id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0076	true	1833298757916410303	209	266	1075	1398	1591	300	الله تعالي------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون التوبة اي لهم منافع الدارين النصرة والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------------------------------------------------------- خالدين ---------------------------------------------------فيها ذلك الفوز العظيم التوبة اي وان نالوا من خيرات الدنيا فان ما لهم في الاخرة هو الفوز العظيم	76	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	103	257	593	1469	1695	300	الله بحجاب الدنيا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير الي ان من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفلحون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله --------لهم جنات تجري من تحتها الانهار التوبة اي هم الذين اعد الله لهم في الازل بساتين المعاني وتجري من تحتها انهار الحكم خالدين فيها التوبة ينتفعون بها الي الابد من غير انقطاع او فترة ذلك الفوز العظيم التوبة اي ذلك الفلاح والخلاص عن حجب النفس وصفاتها------- هو الفوز العظيم	736	8341956547236034360	189	240.5	151	891	21.212121963500977	28	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0088	true	-2493615051260675042	96	260	506	1345	1559	300	الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد------ حتي------------------ جلس الي ال---نبي فاسند -ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العرا-------ة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال اتدري يا عمر------ من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم فقوله	88	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0047	false	-5611574138737498616	0	168	0	859	1508	300	الله عليه وسل--------م اذ اقبل----- رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ما برء عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فاقبل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وركبتيه تمس ركبتيه ف-------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال ل---ي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم وما --	47	8341956547236034360	774	1422.5	620	897	86.28762817382812	136	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0192	true	-3755545500600617172	0	157	0	790	1519	300	-------------------ملك عن يمييك علي حسناتك وهو امير علي------ الذي علي الشمال -اذا عملت حسنة كتبت عشرا فاذا عملت سيهمة قال الذي علي الشمال اكتب قال---------------------- لا لعله يستغفر الله ويتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتبه اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله واقل استحياءه منه يقول الله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق وملكان من بين يديك ومن خلفك يقول الله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله رفعك فاذا تجبرت علي الله قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم وملك قاءم علي فيك لا يدع-------- الحية تدخل في فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل بني ادم ينز-لون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل سوي ملاءكة النهار فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي-------------------------- وابليس بالنهار وولده بالليل AUTO تنبيه قال سعيد--- بن جبير ------رحمه الله	192	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0903	false	-5668937896259394436	19	182	84	914	1547	300	ملك فقال علي يمينك ملك ---------علي حسناتك وهو امين علي الملك الذي علي الشمال فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيء-ة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين ااكتب فيقول له لا لعله يستغفر الله ويتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتب- اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله واقل استحياءه منا يقول الله------ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق وملكان من بين يديك ومن خلفك يقول الله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله رفعك واذا تجبرت علي الله قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد ومل-------------------ك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية----- في فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ابن ادم يتبدلون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل سوي ملاءكة النهار فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي عشرة بالنهار وعشرة بالليل وابليس بالنهار وولده بالليل----------- قال قتادة وابن جريج هذه ملاءكة الله	903	8341956547236034360	708	1271.5	562	882	80.27210998535156	128	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0331	true	-8599463052879002853	19	84	99	435	1531	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه اي امعاءه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به علي اهل النار ف-----يقولون يا فلان ما لك ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر في----قول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	331	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0326	false	4050372705970059699	81	135	451	745	1673	300	اسامة------- رضي الله عنه عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتزلق---- اقتابه في النار- فيدو-------------ر كما يدور الحمار برحاه فيجتمع------ اهل النار عليه فيقولو--------ن ما شانك الست---------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	