id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0203	true	4946490630003531442	202	230	1003	1153	1513	300	--------الثاني الامساك تشبها بالصاءمين وهو واجب علي كل متع-د بالافطار في شهر رمضان -او ظان للاباحة مع عدمها وغير واجب علي من ابيح له الفطر اباحة حقيقية ك---------المريض	203	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms0221	false	-2162131327335294049	6	32	32	177	1642	300	التتابع الثاني الامساك تشبها بالصاءمين وهو واجب علي كل متعمد بالافطار في---- رمضان وان كان افطاره للشك ولا يجب -------علي من ابيح له الفطر------------- كالمسافر والمريض	221	1042892162137314578	104	155.5	84	169	61.53845977783203	15	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0378	true	-4991110638393251313	71	152	363	785	1559	300	--طلب الصداق وان لم يطاها نعم لو رجعت الي الامتناع سقط طلبها الا اذا وطءها فان المهر يستقر بوطءها مرة واحدة وليس لها بعد الوطء حبس نفسها لاجل الصداق اذ ابطلت حقها بالتمكين من الوطء مرة واحدة وكذلك اذا بادر الزوج فسلم الصداق لزمها تسليم نفسها لكن عليه ان يمهلها ريثما تستعد وتهيء امورها ويعرف مقدار ذلك في حقها بجريان العادة في مثلها ولا تمهل لاجل الحيض فان له الاستمتاع بما فوق الازار فان كانت صغيرة لا تطيق الجماع او مريضة	378	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms1356	false	-3532291605638615697	11	69	59	383	1651	300	الطلب------- وان لم يطا فان----- رجعت الي الامتناع سقط طلبها الا اذا وطءها فان المهر يستقر بالوطي مرة ولو دفع الصادق فامتنعت من ------------------------------------التمكين اجبرت وليس له الاسترداد واذا ------------سلم الصداق ف---------------------عليه ان يمهلها --مدة استعدادها بالتنظيف والاستجداد ولا يمهلها لاجل تهية الجهاز ولا لاج-------------ل الحيض لامكان الاستمتاع بغير القبل ولو---- كانت صغيرة لا تطيق الجماع او مريضة	1356	1042892162137314578	187	218.5	148	424	44.10377502441406	28	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0620	true	-4813344955510428332	215	288	1116	1449	1494	300	ولو قال الي الجمعة او الي رمضان -----------------حل باول جزء------ ولو قال----- في الجمعة او في رمضان فهو من اوله الي اخره ويكره بدءا فان وقع فقال القاضي ابو الوليد ان كان هذا المقدار اذا نسب الي جملة الاجل زاد الثمن او نقص فسخ السلم وان كان الاجل من البعد علي حد تكون نسبة الشهر اليه في حد اليسير ولا يءثر في الثمن فلا ينقص ال--سلم ولو قال الي اول الشهر او اخره	620	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms0450	false	-6234103829157788979	216	246	1190	1334	1664	300	ولو قال الي الجمعة او رم----ضان حمل علي الاقرب ويحل باول جزء منهما ولو قال محله في الجمعة او في رم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان ف-الاقرب البطلان ولو قال الي اول الشهر او اخره	450	1042892162137314578	102	154.5	77	363	28.09917449951172	18	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0742	true	-3573278930965237482	91	123	428	578	1469	300	ان يكون------ في يد العامل فلو شرط المالك ان تكون له --------------------------------------------يد او يراجع ف-ي التصرف او يراجع وكيله فسد القراض لانه تضييق للتجارة ولو شرط ان يعمل معه غلام المالك علي	742	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms0813	false	-5565486317793329829	178	218	942	1128	1598	300	ان يكون مسلما في يد العامل فلو شرط المالك ان تكون يده عليه لم يصح اما لو شرط ان تكون مشاركا في اليد او يراجعه في التصرف او يراجع مشرفه فالاقرب الجواز--------------- ولو شرط ان يعمل معه غلام المالك جاز	813	1042892162137314578	112	173.5	86	201	55.72139358520508	21	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0766	true	2057911515428884051	