id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014594-ara1.ms0232	false	-565737403859552019	175	240	854	1162	1439	300	عن الرياشي انه قال رايت احمد بن المعذل الفقيه--- في يوم--- شديد الحر وهو ضاح للشمس فقلت--- يا ابا الفضل هذا امر قد اختلف فيه فول اخذ- بالتوسعة فانشا يقول -ضحيت له كي استظل بظله---- الظل امسي في القيامة قالصا فيا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان حجك ناقصا فان كان نازلا بالارض لم يستظ---------------------------------------ل تحتها فان فعل افت---دي ولا باس ان	232	-217883929337778462	JK000154-ara1.ms1444	true	-1203325230540379271	148	218	727	1060	1443	300	عن الرياشي---- قال رايت احمد بن المعذل في الموقف في يوم حر شديد وقد ضحي----- للشمس فقلت له يا ابا الفضل هذا امر قد اختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول فضحيت له كي استظل بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان حجك ناقصا فصل ------ولا باس ان--- يستظل بالسقف والحاءط والشجرة والخباء وان نز--------------ل تحت شجرة فلا باس ان	1444	-2103381291632225016	246	400.5	189	365	67.39726257324219	43	Sham19Y0014594-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0511	false	2985923174485264073	104	154	528	789	1556	300	بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي بيعوا الذهب بالفضة كيف شءتم يدا بيد وبيعوا البر بالتمر كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد ومقتضي هذا الحديث ان من باع شيءا من هذه الاعيان	511	-217883929337778462	JK000154-ara1.ms1711	true	5848656047887382282	0	44	0	236	1582	300	بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي بيعوا الذهب بالفضة كيف شءتم يدا بيد وبيعوا البر بالتمر كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد رواه مسلم ف-------------------------هذه الاعيان	1711	-2103381291632225016	225	429.5	183	261	86.20689392089844	41	Sham19Y0014594-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0541	false	2018310941351761214	248	298	1350	1589	1598	300	الرحمن بن الاسود ومعيق-----------------ب الدوسي مثله وروي مسلم------------------- عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ به صاعا وزيادة بعض صاع ف-ما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم- فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثل- بمثل	541	-217883929337778462	JK000154-ara1.ms1729	true	7384330264943461599	153	209	764	1040	1508	300	الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وابن معيقيب الدوسي والحكم وحماد ومالك والليث لما روي عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ--- صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لما فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل	1729	-2103381291632225016	219	383.0	172	279	78.49462127685547	40	Sham19Y0014594-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014594-ara1.ms0432	false	5328917482880308495	156	269	874	1454	1612	300	قال انت طالق ثلاثا الا اثن-----------------------------------------------------تين ال---------------ا واحدة وقعت ثنتان معناه الا اثنتين لا تقع الا واحدة تقع في الثنتين لو قال ا-------------نت طالق ثلاثا الا ثلاثا الا واحدة وقعت ثنتان لانه اخرجه عن الاستغراق بقوله الا واحدة الثالثة لو قال انت ط---------------------الق خمسا الا ثلاثا فقيل تقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان وقيل الزيادة تلغي فيبقي الاستثناء مستغرقا وعلي هذا لو-- قال انت طالق اربعا الا اثنتين وقعت واحدة وعلي الاول ---------------تقع -ثنتان و-لو قال انت طالق ماءة الا تسعا وتسعين فقيل تلزمه ثلاث ولا ينفعه الاستثناء لانه اتي بما يصح له ايقاعه وقيل تلزمه واحدة ولو قال انت طالق ثلاثا الا نصفا وقعت الثلاث -لانه ا---بقي ال-نصف فيكمل ولو قال انت طالق البتة --------الا واحدة	432	-217883929337778462	JK000154-ara1.ms3811	true	3934146469625551204	8	188	36	974	1625	300	قال انت طالق ثلاثا الا واحدة وقع اثنتان وان قال الا اثنتين وقع ثلاث وان قال طلقتين الا طلقة ففيه وجهان احدهما يقع طلقة والثاني طلقتان بناء علي استثناء النصف هل يصح او لا علي وجهين وان قال انت طالق ثلاثا الا ثلاثا وقع ثلاث بغير خلاف لا------------ن الاستثناء لرفع بعض المستثني منه فلا يصح ان يرفع جميعه وان قال انت طالق خمسا الا ثلاثا وقع ثلاث لان الاستثناء ان عاد الي الخمس فقد استثني الاكثر وان عاد الي الثلاث التي يملكها فقد رفع جميعها وكلاهما لا يصح وان قال خمسا الا طلقة ففيه وجهان احدهما يقع ثلاث لان الكلام مع الاستثناء كانه نطق بما عدا المستثني فكانه قال انت طالق اربعا والثاني يقع اثنتان ذكره القاضي لان الاستثناء يرجع الي ما ملكه من الطلقات وهي الثلاث وما زاد عليها يلغو وقد استثني واحدة من الثلاث فيصح ويقوع طلق----------------------------------------------------تان وان قال انت طالق اربعا الا اثنتين فعلي الوجه----- الاول يصح الاستثناء ويقع اثنتان وعلي قول القاضي ينبغي ان ل------------------------------------------------------------ا يصح الاستثناء ويقع ثلاث لان الاستثناء يرجع الي--------------------- الثلاث فيكون استثناء الاكثر ف--صل فان قال انت طالق اثنتين وواحدة الا واحدة	3811	-2103381291632225016	208	175.5	153	1090	19.082569122314453	26	Sham19Y0014594-ara1	JK000154-ara1