id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2294	false	5824208319926353605	246	293	1254	1475	1512	300	ابو سعيد فاشه----------د اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت وروي	2294	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms064	true	8227832246082057467	129	170	674	864	1546	300	ابا سعيد الخدري قال اشهد اني سمعت هذا من رسول الله ص----------------- واشهد ان علي بن ابي طالب عليه السلام-------- قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس فوجد واتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله ص----------------- الذي نعت ونقل	64	-7275382616590181644	164	273.0	125	232	70.68965148925781	31	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1282	false	-860912578094481150	234	299	1178	1528	1531	300	تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه منها طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء فصرخ عدو الله الشيخ النجدي فقال بءس الراي والله لءن حبستموه ليخرج امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه ويوشك ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه من ايديكم قالوا صدق الشيخ فقال هشام بن عمرو	1282	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms091	true	5443632178931459	0	40	0	212	1554	300	تحبسوا محمدا-------- في بيت------------- وتسدوا بابه----- غير كوة يدخل------ منها طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون فقال ال---------------------------------------------شيخ النجدي ليس هذا براي فانه له عشيرة فتحملهم الحمية علي ان لا تمكنوا منه فتت-------------------------------------------قاتلوا ف------------------قالوا صدق الشيخ فقال هشام بن عمرو	91	-7275382616590181644	135	156.0	107	350	38.57143020629883	19	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1283	false	7066474977339121775	2	224	9	1112	1505	300	ان تحملوه علي بعير فتخر--جوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واين وقع فاذا غاب عنكم استرحتم فقال ابليس ما هذا لكم براي تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم لتخر--------جوه الي غيركم فيفسدهم الم تروا الي حلاوة منطقه---- وطلاقة --لسانه واخذ---- القلوب ما سمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك فيذهب ويستميل قلوب قوم ثم يسيرهم اليكم فيخرجوكم من بلاد--------------كم فقالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل------ لاشيرن اليكم براي ما اري غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن شابا نسيبا وسيطا فيكم ثم يعط------ي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربوه------ ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل كل-----ها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها وانهم اذا ارادوا ذلك قبلوا العقل فت---ودي قريش ------بديته فقال---- ابليس ------صدق هذا--- الفتي و---------------------هو اجودكم رايا وان القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل وهم مجتمعون له-------- فاتي جبر-يل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت مضج---عه الذي كان يبيت فيه فاذن ا---لله تعالي له بالخروج الي المدينة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ عليا رضي الله تعالي عنه ان يبيت في --مضجعه وقال تس--------------------------ح ببردت-------ي فانه لن يخلص اليك منهم ما- تكرهه ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ قبضة من تراب فاخذ الله------ ابصارهم وجعل ينثر------ التراب علي رءوسهم	1283	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms091	true	5443632178931459	41	263	216	1358	1554	300	ان تركبوه جملا شرودا وتخرجوه من بين-----كم فيكون هلاكه علي يد غيركم وتستريحوا منه فقال الشيخ النجدي بءس الراي هذا---- تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم فاتبعوه فتخرجوه الي غيركم فيفسدهم ويستتبعهم وله من عذوبة القول وطلاقة اللسان- واستمالة القلوب ما قد علمتم وال----له لءن فعلتم ليجمعن الناس ويقاتلكم ويخرج----------------------كم من بلادكم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق ال------شيخ فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي لا اري غيره وهو---- ان تاخذوا من كل بطن من بطون قريش غلاما وسطا وتدفعوا الي كل غلا----م سيفا ف--------يضربوا محمدا ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في --قباءل قريش كلها ولا يقدر بنو----------- هاشم ------علي حرب قريش كلها فيرضون ب-------------------العقل فتعطونهم عقله وتخلصون منه فقال لهم ابليس لعنه الله هذا هو الراي وقد صدق فيما اشار به وهو اجود-- رايكم فلا تعدلوا عن-------------ه فتفرقوا علي قول ابي جهل مجمعين علي قتل النبي ص فاتي جبرءيل عليه السلام رسول الله ص----------------- فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واذن له الله تعالي في الهجرة فلما علم النبي ص بمكرهم وما عزموا--- عليه ونهاه جبرءيل عن النوم في مضجعه امر عليا---- عليه --السلام بان يبيت في المضجع الذي كان يبيت فيه النبي ص فقال اتشح ببردي الحضرمي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه ثم خرج رسول الله ص و-----------------اخذ قبضة من تراب فاخذ الله تعالي ابصارهم فلم يبصروه ونزل التراب علي رءوسهم	91	-7275382616590181644	616	760.5	474	1296	47.53086471557617	91	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0751	false	7219782910316140400	191	296	961	1570	1595	