id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0884	false	4060036515659418216	104	166	516	812	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي من دعا الي الله وحبب عباده اليه وروي ابو يعلي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم عن الاجود الله الاجو------------------------------------------------------------------د وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل ع-لم علما فنشر علمه -يبعثه الله تعالي امة وحده- ورجل جاهد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل	884	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0577	true	-7863449366611481055	29	76	153	390	1669	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبركم ----باجود الاجواد قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه واله قال الله تعالي اجود الاجواد وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل عالم ي-----نشر علمه فيبعث يوم القيامة امة واحدة ورجل جاهد------ في سبيل الله حتي يقتل	577	-2316110617867305454	143	220.5	112	365	39.17808151245117	23	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2757	false	-3699083102542212182	157	185	766	914	1496	300	وهي قوله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	2757	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0635	true	-3825838992999116157	206	234	1109	1256	1648	300	كما قال- تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	635	-2316110617867305454	143	277.0	115	148	96.62162017822266	26	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1125	false	-2838289103674192974	2	63	7	309	1494	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم ونحوه عن محمد بن كعب القرظي رحمه الله تعالي وروي البيهقي عن انس رضي الله عنه ان الكلمات التي تلقاها ادم هي سبحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وروي	1125	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0686	true	-7526097534666322075	74	150	385	756	1541	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ----رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم------ عن مجاهد وهو المرو-------------------------------ي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام وقيل بل-------- هي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وعن ابن مسعود ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا حين اقترف السيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وروي	686	-2316110617867305454	204	341.5	159	420	48.57143020629883	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1125	false	-2838289103674192974	149	280	736	1396	1494	300	ركعتين فالهمه الله تعالي هذا الدعاء اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجت-ي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذن-بي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي قال فاوحي الله تعالي اليه يا ادم قد قبلت توبتك وغفرت لك ذنبك ولن يدعوني احد بهذا الدعاء الا غفرت له ذنبه وكفيته الهم من امره وزجرت عنه الشياطين واتجرت له من وراء كل تاجر واقبلت اليه الدنيا وهي راغمة وان لم يردها واخرجه الازرقي في تاريخ مكة والطبراني في الاوسط ايضا والبيهقي في الدعوات وابن عساكر بسند لا باس به من حديث بريدة رضي الله عنه بنحوه وقال فيه وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي وقال حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي	1125	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0687	true	-6975939132312861090	189	226	1018	1212	1576	300	ركعتين قال--- الله----------------------م انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجاتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسءلك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لن يصيبني الا ما كتبت لي	687	-2316110617867305454	189	348.0	152	662	28.549848556518555	31	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3001	false	-7270646234700652628	42	150	227	765	1527	300	لما اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام----------------- ركعتين ثم قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجت-ي فاعطني سءلي وتعلم ما عندي وفي رواية وما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اسا----------لك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي و--رضا بقضاءك----- فاوحي الله تعالي اليه يا ادم انه قد-------------------------------------------------- دعوتني بدعاء استجبت لك فيه وغفرت ذنوبك وفرجت همومك وغمومك ولن يدعو به احد من ذريتك من بعد ذلك الا فعلت ذلك به ونزعت --فقره من بين عينيه واتجرت له وراء كل تاجر واتته الدنيا وهي راغمة وان لم يردها فانظر توبة ادم عليه	3001	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0687	true	-6975939132312861090	173	270	939	1429	1576	300	لما اراد الله ان يتوب علي ادم---------- طاف بالبيت سبعا والبيت يومءذ ربوة حمراء فلما صلي ركعتين--- قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجاتي فاعطني سءلي وتعلم -------------------ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسءلك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي فاوحي الله --الي ادم- يا ادم قد غفرت لك ذنبك ولم ياتني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به الا غ--------------فرت ذنبه وكشف-ت همومه وغموم----------------------------------------------------ه ونزعت