id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms004	true	-2602174670054237850	110	174	534	857	1500	300	قلت ارايت صاحب الشرطة وما اشبهه ايجوز حجره قلت فرايك قال----------------------- القاضي احب الي --------------------------------قال مالك ومن اراد ان يحجر علي-------- وليه فل----------------يات السلطان ------------------حتي يوقفه و---------------يدار به--- الاسواق والمواضع والمساجد قال ابن وهب وسمعت مالكا يقول فيمن اراد ان يحجر علي وليه فليات به السلطان حتي يوقفه للناس ويسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه----------- او ابتاع منه فهو مردود وفي	4	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms056	false	-1539923320820673093	106	177	510	858	1456	300	قلت له ف--صاحب الشرط- وما اشبهه ايجوز تحجيره فق-------ال الذي سمعناه من مالك ان القاضي هو الذي يجوز تحجيره وهو الذي استحب انا وقال مالك ومن اراد ان يحجر علي ولده او وليه فلا يحجر عليه الا عند السلطان ويكون السلطان هو الذي يوقفه للناس ويامر بان يدار به في الاسواق والمواضع والمساجد او ---------------------------------------------------------------------------------------يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باع منه بعد ذلك او ابتاع---- فهو مردود وفي	56	8010500502027206208	193	254.0	153	449	42.98440933227539	29	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms007	true	3898746982637738974	38	91	191	487	1552	300	ابن حبيب عن --مطرف وابن الماجشون -اذا كان للقاضي في نواحي عمله رجال يكتب اليهم في امور الرعية بتنفيذ الاقضية وشبهها فلا باس ان يقبل الكتاب ياتيه عنهم-------------------------------------------------------- بالشاهد الواحد وفي الثقة يجعله ذلك اليهم وبمعرفة الخاتم -لقرب المسافة واستدراك ما يخشي من التعدي واذا افترق العملان فلابد من البينة وقال اصبغ ول----سحنون	7	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms065	false	-7381252966090199431	177	241	863	1214	1495	300	ابن حبيب قلت لمطرف وابن الماجشون فاذا كان للقاضي في نواحي عمله رجال يكتب اليهم في امور الرعية بتنفيذ الاقضية واشباه ذلك هل ----يقبل الكتاب ياتيه عنهم بغير شهود فقالا لي اذا كان العمل واحدا فلا باس ان يقبله بالشاهد الواحد ومن الثقة يحمله---- اليه- وبمعرفة الخاتم ولقرب المسافة واستدراك ما يخشي من التعدي واذا افترق العملان فلابد من البينة وفي المدونة قال سحنون	65	8010500502027206208	259	453.0	212	360	71.94444274902344	37	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms026	true	2462246539429093544	0	68	0	319	1508	300	ضرب الاجل علي المشه-د عليه فيما----------------------- ينتفع به من مدفع او غيره فالذي عليه الفتوي ان الدعوي ان كانت في دار اعتقل-------------------------------------------------ت بالقفل وان كانت في ارض منع من حرثها بعد التوقف وان كانت في -------------------حانوت و----شبه---ه مما لخ خراج وقف الخراج وان كانت في حصة في ارض او دار اعتقلت الدار كلها او الارض وجميع الكراء فيما له ك------راء---------------- وقد قيل يوقف من الكراء ما يقع للحصة	26	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms005	false	5786156738301088207	18	105	89	496	1442	300	ضرب الاجل علي المشهود عليه في الربع ان كان عنده او امر ينتفع ب----------------ه