id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2741	false	-2922461258577764783	162	204	832	1064	1541	300	صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلسون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللبن السنت-------هم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي افبي يغترون ام علي يجترءون------- لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران	2741	7794056748816612670	Shia002165-ara1.ms09	true	-3072855531332306112	68	108	383	608	1547	300	صلي الله عليه واله ويل للذين يجتنب--------------ون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من لي--ن السنتهم كلامهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي افبي يغترون ام علي يجترءون فوعزتي لابعثن علي اولءك----- فتنة تذر الحليم منهم حيران	9	-52328210494617848	190	334.5	154	246	77.23577117919922	30	Sham19Y0014592-ara1	Shia002165-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	86	300	422	1563	1563	300	زياد القل-------وب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ ----ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب----------------------------------------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات خزا----------------ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن-----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي--------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	0	243	0	1284	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له- حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عليه---------------- عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخال -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم------ حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر----ه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون	21	-52328210494617848	958	1554.0	769	1373	69.77421569824219	146	Sham19Y0014592-ara1	Shia002165-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	74	300	365	1575	1575	300	زياد القل-------وب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ ----ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب----------------------------------------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات خزا----------------ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن-----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباد-------------------ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان م---------علقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	0	252	0	1344	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا- غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عليه---------------------- عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخال ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم------ حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون وصحبو-------ا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله	21	-52328210494617848	997	1581.5	801	1449	68.80607604980469	146	Sham19Y0014592-ara1	Shia002165-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2241	false	-7098484401250032125	128	251	646	1233	1481	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دي-------------ن وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقة وحلما في علم--------------- وقصدا في غني وعملا في فاقة وتحرجا عن طبع وكسبا في حلال وبراء في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا ينابز بالالقاب ف--------------ي الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا في البلاء وقورا وفي الرخاء شكورا---------- قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له لا يغلب--ه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يفهم وان ظلم او------- بغي عليه صبر حتي يكون الرحمن هو الذي ينتصر له يطبع المءمن	2241	7794056748816612670	Shia002165-ara1.ms30	true	-4805379867414584506	162	254	800	1227	1452	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وكرما في لين وح-----------------------------زما في علم وع-------------لما في حلم وتوسعة في نفقة وقصدا في عباد------------ة وتحرجا من الطمع------------ وبرا -في استقامة ل------------------------------------------------------------------ا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو ع------------------------------------ليه ولا يهمز ولا يلمز ولا يبغي متخشع في الصلاة متوسع ف--ي الزكاة شكور ف------------------ي الرخاء صابر عند البلاء قانع- بالذي له لا يطمع به الغيظ ولا يجمح به الشح--------------- يخالط الناس ليعلم ويسكت ليسلم يصبر ان بغي عليه ل-------يكون الهه----- الذي ينتقم له 26 وقال ----	30	-52328210494617848	264	302.5	198	648	40.74074172973633	38	Sham19Y0014592-ara1	Shia002165-ara1