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني------------------------------------س في الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء والمقرب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم -في الخير قادة وهداة يهتدي بهم ادلة في الخير تقتص- اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خل-----------------------تهم وب---------اجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر---- حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ العبد ب--------ه منازل الاخيار	751	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms126	true	-2039276114018361340	55	146	309	835	1744	300	تعلموا العلم فان تعلمه حسن----------------ة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة فهو معالم الحلال والحرام ومسلك الي الجنة ومءنس في الوحدة و--صاحب في الغربة و--------------------دليل ف-ي السراء والضراء و--سلاح علي الاعداء و--زين ----الاخلاء------------------------------------- يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم الي الخير اءمة يق------تدي بهم ترمق اعمالهم وتقتبس اثارهم ---------------ترغب الملاءكة في خلقهم ويسبحون لهم في عبادتهم ويضعون لهم اجنحت-------------------------هم يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه فال-------------------علم حياة القلوب-------- ونور الابصار من العمي- وقوة الابدان من الضعف ينزل الله تعالي حامله منازل الاخيار	126	-7275382616590181644	398	563.0	323	691	57.59768295288086	49	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	85	184	419	951	1563	300	بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي ---------العمل والمال تنقصه النفقة و----------------------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة	753	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	202	300	1090	1612	1612	300	بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها تكسبه------------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت-------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا واومي بيده الي صدره علما لو اصبت له- حملة-	127	-7275382616590181644	473	866.0	382	569	83.1282958984375	81	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	73	172	362	893	1575	300	بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي ---------العمل والمال تنقصه النفقة و----------------------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة	2588	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	202	300	1090	1612	1612	300	بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها تكسبه------------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت-------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا واومي بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	473	871.0	382	568	83.27465057373047	82	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	184	300	951	1563	1563	300	بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله -----------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	0	104	0	566	1599	300	بل- اصبت- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب-----------------ه او معاندا لاهل الحق لا بصيرة له يق-----------دح الشك في قلبه باول غارس من شبهة لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم يجمع الاموال والادخار------------------- اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون----- الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر----ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	128	-7275382616590181644	524	932.0	425	639	82.00312805175781	82	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	172	297	893	1559	1575	300	بل اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله تعالي -----------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوم باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي لا تبطل حجج الله وتبيانه اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر -الاعلي	2588	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	0	112	0	616	1599	300	بل اصبت لقنا- غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب-----------------ه او معاندا لاهل الحق لا بصيرة له يق-----------دح الشك في قلبه باول غارس من شبهة لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم يجمع الاموال والادخار------------------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي-لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون ------الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي	128	-7275382616590181644	557	996.0	452	687	81.0771484375	89	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2668	false	-4434298738895778055	130	179	626	863	1496	300	تدري------- من شيعتي قال لا والله قال شيعتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا وان خطبوا لم يزوجوا وان مرضوا لم يعادوا شيعتي من لم يهر هرير الكلب ولم يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس وان مات جوعا وان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجر------------ه شيعتي	2668	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	176	261	941	1409	1612	300	تدري يا نوف من شيعتي قال لا والله قال شيعتي الذبل الشفاه الخمص البطون الذين تعرف الرهبانية والربانية