id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0698	true	-6650622302394655774	249	284	1198	1345	1420	300	علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حين يحلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك ونكل المقر وقال ما ظننت انه يحلف فلا	698	-217883929337778462	Sham19Y0020583-ara1.ms357	false	-5147049030777029181	194	225	990	1120	1482	300	علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حتي يحلف او مع يمينه------------ او بعد يمينه فحلف المقر له ف----نكل المقر وقال ما ظننت انه يحلف -لا	357	7731811106231278395	121	218.5	91	147	82.31292724609375	26	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0836	true	-529232245034718592	123	239	623	1193	1498	300	قضي به الحاكم من نقل الاملاك وفسخ العقود ونحو ذلك فلا شك في كونه حكما فاما ان لم يكن تاثير القاضي في الحادثة اكثر من اقرارها------ لما رفعت اليه مثل ان يرفع اليه نكاح امراة زوجت نفسها بغير ولي------ فاقره واجازه ثم عزل وجاء غيره فهذا ما اختلف فيه فقال ابن الماجشون ذلك ليس بحكم ولمن ياتي بعده ان يفسخه وقال ابن القاسم طريقة طريق الحكم وامضاءه والاقرار عليه كالحكم باجازته ولا سبيل الي نقضه واختاره ابو القاسم بن محرز -قال لانه حكم في عين-- باجتهاده ولا فرق بينة ان يكون حكم----ه بامضاء- او فسخ واما لو رفع----- هذا النكاح الي قاضي فقال انا لا اجيز الن----كاح بغير ولي من غير ان يحكم بفسخ هذا النكاح	836	-217883929337778462	Sham19Y0020583-ara1.ms395	false	2975865008542544549	73	165	441	891	1594	300	قضي به------- من نقل الاملاك وفسخ العقود هو حكم ف--------------------------ان لم يفعل----------------------- اكثر من تقرير الحادثة لما رفعت اليه كال--------------------مراة زوجت نفسها بغير اذن وايها فاقره واجازه ثم عزل وجاء قاض بعده قال عبد الم----------------------لك ليس بحكم ول--------غيره ----فسخه -قال ابن القاسم هو حكم لانه امضا-------ه والاقرار عليه كالحكم باجازته فلا ينقض--------- واختاره ا----------بن محرز وقال -انه حكم في حادثة باجتهاه -ولا فرق بين -ان يكون حكمه فيه بامضاءه او فسخه اما لو رفع اليه هذا النكاح فقا---------ل انا لا اجيز هذا النكاح بغير ولي من غير ان يحكم بفسخ هذا النكاح	395	7731811106231278395	345	509.5	269	599	57.59599304199219	56	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1105	true	2060600318082100373	53	269	284	1387	1553	300	عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم خرجه ابو عيسي واستحسنه وروي جرير بن عبد الله البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز واكثر ممن يعمله فلا يغيرونه الي عمهم الله بعقاب وانما يءمر بالمعروف و-ينهي عن المنكر بشروط ثلاثة الاول ان يكون المتولي له عالما بما يامر به وبما ينهي عنه ال-----------------------------------------------------------ثاني ان يامن من ان يءدي انكاره المنكر الي منكر اكبر منه مثل ان ينهي عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه الي قتل --نفسه ون-حوه الث------الث ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه ونافع وفقد احد الشرطين الاولين يمنع الجواز وفقد الث-------الث يسقط الوجوب فقط فيبقي الجواز او الندب ثم مراتب الانكار ثلاث الاولي وهي اقواها ان يغير بيده------------------------ فان لم يقدر علي ذلك انتقل ال---------------ي المرتبة الثانية فيغير بلسانه ان استطاع وليكن---- برفق --------ولين ووعظ ان احتاج اليه فان لم يقدر علي ذلك وخاف عاقبته انتقل الي لمرتبة الثالثة وهي الانكار بالقلب وهي اضعفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي -----منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستط-ع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان خرجه ابو داود عن ابي سعيد الخدري وفي صحيح مسلم نحوه وقال فيه بعد المرتبة الثالثة---- ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	1105	-217883929337778462	Sham19Y0020583-ara1.ms474	false	-4180881010177767222	0	174	0	903	1627	300	عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ثم للا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالمعروف والنهي عن المنكر -شروط ا------لاول ان يعلم الامر والناهي ----ما يامر به وينه----ي عنه فالجاهل بالحكم لا يحل له النهي عما يراه ولا الامر به الشرط الثاني ان يامن من ان يءدي انكاره -------الي منكر اكثر منه مثل ان ينهي عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه الي قتل النفس او نحوه الشرط الثالث ان-------- يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر في تحصيله فعدم احد الشرطين الاولين يوجب التحريم وعدم الشرط الثالث يسقط الوجوب وه------ي الجواز و--الندب ثم مراتب الانكار ثلاثة---------- اقواها ان يغير بيده وهو واجب عينا مع القدرة فان لم يقدر علي ذلك انتقل للتعبير بالقول وهي المرتبة الثانية----------------------- وليكن ذلك برفق لقوله تعالي فقولا له قولا- لينا فان-------- عجز -------عن القول انتقل ---للمرتبة الثالثة وهي الانكار بالقلب وهي اضعفها قال---------- صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا---------------------- فليغيره بيده فان لم يستطيع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان الحديث الخ----------------------------------------- وقال شهاب الدين قوله عليه السلام ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	474	7731811106231278395	648	971.0	512	1240	52.25806427001953	106	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0020583-ara1