id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0020	false	2395149307102063165	104	129	556	689	1575	300	الاستنشاق وهو غسل باطن الانف واما ما يبدو منه فهو من الوجه وصفته ان يجتذب الماء بخياشيمه ويجعل ابهامه وسبابته علي انفه ثم ي--نثر -النفس	20	-217883929337778462	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0079	true	4696191850020063065	266	291	1310	1446	1485	300	الاستنشاق وهو غسل باطن الانف واما ما يبدو منه فهو من الوجه وصفته ان يجتذب الماء بخياشيمه ويجعل ابهامه وسبابته علي انفه ثم يستنثر بالنفس	79	-5110352317406243897	133	255.5	108	136	97.79412078857422	23	Sham19Y0014594-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0010	false	-4607831900429561118	136	175	697	892	1531	300	لما كانت------- مامورة باطالة الذيل للستر كعادة العرب جعل الشارع ما بعده مطهرا له كما جاء-- في الحديث ولا خلاف في ذلك عندنا----- اذا كان------ جافا و--معناه انه بنشر---ه لجفافه فان كان رطبا فلا بد من غسله كساءر النجاسات	10	-217883929337778462	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0123	true	5502200356048637238	81	120	405	608	1508	300	لما كانت المراة مامورة باطالة الذيل الذي------------- جعل الشارع ما بعده مطهرا--- كما قدمنا في الحديث وهذا عند العلماء فيما وجدت اذا كان الذيل جافا والمعني- انه لا ينجسه لجفافه وان كان رطبا فلا بد من غسله كساءر النجاسات	123	-5110352317406243897	148	212.0	115	220	67.2727279663086	25	Sham19Y0014594-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0225	false	-8249695192027076733	199	299	1065	1551	1555	300	ويقوم التقصير مقام الحلق حيث يتمكن من الاتيان به علي وجهه وقد يتعذر للعجز عن ذلك فيتعين الحلاق كمن لا شعر علي راسه او شعره لطيف لا يمكن تقصيره او لبد شعره مثل ان يجعل الصمع في الغ-سول ثم يلطخ به راسه عند الاحرام او --عقص----ه او ظ-فره فانه لا بد من الحلق في جميع هذه الصور----- ويفتقر في التقصير الي الاخذ من جميع الشعر كما ياخذ ف-ي الحلاق ------------جميعه ولو ازال الشعر عن راسه بالنورة اجزاه وقال اشهب لا يجزءه وقال ابو الحسن اللخمي اختلف فيه واري ان يجزءه واستحب مالك اذا حلق ان ياخذ------------------- من لحيته وشاربه واظفاره	225	-217883929337778462	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0511	true	-5006344565400302537	137	226	720	1159	1518	300	ويقوم التقصير مقام الحلق حيث يتمكن من الاتيان به علي وجهه وقد يتعذر -لعجز عن ذلك-------------- كمن لا شعر علي راسه او شعره لطيف لا يمكن تقصيره او لبد شعره مثل ان يجعل الصمغ في الغاسول فليلبد- به راسه عند الاحرام او يعتقص شعره او يضفره فانه لا-بد من الحلق في جميع هذه الوجوه قال ويفتقر في التقصير الي الاخذ من جميع الشعر كما يفتقر في الحلق الي الاخذ من جميعه والحلق بالموسي للرجل افضل ال---------------------------------------------------------------ي ان قال وي--ستحب له ----------ان ياخذ بعد الحلق والتقصير من لحيته وشاربه واظفاره	511	-5110352317406243897	339	558.5	265	531	63.8418083190918	60	Sham19Y0014594-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0048	false	-3563620828368752795	207	232	1060	1196	1592	300	الطهر وله علامتان الجفوف وهو ان تدخل المراة الخرقة فتخرجها جافة وال-------قصة البيضاء وهو ماء رقيق ابيض ياتي في اخر الحيض كماء القصة وهو الجير	48	-217883929337778462	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0670	true	-3982720647703825823	19	44	99	235	1546	300	الطهر فنوعان -------جفوف وهو ان تدخل المراة الخرقة فتخرجها جافة والثاني القصة البيضاء وهو ماء رقيق ابيض ياتي في اخر الحيض كماء القصة وهو الجير	670	-5110352317406243897	122	225.5	99	143	85.31468200683594	21	Sham19Y0014594-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0024	false	2486558126552314695	26	97	128	533	1590	300	الاستنجاء والاولي فيه----- الجمع بين ال--ماء والاحجار فالاحجار لتخفيف العين عن الموضع ثم الماء للانقاء ولازالة الاثر فان شاء الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لانه يذهب العين والاثر والمستحب في صفة استعمال الماء ان يبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بغسل يده اليسري قبل ملاقاة الاذي بها ثم يغسل محل البول -----ثم ينتقل الي محل الغاءط فيرسل الماء ويوالي الصب علي يده------- غاسلا بها المحل ويسترخي قليلا ليتمكن من الانقاء ويجيد العرك حتي ينقي وتزول اللزوجة	24	-217883929337778462	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0973	true	4991842180976221754	115	201	600	1078	1599	300	الاستنجاء بالماء ولا بد من الجمع بين الاحجار والماء-- فالاحجار لتجفيف العين عن الموضع وال--ماء للانقاء و-ازالة ال---------------------------------------------------------------اثر والمستحب في صفة استعمال الماء ان يصب الماء علي اليد قبل مباشرتها النجاسة فيغسلها ثلاثا ثم يجلس علي المستحم متمكنا علي غير موضع صلب او مكان نجس لءلا يتطاير عليه من الغسالة شء ثم يذكر الله تعالي مبتدءا ب----------------------------------------غسل محل البول اولا ثم ينتقل الي محل الغاءط فيرسل الماء ويوالي الصب علي يده اليسري غاسلا بها المحل فيسترخي قليلا ليتمكن من الانقاء ويجيد العرك حتي ينقي وتزول اللزوجة	973	-5110352317406243897	276	480.5	226	586	47.098976135253906	40	Sham19Y0014594-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1