326	8341956547236034360	243	391.0	195	357	68.06723022460938	37	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	true	8832627332064384380	178	209	869	1009	1467	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتاب غافر	796	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	152	277	802	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر	1411	8341956547236034360	140	238.0	109	525	26.66666603088379	28	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0796	true	8832627332064384380	195	296	946	1446	1467	300	لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يض-------------------------------ل الله من هو م-----سرف مرتاب غافر 28 ثم قال تعالي----------- وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من -----عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ------------------ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وياقوم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجا----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتدعونني الي النار تدعو----------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز------------------------------------------------------- الغفار-------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ل--------------------يس له د---------------------عوة في الد-------------------نيا ولا في الا------------------------------------خرة وان مرد------------نا الي الله	796	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	26	253	125	1315	1579	300	عن سبي----------------------------ل الله وما كيد فرعون غافر في طلب الله عن السماء الا في تباب غافر خسران وضلالة 403842 وبقوله وقال الذي امن يق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر يشير الي ان الهداية مودعة في اتباع الانبياء والاولياء وللولي ان يهدي سبيل الرشاد كما يهدي النبي اليه بتبعية النبي ومن الهداية قوله يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها غافر اظهارا للعدل ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر اظهارا للفضل مما لم يكن وحساب العبد ان يرزق مثله ثم اخبر عن الداعي الي الخير والداعي الي الشر بقوله تعالي ويقوم غافر يشير الي قول مءخر الروح ما لي ادعوكم الي النجاة غافر بمتابعة المصطفي ومخالفة الهوي من نار الاخلاق الذميمة والاوصاف السبعية والبهيمية والسفلية وتدعونني الي النار غافر نار الشهوات وهي دركات الجحيم تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر اي رغبة وذوق منه وانا ادعوكم الي العزيز غافر الذي ولم يكن له كفوا احد الاخلاص ولا يوجد له شبيه الغفار غافر لمن تاب ورجع اليه من متابعة الهوي بمتابعة المصطفي 404346 لا جرم انما تدعونني اليه غافر من عبادة الهوي ليس له دعوة غافر اي استجابة دعوة في الدنيا اي ببقاء في الدنيا ولا في الاخرة غافر اي بنجاة ورفعة درجات في الاخرة وان مردنا غافر مرجعنا الي الله	1412	8341956547236034360	425	652.5	336	1219	34.86464309692383	68	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0930	true	-3256256938505354158	208	261	1022	1281	1472	300	ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة تاكل حتي اذا امتدت خاصرت-ها استقبلت الشمس فاجترت وتلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حق- كان كالذي ياكل ولا يشبع	930	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	40	93	206	464	1545	300	ان هذا المال خضرة حلوة -ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر- تاكل حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت -ان هذا المال خضرة حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	263	8341956547236034360	254	481.0	201	261	97.31800842285156	46	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1133	true	-8131030363011682651	10	85	57	389	1363	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال-------- قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله الا الله قال--------------- انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع------------- والارضين السبع في -----كفة ولا اله الا الله في كفة -مالت بهن لا اله الا الله	1133	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0019	false	-1349623942978700611	92	170	474	825	1608	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك ف---ادعوك به قال يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك -----------يقول لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	19	8341956547236034360	294	528.0	227	374	78.60962677001953	59	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1427	true	-3215483561400010239	14	74	97	425	1651	300	والله عنده حسن الماب ال عمران ولا شك ان قوله تعالي والله عنده حسن الماب تحريض علي استبدال ما عنده سبحانه وتعالي من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات الفانية الدنيوية ثم قرر ذلك بقوله تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم------------------------------------------------------------------------------------------ للذين اتقوا-------------------------------------------------------------------------------- عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران	1427	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0287	false	-7922940651971771827	139	198	809	1130	1719	300	والله عنده حسن الماب ال عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم ال عمران يعني قل لارباب النفوس المتمتعين بالحياة