id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms174	false	-5170568706696704332	100	135	494	664	1490	300	علي بن زياد قال مالك في الاخ يزوج اخته لابيه وثم اخوها لابيها وامها ان ا-نكاحه اياها جاءز الا ان يكون ابوها اوصي بها الي --شقيقها فلا نكاح لها --الا برضاه وانما الذي لا ينبغي	174	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms204	true	7162441303865881062	172	204	897	1053	1512	300	علي عن--------- مالك في الاخ يزوج اخته لابيه وثم اخوها لابيها وامها ان النكاح------- جاءز الا ان يكون الاب- اوصي بها الي الشقيق-- فلا تنكح حينءذ الا برضاه وانما الذي لا ينبغي	204	-5526553690676765462	140	228.5	109	175	80.0	26	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms636	false	2750952106614897733	215	258	1050	1253	1448	300	قال ابن القاسم الا ان يكون ذلك من علي وجه النظر لها ويكون ذلك خيرا لها فيجوز ذلك اذا رضيت مثل ان يعسر بالمهر فيسال التخفيف ويخاف الولي الفراق ويري ان مثله رغبة لها فاذ------------------ا كان ذلك جاز وقال سحنون في غير هذا	636	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms229	true	5420068495817469157	153	185	727	879	1431	300	قال ابن القاسم الا ان يكون ذلك نظ-------------------------------را لها------------------- مثل ان يعسر الزوج و-يسال التخفيف ويخاف الولي الفراق ويري ان مثله رغبة لها فيجوز ذلك اذا رضيت وما كان عل------------------ي غير هذا	229	-5526553690676765462	122	193.5	95	221	55.20362091064453	22	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms260	false	7288539634450766359	151	267	755	1346	1504	300	ثم لم يطاها بعد ذلك في المدة المذكورة وانه استبراها قبل هذه الحيضة بثلاث حيض لم يطاها بعد وثبت ذلك من مقالة وثبت عنده نكاحها منذ خمسة اعوام او نحوها وبناءه ومقامه معها الي ان باراها وشاور في ذلك الفقهاء فجاوب ابن عتاب قول عبد الرحمن في مقاله الاول انه اعتزلها قبل المباراة بنحو سبعة اشهر قد حصل به نافيا للحمل غير مدع للاستبراء وما استدركه في مقاله الثا-----------------ني فلم يكن علي الظاهر الا عن تلقين اراد به بيان الاعتزال واصحاب مالك مختلفون فيمن نفي الحمل ولم يدع استبراء فقال------------------------------------------- المخزومي وابن دينار وابن القاسم يحد وي--------------------------لحق به الولد وقال ابن القاسم ايضا م--------ن قذف او نفي حملا لاعن ولم يكشف عن شء -قاله ابن نافع	260	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms284	true	2136631837226199210	54	122	264	595	1518	300	ثم لم يطاها بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك او ينفي حملا يدعي -----------------------------------------------قبل استب--------------------------------------------------------راء والوج--------------ه الثالث ان يقذفها بالزنا ولا يدعي رءية ولا------------------------------------------------------------- نفي --حمل فاكثر الرواة يقولون انه يحد ولا يلاعن قاله ابن القاسم مرة وقاله المخزومي وابن دينار وقالا ان نفي حملا ولم يدع استبراء جلد الحد ولحق به الولد وقال ابن القاسم مرة اخري انه ان قذف او نفي حملا لاعن ولم يكشف عن شء وقاله ابن نافع	284	-5526553690676765462	158	188.5	120	686	23.03207015991211	24	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms502	false	-8135125898908872579	203	247	982	1212	1467	300	ولا يستحق بذلك نسبا-- وقال غيره لا يحلف مع الابنتين في----- الثلث الباقي لانهما شهدتا علي عتق وشه-دتهما في العتق لا تجوز ولا يثبت المال الا بثبات الولاء وشهدتهما فيه لا تجوز ولو اقرتا له بالولاء انه مولاهما ورثهما اذا لم يعرف باطل قولهما	502	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms426	true	4361950835982828963	15	48	64	238	1524	300	ولا يستحق بذلك الولاء وقال غيره لا يحلف مع اقرارهما ولا يرث الثلث الباقي لانهما شهدتا علي عتق وشهادتهما في العتق لا تجو-----------------------------------------------------ز ولو اقرتا----------- انه مولاهما ورثهما اذا لم يعرف باطل قولهما	426	-5526553690676765462	153	262.5	121	238	64.28571319580078	26	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms004	false	-2602174670054237850	126	173	615	853	1500	300	ومن اراد ان يحجر علي وليه فليات السلطان حتي يوقفه ويدار به الاسواق والمواضع والمساجد قال ابن وهب وسمعت مالكا يقول فيمن اراد ان يحجر علي وليه فليات به السلطان حتي يوقفه للناس ويسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه او ابتاع منه-------- فهو مردود	4	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms714	true	6782851140176228953	62	93	305	454	1441	300	ومن اراد ان يحجر علي ولده فلا يحجر علي-------------------ه الا عند السلطان فيوقف--------------------------------------------------------------------ه السلطان---------- للناس ويسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه او ابتاع منه بعد ذلك فهو مردود	714	-5526553690676765462	114	165.5	89	246	46.34146499633789	21	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms604	false	446277021651341758	208	264	1032	1309	1497	300	حبس في مرضه----- علي ولده وولد ولده دارا ومات ---------------------------انها تقسم علي الولد وعلي عدد -------ولد الولد فما صار لولد الولد اخذوه----------- وما صرا للولد دخل فيه ساءر الورثة من ام الزوجة وغيرهما فان ا----------------نقرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من ولد الاع------------------------يان قسم نصيبه ---------علي من بقي من ولد الاعيان وعلي ولد الولد و---------------------------تدخل الام والزوجة وساءر ورثة الميت ---	604	-44293914660817161	Shamela0008487-ara1.ms856	true	5050189113476965185	179	283	875	1405	1486	300	حبس في مرضه دارا علي ولده وولد ولده والثلث يحملها ثم مات وترك اما وزوجة فانها تقسم -----------علي عدد الولد وولد الولد فما صار لولد الولد نفذ لهم في الحبس وما صار للاعيان كان بينهم وبين الام والزوجة علي الفراءض موقوفا بايديهم حتي ينقرض ولد الاعيان فتخلص الدار كلها لولد الولد حبسا ولو ماتت الام او الزوجة كان ما بيدهما لورثتهما موقوفا وكذلك يورث نفع ذلك عن وارثهما ابدا ما بقي احد من ولد الاعيان فان مات احد ولد الاعيان قسم نصيبه بالتحبيس علي من بقي من ولد الاعيان وعلي ولد الولد لانهم هم الذين حبس عليهم ثم تدخل الام والزوجة وو-----رثة الميت من	856	-5526553690676765462	196	248.0	155	546	35.89743423461914	33	Sham19Y0014593-ara1	Shamela0008487-ara1