فالذي عليه الفتيا ان المدعي ان كانت في دار اعتقلت بالفعل بعد ان يضرب له اجل في اخلاءها بقدر ما يراه الحكم وان كانت في ارض منع من حرثها----------- وان كانت مما له خراج كالفرن والحانوت وما اشبه ذلك مما له خراج وقف الخراج وان كانت في حصة ---ارض او دار او ما اشبه ذلك اعتقل علي المدعي عليه تلك الحصة فيه بالكراء ووقف الكراء كله وقد قيل يوقف من الكراء--- قدر الحصة	5	8010500502027206208	221	314.5	171	440	50.227272033691406	37	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms051	true	-7965955227662666711	103	147	538	771	1496	300	اصبغ خمسة تجب عليهم الايمان بلا خلطة الصانع والمتهم بالسرقة والقاتل عند---- موته--- لي علي فلان دين- والذي- يمرض في الرفعة فيدعي انه بر-ي بماله الي رجال وان كان المدعي عليه عدلا غير متهم وكذلك ال---------------غريب ينزل--- مدينة فيدعي انه استودع رجلا مالا وقال	51	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms010	false	4600874438141165189	10	59	55	304	1474	300	اصبغ خمسة تجب عليهم الايمان بلا خلطة الصانع والمتهم بالسرقة والرجل يقول عنه موته ان لي علي فلان دينا والرجل يمرض في الرفقة فيدعي انه يءتي بماله الي رج-ل وان كان المدعي عليه عدلا غير متهم وكذلك من ادعي عليه رجل غريب -نزل في مدينته -----انه استودعه---- مالا -قال	10	8010500502027206208	202	326.0	162	261	77.39463806152344	30	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms071	true	-5260805776612102140	203	254	1054	1309	1552	300	شرب الخمر وقول المدنيين احب الي وقال ابن مزين عن اصبغ اذا كان مشوبا----- فيه بعض الاصلاح من دينه والاستهتار وكان حسن النظر في ماله حسن التدبير له خرج من الولاية وملك ما----------له وان كان ظاهر الفسوق والفساد والمروق لم ار ان يملك ماله ولا تقطع عنه الولاية قال ابن مزين	71	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms030	false	93773672082627625	139	187	718	952	1493	300	شرب الخمر من الرشد قال ابن مزين وقال------------ اصبغ اذا كان مشوبا يظهر فيه بعض الاصلاح في دينه والاست-تار وكان حسن النظر في ما---------------له خرج من الولاية واطلقت يده علي ماله وان كان ظاهر الفسوق والفساد-------- لم ار ان يملك ماله ولا توضع عنه الولاية قال ابن مزين	30	8010500502027206208	188	315.0	148	270	69.62963104248047	34	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms075	true	6581150102996159173	156	230	747	1073	1426	300	ابن القاسم فيمن با---------ع ارضا او دارا لولده قال-------------------------------------------------- ان كان الاب ليس --فيها ولا مولي عليه جاز بيعه ولم يكن للابن ----رده وان كبر اذا كان---- نظرا له ويتبع اباه بثمن ما باع من ماله و-----لابيه ان يحاسبه بما انفق عليه ان شاء---- من يوم باع---- وان كان الاب سفيها مثله يولي عليه لم يجز عليه بيعه وان لم يكن ل--ه ولي لانه لو باع لنفسه لم يجز له بيع وبقي في المسالة	75	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms095	false	8020384307137697369	120	212	566	971	1419	300	ابن القاسم يقول في الذي يبيع ارضا او دارا لولده في حجره والاب ملء او سفيه او مفلس او لا باس بحاله انه ان كان الاب ليس بسفيه- ولا مولي عليه جاز بيعه ولم يكن للابن ان يرده وان كثر وان كان ذلك نظرا له ويتبع اباه بثمن ما باع من ماله ويكون لابيه ان يحاسبه بما