الفقر -من بين عينيه وجاء----------------------ته الدنيا وهو لا يري---------دها فصل قوله فتاب عليه -	687	-2316110617867305454	316	458.5	251	625	50.560001373291016	44	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2996	false	2380355826425663439	139	203	702	1034	1478	300	افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحل-ة عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكان- الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها -زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	2996	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0690	true	-8621843524060467296	0	64	0	331	1500	300	افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض----- مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فاقيم حتي اموت فوضع يده- علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد------- من هذا براحلته	690	-2316110617867305454	311	568.5	249	344	90.40697479248047	55	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1244	false	-1307620933803826423	260	300	1293	1484	1484	300	قال يا رب انك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني علي اولاده قال------------ صدورهم مساكن لك -قال رب زدني -قال لا يو----لد لادم ولد الا ولد لك عشرة قال رب زدني قال و----------------------------------اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال-	1244	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0695	true	203765635125691443	0	50	0	240	1524	300	قال يا رب انك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني عليه فقال الله تعالتي جعلت صدورهم مساكن لك فقال رب زدني فقال لا يولد ولد لادم---- الا ولد لك عشرة قال رب زدني قال تجري منه مجري الدم قال رب زدني قال اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال	695	-2316110617867305454	176	303.5	140	244	72.13114929199219	32	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1245	false	-9077574981846538401	0	58	0	279	1621	300	والاولاد الاسراء فشكي ادم ابليس الي ربه -قال يا رب انك خلقت ابليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا- وسلطته علي وانا لا اطيقه الا بك -قال----- لا يولد لك ولد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال رب زدني قال الحسنة بعشرة امثالها قال رب زدني قال لا احجب ع-------ن ولدك التوبة ما لم يغرغر وقال	1245	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0695	true	203765635125691443	50	110	240	524	1524	300	والاولاد قال---- فشكي ادم ابليس الي ربه فقال يا رب انك خلقت ابليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضاء وسلطته علي وانا لا اطيقه الا بك فقال الله لا يولد لك ولد الا وكلت له ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال رب زدني قال الحسنة بعشر- امثالها قال رب زدني قال لا احجب عن احد من ولدك التوبة ما لم يغرغر -----	695	-2316110617867305454	265	482.5	208	294	90.13605499267578	50	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0157	false	6328097628331854587	15	162	94	820	1569	300	ابي سعيد الخدري عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال ------ان------ رجلا قتل تسعة ويسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله فكمل به مءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل مءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا--------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قال- ايتها كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------- فقبضته ملاءكة الرحمة	157	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	24	170	111	837	1462	300	ابو سعيد الخدري قال النبي صلي الله عليه واله كان فيمن كان قبلكم رجل- قتل تسعة وتسعين نفسا------------------ فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال --------------------------هل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي ن--صف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد ان يسير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة	698	-2316110617867305454	650	1174.5	514	779	83.4403076171875	118	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0255	false	8981456533070110506	132	282	617	1359	1451	300	ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------ان------ رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله وكمل به مءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انة ---قتل مءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق ا-تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا--------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------- فقبضته ملاءكة الرحمة	255	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	24	170	111	837	1462	300	ابو سعيد الخدري قال----------- النبي صلي الله عليه واله كان فيمن كان قبلكم رجل- قتل تسعة وتسعين نفسا------------------ فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال --------------------------هل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله------ فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد ان يسير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة	698	-2316110617867305454	639	1138.0	506	797	80.1756591796875	114	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2996	false	2380355826425663439	208	300	1057	1478	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله فكمل به مءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال--- انه قتل مءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك-	2996	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	24	105	111	484	1462	300	ابو سعيد الخدري قال النبي--------------------- صلي الله عليه واله ----كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتا--------------------------ه فقال هل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك	698	-2316110617867305454	346	622.5	269	430	80.46511840820312	66	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2997	false	3750872279695416154	0	67	0	366	1469	300	فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قال- ايتهما كان ادني فهو لها فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------- فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فاوحي الله الي	2997	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	105	174	484	855	1462	300	فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط- بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له- فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد ان يسير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة وعن ر-------سول الله صلي	698	-2316110617867305454	341	627.5	275	381	89.50131225585938	57	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2377	false	5225244150088287916	181	222	961	1188	1624	300	ذي النون رحمه الله تعالي قال ان لله عبادا نصبوا اشجار الخطايا نصب روانيق القلوب-- وسقوها بماء التوبة فاثمرت ندما واحزانا فجنوا من غير جنون وتبلدوا من غير عي ولا بكم وانهم لهم-------- الفصحاء البلغاء الدرباء العارفون بالله عز وجل وبرسوله	2377	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0706	true	5216916274679216884	200	235	1028	1223	1611	300	ذو النون المصري------------- ان لله عبادا نصبوا اشجار الخطايا نصب روا-مق --قلوبهم وسقوها بماء التوبة فاثمرت ندما وحز--نا فجنوا من غير جنون وتبلدوا من غير عي ولا بكم وانهم لهم البلغاء الفصحا----------------ء العارفون بالله و--------رسوله	706	-2316110617867305454	175	291.5	141	237	73.83966064453125	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0500	false	4601418906686106725	34	83	182	458	1534	300	يبكي ويقول قد توعرت --طريق الصالحين وقل فيها السالكون----- وهجرت فيها الاعمال وقل فيها الراغبون ورفض----- الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال -قد افترش الرخص- وتمهد التاويلات واعتل بذلك العاصون ثم---- يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء	500	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0707	true	8726294076262128820	226	273	1328	1591	1727	300	ابكي و-----قد توعرت الطريق وقل-------------- السالكون فيها وهجرت الافعا-----ل وقل----- الراغبون فيها واهل الحق ودرس هذا الامر ولا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال وقد افترش الرخصة وتمهد التاويل-- واعتل بزلل العاصين ثم جعل يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء	707	-2316110617867305454	228	381.5	184	294	77.55101776123047	31	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2570	false	-995036089491738818	38	76	189	376	1527	300	بلعام بن باعورا علي اشهر الاقوال ذكر القرطبي انه كان بحيث اذا نظر يري العرش وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في مجلسه اثنا عشر الف محبرة ل---لمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث انه كان اول من صنف كتابا ان ليس للعالم	2570	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0746	true	-4769536531862467431	33	119	155	612	1508	300	بلع-م بن باعورا ك---------------------------------ان بحيث اذا نظر يري العرش وهو المعني بقوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ الاعراف175 ولم يقل اية واحدة مال الي الدنيا واهلها ميلة واحدة وترك لولي من اولياءه خدمة واحدة سلب عنه معرفته وجعله بمنزلة الكلب المطروح فقال مثله كمثل الكلب الاعراف176 فاوقعه في بحر الضلالة والهلاك الي الابد حتي كان بعض العلماء يقول كان امره بحيث يكون في مجلسه اثني عشر الف محبرة من المتعلم------ين يكتبون عنه ثم صار بحيث ك----ان اول من صنف كتابا ان ليس للعالم	746	-2316110617867305454	137	232.5	107	501	27.34531021118164	24	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2568	false	-5313814394179011466	120	170	605	859	1514	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه اي امعاءه فيدور---- كما يدور الحمار في الرحا فيطوف به اهل النار فيقولون ما لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	2568	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0757	true	4683210833608919204	7	48	40	251	1647	300	اسامة بن زيد------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يءتي بالعالم----------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب----------ه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيطوف به اهل النار فيقولون ما-لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	757	-2316110617867305454	202	362.5	162	258	78.29457092285156	35	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2812	false	-1102354948743969828	34	83	167	419	1488	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه اي امعاءه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيطيف به اهل