري علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ا--لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	641	-8537130704328959275	317	593.5	254	360	88.05555725097656	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	5	68	31	350	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4455	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	188	222	949	1115	1507	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كان باليمن كيد او غدر-----------------------------------------------------------------------------------ة علي ا--لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	641	-8537130704328959275	162	269.5	128	319	50.78369903564453	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2091	false	-7899294898874427351	133	284	691	1432	1507	300	والظاهر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول صلاة صلاها للخوف بعسفان كما قال ابو عياش الزرقي كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رواه احمد واصحاب السنن وكذا قال ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعسفان وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح ولا خلاف بينهم ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة الخوف بذات الرقاع فعلم انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موس--------ي شهدا ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع-------------------------------------------- واما ابو هريرة ففي المسند والسنن ان مروان بن الحكم ساله هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي ان غزوة ذات الرقاع بعد خيبر وان من جعلها قبل الخندق فقد وهم وهما ظاهرا	2091	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	78	295	410	1524	1547	300	والظاهر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول صلاة صلاها للخوف بعسفان كما قال ابو عياش الزرقي كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قالوا ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وانباءهم فنزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين وذكر الحديث رواه احمد واهل-- السنن و----قال ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا---- ضجنان وعسفان محاصرا للمشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ملية واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح ولا خلاف بينهم ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق وقد صح عنه -------------------انه صلي صلاة الخوف بذات الرقاع فعلم انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موسي الاشعري شهدا ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت واما ابو هريرة ففي المسند والسنن ان مروان بن الحكم ساله هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم---- متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي ان غزوة ذات الرقاع بعد خيبر وان من جعلها قبل الخندق فقد وهم وهما ظاهرا	701	-8537130704328959275	685	1266.5	543	1157	59.20484161376953	130	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	false	4916505121516461091	179	221	885	1119	1522	300	----هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان محاصر ال-مشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبراءيل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين	2117	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	148	187	777	994	1547	300	ابو هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا---- ضجنان وعسفان محاصرا للمشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ملية واحدة فجاء جبريل-------------- فامره ان يقسم اصحابه نصفين	701	-8537130704328959275	203	365.5	166	239	84.93724060058594	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3875	false	874147976965441122	239	281	1222	1430	1519	300	في غزوة الغابة وهي غزوة ذي قرد اغار فيها عيينة بن حصن الفزاري في بني عبد الله بن غطفان علي لقاح النبي صلي الله عليه وسلم التي بالغابة فاستاقها وقتل راعيها وهو رجل من عسفان------------------------------------------------------------------ فجاء الصريخ ونودي يا خيل الله اركبي	3875	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0718	true	6582444062570439629	224	276	1067	1323	1433	300	في غزوة الغابة ثم------------- اغار----- عيينة بن حصن الفزاري في بني عبد الله بن غطفان علي لقاح النبي صلي الله عليه وسلم التي بالغابة فاستاقها وقتل راعيها وهو رجل من عسفان واحتملوا امراته قال عبد المءمن بن خلف وهو ابن ابي ذر وهو غريب جدا فجاء الصريخ ونودي يا خيل الله اركبي	718	-8537130704328959275	188	344.0	150	274	68.6131362915039	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين --------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت--- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	198	266	1019	1371	1542	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت--------------------------- به راحلته فقال--------- الناس حل حل ------------------------------------------------------------------------------------فالحت فقالوا خلا------------ت القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به فعدل -----حتي نزل باقصي الحديبية	725	-8537130704328959275	305	514.5	244	507	60.15779113769531	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	186	285	950	1448	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة -----------قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	59	166	279	806	1497	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة -عند راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست م----------------نه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	728	-8537130704328959275	396	648.5	312	589	67.23259735107422	69	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	false	-3665958384430695837	89	133	432	656	1484	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	59	119	279	577	1497	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة -عند راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا -قالوا المغيرة بن شعبة	728	-8537130704328959275	210	364.0	166	301	69.76744079589844	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	85	105	416	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر----- حتي اتي المدينة فدخل المسجد	4149	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	78	150	378	739	1476	300	ابو بصير رجل من قريش مسلما---- فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر يعدو حتي بلغ المدينة فدخل المسجد	731	-8537130704328959275	274	468.0	217	377	72.67904663085938	48	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	0	41	0	190	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	177	221	870	1076	1476	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم فا-نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	731	-8537130704328959275	184	342.0	144	208	88.46154022216797	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	3	85	16	455	1538	300	وينفلت----- ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب-----------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا----- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه----- فهو امن من الرد فارسل	4151	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	221	279	1076	1374	1476	300	وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فلا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسمعون بعير لقريش خرجت ال------ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل الي-------هم فمن اتاه منهم فهو امن فانزل --------	731	-8537130704328959275	218	367.5	176	501	43.51297378540039	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4421	false	4636797062960415212	51	183	253	888	1464	300	حماد بن سلمة عن---- عبيد الله بن عمر قال اي عبيد الله بن عمر احسبه اي الحديث عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي الارض والنخل والجاهم اي اضطرهم الي قصرهم----------------------------- فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء اي الذهب والبيضاء اي الفضة والحلقة اي السلاح ولهم ما حملت ركابهم --اي جمالهم علي ا--ي علي شرط --------------------------------ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا من الذهب والفضة فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا بفتح الميم وسكون السين الجلد والمراد ها هنا جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار لحيي بن اخطب وقد كان اي حيي قتل قبل خيبر فيمن قتل من بني قريظة وكان حيي احتمله اي المسك معه يوم بني النضير حين اجليت النضير	4421	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0751	true	-3993087224545669446	109	189	555	952	1512	300	حماد بن سلمة انبانا عبيد الله بن عمر---------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي -------------------الجا----------هم الي قصرهم فغلب علي الزرع والنخل والارض فصالحوه علي ان يجلوا منها------------------------------------------------------------------------ ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا---------------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا---------------------------------------------------- فيه مال---------- وحلي---------------------- لحيي بن اخطب ----كان--------------------------------------------------- احتمله--------- معه الي خيب------ر حين اجليت النضير	751	-8537130704328959275	285	357.5	219	709	40.19746017456055	49	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4103	false	4376496864970582497	0	22	0	109	1458	300	عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	4103	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0755	true	4898511903220465401	181	203	924	1033	1524	300	عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	755	-8537130704328959275	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5643	false	-5402142655788159873	32	112	184	582	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة ق قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وزاد فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم	5643	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0759	true	-413759918358551810	31	73	142	347	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية --وذكر القصة وقال فمات بشر بن البراء بن معرور--------- فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت قال ج----------ابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقتلت قلت	759	-8537130704328959275	187	342.5	148	398	46.98492431640625	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	123	183	600	894	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا---------------- ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من	860	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0772	true	5677914190883696907	231	300	1184	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا ---------الي المدينة فلما كان ببعض الطريق -----------------------------------------------------------سار ليلة حتي اذا كان ببعض الطريق ادركهم الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من-	772	-8537130704328959275	195	312.0	157	420	46.42856979370117	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0885	false	-2210882576142984498	0	32	0	154	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا	885	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0773	true	-6632979588452989218	221	247	1064	1196	1455	300	سمعت عبدا-لله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحد-----------------يبية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا	773	-8537130704328959275	124	227.0	98	155	80.0	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3908	false	5851408599742578060	237	273	1141	1320	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل هذه---------------------------------------------- السرية------- سرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي نجد قبل بني فزارة ومعه سلمة بن الاكوع ووقع في سهمه جارية حسناء فاستوهبها---- رسول الله صلي الله عليه	3908	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0774	true	8481667335074579128	252	300	1300	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة بعد مقدمه من خيبر الي شوال وبعث في خلال ذلك السرايا فمنها سرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي نجد قبل بني فزارة ومعه سلمة بن الاكوع فوقع في سهمه جارية حسناء فاستوهبها منه رسول الله صلي الله عليه-	774	-8537130704328959275	167	300.5	133	236	70.76271057128906	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3887	false	7166209925179357936	271	300	1331	1488	1488	300	اخذ الراية دافع القو---------م ثم انحاز بالمسلمين وانصرف بالناس وقد ذكر ابن سعد ان الهزيمة كانت علي المسلمين والذي في صحيح البخاري ان الهزيمة كانت في الروم والصحيح ما-	3887	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0791	true	2786623117244681219	0	31	0	167	1463	300	اخذ الراية دافع القوم وحاش بهم ثم انحاز بالمسلمين وانصرف بالناس وقد ذكر ابن سعد ان الهزيمة كانت علي المسلمين والذي في صحيح البخاري ان الهزيمة كانت في الروم والصحيح ما	791	-8537130704328959275	157	300.0	129	167	94.01197814941406	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	70	195	361	1008	1544	300	وراء وادي القري ------------------------------وبينها وبين المدينة عشرة ايام---------------------- سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة--- تجمعوا وارادوا ان يدنوا من- اطراف المدينة فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاث مءة من سراة المهاجرين والانص---------------------------------------------------------------------------------------ار فلما قرب منه----م بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رجلا ---------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة ب-ن الجراح في ما-تين------------------ من سراة المهاجرين والانصار -فيهم ابو بكر وعمر	705	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0792	true	-5301091085866393924	150	275	742	1384	1504	300	وراء وادي القري بضم السين الاولي وفتحها لغتان وبينها وبين المدينة عشرة ايام وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان ---------قال ابن سعد بلغ رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا يريدون -ان يدنوا الي اطراف المدينة فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فقعد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا وامره ان يستعين بمن مر به من بلي وعذرة وبلقين فسار الليل وكمن النهار فلما قرب من القوم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بين الجراح في ماءتين وعقد له لواء وبعث له سراة المهاجرين والانصار وفيهم ابو بكر وعمر	792	-8537130704328959275	416	637.5	330	835	49.82035827636719	70	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	189	298	912	1423	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل وقيل كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن بالغزو ولا اراه الا يريدكم وقد احببت ان تكون لي يد بكتابي