id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	42	155	216	775	1525	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي ابي عبيدة بن الجراح وهو بالشام والي ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمعنك قضاء قضيته ثم ر-----اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق ------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف ---------	24	-44293914660817161	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	190	299	940	1465	1469	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ------------------------------------ابي موسي الاشعري سلام عليك-- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا في سنة رسول	2111	-5628834984912677520	410	657.0	320	628	65.28662109375	66	Sham19Y0014593-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	154	271	770	1371	1525	300	اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور في ذلك-- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي-------------------------- اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---------------- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياكم------ والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر---- للخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فان من يصلح بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله فما ظنها -----غير الله	24	-44293914660817161	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	1	121	3	631	1467	300	اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او --نسب فان الله --------------تولي منكم السراءر ورد اليكم -البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم --والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر فمن ----صحت نيته واقبل --------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعمل الله انه ليس من نفسه شانه الله وما ظنك بثواب غير الله	2112	-5628834984912677520	431	607.5	338	708	60.87570571899414	56	Sham19Y0014593-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1