id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms738	false	2604336483647442632	174	300	823	1426	1426	300	مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري ان سهل بن ابي حثمة تدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقسامة في عبد الله بن سهل الانصاري ثم الحرثي يوم قتل بخيبر وبدا ولاته باليمين ثم وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل كذا اختصره ابن حبيب في الواضحة وتمامة عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبار ق-ومه ان عبد الله------- ومحيصه خرجا اليخ-يبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير--------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتمو-----------------------ه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واهوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيطصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول-	738	-44293914660817161	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	true	-4639329883345399144	153	244	757	1173	1455	300	مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل ---قتل وطرح في قفير بءر ص او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محي-صة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول	591	-1428017893696635613	352	580.0	276	652	53.98773193359375	69	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	35	202	189	1021	1525	300	بن ابي اويس عن ابيه قال ان----- عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح وهو بالشام والي ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمعنك قضاء قضيته ثم---- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق ----------------------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة ا-عرف الامثال والاشباه و--قس الامور في -ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه -------فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا	24	-44293914660817161	Shamela0012415-ara1.completed.ms796	true	1482731693413458778	151	300	727	1465	1465	300	بن ابي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر بن الخطا----ب الي ------------------------------------ابي موسي-------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذ- ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت ال----------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك فما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها في------ما تري واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينت--------ه والا وجهت------- عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا-	796	-1428017893696635613	618	1059.5	488	908	68.06167602539062	104	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	204	287	1032	1458	1525	300	--زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياكم------ والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر ل-لخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فان- من يصلح------------ بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنها -----غير الله بثواب عاجل------- وخزاءن رحمته والسلام قال ابن حبيب وحدثنيها علي بن سعيد الهذلي ع---ن ابي المليح	24	-44293914660817161	Shamela0012415-ara1.completed.ms797	true	-3770414842319260004	1	83	7	428	1458	300	الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله --------------تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-ات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي ص بالن-اس والتنكر بالخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح ال--------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في--- عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام 3260 اخبرنا ابو الفتح العمري انا عبد الرحمن بن ابي شريح --	797	-1428017893696635613	312	506.5	245	463	67.38661193847656	51	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0012415-ara1.completed