id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2106	false	-1047251654636277213	194	250	1000	1297	1556	300	اهل الجاهلية ف----يهم بغي وطاعة للشيطان فكان الحي منهم اذا كان فيهم عدد وعدة فقتل ل--هم عبد قتله عبد قوم اخرين قالوا نقت---ل به الا-حرار تعززا وتفضلا علي غيرهم في انفسهم واذا قتلت لهم انثي قتلت---------ها امراة--------- قالوا لن نقتل بها الا رجلا فانزل الله تعالي هذه الاية يخبرهم ان العبد بالعبد والحر بالحر والانثي بالانثي	2106	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0100	true	5798489150286162280	49	94	254	488	1667	300	اهل الجاهلية كان فيهم بغي وطاعة للشيطان وكان الحي منهم اذا كان فيهم منع----ة فقتل عبده---------م عبد---- اخرين قالوا لن نقتل به الا حرا---------------------------------- واذا --------------قتلت امراة منهم امراة من اخرين قالوا لن نقتل بها الا رجلا فانزل الله الحر بالحر وال--------------عبد بالعبد------------ والانثي بالانثي	100	-5702557450412159716	182	270.5	146	325	56.0	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2006	false	6558974950654603490	210	265	1039	1319	1505	300	عن خباب ابن الارت رضي الله عنه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلمقال---------------------------------------------------------------------- كان الرجل قبلكم يءخذ------ فيحفر له في الارض فيجعل فيه و-يجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنين-------------------------------------- ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2006	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0125	true	2386083818962120350	155	238	843	1254	1615	300	عن خباب -بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من--- قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	125	-5702557450412159716	253	419.5	201	415	60.9638557434082	46	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0197	false	3454886348317836491	104	189	528	951	1510	300	روي مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا--------لله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء فيقول ان----ي احب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في اهل الارض	197	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0190	true	7513790751341347073	51	123	260	618	1558	300	روي مسلم في صحيحه عن---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء------------------------------- واذا ابغض----- عبدا دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في---- الارض	190	-5702557450412159716	307	503.5	244	456	67.3245620727539	48	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0426	false	-5552457987537314488	250	300	1255	1498	1498	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل-	426	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0190	true	7513790751341347073	55	98	278	486	1558	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء--------------------------- واذا ابغض----- عبدا دعا جبريل	190	-5702557450412159716	197	344.5	157	252	78.17460632324219	37	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1920	false	-5274144423336636898	186	244	959	1249	1529	300	ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ال عمران وقال سعيد بن جبير رحمه الله تعالي---------------------------- لما نزلت ومن اهل الكتاب الي قوله ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ال عمران قال النبي----- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة ل----لبر والفاجر	1920	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0206	true	3616367154510683454	116	170	595	871	1549	300	ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون اي يكذبون علي الله بادعاءهم ذلك وهم يعلمون انهم كاذبون مفترون روي انهم لما--------------------------------------- قالوا ليس علينا في الاميين سبيل--------- قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا -هو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	206	-5702557450412159716	202	320.5	158	327	61.77370071411133	34	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1920	false	-5274144423336636898	247	294	1264	1494	1529	300	عباس فقال انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال ابن عباس ف-----تقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك من باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب انفسهم	1920	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0208	true	8657876383281573591	63	107	336	558	1591	300	عباس----- انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال ابن عباس فماذا تقولون قالوا--- نقول ليس علينا بذلك----- باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب انفسهم	208	-5702557450412159716	209	389.0	166	235	88.93617248535156	40	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2155	false	378819812183408961	73	299	394	1579	1585	300	علي نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم م------------ن العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا معه من يهود فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبلهم وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل وتكلم ال-قوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلين من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم رددنا الان جدعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله الي الاسلام واكرمكم به----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها----- نزغة من الشيطان	2155	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0212	true	6885475032238048570	179	290	962	1555	1609	300	علي نفر من ا-لانصا----------------------ر من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ما راي من الفت---------هم وصلاح ذات بينهم ب------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة فقال---------------------------------------- ما لنا معهم اذا اجتمعوا-------- من قرار ثم امر-- شابا من ال--يهود --ان يجلس اليهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وي--------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار وكان--------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالو---------ا السلاح السلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال-------------------------------------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان ------------------------اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم------------------------------ فعرف القوم انها كانت نزعة من الشيطان	212	-5702557450412159716	502	685.5	400	1214	41.35090637207031	71	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1873	false	-1626322409772981330	8	45	41	227	1583	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع---------------- له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذه بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية--------- ولا يحسبن الذين يبخلون	1873	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0245	true	-1457926423962220616	69	107	335	525	1651	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع اي ثعبانا عظيما له زبيبتان فياخذ--------------------- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا صلي الله عليه وسلم ولا يحسبن الذين يبخلون	245	-5702557450412159716	154	268.5	121	211	72.98577880859375	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1733	false	-7927192224349197483	173	260	868	1274	1482	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بيت المدارس----- فوجد ي----------هود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فنحاص----------------- ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا ل-----------------------------------------------فقير فلو كان غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم----------------------------------------------------- فغضب ابو بكر فضرب وجه----------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انظر يا محمد ما--------- صنع ص---احبك بي فقال----------------------------- ما حملك يا ابا بكر علي ما صنعت فقال----------- يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان	1733	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0246	true	5687210807516477609	129	300	696	1524	1524	300	عن ابن عباس ---------------------قال دخل ابو بكر الصديق ذات يوم----------- بيت مدراس اليهود فوجد ناسا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم واحبارهم فقال ابو بكر لفنحاص ويحك اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- يا محمد انظر الي ما صنع بي صاحبك--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك----------- علي ما صنعت يا ابا بكر فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما -زعم ان-	246	-5702557450412159716	325	461.5	250	881	36.889896392822266	60	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1964	false	1617044477180153382	268	300	1341	1505	1505	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم-	1964	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0350	true	-8913185772454824800	119	148	662	810	1648	300	عن البراء بن عازب--------------------- قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم	350	-5702557450412159716	143	262.5	116	169	84.61538696289062	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1965	false	7251690927797778867	0	96	0	522	1591	300	فقال انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني---------- قال لا ولولا انك ناشدتني بهذا لم اخبرك بحد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا الجلد والتحميم------- مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي------- لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقول-- اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا	1965	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0350	true	-8913185772454824800	148	248	810	1357	1648	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك ن-شدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي -التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه-------- يقولون اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا	350	-5702557450412159716	496	905.5	402	557	89.04847717285156	85	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0080	false	-1488222566886972374	31	104	162	573	1568	300	تعالي- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون الماءدة قيل الخبيث والطيب---------------------------------------------------------------- الحلال والحرام وقيل ------------الردء والجيد وقيل الكافر والمءمن وقيل العاصي والمطيع قال القرطبي رحمه الله تعالي والصحيح ان اللفظ عام في جميع الامور متصور في المكاسب والاعمال والناس والمعارف من العلوم وغيرها فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ولا يحسن له عاقبة وان كثر والطيب وان قل نافع----- جميل العاقبة	80	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0378	true	-8549113620989815730	59	132	300	696	1612	300	-عقابا قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث اي ق------ل يا محمد -----------------------لا يتساوي الخبيث والطيب ولو اعجبك ايها السامع كثرة الخبيث وهو مثل ضربه الله للتمييز بين الحلال والحرام والمطيع والعاصي والردء والجيد---------------------------------------- قال القرطبي--------------------------- اللفظ عام في جميع الامور يتصور في المكاسب والاعمال والناس والمعارف من العلوم وغيرها فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ولا تحسن له عاقبة وان كثر والطيب وان قل نافع حميد جميل العاقبة	378	-5702557450412159716	289	474.5	233	493	58.620689392089844	47	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1647	false	-841823354466286486	72	203	370	1038	1551	300	فلما نسوا ما ذكروا------------------------- به فتحنا عليهم ابواب كل شء اي من الرخاء وسعة الرزق وكثرة النع----------------------م حتي اذا فرحوا بما اوتو-----------------------------------ا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام قال محمد بن النضر الحارثي