id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0198	true	-9001004987740912800	76	112	346	557	1530	300	وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشرا حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	198	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms0701	false	5025093271397911502	0	33	0	194	1536	300	وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم------ سبع وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة ----وواحد و-ثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	701	4308186162082466828	185	331.5	154	212	87.26415252685547	27	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0198	true	-9001004987740912800	112	159	557	787	1530	300	قال ووجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذ-----ي به تءدي الصدقات ليس -اكثر من رطل ونصف ولا اقل من رطل وربع وقال بعضهم ر---طل وثلث و----ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب--------------- رزانة المكيل من ------التمر والبر والشعير	198	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms3912	false	4843874082894732176	20	71	90	339	1581	300	قال -وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يءدي به----- الصدقات ليس باكثر من رطل ونصف ولا دون ر---طل وربع وقال بعضهم هو رطل وثلث وقال ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزنه بالراء اي رزانته وثقله من البر والتمر------ والشعير	3912	4308186162082466828	202	341.0	159	264	76.51515197753906	33	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0227	true	-2059524354889533057	95	176	479	871	1475	300	وقت اداء ووقت قضاء ووقت فوات فاما وقت الاداء في يوم النحر فمن طلوع الفجر الي غروب الشمس---- وتردد القاضي ابو الوليد في الليلة التي تلي يوم النحر هل هي وقت اداء او وقت قضاء والفضيلة من هذا الوقت من بعد طلوع الشمس الي الزوال وما بعده لا يشاركه في الفضل وان شاركه في كونه وقت اداء وكذلك ما قبل طلوع الشمس ووقت الاداء في كل يوم من الايام الثلاثة من بعد الزوال الي مغيب الشمس ويتردد في الليل كما تقدم	227	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms2117	false	6776096810971365657	145	197	689	939	1448	300	وقت اداء ووقت قضاء ووقت فوات ف----وقت الاداء في يوم النحر -من طلوع الفجر الي غروب الشمس قال وتردد الباجي في ا-----------لليلة التي تلي يوم النحر هل هي وقت اداء او وقت قضاء ووقت الاداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل يوم من الايام الثلاثة من بعد الزوال الي مغيب الشمس وبتردد في الليل كما تقدم	2117	4308186162082466828	230	429.5	181	396	58.080806732177734	43	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0241	true	8790818252244372228	182	300	859	1431	1431	300	الفيل ايضا بدنة لكن من الهجان العظام قال بعض القرويين وهي التي لها سنامان وهي بيض خراسانية قال وذكر ذلك عن ابن ميسر قيل فان لم ي-جد شيءا من هذه الجمال التي ذكرت عن ابن ميسر قال ينظر الي قيمته طعاما فيكون عليه ذلك ولا ينظر الي شبع لحمه وقال غيره من القرويين ليس في هذه المسالة رواية وليس للفيل نظير وانا ينظر الي مثله من الطعام فيطعم المساكين قدر ذلك ولا ينظر الي لحمه دون عظمه وانما ينظر الي مثله كله من الطعام فيكون علي قاتله قدر ذلك قيل فكيف يستطاع ذلك قال قد قيل--------------- يجعل------ في مركب وينظر الي منتهي ما ينزل المركب--------- ثم يخرج الفيل ويجعل في المركب الطعام حتي ينزل الي الحد الذي نزل-	241	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms0469	false	-7953529872246006710	191	242	979	1230	1520	300	-فقيل فيه- بدنة م----ن الهجان العظام ا---------------------لتي لها سنامان واذا--------------------------------------------- لم يوجد شء-- من هذه الابل فينظر --------------------------الي قيمته طعاما فيكون عليه ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال القرطبي والعمل فيه ان يجعل الفيل في مركب وينظر الي منتهي ما ينزل المركب في الماء ثم يخرج الفيل ويجعل في المركب --طعام ---------الي الحد الذي نزل	469	4308186162082466828	194	275.0	151	604	32.119205474853516	30	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0678	true	3488067989906716235	27	72	144	391	1575	300	العنان واما باطلا-------ق كل واحد منهما للاخر التصرف غاب صاحبه او حضر في البيع وال--------------------------------شراء والضمان وال-------كفالة والتوكيل والقراض فما فعل احدهما من ذلك لزم الاخر اذا كان عاءدا الي تجارتهما ولا يكونان شريكين الا فيما يعقدان عليه الشركة من اموالهما دون ما يتفرد به	678	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms1302	false	5325283640044829586	251	300	1359	1622	1622	300	المفاوضة عندهم هو ان يطلق كل واحد منهما------ التصرف ---لصاحبه------- في المال الذي اشتركا فيه غيبة وحضورا وبيعا وشراء و--ضمانا وتوكيلا وكفالة وقراضا---------- فما فعل احدهما من ذلك لزم صاحبه اذا كان عاءدا علي شرك-تهما ولا يكونان شريكين الا فيما يعقدان عليه الشركة من اموالهما دون ما ينفرد به-	1302	4308186162082466828	177	257.5	141	293	60.4095573425293	28	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0839	true	5316468518580086771	83	117	418	564	1440	300	القاضي بما في كتاب الله فان لم يجد في كتاب الله ففي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قضي -بما قضي به	839	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	88	122	468	614	1543	300	ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ف--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به	3435	4308186162082466828	133	244.0	101	148	89.8648681640625	28	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0839	true	5316468518580086771	83	120	418	582	1440	300	القاضي بما في كتاب الله فان لم يجد في كتاب الله ف----في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول اله صلي الله عليه وسلم قضي ------------------------------------------------------------------------------------------بما قضي به---------------- اصحابه رضوان الله ---------	839	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms3449	false	-4599530784308700343	110	172	577	858	1559	300	ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله فيما قضي به الصالحون فهو حجة عليهم ايضا لا لهم لان فيه تقديم كتاب الله ثم سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم العمل بما قضي به الصالحون وخيرهم اصحاب- رسو-ل الله صلي الله	3449	4308186162082466828	131	203.5	100	283	46.28975296020508	24	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0937	true	2404015714568755701	229	275	1180	1400	1521	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين فقال عشرون من الابل ف------------------------------------------------------------------------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت قال فقلت بل عالم م-ثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	937	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms1175	false	-8863508576328259917	0	61	0	286	1432	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين -قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت ف----قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1175	4308186162082466828	212	391.5	167	293	72.35494995117188	39	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0944	true	-7833418029376658681	203	300	1046	1548	1548	300	من ارضي و--روي ابن وهب ان شهادة النساء لوث وذكر محمد عن ابن القاسم ان شهادة المراتين لوث شدون شهادة المراة الواحدة وروي محمد ايضا عن اشهب عن مالك انه يقسم مع الشاهد غير العدل ومع المراة قال محمد ولم يختلف قول مالك واصحابه ان العبد ولاصبي والذمي ليس بلوث وذكر القاضي ابو محمد في معونته ان من اصحابنا من يجعل شهادة العبيد والصبيان لوثا وقال القاضي ابو الوليد اللوث عند مالك هو الشاهد العدل في معاينة القتل وقال القاضي ابو بكر ----------اختلف في اللوث اختلافا كثيرا فمشهور المذهب -----انه الشاهد العدل وقال محمد هو احب الي-	944	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms1199	false	-7501524587045340594	177	221	952	1180	1562	300	مع المراة وروي ابن وهب ان شهادة النساء لوث وذكر محمد عن ابن القاسم ان شهادة المراتين لوث -دون شهادة المراة الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة وقال القاضي ----------------------------------------------------------------------ابو بكر بن العربي اختلف في اللوث اختلافا كثيرا ومشهور --مذهب مالك انه الشاهد العدل وقال محمد هو احب الي	1199	4308186162082466828	200	361.5	161	520	38.46154022216797	31	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1102	true	7152794211160836820	13	83	58	418	1536	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني وروي مسلم عن ابي لبابة الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطان البصر ويتبعان ما في بطون النساء وفي مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام	1102	-217883929337778462	Tafsir07055-ara1.ms1741	false	-6979510186725143245	166	198	833	996	1495	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ثم ذكر ان حيات---------------------------------------------------------------------------------- البيوت -لا تقتل حتي تءذن ثلاثة ايام لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام	1741	4308186162082466828	121	184.5	95	360	33.61111068725586	21	Sham19Y0014594-ara1	Tafsir07055-ara1