انفق عليه ان شاء ذلك من يوم باع قال وان كان الاب سفيها مثله يولي عليه لم يجز عليه بيعه وان لم يكن عليه ولي لانه لو باع لنفسه لم يجز له بيع وف----ي المدونة	95	8010500502027206208	303	520.5	230	410	73.90243530273438	59	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms085	true	-2964811071108211770	12	154	62	758	1494	300	ان كان الذي باعت او بيع عليها شيءا------ بال وقدره مثل العقار الصالح والامر الكثير من غيره فهو مردود علي كل حال اصله لا يجوز ولا يجاز وهو بيع سفه وسفيه ومال يتيم لم يبلغ فلا يباع الا بالوالي او السلطان الناظر بعد الناظر والحاجة والاستقصاء فهو مردود اصله لا يجوز فاذا رد نظره----------- فان كان الثمن حو-ل في نفقة لابد له منها ولا غني عنها ----------------------------------------------------------------------------حسب للمشتر---ي ذلك ولم يبطل-------------------------------------------------------------------------------------- وانما الذي يبطل من بيع السفيه ما-لا مخرج لثمنه اذا قبضه مما يبد----------------ره ويضع- فيه لشهواته فهذا----- يكون هدرا وما ادخله فيما لا غني عنه من مصالحه او الثمن يوجد قاءما بعينه لم يتلف له فهو رد الي دافعه وان كان الذي باعت او بيع عنها----------------- لا قدر له ك---الدويرة الصغيرة والعلقة او البيت الخرب والام------------ر اليسير---------- لنفقتها او مصالحها التي لابد منها فهو نافذ وبيع ما باعه جاءز ولا يرد	85	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms096	false	5643977896459273244	104	262	485	1232	1417	300	ان كان الذي باعت او بيع لها الشء الذي له بال وقدر- مثل العقار الصالح والامر الكبير-------- فهو مردود علي كل حال---------------------- وهو بيع س-----فيه ومال يتيم مما ل-----ا يباع الا ب----------السلطان------- بعد الن-ظر والحاجة والاستق-----------------------صاء فاذا رد نظر فاذا رد نظر فان كان الثمن يجعل في نفقة لابد م---نها ولها مما لم يكن لها بيع ولا مرجع الي شء غيره ومما لو رفع الي قاض لباع لها فاري حينءذ ان يحسب للمشتري في ذلك الذي اكلت وانفقت او انفق عليها منه في الوجه الذي لو كان بيع بصحة وانفق ولا يبطل كله فيكون ظلما وانما الذي يبطل من بيع السفيه ما لا مخرج لثمنه اذا قبضه حتي يصنع به ما شاء ويبذره ويعمل فيه بشهواته فهذا الذي يكون هدرا كل--------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان الذي باعت او بيع لها علي ما وصفت خفيفا لا قدر له مثل الدويرة الصغيرة ا--------و البيت الخرب او الغلقة او الامر اليسير جدا فيبيع لنفقتها ومصلحت-----------------ها فهو نافذ وبيع من باعه جاءز -لا يرد	96	8010500502027206208	436	630.0	342	944	46.186439514160156	66	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms094	true	4016956597649511280	67	282	316	1297	1379	300	سماع عيسي وسءل ابن القاسم عن يتيم له وصي واليتيم مصلح وقد بلغ الحلم ومثله لو طلب ماله لصلاحه اعطيه تزوج من غير اذن وليه ثم فسد وقبحت حاله بعد ذلك النكاح وقبل ان يدخل بها ف--سفه وصار ممن تجوز عليه الولاية فطلقها في سفهه-- ثم صالح اختانه علي ان ياخذ منهم اقل من نصف ما ساق اليها وذلك بعلم الوصي قال لا يجوز لهم ان يضع عنهم شيءا من نصف الصداق وان اذن بذلك الوصي قيل--- فان زعم ختنه انه قد دفع اليه اكثر من --نصف الصداق فانكره هو ذلك ---قال يغرم ختنه نصف الصداق كاملا الي وصيه ولو اقر له