النار فيقولون له مالك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	2812	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0757	true	4683210833608919204	7	48	40	251	1647	300	اسامة بن زيد سمعت رسول الله------------------ صلي الله عليه واله يقول يءتي بالعالم----------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب----------ه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيطوف به اهل النار فيقولون--- مالك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	757	-2316110617867305454	190	335.5	152	253	75.09881591796875	32	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2523	false	5829727492453692283	101	192	495	912	1528	300	من كلام----- عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته وهو في الدنيا افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الي اخرته -وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه -كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلب ليعمل به	2523	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0758	true	-4749291983763548429	223	255	1167	1317	1577	300	من قلبه وقال عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسيره الي الاخرة وهو مقبل علي دن---------------------------------------------ياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به لا------ ليعمل به	758	-2316110617867305454	130	230.0	100	424	30.660377502441406	24	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1072	false	-8912906916438072398	153	238	787	1209	1543	300	صلي الله عليه وسلم --------علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له ------------حيتان اليم- ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما ف---------بخل به ع-ن عباد الله------- واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي مناد-------------------------------------------- هذا الذي ا--تاه علما فبخل به ع-ن عباد الله------ واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وذلك ح------تي يفرغ من ال---حساب	1072	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0759	true	-4789920055208883134	25	128	136	654	1466	300	صلي الله عليه واله انه قال علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله سيدا شريفا حتي يرافق النبي-ين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد الله عز وجل واخذ عليه----- واشتري به ثمنا ياتي----- يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي في الدنيا علما ف-ضن به علي عباد الله تعالي واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا قليلا يعذب حتي يفرغ الله من حساب	759	-2316110617867305454	345	504.5	270	535	64.4859848022461	58	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1090	false	-2086129361653313336	71	175	357	870	1521	300	وروي الطبراني في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا وفي لفظ طعما ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له ------------حيتان اليم- ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما ف---------بخل به ع-ن عباد الله------- واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار قال وينادي مناد----------------- هذا-------- الذي اتاه الله---------------- علما فبخل به ع-ن عباد الله------ واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وذلك ح------تي يفرغ من ال---حساب	1090	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0759	true	-4789920055208883134	18	128	103	654	1466	300	وروي الضحاك ------------عن ابن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه واله انه قال علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمع-------------ا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله سيدا شريفا حتي يرافق النبي-ين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد الله عز وجل واخذ عليه----- واشتري به ثمنا ياتي----- يوم القيامة ملجما بلجام من نار -----ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي في الدنيا علما ف-ضن به علي عباد الله تعالي واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا قليلا يعذب حتي يفرغ الله من حساب	759	-2316110617867305454	375	518.5	293	621	60.386474609375	63	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2591	false	6341894547290092223	142	237	746	1210	1520	300	رجل----- يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثنا م----------------------------------------وسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله وفقده موسي عليه السلام دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء- رجل ذات يوم وفي يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله م-ما اصابه هذا فاوحي الله اليه لو سالتني بالذي دعا--- ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت فيه هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	2591	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0759	true	-4789920055208883134	135	225	684	1113	1466	300	رجلا كان يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فجعل---------------------------------- يسال عنه فلا يحس ل-ه اثرا حتي جاءه رجل ---------في يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي------------ اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله ح------تي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله اليه لو