id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014593-ara1.ms024	true	7165876745111944072	42	275	216	1395	1525	300	عمر بن الخطاب -كتب ال-----ي ابي عبيدة بن الجراح وهو بالشام والي ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يم-عنك قضاء قضيته ثم ر-----اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق ------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور في -ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل ل--لمدعي اجل------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم با----لبينات ثم اياكم والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر---- للخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فان من يصلح بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله فما ظنها غير الله بثواب--------------- عاجل----- وخزاءن رحمته	24	-44293914660817161	JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	13	238	60	1187	1503	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك----------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد اني ----------------اشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله --------------تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات --واياك- والغلق والضجر والتاذي بالخصوم --والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن ----صحت نيته واقبل --------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك---------- بثواب الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	84	4322338401703576164	843	1267.0	661	1333	63.24081039428711	123	Sham19Y0014593-ara1	JK001020-ara1