id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0431	true	-5244084292783493913	47	86	225	400	1487	300	ولو قال انت طالق طلقة مع طلقة او معها طلقة او تحت طلقة او فوق طلقة وقعت طلقتان بعد الدخول كان ذلك او قبله ولو قال للمدخول بها انت طالق طلقة قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقة او- قبلها طلقة او بعد طلقة	431	-217883929337778462	Shia000220Vols-ara1.ms2173	false	-5146917892238920674	138	205	685	992	1485	300	ولو قال انت طالق ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة قبل طلقة او بعدها اي بعد طلقة او بعدها طلقة او قبلها طلقة او معها طلقة او مع طلقة لم يقع لانه نوي طلاقا فاسدا وهو المتعدد دفعة وان كانت قابلة لاكثر من طلقة بان كانت مدخولا بها ويحتمل الوقوع لو قال مع طلقة او معها طلقة او قبل طلقة او بعدها طلقة او عليها طلقة دون قبلها طلقة او بعد طلقة	2173	8201346698180072219	56	103.0	43	425	13.176470756530762	10	Sham19Y0014594-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0876	true	-8210056507116067254	224	246	1164	1283	1561	300	وليس علي شهود الفرع تزكية شهود الاصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن ان زكوهم ثبتت عدال----------------تهم وشهادتهم------ بقولهم وليس عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشهدوا علي صدق شهود الاصل	876	-217883929337778462	Shia000220Vols-ara1.ms3229	false	4287782570983857099	183	281	960	1474	1572	300	وليس علي شهود الفرع تزكية شهود الاصل كما ذهب اليه الثوري وابو يوسف وحكي عن مالك وابي حنيفة للاصل واستدلا بانه لم يترك التزكية الا لريبة وضعفه ظاهر لكن ان زكوا اي الفروع الاصول تثبت عدالتهم وشهادتهم جميعا بقول الفرع اذا لم يعارضه جرح وللعامة قول بالعدم بناء علي انه ناءب عن الاصل فتعديله له بمنزلة تعديله لنفسه والا يزكوهم بحث الحاكم عن شهود الاصل فان تثبت عدالتهم حكم ان كان يعرف عدالة شهود الفرع والا بحث عنهم ايضا ولو زكي الجميع اي الاصول والفروع اثنان عدلان قبل وليس علي شهود الفرع ان يشهدوا علي صدق شهود الاصل	3229	8201346698180072219	95	128.0	77	514	18.48249053955078	14	Sham19Y0014594-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0907	true	-4786993603487439378	0	43	0	216	1554	300	وتوفية الدين وان كانت غاءبة غيبة قريبة امهل لياتي بها وان كانت بعيدة طولب ف يالوقت بالتسليم-------------------------------------------------------------------- ثم اذا اقام البينة استرد الفرع الثاني من اقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لغيره بملك ثم عاد الي الدعوي لم تقبل منه دعوا--------------ه حتي يدعي تلقي الملك من المقر له	907	-217883929337778462	Shia000220Vols-ara1.ms3151	false	-7080191812729258338	126	195	699	1065	1601	300	وتوفية الدين وان كانت غاءب-----------------------------------------ة طولب في الوقت بالتسليم لثبوت الاستحقاق شرعا من غير ظهور معارض وليس له المطالبة بكفيل للاصل ثم اذا اقام البينة استرد ويحتمل العدم والتاجيل ثلاثة كما هو حكم مدعي جرح الشهود ولو طلب الاحلاف انه لم يبعه منه او لم يبراه قدم علي الاستيفاء لكونه كحضور البينة ولو اعترف لغيره بملك لم يسمع بعد-----------------ه دعواه لاخذه باقراره حتي يدعي تلقي الملك من المقر له	3151	8201346698180072219	129	184.5	102	424	30.424528121948242	20	Sham19Y0014594-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0907	true	-4786993603487439378	127	173	655	884	1554	300	شهدت -انه اقر له بالامس ثبت الاقرار ويستصحب موجبه ولو قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المدعي عليه كان ملكك بالامس --نزع من يده لانه يخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن تحقيق---------------------- فيستصحب كما لوا -----قال الشاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ملكه بالا-----------------------------مس او اشتراه من المدعي عليه بالامس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شهد علي انه كان في يد المدعي بالامس	907	-217883929337778462	Shia000220Vols-ara1.ms3155	false	-7969425407731854612	106	296	548	1480	1500	300	شهدت بانه اقر له بالامس ثبت الاقرار واستصحب موجبه الي ان يظهر المزيل وان لم يتعرض الشاهد للملك الحالي كما اذا سمعنا نحن منه الاقرار حكمنا بالملك للمقر له الي ظهور المزيل والفرق بين ثبوت الملك بالاقرار وثبوته بالبينة واضح و لذا لو قال المدعي عليه كان ملكك بالامس انتزع من يده وكذا اذا كان اقر بالامس انه ملكه ثم رايناه اليوم بيده وينازعه فيه المقر له فان المرء ماخوذ باقراره و لانه مخبر عن تحقيق فانه يخبر عن حال نفسه فيستصحب -ما اقر به بخلاف الشاهد بملكه امس فانه ربما يخبر عن تخمين مستند الي يد او استفاضة وقد يسوي بين الاقرار امس والشهادة بملكه امس فلا ينتزع من يده بشء منهما وكذا يسمع من الشاهد لو قال هو ملكه بالامس اشتراه من المدعي عليه بالامس او ا---قر له المدعي عليه بالامس لانه حينءذ اسند الشهادة الي تحقيق ولو قال كان ملكه امس اشتراه من فلان غير ذي اليد لم يسمع ما لم يضم اليه انه ملكه في الحال فان شراءه من فلان لا يكون حجة علي ذي اليد فربما كان وكالة عنه بخلاف ما لو قال اشتراه من ذي اليد ولو شهد ----انه كان في يد المدعي بالامس	3155	8201346698180072219	197	245.0	153	940	20.957447052001953	28	Sham19Y0014594-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1008	true	1448130589676892341	96	130	482	667	1528	300	النظر الثاني في --احكامها وهي خمسة الحكم الاول ما يحصل به العتق وفيه مساءل المسالة الاولي ان يحصل في اص------------حة باداء النجوم و--------------------------بالابراء وبالاعتياض----------------------------- ولا يحصل بجزء من النجوم جزء من الحرية حتي يءدي	1008	-217883929337778462	Shia000220Vols-ara1.ms2506	false	-8213936322682836039	107	150	544	779	1544	300	الفصل الثالث في الاحكام وفيه مطالب ستة ا--لاول ما يحصل به العتق للمكاتب وهو ي-----------------حصل في المكاتبة الصحيحة باداء جميع المال ان كان المكاتب مشروطا وبالابراء وبالاعتياض عنه بعين او دين وبالضمان عنه ولا يحصل بجزء من النجوم جزء من الحرية حتي يءدي	2506	8201346698180072219	124	179.5	99	254	48.81889724731445	17	Sham19Y0014594-ara1	Shia000220Vols-ara1