id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0389	false	3882275501271374878	122	160	588	770	1625	300	من اصبح محزونا علي الدني------ا اصبح------------- ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني- فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار------------- فهو ممن اتخذ ايات الله هزءا	389	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms005	true	-6707752919481040619	209	248	982	1165	1418	300	من اصبح عل-------ي الدنيا حريصا اصبح وهو علي الله ساخط--------- ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن ات----ي غنيا فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن ------------دخل النار من هذه الامة فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	5	-4381653995161571921	145	224.5	113	215	67.44186401367188	25	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2079	false	913974650476935739	26	55	135	283	1584	300	بالرفق والعفو في غير ترك --حق يقول الجاهل قد ترك- من حق الله------------------------------------------------------------------ وامت امر الجاهلية الا ما حسنه الاسلام----------------------------------- وليكن اكثر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	2079	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms014	true	-1178941387166983709	246	296	1254	1505	1528	300	بالرفق والعفو في غير ترك للحق يقول الجاهل قد تركت من حق الله واعتذر الي اهل عملك من كل امر خشيت ان يقع اليك منه عيب حتي يعذروك وامت امر الجاهلية الا ما -سنه الاسلام واظهر امر الاسلام كله صغيره وكبيره وليكن اكثر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	14	-4381653995161571921	147	263.5	118	252	58.33333206176758	26	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2998	false	-6501572343738967323	1	64	6	351	1567	300	-العهد واداء الامانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجوار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الامام والتفقه في القران---------------- وحب الاخرة والجزع من الح-------------------------------ساب وقصر الامل وحسن العمل وانهاك ان تشتم مسلما او تصدق كاذبا او تكذب صادقا او تعصي اماما عادلا وان تفسد في الارض يا معاذ ---اذكر الله عند كل -----حجر وشجر واحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	2998	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	34	97	175	519	1494	300	بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة------------------------------------ ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار ورحمة اليتيم وحسن العمل و قصر الامل وحب الاخرة والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واياك ان تشتم مسلما او تطيع اثما ---------------او تعصي اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك- عند كل شجر وح-----جر واحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	15	-4381653995161571921	209	305.0	167	401	52.11970138549805	28	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0905	false	-2529542343225117481	0	23	0	130	1554	300	شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم و-اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظاهرها	905	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	49	73	247	376	1519	300	شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم شراركم و اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظ-هرها	20	-4381653995161571921	128	241.0	105	131	97.70992279052734	22	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2788	false	8558484363314302358	160	210	836	1109	1585	300	الله ع------نه ان----ه سمع ال-------------نبي صلي الله عليه وسلميقول اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم و-اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	2788	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	28	77	134	395	1519	300	الله عليه واله ان الله يحب الجواد في حقه وقال صلي الله عليه واله---- اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم و اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظه---------------------------رها -وقال--- صلي الله عليه	20	-4381653995161571921	224	382.5	181	297	75.4208755493164	37	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2813	false	4931994211864715667	0	80	0	436	1656	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد---------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحري------------ر واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك---------- ريحا حمراء او خسفا او مسخا -----------------------------------------------------------------------------------وروي ابو عمرو الداني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهقال ان من اشراط الساعة ان توضع الاخيار وترفع الاشرار ويسود كل قبيلة منافقوها وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال ياتي علي الناس زمان	2813	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms030	true	-8304883472766158646	218	283	1070	1432	1512	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم واذا -------------------------------لبس الحرير وشربت الخمر واتخذ- القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال ريحا حمراء و----------مسخا وفسخا وقال صلي الله عليه واله الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر وقال صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي علي الناس زمان	30	-4381653995161571921	227	269.5	186	563	40.31971740722656	34	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0808	false	-1554157982344204792	150	299	782	1542	1548	300	رغب في الدنيا واطال فيها امله اعمي الله قلبه علي قدر ذلك------- ومن زهد في الدنيا وقصر امل-----ه اعطاه الله غني ب-غير تعلم وهدي بغير ه----------------------------داية الا انه سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالفجر والبخل ولا المحبة الا باستجرام في الدنيا واتباع الهوي الا من ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضاء وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز لا يريد بذلك الا وجه الله تعالي اعطاه الله ثواب خمسين صديقا وروي ابو عمرو الداني في كتاب الفتن عن جعفر الصادق عن ابيه رضي الله عنهما مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه سيكون اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل والفجور ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي والاستخراج في الدين الا فمن ادرك منكم ذلك	808	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	227	293	1160	1500	1533	300	رغب في الدنيا ف-طال فيها امله اعمي الله قلبه علي قدر رغبته فيها ومن زهد في-----ها فقصر فيها امله اعطاه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب عنه العمي وجعله بصيرا الا انه سيكون بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل --------ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي والتيسير في-- الدين الا فمن ادرك----- ذلك	34	-4381653995161571921	273	477.0	216	801	34.0823974609375	46	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1967	false	-3780635367501420262	154	241	775	1208	1530	300	صلي الله عليه وسلمعلي اصحابه فقال هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا قالوا بلي يا رسول الله قال الا انه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رغب في الدنيا واطال----- امله فيها اعمي الله قلبه علي قدر ذلك -------ومن زهد في الدنيا وقصر امل-----ه اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا ----------------------------انه سيكون قو-------م لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا ال-----------غني الا بالفخر والبخل ولا----------- المحبة ال---------ا باتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني	1967	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	196	300	1015	1533	1533	300	صلي الله عليه وال------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لا يستحي من الحلال نفع نفسه وخفت مءنته ونفي عنه الكبر ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ومن ي رغب في الدنيا -فطال فيها امله----- اعمي الله قلبه علي قدر رغبته فيها ومن زهد في-----ها فقصر فيها امله اعطاه الله------ علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب عنه العمي وجعله بصيرا الا انه سيكون بعدي اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا ب-------البخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني-	34	-4381653995161571921	273	410.0	216	657	41.552513122558594	45	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0809	false	5133743833952244037	7	64	35	308	1499	300	وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضة- في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة ات-اه الله عز وجل ثواب سبعين صديقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو بكر بن مردويه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	809	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms035	true	1840764289646917771	0	58	0	298	1538	300	وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر عل----------------------------------ي البغضاء في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة اعطاه الله------- ثواب خمسين صديقا وقال صلي الله عليه واله اياكم وتخشع النفاق وهو ان يري الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع وقال صلي الله عليه واله المحسن المذموم مرحوم وقال صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------	35	-4381653995161571921	140	130.0	111	426	32.86384963989258	24	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2521	false	5307931216348249615	185	215	901	1027	1453	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه	2521	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	3	33	17	145	1479	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	116	212.0	86	128	90.625	26	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	85	126	419	628	1563	300	بن زياد----------------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	753	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	204	359.5	164	261	78.16091918945312	36	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	73	114	362	571	1575	300	بن زياد----------------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	2588	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	204	359.5	164	261	78.16091918945312	36	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	126	300	628	1563	1563	300	يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن---------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين ل-------لدنيا يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعم-----ه علي عباد-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي--------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته----------------- اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	197	0	1069	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لم اصب- له خزن-ة بلي اصيب- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون	103	-4381653995161571921	788	1242.0	631	1126	69.98223876953125	117	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	114	300	571	1575	1575	300	يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن---------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للد-------نيا يستظهر بحجج الله تعالي علي --كتابه وينعم-----ه علي عباد-ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه او-----------------لءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر الاعلي-------- اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	209	0	1142	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا- غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله------ علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك امناء الله	103	-4381653995161571921	832	1286.5	666	1208	68.8741683959961	115	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	95	152	486	777	1531	300	ما السداد قال يا ابه دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة قال العفاف واصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل في اليسر-- وال-عسر قال فما الشح قال ان تري ما في	2349	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	198	300	1057	1594	1594	300	ما السداد قال------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قا--------------------------------------ل النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما-- السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في-	140	-4381653995161571921	202	338.0	161	587	34.41226577758789	30	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	152	273	777	1392	1531	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحكمة قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجللها وان قل قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز-- الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العي قال العبث باللحية وكثرة ال--بزق عند المخاطبة قال فما ال-جراة قال موافقة الاقران قال فما------------------ الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما ال-مجد قال ان تعطي في المغرم وتعفو في الجرم قال فما العقل قال	2349	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	0	174	0	908	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني قال رضي النفس بما قسم -----------لها وان قل قيل فما الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فما الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قيل فما العي قال العبث باللحية وكثرة التنحنح عند الم--نطق قيل فما الشجاعة قال موافقة الاقران والصبر عند الطعان قيل فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قيل وما السفاه قال ا-لاحمق في --ماله المتهاون بعرضه قيل فما اللءم قال	141	-4381653995161571921	426	716.0	331	1041	40.92219161987305	68	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0397	false	-8188446693571431220	57	120	300	643	1543	300	عليه وسلم يقول ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال-----------------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة فيهلكها ويهلك به اهلها وما يعفو--------- اكثر	397	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	81	148	435	806	1614	300	عليه السلام--- ان الله------ جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر --لهم -قضاءه كما يسر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل---ها وما يعفو الله عنه اكثر	188	-4381653995161571921	296	505.0	238	396	74.74747467041016	42	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2411	false	-4462005345565312355	86	120	404	573	1502	300	الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب -------------وان سمع وعي وان عمل خشع والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان حادثته شانك	2411	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms208	true	-425680054003033260	8	42	49	218	1578	300	الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي------------ والاحمق ان تكلم عجل وان حدث ذهل وان حمل علي القبيح فعل والفاجر ان اءتمنته خانك وان ح-دثته شانك	208	-4381653995161571921	156	298.0	125	182	85.71428680419922	29	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2405	false	8682955556479415501	28	94	150	472	1465	300	ما------ عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه عشر خصال حتي -يكون الكبر منه مامونا- والرشد فيه -------مامولا يرضي م----------------------------------ن الدنيا بالقوت وما كان من فضل فمبذول--------------------------------------- والتواضع فيها احب اليه من الشرف والذل فيها احب اليه من العز لا يسام من طلب العلم دهره ولا يتبرم من طالب الخير يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه	2405	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms251	true	6713796515601378091	197	262	989	1310	1485	300	ما من شء عبد الله به- افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه---- خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف نصيبه من الدنيا -القوت ولا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع----- احب اليه من الشرف------------------------------------------------------------------------------ يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه	251	-4381653995161571921	197	287.0	156	410	48.04878234863281	29	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2589	false	4751323662971976642	243	300	1279	1578	1578	300	قلة المنطق حكم عظيم---------------------------- وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحصوا باب الحكم فان بابه الصبر وان الله------- يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب---- الوالي الذي يكون كالواعي لا يغفل عن رعيته و----------------استحيوا من الله تعالي في سراءركم كما تستحيو---ن الناس في علانيتكم واعلموا ان الكلمة ا---لحكمة ضالة المءمن فعليكم بالعلم من قبل ان-	2589	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms255	true	1073514038734512921	15	83	91	441	1563	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحصنوا باب الحلم فان بابه الصبر وان الله عز وجل يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويجب علي الوالي ان-- يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته ولا يتكبر عليهم فاستحيوا من الله------ في سراءركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم واعلموا ان الكلمة من الحكمة ضالة المءمن فعليكم بالعلم--- قبل ان	255	-4381653995161571921	280	483.5	226	361	77.56232452392578	45	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2589	false	4751323662971976642	243	300	1279	1578	1578	300	قلة المنطق حكم عظيم---------------------------- وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحصوا باب الحكم فان بابه الصبر وان الله يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب الوالي الذي يكون كالواعي لا يغفل عن رعيته واستحيوا من الله تعالي في سراءركم كما تستحيون الناس في علانيتكم واعلموا ان الكلمة الحكمة ضالة المءمن فعليكم بالعلم من قبل ان-	2589	7794056748816612670	Shia001153-ara1.ms330	true	-6446626073233484761	90	149	505	816	1579	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحصنوا باب العلم فان بابه الصبر وان الله يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ادب ويجب الوالي الذي يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته فاستحيوا--- الله------ في سراءركم كما تستحيون الناس في علانيتكم واعلموا ان --كلمة الحكمة ضالة المءمن فعليكم بها------ قبل ان	330	-4381653995161571921	271	487.5	218	328	82.6219482421875	45	Sham19Y0014592-ara1	Shia001153-ara1