السفيه انه قد اقتضاه كله لم يبرءه ذلك وكان عليه غرمه مرة اخري لانه لم يكن يجوز له ان يعطيه شيءا واما نكاحه علي ما ذكرت من صلاحه من غير اذن وليه فهو جاءز وهو مثل لو اذن له اذا كان يوم تزوج علي ما ذكرت من حسن حال--------------------------ه قال ابو عبد الله بن ابي زمنين في اقضية المغرب بهذه المسالة يستدل علي ان المولي عليه اذا رشد وحسنت حاله وشهد بذلك فما فعل في هذا الحال من بيع او ابتياع او غيره--- مما ينظر فيه لنفسه فهو جاءز ماض وان لم يشهد علي اطلاقه من الحجران قاض------ ولا وصي وبهذا كان يفتي بعض من ادركته من ال----------------------شيوخ وقد كا-----------------ن بعض من ادر-ته	94	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms098	false	7413837553044456216	8	224	36	1023	1368	300	سماع عيسي -سءل ابن القاسم عن يتيم له وصي واليتيم مصلح وقد بلغ الحلم ومثله لو طلب مال-------ه اعطيهت-زوج من غير اذن وليه ثم فسد وقبحت حاله بعد ذلك النكاح وقبل ان يدخل عليها وسفه وصار ممن تجوز عليه الولاية فطلقها في سفاهته ثم صالح اختانه علي ان -اخذ منهم اقل من نصف ما ساق اليها وذلك بعلم الوصي قال لا يجوز له -ان يضع عنه ش-يءا من نصف الصداق وان اذن بذلك الوصي قيل له فان زعم ختنه انه قد دفع اليه اكثر من النصف------- وانكر---- ذلك هو قال يغرم ختنه نصف الصداق كاملا الي وصية ولو اقر له السفيه انه--- اقتضاه كله لم يبر-ه ذلك وكان عليه غرمه مرة اخري لانه لم يكن يجوز له ان يعطيه شيءا واما نكاحه علي ما ذكرت من صلاحه من غير اذن وليه فهو جاءز ------------------اذا كان يوم تزوج علي ما ذكرت من حسن حاله وهو مثل ما لو اذن له وليه قال محمد و------------------------------------بهذه المسالة يستدل علي ان المولي عليه اذا رشد وحسنت حاله وشهر بذلك فما فعل في هذا الحال من بيع او ابتياع او غير ذلك مما ينظر فيه لنفسه فهو جاءز ماض وان لم يشهد علي اطلاقه من الحجر عنه لا قاضي ولا وصي وبهذا كان يفتي بعض من ادركته من الشيوخ المقتدا بهم في الفتيا وقد شاهدت الحكم بهذا عند بعض من ادركته	98	8010500502027206208	868	1576.5	676	1068	81.27340698242188	173	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms095	true	6224723744028695752	89	166	427	780	1431	300	قلت--- فان كان لا يعرف بالشر ولا بالخير ولا بالتدبير الا انه يشرب الخمر وهو في ذلك ربما احسن النظر في ماله اتري--- بيعه جاءزا قال اري مثل هذا جاءز الامر اذا وقع لعله لا يرد اذا لم يكن مولي عليه قال ابن ابي زمنين الذي كانت تجري عليه فتيا من ادركتا من الشيو-خ ان المولي عليه اذا مات وصيه ولم يوص به الي احد--- حكمه في افعاله كحكم م----ن وصيه باق-- حتي يظهر منه حال الرشد	95	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms099	false	8629960044697837076	212	291	1007	1365	1411	300	قلت له فان كان لا يعرف بالشر ولا بالخير ولا بتبذ--ير الا انه يشرب الخمر وهو في ذلك ربما احسن النظر في ماله اتري ان بيعه جاءز فقال اري مثل هذا جاءز الامر اذا وقع لعله لا يرد اذا لم يكن مولي عليه قال محمد--------- الذي كانت تجري عليه فتيا من ادركنا من المشاءخ ان المولي عليه اذا مات وصيه ولم يوص به الي احد ان حكمه في افعاله كحكم من كان وصيه باقيا حتي يظهر منه حال الرشد	99	8010500502027206208	329	604.5	255	369	89.1598892211914	65	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms142	true	6923327141877762229	251	299	1207	1438	