id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	42	263	216	1335	1525	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي ---------عبيدة بن الجراح و-----هو ب--الشام والي ابي موسي الاشعري وهو بالعراق---- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمعنك قضاء قضيته--------- ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق مراجعت----------ه خير من------------ الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ------والسنة -------------------------اعرف الامثال والاشباه وقس الامور -في ذلك و--اعمد الي احبها الي ال-------له واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجلا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة------- فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ---------ثم اياكم والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر للخصوم في مواضع الح--ق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فان- من يصل----------ح بينه وبين الله ولو علي نفسه يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الل------ه منه	24	-44293914660817161	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	16	249	91	1259	1531	300	عمر بن الخطا----ب الي ابي موسي الاشعري-- في القضاء وكتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم ف------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي علي الباطل الف-------------هم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به --كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق--------- واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله --------------تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك ---------------والتاذي بالن---اس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه	54	-9163350536959403156	934	1534.0	736	1281	72.91178894042969	157	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0023789-ara1.completed