دعوتني بالذي دعا به ادم فمن دونه ما اجبتك---- ولكن- اخبرك لم-- صنعت به -هذا لانه---- يطلب الدنيا بالدين	759	-2316110617867305454	361	599.5	282	515	70.09708404541016	60	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0089	false	2040252057259611475	184	220	1019	1187	1627	300	بعض --كتب الله تعالي يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر فيجء- به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين	89	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0761	true	-5635746831903924249	266	300	1377	1536	1536	300	بعض الكتب----------- يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر فياتي به العلم مجبول في قلوبكم تادبوا بين-	761	-2316110617867305454	153	277.5	120	171	89.47368621826172	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1372	false	-601383446518514089	162	191	832	976	1600	300	ان الشيطان يسبع-----كم بالعلم فقيل يا رسول الله وكيف ذلك قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال في العلم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	1372	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0786	true	-8210218673123760564	263	292	1429	1575	1618	300	ان الشيطان ربما يسوفكم بالعلم قلنا يا رسول الله وكيف ذلك قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال للع---لم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	786	-2316110617867305454	130	248.0	102	149	87.24832153320312	25	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1659	false	5145916279077207404	24	261	113	1257	1479	300	مشرف حسن فبقي حاتم متفكرا يقول يا رب عالم علي هذا الحال ثم لما دخل --------اذا دار قوراء واذا ثمرة وسعة وستور------- فبقي حاتم متفكرا ثم نظر ال--ي المجلس الذي هو فيه فاذا ----فرش وطي-ة و----هو راقد عليها وعند راسه غلام و-----مذبة فوقف حاتم متفكرا------------ فاوما اليه ابن مقاتل ان اجلس فقال لا اجلس فقا-------------ل لعل لك حاجة قال نعم قال -ما هي قال مسالة اسالك عنها قال سلني قال----------------------------------------------------- له حاتم علمك هذا من اين اخذته -قال الثقات حدثونا به قال عن من قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم عن من قال عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل قال حاتم ففيما اداه جبر--يل عن الله الي رسول الله واداه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه و-----اصحابه الي الثقات والث-----قات اليك هل سمعت في العلم من كان في دارا اميرا وكانت سعته اكثر له عند الله المنزلة--------- اكثر قال لا قال فكيف سمعت قال سمعت من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم لاخرته كان له عند الله المنزلة----- قال حاتم فانت بمن اقتديت ابالنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الصالحين ام ب-------نمرود وفرعون اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم يراه الجاهل المكالب علي الدنيا -الراغب فيها فيقول العالم-------- علي هذه الحالة لا اكون انا شرا منه وخرج من عنده	1659	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms0789	true	-5928931091242441844	1	227	4	1113	1481	300	مشرف حسن فبقي حاتم متفكرا يقول با--ب عالم علي هذا الحال ثم اذن لهم فدخلوا فاذا دار فوراء واذا بز------ة وستور وغلمان فبقي حاتم متفكرا ثم دخلوا الي المجلس الذي هو فيه فاذا هو بفرش وطيءة واذا هو راقد عليها وعند راسه غلام وبيده مذبة فقعد الرازي فسلاه وحاتم قاءم فاومي اليه ابن مقاتل ان اقعد فقال لا اقعد فقال له ابن مقاتل لعل لك حاجة قال نعم قال وما هي قال مسالة اسالك عنها قال سلني قال فقم واستو جالسا حتي اسالكها فامر غلمانه فاسندوه فقال له حاتم علمك هذا من اين جءت به قال الثقاة حدثون---ي قال ع--من قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ق----------------------------------------------------------------------------------ال ورسول الله من اين جاء به قال----------- عن جبراءي-------------------------ل قال حاتم في--ا اداه جبراءيل عن الله الي رسول الله واداه رسول الله ا-------------------لي اصحابه واداه اصحابه الي الثقات واداه الثقات اليك هل سمعت في العلم من كان في داره امير او من---عته اكثر --كانت --له المنزلة عند الله اكثر قال لا قال فكيف سمعت قال----- من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساك-ن وقدم لاخرته كان له عند الله المنزلة اكثر قال حاتم فانت بمن اقتديت -بالنبي صلي الله عليه واله واصحابه--------- ام بفرعون ونمرود------- اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم يراه الجاهل ال-طالب---- للدنيا والراغب فيها فيقول العالم اذا كان علي هذا الحال -لا اكون انا شرا منه وخرج من عنده	789	-2316110617867305454	877	1414.0	688	1297	67.6175765991211	148	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1227	false	-5397709759994886712	172	273	945	1457	1590	300	بعد امره- بالسجود وامتناعه منه فقال------ سلمت ان البار------ي الهي واله الخلق وانه عالم قادر مريد مهما اراد شيءا قال له كن فيكون وهو حكيم الا انه يتوجه علي سياق حكمته اسءلة قالت الملاءكة ما هي وكم قال سبعة الاول منها انه علم قبل خلقي ما الذي يصدر عني فلم خلقني وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشيءته فلم كلفني -معرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف وهو ---لا ينتفع بطاعة ولا يتضرر بمعصية ----------------------------------------------------------------------الثالث ----------كيف-------------------------------------------------- كلفني