1443	300	ابن مزين قال --عيسي بن دينار قا-ل مالك ليس للبكر جواز في مالها حتي تدخل بيتها ويعرف من حالها------------------------------------- هو ان يشهد العدول من اهل الاختيار لها انها صحيحة العقل حسنة النظر في مالها مصلحة له حابسة- علي نفسها ولا يكون هذا بشهيدين حتي يشهد لها ملا من	142	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms030	false	93773672082627625	185	241	943	1215	1493	300	ابن مزين فقلت لعيسي فما تفسير قول مالك ليس للبكر جواز في مالها حتي تدخل بيتها ويعرف من حالها فما الذي تجرب به حتي يعرف حالها فقال هو ان يشهد العدول من اهل الاختبار لها انها صحيحة العقل حسنة النظر في مالها مصلحة له حابسته علي نفسها ولا يكون هذا بشاهدين حتي يشهد لها ملا من	30	8010500502027206208	213	394.5	168	272	78.30882263183594	39	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms143	true	-2203186256185616164	30	135	142	681	1493	300	بمثل ذلك تربص بها ان ترتفع في السن عن الحداثة ويدفع اليها مالها و-------------------------------------------------------------------------------لا احب للقاضي ان يدفع اليها ولا الي المولي عليها ماله-ا ولا يخرجهما من ولاية من ينظر لهما حتي يشهد عنده علي ما وصفناه من امر---------------هما جماعة من الرجال والنساء والر--جال دون النساء ويكون امرهما فاشيا ولا ت-------قبل في---ه شهادة النساء دون الرجال ولا------- يكتفي فيه--- برجلين حتي يكون معهما صلاح وسماع------ فاش يعرف به حسن حالهما ورايهما في انفسهما واصلاحهما لمالهما وروي يحيي عن ابن نافع مثله قال ابن مزين ق-ال لي مطرف في الشهيدين مثله قال مطرف ولا يجوز في هذه الا شهادة الاقارب والجيران ومن يري ان-- يعلم-- ذلك	143	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms031	false	5450079192581976527	3	121	16	614	1486	300	بعد ان ي-تربص بها ان ترتفع في السن عن الحداثة قلت ايجوز فيما يشهد مما تستوجب به ان تلي نفسها شاهد واحد وامراتان او شهادة النساء دون الرجال فقال لا احب للقاضي ان يدفع اليها ولا الي المولي عليه- مالهما ولا يخرجهما من ولاية من ينظر لهما حتي يشهد عنده علي امرهما الذي يستوجبان به اخذ مالهما جماعة من الرجال والنساء او الرجال دون النساء ويكون امرهما فاشيا معروفا ولا يقبل في ذلك شهادة النساء دون الرجال ولا اري ان يكتفي في ذلك برجلين حتي يكون مع ذلك -----سماع وصلاح فاش يعرف به حسن --------رايهما في انفسهما واصلاحهما لمالهما ---------------------------قال ابن مزين وقال لي مطرف ---------------------------لا يجوز في ذلك الا شهادة الاقارب والجيران ومن يري انهم يعلمون ذلك	31	8010500502027206208	411	674.5	329	667	61.61919021606445	66	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms157	true	-2941862597392658638	73	180	354	893	1482	300	كتاب الجدار لعيسي بن دينار ان قاضي الجزيرة كتب اليه يساله عن --عبد ادعي --حرية وساله اني رفع الي قرطبة لمنفعة يرجوها-------- بها فكتب اليه ان سبب----- العبد عندك سببا في دعواه ك---الشاهد العدل- يقيمه عندك والشهود غير العدول فا-------رفعه علي حيث يرجو منفعته واثبات حريته وان لم يسبب شيءا م-----------ما اعلمتك به فنري ان يتخذ علي صاحبه حميلا لي---لا يبرح به ثم يسال العبد عن موضعه الذي رجي فيه شهوده ومنفعته فيكتب كتابا الي قاضي ذلك الع----------------------------------------------------------------------------------------بد