رحمه الله تعالي في قوله اخذناهم بغتة قال امهلوا عشرين سنة رواه ابن ابي حاتم وغيره والمبلس الايس المكتءب المجهد والمكروب المتغير الوجه الذي نزل به من الشر ما لا يدفعه ومنه سمي ابليس قال تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلموا---------------------------- والحمد لله رب العالمين الانعام اي علي استءصالهم بالعذاب روي البيهقي ---------------------------------------------------------------------في الشعب عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به	1647	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0401	true	257873172690225708	132	234	721	1245	1572	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي لما تركوا ما وعظوا به فتحنا عليهم ابواب كل شء اي من ------------------------النعم والخيرات استدراجا لهم حتي اذا فرحوا بما اوتوا اي فرحوا بذلك النعيم وازدادوا بطرا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون ا-------------------------------ي------------------------ اخذناهم بعذابنا فجاة فاذا هم ياءسون قانطون من كل خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي استءصلوا وهلكوا عن اخرهم والحمد لله رب العالمين-------- اي علي------------------ نصر الرسل واهلاك الكافرين قال الحسن مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجتهم ثم اخذوا وفي الحديث ------------------------------------------------------------------اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا ---------علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم قرا----------------------------- فلما نسوا ما ذكروا به	401	-5702557450412159716	288	403.0	227	847	34.00236129760742	48	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2597	false	-2913676262755373471	135	212	671	1036	1475	300	عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالي قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف ف--------------خاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هل تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من ---------------------------------------------------------------------------------شء فانزل الله تعالي وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء	2597	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0412	true	1450154956395869646	98	184	551	951	1578	300	عن سعيد بن جبير ان------------------------------------------- مالك بن الصيف من اليهود جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما----------- تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله------ وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء	412	-5702557450412159716	299	549.5	234	460	65.0	61	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3007	false	-8545723818157200450	253	294	1350	1569	1600	300	مالك بن دينار رحمه الله تعالي قال قرات في-------- الحكمة ان الله تعالي يقول---- انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا انفسكم بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	3007	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0432	true	-6796831155504105912	237	278	1264	1478	1608	300	مالك بن دينار---------------- قال قرات في بعض كتب الحكمة ان الله تعالي يقول اني انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا انفسكم بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	432	-5702557450412159716	202	372.5	164	231	87.44588470458984	36	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1222	false	-8334348062046957043	125	174	652	879	1501	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	1222	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0444	true	-7223713744186774612	89	132	477	674	1601	300	عن ابن مسعود -------------------قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه ويساره ثم قا-ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا---------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	444	-5702557450412159716	187	348.0	145	227	82.37885284423828	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1512	false	-8755344654199954385	69	101	361	523	1507	300	فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------------------ره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف يعني يو-----------------------------------------------م القيامة وقيل يوم الاغراق قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين------- الاعراف	1512	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0467	true	1679582583418348855	126	180	687	945	1557	300	فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي وحدوا الله ولا تشركوا به فما لكم اله مستحق للعبادة غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان اشركتم به ولم تءمنوا فانا اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قا-----------------ل الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف	467	-5702557450412159716	129	228.5	101	275	46.90909194946289	23	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1540	false	8768085063999931987	210	265	1092	1391	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-----------------------------------------------------------------------------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- وما كانوا مءمنين	1540	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0469	true	7030013034756715770	33	174	178	916	1612	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي اجءتنا يا هود تتوعدنا بالعذاب كي نعبد الله وحده ونهجر عبادة الالهة والاصنام ونتبرا منها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي فاتنا بما تعدنا به من العذاب فلن نءمن لك ان كنت من الصادقين في قولك قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد حل بكم عذاب وغضب من الله اتجدلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان اي اتخاصمونني في اصنام لا تضر ولا تنفع ما انزل الله بعبادتها من حجة او برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي فانتظروا نزول العذاب اني من