130	183	689	972	1580	300	الشرعي كالعجز الحسي في الابطال فلو استاجر علي قلع -سن صحيحه او قطع يد صحيحة او استاجر-------- حاءضا علي كنس --مسجد فالاجازة فاسدة لان تسليمه شرعا متعذر ولو كان اليد متاكلة والسن متوجعة صحت الاجارة فان سكن------ قبل القلع واستغني عن القلع انفسخت الاجارة ولو استاجر منكوحة الغير ظءرا دون اذن----------------- الزوج كان -----------	766	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms0759	false	154243083315561966	2	52	15	261	1650	300	الشرعي ك------الحسي----------- فلو استاجر ---لقلع ضرس صحيح- او قطع يد صحيحة او استاجر جنبا او حايضا ---لكنس المسجد لم يصح ولو كانت السن وجعة او---------------- اليد متاكل-------------ة صحت-------- فان زال الالم قبل ال-----------------قلع انفسخت الاجارة ولو استاجر منكوحة الغير ب----دون اذنه في ما يمنع حقوق الزوج لم يصح ولو كان	759	1042892162137314578	162	195.5	128	328	49.39024353027344	23	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0846	true	9028783970554611443	112	168	576	874	1538	300	علي الحكم ان يشهد عند المكتوب اليه وعند غيره وان لم يكتب القاضي -ي كتابه الي من يصل اليه من القضاة وكذلك يشهد وان مات المكتوب اليه والكاتب ولتكن عدالة شهود الكتاب ظاهرة عند المكتوب اليه ولا يكفي تعديلهما في ذلك الكتاب الذي انما يثبت بشهادتهما وليذكر في الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم المحكوم عليه واسم ابيه وجده وحليته	846	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms2198	false	824230765292192548	202	279	1044	1425	1533	300	علي الحكم ان يشهد عند المكتوب اليه وعند غيره وان لم يكتب القاضي في كتابه الي من يصل اليه من القضاة او------------ مات --------------ال------------------------كاتب -------او المكتوب اليه ولو تغيرت حال الاول بعزل او بموت لم يقدح----------------------- في العمل بحكمه ولو تغيرت بفسق لم يعمل بحكمه فيقر ما سبق انفاذه علي زمان فسقه اما المكتوب اليه فلا اعتبار بتغيره بل كل حاكم قامت بينة الانهاء عنده حكم ويجب ان يذكر الشاهدان اسم المحكوم عليه واسم ابيه وجده وحليته	2198	1042892162137314578	175	263.5	136	461	37.96095275878906	31	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0906	true	6603372613263380443	279	300	1520	1634	1634	300	قامت البينة علي الداخل فادعي الشراء من المدعي او ثبت الدين فادعي الابراء فان كانت البينة حاضرة سمعت قبل ازالة اليد-	906	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms2247	false	-2719510769059246273	143	164	780	895	1621	300	قامت البينة علي الداخل فادعي الشراء من المدعي او ثبت الدين فادعي الابراء فان كانت البينة حاضرة سمعت قبل ازالة اليد	2247	1042892162137314578	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0907	true	-4786993603487439378	106	173	553	884	1554	300	شهدت البينة ب-----ملك--ه بالامس ولم تتعرض للحال لم تسمع حتي--- يقول في الشهادة انه لم يخرج عن ملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في علمهم ولو شهدت انه اقر له بالامس ثبت الاقرار ويستصحب مو---------------------------------جبه ولو قال المدعي عليه كان ملكك بالامس ن--زع من يده لانه يخبر عن تحقيق فيستصحب كما لوا قال الشاهد---------------------------------------------- هو ملكه بالامس او اشتراه من المدعي عليه بالامس ولو شهد علي ----------------------------------------------انه كان في يد المدعي بالامس	907	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms2249	false	-5721108868314930440	188	299	1014	1561	1564	300	شهدت البينة بان الملك له بالامس ولم يتعرض للحال لم تسمع الا ان يقول وهو م----------------------لكه في الحال اولا يعلم له مزيلا ولو قال لا ادري زال ام لا لم يقبل ولو قال اعتقد انه ملكه بمجرد الاستصحاب