في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل اتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم وصفوا اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك اعناقهم واما النهار فحكماء علماء كرام نجباء ابرار اتقياء يا نوف شي---------------------------------------------------------------------------------عتي من لم يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس ولو مات جوعا -ان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجره هءلاء والله شيعتي	141	-7275382616590181644	152	86.5	119	550	27.636363983154297	28	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	114	140	575	705	1497	300	ولا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه---------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	24	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms163	true	-8974879056175316899	51	82	258	415	1574	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	163	-7275382616590181644	126	244.0	100	158	79.74683380126953	24	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	80	182	414	938	1531	300	سال علي ابنه الحسن رضي- الله تعالي عنهما عن اشياء من المر----وءة فقال يا بني ما السداد -قال يا ابه------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل في -------اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي	2349	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms178	true	2672904271792963337	199	300	981	1501	1501	300	سال---- ابنه الحسن عليه السلام ----------عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد فقال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المال قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماح- قال البذل في العسر والي-------سر قال فما الشح قال ان تري ما في يدك س-رفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المساواة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي-	178	-7275382616590181644	483	901.0	388	544	88.7867660522461	84	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	182	300	938	1531	1531	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحكمة قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجللها وان قل قال فم----------------------ا الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في المغرم وتعفو في الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعبته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول-	2349	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms179	true	7664234593174487789	0	121	0	613	1568	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم ق-ال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في ال-غرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول	179	-7275382616590181644	573	1118.0	460	616	93.01947784423828	108	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2350	false	-9110691630572632599	0	49	0	262	1549	300	الاناة والرفق بالولاة قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامر عشيرته هو السيد فقال علي رضي	2350	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms179	true	7664234593174487789	121	169	613	874	1568	300	الاناة والرفق بالولاة قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن السيد قال الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المهتم- بامر عشيرته هو السيد فهذه الاجوبة	179	-7275382616590181644	248	478.0	200	262	94.65648651123047	44	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0349	false	5253415032970906796	138	275	710	1321	1435	300	ابي حمزة الثمالي ا-نه اتي علي بن الحسين رحمهم الله تعالي ف-----------------------------------------انتهي به الي حاءط له فقال له--------- يا ابا حمزة تري هذا الحاءط -قلت بلي يا بن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه وحسن الثياب ينظر في------ وجهي ثم قال لي يا علي يا بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا -هو رزق حاضر ياكل منه البر والفاجر ---فقلت ما عليها احزن -هو كما تقول فقال اعلي الاخرة -هو وعد صادق تحكم فيه- ملك قاهر---- قلت ما علي هذا احزن لانه كما تقول -قال وما حزنك يا علي يا بن الحسين قلت في الخوف من فتنة ابن الزبير فقال لي يا علي هل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني فقيل لي يا علي هذ----------ا الخضر	349	7794056748816612670	Shia003702-ara1.ms204	true	5233930479495826774	13	156	66	720	1429	300	ابو حمزة الثمالي اتيت باب علي بن الحسين فكرهت ان اصوت فقعدت حتي خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي ثم انتهي--- الي حاءط--- فقال عليه السلام يا ابا حمزة تري هذا الحاءط فقلت بلي يا بن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حس-ن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال لي يا علي--- بن الحسين ما-لي اراك كءيب------ا اعلي الدنيا فهو رزق حاضر ياكل منه البر والفاجر قال قلت ما عليها احزن وهو كما تقول فقال اعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر قال قلت ما علي هذا احزن --هو كما تقول فقال -ما حزنك يا علي فقلت ما ات------------خوف من فتنة ابن الزبير فقال--- يا علي هل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ف--غاب عني فقيل لي يا علي بن الحسين هذا الخضر	204	-7275382616590181644	533	896.0	410	691	77.13459014892578	99	Sham19Y0014592-ara1	Shia003702-ara1