اليكم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فا---------------------------------------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا------------------------------------------------------ لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ في-هم يدا يحمون ----قرابتي بها------- وال-------له يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3965	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0802	true	4501365258204887281	61	174	324	875	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلعتة الي قريش يخبرهم بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا حاطب فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله والله اني لمءمن بالله ورسوله وما ارتددت ولا بدلت ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش لست---- من انفسهم ولي فيهم اهل وعشيرة وولد وليس لي فيهم قرابة يحمونهم وكان من معك لهم ----قرابات يحمونهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله اضرب عنقه فانه قد خان الله ورسوله وقد نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	802	-8537130704328959275	224	140.0	173	789	28.39036750793457	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2954	false	5569488311223556260	0	41	0	228	1522	300	قوس وحول البيت وعليه ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا----------- جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد------- والاصنام تتساقط علي وجوهها وكان طوافه علي راحلته ولم يكن محرما يومءذ فاقتصر علي الطواف	2954	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0808	true	-6273049893580768160	17	62	89	335	1544	300	قوس وحول البيت وعليه ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء 81 جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد سبا 49 والاصنام تتساقط علي وجوهها وكان طوافه علي راحلته ولم يكن محرما يومءذ فاقتصر علي الطواف	808	-8537130704328959275	228	438.0	187	246	92.68292999267578	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4436	false	-2561128863702523852	209	300	1005	1452	1452	300	فاذا كانت مكة قد فتحت عنوة فهل 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا سلام بن مسكين نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل يضرب الخراج علي مزارعها كساءر ارض العنوة وهل يجوز لكم ان تفعلوا ذلك ام لا قيل في هذه المسالة قولان-------------- احدهما المنصوص المنصور الذي لا يجوز القول بغيره انه لا خراج علي مزارعها وان فتحت عنوة فانها اجل واعظم من ان-	4436	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0828	true	-7837376605288824600	38	88	210	462	1544	300	فاذا كانت مكة قد فتحت عنوة فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يضرب الخراج علي مزارعها كساءر ارض العنوة وهل يجوز لكم ان تفعلوا ذلك ام لا قيل في هذه المسالة قولان لاصحاب العنوة احدهما المنصوص المنصور الذي لا يجوز القول بغيره انه لا خراج علي مزارعها وان فتحت عنوة فانها اجل واعظم من ان	828	-8537130704328959275	237	448.5	190	462	51.298702239990234	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4437	false	4387099484244555780	0	96	0	495	1547	300	يضرب عليها الخراج لا سيما والخراج هو جزية الارض وهو علي الارض كالجزية علي الرءوس وحرم الرب اجل قدرا واكبر من ان تضرب عليه جزية ومكة بفتحها عادت الي ما وصفها الله عليه من كونها حرما امنا يشترك فيها اهل الاسلام اذ هو موضع مناسكهم ومتعبدهم وقبلة اهل الارض والثاني وهو قول بعض اصحاب احمد رحمه الله ان علي مزارعها الخراج كما هو علي مزارع غيرها من ارض العنوة وهو- فاسد مخالف لنص احمد رحمه الله ومذهبه ولفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين من بعده رضي الله عنهم فلا التفات اليه والله اعلم	4437	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0828	true	-7837376605288824600	88	182	462	947	1544	300	يضرب عليها الخراج لا سيما والخراج هو جزية الارض وهو علي الارض كالجزية علي الرءوس وحرم الرب اجل قدرا واكبر من ان تضرب عليه جزية ومكة بفتحها عادت الي ما وضعها الله عليه من كونها حرما امنا يشترك فيه- اهل الاسلام اذ هو موضع مناسكهم ومتعبدهم وقبلة اهل الارض والثاني وهو قول بعض اصحاب احمد---------- ان علي مزارعها الخراج كما هو علي مزارع غيرها من ارض العنوة وهذا فاسد مخالف لنص احمد رحمه الله ومذهبه ولفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين من بعده رضي الله عنهم فلا التفات اليه والله اعلم	828	-8537130704328959275	481	939.5	387	496	96.9758071899414	90	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4033	false	4086264955800368261	160	223	804	1106	1469	300	فقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك وقا----------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس -بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول- الله صلي الله عليه وسلم -قال ف-------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4033	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0854	true	-8587289069875537240	90	156	475	799	1513	300	فقال المهاجرون و--------------------------------------------------الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس ابن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم--- ما كان لنا فهو لرسوله الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	854	-8537130704328959275	239	407.0	189	377	63.395225524902344	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4072	false	2125876447778607588	2	53	8	267	1463	300	ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم فرمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم الا وقد امتلات عيناه من ------------------------------تلك القبضة------------- من التراب فولي المشركون الادبار وجلس------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	132	193	645	934	1481	300	ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارض----------------------ه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	-8537130704328959275	156	227.5	119	316	49.367088317871094	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2300	false	8093147205819941292	153	239	727	1137	1418	300	رجلان من الاحلاف وثلاثة من بني مالك------------ فبعثوا مع عبد ياليل الحكم بن عمرو بن معتب وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب ومن بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف منسوب الي جده ونمير بن خرشة علي المغ-----------------------------------------------يرة بن شعبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه من الاحلاف وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلمبني مالك في قبة له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عليهم---- في ناحية المسجد قال مسدد--- وكان اي اوس بن حذيفة في الوفد-- الذين قدموا علي------- رسول الله صلي الله عليه	2300	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0870	true	8555494788642466332	122	266	590	1313	1483	300	رجلين من الاحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة فبعثوا معه--------- الحكم بن عمرو بن وه-ب وشرحبيل بن غيلان---------------- ومن بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف-------------- ونمير بن خرشة فخرج بهم فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة فاشتد ليبشر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدومهم عليه فلقيه ابو بكر فقال اقسمت عليك بالله لا تسبقني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اكون انا احدثه ففعل فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقدومهم عليه ثم خرج المغيرة الي اصحابه فروح الظهر معهم واعلمهم كيف يحيون رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعلوا الا بتحية الجاهلية فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ضرب عليهم قبة في ناحية --مسجده كما يزعمون وكان --خالد بن سعيد بن العاص هو الذي-- يمشي بنيهم وبين رسول الله صلي الله عليه	870	-8537130704328959275	223	82.0	173	867	25.720876693725586	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3955	false	8181910237916121105	167	216	822	1081	1481	300	قطبة بن عامر بن حديدة علي-------------------------------------------------------------------------- عشرين رجلا وبعثه الي قبيلة خثعم بناحية بيشة قريبا من تربة بضم التاء وفتح الراء من اعمال مكة سنة تسع وامره ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنوا------ الغارة عليهم فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة-------- من قتل وساقوا الابل والغنيمة ------الي المدينة	3955	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0880	true	8713662996431101660	206	286	1065	1492	1569	300	قطبة بن عامر بن حديدة الي خثعم وكانت في صفر سنة تسع قال ابن سعد قالوا بعث رسول الله قطبة بن عامر في عشرين رجلا------ الي حي من خثعم بناحية تبالة------------------------------------------------------- وامره ان يشن الغارة فخرجوا علي عشرة ابعرة يعتقبونها فاخذوا رجلا فسالوه فاستعجم عليهم فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا عنقه ثم اقاموا حتي نام الحاضرة فشنوا عليهم الغارة------ فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم والنساء والشاء الي المدينة	880	-8537130704328959275	172	255.0	138	494	34.817813873291016	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	false	6823538999040310365	25	62	130	309	1485	300	وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلموانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	1265	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	123	160	579	757	1444	300	وكيع عن سعيد بن عبد-العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	899	-8537130704328959275	169	316.5	133	183	92.34972381591797	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1266	false	-4809037968471183829	127	188	617	909	1455	300	داود قالا حدثنا----- ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فسال-ه عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	1266	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	42	105	202	497	1444	300	داود في سننه من حديث ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فسالته عن امره -قال--- ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	899	-8537130704328959275	278	522.5	219	299	92.9765853881836	57	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	false	3077022198256171209	3	116	14	552	1438	300	رجل مقعد الذي لا يستطيع القيام فسال-ه عن امره اي حاله لم صوت مقعدا فقال اي المقعد له ساحدثك حديثا فلا تحدث به اي بالحديث الذي احدثك ما اي ما دمت سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اي النخلة قبلتنا اي سترتنا ثم صلي اليها اي متوجها اليها قال اي المقعد فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها اي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين النخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 113 باب سترة الامام سترة لمن خلفه قطع صلاتنا قطع الله اثره---- فما قمت عليها -الي يومي هذا	1267	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	63	117	297	554	1444	300	رجل مقعد---------------------- فسالته عن امره قال----------------------------------- ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما-------------------------------- سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال-------------------------------- هذه---------- قبل----------تنا ثم صلي ال----------------يها قال---------- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره قال فما قمت عليهما الي يومي هذا	899	-8537130704328959275	239	364.0	188	544	43.93382263183594	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	127	240	643	1198	1513	300	الصلاتين في وقت واحد فافهم فانه غريب انتهي 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل--- عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده واذا ارتحل بعد---- المغرب عجل الع--شاء فصلاها --مع المغر-------------------------------ب -قال ابو داود لم يرو هذا الحديث	2069	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	174	270	824	1303	1444	300	الصلاتين في غزوة تبوك قال ابو داود حد-------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان يزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل ق-----------------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ----وقال الترمذي ------------------------------------اذا ارتحل بعد زيغ ال-شمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا وقال حديث حسن غريب وقال ابو داود------- هذا --حديث	899	-8537130704328959275	384	622.5	304	601	63.89350891113281	67	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	false	6682599942259619652	225	298	1108	1467	1473	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة ايها بالرفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في موضع نصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس لاجل تخلفهم عن غزوة تبوك حتي اذا طال علي وفي رواية البخاري حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------ تسورت اي طلعت وعلوت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي لكونهما من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب فسلمت عليه فوالله ما رد	4159	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0906	true	1118818805645191510	92	219	461	1106	1517	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي الارض فما هي بالتي اعرف فلبثن علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عن-----------------------------------------------------------ي حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسور--------------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد	906	-8537130704328959275	180	243.0	140	755	23.8410587310791	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	false	-6938315111016748741	186	238	908	1169	1451	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل-- اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر	3399	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0907	true	-2627892806329644599	17	72	97	375	1460	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا -----قال لا ولكن اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر	907	-8537130704328959275	241	426.0	192	294	81.97278594970703	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	251	285	1156	1317	1382	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	256	289	1242	1399	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	917	-8537130704328959275	156	304.5	123	161	96.8944091796875	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	false	-3130355742375344426	52	128	260	624	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال	4571	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	256	296	1242	1429	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي ذلك -قال	917	-8537130704328959275	185	316.5	145	364	50.82417678833008	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4142	false	-2941741092770532456	6	74	27	352	1532	300	سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي له ولابيه صحبة عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لهما