id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2615	false	-8079426602173600533	53	157	294	864	1560	300	فكان رجلا حبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الذءب فكان مخ-----نثا يدعو الرجال الي نفسه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الخنزير فكان من النصاري الذي سالوا الماءدة فلما نزلت كفروا واما القرد فيهودي اعتدي في السبت واما الخريت فكان ديوثا يدعو الرجال الي حليلته واما الضب فكان----- اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان لا يسلم احد من لسانه واما الدعموص فكان----- نماما يفرق بين الاحبة وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العنكبوت فامراة سحرت زوجها واما الارنب فامراة كانت لا تتطهر من حيض واما سهيل فكان----- عشارا باليمن واما الزهرة فكانت بنتا لبعض ملوك بني اسراءيل-------------- افتتن بها هاروت وماروت قلت	2615	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms01746	true	-6219008158172086561	0	124	0	672	1609	300	فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما ال-دب فكان رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الارنب فكانت امراة قذرة لا تغتسل من حيض ولا من جنابة ولا غير ذلك واما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه احد وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الضب فكان رجلا اعرابيا يسرق الحاج بمحجته واما العنكبوت فكانت امراة سحرت زوجها واما-------------------------------------------------- الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الاحبة واما الجري فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال علي حلاءله واما الوطواط فكان رجلا سارقا يسرق الرطب علي رءوس النخل واما القردة فاليهود اعتدوا في السبت واما الخنازير فالنصاري حين سالوا الماءدة فكانوا بعد نزولها اشد ما كانوا تكذيبا و----------------------------------------------------------------------اما سهيل فكان رجلا عشارا باليمن واما الزهرة فكانت امراة تسمي ناهيد وهي التي يقول الناس انه افتتن بها هاروت وماروت الي	1746	3053519499285747840	237	106.0	191	937	25.293489456176758	36	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1397	false	-7548733811148481295	34	185	168	965	1571	300	واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك با-----------------------------ن يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلف- علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا هذا ما في الصحاح وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في الروضة ويكره ان يشتمل الصماء وان يشتمل اشتمال اليهود -فالصماء ان يجلل يديه بالثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر واشتمال اليهود كذلك الا انه لا يرفع طرفيه وقيل هما بمعني والمراد بهما الثاني انتهي وانما كرها للنهي عنهما ولانه اذا اتاه من يتوقاه لا يمكنه اخراج يديه بسرعة فاذا اخرج يده فربما انكشفت عورته وفي النهاية تفسير الصماء بما فسر به في الروضة اشتمال اليهود فانه ذكر انه التجلل بالثوب واسباله من غير ان يرفع طرفه----------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق	1397	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms02602	true	-5114565551126777148	67	209	342	1090	1558	300	واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذ-----------------كر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه فاذا قلت اشتمل فلان الصماء كانك قلت اشتمل الشملة التي تعرف بهذا الاسم لان الصماء ضرب من الاشتمال وذكر في القاموس نحوا منه وقال الجزري فيه ولا تشت----------------------------مل اشتمال اليهود الاشتمال افتعال من الشملة وهو كساء يتغطي به ويتلفف فيه-------------------------------------------------------------- والمنه-----------------------------------ي عنه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التجلل بالثوب واسباله من غير ان يرفع طرفه ومنه الحديث نهي عن اشتمال الصماء وهو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل له صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق	2602	3053519499285747840	434	728.0	350	1046	41.49139404296875	75	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1330	false	-6643720827776375942	194	232	1052	1254	1590	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها------------------------------------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال	1330	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms02722	true	-1828469860352379285	46	78	226	387	1533	300	عن ابن عباس ---------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة------------------------------------------------------------ فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم -قال	2722	3053519499285747840	124	207.5	100	239	51.88284683227539	20	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1350	false	-1479554899462454515	28	66	146	338	1520	300	ابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع درهم فقال	1350	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms02722	true	-1828469860352379285	44	78	217	387	1533	300	ابي داود عن ابن عباس ---------------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم -قال	2722	3053519499285747840	164	305.0	130	192	85.41666412353516	29	