ففي قبوله اشكال اما لو شهد بانه اقر له بالامس ثبت الاقرار واستصحب موجبه وان لم يتعرض الشاهد للملك الحالي ولو قال المدعي عليه كان مل-ك بالامس انتزع من يده لانه مخبر عن تحقيق فيستصحب ------بخلاف الشاهد فانه يخبر عن تخمين وكذا يسمع من الشاهد لو قال هو ملكه بالامس--- اشتراه من المدعي عليه بالامس او اقر له المدعي عليه بالامس لانه استند الي تحقيق ولو شهد انه كان في يد المدعي بالامس	2249	1042892162137314578	258	401.5	206	579	44.55958557128906	39	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0974	true	7437476959433398115	146	226	727	1140	1506	300	في الاشتراك في النقب--------------------- التحامل علي الة واحدة بل التعاقب في الضرب تحصل به الشركة ولو د--------------------------------خل احدهما فاخرج المتاع الي باب الحرز فادخل ا-اخر يده فاخذه فعليه القطع ويعاقب الاول وقال اشهب يقطعان وان وضعه خارج الحرز فعليه القطع لا علي الاخر وان وضعه في سوط النقب واخذه الاخر والتقت ايد----------يهما في النقب قطعا جميعا AUTO الطرف الثاني في وجوه النقل ولو رمي------------------------------- المال الي خارج الحرز قطع----- اخذه او تركه ولو اخذ داخل الحرز بعد رمي المتاع الي	974	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms2374	false	8262657459720006310	102	189	493	930	1505	300	في ال------------نقب الشركة في كل ضربة او التحامل علي الة واحدة بل التعاقب في الضرب ----------شركة بخلاف قطع العضو في القصاص ولو نقبا فدخل احدهما واخرج المتاع الي باب الحرز فادخل الاخر يده واخذه قطع هولا---------- الاول ولو و-----------------ضعه خارج الحرز فعليه دون الثاني ولو و--------ضعه في وسط النقب فاخذه الاخر احتمل قطعهما وعدمه فيهما ولو هتك الحرز صبيا او مجنونا ثم كمل ثم اخرج ففي القطع نظر المطلب الثالث في الاخراج اذا رمي المال الي خارج الحرز قطع سواء اخذه او ترك-------------------ه ولو وضع المتاع علي	2374	1042892162137314578	228	355.0	179	513	44.44444274902344	30	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1008	true	1448130589676892341	96	130	482	667	1528	300	النظر الثاني في --احكامها وهي خمسة الحكم الاول ما يحصل به العتق وفيه مساءل المسالة الاولي ان يحصل في اص---حة باداء النجوم و--------------------------بالابراء وبالاعتياض------------- ولا يحصل بجزء من النجوم جزء من الحرية حتي يءدي	1008	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms1771	false	-5314140123628263832	152	188	775	973	1575	300	الفصل الثالث في الاحكام وفيه مطالب ا------لاول ما يحصل به العتق وهو ي-------------------------حصل في الصحيحة باداء جميع المال ان كان المكاتب مشروطا وبالابراء وبالاعتياض وبالزمان عنه ولا يحصل بجزء من النجوم جزء من الحرية حتي يءدي	1771	1042892162137314578	126	187.5	101	229	55.02183532714844	17	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1034	true	-2226007097767220023	199	251	1012	1264	1527	300	اوصي بعبد لزيد ثم اوصي به لعمرو فهو ---------------------تشريك بينهما كما لو قال اوصيت لهما ولو قال الذي اوصيت به لزيد فقد اوصيت به لعمرو فهو رجوع ولو اوصي بثلث ماله لرجل وبجميعه لاخر فليس برجوع والثلث بينهم علي اربعة اسهم ولو اوصي--- بثلث ماله ثم باع جميع ماله يكن رجوعا لان --	1034	-217883929337778462	Shia000111Vols-ara1.ms1142	false	-1004457704564148763	146	186	767	951	1548	300	اوصي به ل--زيد ثم اوصي به لعمرو فهو رجوع ما لم ينص علي التشريك -----------------------------ولو قال الذي اوصيت به لزيد فقد اوصيت به لعمرو فهو رج------------------------------------------------وع وال--------------تدبير رجوع ولو اوصي له بثلث ماله ثم باع المال لم- يكن رجوعا بخلاف	1142	1042892162137314578	135	177.5	104	278	48.56114959716797	24	Sham19Y0014594-ara1	Shia000111Vols-ara1