id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0126	false	7353947499556499540	201	267	1008	1315	1461	300	الله اكبر الله اك---------------------------------------------------------------بر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي لا اله الا انا فقال الملك اشهد ان محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي ا----------نا ارسلت محمدا فقال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة ثم قال-------- الله اكبر -الله	126	7794056748816612670	Zaydiyya0000162-ara1.ms0913	true	-3100929029209415624	125	182	724	999	1648	300	الله اكبر الله اكبر فاجابه مجيب من خلف تلك الانوار صدق عبدي انا الكبير وانا الاك--------------------------------------------------بر --فقال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقال الملك صدق ع---------بدي لا اله الا انا فقال الملك اشهد ان محمدا رسول الله فق--------ال ال-ملك صدق عبدي هو رسولي وانا --------------------------------------------ارسلته الي اخر الاذان ثم قال بعد ذلك الله اكبر لااله	913	160495311848508257	161	226.0	123	389	41.38817596435547	27	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1300	false	8764997913506177225	60	131	343	679	1565	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثو-ب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم---- يذكر من قبل حتي يظل ال--رجل لا يذكر كم -صلي و-----------------------------ر------------------------وي ابن ابي شيبة عن------ه قال قال--- رسول الله صلي	1300	7794056748816612670	Zaydiyya0000162-ara1.ms0926	true	-4752497425803839606	172	248	913	1281	1547	300	ابو ه------------------------ريرة عن رسول الله في صحيح البخاري قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل حتي اذا ثوب -للصلاة ادبر حتي اذا مضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الانسان لا يدري كم يصلي1 ورفع الصوت به مستحب ايضا لما روي ابو سعيد الخدري في صحيح البخاري----- عن الرسول قال قال لي رسول الله اني	926	160495311848508257	243	365.0	187	407	59.70515823364258	42	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0117	false	8114840919440734075	129	215	651	1071	1563	300	اذا قال الاما---------م سمع الله لمن حمده روي الامام مالك والستة الا ابن ماجه ---------------------------------------------------عن-------------------------------- ابي هريرة رضي الله ع-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وفي رواية للشيخين اللهم ربنا ولك الحمد بزيادة الواو فان من وافق قوله قول الملاءكة غفر----- له ما تقدم من ذنبه قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب الشافعي-- رضي الله تعالي عنه ان المصلي يق--------ول اذا رفع راسه من الركوع سمع الله لمن حمده فاذا استوي قاءما قال ربنا ولك الحمد	117	7794056748816612670	Zaydiyya0000162-ara1.ms1170	true	-3463562535238633937	104	257	519	1289	1500	300	اذا كان اماما او منفردا سمع الله لمن حمده والماموم يقول ربنا لك الحمد وهذا هو راي القاسم والهادي واحدي الروايتين عن الناصر ومحكي عن ابي حنيفة والحجة علي هذا ما روي ابو هريرة عن الرسول ان--------------------------------ه قال- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد---------------------------------------------------- فان من وافق قوله قول الملاءكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجه الاستدلال من الخبر هو ان الرسول جعل لكل واحد من الامام والماموم وظيفة من الذكر ينفرد بها احدهما دون الاخر والباب باب عبادة فيجب الاحتكام لقوله وهو في موضع التعليم المذهب الثاني ان الامام والمنفرد يجمعان بينهما والماموم يقتصر علي قوله سمع الله لمن حمده وهذا هو القول المشهور عن الناصر وهو محكي عن زيد بن علي وابي يوسف ومحمد والحجة علي هذا ما روي ابو هريرة رضي الله------ عنه عن الرسول انه كان يقول اذا رفع راسه من الركوع سمع الله لمن حمده ---------------اللهم ربنا -لك الحمد	1170	160495311848508257	242	328.5	184	878	27.56264305114746	41	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2776	false	-2175924079257913286	73	117	338	558	1446	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر والاخرة اجل مستاخر يقضي فيه- ملك قادر الا وان الخير بحذافيره في الجنة الا وان الشر بحذافيره في النار الا------------------------------- واعلموا انه-------------------- من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وروي	2776	7794056748816612670	Zaydiyya0000162-ara1.ms1583	true	-4377369636849403557	94	147	473	744	1576	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخرة وعد --صادق يحكم فيها ملك قادر الا وان الخير بحذافيره في الجنة الا وان الشر بحذافيره في النار الا فاعملوا وكونوا من الله علي حذر واعلموا انكم معرضون علي اعمالكم من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وروي	1583	160495311848508257	208	361.0	164	273	76.19047546386719	38	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2776	false	-2175924079257913286	73	117	338	558	1446	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر والاخرة اجل مستاخر يقضي فيه- ملك قادر الا وان الخير بحذافيره في الجنة الا وان الشر بحذافيره في النار الا------------------------------- واعلموا انه--------------------- من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وروي	2776	7794056748816612670	Zaydiyya0000162-ara1.ms1595	true	-818875167942377559	225	278	1161	1433	1543	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخرة وعد --صادق يحكم فيها ملك قادر الا وان الخير بحذافيره في الجنة الا وان الشر بحذافيره في النار الا فاعملوا وكونوا من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وروي	1595	160495311848508257	208	360.5	164	274	75.91240692138672	38	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000162-ara1