المنتظرين لما يحل بكم وهذا غاية الوعيد والتهديد فانجيناه والذين معه برحمة منا اي انجينا هودا والذين معه من المءمنين رحمة منا لهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالكلية ودمرناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	469	-5702557450412159716	296	499.0	241	738	40.108402252197266	52	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1639	false	-873795964518139192	47	117	225	595	1500	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف اي ممن قبلكم من قوم لوط ومن قبلهم وكيف هلكوا وقال ابن عباس رضي الله عنه كانوا يقعدون علي الطرقات المفضية الي شعيب فيتوعدون من اراد المجء اليه ويصدونه عنه ويقولون انه كذاب فلا تذهب اليه ك-------ما كانت قريش تفعله بالنبي----------- صلي الله عليه وسلم	1639	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0474	true	2339757051928972834	51	107	262	543	1587	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به اي لا تجلسوا بكل طريق تخوفون من امن بالقتل -------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس------------- كانوا يقعدون علي الطرقات المفضية الي شعيب فيتوعدون من اراد المجء اليه ويصدو----نه ويقولون انه كذاب فلا تذهب اليه علي نحو ما كانت----- تفعله قريش مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	474	-5702557450412159716	218	346.5	173	388	56.18556594848633	37	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1762	false	-7645722252667547634	131	171	671	875	1563	300	ياموسي اجعل لنا الها كما لهم اله--ة قال انكم قوم تجهلون الاعراف قال في الكشاف تعح----------------------------------------------------------ب من قولهم علي اثر ما راوا من الاية العظمي والمعجزة الكبري فوصفهم بالجهل المطلق واكده لانه لا جهل اعظم مما راي منهم ولا اشنع ---	1762	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0485	true	-1595690475447602413	218	270	1212	1478	1623	300	ل-موسي اجعل لنا الها نفرده بالعبادة قال انكم قوم تجهلون اي انكم قوم تجهلون عظمة الله وما يجب ان ينزه عنه من الشريك والنظير قال الزمخشري تعجب من قولهم علي اثر ما راوا من الاية العظمي والمعجزة الكبري فوصفهم بالجهل المطلق واكده لانه لا جهل اعظم مما راي منهم ولا اشنع ان	485	-5702557450412159716	170	307.5	134	267	63.67041015625	31	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1282	false	-860912578094481150	186	292	941	1494	1531	300	في دار الندوة ليتشاوروا في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترضهم ابليس في صورة شيخ من نجد فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد وقد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا -----ادخل -قال ابو البختري فاما انا فاري ان تاخذوا محمدا وت----------------------------حبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه منها طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء فصرخ عدو الله الشيخ النجدي فقال بءس الراي والله لءن حبستموه ليخرج امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه ويوشك ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه من ايديكم	1282	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0521	true	1865414881633003856	92	165	483	846	1540	300	في دار الندوة---------------------------------------------- فاعترضهم ابليس في صورة شيخ جليل-- فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من العرب-- سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن يعدمكم مني راي- ونصح- قالوا اجل فادخل فقال انظروا في شان هذا الرجل يعني------- محمدا صلي الله عليه وسلم فقال قاءل احبسوه في----------- وثاق ثم ------------------------------------------------------تربصوا به ريب المنون حتي يهلك--------------------------- فصرخ عدو الله وقال----------------------- والله ما هذا لكم براي فليوشكن ان يثب--------------------------- اصحابه عليه حتي -----------------------ياخذوه من ايديكم	521	-5702557450412159716	243	292.5	191	587	41.396934509277344	36	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1475	false	6100512081236227315	18	60	80	278	1452	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه راي جبريل عليه السلام يزع الملاءكة	1475	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0529	true	9114789641801423370	192	219	1048	1170	1573	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة ----------------------------------------------------------------الا ما راي يوم بدر فانه راي جبريل------------ يزع الملاءكة	529	-5702557450412159716	121	221.5	94	198	61.11111068725586	24	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0076	false	1833298757916410303	211	251	1086	1325	1591	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون التوبة اي لهم منافع الدارين النصرة والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في ال----------------------------------------اخرة اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الان----------------------------------------------------------------------هار خالدين فيه------------------------ا ذلك الفوز العظيم	76	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0578	true	2296031980468364408	78	175	419	964	1659	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم قال الرازي لما شرح حال المنافقين بين حال الرسول والمءمنين بالضد منه حيث بذلوا المال والنفس في طلب رضوان الله والتقرب اليه والمعني ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واخلص نية واعتقادا واولءك لهم الخيرات --------------------------اي لهم منافع الدارين النصر- والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالمطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار اي اعد الله لهم علي ايمانهم وجهادهم بساتين تجري من تحت قصورها الانهار خالدين فيها اي لابثين في الجنة ابدا ذلك الفوز العظيم	578	-5702557450412159716	206	371.0	170	572	36.01398468017578	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0577	false	-2589751017021582466	182	248	934	1267	1555	300	-لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل قيل يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم -لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطون بها فوالله ان وجوههم لتنور وانهم -علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله	577	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0616	true	8755140407529440202	152	212	766	1080	1556	300	عباد--ا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا ا-----------------خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطون--ها فوالله ان وجوههم ل-نور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله	616	-5702557450412159716	302	566.5	243	336	89.88095092773438	52	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1993	false	4444261629609722012	85	161	455	859	1546	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لك---------------------------------م من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون هود الر-------كون هو الميل اليسير اي لا تميلوا اليهم ادني ميل كان تتزيوا بزيهم او تذكروهم بتعظيم او تلينوا الخطاب معهم لغير ضرورة كاتقاء الشر فتمسكم النار بركونكم اليهم قال القاضي ناصر الدين البيضاوي في الاية اذا كان الركون -------الي من وجد منه ما يسمي ظلما كذلك فما ظنك بالركون الي الظالمين الموسومين بالظلم ثم بالميل اليهم كل الميل	1993	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0662	true	7602631468620298802	19	79	103	432	1629	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار اي لا تميلوا الي الظلمة من الولاة وغيرهم من الفسقة الفجرة فتمسكم نار جهنم قال البيضاوي الركون هو الميل اليسير اي لا تميلوا اليهم ادني-------------------------------------------------------------------------------- ميل فتمسكم النار بركونكم اليهم و---------------------------------------اذا كان الركون اليسير الي من وجد منه ما يسمي ظلما كذلك فما ظنك بالركون الي الظالمين الموسومين بالظل---م والميل اليهم كل الميل	662	-5702557450412159716	232	382.0	187	451	51.44124221801758	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0240	false	-689907729173089484	201	287	1016	1467	1539	300	فارسلنا اليها روحنا يعني----------- جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا مريم يعني معتدلا شابا------------------------------------------------ ابيض الوجه جعدا قططا حين اخضر شاربه فلما نظرت اليه قاءما بين يديها قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مريم يعني ان كنت تخاف الله رواه ابن عساكر وغيره قال في الكشاف وانما -مثل لها في سورة الانسان لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكية لنفرت ولم تقدر علي استماع -كلامه قال ودل علي عفافها وورعها انها تعوذت بالله من تلك الصورة الجميلة الفاءقة--- الحسن	240	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0846	true	-1625598907898899141	69	142	356	745	1502	300	فارسلنا اليها روحنا اي ارسلنا اليها جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا اي تصور لها في صورة البشر التام الخلقة قال ابن عباس جاءها في صورة شاب ابيض الوجه جعد الشعر مستوي الخلقة قال المفسرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما تمثل لها في صورة الانسان لتس-انس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكية لنفرت ولم تقدر علي السماع لكلامه---- ودل علي عفافها وورعها انها تعوذت بالله من تلك الصورة الجميلة الفاءقة في الحسن	846	-5702557450412159716	267	441.0	216	515	51.844661712646484	43	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1762	false	-7645722252667547634	115	143	584	733	1563	300	كما قال الله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف	1762	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0881	true	-6040482767298398295	134	161	695	838	1560	300	كما قال----- تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف	881	-5702557450412159716	143	274.0	116	149	95.97315216064453	25	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0575	false	-3569447584977744790	25	64	136	349	1533	300	قال في الاية اخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل ان تكون السم-وات والارض انه يورث امة محمد ال-------------------ارض ويدخلهم الجنة وهم الصالحون وقال ابو الدرداء رضي الله عنه قال الله تعالي -------------------------------------ان الارض ي-------------رثها عبادي الصالحون	575	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0913	true	6489071922892654002	152	198	789	1031	1591	300	قال ابن كثير اخبر----- سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل ان تكون السماوات والارض ان- يورث امة محمد صلي الله عليه وسلم الارض ويدخلهم الجنة وهم الصالحون وق-----------------------------ال القرطبي احسن ما قيل فيها انه يراد به ارض الجنة لان الارض في الدنيا قد ورثها------ الصالحون	913	-5702557450412159716	154	234.0	126	283	54.416961669921875	20	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2223	false	5122572301948484663	228	287	1131	1417	1482	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي -----------------------علي جهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك------ هو الخسران المبين الحج ق-----------ال ابن عباس في الاية كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2223	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms0918	true	-3066364829548003594	151	233	741	1137	1460	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي ومن الناس من يعبد الله علي جانب وطرف من الدين وهذا تمثيل للمذبذبين الذين لا يعبدون الله عن ثقة ويقين بل عن قلق واضطراب كالذي يكون علي طرف من الجيش فان احس بظفر او غنيمة استقر------------------------------------- والا فر قال الحسن هو المنافق يعبده بلسانه دون قلبه وقال ابن عباس--------- كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	918	-5702557450412159716	191	297.5	148	442	43.212669372558594	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1569	false	-5214674450027041610	116	141	612	756	1540	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هم فريقان يختصمو--------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1569	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1055	true	-9154611601149098236	99	197	563	1113	1641	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اللام جواب قسم محذوف اي والله لقد ارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا عليه السلام يدعوهم الي توحيد الله وعبادته فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم جماعتان مءمنون وكافرون يتنازعون في شان الدين قال مجاهد فريقان مءمن وكافر واختصامهم اختلافهم وجدالهم في الدين وجاء الفعل بالجمع يختصمون حملا علي المعني قال ي-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي قال لهم صالح بطريق التلطف والرفق يا قوم لم تطلبون العذاب قبل الرحمة ولاي شء تستعجلون بالعذاب ولا تطلبون الرحمة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1055	-5702557450412159716	143	236.0	118	551	25.95281219482422	21	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1852	false	4501460695607375067	1	23	7	122	1502	300	هي القناعة لا تبغي بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن	1852	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1095	true	-6339945437729987970	249	271	1334	1448	1622	300	هي القناعة لا تبغي بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لم- ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن	1095	-5702557450412159716	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1081	false	-6708279881741397142	2	44	16	219	1468	300	روي البخاري والترمذي عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاداه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يتستر هذا التستر	1081	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1187	true	3985276119694142366	263	300	1422	1596	1596	300	روي البخار---------ي عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر-	1187	-5702557450412159716	164	276.5	129	209	78.46890258789062	29	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1081	false	-6708279881741397142	44	106	219	525	1468	300	الا من عيب بجلده اما برص واما ادر--------------ة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله------- وابراه مما يقولون	1081	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1188	true	-3450978592053682549	0	66	0	326	1621	300	الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة انتفاخ الخصية واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي مر ع---لي ملا من بني اسراءيل فراوه------- احسن ما خلق الله عريانا وابراه مما يقولون	1188	-5702557450412159716	285	519.0	226	342	83.33333587646484	54	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0228	false	592427252148198965	115	160	618	844	1622	300	ابن ابي حاتم عن الشعبي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل في اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	228	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1279	true	5922031461258246197	11	50	65	261	1567	300	ابن ابي حاتم عن الشعبي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي--------------------- فليقل--- اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1279	-5702557450412159716	196	366.5	157	226	86.72566223144531	36	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3044	false	-6656846365125110941	47	94	243	484	1388	270	ابن ابي حاتم عن الشعبي رحمه الله تعالي مرسلاقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل في اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3044	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1279	true	5922031461258246197	11	50	65	261	1567	300	ابن ابي حاتم عن الشعبي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي--------------------- فليقل--- اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1279	-5702557450412159716	196	359.0	157	241	81.32780456542969	36	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1074	false	-1641727211504036953	183	259	937	1304	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي مءة ام--راة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وفي رواية لو قالها لجاهدوا في سبيل الله ركبانا اجمعون	1074	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1289	true	-8291290908333280915	156	210	780	1044	1484	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله-------------------------------------------- لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1289	-5702557450412159716	241	398.0	189	373	64.61125946044922	43	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	false	8832627332064384380	255	300	1240	1467	1467	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله وان--------------------------------------------- المسرفين هم اصحاب-	796	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	2	148	9	764	1579	300	وي-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب	1337	-5702557450412159716	214	374.5	171	756	28.3068790435791	37	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	false	8832627332064384380	255	279	1240	1366	1467	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	796	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1347	true	6722284238343254951	254	278	1424	1549	1660	300	وي-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1558	false	-7631389470319198344	156	244	818	1250	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يبتسم قالت وكان اذا ---راي غيما او ريحا عرف في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا----- ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراه-ة فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد اتي قوما العذاب وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	1558	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1435	true	613827848029758434	200	257	1028	1301	1531	300	عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلي الله عليه وسلم اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه-------- فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم- العذاب