حين قرا كتاب-- مسيلمة ----------------------------ما تقولان انتما------- قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ---------حم ق------------------- عن ابيه نعيم بن مسعود الاشجعي قال نعيم بن مسعود سمعت ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما اي	4142	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0947	true	-1672269074117880382	152	225	749	1117	1514	300	سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود عن ابيه ----------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حين جاءه رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه يقول لهما وانتما تقولان بمثل ما يقول قالا نعم ف--------قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وروينا في مسند ابي داود الطيالسي عن ابي واءل عن عبدالله------- قال جاء ابن النواحة وابن اثال رسولين لمسيلمة الكذاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما ---	947	-8537130704328959275	210	293.0	162	423	49.645389556884766	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4142	false	-2941741092770532456	178	268	908	1385	1532	300	والله لولا ان الرسل لا تقتل اي العادة فاشية في الملوك ان الرسل لا تقتل عندهم لضربت اعناقكما وقد اخرج شيخ الاسلام ابن تيمية في مصنفه----------------- عن ابن مسعود وعزاه الي احمد قال جاء ابن النواحة بفتح النون وتشديد الواو وبعد الالف مهملةوابن اثالبضم الهمزة وبعدها مثلثةرسولا مسيل-------مة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما ا----------------------------تشهدان اني رسول الله -قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله -لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة -ان الرسل لا تقتل	4142	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0947	true	-1672269074117880382	188	264	923	1320	1514	300	والله لولا ان الرسل لا تقتل------------------------------------------------- لضربت اعناقكما وروينا------------------------ في مسند ابي داود الطيالسي عن ابي واءل عن عبدالله -----قال جاء ابن النواحة ----------------------------------------وابن اثال رسولين لمسي--------------------لمة الكذاب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبدال-له فمضت السنة بان الرسل لا تقتل	947	-8537130704328959275	295	459.0	234	537	54.93482208251953	49	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	91	300	463	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مفصلا وهي طويلة لا يناسب هذا المختصر ولكن انقل---------------------------------------------------------- الكتاب الذي كتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب محمد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لنجران اذ كان عليهم حكمه في كل ثمرة وفي كل صفراء وبيضاء وسوداء ورقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله علي الفي حلة في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة وكل حلة اوقية ما زادت علي الخراج او نقصت علي الاواقي فبحساب وما قضوا من دروع او خيل او ركاب او عرض اخذ منهم بحساب وعلي نجران مثواة رسلي ومتعتهم بها عشرين فدونه ولا يحبس رسول فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كيد باليمن ومغدرة وما هلك مما اعاروا رسولي من دروع او خيل او ركاب فهو ضمان علي رسولي حتي يءديه اليهم ولنجران وحسبها جوار الله وذمة محمد النبي علي انفسهم وملتهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وعشيرتهم وتبعهم وان لا يغيروا مما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم ولا ملتهم ولا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا وافه عن وفهيته وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس عليهم ريبة ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فبينهم-	4455	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0964	true	7821491202008788273	82	292	404	1447	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كافر او قال جاحد موفق فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يلاعنهم حتي اذا كان من الغد اتوه فكتب لهم في الكتاب------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب محمد النبي رسول الله------------------- لنجران اذ كان عليهم حكمه في كل ثمرة وفي كل صفراء وبيضاء وسوداء ورقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله علي الفي حلة في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة وكل حلة اوقية ما زادت علي الخراج او نقصت علي الاواقي فبحساب وما قضوا من دروع او خيل او ركاب او عرض اخذ منهم بحساب وعلي نجران مثواة رسلي ومتعتهم بها عشرين فدونه ولا يحبس رسول فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كيد باليمن ومغدرة وما هلك مما اعاروا رسولي من دروع او خيل او ركاب فهو ضمان علي رسولي حتي يءديه اليهم ولنجران وحسبها جوار الله وذمة محمد النبي علي انفسهم وملتهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وعشيرتهم وتبعهم وان لا-يغيروا مما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم ولا ملتهم ولا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا وافه عن وفهيته وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس عليهم ريبه ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم جقا فبينهم	964	-8537130704328959275	934	1791.5	747	1105	84.52488708496094	181	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4456	false	-1654670897617665994	8	66	43	329	1479	300	من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بظلم اخر وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما عليهم غير منقلبين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة بن شعبة	4456	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0965	true	-2945502017401018620	0	54	0	267	1495	300	من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بظلم اخر وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله------------------- حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما عليهم غير منقلبين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة بن شعبة	965	-8537130704328959275	267	522.0	213	286	93.35664367675781	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0934	false	8973353166576548761	57	124	291	605	1423	300	اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب-------------- عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره عند باب المسجد ثم عقله ثم---------------------------------------- دخل المسجد فذكر نحوه قال ف-قال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب --------------------قال يا ابن عبد المطلب	934	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0974	true	3156037038376647690	9	89	41	420	1451	300	اسحاق حدثني م--------------حمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ف--عقله ثم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فقال محمد فقال نعم فقال يا ابن عبد المطلب	974	-8537130704328959275	277	486.5	217	395	70.12657928466797	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	118	233	572	1127	1448	300	كله -في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي------- لسقينا واستقينا ناد -------------في اصحابي من----- له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعفني من هذين------------ فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة لرجل	2629	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms0987	true	4774378620831326037	175	286	838	1363	1427	300	كفه علي الاناء----------- فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور ثم قال يا اخا صداء لو ----------------لا اني استحيي من ربي عز وجل لسقينا واستقينا ثم توضا وقال اذن في اصحابي من كانت له حاجة بالوضوء فليرد قال فوردوا من اخر-----هم ثم جاء----------------------------------- بلال يق---يم فقال----------------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم------------ فاقمت ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا وكنت سالته قبل ان يءمرني علي قومي ويكتب لي بذلك كتابا ففعل فلما فرغ من صلاته قام رجل يتشكي من عامله فقال-------------------- يا رسول الله انه اخذنا بذحول كانت بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لا خير في الامارة لرجل	987	-8537130704328959275	253	272.5	193	694	36.45532989501953	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5132	false	5289306302339016602	269	300	1257	1405	1405	300	مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها ف-ي فءادي فقال--- انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة-	5132	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1067	true	-8831140522575844003	73	105	363	517	1544	300	مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة	1067	-8537130704328959275	144	263.0	114	154	93.5064926147461	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5701	false	4913662870745613477	258	293	1180	1362	1394	300	المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك -دون اذن المريض وجناية الطبي-ب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	5701	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1094	true	-656059128210404353	0	35	0	184	1585	300	المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك بدون اذن المريض وجناية المتطبب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	1094	-8537130704328959275	179	346.5	144	184	97.28260803222656	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	249	290	1257	1452	1499	300	سهل بن حنيف يقول مررت- بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة	5143	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1111	true	8568395152795286950	197	238	1010	1204	1551	300	سهل بن حنيف قا-ل مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قال- فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة	1111	-8537130704328959275	190	365.0	149	196	96.93877410888672	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5144	false	-3370138528095537922	203	266	979	1257	1421	300	لا رقية الا في نفس اي عين او حمة او لدغة قال------------------------------- ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود نا شريك ح وحدثنا العباس العنبري نا يزيد بن هارون نا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا	5144	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	195	233	952	1123	1460	300	لا رقية الا في نفس اوحمة ويدل عليه ساءر احاديث الرقي العامة والخاصة وقد روي ابو داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا	1116	-8537130704328959275	101	146.5	74	313	32.26837158203125	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5147	false	-2755642749814289213	0	46	0	235	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5147	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	46	85	225	426	1460	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لما حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	1116	-8537130704328959275	199	376.5	160	236	84.32203674316406	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	19	74	90	372	1499	300	عن الشفاء بنت عبد الله اسمها ليلي وغلب عليه الشفاء وهي بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية اسلمت قبل الهجرة وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من المهاجرات الاول وهي قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5143	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1122	true	2889257794376254896	89	115	431	562	1470	300	عن الشفاء بنت عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1122	-8537130704328959275	124	190.0	99	287	43.20557403564453	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	false	3073951269373112781	257	300	1278	1473	1473	300	ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال في فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال-	2491	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	155	194	713	896	1382	300	ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف-------قال يا ابا امامة ما-لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال	1131	-8537130704328959275	176	319.5	138	197	89.34010314941406	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5026	false	-5076038538020442522	137	206	654	961	1431	300	صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب----- من فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باب في الشرب من ثلمة القدح 3722 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن -----------------ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح	5026	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1153	true	-8243209761509798167	191	270	939	1305	1442	300	صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب منها من فيها قلنا نكتفي فيه بقول الترمذي هذا حديث ليس اسناده بصحيح وعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه ولا ادري سمع من عيسي او لا انتهي يريد عيسي بن عبد الله الذي رواه عنه عن رجل من الانصار فصل وفي سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري ق----ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح	1153	-8537130704328959275	151	111.0	118	521	28.982725143432617	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	214	260	1042	1279	1458	300	بالعود -القسط قال ابن رسلان قال جالينوس ينفع--- الكزاز ووضع الجن-ين ويقتل حب القرع وقد خفي علي كثير من الاطباء نفعه من وجع ذات الجنب فانكروه ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس -نزله منزلة النص كيف وقد نص كثير من الاطباء المتقدمين علي ان	5134	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1224	true	4798794963386962617	255	300	1351	1587	1587	300	بالماء والعسل قلع الكلف و---قال جالينوس ينفع من الكزاز ووجع الجنبين ويقتل حب القرع وقد خفي علي جهال الاط---باء نفعة من وجع ذات الجنب فانكروه ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس لنزلة منزلة النص كيف وقد نص كثير من الاطباء المتقدمين علي ان-	1224	-8537130704328959275	206	365.0	164	243	84.7736587524414	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	false	5520277258776405757	184	248	908	1191	1428	300	ابن طاوس مجهول عن ابن طاوس عبد الله عن طاوس عن ابن عباس ق---------------ال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	5375	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1232	true	8767232305342840508	229	275	1208	1415	1538	300	------------------ابي داود عن -----------------ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالح-----------------ناء فقال ما اح---------------------------------------سن هذا فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1232	-8537130704328959275	177	329.0	135	298	59.395973205566406	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	false	4934702616943618310	189	241	898	1147	1431	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس------------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال كان------------ النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع	5064	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1254	true	3032569761159974197	251	298	1291	