بمعرفته وطاعته وهو لا يريد ذلك مني الرابع ما الحكمة في انه لم--------------------ا لم اسجد لادم لعنني واخرجني من الجنة	1227	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1096	true	-3244753812698326557	44	154	236	807	1549	300	بعد الامر بالسجود قال ابليس لعنه الله اني سلمت ان الباري تعالي الهي واله الخلق----- عالم قادر---------------------------------------- حكيم الا ان لي---- علي مساق حكمته اسءل---------------------------------ة الاول انه قد-- علم قبل خلقي اي شء-- يصدر عني فلم خلقني وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشي-ته فلم كلفني بمعرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف بعد ان لا ينتفع بطاعة ولا يتضرر بمعصية وكل ما يعود الي المكلفين فهو قادر علي تحصيله لهم من غير واسطة التكليف الثالث اذ خلقني وكلفني فالتزمت تكليفه بالمعرفة والطاعة فاطعت وعرفت فلم كلفني بطاعة ادم والسجود له و--------------------ما الحكمة في هذا التكليف علي الخصوص فاذا لم اسجد فل-م لعنني واخرجني من الجنة	1096	-2316110617867305454	344	512.0	272	679	50.66273880004883	54	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	2	98	8	509	1540	300	منعني من ذلك لاست------راح مني ادم وبقي خالدا في الجنة السادس هب ان------------------------------------------------------- الخصومة كانت بيني وبين ادم فلم سلطني علي ذريت-ه حتي اراهم من حيث لا يرو-ني وتءثر فيهم وسوستي و-------------------------------------------------لو خلقهم علي الفطرة دون من يغتالهم عنها فيعيشون طاهرين سمي-------عين مطيعين كان احري بهم واليق بالحكمة -السابع سلمت هذا كله فلم اذ- استمهلته امهلني المدة الطويلة و----------لو اهلكني في الحال استراح الخلق مني ولم يبق في العالم شر اليس بقاء العالم علي نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر------------------- فاوحي الله عز وجل الي الملاءكة عليهم السلام قولوا له انك في تسليمك الاول اني الهك	1228	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1096	true	-3244753812698326557	183	300	937	1549	1549	300	منعني من دخول الجنة استراح مني ادم وبقي خالدا في الجنة الخامس اذ خلقني وكلفني عموما وخصوصا ولعنني ثم طرقني الي الجنة وكانت الخصومة----- بيني وبين ادم فلم سلطني علي اولاده حتي اراهم من حيث لا يرونني وتءثر فيهم وسوستي ولا يءثر في حولهم وقوتهم وما الحكمة في ذلك بعد ان لو خلقهم علي الفطرة دون من يحتالهم عنها فيعيشوا طاهرين سامعين طاءعين مطيعين كان احري---------- بالحكمة والسادس سلمت هذا كله فلم اذا استمهلته امهلني وما الحكمة في ذلك بعد ان لو اهلكني في الحال استراح الخلق مني وما بقي في العالم شر اليس بقاء العالم علي نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر فقال شارح الاناجيل فاوحي الله الي------- الملاءكة------------- قولوا له اما--- تسليمك الاول اني الهك-	1096	-2316110617867305454	415	677.5	330	651	63.74808120727539	66	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	98	178	509	904	1540	300	واله الخلق -غير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت بالوهيتي-------- ما احتكمت علي حكمتي فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل وهم يسالون قال الشهرستاني وكنت برهة من الزمان اتفكر واقول من المعلوم الذي لا مراء فيه ان كل شبهة وقعت فهي من هذه الشبهات -ال-سبع لابليس الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاللعين الاول لما حكم العقل ----------علي من لم يح-كم عليه العقل لزمه ان يجري حكم الخالق في الخلق --وحكم الخلق علي الخالق فالاول غلو------------------- والثاني تقصير	1228	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1097	true	3330432624839533995	0	108	0	586	1598	300	واله الخلق فغير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت اني اله العالمين ما احتكمت علي ب لم- فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل والخلق مسءولون هذا مذكور في التوراة ومسطور في الانجيل و------------------------------------------------------هذه الشبهات بالنسب-------ة الي انواع الضلالات كالبذور وليست تعدوها عقاءد فرق الزيغ والكفر وان اختلفت العبارات وتباينت الطرق ويرجع جملتها الي انكار الامر بعد الاعتراف بالحق والي الجنوح الي الهوي في مقابلة النص ولا جواب عليها بالحقيق الا الذي ذكره الله تعالي فاللعين------ لما حكم --عقله الوهماني علي من لا يتحكم عليه العقل لزمه ان يجري حكم الخالق في الخلق او حكم الخلق -في الخالق فالاول غلو كالحلولية وكالغلاة والثاني تقصير	1097	-2316110617867305454	254	352.5	197	657	38.660579681396484	44	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2557	false	798457916613169030	70	133	445	812	1781	300	في استنباط وجوه الشر وتتوصل---- الي الاغراض بالمكر والحيلة والخداع ويعرض الشر ----في معرض---------------------------- الخير وهذه اخلاق الشياطين قال وكل انسان ففيه شوب من هذه الاصول الاربعة اعني الربانية والشيطانية والسبعية والبهيمية وكل ذلك مجموع في القلب-------- وكان المجموع في اهاب الانسان خنزير وكلب وشيطان وحكيم فالخنزير هو----- الشهوة فانه لم يكن مذموما لكونه وشكله وصورته بل لجشعه وكلبه وحرصه والكلب هو----- الغضب	2557	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1113	true	8539822841874444171	13	77	86	452	1733	300	في استنباط وجوه الشر ويتوصل بها الي الاغراض بالمكر والحيلة والخداع واظهار الحقيقة في معرض البطلان وتزويج الشر في موضع الخير ------------------------وكل انسان ففيه شوب من هذه الاصول الاربعة ا--ي