id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0031	false	4512160215656272283	186	208	970	1094	1562	300	في اعتدال الحال ابيض ثخين دافق ذو دفعات يخرج بشهوة ويعقب بخروجه فتورا وراءحته راءحة الطلع ويقرب من راءحة الطلع راءحة العجين	31	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms0084	true	4811351199040045922	190	212	1021	1144	1583	300	في اعتدال الحال ابيض ثخين دافق ذو دفعات يخرج بشهوة ويعقب -خروجه فتورا وراءحته راءحة الطلع ويقرب من راءحة الطلع راءحة العجين	84	-5402103097364460918	123	241.0	101	124	99.19355010986328	21	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1055	false	-3187496631680192153	22	133	125	752	1553	300	تجرد فيها العصبات فالعدد الذي تصح المسالة منه يءخذ من عددهم -------فان تمحضوا ذكورا فالمسالة تقام من عدد رءوسهم--------------------------------------------------------- وان كانوا ذكورا واناثا --فمن عدد----- الاناث وضعف عدد الذكور لان ---------الذكر في التعصيب ب-----اثنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اشتملت المسالة علي ذي فرض مقدر فالاصول التي تنشا منها مساءل الفرو-ض علي قول المتقدمي- سبعة اعداد الاثنان وضعفهما وهي الاربعة وضعفهما وهي الثمانية والثلاثة وضعفهما وهو الستة وضعفهما وهو الاثنا عشر وضعفهما وهو الاربعة والعشرون ولا مخارج لها عند المتقدمين سوي هذه ومقصود الفرضين بتحرير هذه المخارج شيءان احدهما قسمة السهام علي اعداد صحا من غير كسر والثاني طلب اقل عدد تصح فيه فيعولو--------------------------------------------------------------------ن عليه ف----الاثنان لكل مسالة اشتملت علي --نصف و--نصف ك-----------------------زوج واخت او	1055	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3125	true	1927991735796482212	157	300	813	1582	1582	300	تجرد فيها العصبات فالعدد الذي تصح المسالة منه يءخذ من اعداد الرءوس فان تمحضوا ذكورا فالمسالة تقام من عدد رءوسهم كما اذا قيل مات رجل وخلف عشرة من البنين فالمسالة من عشرة وان كانوا ذكورا واناثا اخذنا عدد رءوس الاناث وحسبنا كل ذكر براسين فان حصة الذكر في التعصيب حصة الاثنين ونقيم المسالة من عدد الاناث وضعف عدد الذكور فان قيل في المسالة سبع بنات وسبعة بنون فناخذ عدد الاناث ونضعف عدد الذكور فنقول المسالة تصح من احد وعشرين وهذا قياس لا خفاء به 6328 فان اشتملت المسالة علي ذي فرض مقدر فالاصول التي تنشا منها مساءل الفراءض علي قول المتقدمين سبعة اث--------نان و-------------------------------------------ثلاثة واربعة وستة وثمانية و-----------اثنا عشر و-------------اربعة و--عشرون وزا-------------د المتاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي راي زيد اصلين اخرين ثمانية عشر وستة وثلاثين وهما ينشان من مساءل الجد فاما الاثنان فكل مسالة اشتملت علي النصف والنصف وذلك ان يكون في المسالة زوج واخت او-	3125	-5402103097364460918	350	490.0	284	988	35.42510223388672	49	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1055	false	-3187496631680192153	139	299	779	1548	1553	300	والاربعة ---لكل فريضة اشتملت علي ربع وما بقي كزو---ج وابن او ر------------بع ونصف وما بقي ---كزوج وبنت واخ او ربع و---------------------ثلث ما ب-قي وما -بقي ---كزوجة وابوين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثمانية اصل لكل فريضة فيها ثمن وما بقي كزوجة وابن او ثمن ونصف وما بقي كزوجة وبنت واخ ولا يتصور اجتماع الربع والثمن في فريضة ولو كان متصورا لخرجا منها----- واما الثلاثة فلكل فريضة فيها ثلث وثلثان كاخوة لام واخوات لاب او ثلثوما بقي كام واخ او ثلثان وما بقي كبنتين وعم والستة لكل فريضة فيها سدس وما بقي كجدة وابن او سدس