1515	1523	300	انس بن مالك----- ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال -انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	1254	-8537130704328959275	190	310.5	148	274	69.34306335449219	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4960	false	6056947355395800921	228	252	1094	1200	1415	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك	4960	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	133	157	625	730	1439	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك	1262	-8537130704328959275	103	199.0	79	106	97.16981506347656	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4961	false	-3518128336813352486	0	39	0	168	1402	300	بن حكيم عن ابيه عن جد-------------ه قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال مءمل قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك	4961	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	124	157	589	730	1439	300	بن حبيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ق---------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك	1262	-8537130704328959275	124	230.0	94	181	68.50828552246094	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	47	87	216	405	1434	300	علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة	5570	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	269	300	1283	1423	1423	300	علي نفسه--------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة -قال انكتها قال نعم قال حتي غاب عنك ذلك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة-	1274	-8537130704328959275	132	226.0	103	189	69.84127044677734	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	57	183	279	857	1457	300	ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل- عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل نا يزيد ابن زريع ح ونا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داود عن ابي نضرة فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم----- ابك جنون قال ماعز لا قال النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم قال جابر فامر به	5572	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	92	203	462	978	1423	300	ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مر--ات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به ف------------------------رجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه وفي لفظ لهما انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال له احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية بني فلان فقال نعم قال فشهد علي نفسه اربع شهادات ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال----- لا قال------------------------- احصنت قال نعم ثم -------امر به	1274	-8537130704328959275	344	531.0	268	708	48.58757019042969	61	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5564	false	-573676289510033346	242	289	1181	1416	1478	300	الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا ال---ي رسول الله صلي	5564	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	35	78	165	378	1473	300	السنن انه لما ------------------وجد مس الحجارة قال---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي وفي صحيح مسلم فجاءت---- الغامدية فقالت يا رسول الله اني	1275	-8537130704328959275	174	275.5	135	239	72.8033447265625	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5565	false	8453643982253042261	118	154	555	732	1443	300	انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي	5565	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	36	68	171	326	1473	300	انه لما ------------------وجد مس الحجارة قال---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي	1275	-8537130704328959275	151	278.0	119	177	85.31073760986328	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	236	291	1123	1392	1434	300	والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع نبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه	5570	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	0	51	0	239	1473	300	والرشاء------------- في البءر قال -----نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------	1275	-8537130704328959275	171	294.5	134	328	52.13414764404297	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	150	196	747	980	1500	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5584	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1278	true	-6057046978953970134	0	45	0	227	1533	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبدا-لله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها الرج----م فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1278	-8537130704328959275	211	388.0	169	239	88.28451538085938	39	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5596	false	-7434199984311647376	260	300	1261	1450	1450	300	في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو-	5596	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	68	101	361	528	1542	300	في الرجل يزني بجارية امراته في المسند والسنن الاربعة من حديث----- قتادة----------------- عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو	1279	-8537130704328959275	136	234.0	109	190	71.57894897460938	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5597	false	95693598421667668	46	151	220	747	1450	300	في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال النعمان لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت زوجتك احلتها لك جلدتك م-ءة وليس المراد بالاحلال تمليكها له بالهبة او غيرها بل المراد تحليل الوطء واباحته من غير تمليك وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها--- فجلده م-ءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذ----ا --------------------------------------------------------------------يعني حدث خالد بن عرفطة	5597	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	68	159	361	826	1542	300	في الرجل يزني بجارية امراته في المسند والسنن الاربعة من حديث قت-----ادة----------------- عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع -----الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال-------- لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت------ احلتها لك جلدتك ماءة جلدة-------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تكن احلتها--- رجمتك بالحجارة فوجدوه--- احلتها له فجلده ماءة قال الترمذي في اسناد هذا الحديث اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن----- خالد بن عرفطة	1279	-8537130704328959275	314	487.0	249	604	51.98675537109375	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	false	3526850287938722050	117	176	553	837	1433	300	عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها ن جه حم عرفطة في سنده واما علي رواية ابي داود ففي روايته ذكر ---------------خالد بن عرفطة في رواية-------- قتادة وابي بشر	5598	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	197	260	1015	1323	1542	300	عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها فاختلف الناس في القول بهذا الحكم فاخذ به احمد في ظاهر مذهبه فان الحديث حسن وخالد بن عرفطة قد روي عنه ثقتان قتادة وابو بشر	1279	-8537130704328959275	226	380.5	177	308	73.37662506103516	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5599	false	6148774256234093857	0	25	0	132	1523	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5599	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	214	235	1089	1201	1542	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته --------------------فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1279	-8537130704328959275	112	213.0	91	132	84.8484878540039	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5600	false	1445154744446157602	84	149	414	729	1450	300	النساءي وقال لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي وقبيصة بن حريث غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف -لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال ابن المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق	5600	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1280	true	1105222409697268396	24	78	113	370	1559	300	النساءي لا ي-----صح هذا ال--حديث -قال ابو------------------------------------------- داود-------- سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف ولا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال ابن المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق	1280	-8537130704328959275	248	443.0	195	316	78.48101043701172	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5604	false	9091420630437132789	195	234	922	1111	1426	300	ابن عباس------------- ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5604	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	1	40	5	197	1502	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا-------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية ثمانين	1282	-8537130704328959275	174	313.5	139	207	84.05796813964844	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5605	false	-5017329506362048903	47	99	238	488	1479	300	ابن عباس------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات اي اقر اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا غير محصن ثم ساله البينة علي المراة فلم يات بالبينة وسال عن المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5605	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	1	40	5	197	1502	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع م-----------------رات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا--------- ثم ساله البينة علي المر-------------------------------اة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية ثمانين	1282	-8537130704328959275	174	298.0	139	268	64.92537689208984	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	199	251	1017	1272	1509	300	علي رضي الله ع----نه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه	5610	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	183	234	932	1180	1502	300	علي رضي الله عنه انه قال--- ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فان ---	1282	-8537130704328959275	236	445.0	187	259	91.11968994140625	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5527	false	7692796623140588144	262	298	1265	1460	1470	300	ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال	5527	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	161	195	745	922	1441	300	ان قوما------------- سرق لهم متاع فاتهموا -ناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوه --------فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال	1286	-8537130704328959275	167	298.5	134	199	83.91960144042969	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5528	false	-948343748926774184	0	26	0	124	1461	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل --ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم	5528	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	196	221	925	1047	1441	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل الذي اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال---- حكم الله وحكم	1286	-8537130704328959275	118	222.0	93	126	93.65079498291016	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5552	false	5055248125400903347	0	44	0	220	1462	300	وغيره يحسنه ويقول هذا حكم خاص بذلك الرجل وحده لما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المصلحة في قتله وطاءفة ثالثة تقبله وتقول به وان السارق اذا سرق خمس مرات قتل في الخامسة وممن ذهب الي هذا المذهب ابو المصعب من المالكية	5552	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1289	true	-214748627839659160	40	84	214	432	1526	300	وغيره يحسنه ويقول هذا حكم خاص بذلك الرجل وحده لما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المصلحة في قتله وطاءفة ثالثة تقبله وتقول به وان السارق اذا سرق خمس مرات قتل في الخامسة وممن ذهب الي هذا المذهب ابو --مصعب من المالكية	1289	-8537130704328959275	218	430.5	174	220	99.09091186523438	43	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5510	false	702589025261346686	252	297	1261	1471	1482	300	عن علي------------- ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ق 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن يونس عن حميد بن هلال-------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	5510	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1290	true	-3748101254213894005	188	234	952	1178	1486	300	عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها وذكر اصحاب السير والمغازي----------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هجت امراة النبي صلي الله عليه وسلم	1290	-8537130704328959275	149	258.5	118	261	57.0881233215332	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3244	false	-551886599424206721	240	263	1193	1308	1469	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1312	true	-738661958159528790	17	41	84	202	1580	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1312	-8537130704328959275	115	224.0	92	118	97.45762634277344	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3277	false	5386761707998486678	219	251	1057	1217	1463	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	3277	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	179	211	891	1052	1512	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا فلما كان عند	1315	-8537130704328959275	152	291.0	120	161	94.4099349975586	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3293	false	-217341046614686993	247	282	1200	1377	1465	300	عن سعيد بن المسيب ----------------قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلد-ها	3293	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1316	true	7818057851563156719	89	126	445	629	1521	300	عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن اكثم قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت---------- فاجلدوها	1316	-8537130704328959275	166	304.5	133	194	85.56700897216797	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2897	false	-4078365679198061743	203	297	1042	1506	1519	300	رضي الله عنها نكحها- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حلال او نكحها وهو محرم فرجح الفريقان ما يوافقهما واستدل الاولون بحديث ابي ر------------------------------------------------------افع تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما وقالوا قول ابي رافع ارجح علي قول ابن عباس تزوجها محرما لعدة اوجه احدها ان ابا رافع اذ ذاك كان رجلا بالغا وابن عباس لم يكن حينءذ ممن بلغ الحلم بل كان له نحو العشرة سنين فابو رافع اذ ذاك كان احفظ منه الثاني انه كان الرسول بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينها وعلي يده دار الحديث فهو اعلم ---منه بلا شك	2897	