id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	81	135	404	678	1563	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال	753	7794056748816612670	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	252	416.5	201	356	70.78651428222656	41	Sham19Y0014592-ara1	Shia001900-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	69	123	347	621	1575	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال	2588	7794056748816612670	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	252	416.5	201	356	70.78651428222656	41	Sham19Y0014592-ara1	Shia001900-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	135	300	678	1563	1563	300	تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار------------------ بيده الي صدره ------------------عل----ما لو اصبت لها حملة بلي اصبته- لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي---ستظهر- بحجج الله -------------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا ذا ولا ذا---------------ك او منهوما بالذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس-- من رعاة الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي----------------------------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته-------------- اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	210	0	1098	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة الع-لم دين يدان به- العلم يكسب به---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد له-- حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع -----والادخار -ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون	39	-7086192891017307156	719	1096.0	576	1168	61.55821990966797	107	Sham19Y0014592-ara1	Shia001900-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	123	297	621	1559	1575	300	تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار------------------ بيده الي صدره ------------------عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبته لفتي --غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي---ستظهر- بحجج الله تعالي -------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا ذا ولا ذا---------------ك او منهوم باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس-- من دعاة الدين------------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي ---------------------------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه-------------- اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان------------- معلقة بالمنظر الاعلي	2588	7794056748816612670	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	218	0	1152	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة الع-لم دين يدان به- العلم يكسب به---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم باللذة- سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع -----والادخار -ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل- الاعلي	39	-7086192891017307156	752	1145.5	603	1220	61.63934326171875	111	Sham19Y0014592-ara1	Shia001900-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3040	false	-6570535685823191040	246	290	1204	1421	1468	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك ويعظم حلمك وتباهي الناس في عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله تعالي و لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة و--رجل يسارع في	3040	7794056748816612670	Shia001900-ara1.ms130	true	961032567207244040	140	182	728	939	1538	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وتباهي الناس ب--عبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله و-------لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في	130	-7086192891017307156	203	377.0	162	220	92.2727279663086	37	Sham19Y0014592-ara1	Shia001900-ara1