ف----------------------------------------------------------------قالوا هذا عارض ممطرنا	1435	-5702557450412159716	237	394.5	186	441	53.74149703979492	44	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0274	false	6230810570150629602	263	293	1310	1453	1482	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ست مءة جناح كل جناح منه-ا قد سد الافق يسقط من جناحه--- التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم	274	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1508	true	3308734442040868143	235	265	1172	1319	1504	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستماءة جناح كل جناح منهما قد سد الافق يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم	1508	-5702557450412159716	141	269.0	112	147	95.91836547851562	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1238	false	7948742672064886281	235	285	1231	1475	1559	300	--صحيح عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا فقال ما لي اسمع الجن احسن جواب------ا منكم ما اتيت علي قول الله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن الا قالوا ولا بشء من الاءك ربنا نكذب فلك الحمد	1238	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1530	true	6305966699508373730	124	169	645	864	1508	300	تحصي-- عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا فقال ما-لي اسمع الجن احسن جوابا لربها منكم ما اتيت علي قول الله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان------- الا قالوا -لا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد	1530	-5702557450412159716	207	374.0	163	252	82.14286041259766	37	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0742	false	2984768429182731752	216	280	1102	1416	1518	300	عن ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر من استخلفت علي اهل الوادي فقال استخلفت عليهم ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي -قال رجل من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال----------------- انه قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض -قال عمر------------- اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم	742	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1583	true	6896657521917693965	234	300	1296	1624	1624	300	عن ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب------------- بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر من استخلفت علي اهل الوداي فقال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال رجل من موالينا فقال عمر -استخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله------ عالم بالفراءض قاض فقال عمر رضي الله عنه اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم-	1583	-5702557450412159716	291	502.5	232	349	83.38108825683594	50	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1740	false	1102026779328733457	42	94	241	534	1609	300	قال وف-ضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلتين سءلت اليهود من خير اهل امتكم -قالوا اصحاب موسي عليه السلام وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قالوا حواري عيسي عليه السلام وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم -قالوا حواري محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف------ مسلول عليهم الي يوم القيامة	1740	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1590	true	-5110562121859257698	96	140	494	748	1689	300	قال تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة-- سءلت اليهود من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي وسءل------------ت النصاري فقالوا اصحاب---------------- عيسي وسءل------------ت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول------ الي يوم القيامة	1590	-5702557450412159716	218	376.0	175	302	72.18543243408203	32	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2028	false	-5299524448356611193	222	273	1127	1388	1538	300	من-هم يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء وروي الترمذي وحسنه ----عنه قال تلا رسول------- ال-له صلي الله عليه	2028	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1615	true	-3944330082269513190	0	44	0	211	1558	300	من هم يا رسول الله قال-------------------------------------------------- وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال-------------- لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء قال مجاهد في تفسير الاية هم الاعاجم وكل من صدق النبي صلي الله عليه	1615	-5702557450412159716	159	215.5	125	275	57.818180084228516	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2205	false	123229283018351329	146	191	772	1015	1604	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد الا هجرا ولا ياتون الصلاة الا دبرا م-تكبرين لا يالفون ولا يءلفون خشب بالليل صخب بالنهار	2205	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1622	true	-5664720377345736375	93	134	506	731	1655	300	عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد الا هجرا ولا ياتون الصلاة الا دبرا مستكبرين لا يالفون ولا يءلفون خشب بالليل صخب بالنهار	1622	-5702557450412159716	224	431.0	183	244	91.80327606201172	39	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	140	180	736	937	1544	300	رسول الله فما كانت------------- صحف موسي-------- قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح ----ولمن ايقن بالنار ثم- يضحك ----ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها ----ولمن ايقن بالقدر ثم ينصب ----ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	1054	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1775	true	-6292578062521405380	228	277	1262	1503	1633	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صحف موسي ما كانت قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	1775	-5702557450412159716	182	284.5	142	241	75.51866912841797	34	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2120	false	-8585950777213271726	179	267	908	