انه حر وزعم ان بينته ومن يعرف حريته بناحيتك وقد وقفناه حتي ياتينا كتابك فانظر في اموره واكشف عن حريته ثم اكتب بل-ك الينا لننظر فيه ان شاء الله	157	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms034	false	86654160129283643	55	186	279	925	1458	300	كتاب الجدار لعيسي--------- ان قاضي الجزيرة كتب اليه يساله عن العبد يدعي الحرية ويسال ان يرفع الي قرطبة لم---ا يرجو من منفعته بها فكتب اليه ان سبب عندك العبد س-----ببا في دعواه مثل الشاهد الواحد يقيمه عندك والشهود غير العدول فتري ان ترفعه---- حيث -رجا منفت-ه واثبات حريته وان لم يسبب عندك سببا من نحو ما اعلمتك به فنري ان يتخذ علي صاحبه حميلا به لءلا يبرح به ثم يسال العبد عن موضعه الذي رجا فيه شهوده ومنفعته فيكتب كتابا الي قاضي ذلك المكان يذكر فيه ان عبدا صفته كذا واسمه كذا ونعته كذا ورد به علينا رجل اراد حيازته فادعي العبد انه حر وزعم ان بينته ومن يعرف حريته بناحيتك وقد وقفناه حتي ياتينا كتابك فانظر في ام-ره واكشف عن حريته ثم اكتب بذلك الينا فننظر فيه ان شاء الله	34	8010500502027206208	486	837.5	384	670	72.53731536865234	81	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms391	true	-3367035126922235708	3	82	14	390	1515	300	المدونة وهو قلت لابن القاسم ارايت لو ان دارا---------------- في يد رجل غاءب ادعي رجل انه وارث هذه الدار مع---------- الغاءب ايقبل القاضي البينة والذي الدار بيده غاءب قال لا احفظه عن مالك الا اني سمعت من يذكر عنه في هذا ان الدور لا يقضي علي اهلها فيها وهم غيب وهو را-ي قال ابن القاسم الا ان تكون غيبة تطول فينظر السلطان في ذلك مثل ما يغيب الي الاندلس وطنجة فيق-م في ذلك الزمان الطويل فاري ان ينظر------- السلطان	391	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms068	false	-7195304961688923872	234	299	1118	1426	1430	300	المدونة---- قلت لابن القاسم ارايت ان اقام رجل البينة علي دار في يد رجل غاءب--------- انه ورثها من ابيه ايقضي بها علي الغاءب فقال------------------------------------------------------------------ سمعت من يذكر عن مالك ا---ن الدور لا يقضي علي اهلها فيها وهم غيب وهو رايي قال ابن القاسم الا ان تكون غيبه تطول--------------------- مثل ما يغيب الي الاندلس وطنجة فيقيم في ذلك الزمان الطويل فاري ان ينظر في ذلك السلطان	68	8010500502027206208	240	372.0	187	411	58.394161224365234	43	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms395	true	-4127360994273616224	0	80	0	387	1508	300	الدار او القرية او الحق بجيان فيدعي ذلك رجل من اهل جيان ويريد-------- مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث الشء الم---دعي فيه ف------------------------------------قال لا يدفع القرطبي معه انما يتحاكمان حيث المدعي عليه قال واخبرني من حضر ابن بشير حكم به وكتب به الي بعض قضاته وروي ابن حبيب عن مطرف بن عبد الله مثله -قال وكذلك لو كانت الدار في غير موضع المدعي وفي غير موضع المدعي عليه لم يلتفت الي ذلك وكان الحكم حيث المدعي عليه -----------------------قال ابن حبيب	395	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms066	false	8975189242964662085	117	181	588	906	1476	300	الدار او الضيعة او الحق بجيان فيدعي ذلك رجل من اهل جيان فيريد الجياني مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث الشء الذي ادعي فيه ايرفع فيه ايرفع معه القرطبي الي هناك قال لا يرفع معه و-------انما يكون ال----------------------------------------------حكم بينهما حيث المدعي علي--ه وروي ابن حبيب عن مطرف------------ مثله وقال مطرف ولا---------------------------------------------------------- يلتف-------------ت ال--ي حيث المدعي ولا الي حيث الدار التي ادعت قال ابن حبيب	66	8010500502027206208	199	258.0	155	458	43.44978332519531	32	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms454	true	2224999546270589503	94	220	493	1113	1537	300	وسالته---------- عن رجل اتي الي رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتك فقال ما بع-نيه ولكن امرتني ان ابيعه فال-------قول صاحب الثوب ويحلف انه باعه منه يريد لينفي دعواه الوكالة فان نكل عن اليمين حلف الاخر ويرء قلت فان حلف صاحب الثوب انه باعه منه واختلفا في الصفة -قال يصف المشتري الثوب وي------------حلف علي صفته ثم يقومه اهل البصر ويغرم --قيمته قلت فان نكل قال يصفه -صاحب الثوب و-----------------قومت الصف-ة وغرم المشتري قال وان اتيا جميعا بما يستنكر في الصفة------ ونكلا عن اليمين---- فالقول قول المشتري قلت ------فان كانت قيمته----- ادني من الثمن الذي باع- به قال يقال للذي باع الثوب اتق الله------ ان كان---------------------- امرك ببيعه كما زعمت فادفع اليه بق-ة ثمن ثوبه ولا تحبسه ولا يقض عيه بذلك----- لان صاحب الثوب يدعي انه	454	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms087	false	2966848034400411962	159	300	778	1460	1460	300	وسالت ابن القاسم عن رجل اتي الي رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتك فقال ما بعتنيه ولكن امرتني ان ابيعه لك فالقول قول صاحب الثوب ويحلف انه باعه منه فان -------------------------نكل عن ال-مين حلف الاخر وبرء قلت فان حلف صاحب الثوب انه باعه منه واختلفا في الصفة فقال يقال لمشتري الثوب صفه فاذا وصفه حلف علي صفته ثم -قومه اهل البصر و-غرم القيم-ة قلت فان نكل قال يقال لصاحب الثوب صفه فاذا علي صفته قومت --صفته وغرم المشتري قلت فان اتيا جميعا بما يستنكر في --صفة الثوب ونكلا عن اليمين قال فالقول قول المشتري للثوب قلت فان كانت قيمة الثوب ادني من الثمن الذي باعه به قال يقال للذي باع الثوب اتق الله وانظر ان كان قولك في الثوب حقا انه امرك ببيعه--------- فادفع اليه بقية ثمن ثوبه ولا تحبسه ولا يقضي--- بذلك عليه لان صاحب الثوب يدعي انه-	87	8010500502027206208	544	888.5	429	728	74.72527313232422	90	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms512	true	-138617153761881785	206	265	1035	1319	1486	300	باع ولا وهب وقال ابن ابي زمنين---- اجمع كل من علمت من اصحاب مالك رحمه الله علي اليمين فيما استحق من غير الر-يع والعقار بانه لا يتم الحكم لمن استحق شيءا من ذلك الا بعد يمينه واختلف من ادركت من مشايخنا المقتدي بهم في الفتوي ف-----------------------------------------------------------------يمن استحق شيءا من ذلك الا بعد يمينه وكان بعضهم يفتي ا-لا يمين عليه	512	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms020	false	3429251719913049565	109	180	508	852	1441	300	باع ولا وهب فشهادتهم باطل قال محمد اجمع كل من علمت من اصحاب مالك---------- علي اليمين فيما استحق من غير الرباع والعقار -انه لا يتم الحكم لمن استحق شيءا من ذلك الا بعد