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1113	false	-4850061853046061914	127	183	651	920	1502	300	قال موسي عليه الصلاة والسلام يا رب ا----قريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك قال يا مو--سي انا جليس من ذكرني -قال----- يا رب فانا نكون من الحال علي الحال نجلك ونعظمك ان نذكرك قال وما هي قال الجنابة والغاءط قال يا موسي اذكرني علي كل ح-----------------------------------------------ال قلت يكفي في مثل الحال الذي ذكره موسي عليه السلام	1113	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms02872	true	5372597028050317270	42	98	186	446	1407	300	قال موسي يا رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب ----فاناجيك فاوحي الله تعالي اليه يا موسي انا جليس من ذكرني فقال موسي يا رب -اني اكون في --حال اجل-----------------ك ان اذكرك ------فيها قال يا مو--------------------سي اذكرني علي كل حال وروي في كتاب العلل بسنده عن سليمان بن مقبل قال قلت لموسي ابن جعفر علي------------------ه السلام	2872	3053519499285747840	121	144.5	90	328	36.89024353027344	16	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1148	false	3775885923629403838	40	195	225	1012	1541	300	قال الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه البقرة الاية وروي الدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة وروي الامام احمد في الزهد عن ابي الصديق الناجي قال خرج سلي-------------------مان بن داود عليهما السلام --بالنا-س يستسقي فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وفي رواية ارجعوا فقد كفيتم بغيركم وعن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رحمه الله قال خرج داود يستسقي فبينما هو في مسيره او قال علي سريره اذا هو بنملة رافعة يديها تقول اللهم انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تءاخذنا بذنوب بني ادم فقال ------------داود ارجعوا فقد سقيتم	1148	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms04128	true	-4141124348368991462	136	196	698	988	1547	300	قال الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصدوق عطر الله مرقده عن الصادق ع قال ان سليمان بن داود ع خرج ذات يوم مع اصحابه يستسقي فوجد--- نملة ----قد رفعت ق---اءمة من قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا غني بنا عن رزقك فلا تهلك-نا بذنوب بني ادم فقال سليمان ع لاصحابه ارجعوا فقد سقيتم	4128	3053519499285747840	199	289.5	154	821	24.238733291625977	34	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3013	false	3236638454738372575	147	185	719	912	1559	300	صلي الله علي-----ه وسلم--------------------------- قال يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	3013	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms06949	true	7743732780084064547	164	206	849	1060	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتهن قال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن ب-------قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	6949	3053519499285747840	174	312.0	138	225	77.33333587646484	31	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2137	false	4203815640484872609	30	84	162	422	1490	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما ان اباه اتي ------به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل و-------------------------لدك نحلت مثل هذا -قال لا -قال ايسرك------------------------------------------------------------ ان يكونوا لك في البر سواء -قال نعم قال فارتجعه---- وفي رواية للبخاري قا-------------------------------------------------------------------------------ل فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	2137	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms08794	true	6126824508191750234	87	170	477	873	1605	300	ان النعمان بن بشير----------------------------- اتي ابوه الي النبي صلي الله عليه واله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما------- فقال النبي صلي الله عليه واله اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال اردده وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له اتحب ان يكونوا لك في البر سواء فقال نعم---- فار-جعه قال وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه واله انه قال لمن اعطي بعض اولاده شيءا اكل ولدك اعطيته مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	8794	3053519499285747840	190	263.5	148	437	43.4782600402832	29	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2812	false	-1102354948743969828	113	146	570	728	1488	300	عدتي في- كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي يا الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي فاقت--------------------------------------------رب من الشر واتباعد عن الخير وانسني في --قبري من وحشتي واجعل لي عهدا يوم	2812	7794056748816612670	Shia000234Vols-ara1.ms08843	true	-5686108993635522311	42	84	214	412	1514	300	عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي--- الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا فانك ان تكلني الي نفسي طرفة عين اقرب من الشر وابعد م--ن الخير فانس-- في القبر---- وحشتي واجعل لي عهدا يوم	8843	3053519499285747840	135	217.0	105	209	64.59329986572266	23	Sham19Y0014592-ara1	Shia000234Vols-ara1