id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms266	false	-4160284211533786665	145	198	743	994	1489	300	ربيعة في نفر ثلاثة---- شهدوا علي رجل بثلاث تطليقات شهد كل رج منهم علي واحد--------ة ليس معه صاحبه فامر ان يحلف او يفارق فابي وقال ان كانت علي شهادة قاطعة فانفذها قال اري ان يفرق بينه وبينها وان تعتد عدتها من يوم ان يفرق بينهما لاني لا ادري عن اي شهادات النفي نكل	266	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms1344	true	508924036653357681	249	286	1271	1444	1516	300	ربيعة في---- ثلاثة نفر شهدوا علي رجل كل------------------------------ واحد علي طلقة ليس معه صاحبه فامر ان يحلف او يفارق فنكل------------------------------------- قال------- يفرق بينه وبينها و---تعتد------ من يوم--- يفرق بينهما لاني لا ادري عن اي شهادات النفر نكل	1344	-8860646867540197380	155	231.5	121	263	58.935359954833984	27	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms034	false	-4941298414531056531	49	86	238	414	1414	300	ان له ع---ليه ماءة دينار من ثمن سلعة اشتراها منه لم اقبل ذلك ولم---- الزمه الشء- حتي -قولا وقبض السلعة وكذلك لو قالا باعه سلعة بماءة دينار لم يقض بذلك عليه لانه ليس في شهادتهما ما يوجب	34	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms1500	true	5881719163235187908	23	60	104	286	1553	300	ان لفلان عليه ماءة دينار--- ثمن سلعة اشتراها منه لم اقبل ذلك منه ولا الزمه الثمن حتي يقولا وقبض السلعة وكذلك لو قالا باعه سلعة بماءة دينار لم اقض بذلك عليه لانه ليس في شهادتهما ما يوجب	1500	-8860646867540197380	164	302.5	129	185	88.64865112304688	29	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms604	false	446277021651341758	207	240	1027	1184	1497	300	فيمن حبس في مرضه علي ولده وولد ولد--------------------------------ه دارا ومات ان------------------------------ها تقسم ------علي الولد وعلي عدد ولد الولد فما صار لولد الولد اخذوه-------------- وما صرا للولد دخل--------- فيه ساءر الورثة من ام الزوجة	604	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms1738	true	3765384268226718733	75	121	356	585	1515	300	فيمن حبس في مرضه علي ولده وولد ولده قال ابن القاسم فيمن حبس في مرضه دارا علي ولده وولد ولده ثم مات والثلث يحملها تقسم الدار علي الولد الاعيان وولد الولد فما صار لولد الولد اخذوه علي وجه الحبس وما ص-ار لولد الاعيان دخلت فيه------------------ الزوجة	1738	-8860646867540197380	117	143.0	92	248	47.17741775512695	20	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms698	false	1121102171119865365	132	235	717	1269	1588	300	الحمام في ال------زرع قال هذا كله من الضرر ويمنع من اتخاذ ما يضر الناس في زرعهم وشجرهم ولا يشبه النحل والحمام الماشية لان النحل والحمام ط-اءر لا يستطاع الاحتراس منها كما يستطاع ذلك في الماشية الا تري ان مالكا قال في الدابة الضارية بفساد الزرع التي لا تحترس منها انها تغرب وتخرج وتباع علي صاحبها فانحل والحمام اشد وكذلك الدجاج الطاءرة والاوز وشبهها مما لا يستطاع الاحتراس منه قال وسلت اصبغ عن ذلك فقال لي النحل والحمام والاوز والدجاج عندنا-- كالماشية لا يمنع صاحبها من اتخاذها وان اضرت وعلي اهل القرية حفظ زروعهم وشجرهم وه-ذا ان -ابن القاسم يقول قال ابن حبيب وليس	698	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms2127	true	-4040686471706339087	145	206	726	1061	1508	300	للحمام وهي تفسد الزرع قال ي------------------منع من ذلك كله قال----------------------- ولا يشبه النحل والحمام الماشية لان النحل والحمام طيارة لا يستطاع الاحتراس منها كما قال ما--لك ف--------------------------------ي الدابة الضارية بفساد الزرع التي لا يحترس منها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبغ النحل------------------------------ والدجاج والحمام كالماشية لا يمنع صاحبها من اتخاذها وان