id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0174	true	6574981862816952990	217	249	1135	1284	1571	300	نصابا كان الغش قليلا او كثيرا قال القاضي ابو محمد الا ان يكون مما لا حكم له كما يقول اهل الصنعة انه لا ي-اتي الضرب الا به كالدانق في العشرة وما اشبهه	174	-217883929337778462	Sham19Y0014245-ara1.ms167	false	-8239821102803424645	71	99	387	517	1491	300	نصابا كان الغش قليلا او كثيرا --------------------الا ان يكون مما لا حكم له كما يقول اهل الصنعة انه لا يتاتي الضرب الا به كالدانق في العشرة وما اشبهه	167	2789921282871813453	129	241.0	101	150	86.0	27	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0341	true	2764292894773263934	210	300	1066	1513	1513	300	عمر والحسن ومعاوية و------من وافقهم علي ذلك رضي الله عنهم اجمعين فقضي عمر------------- في الوليين ينكحان المراة ولا يعلم احدهما بصاحبه انها للذي دخل بها فان لم يدخل بها احدهما فهي للاول فهذا حكمه بحضرة الصحابة ولم ينكر عليه ثم وافقه الحسن ومعاوية فروي ابن ابي مليكة ان موسي بن طلحة انكح يزيد بن معاوية ام اسحاق-- بنت طلحة وانكحها يعقوب بن طلحة من الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فلم تمكث الا ليلتين حتي جمعها الحسن وكان موسي بن طلحة انكحها من يزيد قبل ان ينكحها-	341	-217883929337778462	Sham19Y0014245-ara1.ms356	false	2191050354839814962	51	121	283	633	1498	300	عمر والحسن ومعاوية وذكره بعض اصحابنا عن علي رضي الله عنه فاما حديث--- عمر فروي انه قضي في الوليين ينكحان المراة ولا يعلم احدهما بصاحبه انها للذي دخل بها فان لم يدخل بها احدهما فهي للاول وروي--------------------------------------------------------------------------- ان موسي بن طلحة انكح -زيد بن معاوية اخته فاطمة بنت طلحة وانكحها يعقوب بن طلحة ال---حسن بن علي-------------------------- فلم يمكث الا ليلتين حتي جمعها الحسن وكان موسي-------- انكحها ل---زيد قبل ان ينكحها	356	2789921282871813453	291	465.0	230	469	62.04690933227539	50	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0966	true	-4659402490670289998	36	85	166	423	1507	300	حد القذف هل هو من حقوق الله-تعالي او من حقوق الادميين وحكي القاضي ابو محمد في هذه المسالة روايتين وخرج عليهما جواز العفو عنه بعد بلوغه الي الامام ثم قال والصحيح انه من حقوق الادميين بدليل انه يورث عن المقذوف وحقوق اللهتع-الي لا تورث و-انه لا يستحق الا ب--مطالبة -----------	966	-217883929337778462	Sham19Y0014245-ara1.ms478	false	5231839106136478157	197	231	971	1145	1486	300	حد القذف هل هو من حقوق الله تعالي او من حقوق الادميين--------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح انه من حقوق الادميين بدليل انه يورث عن المقذوف وحقوق الله تعالي لا تورث ولانه لا يستحق الا بالمطالبة كساءر حقوق	478	2789921282871813453	156	276.5	126	273	57.14285659790039	26	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms1026	true	5487522832003240531	102	142	504	700	1550	300	مات الموص-------------------ي كان الموصي به موقوفا--------------------------------------------- فان قبل-- تبينا ان العين الموصي بها دخلت في ملكه بموت الموصي وان ردها تبينا انها لم تزل ع-ن ملك الموصي ومن اصحابنا من يقول ان العين الموصي بها باقية علي حكم ملك الميت	1026	-217883929337778462	Sham19Y0014245-ara1.ms568	false	2334846276760694746	206	254	1022	1260	1486	300	مات الموصي فهل تدخل الوصية في ملك الموصي له بنفس موته او حتي يقبلها قال شيوخنا يكون الامر مراعي فان قبلها تبينا ان---------------ها دخلت في ملكه بموت الموصي وان ردها تبينا انها لم تزل علي ملك الموصي ومن اصحابنا من يقول ان الوصية---------- باقية علي حكم ملك الميت	568	2789921282871813453	156	233.0	121	263	59.315589904785156	28	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0014245-ara1