الملكية- والشيطنة-- والسبعية والبهيمية من جهة روحه ونفسه وشهوته وغضبه وكان المجموع في عالم الانسان خنزير وكلب وشيطان وحكيم فالخنزير هو صورة الشهوة في اي مادة ومقدار ووضع-- وشكل كانت------------------------ والكلب هو صورة الغضب	1113	-2316110617867305454	245	368.0	201	421	58.19477462768555	36	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2556	false	5997697048076040259	247	297	1359	1622	1641	300	فهو من حيث-------- سلط عليه الغضب يتعاطي افعال السباع من العداوة والبغضاء والتهجم علي الناس بالضرب والشتم ومن حيث سلطت عليه الشهوة يتعاطي افعال البهاءم من الشره والحرص والشبق وغير ذلك ومن حيث انه في نفسه ام-------ر رباني كما قال الله تعالي قل الروح من امر ربي الاسراء-- فانه يدعي	2556	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1119	true	6186714303364695159	11	63	51	327	1739	300	فهو من حيث ان الله سلط عليه الغضب يتعاطي افعال السباع من العداوة والبغضاء والتهجم علي الناس بالضرب والشتم ومن حيث سلط- عليه الشهوة يتعاطي افعال البهاءم من الشره والحرص والشبق وغير---ه ومن حيث سلط عليه الروح وهو امر رباني كما قال الله تعالي قل الروح من امر ربي الاسراء85 فانه يدعي	1119	-2316110617867305454	245	452.0	198	280	87.5	42	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2557	false	798457916613169030	52	273	340	1624	1781	300	ومن حيث يختص من البهاءم والسباع بالتمييز مع مشاركته لها في الشهوة والغضب--------- حصلت فيه شيطانية تستعمل التمييز في استنباط وجوه الشر وت------------توصل ال----ي الاغراض بالمكر والحيلة والخداع ويعرض الشر في معرض الخير وهذه اخلاق الشياطين قال وكل انسان ففيه شوب من هذه الاصول الاربعة اعني الربانية والشيطانية والسبعية والبهيمية وكل ذلك مجموع في القلب وكان المجموع في اهاب الانسان خنزير وكلب وشيطان وحكيم فالخنزير هو الشهوة فانه لم يكن-------- مذموما لكونه وشكله وصورته بل لجشعه وكلبه وحرصه والكلب هو الغضب فان السبع الضاري والكلب العقور ليس -------كلبا وصبعا باعتبار --------اللون والصورة والشكل بل-------- روح معني السبعية -الضراوة والعداوة والعقر وفي باطن الانسان ضراوة السبع وغضبه------------- وشبق الخنزير وحرصه فالخنزير يدعو بالشر- الي الفحشاء والمنكر والسبع --يدعو الي -------الظلم والايذاء والشيطان لا يزال يهيج شهوة الخنزير وغيظ السبع يغرر احدهما بالاخر ويحسن لهما ما هما مجبولان عليه قال والحكيم الذي هو مثال العقل مامور بان يدفع كيد الشيطان ومكره بان يكشف عن---------------------- تلبيسه ببصيرته النافذة ونوره المشرق الواضح وان يكسر شهوة هذا الخنزير بتسليط الكلب----- اذ بالغضب يكسر سورة الشهوة ويدفع ضراوة الكلب بتسليط الخنزير عليه ويجعل الكل مقهورا تحت سياسته فان فعل ذلك وقدر عليه اعتدل الامر وظهر العدل في مملكة البدن وجري الكل علي الصراط المستقيم وان عجز عن قهرها قهروه واستخدموه فلا يزال في استنباط الحيل وتدقيق الفكر ليشبع الخنزير ويرضي الكلب فيكون داءما في عبادة كلب --وخنزير	2557	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1119	true	6186714303364695159	71	270	389	1576	1739	300	ومن حيث يختص من البهاءم-------- بالتمييز والروية واستعمال الحيل والتدابير الجزءية حصلت فيه شيطانية يستعمل الجربزة في استنباط----- الشرور الحيوانية ويتوصل بها الي الاغراض النفسانية فيتعاطي افعال الشيط--------------------------------------------------ان ففي باطن الانسان امور ---اربعة خنز------------------------------------------------------------------------------------------------ير وكلب وشيطان وحكيم فالخنزير هو الشهوة فانه لم يكن الخنزير مذموما للونه وشكله وهياته بل لجشعه وكلبه وحرصه والكلب هو الغضب فان السبع الضاري والكلب العقور ليسا سبعا وكلب------ا باعتبار الهيءة واللون --------والشكل بل باعتبار روح معني السبعية والضراوة والعدوان والعقر وفي باطن الانسان ضراوة السبع وغضبه وحرص الخنزير وشبق-------------ه فالخنزير يدعو بالشره الي الفحشاء والمنكر والسبع بالغضب الي البغي والظلم والايذاء والشيطان لا يزال يهيج شهوة الخنزير وغيظ السبع يغري احدهما بالاخر ويحسن لهما ما هما مجبولان عليه ----والحكيم الذي هو مثال العقل مامور بان يدفع كيد الشيطان ويقطع وسوسته ومغلطته بالبرهان حتي ينكشف تلبيسه ببصيرته النافذة ونوره المشرق وبا------ن يكسر شره- هذا الخنزير بتسليط الكلب عليه اذ بالغضب يكسر سورة الشهوة ويدفع ضراوة الكلب بتسليط الخنزير عليه ويجعل الكل مقهورا تحت سياسته فان فعل ذلك وقدر عليه اعتدل الامر وظهر العدل في مملكة البدن وجري الكل علي --صراط --مستقيم وان عجز عن قهرها قهروه واستخدموه -لا يزال في استنباط الحيل وتدقيق الفكر ليشبع الخنزير ويرضي الكلب فيكون داءما في ع-ادة كلب او خنزير	1119	-2316110617867305454	953	1628.5	781	1393	68.41349792480469	141	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2481	false	-4463616426216245847	83	122	411	597	1564	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	2481	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1356	true	5266221574203057178	144	183	854	1041	1693	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1356	-2316110617867305454	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1280	false	2515126747301683671	197	237	1044	1255	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان له لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الل--------ه ومن وجد الاخري فليستعذ------ من الشيطان	1280	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1457	true	-598360919416756387	158	198	920	1137	1733	