id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	0	122	0	652	1544	300	علي شيث خمسين صحيفة وع-----لي ادريس ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهيم عشر صحاءف و-----علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل- التوراة والانجيل والزبور والفرقان---------------------------------------- قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كلها ايها الملك المسلط -المبتلي المغررر---- لم ابعثك ل-جمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويت----فكر فيما--- صنع وسا-----------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقلب وتفريغا لها------------ وعلي العاقل----------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بصيرا ب--زمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام -الا فيما يعنيه	1054	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	45	191	223	989	1576	300	علي شيث خمسون صحيفة وانزل علي ادريس ثلاثون صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزلت التوراة والانجيل والزبور والفرقان مواعظ وامثال من صحف ابراهيم عليه السلام قلت يا-رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط والمبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة من غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا في زمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه	22	-1859595559554827589	545	919.5	439	853	63.892147064208984	84	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2601	false	-2972222651850536892	0	45	0	223	1562	300	يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لقمة في غير محرم	2601	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	127	169	672	880	1576	300	تكون له------ ساعة يناجي فيها ربه وسا-------عة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة من- غير محرم	22	-1859595559554827589	199	383.0	158	223	89.2376708984375	36	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0218	false	6513374686285591427	148	236	776	1202	1527	300	عن الزهري عن علي بن الحسين ع------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جالسا في نفر من اصحابه فر--مي بنجم فاستنار -قال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول------------- يولد عظيم او يموت عظيم قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا حياته--- ولكن ربنا -----------اذا قضي امرا يهيج حملة العرش ثم يسبح اهل السماء فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ما قال ربكم فيخبرونهم ويخ----------------------------------بر اهل كل سماء سماء حتي ينتهي الخبر الي	218	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms023	true	-9141205851708603043	215	300	1093	1507	1507	300	عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام ان ابن عباس قال بينما النبي---------------------- صلي الله عليه واله وسلم جالس- في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قال-- كنا نقول يموت عظيم او يولد ع-------------ظيم قال فانه- لا يرمي بها لموت احد ولالحياة احد ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا -سبح حملة العرش ثم يسبح اهل السماء------ الذين يل-------------------------------------------ونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ويستخبر اه---ل سماء سماء حتي ينتهي الخبر الي-	23	-1859595559554827589	308	484.5	241	507	60.749507904052734	51	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	142	318	697	1542	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما----- سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين	1214	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	239	300	1222	1535	1535	300	الحسن بن علي عليه السلام ايضا قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي------------------------------------------ وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كان----------------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين-	33	-1859595559554827589	247	397.0	198	387	63.82429122924805	41	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	142	300	697	1542	1542	300	ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين --------ما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا -من لقيه بالسلا----------------------------------م قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح-	1214	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	157	0	864	1602	300	ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-------------------- ساءل الاطراف---------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال -----قلعا -يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان---- داءم الفكر ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح	34	-1859595559554827589	745	1312.5	605	930	80.10752868652344	117	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	0	128	0	638	1534	300	الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه س------الت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1215	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	157	299	864	1598	1602	300	الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لا-----يذم ذواقا ولا-يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام---------- فكتمتها--- الحسين عليه السلام---------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخ---------------------رج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله	34	-1859595559554827589	488	821.5	390	831	58.724430084228516	78	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	121	300	604	1534	1534	300	دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا و-----------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني---------------------------- عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا بما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم ------------------------------------------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غير ان يطوي------- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما-	1215	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	2	201	9	1020	1536	300	---------دخوله صلي الله عليه واله وسلم---------------- ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره ف-------------يدخلون روادا ولايفت-رقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم -لا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير ان يطوي عن احد بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما	35	-1859595559554827589	822	1453.0	661	1070	76.82243347167969	137	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	0	107	0	545	1547	300	في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---------------------------------------- قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم علي----------ه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابرة حتي يكون	1216	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	201	300	1020	1536	1536	300	في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله ل-------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر لا--يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه لحاجة صابره حتي يكون-	35	-1859595559554827589	452	797.0	364	596	75.83892822265625	73	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	107	300	545	1547	1547	300	هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع للناس ب----سطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم---------------- متعاطف---------ون بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم---------------------------- في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الري---اء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق----------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه---- ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	204	0	1049	1551	300	هو المنصرف و---من ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب رابعا صفة سي----رته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته ل-ا يتكلم الا في رجاء-- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	36	-1859595559554827589	846	1469.5	675	1141	74.1454849243164	138	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	0	79	0	418	1686	300	حتي يتجاوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ل------------------------------------------------------------ه كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر و---------كان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا والاخرة رواه	1217	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	204	279	1049	1447	1551	300	حتي يج--وزه فيقطعه بنهي--- او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته -------------------قال كان رسو-----ل الله ع----------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره فهي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له--------- الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربعة اخذ----------------------------------------ه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا والاخرة قصته	36	-1859595559554827589	299	448.5	240	497	60.16096496582031	41	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1211	false	2631860896407736980	201	300	978	1463	1463	300	هو وابو بكر و-------------عامر بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنهما ودليلهم عبد الله بن الاريقط الليثي فمروا ب---خيمتي ام معبد الخزاعية رضي الله عنها وكانت ام معبد امراة برزة جلدة تحتبي------ بفناء الخيمة ف-------تطعم وتسقي فسالوها هل معها لحم او لبن يشترونه منها فلم يجد-وا عندها شيءا من ذلك فقالت لو كان عندها شء ما اعوزكم القري واذا القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت بابي انت هي اجهد من-	1211	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	5	81	26	409	1464	300	هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة---------------------------- ودليلهم عبد الله بن الاريقط الليثي فمروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية --------------وكانت-------- امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم تسقي وتطعم------ فسالو--------ها لحما وتمرا يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-------------------------------------- القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الي --------------------شاة في كسر الخيمة فقال ما-هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قال---------ت هي اجهد من	37	-1859595559554827589	331	519.0	265	516	64.14728546142578	53	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1212	false	6741194032946089855	0	216	0	1053	1465	300	ذلك قال -تاذنين لي ان احلبها قالت ان كان لها حلب----------------------- فاحلبها قال فدعا رسول الله صلي الله------------------------ عليه وسلم بالشاة فمسحها وذكر اسم الله ودعا باناء لها تربض الرهط فتفاجت ودرت واجترت فحلب فيه ثجا حتي علاه الثمال------- فسقاها و-----------سقي اصحابه فشربوا عللا بعد نهل حتي اراضوا وشرب اخرهم و--قال ساقي القوم اخرهم شربا------------------------------------ ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء ف-----------------غادره عندها ثم ارتحلوا قال فقل ما لبث ان-- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا--- حيلا عجافا ما تساوك هزلا لا نقي بهن مخهن قليل فلما راي ال---------لبن عجب وقال من اين -اللبن يا ام معبد -----------------ولا حلوبة في البيت والشاة عازبة فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك وكان من حديثه كيت وكيت فقال صفيه--- يا ام معبد فوالله اراه صاحب قريش الذي تطلب فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة----------- حسن الخلق مليح الوجه لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي ص-وته صحل احور اكحل ازج اقرن في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا-------- صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما- وعلاه البهاء-------------------------------------------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن اجهر الناس واجمله من بعيد واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	1212	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	81	300	409	1464	1464	300	ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله فتفاجت عليه ودرت فاجترت فد---------------------عا باناء ي----ربض الرهط------------------- فحلب فيه ثجا حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم --------------------شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد----- بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--ارتحلوا ف-------ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا--------- هزلا وزحام--------هن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب- في البيت ق--------------الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك----- من ح-اله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد ق---------------------------------الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن ا-----------لخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل و------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن----------------------------------------- ربعة لا يشنا- من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	723	1062.0	560	1280	56.484375	120	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1213	false	2162206706144506421	1	131	6	654	1612	300	سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح ص-رة الشاة مزبد فغادره- رهنا لديها لحالب بدرتها في مصدر ثم مورد قال فاصبح الناس قد فقدوا نبيهم فاخذوا علي خيمتي ام معبد حتي لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال واجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه من الطوي-----------------------------------------ل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهت---------------------------------------------------د نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او------ غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم ومقصدها للمسلمين بمرصد	1213	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	95	224	471	1117	1505	300	سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم مورد ما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------ه حسان بن ثابت بعد سماعه للصوت فلما سمع ذلك حسان بن ثابت شبب يجاوب الهاتف يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يعزي اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هادية كل مهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب فكان هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس كلهم ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم اوفي ضحي غد ل------------------------------------------------يهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	38	-1859595559554827589	426	708.0	334	801	53.18352127075195	68	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1283	false	7066474977339121775	21	160	103	797	1505	300	ابليس ما هذا لكم براي تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم لتخرجوه الي غيركم فيفسدهم الم تروا الي حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب ما سمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك فيذهب ويستميل قلوب قوم ثم يسيرهم اليكم فيخرجوكم من بلادكم فقالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل لاشيرن اليكم براي ما اري غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن-- شابا نسيبا وسيطا فيكم ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربوه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه ---تفرق دمه في القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها وانهم اذا ارادوا ذلك قبلوا العقل فتودي قريش بديته فقال ابليس صدق هذا الفتي وهو اجودكم رايا وان القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل وهم مجتمعون له فاتي جبريل عليه السلام الي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1283	7794056748816612670	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms065	true	-1557921291893205133	162	234	864	1211	1543	300	ابليس ما هذا لكم براي ولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلتم ما امنت ان يحل علي حي فيبايعونه فيسير اليكم به--------------م فقا-----------------------ل ابو جهل ----------------------------------اري ان تاخذوا من كل قبيلة شابا نسيبا -----------ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربوه ضربة رجل واحد ف---يقتلونه فيتفرق دمه في القباءل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابليس---------------------------------- القول ما قال هذا الرجل-- فتفرقوا علي ذلك----------------------- فاتي جبريل رسول الله فقال له لا تبت هذه الليلة علي فراشك امره صلي الله عليه واله	65	-1859595559554827589	227	277.5	175	728	31.181318283081055	38	Sham19Y0014592-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed