id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1485	false	-8428666811900122126	111	216	576	1117	1534	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين الماءدة 27 قال المفسرون يعني ان كان الاثم واقعا لا محالة فاريد ان يكون منك لا مني وقال بعضهم اراد بالاثم العقوبة قلت والذي اختاره ان هابيل اراد تخويف اخيه من القتل وتهويل امره عليه لينجو هو من القتل ويسلم اخوه من العار والاثم ولم يرد وقوع العصيان من اخيه قال الله تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين الماءدة قال ابن جريح ومجاهد رحمهما الله تعالي جهل كيف يقتل اخاه فجاء ابليس	1485	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0669	true	-4702877345667643829	127	179	663	927	1549	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين في الدنيا والاخرة روي انه لما اراد قتله لم يدر--- كيف يقتل----ه فجاء ابليس	669	-4621351769611412871	224	398.0	179	541	41.40480422973633	40	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1486	false	-7218579038206560426	55	110	256	541	1477	300	غرابان فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ثم حفر له حفرة فدفنه فتفطن قابيل لذلك وواري اخاه ومن هنا يعلم ان هابيل اول مدفون من بني ادم والي ذلك الاشارة بقوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه------------------ كيف يواري سوءة اخيه ---------------------------------------------------------------------------قال ياويلتا--------------------------------------------------------------------------------------- اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	1486	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0669	true	-4702877345667643829	197	260	1008	1349	1549	300	غرابان فاقتتلا فقتل احدهما الاخر فواري جثة المقتول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض ليريه اي الله او الغراب كيف يواري سوءة اخيه السواة الفرج وما يستقبح وانما قال سواة اخيه لان جثة المقتول يستقبح ويستقذر قال ياويلتا الالف بدل من ياء التكلم والويل حلول الشر او نفس الشر وبهاء الفضيحة وهو كلمة تفجع وندبة اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	669	-4621351769611412871	145	212.0	117	465	31.182796478271484	26	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1500	false	7185348837049789557	233	288	1231	1531	1598	300	هذا لله بزعمهم------------------ وهذا لشركاءنا------------- فما كان لشركاءهم فلا يصل الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم-------- ساء ما يحكمون الانعام----------------------------------------------------------- روي انهم كانوا يعينون شيءا من الحرث والنتاج لله ويصرفونه الي الضيفان والمساكين وشيء------ا لالهتهم وينفقونه علي سدنتها ويذبحون عندها ثم ان راوا ما عينوا لله ازكي بدلوه بما لالهتهم وان راوا	1500	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0795	true	-7642025327289910854	201	300	1066	1580	1580	300	هذا لله بزعمهم من غير حجة وسلطان وهذا لشركاءنا يعني اصنامهم فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله لان الوصول الي الله لا يكون الا اذا كان الصدور ايضا من الله وليس لهم لطيفة الهية تصير سببا لان يكون الصدور من الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم لما ذكر ساء ما يحكمون بتشريك المخلوق للخالق وجعل النصيب من المخلوق للخالق من غير امر منه روي انهم كانوا يعينون شيءا من --حرث و--نتاج لله ويصرفونه الي الصبيان والمساكين وشيءا منهما لالهتهم وينفقونه علي سدنتها ويذبحون عندها ثم ان راوا ما عينوا لله ازكي بدلوه بما لالهتهم وان راوا-	795	-4621351769611412871	285	474.0	231	519	54.91329574584961	48	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1694	false	-3730268029416882332	115	141	611	754	1569	300	الا انما طاءرهم عند ال------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا----------------- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا به--------------------------------------------------ا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفا-----------------------------------ن والجراد والقمل	1694	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0870	true	3189761353978676716	217	297	1217	1634	1648	300	الا انما طاءرهم عند الله يعني سبب خيرهم وشرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان سبب الخير والشر عند الله وان الفاعل هو الله وان ليس للخلق الا القبول وليس ما يعدونه سبب الخير او الشر الا امارة ان كان من الامارات 7132135 وقالوا زيادة في الوقاحة مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها لتتصرف فينا وتغيرنا عما نحن عليه بتصرفات خفية عنا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان ما يطوف بهم من الماء وفسر بالطاعون والجراد والقمل	870	-4621351769611412871	143	247.0	117	417	34.292564392089844	23	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1694	false	-3730268029416882332	140	182	747	976	1569	300	و--القمل-------- والضفادع والدم ايات مفصلات------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1694	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0871	true	-4192405194603927230	33	122	167	638	1538	300	به القمل المعروف والضفادع والدم ايات مفصلات واضحات او منفصلات اذ كان بين كل اية واية سنة وامتداد كل منها كان اسبوعا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب فيكون عبارة عن الايات المذكورة ويكون الكلام بيانا لوقاحة اخري لهم وعدم ثباتهم علي عهدهم او المراد به الثلج كما نسب الي الرضا ع وكانوا لم يعهدوا مثله قبله قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	871	-4621351769611412871	227	397.0	185	472	48.09321975708008	41	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1333	false	4265266437178593206	20	106	98	538	1548	300	اني برء منكم اني اري ما لا ترون الانفال وقال الكلبي رحمه الله تعالي لما التقوا ك---------------------------------------------ان ابليس ----في صف المشركين علي صورة سراقة اخذا بيد الحارث بن هشام فنكص علي عقبيه فقال له الحارث افرارا من غير قتال وجعل يمسكه---------------------------------------------------------- فدفع في صدره------ وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا---- هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فقالوا ما- اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان	1333	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms0934	true	-1074847118184103373	187	285	1005	1490	1570	300	اني برء منكم اني اري ما لا ترون يعني الملاءكة اني اخاف الله والله شديد العقاب من كلامه او من كلام الله عطفا علي قال في الخبر ان ابليس كان في صف المشركين--------------- اخذا بيد الحارث بن هشام فنكص علي عقبيه فقال له الحارث يا سراقة اتخذلنا علي هذه الحال فقال اني اري مالا ترون فقال والله ما تري الا جواسيس يثرب فدفع في صدر الحارث وانط-ق وانهرم الناس فلما قدموا مكة قال الناس هزم سرا---------------------قة فقال والله----------------------------------- ما شعرت بمسيركم حتي بلغن-ي هزيمتكم فقالوا انك اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان	934	-4621351769611412871	280	428.0	221	558	50.1792106628418	51	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1675	false	-2964793042943985647	2	37	14	197	1538	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال--------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفس-------------------------------------------------------------------------------------------------هم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1675	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1189	true	-3614053549274361945	219	275	1174	1474	1617	300	فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال اي يقال لهم ذلك 1445 وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم يعني استننتم بسننهم ووقفتم في مقامهم او سكنتم في منازلهم الصورية بحيث شاهدتم اثار عذابهم وهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1189	-4621351769611412871	182	341.0	147	301	60.46511459350586	33	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0087	false	-217921486254292059	102	133	561	711	1577	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	87	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	266	296	1510	1658	1677	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	147	290.5	117	150	98.0	29	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1613	false	838209416812328424	108	153	553	784	1585	300	الاعراف وقوله تعالي---------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لو---------------------------------------ط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1613	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	186	240	949	1229	1546	300	الاعراف وفي سورة هود 26160166 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم اخوة المعاشرة لا اخوة القبيلة او الدين لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1632	-4621351769611412871	219	412.0	175	280	78.21428680419922	42	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1569	false	-5214674450027041610	116	154	612	820	1540	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا---------------ن يختصمون قال يا----------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة --------قبل الحسن-------------------ة لولا تستغفرون الله----------------------------------- لعلكم ترحمون قا---------لوا اطير-------نا بك وبمن معك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاء-------------------------------ركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1569	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1659	true	3087226271597476516	93	196	481	1026	1578	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان مءمنون وجاحدون يختصمون قال صالح ع لهم بعد ما قالوا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين يقوم لم تستعجلون بالسيءة بالعذاب قبل الحسنة اي قبل سءال الرحمة لولا تستغفرون الله لولا تطلبون مغفرته وعفوه عما فعلتم لعلكم ترحمون منه 2747 قالوا اطيرنا تشامنا بك وبمن معك يعني انك منذ ادعيت واتيت بدين جديد ابتلينا بالقحط والجدب والامراض وليس الا بشءم دينك الجديد وقد مضي في سورة الاعراف وجه اطلاق التطير علي التشام قال لهم صالح ع طاءركم اي سبب خيركم وشركم او سبب شركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1659	-4621351769611412871	202	319.5	164	545	37.0642204284668	31	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1027	false	-4658320835083225188	204	261	1014	1290	1482	300	دخل موسي علي شعيب عليهما السلام اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب كل قال موسي-------------------- اعوذ بالله قال------- ولم---- الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة علي- الارض ذهبا -قال---------- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1027	