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1320	true	4562906747502042859	137	234	676	1141	1461	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح ال------------محرم ولا ينكح واختلف عنه صلي الله عليه وسلم هل تزوج ميمونة حلالا او حراما فقال ابن عباس تزوجها محرما وقال ابو رافع تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما وقو------ل ابي رافع ارجح------------------------------ لعدة اوجه احدها ان--------ه اذ ذاك كان رجلا بالغا وابن عباس لم يكن حينءذ ممن بلغ الحلم بل كان له نحو العشر- سنين فابو رافع اذ ذاك كان احفظ منه الثاني انه كان الرسول بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينها وعلي يده دار الحديث فهو اعلم به منه بلا شك	1320	-8537130704328959275	339	600.0	267	522	64.9425277709961	65	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2898	false	-1388978578765559974	0	46	0	227	1477	300	عباس لم يكن معه في تلك العمرة فانها كانت عمرة القضية وكان ابن عباس اذ ذاك من المستضعفين الذين اعذرهم الله من الولدان وانما سمع القصة من غير حضور---- لها الرابع انه صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة بدا بالطواف بالبيت ثم سعي بين الصفا	2898	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1320	true	4562906747502042859	253	300	1232	1461	1461	300	عباس لم يكن معه في تلك العمرة فانها كانت عمرة القضية وكان ابن عباس اذ ذاك من المستضعفين الذين -عذرهم الله من الولدان وانما سمع القصة من غير حضور منه لها الرابع انه صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة بدا بالطواف بالبيت ثم سعي بين الصفا-	1320	-8537130704328959275	225	433.5	180	231	97.40259552001953	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2898	false	-1388978578765559974	46	157	227	784	1477	300	والمروة وحلق ثم حل ومن المعلوم انه لم يتزوج بها ---------ولا بدا بالتزوج----- قبل الطواف بالبيت ولا تزوج في حال طوافه هذا من المعلوم انه لم يقع فصح قول ابي رافع------ الخامس ان الصحابة رضي الله عنهم غلطوا ابن عباس ولم يغلطوا ابا رافع السادس ان قول ابي رافع موافق لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن نكاح المحرم وقول ابن عباس يخالفه وهو مستلزم لاحد امرين اما -نسخه واما -تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بجواز النكاح محرما وكلا الامرين مخالف للاصل ليس عليه دليل فلا يقبل السابع ان ابن اختها يزيد بن الاصم شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	2898	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1321	true	-1654883904240792332	0	115	0	579	1540	300	والمروة وحلق ثم حل ومن المعلوم انه لم يتزوج بها في طريقه ولا بدا بالتزويج بها قبل الطواف بالبيت ولا تزوج في حال طوافه هذا من المعلوم انه لم يقع فصح قول ابي رافع يقينا الخامس ان الصحابة رضي الله عنهم غلطوا ابن عباس ولم يغلطوا ابا رافع السادس ان قول ابي رافع موافق لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن نكاح المحرم وقول ابن عباس يخالفه وهو مستلزم لاحد امرين اما لنسخه واما لتخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بجواز النكاح محرما وكلا الامرين مخالف للاصل ليس عليه دليل فلا يقبل السابع ان ابن اختها يزيد بن الاصم شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1321	-8537130704328959275	556	1077.5	445	579	96.02763366699219	108	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	false	-8361910301580675890	200	270	993	1356	1488	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1332	true	980632773955450955	124	189	675	1004	1588	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيش---------------------------------------------------ا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1332	-8537130704328959275	293	522.0	234	387	75.7105941772461	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	false	-4506782867743371885	234	287	1098	1363	1427	300	ابن عباس قال اس-----------لمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها ا----------------------------------------------لاول جه- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3449	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	57	121	286	606	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول رواه ابو داود وقال ايضا ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1334	-8537130704328959275	252	477.5	200	323	78.0185775756836	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3335	false	-4400095619031014042	0	70	0	339	1554	300	قال يا رسول الله ان لي جارية لم اقف علي تسميتها وانا اطاها و اعزل عنها وانا اكره ان تحمل علة لقوله اعزل عنها اي كراهة الحمل فاذا حملت وولدت صارت ام ولد فلا يجوز بيعها وانا اريد اي منها ما يريد الرجال اي من بيعها وتحصيل المال بعوضها فيفسده الحمل وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3335	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	13	51	63	246	1416	300	قال يا رسول الله ان لي ج-------------------ارية وانا-------- اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا------------------------------------------------------------------------------نا اريد-------- ما يريد الرجال--------------------------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1339	-8537130704328959275	175	306.5	137	341	51.31964874267578	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3334	false	8792042224178612759	101	155	498	739	1459	300	قال ابو داود قزعة مولي زياد م ت ق 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري -------------ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال	3334	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	99	148	470	703	1427	300	قال ابو داود حد--------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبد-الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال	1341	-8537130704328959275	212	388.0	166	260	81.53845977783203	42	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3335	false	-4400095619031014042	0	70	0	339	1554	300	قال يا رسول الله ان لي جارية لم اقف علي تسميتها وانا اطاها و اعزل عنها وانا اكره ان تحمل علة لقوله اعزل عنها اي كراهة الحمل فاذا حملت وولدت صارت ام ولد فلا يجوز بيعها وانا اريد اي منها ما يريد الرجال اي من بيعها وتحصيل المال بعوضها فيفسده الحمل وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3335	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	129	167	616	799	1427	300	قال يا رسول الله ان لي ج-------------------ارية وانا-------- اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا------------------------------------------------------------------------------نا اريد-------- ما يريد الرجال--------------------------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1341	-8537130704328959275	175	306.5	137	341	51.31964874267578	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3288	false	1757923746039371158	170	273	834	1332	1471	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب اي علي البكر كما في حديث البخاري اقام عندها ثلاثا وزاد في حديث البخاري في الاول وقسم وفي الثاني ثم قسم قال الحافظ ووقع عند الاسماعيلي وابي نعيم من طريق حمزة بن عون عن ابي اسامة بلفظ ثم في الموضعين ولو قلت وفي البخاري وقال ابو قلابة ولو شءت لقلت انه اي انسا رفعه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم كما في البخاري لصدقت ولكنه اي انسا قال السنة كذلك قال الحافظ كانه يشير الي انه لو صرح برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3288	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	149	221	775	1114	1490	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عن---------------------------------دها ثلاثا---------------------------------------------- ثم قسم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان ا----نسا رف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس كما رواه البزار في مسنده من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-8537130704328959275	167	285.0	132	661	25.26474952697754	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3297	false	4253778296943917761	139	197	654	923	1396	300	عاءشة يا ابن اختي-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من مكثه اي لبثه واقامته عندنا اي يسوي فيه لكل واحدة واحدة وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها	3297	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	90	133	447	647	1484	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من مكث----------------ه عندنا---------------------------- وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها	1345	-8537130704328959275	182	319.5	141	271	67.1586685180664	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3442	false	-1130463104006585813	97	139	481	720	1464	300	عاءشة رواه--------- ثلاثة الاسود وعروة و--قاسم فاما الاسود فلم يختلف عنه--------- انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنده روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	3442	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1358	true	380244000626941793	53	98	253	509	1607	300	عاءشة رضي الله عنها ثلاثة الاسود وعروة والقاسم -اما الاسود فلم يختلف عنه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد-الرحمن بن القاسم فعن-ه روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	1358	-8537130704328959275	233	424.5	192	259	89.96138763427734	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	false	-5577817807961410898	167	224	811	1076	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال	3270	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	89	144	434	689	1458	300	فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال	1364	-8537130704328959275	252	484.0	197	266	94.7368392944336	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	false	-5048644882771401191	31	149	156	700	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	3271	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	91	186	446	889	1458	300	فقال رج----------------ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء------- تصدقها---------- اياه قا------------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا ق------------------ال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	434	763.5	340	549	79.05282592773438	82	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3386	false	-2551555710377295463	158	257	750	1258	1480	300	عبد يزيد واخوته------------------ ونكح امراة من مزينة لم اقف علي تسميتها فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت المزنية ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم ------------------قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ---قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3386	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	133	212	631	1027	1452	300	عبد يزيد ابو ركانة زوجته ام ركانة ونكح امراة من مزينة------------------- فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة -------فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1366	-8537130704328959275	323	550.0	256	551	58.620689392089844	57	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	207	293	992	1452	1479	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم في بيته اخبرته اي اخبرت ---------------------------------------------عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير----------- مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا----- ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1371	true	7794238692973559734	8	88	40	458	1591	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يديها من الرحي وتساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة------ رضي الله عنها فلما جاء---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته قال علي فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال مكانك--------------------------------------------------------------------------------ما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1371	-8537130704328959275	286	453.5	227	533	53.65853500366211	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3441	false	6830830913219307749	0	39	0	206	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3441	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1372	true	-3028298469496035447	211	248	1083	1276	1552	300	بعد الصبح------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها ففعل	1372	-8537130704328959275	192	374.0	155	206	93.2038803100586	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3358	false	-6653210702229873610	142	220	706	1069	1458	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا--نا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر ---وابو الزبير يسمع قال- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا	3358	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1397	true	-1234410455256105780	103	178	489	858	1479	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد-الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد-الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر قال ابو الزبير وانا اسمع كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن --------عمر امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد-الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبدا-لله فردها علي ولم يرها شيءا	1397	-8537130704328959275	334	583.5	264	385	86.75325012207031	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	false	-5365213443411608118	22	157	101	726	1425	300	عبد الرزاق عن ---ابن ------------------------------------------------جريج مولي عروة ثم قال قال مسلم اخطا حيث قال مولي عروة انما هو مولي عزة يسال عبد الرحمن ابن عمر ---وابو الزبير يسمع قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال---- ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن م ن حم قال ابو داود روي هذا	3359	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1397	true	-1234410455256105780	108	206	514	997	1479	300	عبد-الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبدالرحمن بن ايمن مولي عرو--------------------------------------------------------ة يسال----------- ابن عمر قال ابو الزبير وانا اسمع---------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن ع--------------------مر امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------- ان عبد-الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبدا-لله فر------------------------------------------دها علي-------- ولم ير---------------------ها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قالوا وهذا -----------------	1397	-8537130704328959275	377	600.5	296	697	54.088951110839844	64	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	false	-1300360884625926491	118	179	570	851	1435	300	قال ابو طالب سالت احمد عنه فقال------------------------ ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي--------------------------------------------------------- من