اضرت وعلي اهل القرية حفظ زروعهم وشجرهم وهكذا قال ابن القاسم والاول احسن------ وليس	2127	-8860646867540197380	270	424.5	216	563	47.95737075805664	41	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms704	false	72444599279396915	154	183	716	860	1431	300	فيمن باع جارية وقال-------- كان لها زوج فطلقها او مات عنها وقالت له الجارية------------------- ذلك لم يجز للمشتري ان يطاها ولا يزوجها حتي تشهد البينة علي الطلاق او الوفاة	704	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms2209	true	-1589503919778839580	186	216	866	1021	1425	300	فيمن باع ام--ة وقال للمشتري كان لها زوج فطلقها او مات عنها وقالت الام-----ة ذلك فقد برء الباءع ولا يصيبها المشتري و---------لا يزوجها حتي تشهد البينة علي الطلاق او الوفاة	2209	-8860646867540197380	112	182.5	87	171	65.49707794189453	19	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms136	false	1493682436940017691	106	203	510	987	1444	300	اشترط الا يمين عليه وفي سماع ابن القاسم في كتاب البضاءع وسءل عمن وكل ب---بيع سلعة فيبيعها علي ا--لا يمين عليه ثم يوجد بها عيب اتري ان يستحلف قال لولا اني اخشي في ذلك قطع السنة لرايت ذلك قد استحلف عثمان عبد-الله بن عمر قال مالك فاما ال------وصي الذي يقول لا احب ان احلف والرجل المامون الذي يعرف بالحالة الحسنة فاني اري ذلك فان ال--وصي يقول في مثل هذا لا احب ان احلف لقوم اخرين والرجل المامون يكره موقف ذلك فاري ذلك لهما فاما غيرهما فلا ولوا كراهية قطع السنة وان السنة في ذلك اليمين لرايت ذلك	136	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms2236	true	6720814986156362472	236	299	1190	1493	1495	300	اشترط الا يمين عليه فقال مالك---------- في كتاب محمد في-------من وكل علي بيع سلعة فبا-عها علي ان لا يمين عليه ثم -وجد بها عيباف--------------قال لولا اني ا-----------قطع السنة لرايت ذلك قد استحلف عثمان عبد الله بن عمر و---------اما الرجل الوصي الما--------------------------------مون الذي يعرف ب----------------------------الحال وانه يقول----------- لا احب ان احلف لقوم اخرين----------------------------- فاري ذلك له ولولا ا-----------------------------------ن السنة في ذلك اليمين لرايت ذلك	2236	-8860646867540197380	254	360.0	200	491	51.73115921020508	43	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014593-ara1.ms521	false	771156515399540148	73	170	358	825	1457	300	من الاشياء المكروهة التي ليست بحرام صراح فالصلح بها جاءز ماض وقال ابن الماجشون يفسخ بحدثانه و-------------------------------------------------ان طال امد- مضي وقول مطرف احب الي وقد رايت اصبغ يجيزه كله حرامه ومكروهه وان عثر عليه بحدثان وقوعه وقال هو عندي كالهبة الا تري لو صالحه من دعواه بشخ--ص لم تكن فيه شفعة لانه كالهبة قال وهذا في الحكم واما فيما بينه وبين الله------ فلا يحل له ان ياخذ الا ما يجوز في التبايع قال في وقد حدثني سفيان بن عيينة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي ب-صلح فقراه --فقال هو ح-رام ولولا انه صلح لفسخته	521	-44293914660817161	Sham19Y0014591-ara1.ms2363	true	-2281208359941851712	115	198	580	978	1487	300	من الاشياء المكروهة كان ماضيا وق-------------------------------ال ابن الماجشون ان كان حراما فسخ ابدا وان كان مكروها فسخ اذا كان بحدثان وقوعه فان طال امره مضي وقال---------------------- اصبغ يجوز -----حرامه ومكروهه وان -----كان بحدثان وقوعه لانه----------------------- لو صالح ع-ن دعوي علي شقص لم تكن فيه شفعة---------------- وهذا في الحكم واما فيما بينه وبين الله تعالي فلا يجوز-- ان ياخذ الا ما يجوز في التبايع قال اوتي --------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه بكتاب صلح فقراه ثم قال هذا حرام ولولا انه صلح لفسخته	2363	-8860646867540197380	278	412.5	217	529	52.55198669433594	47	Sham19Y0014593-ara1	Sham19Y0014591-ara1