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1680	true	-3921883569873354189	70	137	339	647	1458	300	دخل -----علي شعيب ع------------ اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي ع اعوذ بالله قال شعيب ع ولم ذاك الست بجاءع-قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملا الارض ذهبا فقال له شعيب ع لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1680	-4621351769611412871	244	413.0	192	326	74.84662628173828	46	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1089	false	-377183587300167409	246	300	1211	1469	1469	300	دخل موسي علي شعيب عليهما السلام اذا هو بالعشاء----- فقال له شعيب كل قال موسي-------------------- اعوذ بالله قال------- ولم---- الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال---------- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف-	1089	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1680	true	-3921883569873354189	70	135	339	634	1458	300	دخل----- علي شعيب ع------------ اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي ع اعوذ بالله قال شعيب ع ولم ذاك الست بجاءع-قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملا الارض ذهبا فقال له شعيب ع لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف	1680	-4621351769611412871	228	373.0	180	313	72.84345245361328	43	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1623	false	3402526323953352749	105	194	538	1016	1549	300	اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل العنكبوت قال البيضاوي تتعرضون للسابلة بالقتل واخذ المال او بالفاحشة حتي انقطعت الطريق او تقطعون سبيل النسل بالاعراض عن الحرث واتيان ما ليس بحرث انتهي وروي الثعلبي عن معاوية رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان قوم لوط كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به وذلك قوله تعالي-------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم المنكر	1623	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1714	true	-3110707007114958877	235	298	1276	1638	1646	300	اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل بتعرضكم للمارة لاجل الفاحشة فيمتنعون عن السفر علي بلادكم او تقط-----------------------------عون سبيل الولد او تقطعون السبيل بنهب اموال المارة وقيل------------------------------------------------------------------------------------ كانوا يرمون ابن السبيل بالخزف----------------------------------------------------- فايهم اصابه كان اولي به وياخذون ماله وينكحونه ويغرمونه ثلاثة دراهم وكان لهم قاض يقضي بذلك وتاتون في ناديكم المنكر	1714	-4621351769611412871	178	262.5	141	528	33.712120056152344	29	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0990	false	-6870300775926499413	142	242	730	1234	1555	300	فقيل له يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق قال لقمان ان اجبرني ربي قبلت فاني اعلم ------انه ان فعل--- ذلك بي اعانني----- وعلمني وعصمني وان--- خيرني ربي قبلت العافية ولم اسال البلاء فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم يا لقمان لم ق-------ال لان الحاكم--------- باشد المنازل واكدرها -------------------------------------يغشاهم الظلم من كل مكان فيخذل او يعان ف------ان اصاب--------- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلا خير --------------------------من ان يكون-------------- شريفا ضاءعا ومن يختار الدنيا علي الاخرة فاتته الدنيا ولا يصير الي ملك الاخرة----- فعجبت الملاءكة من حس-----------------ن منطقه	990	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1756	true	-2391485232954418967	88	204	494	1092	1586	300	فقال-وا يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناسفق------ال لقمان ان ا-مرني ربي بذلك فالسمع والطاعة لانه ان فعل بي ذلك--- اعانني عليه وعلمني وعصمني وان هو خيرني ق----بلت العافية---------------- فقالت الملاءكة يا لق--------------مان لم قلت ذلكقال لان الحكم بين الناس باشد المنازل من الدين واكثر فتنا وبلاء وما يخذل ولا يعان ويغشاه- الظلم من كل مكان وصاحبه منه بين امرين ان اصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يك-ن في الدنيا ذليلا ضعيفا كان اهون عليه في المعاد من ان يكون فيه حكما سريا شريف------ا ومن اختار الدنيا علي الاخرة يخسرهما كلتيهما تزول هذه ولا يدرك تلك قال فعجبت الملاءكة من حكمته واستحسن الرحمن منطقه	1756	-4621351769611412871	359	515.5	285	651	55.145931243896484	56	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2230	false	-8302251789295821908	184	236	951	1195	1545	300	ولقد كانوا عاهدوا الله-------------- من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا------------------------------ قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------ واذا--------------- لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2230	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1783	true	-2469867202294668066	22	101	115	478	1570	300	ولقد كانوا عاهدوا الله علي يد محمد ص من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به والنقض له 331618 قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد من الموت او القتل لكل احد ولا ينجو احد من احدهما واذا يعني اذا فررتم لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1783	-4621351769611412871	244	428.0	192	363	67.2176284790039	52	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0047	false	-1096862426800131649	236	291	1328	1620	1667	