كتاب -ابيه وقال ا------------------------------بن معين------------------- وقع اليه كتاب ابيه ولم يسمعه وقال --------------------------------------------------------------------ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة اتيت مخرمة فقلت حدثك ابوك فقال لم ادرك ابي و----هذه كتبه	1580	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1409	true	7899284082473566292	128	232	636	1110	1453	300	قال ابو طالب سالت احمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير فقال هو ثقة ولم يسمع من ابيه----- انما هو كتاب مخرمة فنظر فيه كل شء يقول بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة وقال ابو بكر بن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين يقول مخرمة بن بكير وقع اليه كتاب ابيه ولم يسمعه وقال في رواية عباس الدوري هو ضعيف وحديثه عن ابيه كتاب ولم يسمعه منه وقال ابو داود لم يسمع من ابيه الا حديثا واحدا ----حديث الوتر وقال سعيد بن ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة اتيت مخرمة فقلت حدثك ابوك -قال لم ادرك ابي ولكن هذه كتبه	1409	-8537130704328959275	256	417.5	198	484	52.89256286621094	52	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3395	false	7013188882304008898	49	140	244	715	1525	300	واما المسالة الثانية وهي وقوع الثلاث بكلمة واحدة فاختلف الناس فيها علي اربعة مذاهب احدها انه ي-قع وهذا قول الاءمة الاربعة وجمهور التابعين وكثير من الصحابة رضي الله عنهم الثاني انها لا تقع بل ترد لانها بدعة محرمة والبدعة مردودة لقوله صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وهذا المذهب حكاه ابو محمد بن حزم وحكي للامام احمد فانكره وقال هو قول الرافضة الثالث انه يقع به واحدة رجعية وهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله عنه ذكره ابو داود عنه قال الامام احمد وهذا مذهب	3395	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1413	true	6293604781095037933	212	300	1112	1570	1570	300	واما المسالة الثانية وهي وقوع الثلاث بكلمة واحدة فاختلف الناس فيها علي اربعة مذاهب احدها انها تقع وهذا قول الاءمة الاربعة وجمهور التابعين وكثير من الصحابة رضي الله عنهم الثاني انها لا تقع بل ترد لانها بدعة محرمة والبدعة مردودة لقوله صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وهذا المذهب حكاه ابو محمد بن حزم وحكي للامام احمد فانكره وقال هو قول الرافضة الثالث انه يقع به واحدة رجعية وهذا ثابت عن ابن عباس------------- ذكره ابو داود عنه قال الامام احمد وهذا مذهب-	1413	-8537130704328959275	455	890.0	369	472	96.39830780029297	84	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3385	false	1701749154610529439	257	298	1230	1430	1440	300	مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته-ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة	3385	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	193	233	967	1158	1490	300	مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة	1414	-8537130704328959275	182	332.5	144	206	88.34951782226562	36	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3386	false	-2551555710377295463	73	249	353	1212	1480	300	عبد الرزاق وابو داود من طريقه عن ابن جريج---- اخبرني بعض بني ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد الحديث وذكر الزبير في كتاب النسب فولد عبد يزيد بن هاشم ركانة وعجيرا وعميرا وعبيدا بني عبد يزيد وامهم العجلة بنت عجلان من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة ام ركانة اسمها عجلة بنت عجلان الليثية من بني ليث بن سعد بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والدة ركانة بن عبد يزيد واخوته ونكح امراة من مزينة لم اقف علي تسميتها فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت المزنية ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه ا---ترو---ن فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يز---يد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ---قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا	3386	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	183	300	917	1490	1490	300	عبد-الرزاق ان -------------------ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد ي-----------------------------------------------زيد ----ابو ركانة واخوته ام ركانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكح امراة من مزينة------------------- فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه الا ترون ان فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد بن يزيد وفلانا----- منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا-	1414	-8537130704328959275	530	946.5	422	880	60.227272033691406	95	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3387	false	7134933620045066394	68	123	335	608	1445	300	من عبد--- يزيد حاصله انها كاذبة في دعواها انه عنين قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل اي فطلقها قال اي النبي صلي الله عليه وسلم راجع امراتك ام ركلانة واخوته فقال عبد يزيد اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت بطلاقك راجعها وتلا	3387	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	261	300	1302	1490	1490	300	من عبد بن يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم ق------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال -----------------------------------راجع امراتك ام رك-انة واخوته فقال--------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال----------------------------- قد علمت -------راجعها وتلا-	1414	-8537130704328959275	152	222.5	120	276	55.07246398925781	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3395	false	7013188882304008898	140	196	715	1012	1525	300	ابن اسحاق يقول خالف السنة فيرد الي السنة انتهي وهو قول طا-وس وعكرمة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية الرابع انه يفرق بين المدخول بها وغيرها فتقع الثلاث بالمدخول بها وتقع بغيرها واحدة وهذا قول جماعة من اصحاب ابن عباس وهو مذهب اسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه محمد بن نصر المروزي في كتاب اختلاف العلماء	3395	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	0	56	0	298	1490	300	ابن اسحاق يقول خالف السنة فيرد الي السنة انتهي وهو قول طاووس وعكرمة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية الرابع انه يفرق بين المدخول بها وغيرها فتقع الثلاث بالمدخول بها ويقع بغيرها واحدة وهذا قول جماعة من اصحاب ابن عباس وهو مذهب اسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه محمد بن نصر المروزي في كتاب اختلاف العلماء	1414	-8537130704328959275	296	586.0	240	298	99.328857421875	54	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	230	297	1131	1460	1476	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	101	162	498	796	1454	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فق-----------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	1418	-8537130704328959275	297	574.0	236	329	90.2735595703125	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3407	false	-5825640755496901019	75	197	355	963	1471	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3407	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	101	162	498	796	1454	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------------------------بتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------ذلك فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م والله ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	1418	-8537130704328959275	289	484.0	228	608	47.532894134521484	52	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3409	false	6278293884869278600	13	58	59	265	1389	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة قلت كانه اراد بقوله عن جده الجد الاعلي وهو ركانة انه اي ركانة طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت ----قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت	3409	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	166	203	816	982	1454	300	عبدا-لله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابي------------ه عن جده---------------------- انه--------- طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت	1418	-8537130704328959275	155	270.5	120	210	73.80952453613281	31	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3367	false	9152589086784226024	78	167	408	857	1537	300	عن ابن عباس ---بلزوم الثلاث ثم نقل عن ---ابن المنذر انه لا------ يظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا و--يفتي بخلافه فيتعين المصير الي الترجيح والاخذ بقول الاكثر اولي من الاخذ بقول الواحد اذا خالفهم والجواب الثالث دعوي النسخ فنقل البيهقي عن الشافع----------------------------------------------------------------------------------------------ي انه قال-------------------------------- يشبه -----------ان يكون ابن عباس--- علم-------- شيءا -نسخ ذلك قال البيهقي ويقويه ما اخرج----------------------------------------------------------ه ابو داود من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كا--------------------------------------ن الرجل ----اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك	3367	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	106	223	551	1140	1517	300	عن ابن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن وقال ابن المنذر فغير جاءز ان يظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ---- قال البيهقي ورواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي ما رواه ابو داود والنساءي من حديث عكرمة في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك	1419	-8537130704328959275	242	316.5	188	712	33.988765716552734	44	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3396	false	8114381786902640428	162	210	802	1047	1499	300	لم يكن فيهم الخب والخداع فكان-- يصدقون انهم ارادوا به التاكيد ولا يريدون به الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التاكيد والزمهم الثلاث ويءيده قول عمر رضي الله عنه في هذا الحديث عند مسلم ان الناس	3396	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	0	41	0	220	1482	300	لم يكن فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التاكيد ولا يريدون به الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والزمهم الثلاث وقالت طاءفة معني------------------ الحديث--------- ان الناس	1420	-8537130704328959275	200	357.5	161	247	80.9716567993164	35	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	30	98	148	476	1452	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق-ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	3394	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1428	true	-6794815510993140279	180	250	881	1219	1456	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1428	-8537130704328959275	323	630.0	255	338	95.5621337890625	65	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3370	false	-4678393045694168270	68	123	358	617	1528	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ن جه حم ق 2189 حدثنا محمد بن المثني نا عثمان بن عمر انا علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة	3370	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1431	true	7376049372091967352	167	205	857	1037	1506	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس بقيت لك واحدة	1431	-8537130704328959275	173	321.0	136	259	66.79536437988281	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3402	false	6652047750512559911	245	297	1281	1515	1527	300	بن علي -----------نا سليمان بن حرب عن--- حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم---------- احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك --------------------قال ل-----------ا الا شء حدثنا--ه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ---قال ايوب فقدم علينا كثير--------------- فسالته	3402	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1447	true	459941470574446297	145	207	696	989	1461	300	بن علي الجهضمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قلت لايوب السختياني هل علمت احدا قال----------- في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا اللهم غفرا الا ما حدثني به قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب ف-----لقيت كثيرا مولي ابن سمرة فسالته	1447	-8537130704328959275	198	304.0	151	309	64.07766723632812	38	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3403	false	912040582434144205	168	240	801	1132	1407	300	نصر بن علي -----------نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد قال قلت لايوب---------- هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قت---ادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي بني سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي	3403	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1447	true	459941470574446297	144	215	692	1032	1461	300	نصر بن علي الجهضمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قلت لايوب السختياني هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن -قال لا -----------------اللهم غفرا الا ما حدثني به قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي ابن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي	1447	-8537130704328959275	302	554.5	234	358	84.3575439453125	60	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3425	false	-2555384698164926080	105	164	511	795	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة ----قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في -ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق -----ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	218	275	1056	1330	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا في الصيام قال فاطعم وسقا من	1468	-8537130704328959275	262	484.5	207	294	89.11564636230469	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3428	false	-1705332363875727523	66	134	334	654	1467	300	تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت حتي ----------نزل القران----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها -------الي الفرض------------------------------------------------ فقال --------------------------يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	97	184	471	887	1456	300	تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في كسر البيت يخفي علي بعض كلامها فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير المجادلة 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	1468	-8537130704328959275	284	490.5	222	416	68.26923370361328	58	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	259	292	1264	1427	1463	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	3465	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	173	206	850	1012	1515	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه ف-ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1490	-8537130704328959275	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	0	39	0	194	1478	