وثلث وما بقي كجدة واخوين لام واخ لاب او سدس وثلثان وما بقي كام وابنتين واخ او نصف وثلث وما بقي كاخت وام وابن اخ والاثنا عشر ----لكل فريضة فيها ربع وسدس وما بقي كزوج وام وابن او ربع وثلث وما بقي كزوجة وام واخ او ربع وثلثان وما بقي كزوج وبنتين واخ والاربعة والعشرون ---لكل فريضة فيها ثمن وسدس وما بقي كزوجة وام وابن او ثمن وثلثان وما بقي	1055	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3126	true	6371747384083030143	33	168	154	769	1455	300	والاربعة اصل كل فريضة فيها ر------بع وما بقي وهي زوج وابن او زوجة واخ او ربع ونصف وما بقي وهي زوج وبنت واخ او زوجة واخت وابن اخ او ربع وثلث ما يبقي وما يبقي وهي زوجة وابوان او زوجة وجد وثلاثة اخوة والستة اصل كل فريضة فيها سدس وما بقي او سدس وثلث وما بقي او سدس وثلثان وما بقي او نصف وثلث وما بقي ولا يخفي وضع الصور علي من انتهي الي هذا المنتهي والثمانية اصل -كل فريضة فيها ثمن وما بقي او ث-----------من ونصف وما بقي وليس في الفراءض ربع وثمن----------------------------- ولو كان------ا لخرجا من ثمانية واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنا عشر فاصل كل فريضة فيها ربع وسدس وما بقي-------------- او ربع وثلث وما بقي-------------- او ربع وثلثان وما بقي والار----------------بعة والعشرون اصل كل فريضة فيها ثمن وسدس وما بقي او ث---------------من وثلثان وما بقي	3126	-5402103097364460918	324	480.5	250	999	32.43243408203125	57	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1056	false	-7422752071066904673	107	244	615	1411	1714	300	والثلاثة وال------اربعة والثمانية وتسمي الاوليان عادلتين ومعناه انهما قد تكونان عادلتين اي ان سهام كل واحدة منهما قد---------------- تستغرقها فتكون عادلة كاجتماع النصف والنصف في الاولي واجتماع الثلث والثلثين في الثانية وتسمي الثالثة والرابعة ناقصتين لعدم ذلك فيهما -----------------------------------والعاءلة من الاصول هي الستة وضعفها وضعف ضعفها و---------------------------عول الستة باوتار--------------------------------------------ها واشفاعها ومنتهي عولها عشرة فتعول بسدسها الي سبعة كاخوات لاب واخوات لام وجدة وبثلثها الي ثمانية كزوج واختين لاب واخت لام وبنصفها الي تسعة كزوج واختين لاب واختين لام وبثلثيها الي عشرة كزوج واختين لاب واختين لام وجدة واما----- الاثنا عشر فتعول بالاوتار دون الاشفاع فتعول بنصف سدسها الي ثلاثة عشر كزوجة واختين شقيقتين واخ لام وبربعها الي خمسة عشر كاخوات لاب واخوات لام وزوجة فيعال لها بالثم-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وهي الملقبة بالمنبرية---- قيل ان عليا رضي الله عنه سءل---- عنها وهو علي المنبر فقال علي الارتجال صار ثمنها تسعا	1056	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3128	true	2900681550292736322	121	266	720	1548	1744	300	-الثلاثة والناقصة اربعة و--ثمانية والمعني بالناقصة---------------------------------------- ان سهام المسالة التي عليها وضع المسالة لا تستغرقها ف----------------ان الذي يخرج من الاربعة الربع والنصف وهما لا يستغرقان الاربع------------ة والذي يخرج من الثمانية الثمن والنصف وهما لا يستغرقان الثمانية 6334 والعاءلة من الاصول ال---ستة وضعفها وضعف ضعفها فهذه الاصول هي التي يتطرق العول اليها علي راي الجمهور لا غير اما الستة فانها تعول بافرادها واشفاعها ومنتهي عولها عشرة فتعول بسدسها الي سبعة و---------------------------بثلثها الي ثمانية------------------------- وبنصفها الي تسعة و---------------------------بثلثيها الي عشرة علي ما سياتي شرحها ان شاء الله تعالي واما الاثنا عشر فتعول بالاوتار دون الاشفاع تع-ول بنصف سدسها الي ثلاثة عشر