300	فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ال عمران وقال تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	47	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	180	235	935	1230	1590	300	يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه----------- تعالي بالحق--------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1950	-4621351769611412871	231	399.5	185	321	71.96261596679688	42	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1572	false	-3661791867051255183	101	153	563	829	1564	300	اولم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة غافر وقرا ابن عامر كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1572	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	179	235	930	1230	1590	300	اولم يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه تعالي بالحق فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم -----------------------------------------قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1950	-4621351769611412871	225	411.5	182	341	65.98240661621094	42	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	false	8832627332064384380	171	207	841	998	1467	300	ومن يضلل الله فما له من هاد----- ولقد جاءكم---------------------------- يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك-------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رس-----------------------------------------------------------------------ولا كذلك------------------------------------ يضل الله من هو مسرف	796	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1953	true	-6842818926002491523	0	77	0	377	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد 4034 ولقد جاءكم عطف او حال فيه معني التعليل يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك اقررتم به لارتضاءكم بالغاءب عن انظاركم دون الحاضر عندكم وجعلتموه خاتم الرسالة و قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا او المعني حتي اذا هلك بقيتم علي كفركم وقلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك الضلال الذي كنتم انتم واسلافكم عليه يضل الله من هو مسرف	1953	-4621351769611412871	157	242.0	121	377	41.644561767578125	35	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	false	8832627332064384380	227	273	1104	1332	1467	300	وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي----------------------------------------- وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني------------- لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	796	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms1954	true	6885694677250487250	178	273	958	1427	1568	300	وان الاخرة هي دار القرار فلا امد لمداه ولا نقص ولا شوب لتمتعه 4040 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهذا جواب لسءال مقدر من حزقيل او من الله وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب بسط في جانب الثواب واقتصر في جانب العقاب علي ذكر الجزاء المقيد بكونه مثل السيءة ترجيحا لجانب الوعد 404142 ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة لم يقل مالكم نصفا من نفسه في مقام النصح وتدعونني الي النار تدعونني بدل من الاول لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	1954	-4621351769611412871	225	396.0	179	469	47.97441482543945	45	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1689	false	787681144639143992	40	75	220	413	1568	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه------------------------------------------------------------ فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب-------------------------------------- لعلهم يرجعون---------------------------- وقالوا ياايه الساحر	1689	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2015	true	3474137872994587131	224	296	1128	1520	1543	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه عطف فيه تسلية لرسول الله ص وحمل له علي الصبر علي اذي القوم فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استهزءا بها مقام ان ينقادوا لها ويخافوا من الله ويصدقوا رسوله ع بها 4348 وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب بالقحط والرجز والطوفان والجراد والقمل لعلهم يرجعون من غيهم ويصدقون رسولنا 4349 وقالوا يايها الساحر	2015	-4621351769611412871	188	323.0	153	392	47.95918273925781	33	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1730	false	-4820710325764721473	1	161	6	856	1554	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلمفسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منا----فع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال عز من قاءل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت 9 وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من هذه الساعات الثلاثة الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي الافة علي كل شء ينتفع به الناس وفي الثالثة ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد --قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح قال فغضب النبي صلي الله عليه وسلمغضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	1730	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2108	true	7787384177622114608	94	167	496	892	1573	300	ان اليهود اتت النبي ص ----------------فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال -------------وما فيهن -يوم الثلثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والمداءن والعمران وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراب وخلق يوم الخم-س السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود ثم ماذا يا محمد ص قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح---- فغضب النبي ص ----------------غضبا شديدا فنزلت الاية 5039-------------------------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون	2108	-4621351769611412871	370	627.5	302	856	43.224300384521484	60	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2164	false	5014891589698501302	61	130	331	698	1573	300	----رزقكم انكم تكذبون الواقعة قال شكركم--------------------------------------------------------- يقولون مطرنا بنوء كذا وبنجم كذا وقال عبد الرحمن السلمي------- قرا علي رضي الله تعالي عنه الواقعة في الفجر فقال وتجعلون شكركم انكم تكذبون فلما انصرف قال اني قد عرفت انه سيقول قاءل لم قراها هكذ-------ا اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كذلك -كانوا اذا -مطروا قالوا -مطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله تعالي وتجعلون شكركم انكم اذا مطرتم تكذبون	2164	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2161	true	-1030800315949434599	52	127	284	663	1619	300	شكر رزقكم انكم تكذبون كما نقل انه اصاب الناس عطش شديد في بعض اسفار محمد ص فدعا ص فسقوا فسمع رجلا يقول- امطرنا بنوء كذا فنزلت الاية وروي عن امير المءمنين ع انه قرا الوا-----------------------قعة--------- فقال -تجعلون شكركم انكم تكذبون فلما انصرف قال اني قد عرفت انه سيقول قاءل لم قرء-- هكذا قراتها اني قد سمعت رسول الله ص----------------- يقرءها كذلك وكانوا اذا امطروا قالوا امطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله------ وتجعلون شكركم انك----------م تكذبون	2161	-4621351769611412871	248	337.5	197	448	55.35714340209961	35	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0847	false	3271983976670388899	147	201	757	1059	1596	300	والذين يصدقون بيوم الدين والذين--------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير م----------------------امون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	847	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2268	true	1844232864831873498	205	266	1142	1487	1666	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء 702728 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون تعليل لاشفاقهم 702935 والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2268	-4621351769611412871	292	580.0	238	345	84.63768005371094	52	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	0	105	0	566	1544	300	علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله ف--ما كانت صحف ابراهيم-- قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المسلط المبتلي المغررر---- لم ابعثك ل-جمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما صنع وسا-----------------عة يخلو فيها لحاجت--ه من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقل-ب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا	1054	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2343	true	7410782825743636273	193	300	979	1541	1541	300	علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة ف--------------------------------انزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان- صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ي---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوديع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا-	2343	-4621351769611412871	482	825.5	390	623	77.3675765991211	71	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	105	204	566	1040	1544	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ من غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-- انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم-- وموسي --قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي	1054	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2344	true	7656770934062954761	0	60	0	276	1534	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش و--تزود لمعاد و--تلذذ في غير محرم الي ان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت فهل في ايدينا مما انزل الله عليك شء --مما كان في صحف ابراهيم ع وموسي ع قال يا ابا ذر اقرء قد افلح من تزكي	2344	-4621351769611412871	238	380.5	184	482	49.377593994140625	43	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1083	false	-7008599548260365210	126	183	626	911	1561	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة وفي حديث ابي هريرة رضي الله ع--------------------------------------------------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل -علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه اخبارها	1083	7794056748816612670	Tafsir04042-ara1.ms2378	true	-4671083873952471310	74	125	435	688	1634	300	يومءذ تحدث اخبارها روي عن الباقر ع ان امير المءمنين ع قال انا الانسان واياي تحدث اخبارها وروي عن النبي ص انه ق--------------------------------------------------------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمله علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا--- يوم كذا وكذا فهذه اخبارها	2378	-4621351769611412871	164	268.5	132	336	48.80952453613281	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04042-ara1