id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0061	true	-5758952792810108064	66	132	345	696	1572	300	تءدي فريضة علي الراحلة ولا صلة جنازة ولا تءدي فريضة علي بعير دون اداءها بال----------------------------------ارض وان كان معقولا فان اديت مثل اداءها بالارض ففي جواز ذلك وكراهيته قولان اما النوافل فتجوز اقا-------------متها في السفر الطويل للراكب دون الماشي ولا تجوز في السفر القصير -ولا ف-----------ي الحضر ولا يضر انحراف الدابة عن القبلة في-- التمادي ولا في الابتداء وصوب الطريق بدل عن القبلة في دوام------------------- الصلاة فلا	61	-217883929337778462	Shia000065-ara1.ms033	false	-2257172531341688627	46	105	254	584	1608	300	تءدي فريضة علي الراحلة ولا مندوبة لان الركن الاظهر فيها القيام بخلاف السفينة الجارية لانها كالسرير والماء كالارض و---------------------------------------------------------------------اما النوافل فيجوز اقامتها راكبا وماشيا في السفر الطويل وفي-------------------------------- القصير قولان و لا يجوز في الحضر ولا يضر انحراف الدابة عن القبلة ويجب الاستقبال عند تكبيرة الاحرام وقيل لا يجب الا اذا كان العنان بيده لنا في جواز الصلاة علي	33	7679953977919154130	140	175.5	110	431	32.48259735107422	19	Sham19Y0014594-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0136	true	-783243608403405757	189	222	948	1122	1503	300	ثم يتعهد اسنانه ومنخريه بخرقة مبلولة يم ------------------------------------------------يوضا علي المشهور ثم يضجع علي جنبه الايسر فيغسل جنبه الا--------يمن ثم يضجع علي شقة الايمن فيغسل الشق الا--------يسر وذلك غسلة واحدة ثم يفعل ذلك ثلاثا	136	-217883929337778462	Shia000065-ara1.ms080	false	-2092641232253370969	38	82	204	440	1583	300	ثم يتعهد اسنانه ومنخريه بخرقة مبلولة ثم يوضا ثلاثا مع المضمضة والاستنشاق ويتعهد شعره بمشط واسع-- الاسنان ثم يضجع علي جنبه الايسر فيصب الماء علي شقه الايمن ثم يضجع علي شقه الايمن ويصب الماء علي شقه الايسر وذلك غسلة واحدة ثم يفعل ذلك ثلاثا	80	7679953977919154130	140	249.5	110	238	58.82352828979492	22	Sham19Y0014594-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0175	true	-431194780068172496	3	33	19	174	1528	300	المباح فلو كان علي قصد استعمال محظور كما لو قصد الرجل بالسوار او الخلخال ان يلبسه او قصدت المراة ذلك في ---------السيف لم تسقط الزكاة لان المحظور شرعا كالمعدوم حسا	175	-217883929337778462	Shia000065-ara1.ms102	false	-369357006108347314	181	210	959	1112	1574	300	الزكاة وان كان علي قصد استعمال محظور كما ق---صد الرجل بالسوار -و الخلخال ان يلبسه او قصدت المراة ذلك في المنطقة والسيف لم تسقط------- لان المحظور شرعا كالمعدوم حسا	102	7679953977919154130	137	242.0	109	164	83.53658294677734	23	Sham19Y0014594-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0176	true	5634971398386355466	155	252	815	1296	1586	300	اما في غير الحلي وما في معناه كالاواني فقد حرم الشرع اتخاذها م------ن الذهب والفضة علي الرجال و-النساء وكذلك المكاحل والمرايا المحلاة واقفال الصناديق والاسرة والمذاب والمقدمات وشبه ذلك لا يجوز اتخاذ شء من ذلك من ذهب او فضة ولا تحليته بشء منهما لا للرجال ولا للنساء قال الشيخ ابو اسحاق وما جعل في ثياب الرجال او في الجدر من تنبيت الورق فان كان يمكن ان ي خرج عنه منه ماله قدر يفضل علي اجرة عامله زكي ان كان فيه نصاب او كمل به النصاب ذهبا كان او ورقا وتحلية غير المصحف من الكتب لا تجوز اصلا	176	-217883929337778462	Shia000065-ara1.ms102	false	-369357006108347314	258	294	1351	1545	1574	300	اما في غير التحل---------------------ي فقد حرم الشرع اتخاذ الاواني من الذهب والفضة علي الرجال و النساء وفي-- المك-حلة الصغيرة تردد وفي-------------------------------------------------------------------------------------------- تحلية المصحف بالفضة وجهان للحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الاكرام--------------------------------------------------------- وتحلية غير المصحف من الكتب لم يج-ز اصلا	102	7679953977919154130	131	146.5	103	488	26.844263076782227	17	Sham19Y0014594-ara1	Shia000065-ara1