1346	1523	300	قال قال ابو جهل -هل يعفر محمد وجهه الا بين اظهر--------------------------كم قالوا نعم قا-ل واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في الت----------راب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ل-------------يطا علي رقبته قال فما فجءهم ----الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله تعالي كلا ان الانسان ليطغي العلق الي اخر السورة	2120	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1801	true	7084710245985830906	0	94	0	472	1566	300	قال لاصحابه يوما هل يعفر محمد وجهه---- بين اظهركم يريد هل يصلي ويسجد امامكم قالوا نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فجاء يوما فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي فاقبل يريد ان يطا علي رقبته---- فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك ق-ال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا ف----انزل الله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي---- الي اخر السورة	1801	-5702557450412159716	373	650.5	294	493	75.65922546386719	65	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1083	false	-7008599548260365210	117	184	579	916	1561	300	العبد -يوم القيامة بما يعمل -----------------عليها وقد قال تعالي يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة وفي حديث--- ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا فهذه اخبارها رواه	1083	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1809	true	5475953481266868015	193	259	1060	1379	1567	300	العصيب يوم القيامة تتحدث الارض وتخبر بما عمل عليها من خير او شر وتشهد علي كل انسان بما صنع علي ظهرها عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها ف-------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل ------------يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها وفي -	1809	-5702557450412159716	228	373.0	182	362	62.98342514038086	41	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0705	false	4298234388731224824	42	137	218	733	1567	300	وتواصوا بالحق وتواصوا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر ال--عصر 1 اي تواصوا بالحق في حال العافية والرخاء لا يميلون عن الحق ولا يظلمون حقا وتواصوا بالصبر في حال النبلاء والشدة لان الصبر ينتهي بهم الي البر وما بعد حرف الاستثناء------- في الاية هو مجموع اوصاف الصالحين والابرار وهذه السورة اجمع سورة لاحوال الناس ومصيرهم وانفعها موعظة مع كمال الايجاز ونهاية الاعجاز ومن ثم كان الرجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا التقيا لم يتفرقا حتي يقرا احدهما علي الاخر سورة والعصر ان الانسان لفي خسر العصر 1 الي اخرها ثم يسلم احدهما علي الاخر كما رواه	705	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1818	true	-1158612748204510160	21	102	119	554	1597	300	وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابراز كمال العناية به ذكر الخاص بعد العام وتواصوا بالصبر بعد قوله بالحق فان الصبر داخل في عموم الحق الا انه افرده بالذكر اشادة بفضيلة الصبر السجع غير المتكلف مث-----------ل العصر------------------------------------------------------------------------------------ الصبر خسر وهو من المحسنات البديعية تنبيه اخرج البيهقي في الشعب عن ابي حذيفة وكانت له صحبة قال------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الرجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا التقيا لم يتفرقا حتي يقرا احدهما علي الاخر سورة والعصر------------------------------------- ثم يسلم احدهما علي الاخر 104 سورة	1818	-5702557450412159716	196	244.5	155	665	29.473684310913086	29	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0484	false	6412625895774543589	37	138	204	713	1538	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي الله عليه وسلمحتي صعد علي الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا اليه فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر م-------------------ا هو فجاء---- ابو لهب وقريش فقال----------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال--- ابو لهب تبا لك-------- ساءر اليوم الهذا جمعتنا ف-نزلت---- تبت يدا ابي لهب وتب	484	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	75	177	380	871	1472	300	عن ابن عباس ق---------------------ال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------- علي الصفا ونادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي ا------------------------جتمعوا----- فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو الخبر فاجتمعت قريش وجاء عمه ابو لهب فقالوا ما وراءك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال له ابو لهب تبا لك يا محمد ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	1829	-5702557450412159716	352	573.5	278	577	61.00519943237305	64	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1875	false	8782304425901093290	189	285	932	1417	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي الله عليه وسلمحتي صعد علي الصفا فهتف يا صاحباه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فجعل الرجل اذا لم يستطيع ان يخرج ارسل رسولا لينظر م-------------------ا هو فجاء---- ابو لهب وقريش فقال----------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال--- ابو لهب تبا لك-------- ساءر اليوم الهذا جمعتنا ف-نزلت---- تبت يدا ابي لهب وتب	1875	7794056748816612670	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	75	177	380	871	1472	300	عن ابن عباس ق---------------ال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------- علي الصفا ونادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي ا-----جتمعوا----- فجعل الرجل اذا لم يستط-ع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو الخبر فاجتمعت قريش وجاء عمه ابو لهب فقالوا ما وراءك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال له ابو لهب تبا لك يا محمد ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	1829	-5702557450412159716	351	578.0	277	553	63.47196960449219	63	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir09083-ara1