وبرب-----------------------------عها الي خمسة عشر وبربعها وسدسها الي سبعة عشر واما الاربعة والعشرون فتعول عولة واحدة بثمنها الي سبعة وعشرين لا غير وهذا اذا كان في المسالة زوجة وبنتان وابوان وهي الملقبة بالمنبرية وقد قيل--------------------- سءل علي عنها وهو علي المنبر فقال علي الارتجال صار ثمنها تسعا	3128	-5402103097364460918	391	507.0	319	1032	37.887596130371094	52	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1058	false	7865231794025991246	19	114	104	576	1577	300	اصل --مسالة من الاعداد المذكورة واعطينا من الاصل لكل صنف حقهم فان انقسمت سهام المسالة علي اصناف الورثة فقد صحت --------من اصلها وقد تكون عاءلة وقد لا تكون----- وان وقع في قسمة السهام علي مستحق-ها كسر فذلك --لاجل عدد الاصناف ثم قد يقع الكسر علي صنف واحد وقد يقع باجزاءها والذي ----------لا ينضبط هو عدد الاصناف ثم قد يقع الكسر علي صنف واحد وقد يقع علي صنفين وعلي ثلاثة اصناف ولا يزيد علي الثلاثة علي اصلنا اذ لا يزيد عدد الورثة عندنا علي اربعة اصنافن ولابد--------------------------------------------------------------------------- ان يصح نصيب صنف عليهم واذا وقف الانكسار علي	1058	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3212	true	2930348544597080966	1	96	8	484	1550	300	اصل المسالة من الاعداد ال--تسعة ونعطي-- من الاصل -كل صنف حقهم فان انقسمت سهام المسالة علي اصناف الورثة فقد صحت المسالة من اصلها وقد تكون عاءلة وقد لا تكون 6489 وان وقع في قسمة السهام علي مستحقيها كسر وذلك يقع من عدد كل صنف والا فالمسالة صحيحة في نفسها وافية--- باجزاءها ولكن عدد الورثة لا ينضبط---------------ون وقد يقع الكسر علي صنف واحد وعلي------- صنفين وعلي ثلاثة اصناف وع----------------------------------------------------------لي اربعة اصناف- ولا مزيد علي ذلك فان الورثة لا يزيدون علي خمسة اصناف في مسالة ولا بد اذا اجتمعوا ان يصح نصيب صنف -------فان وقع ال--كس-ر علي	3212	-5402103097364460918	307	435.5	242	575	53.39130401611328	50	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1064	false	989251400531801488	162	215	935	1229	1721	300	فتضرب احدها في --اخر ثم في الثالث ت-----كون ثلاثين ثم -----في اصل المسالة تكون ماءة وثمانين منها تصح وتعرف هذه المسالة بني الفرضين بالصماء وهي التي تكون اعداد اصنافها مباينة لسهامها ومتباينة في انفسها ولنعد المسالة الاولي لتمثيل النوع الثالث وهي كما تقدم زوجات و-----جدات واخوات------ لام واخوة------ لاب اصلها من اثني عشر	1064	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3216	true	-9118253851859483501	11	46	73	254	1616	300	فنضرب اثنين في ثلاثة ثم المبلغ في خمسة تكون ثلاثين فنضربها في اصل المسالة تكون ماءة وثمانين منها تصح القسمة اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام وعشرين اختا لاب اصلها من اثني عشر	3216	-5402103097364460918	113	154.5	86	323	34.984519958496094	19	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1081	false	-8614998459518106221	253	283	1366	1524	1619	300	ومطلوب الفرضيين تصحيح مسالة الميت الاول من عدد ينقسم نصيب كل ميت بعده منه علي مسالته والطريق الي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنظر فان كان ورثة الثاني والثالث والرابع مثلا هم ورثة	1081	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3219	true	-3781956489375071124	80	138	418	711	1531	300	ومطلوب الباب--- تصحيح مسالة الميت الاول من عدد ينقسم نصيب كل ميت بعده منه علي مسالته ولو افرد مفرد كل مسالة بحسابها لم يكن وافيا بمقصود الساءل فان غرضه قسمة المساءل علي حساب واحد من جهة ان التركة واحدة في غرض الساءل 6500 