300	صلي الله عليه وال----ه ان للشيطان ---لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمده ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان	1457	-2316110617867305454	197	354.5	159	225	87.55555725097656	32	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2573	false	-4992006012496507588	209	259	1016	1306	1518	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء عليهم السلام قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة -يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر ل--ي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تدع الحكيم	2573	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1722	true	5831009843202837161	193	243	991	1277	1610	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال اوحي الله------ الي بعض الانبياء------------- قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون للناس جلود الكباش وقلوبهم -قلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لافتحن لهم فتنة تذر الحكيم	1722	-2316110617867305454	262	469.5	215	306	85.62091827392578	38	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	156	242	800	1250	1563	300	مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه--اه ان هاهنا واشار بيده-------- الي صدره --------عل----ما لو اصبت لها حملة بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد- للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام	753	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1790	true	-3661872999043997295	208	300	1094	1566	1566	300	مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهنا واشار بيده الشريفة الي صدره المقدس لعلما جما لو اصبت له- حملة بلي اصيب له لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق-ه وبنعمه علي عباده او منقادا ل-----لحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القيادة للشهوات او مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام-	1790	-2316110617867305454	409	680.5	329	494	82.79352569580078	65	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	144	231	743	1195	1575	300	مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه--اه ان هاهنا واشار بيده-------- الي صدره --------عل----ما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي-- غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد- للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم- الانعام	2588	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1790	true	-3661872999043997295	208	300	1094	1566	1566	300	مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهنا واشار بيده الشريفة الي صدره المقدس لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب له لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله --علي خلقه وب-----نعمه علي عباده او منقادا ل----لحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القيادة للشهوات او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام-	1790	-2316110617867305454	390	643.5	313	497	78.4708251953125	59	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	241	300	1242	1563	1563	300	الانعام كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1791	true	-4834772723907651146	0	68	0	390	1664	300	الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم------ حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استعور----ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	1791	-2316110617867305454	279	443.0	227	408	68.38235473632812	41	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	231	300	1195	1575	1575	300	الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي ---------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1791	true	-4834772723907651146	0	78	0	456	1664	300	الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم------ حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استعور---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل- الاعلي اولءك خلفاء الله	1791	-2316110617867305454	337	542.5	275	474	71.0970458984375	49	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0233	false	1631890274560955118	1	68	10	372	1582	300	------------اولا يكون ك--برق --خاطف قلما ------يثبت ويدوم فاذا دام ذلك وصارت عادة راسخة وهيءة ثابتة يخرج به الي العالم الاعلي وطالع الوجود الحقيق-------ي وانطبع فيه نقش الملكوت وتجلي ل---ه قدس اللاهوت قال واول ما يتمثل له من ذلك العالم جواهر الملاءكة وارواح الانبياء والاولياء-- في سورة جميلة تفيض اليه بواسطتها----- بعض الحقاءق وذلك في البداية الي ان تعلو درجته عن المثال ويكافح بصراءح الحق في كل شء	233	7794056748816612670	Tafsir04040-ara1.ms1896	true	7585514341894487720	119	189	653	1031	1684	300	به ولكن هذا اولا يكون كالبرق الخاطف قلما يدوم ويثبت فان------- دام---- وصارت ملكة راسخة وهيءة ثابتة ع-رج به الي العالم الاعلي وطالع الوجود الحقيقي للمولي وانطبع فيه نقش الملكوت وتجلي لذاته قدس اللاهوت---- واول ما يتمثل له من ذلك العالم جواهر الملاءكة وارواح الانبياء والاولياء ع في صور- جميلة يفيض----- بواسطتها عليه بعض الحقاءق وذلك في البداية الي ان تعلو درجته عن المثال فيكافح بصري-ح الحق في كل شء	1896	-2316110617867305454	328	548.0	265	401	81.7955093383789	49	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir04040-ara1