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ع-------------ليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	3474	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	92	134	438	644	1437	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- فذهبت لتل-عن فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	1491	-8537130704328959275	181	331.5	143	211	85.78199005126953	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	126	162	650	818	1503	300	-------ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	245	280	1177	1343	1437	300	الحديث عن ابن عباس------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا--لا بيت لها عليه	1491	-8537130704328959275	152	287.5	118	175	86.85713958740234	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	247	300	1221	1478	1478	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	62	34	300	1481	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فق-----ال والذي	1492	-8537130704328959275	240	418.0	190	279	86.0215072631836	45	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	136	289	692	1463	1524	300	عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	52	166	251	847	1481	300	عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فق-----------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازو------------------------------------------------اجهم ال--ايات فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم------ اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1492	-8537130704328959275	487	792.0	391	851	57.22679138183594	77	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	130	162	669	818	1503	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	38	66	188	320	1508	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي--------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	1514	-8537130704328959275	132	248.0	104	149	88.59060668945312	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3487	false	2191782565414645195	40	85	189	428	1434	300	ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق اي الولد بعصبته قال في المجمع----------------------------- المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعلها في الاماء دون الحراءر لانهن كن يسعين لمواليهن فيك-سبن لهم بضراءب كانت عليهن	3487	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1542	true	887016141460052684	252	299	1270	1516	1521	300	ابن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق--------- بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث المساعاة الزني وكان الاصمعي يجعلها في الاماء دون الحراءر لانه---ن يسعين لمواليهن فيكتسبن لهم وكان -------عليهن	1542	-8537130704328959275	198	338.0	160	269	73.60594940185547	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3487	false	2191782565414645195	106	195	535	932	1434	300	الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان منها في الجاهلية ممن --الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ومعني قوله فقد لحق بعصبته اي لا نتعرض له ونعفو عنه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث حم 2265 حدثنا شيبان بن فروخ نا محمد بن راشد ح ونا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون انا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	3487	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	9	81	49	392	1445	300	الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان ف-----ي الجاهلية منها والحق النسب به وقال الجوهري يقال زني الرجل وعهر فهذا قد يكون في الحرة والامة ويقال في الامة خاصة قد ساعاها ولكن في اسناد هذا الحديث رجل مجهول-------------------------------------------------------------------------------- فلا تقوم به حجة وروي ايضا في سننه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	1543	-8537130704328959275	168	177.5	129	534	31.460674285888672	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	89	139	432	656	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	81	131	392	616	1445	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	1543	-8537130704328959275	224	448.0	174	224	100.0	50	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	251	275	1144	1254	1378	300	وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3489	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	155	179	715	825	1445	300	وهو ولد زني لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	1543	-8537130704328959275	109	217.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	3	33	13	134	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو--- ولد زنية من حرة كان او امة	3489	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	123	153	584	705	1445	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو من ولد زنية من حرة كان او امة	1543	-8537130704328959275	118	224.0	89	124	95.16129302978516	28	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3490	false	-7263607327001325209	35	61	180	299	1523	300	وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك اي الحكم فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3490	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	155	179	715	825	1445	300	وهو ولد زني لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك--------- فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	1543	-8537130704328959275	109	208.0	85	119	91.59664154052734	22	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	112	139	539	656	1424	300	وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نص----------------------------------------------------يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكره وان كان من --------------------------امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1544	true	1031056948520982862	5	129	24	628	1442	300	وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمه الميراث فيستحق منه نصيبه وهذا نظير من اسلم علي ميراث قبل قسمه قسم له في احد قولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد وان اسلم بعد قسم الميراث فلا شء له فثبوت النسب هاهنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره هذا يبين ان التنازع بين الورثة وان الصورة الاولي ان يستلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له وهذه الصورة اذا استلحقه ورثته وابوه الذي يدعي له كان ينكر فانه لا يلحق لان الاصل الذي الورثة خلف عنه منكرا له فكيف يلحق به مع انكاره فهذا اذا كان من امة يملكها اما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	1544	-8537130704328959275	110	204.0	83	604	18.2119197845459	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3493	false	-3870158197708569223	153	183	767	903	1470	300	عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم------------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من ال----يمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1544	true	1031056948520982862	266	299	1283	1435	1442	300	عبدا-لله بن الخليل عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	1544	-8537130704328959275	133	247.5	104	153	86.92810821533203	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	false	5968597742167007818	145	210	688	1025	1493	300	اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقا-----ل اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	0	57	0	295	1481	300	اليه في ولد -قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1545	-8537130704328959275	185	231.0	148	444	41.66666793823242	33	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3496	false	-699639071449644655	226	290	1105	1422	1462	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	3496	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	81	142	425	726	1481	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي -بن ابي طالب بثلاثة--------------- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1545	-8537130704328959275	292	558.5	232	317	92.11356353759766	57	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3497	false	3700173038534728401	10	101	53	501	1460	300	اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي امراة ولدت من ثلاثة نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد انظر سابقه في طهر واحد فسال اثنين منهم اتقران لهذا اي الثالث منهم بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين اي اتقران قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت اي وقعت عليه القرعة وجعل عليه اي علي من صارت له الولد ثلثي الدية لكل واحد منهما ثلثها قال فذكر ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده	3497	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	88	142	452	726	1481	300	اتي علي بن ابي طالب ب----------------------------ثلاثة وهو ب--------اليمن وقعوا---- علي امراة----------------------------------------- في طهر واحد فسال اثنين اتق-----ران لهذا بال---------------ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثني----------ن قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صار--------ت عليه القرعة وجعل عليه------------------------ ثلثي الدية--------------------- قال فذكر ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1545	-8537130704328959275	254	385.5	201	448	56.69643020629883	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3460	false	-3991773451493467366	67	160	330	772	1456	300	عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه ان رجلا اسلم فذكره مرسلا ورواه المعافي بن عمران وعيسي بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده ابي الحكم بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن سنان به قلت وروي الدارقطني حديثا من طريقه وقال عبد الحميد بن سلمة وابوه وجده لا يعرفون قال ويقال عبد الحميد بن يزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة له في احاديث النزول ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي	3460	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	233	300	1104	1426	1426	300	عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ا-----------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاهنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه ورواه ابو داود عنه وقال اخبرني جدي رافع بن سنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي-	1547	-8537130704328959275	122	193.0	96	618	19.741100311279297	23	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	148	209	731	1022	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده ---------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	149	225	698	1062	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1547	-8537130704328959275	274	493.0	215	365	75.06849670410156	55	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3460	false	-3991773451493467366	160	201	772	988	1456	300	فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	3460	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	0	41	0	213	1550	300	فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1548	-8537130704328959275	205	387.0	165	221	92.76017761230469	37	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3461	false	7529271391883610654	0	67	0	344	1499	300	وقال رافع ابنتي وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة فقال له اي لرافع النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية اي جانبا وقال لها اي للمراة اقعدي ناحية اي اخري واقعد الصبية بينهما اي وسطهما ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعواها اي البنت فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت اي البنت الي ابيها فاخذها	3461	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	3	41	13	213	1550	300	وقال رافع ابنتي فقا---------------------------------------------ل له ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية--------- وقال لها ----------اقعدي ناحية فا--------قعد الصبية بين----------هما ثم قال-------------------------------- ادعواها--------- فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا---------لي ابيها فاخذها	1548	-8537130704328959275	190	292.0	152	344	55.23255920410156	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3460	false	-3991773451493467366	139	214	670	1041	1456	300	عبد الحميد بن يزيد-------------------- بن سلمة انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او -شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ن حم ك ورجح ابن القطان ان -------------------------------------------------------------حديث--------- عبد الحميد بن جعفر عن	3460	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	39	124	214	656	1565	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهما----------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قالوا ولان الحضانة لامرين الرضاع وخدمة الطفل وكلاهما يجوز من الكافرة قال الاخرون هذا الحديث من رواية عبد الحميد بن جعفر بن	1567	-8537130704328959275	312	538.5	248	462	67.532470703125	56	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3461	false	7529271391883610654	0	67	0	344	1499	300	وقال رافع ابنتي وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة فقال له اي لرافع النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية اي جانبا وقال لها اي للمراة اقعدي ناحية اي اخري واقعد الصبية بينهما اي وسطهما ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعواها اي البنت فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت اي البنت الي ابيها فاخذها	3461	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	68	102	350	533	1565	300	وقال رافع ا---------------------------------------------بنتي فقال------------ النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقا---------ل لها ----------اقعدي ناحية وقال ل------------------هما------------------------------------------------- ادعواها فمال---------ت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمال---------ت الي ابيها فاخذها	1567	-8537130704328959275	166	268.5	133	344	48.25581359863281	26	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3510	false	-1112390124934972452	138	209	682	1031	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ في ذلك ووقعت المنازعة بعد قلت ان كان القول الاول ان المخاصمة بينهم وقعت بعد ان وصلوا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال-------------------------------------------------------- واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام حم ك 2279 حدثنا محمد بن عيسي نا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر لان خالتها عنده	3510	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1583	true	-6343105277778535017	9	90	47	445	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة هل وقع للخالة او لجعفر قيل هذا مما اختلف فيه علي قولين منشءهما اختلاف الفاظ الحديث في ذلك ففي صحيح البخاري من حديث البراء فقضي بها------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وعند ابي