id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0839	false	5316468518580086771	197	300	948	1440	1440	300	يقضي القاضي بعلمه في المدعي به بحال سواء علمه قبل التولية او بعدها في غير مجلس قضاءه او في-ه قبل الشروع في المحاكمة او بعده و-----------------------------قال عبد الملك وسحنون يحكم ب-------ما علم- بعد الشروع في المحاكمة فرع-- فان حكم بعلمه حيث قلنا لا يحكم فقال القاضي ابو الحسن -------لا ينقض عند بعض اصحابنا قال وعندي انه ينقض ولو انكر الخصم بعد الحكم عليه وقال ما كنت اقررت ففي قبول حكم الحاكم عليه في ذلك خلاف وقال ابو اسحاق التونسي لم يذكر في كتاب محمد خلافا فيما راه القاضي او سمعه في غير مجلس قضاءه انه لا يحكم به وانه ين-قض ان حكم به-	839	-217883929337778462	Sham19Y0017437-ara1.ms1649	true	-3209941528272907563	80	163	408	808	1499	300	يق-------ضي بعلمه في المدعي به بحال سواء علمه قبل التولية او بعدها في---- مجلس قضاءه او غيره قبل الشروع في المحاكمة او بعد الشروع فهو اشد المذاهب في ذلك وقال عبد الملك وسحنون يحكم بعلمه فيما علمه بعد الشروع في المحاكمة قالوا فان حكم بعلمه حيث قلنا لا يحكم فقال ا-------بو الحسن اللخمي لا ينقض عند بعض اصحابنا---- وعندي انه ينقض قالوا ولا ----------------------------------------------------------------------خلاف ان -------------------------------------------------ما راه القاضي او سمعه في غير مجلس قضاءه انه لا يحكم به وانه ينتقض ان حكم به	1649	-5812452446808936539	332	539.5	262	541	61.367835998535156	60	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0840	false	1846800567078572457	1	83	6	429	1511	300	هو وغيره وانما الخلاف فيما يتقاضي به الخصمان في مجلسه فان حكم به فينقضه هو ولا ينقضه غيره وعبد الملك وسحنون يريان انه يحكم به مثل قول اهل العراق للضرورة الي ذلك كما استعمل علمه في عدالة البينة وتجريحها ويحكم بعلمه في ذلك وقال ابو الحسن اللخمي -قد اختلف اذا اقر بعد ان جلسا للخصومة ثم انكر فقال------- مالك وابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال عبد الملك وسحنون يحكم ورايا انهما اذا جلسا للمحاكمة فقد رضيا ان يحكم بينهما بما يقولانه ولذلك	840	-217883929337778462	Sham19Y0017437-ara1.ms1649	true	-3209941528272907563	164	220	815	1100	1499	300	هو وغيره وانما الخلاف فيما يتقارر به الخصمان في مجلسه فان حكم به ن--قضه هو ولا ينقضه غيره قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللخمي وقد اختلف اذا اقر بعد ان جلسا للخصومة ثم انكر فقال الامام مالك وابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال عبد الملك وسحنون يحكم لان الخصمين اذا جلسا لل-حاكم- فقد رضيا ان يحكم بينهما بما يقولانه ولذلك	1649	-5812452446808936539	261	465.0	207	431	60.55684280395508	48	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0017437-ara1