والاصل في حساب الباب ان تنظر فان كان ورثة الثاني والثالث ومن بعدهم--- هم ورثة	3219	-5402103097364460918	129	214.5	102	299	43.14381408691406	24	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1082	false	1942871747753593618	45	212	216	1111	1577	300	فصحح مسالة الميت الاول ثم اعر- نصيب الميت الثاني منها ثم صحح المسالة------ الثانية ثم اقسم نصيبه من مسالة الميت الاول علي مسالته --------فان انقسم عليها فقد صحت المسالتان جميعا -مما صحت منه المسالة الاولي مثاله ابن وبنت المسالة من ثلاثة للابن سهمان مات عنهما وخلف اخته وعاصبا فمسالته من اثنين ونصيبه سهمان وان لم ينقسم نصيبه من الاولي علي مسالته فانظر فان لم يكن بين نصيبه وبين مسالته موافقة --ضربت ما صحت منه مسالته فيما صحت منه المسالة الاولي فما بلغ فمنه تصح المسالتان مثاله ابنان وبنتان المسالة من ستة ما احد الابنين وخلف ابنا وبنتا فمسالته من ثلاثة ونصيبه من المسالة الاولي سهما لا ينقسم علي مسالته ولا يوافق فتضرب مسالته في المسالة الاولي تبلغ ثمانية عشر فمنها تصح المسالتان فمن كان له شيء من المسالة الثانية اخذ مضروبا فيما مات عنه الميت الثاني وهو سهمان وان كانت بين نص-ب الميت الثاني وبين ما صحت منه مسالته موافقة فخذ الوفق من مسالته لا من نصيبه واضرب- في المسالة الاولي وتصح القسمة من المبلغ في المسالتين	1082	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3220	true	6847873624681200356	29	125	154	663	1576	300	تصحح مسالة الميت الاول --واعرف نصيب الميت الثاني منها ثم صحح --مسالة الميت الثاني -ثم اقسم نصيبه من مسالة الميت الاول علي مسالته في نفسه فان انقسم عليها فقد صحت المسالتان جميعا فيما صحت منه المسالة الاولي -----------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم ينقسم نصيبه من الاولي علي مسالته فانظر فان لم يكن بين نصيبه وبين مسالته موافقة فاضرب- ما صحت منه مسالته فيما صحت منه المسالة الاولي --------فمنه تصح المسالتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان- بين نصيب الميت الثاني وبين ما صحت منه مسالته موافقة فخذ الوفق من مسالته لا من نصيبه واضربه في المسالة الاولي وتصح القسمة من المبلغ في المسالتين	3220	-5402103097364460918	485	811.0	393	915	53.005462646484375	81	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1083	false	1284976698170683527	1	109	5	579	1496	300	فان كان في المسالة ميت ثالث فصحح مسالته مفردا ثم خذ نصيبه مما صحت من- المسالتان الاوليان وانظر فان انقسم نصيبه علي مسالته فقد صحت المساءل الثلاث مما صحت منه المسالتان الاوليان فان لم ينقسم نصيبه علي مسالته فانظر فان لم تكن بينهما موافقة فاضرب ما صحت منه مسالته فيما صحت منه المسالتان الاوليان وان كان بينهما موافقة فاضرب وفق مسالته لا وفق حصته فيما صحت منه المسالتان الاوليان فما بلغ فمنه تصح المساءل الثلاث- وهذا طريق العمل ولو كان في المسالة ميت رابع وخامس واكثر فصحح مسالة كل واحد منهم علي الانفراد وتاخذ نصيبه من مساءل المتوف-ين قبله كما تقدم وان اردت معرفة----------------------------------- حصة كل واحد من	1083	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3220	true	6847873624681200356	125	236	663	1257	1576	300	وان كان في المسالة ميت ثالث فصحح مسالته مفردا ثم خذ نصيبه مما صحت منه المسالتان الاوليان وانظر فان انقسم نصيبه علي مسالته فقد صحت المساءل الثلاث مما صحت منه المسالتان الاوليان فان لم ينقسم نصيبه علي مسالته فانظر فان لم يكن بينهما موافقة فا-----------ضرب مسالته فيما يصح منه المسالتان الاوليان وان كان بينهما موافقة فاضرب وفق مسالته لا وفق حصته فيما صحت---- المسالتان الاوليان فما بلغ فمنه تصح المساءل الثلاثة وهذا طريق العمل -لو كان في