الفانية انبتكم بخير من ذلكم مما انتم فيه للذين اتقوا ال عمران حذروا واحترزوا من الشهوات والشبهات وما يشغلهم من الله تعالي وهم الخواص عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله------------------- ال عمران	287	8341956547236034360	151	237.0	122	498	30.321285247802734	27	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1512	true	-8755344654199954385	78	101	403	523	1507	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف يعني يوم القيامة وقيل يوم الاغراق----------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاعراف	1512	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0625	false	-903248129115238195	0	42	0	209	1691	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف اي عظيم نفعه وضره فان من انتفع فيه انتفع برب عظيم فما انجع فيهم ما اظهر من الدلالة لان المحروم لا تنجيه الدلالة من الضلالة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاعراف	625	8341956547236034360	89	148.5	70	209	42.58373260498047	17	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1540	true	8768085063999931987	227	266	1180	1399	1584	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلونني في اسماء سميتموها--------------- انتم واب----------------------------اءكم ما نزل الله بها من سلط-----ان فانتظروا------------------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف	1540	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	197	450	1048	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتجدلونني في اسماء سميتموها الاعراف الالهة انتم واباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم م----ن الله في ذلك حجة وبرهان فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف	627	8341956547236034360	200	321.5	163	602	33.222591400146484	28	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1541	true	4189302950649528360	24	45	123	234	1510	300	تعالي كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود-- وعاد وفرعون واخوان لوط-- واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1541	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1514	false	4266958104142121475	119	142	578	693	1463	300	تعالي كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود ق وعاد وفرعون واخوان لوط ق واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1514	8341956547236034360	111	211.0	90	115	96.52173614501953	19	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1572	true	-3661791867051255183	113	149	627	809	1564	300	كانوا هم اشد منهم قوة غافر وقرا ابن عامر كانوا هم اشد منهم قوة----------------------- واثارا في الارض------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الل-----------------------ه من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1572	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	120	211	708	1233	1727	300	كانوا هم اشد منهم قوة غافر فيعتبروا بمن- كانوا هم---- منهم اشد قوة في الجهل والاعتداء واثارا في الارض غافر بالفساد فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله غافر من قهر الله وبطشه من واق غافر او لم يسيروا بنفوسهم في اقطار الارض ويطوفوا مشارقها ومغاربها ليعتبروا بها فيزهدوا فيها ولم يسيروا بقلوبهم في الملكوت بجولان قطع التعلقات فيشهدوا انوار التجلي فيستبصروا بها او لم يسيروا باسرارهم في ساحات الصمدية ليهلكوا في سلطان الحقاءق ويتخلصوا من حبس المخلوقات ملكها وملكوتها وبقوله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1409	8341956547236034360	163	261.5	129	530	30.754716873168945	28	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1583	true	-1584808409605428937	141	232	772	1281	1647	300	تعالي------- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لوليه--------------------- ما شهدنا مهلك اهله النمل اي ------------ما حضرنا قتلهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لصادق------------------------------ون ومكروا مكرا ----------------------------------------------------------------------------------ومكرنا مكرا -----------------------------------------------------------------------------وهم لا يشعرون النمل قال ابن عباس رضي الله عنه اتي التسعة رهط الي دار صالح عليه السلام شاهرين سيوفهم فقتلتهم الملاءكة عليهم السلام رضخا بالحجارة فكانوا يرون الحجارة ولا يرون من يرميها وقال قتادة خرجوا مسرعين الي صالح عليه السلام فسلط الل----------------------------------------------------------------ه عليهم ملكا بيده صخرة فقتلهم وقال السدي في قوله فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم النمل بالحجارة او بالصخرة او بالخسف----- وقومهم اجمعين	1583	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1177	false	-7173642386273215080	48	186	273	1098	1735	300	تعالي وبقوله قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله النمل يشير الي موافقة خواص العناصر الاربعة مع الافات الداخلة من الحواس الخمسة واتفاقهم علي تبنيهم القلب وصفاته ساعين في هلاكهم وهو ابطال استعدادهم ثم لنقولن لوليه النمل وهو الحق تعالي ما شهدنا مهلك اهله النمل اي ما هلكناهم وما حضرنا مع النفس الامارة حين قصدت فان غلبت النفس علي القلب واستيلاءهما عليه انما يكون بمعاونة هءلاء التسعة وانا لصادقون النمل في هذا القول وهم كاذبون ومكروا مكرا النمل في هلاك القلب بالهواجس النفسانية والوساوس الشيطانية وتزيين الشهوات الدنيوية ومكرنا مكرا النمل بتواتر الواردات الربانية وتداوم سطوات تجلي صفات الجمال والجلال الالهية وهم لا يشعرون النمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صلاحهم في هلاكهم بتجلي صفاتنا فانا من قتلناه بصفاتنا وجبت ديته علي ذمة كرمنا فديته ان نحييه بنور صفاتنا------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم النمل افنينا خواص التسعة وافاتها وافنينا وقومهم اجمعين	1177	8341956547236034360	221	137.5	179	1047	21.107927322387695	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1591	true	7715193114771427978	2	50	8	269	1584	300	فاسالوهم ان كانوا ينطقون------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء	1591	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	59	216	312	1133	1579	300	فاسالوهم ان كانوا ينطقون لهم عقل ونظر يشهدوا ان هذه الافعال لا يكن مصدرها الا الله وفي قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء افلا تستعملون العقل الذي ميزتم به بين الحق والباطل وفي قوله تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء	1107	8341956547236034360	261	451.0	213	821	31.790498733520508	43	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1613	true	838209416812328424	83	117	424	602	1585	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف و-----------------------قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال	1613	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	154	190	878	1063	1691	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي --------ولوط--------ا اذ قال	629	8341956547236034360	159	286.0	128	201	79.10447692871094	30	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1614	true	484232653536704787	143	167	772	913	1642	300	تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين--------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء	1614	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms1108	false	3311101238564956493	221	279	1269	1608	1708	300	تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما الانبياء يشير الي ان الحكمة الحقيقية والعلم النافع ايضا من مواهب الله وفضله يءتيهما من يشاء وبقوله تعالي ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء يشير الي ان النجاة من الجليس السوء من المواهب والاقتران معهم من الخذلان وقوله تعالي وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء	1108	8341956547236034360	141	261.0	117	339	41.59292221069336	22	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1668	true	8461588910587777659	208	273	1053	1386	1515	300	انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف اي ان ما يصيبهم من عند الله وقد يكون بسبب سوء اعمالهم لا بشءم موسي واصحابه كما ان الحسنة اذا جاءتهم انما تكون بمحض الفضل من الله تعالي لا بخصوصية فيهم كما يزعمون بقولهم لنا هذه اي مختصة بنا ونحن مستحقونها قال تعالي--------------- وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين الاعراف	1668	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0640	false	5663495143313792146	134	174	743	976	1706	300	انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف هو الواحد المنفرد بالايجاد لكن بصاءرهم مسدودة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم عن شهود الحق معدودة وافهامهم عن ادراك المعاني مردودة 7132137 وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين الاعراف	640	8341956547236034360	136	188.5	109	348	39.08045959472656	22	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1675	true	-2964793042943985647	0	77	0	409	1538	300	ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم 44 اي اذ كانوا ليزيلونها او ليزيلوا ما هو كالجبال الراسية ثباتا وتمكنا بمكرهم قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان ا--------------------------لله عزيز----------------------------- ذو انتقام	1675	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	78	268	460	1463	1652	300	ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم--- اي ان كان مكرهم هذا الامر لا يقدر بشر الا باذن الله--------------------------------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم في جزاء اهل المكر ان الله عزيز في ذاته لا يهدي اليه كل ماكر ذو انتقام	921	8341956547236034360	333	523.0	269	1040	32.019229888916016	51	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2593	true	3407947057171752410	185	266	879	1290	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اخاف عليكم من بعدي-------------- ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرت-ها استقبلت الشمس فثلطث------- وبالت ثم رتعت -----وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المال لمن اعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع اشار بذلك الي	2593	7794056748816612670	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	33	96	168	478	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحريص لقوله ان هذا المال خضرة حلوة ان كل ------------------------------------------------------------------ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل------ حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ان هذا المال خضرة حلوة من اخ-------------------------------------------------------ذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع حديث متفق علي	263	8341956547236034360	232	374.5	179	438	52.96803665161133	40	Sham19Y0014592-ara1	Tafsir03097-ara1