داود من حديث رافع بن عجير عن ابيه عن علي في هذه القصة واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام ثم ساقه من طريق عبد--------------------------------------الرحمن بن ابي ----------------------ليلي وقال -قضي بها لجعفر لان خالتها عنده	1583	-8537130704328959275	170	240.5	133	501	33.93213653564453	30	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	false	-8591793383900462202	21	118	105	565	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت م ن -قالت اي- فاطمة فلما حل--لت ذكرت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم --ان	3519	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	210	287	1090	1466	1531	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك ف--------------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت وفي صحيحه ايضا عنها انها طلقها زوجها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	1614	-8537130704328959275	337	569.0	263	466	72.31759643554688	61	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3536	false	-1347391946898280608	0	37	0	188	1489	300	بتاركي اية من كتاب الله تعالي وقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقول امراة لعلها اوهمت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة وهذا الحديث----------------- نص صريح----------- علي خلاف ما حدثت فاطمة	3536	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1621	true	-4839512070414998325	221	259	1082	1276	1518	300	بتاركي اية من كتاب الله------ -----وقول النبي صلي الله عليه وسلم لقول امراة لعلها اوهمت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة ذكره ابو محمد في المحلي فهذا نص صريح يجب تقديمه علي حديث-------- فاطمة	1621	-8537130704328959275	145	224.0	113	218	66.51376342773438	24	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3540	false	-6470244902664936039	68	112	321	541	1473	300	ميمون بن مهران قال قدمت المدينة اي من CHECK 41 باب في المبتوتة تخرج بالنهار فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت------ لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي	3540	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1621	true	-4839512070414998325	35	71	165	347	1518	300	ميمون بن مهران قال قدمت المدينة-------------------------------------------- فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت امراة لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي	1621	-8537130704328959275	176	332.5	141	226	77.87610626220703	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3536	false	-1347391946898280608	7	125	35	638	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول امراة لعلها اوهمت----------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة وهذا الحديث نص صريح علي خلاف ما حدثت فاطمة من عدم وجوب النفقة والسكني للمبتوتة علي زوجها وقد بالغ في التشنيع علي هذا الحديث ابن القيم في هديه فقال نحن نشهد بالله شهادة نسال عنها اذا لقيناه ان هذا كذب علي عمر رضي الله عنه وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينبغي ان لا يحمل الانسان فرط الانتصار للمذاهب والتعصب لها علي معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة بالكذب البحت فلو يكون هذا عند عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لخرست فاطمة وذووها ولم يبرزوا بكلمة الي	3536	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1626	true	740455137399505426	25	127	119	629	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما حديث حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نشهد بالله شهادة نسال عنها اذا لقيناه ان هذا كذب علي عمر رضي الله عنه وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينبغي ان لا يحمل الانسان فرط الانتصار للمذاهب والتعصب لها علي معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة بالكذب البحت فلو يكون هذا عند عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لخرست فاطمة وذووها ولم ينبسوا بكلمة ولا	1626	-8537130704328959275	431	794.5	344	656	65.70121765136719	82	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6085	false	5145802355425014374	0	32	0	148	1413	300	بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا وقال مرة صالح -روي	6085	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	7	38	29	174	1440	300	بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق- واجب- ورحم م--وصولة وروي	1629	-8537130704328959275	137	246.5	106	149	91.9463119506836	25	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	false	2934070253795617354	21	205	119	1042	1528	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا اي ابن حارثة بن شراحيل وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهر مواليه وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه سبيا في الجاهلية لان امه خرجت به تزور قومها بني معن فاغارت عليهم خيل بني القين بن جسر فاخذوا زيدا فقدموا به سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قو--------له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم---------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره لها فاشتراه من مالها فوهبته لرسو------ل الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه واخي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	70	176	332	851	1492	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله تعالي- في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا -------------------------------------------وقد انزل الله تعالي فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1637	-8537130704328959275	425	771.5	336	970	43.81443405151367	83	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	false	1020708902019062629	0	174	0	864	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله------ فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ا--------------ن يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------فضل ايضا وقد انزل --------الله فيهم ما قد علمت وهو قوله تعالي وما جعل ادعياءكم ابناءكم فكيف تري فيه اي في سالم فقال لها اي لسهلة النبي صلي الله عليه وسلم	3195	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	122	253	594	1247	1492	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا و--------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يراني فضل------ا وقد انزل الله تعالي فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ا-------------ن يرضعن من احبت عاءشة رضي الله عنها ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1637	-8537130704328959275	494	859.0	389	970	50.927833557128906	92	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	false	2721839889314808838	188	240	898	1151	1444	300	فاطمة بنت ابي حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا واسمه قيس بن حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري -اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء ن جه	575	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1702	true	6263155285580129300	81	125	392	601	1474	300	فاطمة بنت ابي حبيش---------------------------------------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري فاذا اتي قرءك فلا تصلي واذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء رواه	1702	-8537130704328959275	203	380.0	160	255	79.60784149169922	40	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	false	2721839889314808838	187	238	895	1146	1444	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا واسمه قيس بن حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري -اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	575	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1703	true	-1184816482075110655	132	175	653	855	1484	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش--------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري فاذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	1703	-8537130704328959275	200	378.0	158	253	79.05138397216797	41	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	218	266	1033	1266	1441	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3547	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	48	0	229	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1729	-8537130704328959275	228	444.0	181	234	97.43589782714844	47	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	230	626	1127	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فاني لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به ت ن جه حم -	3548	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	19	103	88	495	1458	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فاني لم يتركني----- في مسكن يملكه ولا--- نفقة ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------- فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه قال	1729	-8537130704328959275	397	711.5	314	502	79.08366394042969	73	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3550	false	-4892632300271907664	71	99	355	482	1480	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج وقال	3550	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1731	true	-1260062914468896900	238	266	1229	1355	1514	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج -قال	1731	-8537130704328959275	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3551	false	-2253510057518606909	0	29	0	140	1475	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3551	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1731	true	-1260062914468896900	270	300	1374	1514	1514	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت-	1731	-8537130704328959275	139	268.0	111	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	false	-7406367872273899002	11	70	50	328	1492	300	عن ابن ابي نجيح -----عن عطاء عن -ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره----- فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3552	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1731	true	-1260062914468896900	239	300	1233	1514	1514	300	عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت-	1731	-8537130704328959275	243	418.5	191	300	81.0	46	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	10	87	44	414	1481	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	97	180	465	865	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به	1739	-8537130704328959275	276	505.0	216	483	57.14285659790039	53	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3556	false	7749842106982485515	39	112	189	551	1507	300	الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي و----------لا تختضب ولا تكتحل ن حم 2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	3556	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	18	83	78	400	1510	300	الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تكتحل ولا تختضب وفي سننه ايضا من حديث----------------------- ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	1740	-8537130704328959275	293	556.0	233	372	78.76344299316406	56	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	false	2439664393588681706	0	51	0	238	1479	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	3557	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	103	155	505	744	1510	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	1740	-8537130704328959275	238	471.0	187	239	99.58158874511719	52	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	false	2439664393588681706	109	215	538	1045	1479	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك ذلك الامر فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا -قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	109	191	535	927	1510	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك---------- فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني صبرا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1740	-8537130704328959275	390	730.0	308	509	76.6208267211914	77	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	false	2439664393588681706	1	51	3	238	1479	300	كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	3557	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1745	true	-8007172965649377127	185	230	965	1183	1542	300	كحل الجلاء------ لا تكتحل---- الا لما--- لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتغسلينه بالنهار ومن حجت-هم حديث ام سلمة رضي الله عنها الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها------- وقد جعلت عليها--- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت-------- صبر	1745	-8537130704328959275	171	253.5	133	250	68.4000015258789	29	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	false	-8361910301580675890	201	270	996	1356	1488	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	68	134	347	682	1467	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1752	-8537130704328959275	299	524.5	240	388	77.06185913085938	51	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2672	false	8818597901444028053	251	298	1218	1444	1453	300	بهيسة عمير قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	22	60	108	282	1492	300	بهيسة----- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	1814	-8537130704328959275	163	287.5	126	231	70.5627670288086	32	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4841	false	1623573636609077423	191	233	900	1093	1429	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	4841	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	21	60	105	282	1492	300	عن بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	1814	-8537130704328959275	165	302.5	127	198	83.33333587646484	34	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	false	8643269027335585532	0	40	0	202	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4751	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	241	264	1238	1358	1555	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك---------------------------------------------------------------------------------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1828	-8537130704328959275	119	225.0	96	202	58.910892486572266	21	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	false	8643269027335585532	0	48	0	245	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض قال القاري ونقل عن الفتح فالملامسة -ان تجعل	4751	-1090118583071412828	JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	136	164	725	874	1579	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك---------------------------------------------------------------------------------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض وفسرت --------------------الملامسة بان يقول	1830	-8537130704328959275	130	220.5	104	251	51.79282760620117	20	Sham19Y0014601-ara1	JK000105-ara1