المسالة ميت رابع وخامس واكثر فصحح مسالة كل واحد منهم علي الانفراد و--خذ نصيبه من مساءل المتوفيين قبله كما تقدم 6502 والمطلوب في هذا الباب اذا طال الحساب ان تعرف حصة كل واحد في	3220	-5402103097364460918	532	1006.5	430	612	86.92810821533203	90	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1082	false	1942871747753593618	131	245	676	1294	1577	300	ابنان وبنتان المسالة من ستة ما- احد الابنين وخلف ابنا وبنتا -فمسالته من ثلاثة ونصيبه من المسالة الاولي سهما- لا ينقسم علي مسالته ولا يوافق فتضرب مسالته في المسالة الاولي -تبلغ ثمانية عشر فمنها تصح المسالتان فمن كان له شيء من المسال----------------------------------------------------------------------------ة الثانية اخذ- مضروبا فيما مات عنه الميت الثاني وهو سهمان وان كانت بين نصب الميت الثاني وبين ما صحت منه مسالته موافقة فخذ الوفق من مسالته لا من نصيبه واضرب في المسالة الاولي وتصح القسمة من المبلغ في المسالتين مثاله ابنان وبنتان مات احد الابنين وخلف امراة وبنتا وثلاثة بني ابن المسالة الاول- من ستة ونصيب الميت الثاني منها سهمان ومسالته من ثمانية -لا يصح نصيب- عليها ------لكن يوافقها بالنصف فاضرب نصف	1082	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3221	true	-5670286673504115162	201	300	1056	1596	1596	300	ابنان وبنتان المسالة من ستة مات احد الابنين وخلف ابنا وبنتا المسالة -من ثلاثة ونصيبه من الا--------ولي سهمان لا تنقسم علي مسالته ولا توافق فتضرب مسالته في المسالة الاولي فتبلغ ثمانية عشر فمنها تصح المسالتان فمن كان له ش-ء من المسالة الاولي اخذه مضروبا في المضروب في تلك المسالة وهي ثلاثة ومن له شء من المسالة الثانية اخذه مضروبا فيما مات عنه الميت الثاني وهو سهمان ابنان وبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان مات احد الابنين وخلف امراة وبنتا وثلاثة بني ابن المسالة الاولي من ستة ونصيب الميت الثاني منها سهمان ومسالته من ثمانية ولا يصح نصيبه علي مسالته ولكن يوافقها بالنصف فاضرب نصف-	3221	-5402103097364460918	433	790.0	354	708	61.1581916809082	65	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1082	false	1942871747753593618	245	290	1294	1528	1577	300	مسالته في المسالة الاولي اربعة في ستة تبلغ ار---بعة وعشرين منها تصح المسالتان من له شيء من المسالة الاولي اخذه مضروبا في نصف المسالة الثانية------------------------------ ومن له شيء من المسالة الثانية اخذه مضروبا في نصف ما مات عنه موروثه وذلك واحد --فان كان -----------------في المسالة	1082	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3222	true	6837817765099639461	0	51	0	276	1564	300	مسالته في المسالة الاولي اربعة في ستة المردود اربعة وعشرون منها تصح المسالتان من له ش-ء من المسالة الاولي اخذه مضروبا في نصف المسالة الثانية وهو المضروب في المسالة الاولي ومن له ش-ء من المسالة الثانية اخذه مضروبا في نصف ما مات عنه وهو-------- واحد امراة وام وثلاث اخوات مفترقات المسالة	3222	-5402103097364460918	207	355.5	164	286	72.37762451171875	35	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1086	false	-3577320276394828200	195	298	1033	1542	1552	300	في سبعة واقسم- علي ثلاثة -يخرج له من القسم ديناران --------وثلث وللام مثل ذلك واضرب لكل بنت باثنين في سبعة تكن اربعة عشر واقسمها علي ثلاثة يخرج لها في القسم اربعة دنانير -------------------------------------------وثلثا دينار---------------------------- هذا اذا--- كان عدد التركة صحيحا ليس فيه كسر فان كان مع الاعداد كسر فابسط العدد كل من-- جنس التركة وذلك بان تضرب الصحيح في مخرج ذلك الكسر وتزيد عليه --الكسر- فما بلغ فكانه كله------ صحاح فاعمل في قسمته -----ما تقدم فما خرج لكل واحد من ا-----لقسمة والضرب فاقسمه علي مخرج ذلك الكسر الذي جعل-ت ال--كل من جنسه فما خرج فهو نصيبه مثاله ------------------------ان التركة كانت اربعة وعشرين دينارا	1086	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3254	true	7614398452524314559	13	128	67	643	1550	300	فما بلغ فاقسمه علي الاصل فيخرج لكل واحدة منهن ثلاثة دنانير وثلث فهو نصيب كل جدة وكان لكل اخت من الاصل ست-----------ة عشر فاضرب-------------------ها في التركة واقسم ما بلغ علي الاصل فيخرج لكل واحدة منهن ستة دنانير وثلثان وهذه الطريقة كافية في الباب 6558 هذا اذا لم يكن -في التركة كس--------------ر فان كان فيها------ كسر فنبسطها حتي تصير من جنس كسرها- وذلك بان تضرب الصحيح في مخرج كسره----- وتزيد عليه مثل كسره فما بلغ فكانه هو التركة صحاحا فنقسمه كما بيناه فيما تقدم فما خرج لكل واحد منهم من القسمة والضرب -نقسمه علي مخرج ذلك الكسر الذي جعلنا التركة من جنسه فما خرج فهو نصيبه مثاله في الصورة التي ذكرناها كان التركة خمسة وست-------ين دينارا	3254	-5402103097364460918	292	349.5	224	641	45.5538215637207	42	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1069	false	3732297033438757441	58	147	267	753	1555	300	الميراث بطريق تصحيحها احوجت الي التصحيح او صحت من اصلها عالت او لم تعل ثم نجعل جزء الوصية من حيث تنقسم علي اصحاب الوصايا فريضة براسها ونخرج الوصية وننظر الي ما بقي من فريضة الوصية فان كانت تلك البقية تنقسم علي فريضة الورثة فبها ونعمت وان لم تنقسم نظرنا بينها واعتبرنا احداهما بالاخري فان تباينتا ضر----------------بنا فريضة الميراث في فريضة الوصية فما انتهي اليه الضرب فمنه يصح حساب الوصية والفريضة جميعا وان توافقتا بجزء ضربنا ذلك الجزء من فريضة الميراث في فريضة الوصية فما بلغ فمنه يصح الحساب الطريق	1069	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms3264	true	4614049823230300493	0	66	0	346	1632	300	الميراث بطريق تصحيحها احوجت الي التصحيح او صحت من اصلها عالت او لم تعل ثم نجعل جزء الوصية فر-------------------------------يضة براسها ونخرج الوصية وننظر الي ما بقي من فريضة الوصية فان كانت تلك البقية تنقسم علي فريضة الورثة فبها ونعمت وان لم تنقسم تلك البقية علي فريضة الورثة فان لم توافق تلك البقية فريضة الورثة ضربنا فريضة الميراث في فريضة الوصية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما بلغ فمنه يصح --حساب الوصية	3264	-5402103097364460918	280	499.0	224	502	55.776893615722656	49	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0450	false	1833149375918639394	260	283	1340	1445	1533	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي ثم-------------------------------- اعتق عن الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار قبل الدخول لم يجزءه ك-----------------------ما لو قال ان دخلت الدار فوالله لا	450	-217883929337778462	Shamela0009851-ara1.ms5247	true	6676124584775570604	219	300	1147	1582	1582	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي فالظهار مما يصح تعليقه كالطلاق فلو اعتق عبدا عن كفارته قبل ان تدخل الدار فقد قال ابن الحداد تقع الكفارة موقعها وبني هذا علي ان تعليق الظهار احد سببي الكفارة وتقديم الكفارة علي احد سببيها جاءز وقد خالفه معظم الاصحاب فقالوا هذا تقديم للكفارة علي سببيها جميعا فان كفارة الظهار لها سببان احدهما الظهار والثاني العود ولا يحصل الظهار قبل --دخول الدار ونظير المسالة التي ذكرناها ما لو قال ان دخلت الدار فوالله لا-	5247	-5402103097364460918	86	118.5	67	438	19.634702682495117	16	Sham19Y0014594-ara1	Shamela0009851-ara1