يمينه واختلف من ادركت من مشايخنا المقتدي بهم في الفتيا فيمن استحق شيءا من الرباع والعقار فكان بعضهم يري انه لا يتم الحكم لمن استحق شيءا من ذلك الا بعد يمينه وكان بعضهم يري ان لا يمين عليه	20	8010500502027206208	247	449.5	193	355	69.57746124267578	47	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms521	true	771156515399540148	0	107	0	535	1457	300	داره قبل---- ان تعرف الغلة او يدعي قبله شعيرا فيصالحه به بقمح الي اجل-------------------- فقالا--- لا يجوز الصلح بشء مما ذكرت لانه حرام صراح والصلح به مفسوخ------------------------ فان فات---------- صحح --------علي قابضه بالقيمة كما يصح البيع الحرام يفو---ت ثم يرجع علي صاحبه في دعواه الاولي الا ان يستانفا صلحا اخر بما يجوز وهكذا كل صلح حرام يفس--------------------------------------------------------------------خ ابدا الا ان يفوت ف----------------------------------------------------------------------------------------------يصحح كما ذكرنا واحتجا بالحديث المتقدم قال--- مطرف و---ما وقع به الصلح من الاشياء المكروهة التي ليست بحرام صراح فالصلح بها جاءز ماض وقال--- ابن الماجشون يفسخ------- بحدثانه ----وان طال امد- مضي-------------- وقول مطرف احب الي وقد رايت اصبغ يجيزه كله حرامه ومكروهه وان عثر عليه	521	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms086	false	5518814344448424600	13	166	54	792	1446	300	داره سنة قبل ان تعرف الغلة او يدعي قبله شعيرا فيصالح---ه بقمح الي اجل وما اشبه هذه الوجوه فقالا لي لا يجوز الصلح بشء مما ذكرت لانه حرام صراح والصلح به مفسوخ ان عثر عليه قبل ان يفوت فان قلت قبل الفسخ صحح بالقيمة علي قابضه --------كما يصح البيع الحرام اذا فات ثم -رجع علي صاحبه في دعواه الاولي الا ان يصطلحا صل-حا اخر بما يجوز به الصلح قال لي مطرف وابن الماجشون انظر كلما وقع به الصلح من الحرام الصراح فالصلح به مفسوخ ابدا الا ان يفوت فيصحح بالقيمة كما وصفنا لك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما -----او حرم حلال-----------ا قال لي مطرف وكل ما وقع به الصلح من الاشياء المكروهة التي ليست بحرام صراح فالصلح به ج-اءز ماض وقال لي ابن الماجشون ان عثر عليه بحدثانه فسخ وان طال امره مضي قال عبد الملك وقول مطرف في اجازته ------------------------------------وان عثر عليه	86	8010500502027206208	407	592.5	319	804	50.621891021728516	65	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms596	true	7742527479063255421	238	282	1215	1440	1526	300	من اسنانهما لا يعرفون ذلك- قال اذا كان-- كذلك فلا تقبل شهادتهما الا بامر يفشوا او يشهد به------- اكثر من اثنين و----اذا شهد شيخان قديمان قد ادركا الناس وباد جيلهما انهما سمعا انها حبس جازت شهادتهما وقال مطرف وابن الماجشون --------------في كتاب ابن حبيب	596	-44293914660817161	Sham19Y0133419-ara1.ms030	false	93773672082627625	0	48	0	248	1493	300	من اسنانهما لا يعرفون شيءا قال اذا كانوا كذلك فلا تقبل شهادتهما الا بامر يفشو- او يكون عليه شهود اكثر من اثنين واما اذا شهد شيخان قديمان قد ادركا الناس وباد جيلهما انهما سمعا انها حبس ----فشهادتهما جايزة AUTO باب في الشهادة في الترشيد وفي كتاب ابن مزين	30	8010500502027206208	187	300.5	147	253	73.91304016113281	31	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0133419-ara1