id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2379	false	-5583500696391922313	0	55	0	271	1598	300	نصر ان رعيتي ودهري غير رعية عمر ودهره فقا----ل له ابو نصر هذا والله -------غير مغن عنك فانظر لنفسك فانك وعمر تسالان عما خولكما الله تعالي فيه ثم دعا هارون بصرة فيها مءة دينار فقال ادفعوها الي ابي نصر فقال وهل------- انا الا رجل من اهل الصفة ادفعوها الي فلان يفرقها بينهم ويجعلني رجلا منهم	2379	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms056	true	-4900911767492078393	29	85	134	407	1459	300	نصر ان رعيتي ودهري غير رعية عمر ودهره قال يقول له ابو نصر---- والله ان هذا غير مغن عنك فانظر لنفسك فانك وعمر تسالان عما خولكما الله قال ف--------دعا هارون بصرة ما----ءة دينار وقال ادفعوها الي ابي نصر فقال ابو نصر ما انا الا رجل من اهل الصفة ادفعوها الي فلان يفرقها بينهم واجعلني رجلا منهم	56	-8964788968484030047	240	427.0	190	289	83.04498291015625	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2667	false	-9065864472714429813	209	232	1164	1275	1628	300	اما الحماس فاني غير شاتمهم لا هم كرام ولا عرضي لهم خطر قوم لء-ام فلن تلقي لهم شبها الا التيوس علي اكتافها الشعر	2667	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms100	true	-2599963024746901105	236	259	1216	1328	1536	300	اما الحماس فاني غير شاتمهم لا هم كرام ولا عرضي لهم خطر اولاد حام فلا تلقي لهم شبها الا التيوس علي اقفاءها الشعر	100	-8964788968484030047	102	190.0	80	112	91.07142639160156	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2667	false	-9065864472714429813	209	256	1164	1398	1628	300	اما الحماس فاني غير شاتمهم لا هم كرام ولا عرضي لهم خطر قوم لءام فلن تلقي -لهم شبها الا التيوس علي اكتافها الشعر ان سابقوا سبقوا او نافروا نفروا او كاثروا -احدا من غيرهم كثروا شبه الدعاعيك لا دين ولا حسب لو قامروا الريح عن احسابهم قمروا	2667	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms102	true	1807064647478633268	137	184	693	928	1529	300	اما الحماس فاني غير شاتمهم لا هم كرام ولا عرضي لهم خطر لا يربلون ولا يلفي لهم شبه- الا التيوس علي اكتافها الشعر ان سابقوا سبقوا او نافروا نفروا او كاثروا واحدا من غيرهم كثروا شبه الزغاليل لا دين ولا حسب لو قامروا الزنج عن احسابهم قمروا	102	-8964788968484030047	208	394.0	165	236	88.13558959960938	39	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms3043	false	6724978236977720790	36	120	198	655	1575	300	سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء----------------- الدعوات ال----لهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الح-ق في الرضي والغ-------ضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هادين مهتدين	3043	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms135	true	-4655864743194858145	68	160	312	806	1498	300	سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه واله قال فقام رجل فاتبعه فساله عن الدعاء فقال اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني م-ا كانت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في -------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة --نظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة- مهتدين	135	-8964788968484030047	419	756.5	338	505	82.97029876708984	70	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	72	299	351	1537	1542	300	خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا-------------------------------------- وانا ا-رجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت	1214	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	0	225	0	1189	1569	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي------------------------------------------ وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف---------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت -	151	-8964788968484030047	1075	1968.0	867	1276	84.24765014648438	184	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	0	64	0	328	1534	300	الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا	1215	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	226	300	1194	1569	1569	300	الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ----ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا ---يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	280	471.0	225	414	67.63285064697266	46	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	64	299	328	1531	1534	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فس-------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخ-------------------------وله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجز---ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم ---------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي------- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال------- الناس	1215	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	230	0	1174	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها--- الحسن----------------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخل-----------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسن --------------سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته----م واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فان -من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته ------------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال عما في الناس	152	-8964788968484030047	1027	1849.5	824	1304	78.7576675415039	172	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	0	77	0	399	1547	300	في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	1216	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	228	300	1165	1542	1542	300	في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	366	685.0	296	406	90.14778137207031	62	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	77	300	399	1547	1547	300	الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع للناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم--------------------------- متعاطفون بالت-------------قوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	224	0	1150	1556	300	الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه ف---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف-- سيرته------------------- في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	153	-8964788968484030047	985	1769.5	783	1263	77.9889144897461	167	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	0	78	0	413	1686	300	حتي يتجاوزه فيقطعه بانتهاء او قيام---- قلت له كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت-----ه صلي الله عليه و-----سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس-------------- واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه شء يستفز----ه وجمع له في الحذر ار---بع اخذه بالحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	1217	7794056748816612670	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	224	299	1150	1553	1556	300	حتي يج--وزه فيقطعه بنهي--- او قيام قال قلت--- كيف كان سكوته -------------------قال كان سكوت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر---------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا والاخرة	153	-8964788968484030047	339	544.5	271	454	74.66960144042969	48	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0028453-ara1.completed