id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0053	true	-8565111787971956137	33	132	188	689	1597	300	ويستدل بما يغلب علي ظنه دخوله وان خفي عليه ضوء الشمس فليستدل بالاوراد واعمال ارباب الصناءع وشبه ذلك ويحتاط قال ابن حبيب واخبرني مطرف عن مالك ان من سنة الصلاة في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب حتي لا يشك في الليل وتعجيل العشاء الا انه---- يتحري ذهاب الحمرة وتاخير الصبح حتي لا يشك في الفجر ثم ان وقعت صلاته في الوقت او بعده فلا قضاء وان وقعت قبل الوقت قض--ي كالاجتهاد في طلب شهر رمضان ووقع لاشهب في المجموعة ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان يكون قد صلي وان كان بغير عرفة	53	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms026	false	7162700920911259836	51	119	262	604	1571	300	ويستدل بما يغلب علي ظنه من -----------------------------------الاوراد وعمل-------- الصنا-ع و-----------------------------------------عن مالك--- من سنة الصلاة في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب حتي لا يشك في الليل وتعجيل العشاء الا انه 11ا يتحري ذهاب الحمرة وتاخير الصبح حتي لا يشك في الفجر ثم ان وقعت صلاته قب-----------------------------------ل الوقت قضاها والا فلا وعن --------------------اشهب------------ ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان تجزءه و----------ان بغير عرفة	26	6260747428862192336	312	501.5	249	507	61.53845977783203	54	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0131	true	193260671842872961	54	99	277	505	1558	300	ابن حبيب واحب الي من التكبير الله اكبر والله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا لك من الشاكرين وكان اصبغ يزيد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	131	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms066	false	-8963575754103284116	230	269	1198	1397	1584	300	ابن حبيب ان يقول بعد --تكبيرتين------------------ لا اله الا الله والله اكبر ولل-ه الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا م---ن الشاكرين وزاد اصبغ----- الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	66	6260747428862192336	182	318.0	145	228	79.8245620727539	32	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0450	true	1833149375918639394	231	277	1198	1417	1533	300	قال ان لم اتزوج عليك فانت علي كظهر امي فانما يصير مظاهرا عند الياس او العزيمة علي ترك التزويج الا ان ينوي الي مدة معلومة فيحنث بمضيها ---------------------------------------------ولو قال ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي ثم --اعتق عن الظهار- قبل الدخول لم يجزءه كما لو	450	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms287	false	-7752181005049369619	233	278	1180	1398	1515	300	قال ان لم اتزوج عليك فانت علي كظهر امي فانما يلزمه------ عند الياس او نية الترك و-------------------------الي مدة مع-ينة في-----مضيها ويمنع منها ويضرب له اجل الايلاء من يوم الرفع ولو قال ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي لم يصح تقديم الكفارة قبل الدخول ولو ------------	287	6260747428862192336	141	207.5	109	267	52.808990478515625	25	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0608	true	-5794995682810678273	3	55	15	297	1648	300	نوعا واحدا وكان يحبس اوله علي اخره كالتمر والعنب وما اشبههما في ذلك فالاعتبار في جاءحته بثلث الثمرة وحكي القاضي ابو الوليد ان المذهب لا يختلف في ذلك فان كان مما لا يحبس اوله علي اخره كالقثاء والبطيخ والخوخ والتفاح ونحو ذلك فالاعتبار---------- عند ابن القاسم بثلث الثمرة وعند اشهب بثلث القيمة	608	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms388	false	7431304677883993715	133	180	673	918	1507	300	نوعا واحدا وكان يحبس اوله علي اخره ك--ثمر و--عنب و----شبههما ----------اعتب-ر -----------ثلث الثمرة -حكي القاضي ابو الوليد ان المذهب لا يختلف في ذلك وان كان مما لا يحبس اوله علي اخره كالقثاء والبطيخ والخوخ والتفاح ونحو ذلك ---اعتبر ثلث الثمرة عند ابن القاسم------------ وعند اشهب ثل-ث القيمة	388	6260747428862192336	229	380.0	184	292	78.4246597290039	36	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0701	true	-561923603713507923	109	153	528	770	1512	300	اعتق الصغير وادعت عليه امهم الاوسط والكبير فانكرهما فالقول قوله فلو اعترف بالاوسط خاصة لزمه هو والاصغر ان ادعته الام منه الا ان يدعي الاستبراء فيه وان اعترف بالكبير خاصة لزمه الجميع ان ادعت الام الاخ-رين الا ان يدعي استبراء فيهما او في احدهما	701	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms471	false	2624324267194627282	253	290	1234	1434	1484	300	ادعي الاصغر وقالت الام----- الاوسط والاكبر و---------------------لو اعترف بالاوسط لحق------ هو والاصغر ان ادعته الام---- الا ان يدعي --استبراء فيه وان اعترف بالكبير لحق-----ه الجميع ان ادعت الام الاصغرين الا ان يدعي استبراء فيهما او في احدهما	471	6260747428862192336	176	281.5	139	243	72.42798614501953	27	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0875	true	1328226131750834390	160	245	818	1291	1568	300	طرا عليه ال----فسق او العداوة او الردة امتنعت شهادة الفرع ولو طرا الجنون لم تمتنع فرع اذا اكذب شهود الاصل شهود الفرع قبل الحكم بطلب شهادة الفروع قال ابو الحسن اللخمي واختلف اذا كان اكذابهم لهم بعد حكم القاضي بشهادتهم فقال محمد في رجلين نقلا عن اربعة انهم اشهدونا انهم يشهدو-ن علي فلان بالزني فلم يحد الناقلان حتي قدم الاربعة فانكروا ان يكونوا اشهدوهم قال يحد الاربعة القادمون حد القذف ويسلم الاثنان لانهما صارا شاهدين علي الاربعة بالقذف قال فاثبت النقل وجعل انكار الاربعة رجوعا	875	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms575	false	-8304087489289074670	15	71	82	374	1527	300	طرا علي- الاصل فسق او --عداوة او --ردة امتنعت لا -------------------جنون وان كذبه اصله------------------------------ قبل الحكم بطلت والا مضت علي الاصح ولا غرم علي المنصوص و----------------------------------------------قال محمد في رجلين نقلا عن اربعة انه-------------م اشهدوهم علي رجل- بالزنا فلم يحد الناقلان حتي قدم الاربعة فانكروا ان يكونوا اشهدوهم فا----ن الاربعة يحدون-------------------------------------------------------------------- فاثبت النقل وجعل انكار الاربعة رجوعا	575	6260747428862192336	223	294.0	176	478	46.6527214050293	30	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0908	true	8514641530284096216	88	169	459	876	1589	300	فان كان مع الولدين المتداعيين في دين ابيهما طفل فقال سحنون يحلفان ويوقف ثلث ما بيد كل واحد منهما حتي يكبر الصغير فيدعي دعوي احدهما فياخذ ما اوقف من سهمه ويرد الي الاخر ما اوقف له من سهمه وقال اصبغ في التعبية كلامها مقر للصغير فله لنصف ويجبر علي الاسلام ولهذين جميعا النصف بينهما قال سح------نون فان مات قبل ان يبلغ حلفا واقتسما ميراثه وان مات احدهما قبل بلوغه------ وله ورثة يعرفون فهم احق بميراثه والا ترك فاذا كبر الصبي وادعاه	908	-217883929337778462	Sham19Y0013234-ara1.ms581	false	2372773166968439029	182	243	890	1191	1468	300	فان كان مع الولدين اخ صغير فهل---------------------------- يحلفان ويوقف ثلث ما بيد كل واحد لبلوغه فمن وافقه اختصه ورد ل--------------------------------------------لاخر ما -وقف له من حصته وان مات حلفا وقسم بينهما او---- للصغير ال---نصف ويجبر علي الاسلام قولان وقال اصبغ يوقف النصف لا الثلث سحنون فان ----------------------------------------مات احدهما قبل بلوغ الصغير وله ورثة يعرفون فهم احق بميراثه و-لا يرد فان بلغ ف-------ادعاه	581	6260747428862192336	185	245.0	144	429	43.12354278564453	28	Sham19Y0014594-ara1	Sham19Y0013234-ara1