id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0677	false	-7635483362432094620	52	110	255	536	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يا علي ان الله------- قد زينك بزينة لم يتزي--------ن العباد بزينة احب الي الله منها -هي زينة الابرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزا من الدنيا شيءا ولا ترزا الدنيا منك شي-------ءا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضي بهم اتباعا ويرضون بك اماما	677	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms037	true	1494472556470147255	203	258	1011	1280	1486	300	صلي الله عليه واله---- لعلي عليه السلام------------------- يا علي ان الله عز وجل قد زينك بزينة لم ي-زين احدا من العباد بزينة احب الي----ه منها وهي زينة الابرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا تزرا من الدنيا شيءا ولا تزر-------ا منك الدنيا شيءا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضي بهم اتباعا ويرضون بك اماما	37	-92312374605220198	227	385.5	178	304	74.67105102539062	41	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2088	false	7964013945278194048	122	247	625	1244	1503	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا ال عمران روي الثعلبي وغيره عن ابن عباس رض-------------------------ي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما قال في قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ال عمران يعني التكذيب بالقدر وهو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا ال عمران ثم قال الله تعالي ناهيا عن مثل هذه المقالة الجاهلية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير	2088	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms109	true	-209915586700939113	39	161	200	814	1495	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير	109	-92312374605220198	395	711.5	311	781	50.5761833190918	77	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	80	300	399	1563	1563	300	تنفس ثم --------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ----ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والم-----------------ال تنقصه النفقة و-------------------------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة-------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله--------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه------اه ان هاهنا واشار بيده الي صدره عل----ما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباد-ه او--------------- منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من --شبهة لا ذا ولا ذاك ---او منهوما بالذات-- سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس-- من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته---- اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن- حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي------ حقيقة الام-ر ف-------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	true	8360697717850979782	0	246	0	1308	1604	300	تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان -هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور الهدي ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم حاكم---------- والمال محكوم عليه المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة الع-لم دين يدان به- الله- يكسب------- الطاعة من طلبه في حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته منفعة المال تزول بزواله ومنفعة العلم باقية ببقاء حامله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه ان هاهنا واشار -----الي صدره علما جما لو اصبت له- حملة بل- اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي معاصيه او مامونا غير لقن منقادا لجملة الحق لا بصيرة له يق-----------دح الشك في قلبه باول عارض من الشبهة لا ذا ولا ذاك ورجلا منهمكا في اللذة سلس القياد للشهو----ة مغرما ب------------الادخار -ليسوا من دعاة الدين بل هم اقرب شبها ب----الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته اللهم لا---- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا موجودا واما خاءفا مغمودا لءلا تبطل حجتك---- وبيناتك وان اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله عز وجل بهم حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم حتي عرفوا حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	395	-92312374605220198	987	1558.0	790	1408	70.09943389892578	148	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	68	300	342	1575	1575	300	تنفس ثم --------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ----ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والم-----------------ال تنقصه النفقة و-------------------------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة-------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله--------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه------اه ان هاهنا واشار بيده الي صدره عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله تعالي علي كتابه وي--نعمه علي عباد-ه او--------------- منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من --شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوم باللذات----- سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس-- من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي ---------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن- حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي------ حقيقة الام-ر ف-------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان----------- معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلف-اء الله-	2588	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	true	8360697717850979782	0	256	0	1377	1604	300	تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان -هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور الهدي ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم حاكم---------- والمال محكوم عليه المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة الع-لم دين يدان به- الله- يكسب------- الطاعة من طلبه في حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته منفعة المال تزول بزواله ومنفعة العلم باقية ببقاء حامله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه ان هاهنا واشار -----الي صدره علما جما لو اصبت له حملة بل اصبت لقنا -غير مامون----- يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله------ علي اولياءه وبنعمه علي معاصيه او مامونا غير لقن منقادا لجملة الحق لا بصيرة له يق-----------دح الشك في قلبه باول عارض من الشبهة لا ذا ولا ذاك ورجلا منهمكا في اللذة سلس القياد للشهو----ة مغرما ب------------الادخار -ليسوا من دعاة الدين بل هم اقرب شبها ب---الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته اللهم لا---- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا موجودا واما خاءفا مغمودا لءلا تبطل حجتك وبيناتك وان اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله عز وجل بهم حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم حتي عرفوا حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره--- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدانهم وارواحهم معلقة بالملا -الاعلي اولءك اولياء الله	395	-92312374605220198	1021	1635.0	821	1477	69.1266098022461	153	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2307	false	7600399309566319178	95	130	462	637	1504	300	الوافر- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء ت------------------------------------------------غيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	2307	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms603	true	8654431449721837498	155	199	825	1050	1548	300	الحنفية الا ان الاءمة في قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء يغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	603	-92312374605220198	166	307.0	131	225	73.77777862548828	30	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2307	false	7600399309566319178	96	130	469	637	1504	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء تغيب -------------------------------------------------لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	2307	7794056748816612670	Shia001278Vols-ara1.completed.ms613	true	6036642585447384931	4	47	20	237	1525	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء يغيب فلا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	613	-92312374605220198	163	318.0	129	217	75.11520385742188	31	Sham19Y0014592-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed